PROGRAMA CRISTOLOGÍA 2012

INSTITUTO SUPERIOR DEL PROFESORADO “DON BOSCO (A-1005)

Carrera de Ciencias Sagradas con orientación en pastoral juvenilDepartamento: Teología dogmática

ASIGNATURA: CRISTOLOGÍA

Año: 2012

Curso: segundo añoCuatrimestre: anualNúmero de horas: tres horas semanalesProfesores: Alejandro Bertolini

Objetivos:

1. Conocer y profundizar acerca de la verdad de Jesús, el Cristo, Hijo de Dios y Señor, en la Escritura, los Padres, la historia del dogma y de la teología.

2. Conocer, profundizar y reflexionar el misterio de Cristo con sus dimensiones y consecuencias para la vi-da personal y comunitaria.

3. Ejercitarse en la lectura, síntesis y discernimiento de textos cristológicos, personal y grupalmente, a la vez que en la capacidad de relacionar e integrar las perspectivas de reflexión, espiritualidad y pastoral.

4. Crecer en el compromiso personal con Cristo y avanzar en la experiencia del seguimiento cristiano.5. Interiorizar el misterio de Cristo, para enriquecer la comunicación y el anuncio de Él a los hermanos, en

especial a los más pobres.

Contenido:

UNIDAD I: INTRODUCCIÓN AL TRATADO DE CRISTOLOGÍA

1. La cristología como tratado. La cristología como teología. Fundamentos y puntos de partida. Hacia una definición.

2. Métodos bíblicos y teológicos de la cristología. Perspectivas bíblicas. Perspectivas teológicas.3. Hacia un “acercamiento integral” a la cristología. El principio de tensión dialéctica. El principio de la

totalidad. El principio de la pluralidad. El principio de la continuidad histórica. El principio de integra -ción.

UNIDAD II: CRISTOLOGÍA BÍBLICA

1. A Jesús el Cristo, por los evangelios. Aporías de un falso dilema: Jesús histórico vs. Cristo de la fe. El acceso histórico a Jesús. La “historicidad” de los evangelios. La investigación histórica sobre Jesús de Nazaret: las tres etapas. La cuestión de los criterios de autenticidad. Hacia una imagen de Jesús de Naza -ret. Datos básicos de los evangelios sobre la historia de Jesús de Nazaret. El Misterio de Jesús de Naza-ret.

2. Las raíces veterotestamentarias de la Cristología del Nuevo Testamento. Desarrollo histórico del mesia-nismo veterotestamentario. Mesianismo real. Mesianismo sacerdotal. Mesianismo escatológico. Mesia-nismo profético. El Siervo de Yahvé. La concreción del mesianismo por parte de Jesús.

3. Cristo en el Nuevo Testamento. Introducción: el “evangelio en cuatro formas”. La tradición narrativa: Marcos, Mateo, Lucas y Juan. La tradición explicativa: San Pablo, Hebreos y Apocalipsis.

Hipólito Yrigoyen 3951 ~ 1208 Ciudad de Buenos Aires ~ Argentina(54 11) 4981-7480 4983-7464 ~ [email protected]

1


UNIDAD III: CRISTOLOGÍA HISTÓRICA I

1. Período pre-niceno y primeros concilios. La reflexión cristológica antes de Nicea (siglos II-III). San Ire-neo. Orígenes y la cristología Logos-sarx. El planteo de Arrio. El Concilio de Nicea (325). San Atanasio y los Capadocios. 3. El Concilio de Constantinopla (381).

2. Las definiciones dogmáticas del siglo V y VII. San Agustín. La cristología Logos-anthropos. Nestorio. El concilio de Éfeso (431). León el Grande. El Tomus ad Flavianum. El Concilio de Calcedonia (451) y el Concilio de Contantinopla III (680-681).

3. Integración sistemática de la dogmática cristológica. Sentido y constantes teológicas de la historia de la Cristología. Significado y valor de los dogmas cristológicos para nosotros hoy. Actualización latinoame-ricana.

UNIDAD IV: CRISTOLOGÍA HISTÓRICA II

4. Cristo en la teología medieval. La separación entre Cristología y Soteriología. El Cur Deus Homo de San Anselmo: la teoría de la satisfacción. Breve análisis de la obra y crítica a la explicación anselmiana. La síntesis cristológica de Santo Tomás de Aquino: el tratado De Christo en el plan de la Suma Teológi-ca.

5. Cristo en la ruptura de la Reforma. La theologia crucis de Lutero: perspectiva soteriológica de la cristo-logía. Exclusividad de la eficacia de Dios en la Encarnación y en la Redención.

6. Cristo en la primera modernidad. Cristo en la devotio moderna. Cristo en el pietismo. Cristo en la místi-ca de los siglos XVI y XVII

UNIDAD V: PERSPECTIVAS SISTEMÁTICAS I

1. Cristología y soteriología. Presentación de la problemática. La cuestión de los títulos aplicados a Jesús De profeta a mesías. El “mesianismo no-mesiánico” de Jesús. El mesianismo de Jesús y su actitud ante las instituciones de su tiempo: la ley, la justicia, la tradición, el templo.

2. El carácter salvífico de la muerte y la resurrección de Jesús. La última cena y los relatos de la pasión. Los relatos de la resurrección. La resurrección de Jesús, acontecimiento escatológico y salvífico.

UNIDAD VI: PERSPECTIVAS SISTEMÁTICAS II

3. Cristología y soteriología en autores contemporáneos. K. Rahner, E. Schillebeckx, Ch. Duquoc, W. Kasper, B. Forte, O. González de Cardedal y J. I. González Faus. Cristología de la liberación: la emer -gencia del paradigma de la liberación; la obra de J. Sobrino. Despuntes en teología argentina.

Presupuesto de tiempo:

Unidad I: marzo; Unidad II: abril; Unidad III: abril y mayo; Unidad IV: junio –agosto, Unidad V: Setiembre, Unidad IV: octubre y noviembre.

Metodología: Se combinarán las clases expositivas con la lectura de textos, trabajos grupales y participación de los alumnos.


2


Evaluación: Los alumnos/as deberán rendir un examen parcial escrito que incluye todos los temas vistos desde el comienzo de la asignatura hasta la unidad correspondiente a “cristología histórica I” inclusive. Al mismo tiem-po deberán preparar un examen final oral, instancia que servirá para realizar una síntesis del tratado.

Bibliografía General:

A. Dogmáticas

1. G. MÜLLER, Dogmática. Teoría y práctica de la teología, Herder, Barcelona, 1998, 257-391. 2. H. KESSLER, Cristología en T. SCHNEIDER (DIR), Manual de teología dogmática, Barcelona, 2005, 295-509.

B. Manuales de Cristología

1. A. CALVO - A. RUIZ, Para leer una cristología elemental, Estella (Navarra) 1996.2. B. SESBOÜÈ, Jesucristo, el único Mediador. Ensayo sobre la redención y la salvación, vol. I y II, Salamanca

1990.3. C. DUQUOC, Cristología. Ensayo dogmático sobre Jesús de Nazaret el mesías, Salamanca 19926.4. C. I. GONZÁLEZ, Él es nuestra salvación. Cristología y soteriología, Bogotá 20014.5. E. SCHILLEBEECKX. Jesús, la historia de un viviente, Salamanca 1980.6. F. MARTÍNEZ RODRÍGUEZ, Jesús, relato histórico de Dios. Cristología para vivir y rezar, Madrid 1995.7. J. AUER, Jesucristo hijo de Dios e hijo de María, Barcelona 1989.8. J. DUPUIS, Introducción a la Cristología, Estella (Navarra) 1994.9. J. I. GONZÁLEZ FAUS, La Humanidad Nueva. Ensayo de Cristología, Santander 19848.10. J. MOINGT, El hombre que venía de Dios (2 vols.), Bilbao 1995.11. O. GONZÁLEZ DE CARDEDAL, Cristología, Madrid 2001.12. O. GONZÁLEZ DE CARDEDAL, Fundamentos de Cristología I. El camino, Madrid 2005.13. P. HÜNERMANN, Cristología, Barcelona 1997.14. W. KASPER, Jesús el Cristo, Salamanca 199810.

C. Cristologías breves

1. A. ESPEZEL, Cristología. Vida, Pascua y Salvación, Buenos Aires, 2008.2. A. NOLAN, ¿Quién es este hombre? Jesús, antes del cristianismo, Santander 19816.3. A. PATIN, La aventura de Jesús de Nazaret, Santander 1994.4. B. REY, Jesucristo, Bilbao 1989.5. C. DUQUOC, Jesús, hombre libre. Esbozo de una cristología, Salamanca 199911.6. E. BUENO, Los rostros de Cristo, Madrid 1997.7. J. GÓMEZ CAFFARENA, “Aproximación al misterio cristiano”, en: Cuadernos Fe y Secularidad 11 (1990)8. J. M. CASTILLO - J. A. ESTRADA, El proyecto de Jesús, Salamanca 1985.9. J. MOLTMANN, Cristo para nosotros hoy, Madrid 1997.10. O. CAMPANA, Jesús de Nazaret, su historia y la nuestra. Cristología, Buenos Aires 1994.11. R. LUNEAU, Jesús, el hombre que “evangelizó” a Dios, Santander 1999.

D. Cristología latinoamericana

1. AA.VV., Jesús en la reflexión exegética y comunitaria, Bogotá 1990.2. G. GUTIÉRREZ, Teología de la liberación. Perspectivas, Salamanca 199014.3. H. GIL Y EQUIPO, La teología de la cruz desde América Latina, Bogotá 1988.


3


4. J. COMBLIN, Jesús de Nazaret. Meditación sobre la vida y acción humana de Jesús, Santander 19843.5. J. L. SEGUNDO, La historia perdida y recuperada de Jesús de Nazaret. De los Sinópticos a Pablo, Santander

1990, 109-148.6. J. L. SEGUNDO, La historia perdida y recuperada de Jesús de Nazaret. De los Sinópticos a Pablo, Santander

1990.7. J. RAMOS REGIDOR, Jesús y el despertar de los oprimidos, Salamanca 1984.8. J. SOBRINO, Cristología desde América Latina, México 1977.9. J. SOBRINO, Jesucristo Liberador. Lectura histórico-teológica de Jesús de Nazaret, Madrid 19973.10. J. SOBRINO, Jesús en América Latina. Su significado para la fe y la cristología, Santander 1982.11. J. SOBRINO, La fe en Jesucristo. Ensayo desde las víctimas, Madrid 1999. 12. L. BOFF, Jesucristo el liberador. Ensayo de Cristología crítica para nuestro tiempo, Santander 19853.13. L. BOFF, Jesucristo y la liberación del hombre, Madrid 198114. L. BOFF, Pasión de Cristo, pasión del mundo. Hechos, interpretaciones y significado ayer y hoy, Santander

19803.15. P. R. HILGERT, Jesús histórico. Punto de partida de la cristología latinoamericana, Bogotá 1989.16. O. CAMPANA, “Jesús, los pobres y la teología”, en AA.VV., Bajar de la cruz a los pobres: Cristología de la

Liberación, Dabar, México 2007, 40-4917. C. GALLI, Jesucristo, camino a la dignidad y a la comunión. La cristología pastoral en el horizonte del

Bicentenario- De líneas pastorales a Navega mar adentro, Buenos Aires, 2011.

E. Cristología bíblica e histórica

1. A. GRILLMEIER, Cristo en la tradición cristiana. Desde el tiempo apostólico hasta el concilio de Calcedonia (451), Salamanca 1997.

2. A. VANHOYE, La cristología sacerdotal de la Carta a los Hebreos, Buenos Aires 1997.3. B. SESBOÜÉ - J. WOLINSKI, El Dios de al salvación, Salamanca 1995.4. B. STUDER, Dios salvador en los padres de la Iglesia. Trinidad-Cristología-Soteriología, Salamanca 1993.5. C.GONZÁLEZ, El desarrollo dogmático en los concilios cristológicos, CELAM, Bogotá, 1991. 6. F. CONTRERAS MOLINA, El Señor de la vida. Lectura cristológica del Apocalipsis, Salamanca 1991.7. G. BORNKAMM, Jesús de Nazaret, Salamanca 1977.8. G. THEISSEN - A. MERZ, El Jesús histórico, Salamanca 1999.9. H. C. KEE, ¿Qué podemos saber sobre Jesús?, Córdoba 1992.10. H. LONA, Jesús según el anuncio de los cuatro evangelios, Buenos Aires, 2009. 11. J. GNILKA, Jesús de Nazaret. Mensaje e historia, Barcelona 19952.12. J. JEREMÍAS, “Abba”. El mensaje central del Nuevo Testamento, Salamanca 1983.13. J. ORIOL TUÑÍ, Jesús en comunidad. El Nuevo Testamento, medio de acceso a Jesús, Santander 1988.14. J. ORIOL TUÑÍ, Jesús y el evangelio en la comunidad joánica. Introducción a la lectura cristiana del

evangelio de Juan, Salamanca 1987.15. P. GRELOT, Las palabras de Jesucristo, Barcelona 1988.16. R. BROWN, Introducción a la cristología del Nuevo Testamento, Salamanca 1999.17. R. LATOURELLE, A Jesús el Cristo por los evangelios, Salamanca 19923.18. R. SCHNACKENBURG, La persona de Jesucristo reflejada en los cuatro evangelios, Barcelona 1998.

F. Temas especiales de Cristología

1. A. PIERIS, El rostro asiático de Cristo, Salamanca 1991.2. A. TORRES QUEIRUGA, “Confesar hoy a Jesús como el Cristo”, en: Cuadernos Fe y Secularidad 31 (1994)3. AA.VV., La cristología en el contexto de la Nueva Evangelización, Buenos Aires 1991.


4


4. AA.VV., “¿Cristo en Asia?”, en: Concilium 246 (1993).5. AA.VV., “Cristo, ayer y hoy”, en: Semana de Estudios Trinitarios 8 (1974).6. B. FORTE, Cristologia del Novecento, Brescia 19852.7. B. SESBOÜÉ, Imágenes deformadas de Jesús. Modernas y contemporáneas, Bilbao 1999.8. C. DUQUOC, Mesianismo de Jesús y discreción de Dios. Ensayo sobre los límites de la cristología, Madrid

1985.9. CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, Jesucristo, Señor de la historia, Buenos Aires 2000.10. CONFERENCIA EPISCOPAL FRANCESA, Liberación del hombre y salvación en Jesucristo, Madrid 1977.11. CRISTIANISME I JUSTICIA, Universalidad de Cristo. Universalidad del pobre. Aportación al diálogo

interreligioso, Santander 1995.12. SOCIEDAD ARGENTINA DE TEOLOGÍA (SAT), El misterio de Cristo como paradigma teológico. XIX semana

Argenina de Teología en los 30 años de la SAT, Buenos Aires, 2001. 13. D. SÖLLE, El representante. Hacia una teología después de la “muerte de Dios”, Buenos Aires 1972.14. E. SCHILLEBEECKX, Jesús en nuestra cultura, Salamanca 1987.15. J. DUPUIS, Jesucristo al encuentro de las religiones, Madrid 1991.16. N. CIOLA, Cristología y Trinidad, Salamanca, 2002. 17. P. STUHLMACHER, Jesús de Nazaret, Cristo de la fe, Salamanca 1996.18. X. TILLIETTE, El Cristo de la filosofía, Bilbao 1994.

F. La Resurrección de Jesucristo1. F. X. DURRWELL, La resurrección de Jesús misterio de salvación, Barcelona 19794.2. H. KESSLER. La resurrección de Jesús. Aspecto bíblico, teológico y sistemático, Salamanca 1989.3. J. COMBLIN, La resurrección de Jesucristo, Buenos Aires 1962.4. J. I. GONZÁLEZ FAUS, Al tercer día resucitó de entre los muertos, Madrid 2001,5. L. BOFF, La resurrección de Cristo. Nuestra resurrección en la muerte, Santander 1994.6. M. FRAIJÓ - X. ALEGRE - A. TORNOS, “La fe cristiana en la resurrección. XXI Foro sobre el Hecho Religio-

so”, en: Cuadernos Fe y Secularidad 41/42 (1998).7. W. MARXSEN, La resurrección de Jesús de Nazaret, Barcelona 1974.

Alejandro BertoliniMarzo de 2012


5

PROGRAMA CRISTOLOGÍA 2012

Documents

Transcript of PROGRAMA CRISTOLOGÍA 2012