Propósito:

Identiificar las diferentes posturas epistemológicas, de teoría social y metodología de las principales posturas de las Ciencias Sociales.

Tema: I. PRINCIPALES POSICIONES TEÓRICAS.

Subtemas:1. Funcionalismo. 2. Estructuralismo. 3. Materialismo histórico (Marxismo).

BASES SOCIALES DEL COMPORTAMIENTO.

POBREZA CULTURAL

ANTI TEORÍA

PROBLEMA DE EVALUACIÓN

ETNOGRAFÍA ETNOLOGÍA RESULTADO BASE

+ TRABAJO - TEORÍA = BASE EMPÍRICA SIN SUSTENTO

TEÓRICO

- TRABAJO + TEORÍA = PROPUESTAS TEÓRICAS SIN

SUSTENTO

FUNCIONALISMO

HERBERT SPENCERHERBERT SPENCERLA CULTURA Y LO SUPERORGÁNICOLA CULTURA Y LO SUPERORGÁNICO

SU TEORÍA SOCIAL, EL SU TEORÍA SOCIAL, EL SPENCERISMO SPENCERISMO FUE MUY POPULAR FUE MUY POPULAR EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX.EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX.

UNO DE LOS PENSADORES SOCIALES Y POLÍTICOS MÁS UNO DE LOS PENSADORES SOCIALES Y POLÍTICOS MÁS INFLUYENTES Y RESPETADOS DE SU ÉPOCA.INFLUYENTES Y RESPETADOS DE SU ÉPOCA.

FUE CONSIDERADO COMO EL FILÓSOFO DE LA EVOLUCIÓN, Y VIO FUE CONSIDERADO COMO EL FILÓSOFO DE LA EVOLUCIÓN, Y VIO EN EL ORGANISMO UN MODELO PARA LA SOCIEDAD EN 2 MODELOS:EN EL ORGANISMO UN MODELO PARA LA SOCIEDAD EN 2 MODELOS:

A)       UNA SOCIEDAD REPRESENTA UN SISTEMA QUE TIENE A)       UNA SOCIEDAD REPRESENTA UN SISTEMA QUE TIENE ESTRUCTURAS Y FUNCIONES (DE LA MISMA FORMA QUE EL ESTRUCTURAS Y FUNCIONES (DE LA MISMA FORMA QUE EL ORGANISMO ESTÁ ESTRUCTURADO Y CADA UNA DE SUS PARTES ORGANISMO ESTÁ ESTRUCTURADO Y CADA UNA DE SUS PARTES CUMPLE UNA DETERMINADA FUNCIÓN).CUMPLE UNA DETERMINADA FUNCIÓN).

B)       CUANTO MÁS DIFERENCIADA Y ESTRUCTURADA ESTÁ UNA B)       CUANTO MÁS DIFERENCIADA Y ESTRUCTURADA ESTÁ UNA SOCIEDAD, MÁS EVOLUCIONADA ESTA Y MÁS ESPECIALIZADO ES. SOCIEDAD, MÁS EVOLUCIONADA ESTA Y MÁS ESPECIALIZADO ES. 

SPENCERSPENCER EL SPENCERISMO EL SPENCERISMO POSTULABA LA POSTULABA LA EXISTENCIA DE LA EXISTENCIA DE LA SELECCIÓN NO SÓLO SELECCIÓN NO SÓLO INDIVIDUAL SINO DE INDIVIDUAL SINO DE GRUPO Y ADEMÁS SE GRUPO Y ADEMÁS SE SUPONÍA QUE LAS SUPONÍA QUE LAS CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS ADQUIRIDAS SE ADQUIRIDAS SE TRANSMITÍAN POR TRANSMITÍAN POR HERENCIA. HERENCIA.

LA CRÍTICA DEL LA CRÍTICA DEL SPENCERISMO SPENCERISMO VINO VINO DE LA GENÉTICA DE DE LA GENÉTICA DE MENDEL, QUIEN MENDEL, QUIEN DESACREDITÓ LA IDEA DESACREDITÓ LA IDEA DE QUE LOS RASGOS DE QUE LOS RASGOS APRENDIDOS SE APRENDIDOS SE PODÍAN HEREDAR.PODÍAN HEREDAR.

SPENCER UTILIZÓ EL CONCEPTO DE SUPERORGÁNICO (EL CUAL TAMBIÉN UTILIZA KROEBER) PARA SEÑALAR QUE ES A TRAVÉS DE LO SUPERORGÁNICO (SIN LLEGAR A DEFINIRLO) CUANDO LA ACCIÓN COORDINADA HUMANA ES POSIBLE.

CON ESTA IDEA MUCHOS AUTORES HAN QUERIDO VER EN ESTE CONCEPTO LA IDEA DE “CULTURA” DICIENDO QUE ES ESE SUPERORGÁNICO LO QUE HACE EVOLUCIONAR A LAS SOCIEDADES (CULTURA NORMATIVA).

¿PORQUÉ CONSIDERA LA SOCIEDAD COMO UN ORGANISMO VIVO?

SPENCER TIENE UNA SERIE DE JUICIOS A PRIORI PARA LLEGAR A ESTA COMPARACIÓN:

PORQUE LA SOCIEDAD CRECE CONTINUAMENTE IGUAL QUE UN ORGANISMO (CUANDO HAY UN AUMENTO DE LAS UNIDADES AUMENTA EL GRUPO).

PORQUE MUESTRA UN INCREMENTO DE ESTRUCTURAS QUE LE LLEVAN A UNA DIFERENCIACIÓN.

LOS CAMBIOS DE ESTRUCTURAS NO OCURREN SIN CAMBIOS DE FUNCIONAMIENTO DE LAS MISMAS.

PORQUE ASUME ACTIVIDADES DE DISTINTOS TIPOS.

PORQUE SE CREA ESTA AYUDA RECÍPROCA-DEPENDENCIA (PARA QUE UN ORGANISMO O UNA SOCIEDAD FUNCIONEN LAS PARTES SE DEBEN COORDINAR LOS UNOS CON RESPECTO A LOS OTROS). ESTA COORDINACIÓN GENERA AYUDAS, PERO TAMBIÉN DEPENDENCIAS.

““Una cultura es la configuración de los Una cultura es la configuración de los comportamientos aprendidos y de sus resultados, cuyos comportamientos aprendidos y de sus resultados, cuyos elementos componentes son compartidos y elementos componentes son compartidos y transmitidos por los miembros de una sociedad.”transmitidos por los miembros de una sociedad.”

Ralph Linton (1893-1953)Ralph Linton (1893-1953)

CULTURA COMO ALGO SUPERORGÁNICOCULTURA COMO ALGO SUPERORGÁNICO

IDEA HEREDADA DE SPENCERIDEA HEREDADA DE SPENCER

MODELOS RECONOCIBLES Y PERSISTENTESMODELOS RECONOCIBLES Y PERSISTENTES

EJEMPLO: EJEMPLO: ESTUDIO DE LA MODA FEMENINA.ESTUDIO DE LA MODA FEMENINA.

KROEBER Y EL ESTUDIO DE LA MODAKROEBER Y EL ESTUDIO DE LA MODA

http://static.flickr.com/84/219113476_048947654d_o.jpg

QUE COMPROBÓ:LA IMPORTANCIA DE LO SUPERORGÁNICO EN

BASE A LA EXPLICACIÓN DE MODELOS Y PAUTAS.

EL GENIO INDIVIDUAL ES PARTE DE UNA NUEVA ERA CULTURAL Y NO UN AGENTE INDEPENDIENTE.

CUERPOCUERPO

PSIQUEPSIQUE

FUNCIONALISMOFUNCIONALISMOSOCIEDADSOCIEDAD

CULTURACULTURA

CULTURA COMO CUERPO GENERALIZADO: CULTURA COMO CUERPO GENERALIZADO: ABSTRACCIÓN.ABSTRACCIÓN.

CIENCIA ENTENDIDAD EN NIVELES.CIENCIA ENTENDIDAD EN NIVELES.

ENTENDER LOS NIVELES (MODELOS) PARA LLEGAR AL ENTENDER LOS NIVELES (MODELOS) PARA LLEGAR AL ENTENDIMIENTO DEL MUNDO.ENTENDIMIENTO DEL MUNDO.

NIVELES:NIVELES: REPRESENTAN SEGMENTACIONES.REPRESENTAN SEGMENTACIONES.

DESCUBIERTAS EMPÍRICAMENTE DESCUBIERTAS EMPÍRICAMENTE DEL CAMPO TOTAL DE LA DEL CAMPO TOTAL DE LA NATURALEZA.NATURALEZA.

CADA SEGMENTACIÓN REPRESENTA CADA SEGMENTACIÓN REPRESENTA PROCEDIMIENTOS INTELECTUALES PROCEDIMIENTOS INTELECTUALES DISTINTIVOS O LAS OPERACIONES DISTINTIVOS O LAS OPERACIONES PARECEN SER MÁS PRODUCTIVAS.PARECEN SER MÁS PRODUCTIVAS.

NIVELES: METODOLOGÍA CIENTÍFICANIVELES: METODOLOGÍA CIENTÍFICA

DURKHEIMDURKHEIM REPRESENTACIONES COLECTIVAS (SOCIOLOGÍA) LENGUAJE REPRESENTACIONES COLECTIVAS (SOCIOLOGÍA) LENGUAJE RELIGION MITO MAGIA COSTUMBRES Y FENÓMENOS RELIGION MITO MAGIA COSTUMBRES Y FENÓMENOS COGNITIVOS (VPS DE WUNDT)COGNITIVOS (VPS DE WUNDT)

NO PUEDEN SER EXPLICADOS EN TERMINOS DE CONCIENCIA NO PUEDEN SER EXPLICADOS EN TERMINOS DE CONCIENCIA DEL INDIVIDUO.DEL INDIVIDUO.

DURKHEIMDURKHEIM LAS MANIFESTACIONES EXTERNAS DE LA MENTE SON PRODUCTO LAS MANIFESTACIONES EXTERNAS DE LA MENTE SON PRODUCTO DE LA INTERACCIÓN DE MUCHOS INDIVIDUOS.DE LA INTERACCIÓN DE MUCHOS INDIVIDUOS.

DIFERENTES DE LAS MANIFESTACIONES INTERNAS REVELADAS DIFERENTES DE LAS MANIFESTACIONES INTERNAS REVELADAS (INTROSPECCION)(INTROSPECCION)

REPRESENTACIONES INDIVIDUALES (PSICOLOGÍA)REPRESENTACIONES INDIVIDUALES (PSICOLOGÍA)

O LAS REPRESENTACIONES COLECTIVAS DE DURKHEIM O LAS REPRESENTACIONES COLECTIVAS DE DURKHEIM (SOCIOLOGÍA).(SOCIOLOGÍA).

NIVELES DE TEORIZACIÓNNIVELES DE TEORIZACIÓNNIVELES DEL FENÓMENONIVELES DEL FENÓMENO

TEÓRICOTEÓRICO INDIVIDUALINDIVIDUAL INTERMEDIARIO INTERMEDIARIO COLECTIVOCOLECTIVO

WUNDTWUNDT

DURKHEIMDURKHEIM

LE BONLE BON

FREUDFREUD

DE SAUSSUREDE SAUSSURE

MEADMEAD

MCDOUGALLMCDOUGALL

F. H. ALLPORTF. H. ALLPORT

PSICOLOGÍA PSICOLOGÍA FISIOLÓGICAFISIOLÓGICA

REPRESENTACIONES REPRESENTACIONES INDIVIDUALESINDIVIDUALES

INDIVIDUOINDIVIDUO

ESTUDIOS CLÍNICOSESTUDIOS CLÍNICOS

MENTEMENTE

INSTINTOSINSTINTOS

COMPORTAMIENTO DEL COMPORTAMIENTO DEL INDIVIDUOINDIVIDUO

YO, EGO, SUPEREGOYO, EGO, SUPEREGO

HABLAHABLA

SELFSELF

VVÔLKERPSYCHOLOGIEÔLKERPSYCHOLOGIE

REPRESENTACIONESREPRESENTACIONESCOLECTIVASCOLECTIVAS

UNA MULTITUDUNA MULTITUD

CRÍTICA CRÍTICA PSICOANALÍTICAPSICOANALÍTICA

DE LA CULTURA Y LA DE LA CULTURA Y LA SOCIEDADSOCIEDAD

LENGUALENGUA

SOCIEDADSOCIEDAD

MENTE GRUPALMENTE GRUPAL

COMPORTAMIENTO COMPORTAMIENTO INSTITUCIONAL, OPINIÓN INSTITUCIONAL, OPINIÓN

PÚBLICAPÚBLICA

ESTRUCTURALISMO

EN FRANCIA, A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX, SE DESARROLLÓ UNA ESCUELA DE SOCIOLOGÍA QUE INFLUYÓ EN LOS PRINCIPALES ANTROPÓLOGOS BRITÁNICOS.

PROVOCÓ SE ENFOCARAN AL ESTUDIO DE SOCIEDADES CONTEMPORÁNEAS, ABANDONANDO LA ARQUEOLOGÍA Y LA ANTROPOLOGÍA FÍSICA.

ESTA ESCUELA ESTABA ENCABEZADA POR EMILE DURKHEIM (1858-1917), CUYOS TRABAJOS, EN SU MAYOR PARTE, SE PUBLICARON EN LA REVISTA L'ANNÉE SOCIOLOGIQUE, FUNDADA EN 1898 COMO UNA VÍA DE OPINIÓN.

DURKHEIM CONTINUÓ EL PLANTEAMIENTO DEL SOCIÓLOGO INGLÉS HERBERT SPENCER SOBRE LA EXISTENCIA DE UN ASPECTO ESPECÍFICAMENTE SOCIAL DE LA REALIDAD QUE NO PUEDE REDUCIRSE AL COMPORTAMIENTO DE LOS ORGANISMOS INDIVIDUALES.

ESOS FACTORES DEBÍAN ESTUDIARSE INDEPENDIENTEMENTE DE LA CONCIENCIA DE LOS INDIVIDUOS QUE INTEGRAN LA SOCIEDAD (REGLÉS DE LA MÉTHODE SOCIOLOGIQUE, 1895).

EN FORMES ELÉMENTAIRES DE LA VIE RELIGIESE (1912) DURKHEIM PROPORCIONA LOS RESULTADOS DE SU TRABAJO DE CAMPO ENTRE LOS ABORÍGENES AUSTRALIANOS.

EXPONE QUE EL RITUAL REFLEJA EL ORDEN DE LA SOCIEDAD, SIENDO QUE EL DIOS QUE SE VENERA ES, DE HECHO, LA SOCIEDAD: ES COMO UNA PERSONIFICACIÓN DE LAS REGLAS DE CONDUCTA Y VALORES DE LA MISMA SOCIEDAD.

CONTEMPORÁNEOS DE DURKHEIM EN LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL SON: MARCEL MAUSS, CON SU TEORÍA SOBRE EL INTERCAMBIO DE REGALOS Y EL PRINCIPIO DE LAS RELACIONES SOCIALES DE RECIPROCIDAD (EL DON).

EN 1924 REINICIÓ LA PUBLICACIÓN DE LA REVISTA L‘ANNÉE SOCIOLOGIQUE Y EN 1926, CON LUCIEN LÉVY-BRUHL Y PAUL RIVET, FUNDÓ EL INSTITUTO DE ETNOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE PARÍS.

MARCEL MAUSSMARCEL MAUSS

LUCIENLUCIENLÉVY-LÉVY-BRUHLBRUHL

SU CONTINUADOR, VAN GENNEP, ESTABLECIÓ UN ESQUEMA CLASIFICATORIO DE LOS RITUALES.

EL SUCESOR DE ÉSTOS, LÉVI-STRAUSS, DESARROLLÓ LA IDEA DE RECIPROCIDAD COMO PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE LA ESTRUCTURA SOCIAL, DEMOSTRADO POR MALINOWSKI EN SU TRABAJO SOBRE LAS ISLAS TROBIAND.

ARNOLD VAN GENNEPARNOLD VAN GENNEPCLAUDE LÉVI- STRAUSSCLAUDE LÉVI- STRAUSS

CLAUDE LÉVI-STRAUSS DEFINE SU EMPRESA COMO LA CONTRIBUCIÓN FRAGMENTARIA A LA ELABORACIÓN DE UNA CIENCIA MÁS VASTA, EN VÍAS DE CONSTITUIRSE: LA SEMIOLOGÍA O CIENCIA DE LOS SIGNOS EN EL SENO DE LA VIDA SOCIAL" (LUC DE HEUSCH: 1980, P. 21).

SU MÉTODO, NO SÓLO DISUELVE LA SINGULARIDAD DE CADA CULTURA ARCAICA REABSORBIÉNDOLA UNIVERSALMENTE, SINO TAMBIÉN SACA A LA LUZ ELEMENTOS OSCUROS DEL SISTEMA PARTICULAR.

LA ETNOGRAFÍA Y ETNOLOGÍA SON HERRAMIENTAS PARA LA CONSTRUCCIÓN HIPOTÉTICA DE LA EXPLICACIÓN HISTÓRICA, DONDE EL ORDEN ES DIACRÓNICO Y LA EXPLICACIÓN, SINCRÓNICA.

ASÍ, SU EXPLICACIÓN EN TÉRMINOS SOCIOLÓGICOS VARÍA EN FUNCIÓN DEL RECORRIDO DIACRÓNICO.

MATERIALISMO HISTÓRICOMATERIALISMO HISTÓRICO

ONTOLOGÍA SOBRE LO HISTÓRICO.

DESARROLLO CONTINUO

DIVISIÓN EN ETAPAS

Y PERIODOS.

RELACIÓN CAUSAL (CAUSA- EFECTO)

LARGA DURACIÓN.ESTRUCTURA: ORGANIZACIÓN,

COHERENCIA, RELACIONES FIJAS.

ESTÁTICO.

NO HAY RELACIÓN CAUSA- EFECTO.

POR CONSIGUIENTE: EL PASADO

ES IGUAL ALPRESENTE.

ACONTECIMIENTO.TIEMPO CORTO, MEDIDA

DE LOS INDIVIDUOS; MEDIDA DEL PERIODISTA.

ONTOLOGÍA SOBRE LO HISTÓRICO.

DIALECTICA HEGELIANA

DIALECTICA MATERIALISTA

REALIDAD COMO UN PROCESO MATERIALPROCESO REGULADO POR LEYES (OBJETIVAS E INDEPENDIENTES): 1. LUCHA DE CONTRARIOS: CONTRADICCIONES(ORIGEN DEL MOVIMIENTO: MATERIA-FORMA).2. DE TRANSICIÓN DE LA CANTIDAD A LA CUALIDAD.3. NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN:NO SOLO TENGO QUE NEGAR, SINO SUPERAR LUEGO LA NEGACIÓN.4. NEGACIÓN SE CONVIERTE EN AFIRMACIÓN.(SÍNTESIS RECOGE LO POSITIVO DE LOS DOS ANTECEDENTES).5. NUEVA REALIDAD QUE ENTRARÁ DE NUEVO EN OTRO PROCESO DE CAMBIO PROGRESIVO.

MONISMO IDEALISTA: EL SER QUE SE PIENSA A SI MISMO.EVOLUCIÓN HISTÓRICA:EL DEVENIR ES EL PRIMER PENSAMIENTOCONCRETO Y EL PRIMER CONCEPTO.EL SER Y LA NADA SON ABSTRACCIONES.

TÉSIS(COSA EN SÍ,

ESENCIA, CONCIENCIA).

ANTÍTESIS(REFLEXIÓN SOBRE SÍ,

SUSTANCIA,AUTOCONCIENCIA).

ANTÍTESIS

SINTESIS=(TÉSIS)(EN SÍ Y PARA SÍ,

HACER DEL PENSAMIENTO TEORÉTICO,HISTORIA).

ANTÍTESIS

SINTESIS(TÉSIS)

SINTESIS(TÉSIS)

LA DIALÉCTICAHEGELIANA.

LA DIALÉCTICAHEGELIANA.

TÉSIS ANTÍTESIS

SINTESIS

TÉSIS(ESTABILIDAD,

NEGACIÓN, ACTIVIDAD SOCIAL).

ANTÍTESIS(CONTRADICCIÓN,

AFIRMACIÓN,TEORÌA).

ANTÍTESIS

SINTESIS=(TÉSIS)(REVOLUCIÓN,

RECONCILIACIÓN-SUPERACIÓN,PRÁXIS).

ANTÍTESIS

SINTESIS(TÉSIS)

SINTESIS(TÉSIS)

LA DIALÉCTICAMATERIALISTA.

ONTOLOGÍASOBRE LO

HISTÓRICO.

CULTURA

POSICIONES TEÓRICAS.

Escuelas filosóficas

Que la explican

EVOLUCIONISTA

ANTIEVOLUCIONISTA

DIFUSIONISTA

FUNCIONALISTA

No mejora con el tiempo.Cambia pero no mejora.

Al todo se le llamaSISTEMAS

Dice que la cultura inició en un solo lugar. Surge en un

Lugar y se “contagia”.

Mejora a través del tiempo, la cultura mejora cada día.

Como “funcionan” las partes que se

Interrelacionanpara formar un todo.

“Deseo conocer mejor las condiciones del desarrollo humano, para acelerar así el propósito real por el que la humanidad avanza hacia una asociación en la que el libre desarrollo de cada uno es la condición para el libre desarrollo de todos”

(Manifiesto comunista, 1848).

SEGÚN MARX:

1.SOCIALISMO UTÓPICO (Ética humanista racional/ conocimiento teórico):

1.SOCIALISMO CIENTÍFICO (Democracia radical- dictadura del proletariado/ Acción política):

“El sistema ideal sería una sociedad comunista basada en una planificación racional, una producción cooperativa y una distribución equitativa y lo que es aún más importante, liberada de cualquier forma de jerarquía política y burocrática”(Marx, op. cit).

SOCIALISMO: Ideología política que designa aquellas teorías y acciones políticas que defienden en principio un sistema económico y político, basado en la propiedad o posesión democrática de los sistemas de producción y su control administrativo por parte de los mismos productores o realizadores de las actividades económicas (trabajadores) y del control democrático de las estructuras políticas civiles por parte de los ciudadanos.

Por ello normalmente el socialismo se asocia a la búsqueda del bien colectivo, al desarrollo en cooperación e incluso la igualdad social, eso sí, las definiciones de estos aspectos del socialismo pueden variar drásticamente.

1. DEFINICIÓN DE SOCIALISMO (www.wikipedia.org):

En la realidad, el socialismo ha sido un sistema de gobierno autoritario dictatorial, alejado completamente de los principios de democracia e igualdad, principios básicos determinados por Marx.