Prólogo

El presente borrador ha sido elaborado, tras largos debates, por el Comité Central Conjunto de losanteriormente conocidos como Partido Comunista de la India (Marxista-Leninista) [Guerra Popular] yel Centro Maoísta Comunista de la India (CMCI). Cinco borradores fueron preparados tras los citadosdebates en una serie de reuniones bilaterales llevadas a cabo por delegaciones de alto nivel de losanteriores partidos entre febrero de 2003 y septiembre de 2004. La reunión del Comité CentralConjunto estudió a fondo estos cinco borradores, intercambió libremente las ricas experienciasadquiridas en la práctica revolucionaria durante más de tres décadas y alcanzó una comprensióncomún en diversas cuestiones controvertidas acerca de la Revolución India en relación con los sucesosinternacionales.

El documento presente –el Programa del Partido- es la síntesis de todos aspectos positivos en losdocumentos de los dos anteriores partidos, así como de sus experiencias en la Guerra Popular,luchando contra el revisionismo, el oportunismo de derecha y de izquierda en la India y en elMovimiento Comunista Internacional (MCI), mientras construían un movimiento revolucionarioconsistente y estable en varias partes de nuestro país.

Presentamos dicho documento ante las bases de nuestro nuevo Partido Unificado para que actúe deguía y se implemente de manera inmediata. Al mismo tiempo, debemos tener en mente que este es unborrador para el próximo Congreso del Partido Unificado. Por ello, debe ser enriquecido mediante laparticipación de todos los miembros del Partido, sugiriendo correcciones donde fuera necesario. Deeste modo llegará a ser un arma efectiva en las manos del Partido para resolver los problemasfundamentales de la Revolución India y su avance hacia la victoria.

Comité Central (P)Partido Comunista de la India (Maoísta)

21-9-2004

Programa del Partido

Introducción

El programa del PCI (ML) de 1970 y el documento del Centro Comunista Maoísta de 1969 hanproporcionado la correcta línea general para la Revolución India tras la ruptura con el revisionismo, elcual estuvo arraigado durante décadas en el Movimiento Comunista Indio. La línea especificada enestos dos documentos ha sido enriquecida posteriormente en varias Conferencias y Congresos de losdos partidos basándose en la vasta experiencia acumulada por las dos organizaciones en la direcciónde la Guerra Popular en la India y en los importantes desarrollos que han tenido lugar tanto en lasituación nacional como internacional.

La historia de nuestros dos partidos, representantes de las dos corrientes principales del maoísmo en laIndia, está profundamente arraigada en el transcendente periodo de la década de los 60 del siglo XX.Fue en ese periodo durante el cual los dos excepcionales líderes de primera fila de nuestras doscorrientes –camaradas CM y KC- aparecieron en la escena aplicando MLM a las condicionesconcretas de la India y desenmascararon, combatieron y quebraron el antiguo revisionismo del CPI ydel PCI (M). La gran revuelta de Naxalbari dirigida por el camarada CM en mayo de 1967 demostróser el toque de corneta del “trueno de primavera en la India”-

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En el periodo siguiente, nuestras dos corrientes maoístas no solo continuaron el legado de nuestrosqueridos líderes, sino también alcanzaron gran éxito reconstruyendo y avanzando en la revoluciónarmada agraria mediante la Guerra Popular Prolongada (GPP). Como resultado, las olas de la nuevafase del “trueno de primavera” reverberan hoy una vez más en Andhra, Bihar-Jharkhand,Dandakaranya y otras partes del país; estas olas no sólo se sienten cada vez más en toda la India, sinotambién más allá.

Hoy, la crisis económica y política cada vez más profunda en el país, como parte de la crisis general enel contexto internacional, proporciona un sustrato fértil para una nueva oleada de movimientospopulares, incluyendo el movimiento revolucionario bajo el liderazgo de nuestro Partido Unificado. ElPartido Unificado, dotando del tan necesario liderazgo al movimiento popular en todo el país, estácomprometido con acelerar la guerra revolucionaria armada agraria en todo el país. En este contextotenemos confianza que este nuevo Programa del Partido servirá para dar gran claridad en lo queconcierne a la línea de masas del mismo; además, ayudará al Partido a asumir el liderazgo de lacreciente ola de luchas populares y en el avance de la guerra popular en todo el país.

Programa del Partido

1. Nuestra querida patria, India, es uno de los más antiguos, grandes y más populosos países en elmundo, habitado por cerca de 1.050 millones de personas. Nuestro país está dotado de ricos recursosnaturales como fuerza de trabajo, fauna, tierra, agua, minerales, bosques, etc. India es un paísmultinacional, con población de varias nacionalidades y tribus en diversos estadios de desarrollo, y ensu interior existen distintos credos religiosos. La gran mayoría de la población depende principalmentede la agricultura. Por ello, en esencia, es un país de masas campesinas. El pueblo de este país estrabajador y habilidoso. Es la tierra, además, de una de las más antiguas civilizaciones. En conjunto,nuestro país y nuestro pueblo son los herederos de una rica tradición revolucionaria y de una gloriosaherencia cultural.

2. Tras miles de años, la dominación feudal en nuestro país dio paso a la intervención colonialbritánica mediante la Compañía de las Indias Orientales. Desde entonces, a partir de la victoria en labatalla de Plassey en 1757, la ocupación completa del país por los colonialistas británicos se llevó acabo mediante el establecimiento de su dominio directo en las décadas posteriores. En aquella época laIndia contaba con un comercio floreciente y una manufactura próspera, embrión de una economíamercantil que estaba surgiendo del útero de la economía feudal. Sin embargo, este desarrollo fuebrutalmente destruido por la explotación y la opresión del gobierno colonial británico, tambiénarruinaron a los comerciantes y artesanos indígenas y, de forma gradual, la economía naturalautosuficiente presente en las aldeas, convirtiendo a la India en una fuente de materias primas ymercado para sus productos industriales. Aproximadamente en los doscientos años que duró suexplotación y su dominio colonial directo, la economía india fue completamente dependiente delimperialismo. De este modo, la economía india fue integrada en una posición subordinada dentro de laeconomía mundial imperialista y fue moldeada según las necesidades del capital imperialistafinanciero británico.

Al mismo tiempo, los colonialistas británicos conservaron las fuerzas feudales para consolidar sudominación y continuar con su explotación inmisericorde. Para ello, estas fuerzas feudales fueronreorientadas, como fue el caso de los nuevos Zamindars en los cuales se apoyó el dominio británico

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mediante asentamientos permanentes en forma de los sistemas Zamindari, Mahalwari y Rayatwari depropiedad de la tierra. Así, los británicos transformaron la India independiente y feudal en una Indiacolonial y semi feudal.

3. El proletariado indio apareció en una etapa de la historia de entre el campesinado pobre y arruinadocon la construcción de líneas de ferrocarril, minas, puertos, plantaciones y otras industrias. Por suparte, la actual clase gran capitalista compradora surgió de entre los comerciantes, prestamistas,opresores feudales y terratenientes que invirtieron, bajo el auspicio y según las necesidades y planes delos imperialistas británicos, en industrias como la textil, yute, acero, papel, cemento, plantaciones, etc.Esta clase gran capitalista compradora depende completamente del imperialismo para su supervivenciay crecimiento. Simultáneamente, se fue generando una pequeña burguesía, desde el sistema educativointroducido por los británicos para abastecer las necesidades administrativas y de gobierno de losbritánicos.

4. Desde el mismo inicio del dominio británico, este tuvo que afrontar las gloriosas luchas deliberación nacional del pueblo indio. Tras la ocupación británica, la historia india es la de lasininterrumpidas luchas históricas llevadas a cabo por el pueblo indio contra la dominación británica yla opresión y explotación feudales. Esta ha sido la historia de las gloriosas luchas revolucionariascampesinas y los levantamientos campesinos se sucedieron uno tras otro. Las luchas campesinas y lasrebeliones contra los colonialistas británicos y sus apoyos feudales, como la revuelta de Santhal en1854-56, culminaron en la Primera Guerra de Independencia, en 1857, que marca el inicio de laRevolución Democrática India. Este levantamiento del ejército, el campesinado y el pueblo patrióticose expandió por el país como el fuego en la pradera, infligiendo derrotas humillantes a los colonialistasy sacudiendo los fundamentos de la dominación británica. Sin embargo, la revuelta fracasó debido alliderazgo feudal y su traición.

Desde entonces han tenido lugar un gran número de batallas campesinas y rebeliones tribales contralos colonialistas británicos y sus apoyos feudales. Sin embargo, estas luchas y rebeliones fracasaronporque ni el proletariado era lo suficientemente fuerte para liderarlas ni la ideología de la claseproletaria ni el partido revolucionario basado en esta ideología estaban presentes.

5. El Partido del Congreso, y después el liderazgo gandhiano dentro de este partido, fue apoyado porlos colonialistas británicos para desviar y hacer fracasar el creciente movimiento anti-imperialista deliberación nacional y privar al pueblo de un liderazgo revolucionario. En ese momento, cuando lascondiciones de vida de las masas trabajadoras se volvían más y más insoportables como resultado dela crisis imperialista y la guerra mundial, cada vez más campesinos, obreros y el resto del pueblotrabajador se levantaron para abolir el dominio británico. La fracción revolucionaria de la pequeñaburguesía también tomó las armas, aunque de forma esporádica, en sus luchas históricas. Todas estasluchas dejaron marcas indelebles en el pueblo, y consiguieron aterrorizar a los opresores yexplotadores. Desde la lucha de los campesinos de Champaran (Bihar), el liderazgo gandhiano, leal alos británicos y representante de la gran burguesía y los terratenientes, intervino con la ideología de lano-violencia, resistentica pasiva y la “satyagragha” para desviar el creciente movimiento deliberación nacional del camino de la lucha y la revolución hacia el camino de la negociación y larendición. Como forma de proteger sus intereses políticos y económicos, los británicos hicieronalgunas concesiones políticas y económicas a la clase compradora y a los terratenientes para quepudieran actuar como pilares firmes del Imperialismo Británico.

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6. La ideología Marxista-Leninista fue diseminada en nuestro país con el triunfo en Rusia de la GranRevolución de Octubre de 1917 dirigida por el camarada Lenin. El Partido Comunista Indio (CPI) fuefundado en 1925 bajo la influencia de esta ideología y como resultado de las heroicas luchas militantesdel proletariado contra el imperialismo británico. Sin embargo, a pesar de innumerables oportunidades,el liderazgo del proletariado y de su partido no pudieron establecerse en el movimiento de liberación.Los líderes del PCI renunciaron continuamente a reconocer el carácter real del los líderes gandhianosy por ello se fracasó en el deslindamiento y la lucha contra este, así como en la asunción del caminorevolucionario correcto y la iniciativa revolucionaria. En lugar de esto, el PCI continuó a la zaga de lainiciativa gandhiana y le dio la espalda a fusionar la verdad universal del Marxismo-Leninismo con lapráctica concreta de la Revolución India. Igualmente, también fracasó en la fusión con el valientepueblo indio, especialmente con el campesinado. La dirección del partido se negó a aprender y seguirel triunfante avance de la Revolución China bajo la dirección del camarada Mao Tse-Tung y el PartidoComunista Chino (PCC). No siguieron el camino de la lucha armada para la conquista del poderdentro del movimiento de liberación nacional. La dirección oportunista, a pesar de que la situaciónobjetiva era extremadamente favorable a la revolución en la India de aquella época, siempre le dio laespalda al camino correcto de la Guerra Popular Prolongada y la guerra de liberación nacional. Enrealidad, la dirección del PCI ayudó a desbaratar el movimiento anti-imperialista popular y arrastró alas masas revolucionarias tras la iniciativa gandhiana, formando una alianza oportunista con este.Especialmente significativa fue la traición por parte de la dirección del PCI a la gran revuelta armadacampesina de Telangana, puesto que la sumergió en la charca del revisionismo y del parlamentarismoen un momento en que la situación objetiva era, de una forma sin precedentes, favorable para elavance de la revolución agraria y el glorioso camino de la Guerra Popular Prolongada iluminado por elCamarada Mao Tse-Tung y la victoriosa Revolución China. Sin embargo, cuadros valientes del PCI semantuvieron del lado del pueblo luchador y dirigieron muchas luchas revolucionarias. Ellos dedicaronsus valiosas vidas a alcanzar el esplendoroso objetivo de completar la Revolución India como parte dela Revolución Proletaria Mundial (RPM).

7. Durante y después de la Segunda Guerra Mundial, la completa derrota infligida a las fuerzas fascistapor el Ejército Rojo de la URSS y los pueblos del mundo dirigidos por el gran Stalin; la importantedebilidad el imperialismo debido a la guerra; el surgimiento del poder democrático popular en lospaíses de Europa Oriental y el terremoto que supuso la gran victoria de la Revolución China bajo eldirección del camarada Mao Tse-Tung iluminando el camino de la liberación para las nacionesoprimidas y del pueblo en todo el mundo; y la emergencia del sistema socialista mundial en un terciodel planeta junto con el nuevo impulso de las luchas de liberación nacional establecieron un nuevoequilibrio de fuerzas en el mundo. En particular, la victoria de la Revolución China permitió el avanceconcreto por la senda de la liberación nacional de las naciones oprimidas y los pueblos de Asia, Áfricay América Latina contra la explotación y opresión de imperialismo. De este modo, la victoria de laRevolución China jugó un papel importante en el cambio del equilibrio de fuerzas dentro de lasituación mundial dominante.

Debido a esta grave situación para los imperialistas, pues la nueva situación los había debilitado engran medida, se hizo inmediatamente necesario para ellos el cambio de su antiguo estilo dedominación colonial directo por uno nuevo mediante la utilización de agentes que ellos habíanseleccionado y entrenado para así conseguir salvarse. Los imperialistas ya tenían a estos agentesentrenados, que representaban a la gran burguesía compradora y a los terratenientes, como una fielclase dominante, de ahí que cambiaran la antigua forma colonial de explotación y gobierno por unaforma neo-colonial de gobierno indirecto, explotación y control.

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8. Durante e inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial surgió también una situaciónrevolucionaria sin precedentes en el subcontinente Indio. El fuerte movimiento por la liberación de losprisioneros del “Azad Hind Fauz”1, las grandes manifestaciones anti-imperialistas de los estudiantespor toda la India y los movimientos Bakasht junto con el poderoso movimiento anti-feudal en losprincipados, la huelga de los trabajadores postales y de telégrafos, el glorioso motín de la Royal IndianNavy (RIN) en Bombay unido al creciente resentimiento en las fuerzas armadas y las fuerzas aéreas, larevuelta de la policía en Bihar, las luchas solidarias de la clase trabajadora y el inicio de la históricalucha armada campesina en Telangana, llevaron casi al colapso al gobierno de los imperialistas enIndia.En esta situación, los imperialistas británicos utilizaron los servicios de sus leales agentes de laburguesía compradora, de los líderes del Partido del Congreso y la Liga Musulmana para retener suexplotación, control y gobierno indirecto y así eliminar el auge revolucionario del pueblo indio. Elpaís fue finalmente dividido según un criterio religioso en medio de conspiraciones e intrigas queterminaron en carnicerías y masacres. Los británicos transfirieron el poder a sus leales agentes, loslíderes del Partido del Congreso –representando a la burguesía compradora burocrática y a los grandesterratenientes- y aparentemente desaparecieron. La declaración de “independencia” en 1947 fueesencialmente falsa. En realidad el gobierno colonial directo, el sistema semi feudal de losimperialistas británicos fue remplazado por un sistema semi colonial y semi feudal bajo la formaneo-colonial de dominio, explotación y control imperialista indirecto.

9. En el periodo siguiente de independencia formal, que era falsa en esencia, la gran burguesíacompradora burocrática y los grandes terratenientes, como clases gobernantes, continuaron sirviendofielmente a los imperialistas. Con la nueva situación, además de los británicos, EE. UU. y otrosexplotadores imperialistas, entre los que se encontraba la URSS, tras la restauración del capitalismopor el revisionismo kruschovita a la muerte del camarada Stalin, empezaron a penetrar en nuestro país.Las clases gobernantes indias, serviles con los imperialistas, mantuvieron las puertas abiertas alsaqueo de nuestro país mientras satisfacían sus propios intereses utilizando las contradiccionesinterimperialistas.

10. Tras el fin de la dominación colonial directa, el imperialismo adoptó nuevas formas dedominación, explotación y control indirectos sobre las naciones y países oprimidos. Esto es lo que sedenomina neo-colonialismo que es una forma más sutil y siniestra de colonialismo. Ahora el capitalfinanciero continúa siendo exportado sin restricciones mediante las instituciones internacionales de losimperialistas como el FMI y el Banco Mundial. Estas imponen estrictas y duras condiciones a cambiode los préstamos de los países imperialistas. De este modo, el flujo sin restricciones de capitalimperialista financiero ha aumentado y su control se ha estrechado, lo que no impide el aumento de lainversión directa de las multinacionales. La dominación y el control del capital financiero imperialistaen cada esfera de nuestras vidas –económica, política, militar y cultural- continúan aumentando más ymás. Realmente, los imperialistas controlan sectores clave de la economía india e incluso suadministración. La penetración diversificada y el control del capital financiero imperialista se reflejaen el increíble aumento de la cantidad total del capital imperialista, en las innumerablescolaboraciones en tecnología y capital, en los acuerdos desiguales y humillantes y la dependencia delimperialismo en “ayudas”, subsidios y préstamos, bienes, conocimiento técnico, inversiones enagricultura, suministros militares e industria armamentística. Recientemente, el dominio del capital

1 Ejército Nacional Indio, que combatió a las tropas británicas durante la Segunda Guerra Mundial. (N. del T.)

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financiero imperialista sobre la agricultura también se ha reforzado, como en otros sectores, debido ala Organización Mundial del Comercio (OMC) y la globalización imperialista. Todo esto ha sidoposible debido a la sumisión al imperialismo de la burguesía compradora y la clase feudal. Por ello,India sigue siendo un país semi feudal y semi colonial bajo la forma neo-colonial de dominación,explotación y control imperialistas indirectos.

11. De acuerdo con las órdenes y la planificación de los imperialistas, especialmente EE. UU., elgobierno de la burguesía compradora y la clase feudal continúa con su política extranjera reaccionaria,que sirve al imperialismo según las necesidades de su estrategia mundial.

12. Tras la Segunda Guerra Mundial, el imperialismo norteamericano emergió como el paísimperialista más poderoso. De este modo se convirtió en el principal enemigo del pueblo oprimido,naciones oprimidas y el proletariado mundial.Tras la desaparición del camarada Stalin y en concreto, tras el XX congreso del PCUS, la URSS fuetransformada en un país imperialista y, a continuación, en social imperialista y, de ese modo, en unasuperpotencia hacia 1970. Continuó vistiendo el ropaje socialista y convirtió a los países de EuropaOriental en sus satélites. Además, comenzó a explotar a países y naciones oprimidos, consiguiendoestablecer su dominación y control sobre algunos de ellos. Se dotó de un arsenal nuclear y apareciócomo un gran peligro y un terrible enemigo para el pueblo mundial. Igualmente, se convirtió en elrival principal del imperialismo norteamericano en el reparto y la hegemonía del mundo. En esta luchapor el reparto y la hegemonía, millones de vidas se perdieron en guerras locales llegando a poner almundo al borde de la guerra mundial en varias ocasiones. También en la India, estas dossuperpotencias continuaron siendo los principales opresores y explotadores del pueblo, mientrasluchaban una contra otra. Tras los 70, los social imperialistas soviéticos mantuvieron su posicióndominante por más de dos décadas. Tras el colapso de la URSS, las clases dominantes indiasempezaron a inclinarse ante la superpotencia norteamericana que asumió la posición dominante en elpresente.

13. La burguesía compradora burocrática es uno de los principales instrumentos para la explotación ycontrol feudal sobre la India. Es aliada del feudalismo y necesita al imperialismo para su existencia ydesarrollo. Por ello, esta clase está completamente atada al imperialismo del que depende y es aliadadel feudalismo, al mismo tiempo que sus intereses están estrechamente unidos en todos los campos alos del imperialismo. Esta burguesía compradora burocrática (gran burguesía o burguesía monopolistade Estado) es reaccionaria en extremo, anti-popular y anti-nacional y somete a las amplias masas –elproletariado, el campesinado y la pequeña burguesía- a una explotación y opresión sin piedad, siendoun obstáculo para el desarrollo de una economía india independiente. En su alianza con la clase feudal,la burguesía compradora burocrática juega el papel principal. Esta clase supone igualmente unobstáculo para el crecimiento de la pequeña y mediana burguesía en su alianza con el imperialismopara mantener sistemas productivos pre-capitalistas. Por todo esto, esta clase es uno de los objetivosde la Revolución de Nueva Democracia en la India.

14. Preocupada por la ira del pueblo, demostrada por las revueltas populares y especialmenteaterrorizada con la gran e histórica revuelta campesina de Telangana, la burguesía compradoraburocrática y la clase feudal, clases dirigentes en la India, introdujeron algunos cambios en lasrelaciones de la tierra y en nombre de la abolición del feudalismo después de 1947 según los planes ynecesidades de los imperialistas. Los principados y el sistema intermedio de posesión de tierra fueron

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abolidos tras el pago de grandes compensaciones, sin embargo, el monopolio sobre la tierra de losgrandes terratenientes continua mientras la gran parte de la población rural pobre continua privada detierra.Todavía hoy nuestro país es fundamentalmente un país de masas campesinas porque dos tercios de lapoblación viven en áreas rurales. La aplastante mayoría del campesinado es la clase más explotada yoprimida, ellos están forzados a vivir en la pobreza y en horribles condiciones. A pesar de los engañosde todas las reformas agrarias, el 30% del total de tierra está en manos de los terratenientes querepresentan solo el 5% de la población, mientras que el campesinado medio supone el 20% de lapoblación rural, mientras que el campesinado rico representa el 10%. El 65% del total delcampesinado es pobre y tiene poca tierra o ninguna en absoluto. En el campo todavía prevalecenformas extremas de explotación semi feudal. Las principales formas de esta explotación son laextorsión de su producto mediante la mediería que puede suponer el robo de su producción hasta en un50%, la esclavitud por deuda, la usura y otras formas de coerción extraeconómica.La agricultura subdesarrollada en tierras fragmentadas, generalmente dependientes de métodosprimitivos en algunos sitios y los caprichos de la naturaleza obligan a una gran parte del campesinado,incluyendo una gran mayoría de campesinos medios, a vivir una vida miserable. El campo estádominado por terratenientes, usureros, mercaderes e instituciones religiosas que son el pilar de lasrelaciones de producción semi feudales en el país. Todos estos hechos demuestran que nuestro país enun país semi feudal. La clase terrateniente feudal protege y alimenta el casteísmo, el comunalismo 2, laviolencia entre fieles de distintas religiones, la superstición, mantiene ejércitos privados o goonda,perpetúa la opresión medieval sobre las masas rurales y los intocables, adivasis, y mujeres mediantemasacres frecuentes, violaciones, etc. Esta clase de opresores que sostienen el poder social y políticoasegura la perpetuación de la cultura decadente feudal junto con el espíritu de casta, el fanatismo, ladominación masculina, que incluye el patriarcado e ideas autoritarias y anti-democráticas en todo elpaís. Este es el aspecto global dominante en la sociedad rural de la India y el principal obstáculo parala liberación de las fuerzas productivas y el progreso del país. Esta clase de usureros, mercaderes ygrandes terratenientes es reaccionaria en extremo y el sostén social del imperialismo, por ello, es unode los principales objetivos de la Revolución de Nueva Democracia en la India.

15. Tras la transferencia de poderes en 1947, las clases gobernantes indias, sirviendo al imperialismo,recurrieron a varias medidas para promover modelos de desarrollo alternativo a la reforma agrariaradical basada en “tierra para el campesino”. Primero llevaron a cabo el programa de desarrollo de lacomunidad, cooperativas rurales y programas de desarrollo intensivo de la agricultura, etc, con laayuda y siguiendo las necesidades y los planes de las fundaciones Ford y Rockefeller, el BancoMundial y otras agencias imperialistas. El paso siguiente fue la introducción de la llamada RevoluciónVerde en Punjab y en otras zonas rurales del país hacia mediados de los 60. Esta “Revolución verde”no solo supuso proporcionar a los imperialistas un mercado cautivo de sus mercancías, también fue unintento de contrarrestar la creciente amenaza de la Revolución Roja y solucionar las crisis alimentariascrónicas.A pesar del aumento de la productividad, los resultados negativos de esta “Revolución Verde”comenzaron a verse pronto. Los costos de las inversiones en agricultura aumentaron fuertementemientras que los precios de producción bajaron o apenas se modificaron. Por ello, esta diferenciacreciente significó una caída del ahorro en la agricultura, con lo que las condiciones de vida delcampesinado siguieron empeorando en lugar de mejorar. Por el contrario, el mercado para los

2 Procedente del término en inglés communalism, el cual se utiliza para hablar de los enfrentamientos en la sociedad india por motivos religiosos. (N. del T.)

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productos agrícolas de los imperialistas como maquinaria agrícola, fertilizantes químicos, semillashibridadas, pesticidas, etc. continuó creciendo junto con sus beneficios. Dejando de lado el puñado degrandes terratenientes a los que se sumaron los nuevos grandes terratenientes pro capitalistas (quesurgieron entre los antiguos campesinos ricos), la mayor parte del campesinado, especialmente loscampesinos pobres y jornaleros, así como una parte importante de los campesinos medios, siguesiendo arrojada en número creciente a las garras de los usureros, comerciantes y grandes terratenientespro capitalistas, mientras que el férreo control de los bancos y otras instituciones financieras continuaaumentando más y más.Este control se ha reforzado con el aumento de la penetración del capital imperialista, el cual tambiénha introducido algunas relaciones de producción capitalistas, aunque es un capitalismo muydeformado y desarticulado. No hay duda de que con la “Revolución Verde” nuevas fuerzas de clasehan aparecido en escena, pero el denominado desarrollo capitalista no ha traído nada salvo miseria ydescontento entre las masas campesinas a escala masiva. A pesar de algunos cambios en las áreasdonde tuvo lugar la “Revolución Verde”, ningún cambio significativo ha tenido lugar en las relacionessemi feudales en el conjunto de India.

16. La crisis del imperialismo que estalló a principios de la década de 1970 continúa profundizándosemás y más. Aunque el colapso del capitalismo imperialista del Estado Soviético supuso un balón deoxígeno, los imperialistas no pueden escapar de la crisis. Este es el motivo de las fuertes políticas deprivatización, liberalización y globalización llevadas a cabo. Estas no solo han estrechado el controldel capital financiero imperialista, sino que han supuesto una aceleración del ritmo de explotación yopresión sobre las naciones oprimidas y el pueblo. A pesar de esto, la crisis imperialista ha alcanzadonuevas cotas sin precedentes desde el fin de la Segunda Guerra Mundial en los últimos años, mientrasque los medios habituales para solucionarlas ya han sido agotados. Este es el telón de fondo con elcual EE. UU. ha comenzado abiertamente a recurrir a los medios militares en su desesperado intentopor salir de la enraizada crisis económica, política y social.Hoy en la India y en todos los países atrasados, millares de grandes empresas imperialistasmultinacionales y transnacionales están operando abiertamente. Con estas políticas, el imperialismoavanza pisoteando la supuesta soberanía en los países semi coloniales de forma neo-colonial. Abeneficio del dominio autocrático, está aumentando la eliminación de las restricciones, expansión yexplotación del capital financiero imperialista. El llamado sector público, que fue erigido invocando elnombre del socialismo para confundir a la opinión pública, es ofrecido a la burguesía compradora y alas multinacionales. Estas políticas avanzan en el empeoramiento de las condiciones de vida de lasmasas campesinas, especialmente los campesinos pobres y sin tierras, incluyendo grandes sectores delos campesinos medios y una parte de los campesinos ricos. Las condiciones de vida de las masastrabajadoras, especialmente la clase obrera, campesinos, estudiantes y jóvenes, donde se incluyenmujeres, empleados y una parte de la pequeña burguesía están empeorando aceleradamente siendoarrojadas a una crisis de vida o muerte. Todo esto crea un suelo fértil para levantamientos contra elimperialismo y sus fieles clases gobernantes.De acuerdo con los planes y necesidades del imperialismo, la clase gobernante india ha emprendidouna industrialización caprichosa. Mediante una explotación irracional de los recursos naturales que hapisoteado las normas medioambientales se ha puesto en peligro el equilibrio ecológico incluso a costadel interés del país.

17. Las clases gobernantes en la India no solo han heredado de sus dueños una maquinaria de Estadosanguinaria, sino que la han cuidado y reforzado en los últimos 55 años. Esta maquinaria solo es un

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instrumento de represión que representa la dictadura de la burguesía compradora y los terratenientessirviendo al imperialismo. La dominación represiva busca esconderse tras la fachada del fraudulentosistema parlamentario. Este sistema estatal es un sistema semi colonial y semi feudal bajo la formaneo-colonial de dominación, explotación y control indirectos. En los últimos años la fuerza represivade este Estado no solo ha aumentado, sino que también ha sido centralizada por la alianza de laburguesía compradora con la clase feudal apoyada por el imperialismo. Las armas principales de estegobierno sediento de sangre son un ejército moderno bien equipado, fuerzas paramilitares, junto conlas fuerzas policiales de distintos Estados y una burocracia judicial anti-popular y completamentecorrupta. Esta maquinaria de Estado es extremadamente reaccionaria y anti-popular, por ello , sin sudestrucción, ni los problemas ni ninguna lucha del pueblo por sus derechos básicos y su elevaciónpuede sobrepasar un determinado nivel.

18. Conociendo la posición dominante de la India en todo el sudeste asiático, los imperialistas siemprehan apoyado, instigado y animado los propósitos expansionistas de la burguesía compradora quegobierna la India para que puedan mantener su indiscutido control sobre un mercado ampliamentebeneficioso. Siguiendo los dictados y las necesidades de los imperialistas, la burguesía compradoraque gobierna la India continúa enviando ocasionalmente sus fuerzas armadas como mercenarios aotros países del mundo como Somalia, Yugoslavia, el Congo, Ruanda, etc… Mediante este agresivopapel expansionista que sirve principalmente a los imperialistas, la burguesía burocrática compradoragobernante también tiene sus propios intereses, robando capital, mercado, materias primas,… de esospaíses.Debido a sus ambiciones expansionistas, la intervención y las actividades subversivas de la burguesíaburocrática compradora apoyada por el imperialismo, el expansionismo indio representa una granamenaza para la seguridad y la integridad de todos los países del sudeste asiático y especialmente parael pueblo de estos países dado su ejército vastamente superior y la maquinaria de un Estadofuertemente centralizado. Las clases gobernantes interfieren en los asuntos internos de Nepal,mostrando su disposición a enviar tropas, como hicieron en el entonces llamado Pakistán Oriental (elactual Bangladesh) en 1971 y en Sri Lanka para eliminar al LTTE3 en 1987. Las clases gobernantes enla India se han convertido en un instrumento importante para la explotación imperialista y el control delos países del Sudeste Asiático, especialmente para el pueblo de estos países. Por todo esto, una de lastareas más importantes para el proletariado indio y las fuerzas maoístas en India es unirse másestrechamente con el pueblo del Sudeste Asiático para desenmascarar, combatir y derrotar lasambiciones expansionistas de los expansionistas indios junto con los imperialistas.

19. Hay cuatro importantes contradicciones en nuestro país:(i) Contradicción entre los imperialistas y el pueblo de la India.(ii) Contradicción entre el feudalismo y las amplias masas del pueblo.(iii) Contradicción entre capital y trabajo.(iv) Contradicción entre las clases gobernantes.

De entre estas cuatro importantes contradicciones las dos primeras son contradicciones básicas. Estasdos contradicciones deben ser resueltas durante la presente etapa de la Revolución de NuevaDemocracia. Estas dos contradicciones juegan, igualmente, el rol principal o dominante en el diseñode toda la estrategia en la presente etapa de la Revolución India.

3 Tigres de Liberación del Eelam Tamil en sus siglas en inglés. (N. del T.)

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Dentro de estas dos contradicciones básicas, la segunda contradicción, esto es, la existente entre elfeudalismo y las amplias masas del pueblo, es la principal ahora mismo. Durante el proceso deresolución de esta contradicción mediante la revolución armada agraria, que es el eje de la Revoluciónde Nueva Democracia, esto es, la GPP, otras contradicciones serán resueltas. Además de estas doscontradicciones básicas, las otras dos importantes contradicciones juegan también un papel importantedeterminando las políticas tácticas y estratégicas de la Revolución de Nueva Democracia hoy en laIndia.Fuera de estas importantes contradicciones, hay otras que deben ser resueltas de forma subordinada alas contradicciones básicas y a las importantes.

20. La India es un país multinacional y multilingüe que comprende muchas culturas. Estasnacionalidades y tribus atraviesan diversos estadios de desarrollo. En la cuestión nacional, elimperialismo siempre ha adoptado la política de utilizar las naciones desarrolladas como instrumentopara retrasar el desarrollo de otras nacionalidades subdesarrolladas o en proceso de desarrollo yeliminar su identidad, y, a partir de ahí, continuar su explotación y opresión. También en la India, lasclases gobernantes, lacayas del imperialismo, han transformado el país en una cárcel de naciones bajoel lema “unidad e integridad” del país. Es en este contexto que las luchas nacionales hoy en curso endiversas partes del país avanzan adoptando varias formas, incluida la lucha armada. Las luchas deCachemira, Naga, Assam, Manipuri y otras nacionalidades en la región nororiental ya estántranscurriendo mediante la lucha armada. El pueblo de estas naciones oprimidas no solo está luchandopor su identidad, sino también por la causa más justa, la de alcanzar el derecho de autodeterminación,incluyendo el derecho y la demanda a la secesión.La cuestión nacional es en última instancia un problema de clase. Bajo esta luz, las luchas de lasnacionalidades solo pueden alcanzar la auténtica liberación como parte de una lucha más ampliacontra las clases gobernantes indias y los depredadores imperialistas, avanzando bajo el liderazgo delproletariado hacia la finalización de la Revolución de Nueva Democracia. Nuestro partido debe apoyarinequívocamente las luchas de las nacionalidades. Igualmente, debe oponerse resueltamente aldespiadado intento de las clases gobernantes indias por eliminar estos movimientos con su podermilitar. Nuestro partido también debe oponerse a los intentos de las clases gobernantes indias porimponer unilateralmente el hindi y el inglés o cualquier otro idioma a las nacionalidades. El derechode autodeterminación, incluyendo hasta el derecho a la secesión, debe ser reconocido y defendidoresueltamente en todas las circunstancias. Nuestro partido también debe remarcar y defender el puntode vista de que la solución final de la cuestión nacional pasa por el establecimiento de una nuevafederación de repúblicas democráticas populares tras la definitiva destrucción de la actual maquinariacentralizada del Estado que representa y defiende el intereses del imperialismo y el feudalismo.

21. El condenable sistema de castas y el casteísmo, especialmente el casteísmo brahmánico, es unrasgo especial del sistema semi feudal prevaleciente en la India. El detestable sistema de castas y elcasteísmo, que lleva siendo perpetuado por las clases gobernantes durante miles de años, es una formaespecífica de opresión social y explotación que afecta a las castas oprimidas del país. El casteísmodestroza el respeto individual a uno mismo, trata a los individuos como inferiores y crea una jerarquíasocial donde cada peldaño en la escalera mira hacia el inferior. Esta importante arma es utilizada por laclase gobernante india y los imperialistas para instigar y dividir al pueblo pobre y oprimido. Lamayoría de las castas oprimidas son pobres y enfrentan una aguda opresión de casta que se suma a laopresión de clase. El casteísmo es utilizado para desactivar sus luchas reales contra el imperialismo, elfeudalismo y el capitalismo burocrático.

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Los dalits son el escalón más bajo de la escalera casteista que enfrentan una fuerte opresión social porparte de todas las categorías sociales por encima de ellos, especialmente por parte de las fuerzasfeudales. La práctica inhumana de la intocabilidad todavía existe y está siendo mantenida, por lo quelos dalits son tratados como ciudadanos de segunda. Todavía hoy el 90-95% de entre ellos soncampesinos pobres y sin tierras o jornaleros.Incluso hoy, sus luchas de años contra la opresión feudal por alcanzar un estatus igual en la sociedades objetivo de los pérfidos ataques de los feudales y las fuerzas fundamentalistas del Hindutva 4

patrocinados por las clases gobernantes y su maquinaria estatal y cuyo objetivo son los dalits. Estosataques consisten en masacres y violaciones en masivas en grupo.Aunque la cuestión de los dalits es esencialmente una cuestión de clase, el Partido debe dirigir estalucha contra la opresión de casta como parte de la Revolución de Nueva Democracia y luchar por elmismo lugar para los dalits en todas las esferas de la vida social mediante la lucha por todos losmedios contra la discriminación y la opresión de casta hasta la abolición del sistema de casta.El Partido debe luchar por la igualdad de derechos, derechos reservados y otros privilegios especialespara los dalits y otras castas inferiores. Igualmente, debemos explicar lo inútil de las políticas de laclase dominante y del Estado en estos temas. Debemos desenmascarar a los líderes dalits oportunistasque construyen sus propias fortunas electorales en nombre de los problemas de los dalits. Debemosasumir estas luchas con nuestro propio programa independiente, mediante la organización de la case yde las masas, sin formar organizaciones separadas por casta. El Partido también debe continuar lalucha contra el casteísmo y la intocabilidad en los ámbitos cultural, político e ideológico hasta que laforma de pensar casteista sea completamente erradicada.

22. Desde la aparición de las sociedades divididas en clases, las mujeres han sido víctimas dediscriminación social, económica, cultural y política, además de privaciones de varios tipos. Loselementos fundamentales de estas tradiciones detestables continúan hoy en día. Las mujeres, queconstituyen la mitad de la población, están sujetas a la represión y dominación masculina mediante lasinstituciones patriarcales como la familia, el sistema de castas, las relaciones de propiedad y la cultura,a lo que hay que sumar la explotación y opresión imperialista feudal. Aunque pueden poseer títulos detierra legalmente, en la práctica actual se demuestra que este derecho es un engaño. A pesar de que lasmujeres participan cada vez más en la esfera productiva, están entre las peor pagadas y estánconfinadas a trabajos basados en el género, sin contar los acosos de todo tipo en el lugar de trabajo. Elacoso sexual y las atrocidades sobre las mujeres han aumentado en los últimos años, en concreto acausa de la globalización imperialista, la liberalización y el consumismo. Además, la proporciónfemenina en la sociedad ha disminuido por las prácticas discriminatorias resultantes de la ideologíapatriarcal contra las mujeres. Los intentos de las clases gobernantes por dar alas al fundamentalismo,especialmente al hindú, y al comunalismo, han intensificado más los sufrimientos de las mujeres. Laviolación se ha convertido en el arma para combatir los legítimos actos de afirmación por parte de lasmujeres. Esta arma también es utilizada por el Estado como una vil medida represiva contra lasmujeres que han protagonizado varias luchas. Los ejércitos privados de las fuerzas feudales, apoyadospor varios partidos de las clases gobernantes incluyendo al Estado, también utilizan la violación comoun pérfido método de represión.“Las mujeres son la mitad del cielo”. La victoria de la revolución es imposible sin dar rienda suelta ala furia contenida de las mujeres como una poderosa fuerza de la revolución. Un hecho que causasatisfacción es el cómo las mujeres, especialmente entre las campesinas pobres y sin tierra, están

4 Ideología nacionalista india. (N. de T.)

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adoptando de forma creciente un papel activo y a veces de primera fila en el avance de la revoluciónarmada agraria. Por ello, es un deber movilizar a las mujeres en el avance de la GP contra elimperialismo y el feudalismo. Además, la lucha de clases que debemos continuar combate por laigualdad de derechos en las esferas políticas, económicas, ideológicas y culturales. La igualdad realentre hombres y mujeres solo puede llevarse a cabo en el curso de la Revolución de NuevaDemocracia y tras esta, en el proceso de transformación socialista de la sociedad en su conjunto. Portodo ello, nuestro Partido debe prestar especial atención en levantar, movilizar, organizar y ayudar alas mujeres en avanzar para unirse a las luchas en marcha, especialmente la GP y la organización delas mujeres revolucionarias. Debemos concentrarnos igualmente en la formación de líderes femeninasfirmemente concienciadas y con visión profunda.

23. En la India el comunalismo hindú continúa dominando bajo el engañoso nombre y ropaje delsecularismo. Casi todos los partidos de la clase gobernante siguen utilizando la maquinaria estatal paraalimentar este comunalismo. La tendencia hindú en el Estado indio se expresa abiertamente en algunasocasiones. Este comunalismo no solo se dirige contra otras religiones y minorías, sino contra el sectordalit, incluyendo adivasis y mujeres. El comunalismo también se utiliza para alimentar elbrahmanismo, el casteísmo y la mentalidad patriarcal.Las minorías religiosas constituyen el 15% de la población de la India. Estas minorías son víctimas dediscriminación, hostilidad o una cruel opresión perpetrada por las clases gobernantes que alimentan elcomunalismo hindú, llegando a utilizar en ocasiones la maquinaria estatal. Las bandas fascistashindúes a menudo organizan pogromos sistemáticos contra las minorías para imponer el conceptocomunalistico de la Hindutva. El principal objetivo de estos ataques han sido los musulmanes. Laclase gobernante ha utilizado el comunalismo hindú como herramienta efectiva para dividir al pueblotrabajador según el credo religioso. El comunalismo hindú ha demostrado ser una útil herramientaideológica y política para el establecimiento del fascismo en el país.El Partido debe oponerse, desenmascarar y combatir la creciente amenaza del estas fuerzasfundamentalistas hindúes ideológica y políticamente, e igualmente, luchar contra ellas localmenteutilizando los medios adecuados. Al mismo tiempo, debemos continuar revelando el fundamentalismode otras religiones. No obstante, debemos tener claro que el propósito real de los jefes delfundamentalismo hindú es dividir y distraer la atención del pueblo de sus crecientes luchas y a travésde esto, difuminar su conciencia de clase. Por todo esto, el Partido debe continuar centrando suatención en el avance de la actual lucha de clases, esto es, la GPP que pondrá fin a esta amenaza.

24. Cerca del 7% de la población india es tribal o adivasis. Su economía, sistema social y suscaracterísticas culturales son significativamente diferentes a las del resto de la población. Muchosadivasis están en proceso de desarrollo como nación y la gran mayoría de ellos son la parte de lasociedad más ignorada y reprimida. La mayoría de los adivasis han sido privados de su tierra y susotros medios tradicionales de existencia durante muchos años sin que se les haya proporcionado unaalternativa. Los imperialistas, la burguesía burocrático compradora, la clase feudal, los prestamistas ylos usureros, los comerciantes sin escrúpulos, los burócratas y otros explotadores, fundamentalmenteextranjeros, se están llevando por la fuerza la producción forestal y los recursos minerales quetradicionalmente estaban en sus tierras, lo que supone la destrucción de su economía tradicional. Laminería, la cantería, otras actividades industriales y la construcción de grandes presas destruyeron lasvidas y los medios de vida de los adivasis. Y más aún, ellos han sido abandonados social, cultural ypolíticamente.

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Deberíamos elaborar políticas especiales a través de las cuales pudiéramos introducir a la granmayoría de este sector social en la corriente principal de la Revolución de Nueva Democracia. Enconcreto, a causa de las grandes negligencias cometidas por las clases gobernantes en estas aéreas asícomo por su importancia estratégica, debería continuar la vieja necesidad del partido de prestar unaatención especial a las zonas de los adivasis. Unido a esto, deberíamos hacer importantes esfuerzospara preparar soldados y líderes de la revolución de ente ellos, teniendo en cuenta su gloriosa tradiciónde luchas anti-imperialistas y anti-feudales.Nuestra tarea es organizarlos en base a sus problemas políticos, económicos, sociales, culturales,lingüísticos y educativos asegurando su autonomía política. También es nuestra tarea dirigir sus luchaspara que puedan alcanzar su completa emancipación en el verdadero sentido del término.

25. El carácter semi feudal y semi colonial de la sociedad india determina dos etapas por las quetendrá que pasar la Revolución India. La tarea de la primera etapa es transformar la sociedad semifeudal y semi colonial en una sociedad independiente de nueva democracia a través de la resolución delas dos contradicciones fundamentales en la actual sociedad india: la contradicción entre losimperialistas y el pueblo de la India y la contradicción entre el feudalismo y las amplias masas delpueblo. La tarea de la segunda etapa es establecer sin solución de continuidad el sistema socialista ycontinuar la revolución avanzando hacia el comunismo a escala mundial. La primera etapa es laprecondición de la segunda. La India alcanzará la etapa socialista mediante la finalización de larevolución democrática y para alcanzar el socialismo tendrá que pasar por una revolución de NuevaDemocracia. Nuestro sistema social determina la etapa de nuestra revolución. Nuestro país está en la etapa derevolución democrática cuyo eje y contenido es la revolución agraria. Puesto que el proletariado estáal mando, ya no se trata de una revolución democrática de viejo tipo, sino del nuevo tipo de revolucióndemocrática, esto es, Revolución de Nueva Democracia. Esta revolución forma parte de la RevoluciónProletaria Mundial (RPM), que comenzó con la Gran Revolución de Octubre en Rusia. Estarevolución, por un lado, abre el camino del capitalismo hasta cierto punto y por otro lado, lo regula yconstruye las condiciones necesarias para el socialismo.Los objetivos de nuestra revolución son los imperialistas, la burguesía burocrático compradora y losterratenientes. Estas tres montañas son una pesada carga sobre la espalda de nuestro pueblo. Estos tresenemigos han bloqueado el desarrollo de nuestro país y de nuestro pueblo. Por ello, el programabásico inmediato ante los representantes políticos del proletariado indio y su vanguardia –el PartidoComunista- es acabar con el gobierno semi colonial y semi feudal de la burguesía burocráticacompradora, los grandes terratenientes y el imperialismo que los apoya mediante la lucha armada yestablecer en su lugar el Estado democrático popular bajo el liderazgo del proletariado, destruyendo elEstado autocrático reaccionario. Este Estado de nueva democracia será la dictadura democrática elpueblo, ejercida por el frente unido que comprende al proletariado, al campesinado, a la pequeñaburguesía y a la burguesía nacional bajo el liderazgo del proletariado basado en la alianzaobrero-campesina. El Estado garantizará la democracia real para la gran mayoría del pueblo mientrasejerce la dictadura sobre la pequeña minoría de los explotadores. El programa último del Partido es elsocialismo para a continuación avanzar hacia el comunismo a nivel mundial.Desde el momento en que la India es semi feudal y semi colonial, ni hay independencia real ni haydemocracia. Por ello, esta Revolución de Nueva democracia traerá la independencia nacionalarrancando la esclavitud imperialista, su explotación y control y establecerá la democracia populararrancando la autocracia feudal. En realidad, la lucha por la liberación nacional extirpando elimperialismo y la lucha por democracia arrancando el feudalismo, es decir, la tarea nacional y la

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democrática, están íntimamente relacionadas y entrelazadas una con la otra. En la medida en que elfeudalismo es el puntal del imperialismo, la lucha anti-feudal también es lucha anti-imperialista, lo queno significa que no haya necesidad de edificar luchas anti-imperialistas de forma separada. Estarevolución establecerá una economía libre, independiente y en desarrollo en lugar de la economía semifeudal y semi colonial, que será la base de la economía socialista.

26. Hoy en día, la cultura decadente, anti-popular, detestable, semi colonial y semi feudal dominatodas las esferas de nuestra vida. El odio hacia el trabajo, el patriarcado, la superstición, la autocracia,la esclavitud imperialista, el chovinismo, el comunalismo, el casteísmo, la codicia ciega, elegocentrismo, la concepción consumista de la comida, la bebida, el matrimonio, una cultura eideología pervertidas y centradas en el sexo se extiende e impone a gran escala por los imperialistas ysus compradores mediante la maquina propagandística. El fanatismo religioso y las ideasanti-científicas son fuertemente alimentadas e impulsadas. A esto se suma el revisionismo, elreformismo y el economicismo, todas estas ideas son remarcadas y propagadas a escala masiva paracontrarrestar y desviar a los movimientos revolucionarios.El Partido tendrá que explicar todas estas idolologías y culturas feudales e imperialistas y combatirlasimplacablemente. El Partido deberá erigir la cultura de nueva democracia y la cultura socialista comoalternativa para el pueblo. La Revolución de Nueva Democracia destruirá esta ideología feudal eimperialista y establecerá la cultura de nueva democracia mientras levanta alto la bandera de laideología socialista.Esta cultura e ideología serán guiadas por la gran ideología del proletariado, esto es, elMarxismo-Leninismo-Maoísmo. Esta cultura expresará su solidaridad internacionalista con las luchasrevolucionarias de liberación nacional, democráticas y socialistas en marcha por todo el mundo,uniéndose con ellas en su combate por la cultura democrático popular y socialista. Derrotará todos lostipos de ideología revisionista y levantará alto la bandera roja de la ideología más científica ydesarrollada, el Marxismo-Leninismo-Maoísmo.

27. En nuestro país el sistema parlamentario fue impuesto desde arriba por el colonialismo británico.Además, la revolución democrático burguesa no ha sido completada, por ello aquí nunca existióninguna burguesía democrática. El atraso extremo, la pobreza y el analfabetismo conviven en la Indiacon las desiguales condiciones sociales, económicas y políticas. En este contexto el sistemaparlamentario es un fraude indiscutible que se encuadra en el engañoso nombre de “la mayordemocracia del mundo”, donde todas las instituciones como el parlamento, las asambleas legislativas ylos ayuntamientos, (incluyendo los denominados panchayati raj5) son una fina cobertura del gobiernoautocrático que representa la dictadura de la burguesía compradora burocrática y la clase feudal fielesal imperialismo.

Realmente, ninguna solución viable para los problemas fundamentales del pueblo puede buscarsemediante el uso de institución parlamentaria alguna. Además de esto, la experiencia de los últimos 55años lo ha confirmado ampliamente por el hecho de que la mayoría de los que intentaron participar enlas elecciones en nombre de la táctica de utilizarlas fueron atrapados tarde o temprano en el lodo delsistema parlamentario y del revisionismo. Hoy, el sistema parlamentario y todas sus instituciones,incluyendo los partidos parlamentarios de las clases dominantes, están más que nunca en evidenciaante el pueblo. Por ello, cualquier idea de desenmascararlo mediante su utilización es una ilusión.

5 Se trata de consejos de ancianos locales. (N. de T.)

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De hecho, la táctica de participación en las elecciones en nombre de utilizarlas equivale a abandonarlas tareas de construcción y avance de la lucha armada. La realidad es que sin el poder político delpueblo todo es una ilusión. El poder político del pueblo puede establecerse y avanzar solo a través delcamino de la GPP. El camino parlamentario y la participación en las elecciones son completamenteincompatibles con la GPP en las condiciones de la India. Incluso el avance real de la concienciapolítica del pueblo está estrechamente ligado a la GPP. Más aún, la acumulación de fuerzas, incluido eldesarrollo y bolchevización mismos del Partido, están inseparablemente unidos con esta. Es por elloque la lucha armada es el centro de gravedad del trabajo del Partido como dijo el camarada Mao. Es entodo este contexto que el eslogan “boicotear las elecciones”, aunque es una cuestión táctica, toma laimportancia de estrategia en las condiciones concretas de la India. También es correcto difundir aescala masiva el eslogan “boicotear las elecciones es un derecho democrático”.

28. La India es un país semi colonial y semi feudal con un desarrollo desigual. La gran mayoría de lapoblación es campesina y tiene grandes áreas rurales atrasadas donde las contradicciones de clase sonrelativamente agudas, donde la democracia está ausente y donde el enemigo y su maquinaria estatal escomparativamente débil. Nuestros enemigos de clase –el imperialismo, la gran burguesía compradoray el feudalismo- han construido poderosas bases en las grandes ciudades donde su maquinaria estatalarmada es muy fuerte. En esta situación, el partido del proletariado no tiene otra opción que tomar elcamino de la GPP, igual que en China, para hacer avanzar la revolución hacia la victoria, esto es,liberar las áreas rurales primero y después, tras expandir las bases de apoyo –el centro del poderdemocrático en las áreas rurales-, avanzar hacia la victoria en todo el país mediante el cerco de lasciudades.

Solo mediante la construcción del ejército popular de liberación como poder armado del pueblo,mediante la expansión y desarrollo de la guerra de guerrillas, podemos establecer zonas guerrilleras ybases de apoyo en áreas estratégicamente favorables. En estas áreas tenemos que levantar, organizar yarmar a las grandes masas campesinas bajo el eslogan básico de revolución agraria, ¡¡Tierra para loscampesinos y poder político para los comités populares revolucionarios!!

Para ello será necesario destruir sistemáticamente la maquinaria estatal y todos los centros de poder delas clases gobernantes y construir el poder democrático del pueblo basado en la alianzaobrero-campesina. De este modo nuestra revolución seguirá el camino de la Revolución China.

29. Debido al desigual desarrollo socio económico de nuestro país, las luchas urbanas también sonmuy importantes, especialmente aquellas de la clase obrera. Debido al impresionante crecimiento delos sectores públicos y privados, el sector servicios y varias secciones administrativas tras latransferencia del poder, hay un gran aumento de la población urbana, particularmente de la claseobrera. La clase obrera supone cerca de setenta millones entre sectores industriales organizados y noorganizados.

La clase obrera de la India es una de las más antiguas entre los países atrasados subdesarrollados. Elproletariado industrial nació en la India con el asentamiento de la industria durante la segunda mitaddel siglo XIX. Tiene una gloriosa historia de luchas y una rica experiencia de trabajo en las industriascientíficas y organizadas de manera avanzada. Más aún, su número ha crecido ampliamente. Lamayoría de sus integrantes procede del campesinado y por ello tienen fuertes lazos e influencia unaclase sobre la otra. Tienen una rica experiencia lanzando y dirigiendo muchas luchas, incluyendohuelgas a nivel nacional. De este modo son una fuerza extraordinaria, que puede dar importante golpesal imperialismo, al feudalismo y a la burguesía burocrático compradora

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Sin embargo, a causa de la traición y las conspiraciones de los líderes revisionistas, el movimiento dela clase obrera sigue encerrado mayoritariamente en las fronteras del economicismo, el reformismo yel legalismo. Ha aparecido una pequeña sección en la clase obrera, la que comprende a los burócratassindicales, que es sobornada por los jefes. Nuestro partido debe oponerse, desenmascarar y combatir elrevisionismo y a sus líderes junto con otras formas de economicismo y reformismo; solo entoncespodrá establecerse el suelo fértil donde crear una genuina conciencia de clase revolucionaria entre lostrabajadores y el poderoso movimiento de clase podrá ser construido y avanzar. La clase obreraejercerá su liderazgo en la Revolución de Nueva Democracia mediante su Partido. Jugará su papelprincipal a través de la construcción de su movimiento y las luchas en distintas cuestiones, tantodomésticas como internacionales. También desarrollará acciones militantes en solidaridad y apoyo delas luchas revolucionarias de las clases, especialmente las luchas campesinas y también enviando a susdestacamentos de clase con conciencia avanzada para organizar y llevar adelante la lucha armada delcampesinado en las áreas rurales uniéndolas al Partido Comunista que dirige la lucha armada.

Junto con la clase obrera, una gran parte de la población pobre y de la pequeña burguesa, comoestudiantes, juventud, intelectuales, artesanos, profesionales, empleados de clase media, etc. viven enáreas urbanas. Su número está creciendo y de entre ellos, los estudiantes, la juventud y laintelectualidad también poseen una gran tradición de lucha.

La clase obrera y su partido los organizarán para la lucha de clases. Debemos construir un fuertemovimiento anti-imperialista y anti-feudal a favor de la revolución agraria. Todos estos movimientosdeberían tener que estar orientados directa o indirectamente hacia la revolución agraria, coordinadoscon esta y sirviéndola de forma complementaria. La lucha debe continuar avanzando mediante lacoordinación con la guerra agraria revolucionaria armada.

Debido a que tendremos que capturar grandes ciudades, esto es, fortalezas del enemigo, en la últimafase de la Revolución de Nueva democracia, nuestro Partido tiene que llevar a cabo el trabajoorientado hacia los objetivos de la revolución en las ciudades. Solo así podemos alcanzar esa victoria.Esto significa en primer lugar, que tenemos que construir una gran red del Partido muy bien oculta, asícomo otras organizaciones de masas entre la clase obrera y otras fracciones del pueblo trabajador juntocon intelectuales y estudiantes. En segundo lugar, tenemos que edificar secretamente la necesaria redde la organización militar evitando batallas decisivas, es decir, preservando nuestras fuerzas. Solomediante este trabajo orientado hacia objetivos podemos acumular, fortalecer y continuarconsolidando nuestras fuerzas y a través de ello seguir con los preparativos políticos, organizativos ymilitares a gran escala en el debido tiempo. El aspecto más importante de nuestro trabajo en lasgrandes ciudades es que no debe ser llevado a cabo aisladamente y el principio de “hacerlo todo parala guerra” debe ser tenido siempre en cuenta durante todas nuestras actividades.

30. El campesinado es la fuerza principal de la revolución democrática llevada a cabo bajo el liderazgodel proletariado. Con la confianza puesta en los campesinos pobres sin tierras y los trabajadoresagrícolas, la clase obrera se unirá sólidamente con el campesinado medio y se ganará a una parte delos campesinos ricos neutralizando al resto. Solo una pequeña parte de este campesinado rico será laque se una con los enemigos de la revolución. En nuestro país, la pequeña burguesía urbana y losrevolucionarios intelectuales de clase media son fuerzas revolucionarias y en su gran mayoría seconvertirán en los aliados más fieles de la revolución. Comerciantes de clase media y la pequeña ymedia burguesía, que son esencialmente burguesía nacional, son un aliado provisional y vacilante de larevolución, a la que se unen hasta cierto punto y en determinados momentos.

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Para que la revolución avance hasta la victoria es necesario construir un frente unido que incluya aestas clases, es decir, el frente unido de las cuatro clases –la clase obrera, el campesinado, la pequeñaburguesía y la burguesía nacional- bajo el liderazgo de la clase obrera basado en la alianza obrerocampesina. Deberá unir a todas las nacionalidades oprimidas, las minorías religiosas perseguidas yotros sectores sociales oprimidos en el avance de la lucha armada para la toma del poder.

31. En la India, las fuerzas revolucionarias representadas por los cuadros revolucionarios llevaron acabo desde el principio su lucha contra las líneas oportunistas, incorrectas y por tanto revisionistas, ycontra la traición del liderazgo dominante en el PCI y en el posterior PCI(M). No obstante, durante ladécada del 50 y del 60 esta lucha adquirió completamente una nueva dimensión. El Gran Debateliderado por el PCCh bajo la dirección del camarada Mao Tse-tung contra el revisionismo modernomarcó este nuevo comienzo. Esta lucha fue intensificándose hasta alcanzar un punto de ruptura E

en la medida que el Gran Debate siguió desarrollándose más y más culminando en la Gran RevoluciónCultural Proletaria (GRCP) que estremeció al mundo. El comienzo de la GRCP demostró ser unmomento decisivo en este proceso. Bajo su impacto directo, las fuerzas que llevaban a cabo la luchacontra el revisionismo en el PCI de entonces y después en el PCI(M), empezaron a defender y asimilarel Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tse-tung, hoy Maoísmo, tanto en la teoría como en lapráctica revolucionarias, especialmente en esta última. A partir de entonces un gran número de fuerzasmaoístas, incluyendo a los líderes más destacados y de primera fila como los camaradas C.M y K.C.,aparecieron en escena condenando por revisionista el programa del séptimo congreso del PCI(M). Lagran revuelta de Naxalbari dirigida por el camarada Charu Majumdar en mayo de 1967 demostró ser eltoque de corneta del llamado “Trueno de primavera en la India”. Desde entonces la historia delmovimiento comunista adquirió un nuevo nivel cualitativamente distinto. A esto se sumó la rupturafinal y la gran revelación de la naturaleza revisionista que supuso la primera aplicación consciente delMLM y de la toma de poder político mediante el luminoso sendero de la GPP, ya iluminado por elcamarada Mao Tse-tung, también en el sub-continente indio.

Aunque el movimiento sufrió un retroceso temporal, comenzó a avanzar una vez más bajo el liderazgodel PCI (ML) y el CMCI, atravesando muchos flujos y reflujos, extrayendo lecciones del pasado yresistiendo valientemente la represión del enemigo. Estas dos corrientes de las fuerzas maoístasrevolucionarias continuaron el legado de todo lo que es revolucionario en el Movimiento ComunistaIndio basándose en la línea revolucionaria correcta y combatiendo sin descanso los varios tipos derevisionismo.

El nuevo partido –PCI (Maoísta)- como la vanguardia consolidada del proletariado indio dirigirá laRevolución de Nueva Democracia en la India hacia la victoria y perseverará hasta el establecimientodel socialismo y el comunismo a escala mundial.

32. Para alcanzar la victoria en la revolución, estas son las tres armas mágicas que tendremos queconstruir y fortalecer paso a paso desde el principio.

(i) Un partido fuerte basado en el Marxismo-Leninismo-Maoísmo como guía ideológica básicaen todos los problemas; esto es, bien disciplinado y edificado sobre el estilo y método revolucionario;esto es, basado en el centralismo democrático; que une teoría y práctica; que practica crítica yautocrítica; que está estrechamente integrado en las masas y confía firmemente en ellas; y que semantiene firme en la línea de clase, línea de masas y la lucha armada.

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(ii) Un ejército popular fuerte y bien disciplinado bajo el mando del Partido. Principalmentenuestro ejército popular será edificado mediante la revolución armada agraria, especialmente entre loscampesinos pobres sin tierras, trabajadores agrícolas y la clase obrera.

(iii) Un frente unido de todas las clases revolucionarias bajo el liderazgo del proletariado ybasado en la alianza obrero campesina así como en programa general de la revolución democráticapopular. Este frente unido será construido en el curso del avance de la lucha armada y para la toma delpoder político mediante la lucha armada.

33. La vanguardia de la clase proletaria india, el Partido Comunista revolucionario de la India, apoyael internacionalismo proletario. El revisionismo, especialmente el oportunismo de derecha, es hoy elprincipal peligro para la RPM y el Movimiento Comunista Internacional (MCI). No se puede dar unsolo paso adelante en la revolución en ningún país sin combatirlo y derrotarlo. Por ello, el proletariadoindio debe luchar tanto contra el oportunismo de derecha como el de izquierda avanzando en la luchade clases y la guerra revolucionaria. El Partido, tras haber extraído lecciones de la pasada revolución,y después de la restauración del capitalismo en Rusia y en China, afirma que es necesario defender larelevancia de las más modernas experiencias de la GRCP especialmente en la lucha contra elrevisionismo. Por ello tiene que construir unidad con todos los partidos y agrupacionesmarxista-leninista-maoístas. También tiene que establecer unidad con el proletariado, las nacionesoprimidas y el pueblo oprimido del mundo entero. Mediante la unidad con ellos y mediante la prácticadel aprendizaje de entre ellos, esto forma parte de la lucha global para eliminar del mundo elimperialismo y las fuerzas contra revolucionarias.

34. El Estado popular democrático llevara a cabo las siguientes tareas:

(i) Confiscará todos los bancos, empresas de negocios y compañías del capital imperialistay derogará todas las deudas con los imperialistas. Anulará todos los tratados desiguales y acuerdos conlos países imperialistas.

(ii) El Estado confiscará todo el capital y las propiedades muebles e inmuebles de lasempresas de la burguesía burocrática compradora. Basándose en el principio del control del capital, elEstado tendrá que tomar bajo su autoridad y administración todas las industrias y el comerciomonopolista. El Estado de Nueva Democracia no se apropiará de los bienes personales ni obstruirá eldesarrollo de la producción capitalista, aunque esta no tendrá poder para controlar la vida pública.

(iii) Confiscará la tierra perteneciente a los terratenientes y a las instituciones religiosas yla redistribuirá entre los campesinos pobres sin tierra y los trabajadores agrícolas bajo el lema “tierrapara el campesino”. Asegurará igualdad de derechos sobre la tierra para las mujeres. Cancelará todaslas deudas de los campesinos medios y el resto del pueblo trabajador , al igual que el de estas clases.Asegurará todas las facilidades para el crecimiento de la agricultura; asegurará precios remunerativospara los productos agrícolas y promoverá el desarrollo de cooperativas agrícolas donde sea posible.Tomando la agricultura como la base, avanzará hacia la creación de una fuerte economía industrial.

Además, el Estado de Nueva democracia pondrá fin a la explotación de los usureros, mercaderes ycomerciantes, alentará las cooperativas para proporcionar el capital necesario para el pueblo y tomaráel control del comercio y los negocios.

(iv) El Estado asegurará el equilibro ecológico y las normas medioambientales mientrasdesarrolla la economía industrial del país.

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(v) Protegerá las pequeñas industrias, restringirá y regulará la mediana industria, esto es,la industria de la burguesía nacional, ayudará al crecimiento de la industria artesanal y la artesaníadesarrollando cooperativas y mejorará las condiciones de los trabajadores y artesanos.

(vi) Pondrá fin a los pesados impuestos y distintos pagos, abolirá el sistema fiscal actual yreforzará un sistema fiscal sencillo y bien sistematizado.

(vii) Este Estado hará cumplir la jornada laboral de ocho horas, aumentará las tarifassalariales, abolirá el sistema de jornaleros6 y el trabajo infantil, proporcionará seguridad social ycondiciones de trabajo seguras y eliminará la discriminación salarial basada en el género garantizandoigual pago por igual trabajo.

(viii) Asegurará el derecho al trabajo como derecho fundamental y avanzará hacia laeliminación del desempleo. Este Estado reforzará la prestación por desempleo y el seguro social yasegurará mejores condiciones de vida para el pueblo.

(ix) Abolirá la discriminación de casta y la disparidad y avanzará hacia la completaeliminación de la intocabilidad y del sistema de castas completo. Hasta entonces, asegurará privilegiosespeciales, incluyendo la elevación de los dalits y de todas las castas socialmente oprimidas.

(x) Se dirigirá hacia la abolición de todos los tipos de discriminación contra las mujeres yluchará por acabar con la dominación masculina y el patriarcado. Este Estado liberará a las mujeresdel confinamiento del trabajo doméstico y asegurará su participación en la producción social y otrasactividades. Garantizará la igualdad de derecho a la propiedad. Promoverá políticas especiales para larápida desaparición de las desigualdades sufridas por las mujeres. Rehabilitará a las mujeresvinculadas a la prostitución y las dotará de reconocimiento social.

(xi) Este Estado asegurará distintas formas de autonomía a todas las comunidades adivasipara su para su completo desarrollo y ejecutará, en consecuencia, políticas especiales a tal efecto.

(xii)Unirá a todo el país sobre la base de igual dignidad para todas las nacionalidades,reconociendo su derecho a la autodeterminación, incluyendo el derecho a la secesión. Establecerá unaunión voluntaria de Repúblicas Federales Democrático Populares de la India.

(xiii) Pondrá fin a las desigualdades sociales de base religiosa y a la persecución deminorías religiosas. Ejecutará políticas especiales para su desarrollo socioeconómico. Asegurará unauténtico Estado laico y evitará el uso de la religión con fines políticos. Pondrá fin a la interferenciadel Estado en asuntos religiosos. Garantizará la libertad de conciencia sin una creencia obligatoria.Este Estado promoverá la visión científica y racionalista para erradicar la superstición y la fe ciega yse opondrá a todos los tipos de fundamentalismo religioso.

(xiv) Abolirá el sistema educativo actual y en su lugar introducirá un sistema educativo demasas, democrático y socialista, vinculado con la producción según las necesidades de la Indiademocrática.

6 En inglés el sistema se denomina Contract labour system. Pese a que no reviste exactamente las mismas características que el trabajo realizado por, por ejemplo, aquellos jornaleros andaluces, creemos que terminológicamente es lo que más se aproxima (N. del T.)

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(xvi)El Estado dará el mismo estatus a todas las lenguas de las nacionalidades. Ayudará aldesarrollo de las lenguas sin escritura. No impondrá ninguna lengua a otras nacionalidades bajo elnombre de lengua nacional ni lengua de enlace ni ninguna otra forma, pero intentará llevar adelanteuna lengua generalmente aceptable basada en la unanimidad.

(xvii) Avanzará hacia la eliminación de todos los desequilibrios regionales a través deesfuerzos especiales para desarrollar las regiones atrasadas.

(xviii) El nuevo Estado establecerá el poder político del pueblo mediantes comitéspopulares revolucionarios y consejos de gobierno popular a todos los niveles sobre la base de unaConstitución Popular Democrática. Cada ciudadano de más de 18 años, excepto losarchirreaccionarios, tendrá el derecho a elegir, ser elegido y revocar a los representantes elegidos atodos los niveles. Asegurará los derechos democráticos a todo el pueblo, como el derecho deexpresión, de reunión, de asociación, incluidos el derecho a la huelga y de manifestación. Aseguraráeste derecho a las masas para ejercer su control sobre el poder del Estado y resistir cualquier intento derebajar este derecho.

(xix) Pondrá en práctica un proceso y un sistema judicial justos con el objeto de rectificarsobre la base de una perspectiva progresista, democrática y popular.

(xx) Armará al pueblo para la defensa del país. Re establecerá a las familias de losmártires y soldados del Ejército Popular de Liberación según sus necesidades y les proporcionarátierra.

(xxi)Proporcionará seguridad social y económica apropiada y un ambiente socio culturalsaludable a los discapacitados físicos y psíquicos, los ancianos y huérfanos y a todos los que sufrenpor alguna discapacidad. Igualmente, introducirá un sistema médico orientado a las masas queasegurará una buena salud y un tratamiento gratuito a todos, especialmente a los trabajadores,campesinos y el resto del pueblo trabajador.

(xxii) Este Estado realizará sus mejores intentos por solucionar las disputas de frontera,agua y otros problemas con sus países vecinos de forma pacífica y equitativa y desarrollará relacionesamistosas con ellos. Este Estado nunca llevará a cabo ningún comportamiento expansionista con suspaíses vecinos.

(xxiii) Este Estado seguirá los cinco principios en sus relaciones con países con diferentessistemas sociales: -Respeto mutuo por la integridad territorial y soberanía, -no agresión mutua, -nointerferencia en los asuntos internos, -igualdad y beneficio mutuo, - y coexistencia pacífica.

(xxiv) Este Estado democrático popular apoyará y ayudará por todos los medios las luchasrevolucionarias y la guerra revolucionaria, especialmente las luchas en marcha bajo liderazgo maoístacontra el capitalismo, el imperialismo y la reacción por todo el mundo. Tras la victoria de larevolución, la India de nueva democracia y después la India socialista actuará como base de apoyo enel sentido de facilitar la victoria la revolución socialista en el mundo. Se unirá estrechamente con lasfuerzas revolucionarias y maoístas y especialmente con sus luchas en el sudeste asiático, sin olvidarlas relaciones históricas de la India con el pueblo del sub continente.

35. Nuestro Partido eleva al pueblo el programa de la Revolución de Nueva Democracia en la India yse dedica a esta gran causa revolucionaria. Se arroga para sí la tarea de alcanzar el socialismo. Nuestra

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meta final es el comunismo. Tras la Revolución Democrático Popular las relaciones de producciónserán revolucionadas paso a paso, en el proceso de eliminar la distinción de clase entre explotador yexplotado. Continuará avanzando para continuar la revolución bajo la dictadura del proletariado y deesta manera, continuar consolidando la sociedad socialista como una potente base de la RPM. EsteEstado socialista será la dictadura del proletariado, que garantizará la democracia para la gran mayoríadel pueblo mientras ejerce la dictadura sobre el puñado de explotadores. Existirán las clases, lascontradicciones de clase y la lucha de clases incluso en la sociedad socialista, según los principios delMLM de continuación ininterrumpida de la revolución bajo la dictadura del proletariado. Estacontinuará promoviendo la revolución cultural proletaria y mediante esta combatirá y vencerácualquier intento por restaurar el capitalismo por parte del imperialismo, el revisionismo moderno ylos seguidores del camino capitalista. Mediante este proceso, continuará la lucha contra lasdeformaciones introducidas en el sistema socialista, especialmente contra la burocracia y desde ahíseguirá asegurando que el pueblo participa en el Estado y no es alienado ni por el Estado socialista nipor el partido proletario. Tendrá que eliminar creativamente las desigualdades que persistan y resolverlas contradicciones que existan dentro de la sociedad socialista y, en este proceso, avanzar hacia ladesaparición de la sociedad clasista y por tanto del Estado, es decir, hacia el comunismo en todo elmundo.

Este partido promete cumplir con su deber de poner fin a la miseria incesante y el sufrimiento dedecenas de millones de nuestro amado pueblo completando la revolución popular democrática.Además, se compromete a continuar la línea de clase y masas en todos los sentidos y a estar siemprevigilante contra las conspiraciones y las viles intrigas del imperialismo y los revisionistas modernos;asimismo, pretende marchar hacia la abolición final de la explotación y la opresión continuando larevolución bajo la dictadura del proletariado y avanzar hacia el socialismo y después el comunismo aescala global.

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