7/26/2019 Promoción de lectura desde el arte. Duchamp. Eros c´est la vie

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Éros c’est la vie: Duchamp y el erotismo 

[publicado originalmente en la revista Orificio, núm. 6, 2009; también es una versión modificadade una sección de mi tesina para la Licenciatura en Historia del Arte en la Universidad dePuerto Rico, 2008] 

Duchamp nunca quiso pertenecer a ningún movimiento artístico, pues “tratabade alejarse de cualquier grupo debido a que es una forma de individualidad”[1] y de que cada cual haga “su contribución personal y no estar influenciado pornada”[2].  Sin embargo, pensar en Dadá (movimiento anti-artístico nacido enZurich, 1916) es pensar en Marcel Duchamp pues sus obras rompieron contodos los esquemas del arte tradicional, lo que lo hizo uno de los artistas másimportantes del siglo XX. Muchos lo consideran como un genio perodesgraciadamene no es muy conocido, por lo que pocos -intelectuales, artistasy el ‘establishment’- conocen su provocativa y controversial obra. A Duchample interesaba destruir la visión romántica del arte por lo que destaca el aspecto

teórico filosófico del arte, actuando en contra de la idea del “arte por el arte” delsiglo anterior. “No la filosofía de la pintura: la pintura como filosofía. Ahora quees una filosofía de signos plásticos sin cesar destruida, como filosofía, por elhumor ”[3]. 

Declara que el arte es mierda (art=merde) como destitución de la concepciónburgesa del arte y de la mercadotecnia de ésta. Con esta idea Duchampdestruye el concepto de arte para entender nuevamente la experienciaartística. Cree que el arte debe entenderse como filosofía, pues es unaempresa de la inteligencia; es una aventura del pensamiento y un constantedesafío para éste en cuanto a la razón, el entendimiento y la imaginación.

Considera que el artista no es importante sino la misma experiencia artística;es la ocasión de hacer arte y no el protagonista. De esta manera se opone a lacelebridad exaltando así el protagonismo de la inteligencia, convirtiendo la‘celebridad’ en ‘cerebridad’[4], siendo esto el protagonismo de la inteligencia.

Para Duchamp, la obra de arte es en su integridad una experiencia erótica.Establece que erotismo y deseo son elementos inseparables del lenguaje, puescomo se aprecia en sus obras, como por ejemplo los ready-mades, no tuviesensentido sin el lenguaje. La importancia del lenguaje, específicamente en sustítulos creados con juegos de palabras, es de orden intelectual, es elinstrumento perfecto para producir significados y destruirlos a la vez. Duchamp

veía al erotismo como una manera de presentar las cosas ordinarias que aveces están y no se ven. Por medio de su iconografía erótica impactaba alespectador y captaba su atención. Luego, con el doble sentido presente en sus juegos de palabras llevaba una parte importante de su significado. “Duchampdecía que todos entendemos el erotismo pero nadie habla de él y que pormedio del erotismo uno puede alcanzar asuntos importantes que usualmentepermanecen escondidos”[5]. 

 Aunque en sus primeras obras, aún con las influencias del impresionismo yfovismo, presentó imágenes con desnudos, su erotismo se destacó luegocuando encontró autenticidad creando obras tan novedosas como los ready-mades en los que descontextualizaba un objeto implicando de esta manera larevisión del mismo tanto a nivel formal como a nivel conceptual. Debido a que

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no presenta un erotismo de manera explícita como se ha visto en otras obrasde la Historia del Arte tales como la Venus de Tiziano, la Olimpia de Manet eincluso el Éxtasis de Santa Teresa  de Bernini, donde los desnudos ycaracterísticas que sugieren el erotismo son evidentes, en Duchamp esto sehace más intelectual, pues su desnudo nunca es visible. Lo que lo lleva al

sentido erótico es, en gran parte, el sentido que le otorga el título gracias alhumor y la ironía; elementos muy importantes en su propia vida y quehacerartístico. “La alusión erótica es siempre capaz de provocar ironía”[6].  Lointeresante de este erotismo es que casi todas sus obras tienen este temapresente, desde sus primeros ejemplos, los ready-mades y el Gran Vidrio hastallegar a Etant Donnés donde culmina el erotismo que manifiesta a lo largo desu obra. 

Vista de sala en el Museo de Arte de Filadelfia donde tienen enexhibición la mayor colección de Duchamp como por ejemplo El Gran Vidrio y Ettant Donnés.Visita realizada en marzo del 2008. 

Los ready-mades han sido los objetos que más trascendencia han tenido en elarte contemporáneo, pues es algo ya hecho o previamente fabricado. El artistano crea, en el sentido tradicional, sino que toma un objeto del universoindustrial y lo convierte en arte. El ready-made  es una crítica del arte“retiniano” (el visual) y manual; eran objetos creados para provocar, productosdel esfuerzo para quebrar con cualquier tradición artística, para crear un nuevo

arte, uno que atraiga la mente y no la vista. 

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Marcel Duchamp, Rueda de bic ic leta  (Roue de bicyclette). 1913 

En el año 1913 Duchamp crea Rueda de bicicleta, el primer ready-made,aunque para este momento todavía no lo había denominado como ready-made.Está compuesto por una horquilla en la parte superior con la rueda delantera deuna bicicleta sin la goma sobre un taburete de madera. La rueda genera unaesfera al combinarse con el movimiento giratorio de la horquilla sobre la basedel taburete. Hay que tener en cuenta las implicaciones eróticas de estemovimiento. La rueda gira sobre su propio eje o el de la horquilla girando sobre

el agujero en el taburete. El primer movimiento que tiene que ser asistido ocreado por la mano del usuario tiene un sentido masturbatorio. Mientras elsegundo movimiento implicaría el hecho mismo del acto sexual pues el eje dela horquilla penetra en el agujero del taburete; el taburete sería lo femenino.Mientras lo de arriba se mueve, el soporte permanece estático. Los colores decada parte de este objeto son blanco y negro y, por consiguiente, colorescontrapuestos, o sea, la diferencia entre los sexos.

Este primer ready-made muestra la intelectualidad de su obra donde no sólo sepuede apreciar su iconoclasticismo hacia el arte sino también la complejidadconceptual de su obra. Ya no nos podemos dejar llevar por el significado de

los ready-mades como meros objetos cotidianos que han sido escogidos por elartista y elevarlos al nivel del arte sino comprender también el elementointelectual que ha desarrollado. Y todo ello mientras sugería las mismas cosasque en el Gran Vidrio: posibilidad o imposibilidad del amor, el contacto entre lossexos, masturbación, etc.[7] 

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Marcel Duchamp, Escurridor de botellas o Porta botellas(Egouttoir o Porte-bouteilles, o Hérisson). 1914/1964 

Para 1914 Duchamp compra su primer escurridor de botellas (Porta botellas)en el bazar del ayuntamiento de París (Bazar de l’Hotel de Ville) poco antes dela Primera Guerra Mundial. Este fue su primer ready-made verdadero debido aque es puro o no rectificado pues no se le hizo ningún cambio o alteración. Susimbología erótica es evidente. Se compone de hierros erectos esperando aque se inserten botellas húmedas para que sean secadas. El escurridor debotellas completa su función cuando se ponen botellas en las espigas dehierro, pero ésta nunca recibió sus botellas por lo que parece simbolizar lasoltería de Duchamp[8]. 

Marcel Duchamp, En prevención de un brazo partido 

(In advance of the broken arm). 1915  

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En prevención de un brazo partido fue el primer objeto al que Duchamp llamóready-made. Duchamp le llama a una pala, un símbolo fálico, “brazo partido”. En sánscrito, la palabra para pala es langala y es relacionada con la palabrapara falo, langula. Las lenguas austro asiáticas utilizan la misma palabra paradenominar un falo y una pala[9]. No obstante, se debe recordar la función de

una pala de nieve: expulsar la nieve blanca. En sentido erótico se puedeinterpretar como el movimiento que hace el hombre para expulsar la nieve. Esla nieve despedida como esperma.

Marcel Duchamp, Piant... de voyage (  Artículo de viaje plegable). 1916

Pliant... de voyage es la funda vacía de una máquina de escribir. En su parteposterior tiene la inscripción de la marca de la maquinilla (Underwood). Lamanera en que se exhibe esta obra, un poco más alto que el ojo del

espectador, invita a éste a observar debajo de la obra para ver si en realidadhay algo, si de verdad tiene madera. Este ready-made  se concibió para quepareciese una falda y para que el espectador, convirtiéndose en ligón,automáticamente por su sentido natural de curiosidad, observe debajo de ellapara ver lo que hay. Por lo tanto, Pliant... de voyage se puede considerar comoun ready-made femenino, o más bien el receptáculo hueco de la femineidadausente.

En 1919 Duchamp tomó una reproducción de la Mona Lisa de LeonardodaVinci y le dibujó a lápiz un bigote y una barba de chivo. Duchamp comenta: “Esta Gioconda con bigote y perilla es una combinación de ready-made/dadaísmo iconoclasta. El original, quiero decir el ready-made original...barato, al dorso del cual escribí cuatro (sic) iniciales que,pronunciadas en francés, componen un chiste muy atrevido sobre laGioconda.”[10] 

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Marcel Duchamp, ¿Por qué no estornudar, Rose Selavy?( Why not sneeze Rose Sélavy?). 1921/1964 

Para 1921, Duchamp creó ¿Por qué no estornudar, Rrose Sélavy?  parasatisfacer un encargo de Dorothea Dreier (hermana de Katherine, una de susmecenas) pues ella quería tener una obra suya. Ella le comisionó esta obrapor trescientos dólares y le dejó las puertas abiertas para que hiciera lo quedeseara. “Esta pequeña jaula para pájaros está llena de terrones de azúcar,pero estos terrones de azúcar están hechos de mármol y al levantarlasorprende su peso inesperado. El termómetro está destinado a tomar latemperatura del mármol…”[12],  así nos describe Duchamp su obra. Sinembargo, la obra no le gustó para nada a Dorothea ni a su hermana, por lo quele pidió que la vendiera. La llevó a manos de Henri-Pierre Roché a París y élse quedó con ella hasta los años 30. Al igual que las hermanas Dreier, muchosno comprendían esta obra por lo que se explica su ausencia de éxito.

Las referencias al peso (el mármol), al dulzor (los falsos azucarillos), a laausencia de calor (el termómetro), a la poesía (el canto del pájaro), al vuelointerrumpido (el hueso de sepia y la jaula), y el arte (el cubismo, pero tambiénel clasicismo del mármol) convierten a esta obra en un mensaje para lashermanas Dreier. Incluso, el título hace la sugerencia de ¿por qué no autorizarel estornudo, ese impulso catártico, que comienza con un cosquilleo y culminacon una explosión paroxística, reduciéndose finalmente todo a un poco dehumedad?[13] 

Respecto a la frialdad de la obra Duchamp menciona: “En cualquier caso estáel mármol con su frialdad y esto significa que puedes estar frío a causa delmármol, y todas estas asociaciones están permitidas”.[14]  Se puede inferirentonces que debido a que no hay pájaro enjaulado, nadie pica en el hueso desepia (sexo) y que por lo tanto está intacto, inmaculado, virgen. No se sabe siel rechazo de las hermanas Dreier fue debido a esta interpretación o solamentepor su incomprensión. Además, siguiendo la línea de los juegos lingüísticos, sise lee el título mezclando el inglés con el francés sería: Why isn’t easy erosc’est la vie?. En otras palabras, sería el cuestionamiento sobre la dificultad enel amor. Pero también se puede interpretar como el ¿por qué no estornudar,

picar en el hueso de sepia, puesto que el amor es vida?[15] 

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Éros c’est la vie, que en español quiere decir ‘Eros, eso es vida’, es una frasemuy recurrente en la obra de este artista. Incluso, el alter ego femenino deDuchamp se llamaba Rrose Sélavy, un juego de palabras para éros c’est lavie. Este alter ego de Duchamp es muy importante pues contrario al resto desu obra en la que podemos encontrar lo erótico y lo sexual de una manera más

intelectual y sugerida, en Rrose Sélavy no ocurre lo mismo, pues estepersonaje presenta una sexualidad abierta.

El erotismo que manifiesta la obra de Duchamp es principalmente laconfiguración del deseo y su insatisfacción, como los presenta al abordartemas como la masturbación (Rueda de bicicleta), el encuentro de los sexos(Porta botellas), el deseo sexual (L.H.O.O.Q.) y la imposibilidad del amor (¿Porqué no estornudar Rrose Sélavy?). Duchamp creó efectivamente una nuevaestética erótica en el arte moderno. El desnudo que caracterizaba desde unprincipio al erotismo en el arte desapareció con Duchamp. El desnudo para éles impresentable debido a que su propósito, después de todo, era realizar

obras con un alto nivel intelectual y lograr la separación con el arte ‘retinal’ opuramente visual, en el que la satisfacción visual completaba la obra,presentando un erotismo despojado de identidad sexual, de género o deespecie.