Protocolo Filosofía de la educación

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1 UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL FACULTAD DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA- DEPARTAMENTO DE tecnología PROGRAMA CURRICULAR: LICENCIATURA en diseño tecnológica ASIGNATURA: Tecnología y ciencia DOCENTE: FÉLIX ANDRÉS ROJAS Sergio Pineda Capera 2010201048. 4.7 PROTOCOLO 11 La a filosofía de la educación (Estado de la cuestión y líneas esenciales). Capítulo I Sujeto y fin de la educación. Se da inicio al seminario alemán a las 4:15 pm del día jueves 15 de mayo, se procede con la lectura de la relatoría número 11 a cargo de Jennifer Castillo y Jainorver Mena del capítulo I Sujeto y fin de la educación, correspondiente al libro L l a filosofia filosofía de la educacion educación de Stella Maris Vásquez. Siguiendo la dinámica del seminario, se hace la intervención de Jennifer Castillo (replicante), en donde se aportan las siguientes ideas: En el primer párrafo de la relatoría Castillo y Mena citan a la autora Maris Vásquez para definir la educación como objeto formal y resultado inmanente del quehacer del hombre sobre sí mismo o sobre otro hombre. El profesor Félix Rojas amplió o el concepto de inmanente 1 como algo esencial y permanente , en este caso lo esencial son las consideraciones que debe tener la educación, de esta forma el profesor Rojas afirma que la autora Maris precisa acertadamente en la construcción del concepto de educación. 1. La relatora Jennifer Castillo explica el esquema planteado en el texto en la segunda página. Empieza con las realidades naturales y culturales, desde la filosofía, la teología. Contenidos portados de valor. Sujeto y fin están dirigidos a lo metodológico e institucional que conlleva a lo inmanente, transitivo como parte de lo social, cultural y religiosos. El fin conlleva a unos objetivos generales y específicos dirigidos desde una fuente subjetiva y objetiva para dar apertura a la teología-sujeto- potencial desarrollo estructura de hábitos naturales-sobrenaturales. Como fin de la personalidad psicológica-moral. Teológico moral existencial pero desde el sujeto hacia el fin, el currículum se centra en los contenidos pero desde el sujeto hacia el fin. 1 inmanente. (Del lat. immănens, -entis , part. act. de immanēre , permanecer en). adj. Fil. Que es inherente a algún ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella.

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Maris Vásquez define la educación como objeto formal y resultado inmanente del quehacer del hombre sobre sí mismo o sobre otro hombre.

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1

UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

FACULTAD DE CIENCIA Y TECNOLOGA- DEPARTAMENTO DE tecnologa

PROGRAMA CURRICULAR: LICENCIATURA en diseo tecnolgica

ASIGNATURA: Tecnologa y ciencia

DOCENTE: FLIX ANDRS ROJAS

Sergio Pineda Capera 2010201048.

4.7

PROTOCOLO 11

La a filosofa de la educacin (Estado de la cuestin y lneas esenciales). Captulo I Sujeto y fin de la educacin.

Se da inicio al seminario alemn a las 4:15 pm del da jueves 15 de mayo, se procede con la lectura de la relatora nmero 11 a cargo de Jennifer Castillo y Jainorver Mena del captulo I Sujeto y fin de la educacin, correspondiente al libro La filosofa de la educacin de Stella Maris Vsquez. Siguiendo la dinmica del seminario, se hace la intervencin de Jennifer Castillo (replicante), en donde se aportan las siguientes ideas:

En el primer prrafo de la relatora Castillo y Mena citan a la autora Maris Vsquez para definir la educacin como objeto formal y resultado inmanente del quehacer del hombre sobre s mismo o sobre otro hombre. El profesor Flix Rojas ampli el concepto de inmanente como algo esencial y permanente, en este caso lo esencial son las consideraciones que debe tener la educacin, de esta forma el profesor Rojas afirma que la autora Maris precisa acertadamente en la construccin del concepto de educacin.

1. La relatora Jennifer Castillo explica el esquema planteado en el texto en la segunda pgina. Empieza con las realidades naturales y culturales, desde la filosofa, la teologa. Contenidos portados de valor. Sujeto y fin estn dirigidos a lo metodolgico e institucional que conlleva a lo inmanente, transitivo como parte de lo social, cultural y religiosos. El fin conlleva a unos objetivos generales y especficos dirigidos desde una fuente subjetiva y objetiva para dar apertura a la teologa-sujeto-potencial desarrollo estructura de hbitos naturales-sobrenaturales. Como fin de la personalidad psicolgica-moral. Teolgico moral existencial pero desde el sujeto hacia el fin, el currculum se centra en los contenidos pero desde el sujeto hacia el fin.

2. Continuando con la lectura Castillo escoge como segundo punto el sujeto de la educacin bajo los principios de Santo Tomas. Principio de especificidad es el que permite identificar algo en s mismo y distinguirlo de otras realidades. Principio de unidad: la forma constituye a cada ser como un uno, en la multiplicidad de sus componentes. el principio de finalidad determina lo que cada ser es, se hallan contenidos, los fines que se expresan dinmicamente como tendencias, cuya elaboracin cognoscitiva es fundamento de la motivacin.

3. La relatora explica el segundo esquema situado en la tercera pgina desde tres niveles espiritual, sensible y vegetativo. Para el primero corresponde el conocimiento y la tendencia que a su vez responde a la escancia del ser material o mixto y la voluntad como bien integral con el fin de entender y querer. El segundo nivel corresponde a los conocimientos de los sentidos y la tendencia con los apetitos, externos, internos y lo irascible con lo concupiscible dan resultado a lo sensible arduo y sensible deleitable El ltimo nivel est determinado por el crecimiento, reproduccin y alimentacin. Castillo rene las ideas planteadas en el esquema para afirmar que el hombre no es de actos puramente sensibles ni espirituales, es por ello que sus actos no son moralmente neutros. El profesor Rojas interviene validando la postura de Castillo y Mena para concluir con la colocacin que debera asumir un educador al replantearse los tres niveles descritos por la relatora; agrega los trminos coordenadas antropolgicas (Tiempo, cultura, sexo, condicin social y trascendencia) como parte de la relacin epistemolgica en diferentes ciencias que utilizan trminos relacionados, un ejemplo est en el diseo industrial, la base para desarrollar un artefacto o objeto, es necesario tener en cuenta el tiempo espacio, el sexo, la cultura etc.

Rojas parte de un argumento como lo es el inters que debe generar la educacin (docentes, directivos) la perspectiva de los estudiantes hacia la educacin. Pero los estudiantes tambin estn en condicin de replantear los aspectos que ataen una buena educacin partiendo de reconocer las implicaciones que pueden tener sobre ellos los fines de la educacin desde todas las dimensiones que se puedan reconocer. Los docentes estn llamados a cultivar el inters de los estudiantes teniendo en cuenta que los deseos de primer orden no deben ser reprimidos por el contrario deben estar guiados por la autorregulacin propia del estudiante.

El profesor Rojas hace una acotacin para explicar los deseos de primer y segundo orden como eventos inmersos en las actividades humanas. Los deseos de segundo orden subordinan a los deseos de segundo orden y de esta forma se relacionan con la participacin de los estudiantes en la construccin de una academia adecuada

Luego de la lectura interviene el profesor Flix Rojas, quien manifiesta que los integrantes de las instituciones utilizan el discurso apropiado para vulnerar algunos derechos de recibir una mejor educacin y un buen trato y beneficio para los docentes. La intervencin de Omar Vargas quien desde su vivencia manifiesta presenciar una violacin a los derechos en algunos de los estudiantes cuando la rectora del plantel cierra permanentemente los baos de las instalaciones vulnerando uno de las necesidades bsicas de cualquier sr humano.

inmanente. (Del lat. immnens, -entis, part. act. de immanre, permanecer en). adj. Fil. Que es inherente a algn ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella.

Rgimen del verbo conllevar.

Eso es confuso