PROBLEMAS ENTORNO AL CONOCIMIENTO

El problema más radical que presenta el conocimiento si es posible conocer. Esta decisiva cuestión ha provocado al menos seis tipos de repuestas:

El Dogmatismo, que manifiesta la actitud ingenua de quienes están seguros de conocer, pues supone la competencia de nuestras facultades cognoscitivas.

El escepticismo, que considera imposible obtener conocimientos fiables, porque piensa que nunca hay una justificación suficiente para aceptar algo como verdadero.

El subjetivismo y el relativismo, que niega la posibilidad de alcanzar verdades universalmente válidas. Para el subjetivismo averiguar que es verdadero depende de cada sujeto, el relativismo entiende que reconocer algo como verdadero o falso depende de cada cultura, época o grupo social.

El pragmatismo identifica lo verdadero con lo útil. Al ocuparnos de las teorías de la verdad volveremos sobre él.

El criticismo representa la posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. Es posible obtener conocimientos verdaderos, pero siempre que o bien previamente tratemos de discernir hasta donde pueden llegar nuestras facultades de conocer al pretender que han alcanzado esos conocimientos, o bien intentemos contrastar críticamente nuestros conocimientos con la realidad. El primer tipo de criticismo es el kantiano y surgiere una crítica de la razón para averiguar hasta donde puede conocer. El segundo es propio del racionalismo critico de nuestro siglo, sostiene que todo sabe es falible y que, por eso, tiene que ser puesto a prueba. Sus principales representantes son Karl Popper y Hans Albert.

El perspectivismo, propuesto por José Ortega y Gasset, mantiene que si se puede llegar al conocimiento de la realidad, pero conjugando diferentes perspectivas. Entiende la verdad como una conjunción de perspectivas, dado que cada uno de nosotros y cada generación histórica descubre perspectiva de la realidad.

MODELOS EXPLICATIVOS DEL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD.Si se acepta la posibilidad del conocimiento, surge la necesidad de explicarlo. Este ha sido unos de los empeños constantes de la filosofía, y son diversos los modelos de conocimiento que los autores han ofrecido. Tales modelos suponen distintas formas de concebir la realidad y conceden distinta importancia a los elementos que integran el conocer. Destacaremos cuatros de las grandes concepciones que se han elaborado hasta el presente.

REALISMO/IDEALISMO

El realismo define que la realidad (objeto por conocer) existe por sí misma, independientemente del sujeto, de forma que en el proceso por el sujeto que la conoce un objeto, este último tiene especial relevancia. El realismo tiene su formulación más característica en Aristóteles y pervive hasta hoy con matices muy diversos.

El idealismo, en cambio, subraya que la realidad no existe independientemente del sujeto que la conoce. Lo indudable, según este modelo de conocimiento, es la existencia de la conciencia. Podemos dudar de que exista nuestra conciencia y nuestro conocimiento. Por tanto, en el proceso de conocer es el sujeto quien tiene relevancia especial.

Si para el realismo, <<porque la realidad es así, así la pensamos>>, para el idealismo seria al contrario: <<la realidad es así, porque así la pensamos>>. Se podría decir que para el realismo el pensamiento depende de la realidad y para el idealismo el sujeto produce objeto, construye la realidad. Entre los que proponen este último modelo sobresalen Descartes, Kant y Hegel.

FENOMENOLOGIA/HERMENEUTICA.

A finales del siglo XIX y principios del XX se vive la necesidad de superar la escisión entre realismo e idealismo. Con esa intención se elaboran tanto la fenomenología como la hermenéutica.

La fenomenología pretende conocer lo que las cosas mismas son en su puro darse a la conciencia, al sujeto. Da prioridad a la conciencia porque en la conciencia se capta la realidad, en esto se opone el realismo. Considera que los objetos no se adaptan al sujeto, sino que manifiestan al sujeto y con ello

va contra el idealismo. Propone que para conocer hay que despojarse de todos los prejuicios, teorías e interpretaciones y mediante un proceso de abstracción, que realiza la razón, llegar a lo universal y esencial de todo fenómeno particular.

La hermenéutica, aunque está estrechamente ligada a la fenomenología, guarda con ella diferencias significativas. La hermenéutica pretende comprender las acciones humanas y la realidad histórica interpretando cada acontecimiento en su singularidad, tratando de captar su sentido. Por eso dice que no hay hechos, sino interpretaciones, y que para comprender es preciso percatarse de que la conciencia no esta aislada, sino que esta situada históricamente y condicionada por el lenguaje, porque siempre comprendemos desde tradiciones, partimos de prejuicios, es decir, de juicios previos. De ahí que, frente a la fenomenología, considere que los prejuicios son constitutivos del conocimiento y que la razón no es pura sino impura pues, cuando conocemos, no podemos eliminar los factores sociales, culturales, sentimentales, lingüísticos, etc.

UNIVERSIDAD JUAREZ AUTONOMA DE TABASCO

LIC. CIENCIAS DE LA EDUCACION

DIVISIÓN ACADEMICA DE EDUCACION Y ARTE

FILOSOFIA

LANDY GUADALUPE GONZALEZ HERNANDEZ

PERLA CRISTEL LIMBRG GARCIA

LUIS ANGEL BARRIENTOS DIONICIO

PROBLEMAS ENTORNO AL CONOCIMIENTO

¿CÓMO SE PRODUCE EL CONOCIMIENTO?

PATRICIA CAMPOS RAMIREZ

09 DE MARZO DEL 2016

BIBLIOGRAFIA

FILOSOFIA

UN PANORAMA DE SU PROBLEMÁTICA Y CORRIENTES CONTEMPORANEAS.

GUSTAVO ESCOBAR

MARIO ALBARRAN

GLOSARIO

KANTIANO: Es una teoría ética deontológica formulada por el filósofo alemán Immanuel Kant. Desarrollada como producto del racionalismo ilustrado, está basada en la postura que la única cosa intrínsecamente buena es una buena voluntad; una acción solo puede ser buena, por tanto, si su máxima, el principio subyacente, obedece a la ley moral.

COGNOSCITIVAS: La palabra cognoscitivo es un adjetivo que generalmente se usa para describir a aquel que es capaz de conocer y comprender.

DOGMATISMO: Es una corriente filosófica opuesta al escepticismo y al idealismo, que haciendo depender el pensamiento del ser, presupone la supremacía del objeto respecto al sujeto, de la realidad a las ideas, de la naturaleza al espíritu

ESCEPTICISMO: Es generalmente cualquier actitud inquisitiva hacia el conocimiento, hechos u opiniones/creencias declaradas como hechos, o de duda respecto de afirmaciones que son tomadas por supuestos en otra parte.

DISCERNIR: Distinguir de una cosa a otra.