ESCUELA ESPECIALIZADA EN INGENIERIA ITCA-FEPADE

Asignatura:

Cultura

Grupo:

V-10

Docente:

Tec. Kelmin Roberto Molina Salvador

Fecha de Entrega:

10/ diciembre/2014

Integrantes:

- Sánchez Tutila, Dalia Marlene- Vargas Abrego, Karla Yamileth- Guevara Rivera, Kevin Ernesto- Tobar Lemus, Bryan Edgardo

- Martínez Hernández, Edgar Armando- Serrano Pineda, Fátima Celina

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INDICE

INTRODUCCION..................................................................................................................................3

OBJETIVOS..........................................................................................................................................4

LAS REDES SOCIALES..........................................................................................................................5

CLASIFICACION DE LAS REDES SOCIALES............................................................................................7

VIVIENCIA DE LOS VALORES............................................................................................................12

CONCLUSION....................................................................................................................................21

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INTRODUCCION

En el presente trabajo estará plasmado aspectos muy importantes en relación a dos temas fundamentales en nuestra formación: Las redes sociales y La práctica de los Valores.Los valores son un conjunto de propiedades que se le puede otorgar a cualquier objeto o sujeto de manera que se le clasifica y caracteriza. Estos juegan un rol importante en el desarrollo social. Se juzga como ideales o modelos que esperan alcanzar los miembros de una determinada sociedad. No son tangibles o concretos. La práctica de ellos atrae beneficio personal o en conjunto y a partir de ellos se rigen las conductas de las personas.Las redes sociales son un sitio o página de internet que permite el registro de usuarios con el objetivo de interactuar con las demás personas. En concordancia al ritmo redes sociales, también se podrán ver y explicar la evolución de estas, su influencia en la comunicación y algunas ventajas y desventajas de las mismas.

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OBJETIVOS

General:

1. Propiciar un espacio de diálogo en el que se releven, analicen y discutan temas críticos en lo concerniente a la utilización de las telecomunicaciones, Internet y las redes sociales como elementos clave del desarrollo económico, social y cultural de las sociedades latinoamericanas y caribeñas.

2. Diseñar un curso de formación acelerada presencial en valores para estudiantes de diversos colegios u escuela de nuestro país El Salvador.

Especifico: 1. Reflexionar en torno a las posibilidades de las Telecomunicaciones en su

convergencia con las TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación) y del desarrollo de la banda ancha como un componente medular en las estrategias de desarrollo digital en la región.

2. Analizar el impacto de las nuevas redes sociales y herramientas de “micro-blogging” en la conducta humana, tanto en términos de sus limitaciones como de sus posibilidades para el enriquecimiento de la vida social y económica de la sociedad y de los individuos.

3. Demostrar la importancia de desarrollar un programa de formación académica en valores.

4. Dar a conocer a los jóvenes la problemática que vive nuestro país en cuanto a valores, y anti-valores.

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LAS REDES SOCIALESPara comenzar ¿Qué son las redes sociales? El concepto de Red Social ha adquirido una importancia notable en los últimos años. Se ha convertido en una expresión de lenguaje común que asociamos a nombres, usuarios, cuentas, blogs, entre otros. Pero su significado es mucho más amplio y complejo. Las redes sociales son, desde hace décadas, objeto de estudio de numerosas disciplinas. Alrededor de ellas se han generado teorías de diversos tipos que tratan de explicar su funcionamiento y han servido, además, de base para su desarrollo virtual. Con la llegada de la Web, las redes sociales en Internet ocupan un lugar relevante en el campo de las relaciones personales y son, asimismo, paradigmas de las posibilidades que nos ofrece esta nueva forma de usar y entender el Internet.

En sentido amplio, una red social es una estructura social formada por personas o entidades conectadas y unidades entre si por algún tipo de relación o interés común. Las redes sociales son parte de nuestras vidas, son la forma en la que se estructura las relaciones personales, estamos conectados mucho antes de tener conexión a Internet. Las redes sociales han sido materia de estudio en diferentes campos, desde el análisis de las relaciones de parentesco en grupos pequeños hasta las nuevas investigaciones sobre diásporas de inmigrantes en entornos multicitados. Pero el análisis de las redes sociales también ha sido llevado a cabo por otras especialidades que no pertenecen a las ciencias sociales.

HISTORIA DE LAS REDES SOCIALES

Trazar la historia de las redes sociales no es una tarea fácil, su origen es difuso y su evolución acelerada. No existe consenso sobre cuál fue la primera red social, y podemos encontrar diferentes puntos de vista al respecto. Por otro lado, la existencia de muchas plataformas se cuenta en tiempos muy cortos, bien sabido es que hay servicios de los que hablamos hoy que quizá mañana no existan, y otros nuevos aparecerán dejando obsoleto, en poco tiempo, cualquier panorama que queramos mostrar de ellos. Su historia se escribe a cada minuto en cientos de lugares del mundo. Lo que parece estar claro es que los inicios se remontan mucho más allá de lo que podríamos pensar en un primer momento, puesto que los primeros intentos de comunicación a través de Internet ya establecen redes, y son la semilla que dará lugar a lo que más tarde serán los servicios de redes sociales que conocemos actualmente, con creación de un perfil y lista de contactos. Por todo ello, vamos a plantear su historia contextualizada mediante una cronología de los hechos más relevantes del fenómeno que suponen las redes sociales basadas en Internet

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EL PANORAMA DE LAS REDES SOCIALES

Lo que diversas redes y herramientas tienen en común es la participación colectiva a traces de colaborar y compartir con otros usuarios. El cambio de mentalidad que supone esta nueva forma de comprender y utilizar Internet desarrolla la auténtica interacción, los individuos establecen relaciones entre ellos y las redes personales se convierten en lo más importante. Los foros permiten crear un perfil, compartir, jugar, etc., todo esto, al fin y al cabo, posibilita la creación de redes sociales bajo distintos modelos, grupos de personas que se comunican por medio de Internet con un interés común. El deseo de compartir experiencias y la necesidad de pertenencia al grupo provocan esta actividad colectiva, el software traslada los actos cotidianos a un sitio informático, facilitando la interacción de un modo completamente nuevo. De igual manera las redes sociales online hacen visible la organización social en forma de redes. Por ejemplo, Facebook, nos muestra el número de amigos y por medio de este servicio podemos comprobar de un modo visual los contactos que forman parte de nuestra red social. En cambio otros categorizan los perfiles en función de ocupación, lo que favorece el encuentro entre profesionales como si de una feria especializada se tratase.

También conviene tener en cuenta que las redes sociales en Internet, como fenómeno, engloban numerosas y variadas redes, por lo que, generalmente se habla de ellas en plural. Es difícil encontrar una persona que solo posea una cuenta en uno de los servicios que ofrece Internet. Normalmente, los individuos son usuarios activos de varios servicios, mediante los cuales, crean, mantienen diferentes relaciones personales. Prueba de ello es que con las últimas actualizaciones, los servicios de redes sociales se están convirtiendo en un agregado de muchos servicios que funcionan de forma separada.

Algunos investigadores internacionales definen los servicios de redes sociales como “servicios con sede en la red que permite a los usuarios:

1. Construir un perfil Publio o semipúblico dentro un sistema delimitado o cerrado

2. Articular una lista de otros usuarios con los que permiten relacionarse3. Ver y recorrer esa lista de relaciones que las personas relacionadas tienen

con otras dentro del sistema.”

Siguiendo este razonamiento, podemos definir las redes sociales on-line como estructuras sociales compuestas por un grupo de personas que comparten un interés común, relación o actividad a través de Internet, donde tienen lugar los encuentros sociales y se muestran las preferencias de consumo de información mediante la comunicación en tiempo real, aunque también puede darse la comunicación diferida en el tiempo, como en el caso de los foros. No sólo nos relacionamos y compartimos con los demás, sino que, además, exponemos

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abiertamente y en tiempo real nuestros gustos y tendencias, expresando la propia identidad. Uno de los eslóganes de Flickr es, sin ir más lejos, "Comparte tu vida en fotos". En conclusión, las redes sociales on-line las crean los usuarios a través de las posibilidades de uso que ofrecen los servicios de Internet. A lo largo de este texto, vamos a exponer las redes sociales basadas en Internet, y las aplicaciones que las hacen posibles.

CLASIFICACION DE LAS REDES SOCIALESTeniendo en cuenta la dimensión social de las redes, la primera clasificación que podríamos hacer sería distinguir entre: redes sociales off-line o analógicas, sin la intermediación de un aparato o sistema electrónico; redes sociales on-line o digitales, a través de medios electrónicos; y redes sociales mixtas, mezcla de los dos tipos anteriores. Dejando claro esto, vamos a centrarnos en las redes sociales on-line. Su tipología se ha planteado desde muchos puntos de vista, la propuesta más extendida es la que parte de la clasificación de los portales de Internet, diferenciando entre horizontales o generales y verticales o especializadas. Pero, como hemos visto, las redes sociales son un tema complejo, por lo que dentro de la categoría vertical vamos a utilizar una clasificación más completa, de ordenación múltiple.

REDES SOCIALES HORIZONTALES

Las redes sociales horizontales no tienen una temática definida, están dirigidas a un público genérico, y se centran en los contactos. La motivación de los usuarios al acceder a ellas es la interrelación general, sin un propósito concreto. Su función principal es la de relacionar personas a través de las herramientas que ofrecen, y todas comparten las mismas características: crear un perfil, compartir contenidos y generar listas de contactos. Algunas de ellas son:

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1) Red social gratuita creada por Mark Zuckerberg. (2004) Se desarrolló, inicialmente, como una red para estudiantes de la Universidad Harvard, pero desde hace unos años está abierta a cualquier persona que tenga una cuenta de correo electrónico. Permite crear grupos y páginas, enviar regalos, y participar en juegos sociales. Es una de las más populares en España, especialmente entre los mayores de 25 años.

2) Hi5. Lanzada en 2003 y fundada por Ramu Yalamanchi, está enfocada al público más joven por su evolución hacia desarrolladores de juegos sociales. La mayoría de sus usuarios son de América Latina.

3) MySpace. Incluye blogs y espacios de entretenimiento social que permiten conocer el trabajo de otros usuarios, escuchar música y ver vídeos. Es muy utilizada por grupos musicales para compartir sus proyectos y crear grupos de seguidores.

4) Orkut. Red social y comunidad virtual gestionada por Google, y lanzada en enero del 2004. Está diseñada para mantener relaciones, pero también para hacer nuevos amigos, contactos comerciales o relaciones más íntimas. Es una red muy popular en India y Brasil.

5) Sonico. Orientada al público latinoamericano, y muy centrada en los juegos sociales con opciones de juegos multijugador.

6) Tuenti. Red social española dirigida a la población joven. Se denomina a sí misma como una plataforma social de comunicación. Esta compañía española, inaugurada en noviembre de 2006, cuenta con más de 13 millones de usuarios. A parte de las posibilidades comunes, dispone de Tuenti Sitios, Tuenti Páginas y Tuenti Juegos. Esta red es la más utilizada entre los menores de 25 años de nuestro país.

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7) Bebo. Esta red social, fundada en 2004, tiene por nombre el acrónimo de "Blog Early, Blog Often". Una de sus particularidades es que permite crear tres tipos de perfiles: públicos, privados y totalmente privados, lo que la convierte en una opción de alta privacidad

8) Netlog. Su público objetivo es la juventud europea y de América Latina. Es de origen Belga y fue fundada en julio del 2003 por Lorenz Bogaert y Toon Coppens. Tiene más de 90 millones de usuarios registrados en 25 idiomas diferentes. Permite crear un espacio web propio y personalizarlo.

9) Google+. La red social de Google tiene unas características comunes a las demás. Para registrarse es necesario disponer de una cuenta Gmail. Es una de las más importantes en España por número de usuarios. Una de sus ventajas son las videoconferencias, que permiten conversaciones con hasta nueve usuarios simultáneamente.

10) Badoo. Fundada en 2006, ha tenido una enorme repercusión en los medios de comunicación por su crecimiento y perspectivas de futuro, 150.000 nuevas personas se registran cada día. Opera en 180 países con mayor actividad en América Latina, España, Italia y Francia. También ha sido criticada por su mala protección de la privacidad.

11) Twitter: creado originalmente en California, pero está bajo la jurisdicción de Delaware desde 2007.8 Desde que Jack Dorsey lo creó en marzo de 2006, y lo lanzó en julio del mismo año, la red ha ganado popularidad mundialmente y se estima que tiene más de 500 millones de usuarios, generando 65 millones de tuit al día y maneja más de 800 000 peticiones de búsqueda diarias.1 Ha sido apodado como el "SMS de Internet".

12) Instagram: Instagram fue creada por Kevin Systrom y Mike Krieger y fue lanzada en octubre de 2010. La aplicación rápidamente ganó popularidad, con más de 100 millones de usuarios activos en abril de 2012. Instagram fue diseñada originariamente para iPhoney a su vez está disponible para sus hermanos iPad y iPod con el sistema iOS 3.0.2 o superior pudiéndose descargar desde elApp Store

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y desde su página web. A principios de abril de 2012, se publicó una versión para Android y está disponible para descargar desde Google Play.

REDES SOCIALES VERTICALES

Dentro de las redes sociales hay una tendencia hacia la especialización. Aunque las redes sociales verticales ganan diariamente miles de usuarios, otras tantas especializadas se crean para dar cabida a los gustos e intereses de las personas que buscan un espacio de intercambio común. Como veremos más adelante, la posibilidad que ofrecen ciertas plataformas de crear una red social propia y personalizada produce redes sociales de todo tipo, específicas para los intereses de sus usuarios. Por otro lado, las grandes compañías de Internet aspiran a competir con las redes más importantes que se reparten el grosor de usuarios de red social, ofreciendo actividades, contenidos o temas concretos. La clasificación que presentamos a continuación permite ordenar la diversidad que ha generado la explosión de redes sociales especializadas de los últimos años. En el primer apartado, las organizaremos por temática. Teniendo en cuenta que hablamos de redes sociales especializadas, su taxonomía podría ser tan variopinta como los asuntos que tratan. Cualquier red social, centrada en un tema concreto, daría lugar a una nueva categoría, por ello vamos a enumerar algunas de las temáticas más populares y prolíficas. En el segundo apartado, hablaremos de las redes sociales en relación a su actividad, referente a las funciones y posibilidades de interacción que ofrecen los servicios. Por último, exponemos una clasificación según el contenido compartido a través de ellas, puesto que éste es su cometido principal mediante el que se establecen las relaciones entre usuarios.

1) Por temática:

1) Profesionales. Se presentan como redes profesionales enfocadas en los negocios y actividades comerciales. Su actividad permite compartir experiencias, y relacionar grupos, empresas y usuarios interesados en la colaboración laboral. Los usuarios detallan en los perfiles su ocupación, las empresas en las que han trabajado o el currículo académico. Las más importantes son: Xing, LinkedIn, y Viadeo, que engloban todo tipo de profesiones, pero también existen otras específicas de un sector como HR.com, para los profesionales de recursos humanos, o ResearchGate, para investigadores científicos.

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2) Identidad cultural. En los últimos años, debido al poder de la globalización, se aprecia un incremento de referencia al origen por parte de muchos grupos que crean sus propias redes para mantener la identidad. Ejemplos de esto son: Spaniards, la comunidad de españoles en el mundo; y Asianave, red social para los asiático-americanos.

3) Aficiones. Estas redes sociales están dirigidas a los amantes de alguna actividad de ocio y tiempo libre. Encontramos redes tan dispares como los pasatiempos que recogen, por ejemplo: Bloosee, sobre actividades y deportes en los océanos; Ravelry, para aficionados al punto y el ganchillo; Athlinks, centrada en natación y atletismo; Dogster, para apasionados de los perros; o Moterus, relacionada con las actividades y el estilo de vida de motoristas y moteros.

4) Movimientos sociales. Se desarrollan en torno a una preocupación social. Algunas son: WiserEarth, para la justicia social y la sostenibilidad; SocialVibe, conecta consumidores con organizaciones benéficas; o Care2, para personas interesadas en el estilo de vida ecológico y el activismo social.

5) Viajes. Con la facilidad para viajar y el desarrollo de los viajes 2.0, estas redes sociales han ganado terreno a las tradicionales guías de viajes a la hora de preparar una escapada. Conectan viajeros que comparten sus experiencias por todo el mundo. Podemos visitar: WAYN, TravBuddy, Travellerspoint, Minube o Exploroo.

6) Otras temáticas. Encontramos, por ejemplo, redes sociales especializadas en el aprendizaje de idiomas, como Busuu; plataformas para talentos artísticos, como Taltopia; o sobre compras, como Shoomo.

2) Por actividad

1) Microblogging. Estas redes sociales ofrecen un servicio de envío y publicación de mensajes breves de texto. También permiten seguir a otros usuarios, aunque esto no establece necesariamente una relación recíproca, como los seguidores o followers de los famosos en Twitter. Dentro de esta categoría están: Twitter, Muugoo, Plurk, Identi.ca,Tumblr, Wooxie o Metaki

2) Juegos. En estas plataformas se congregan usuarios para jugar y relacionarse con otras personas mediante los servicios que ofrecen. A pesar de que muchos creen que son, simplemente, sitios web de juegos virtuales, las redes sociales que se crean en torno a ellos establecen interacciones tan potentes que,

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incluso, muchos expertos de las ciencias sociales han estudiado el comportamiento de los colectivos y usuarios dentro de ellos. Algunas son: Friendster, Foursquare, Second Life, Haboo, Wipley, Nosplay o World of Warcraft.

3) Geolocalización: También llamadas de georreferencia, estas redes sociales permiten mostrar el posicionamiento con el que se define la localización de un objeto, ya sea una persona, un monumento o un restaurante. Mediante ellas, los usuarios pueden localizar el contenido digital que comparten. Ejemplos de este tipo son: Foursquare, Metaki, Ipoki yPanoramio.

4) Marcadores sociales. La actividad principal de los usuarios de marcadores sociales es almacenar y clasificar enlaces para ser compartidos con otros y, así mismo, conocer sus listas de recursos. Estos servicios ofrecen la posibilidad de comentar y votar los contenidos de los miembros, enviar mensajes y crear grupos. Los más populares son: Delicious,Digg y Diigo.

VIVIENCIA DE LOS VALORESEn 1980 dio inicio uno de los conflictos más grandes que ha vivido El Salvador: una guerra civil. Esta guerra nos permite reflexionar en lo que juntos como país henos logrado en estos años: La paz, el respeto, la equidad, justicia, entre otros; teóricamente

Son innumerables las ventajas que obtenemos al vivir en un país libre como el nuestro: tenemos la oportunidad de elegir el destino a seguir tomando nuestras propias decisiones

La crisis socioeconómica que se vive en la actualidad, asociada a la pérdida de la identidad nacional, supone un serio impacto en la escala de valores de los salvadoreños y de la sociedad en su conjunto. Esto ha puesto de manifiesto la necesidad de dar un mayor énfasis a la formación y práctica de valores.

Es importante recordar que fue a partir de esta guerra que se firmaron los Acuerdos de Paz, que impulsaron a los salvadoreños a adoptar un nuevo estilo de vida basado en el respeto y la igualdad.

Porque un país es reconocido como democrático, cuando la mayoría de ciudadanos tiene el derecho a dar su opinión, se practica el respeto y la tolerancia a las ideas ajenas y todos los ciudadanos tienen la disposición de actuar como tales, de comprometerse con su país y ser sujetos activos y constructores de la democracia.

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Edificar un sistema democrático supone la práctica constante de un conjunto de valores dentro de la vivencia diaria de cada uno de los ciudadanos. Y al hablar de valores democráticos, se hace referencia a las características, cualidades, ideas y creencias que la sociedad acepta y se compromete a poner en práctica para que el país logre consolidar exitosamente dicho proceso.

La tolerancia, la justicia, la responsabilidad y el respeto son parte de estos valores que son fundamentales para hacer posible la convivencia pacífica dentro del país.

La vigencia de estos valores como prácticas sociales constituye la base de toda cultura democrática. Aceptando a los demás a pesar de sus diferencias, respetando sus derechos, tolerando las diferentes opiniones, y comprometiéndose con el país para que esta cultura no se pierda.

Solamente de esta forma tendremos la seguridad plena de estar contribuyendo a la construcción de un mejor país, de una mejor sociedad y de una mejor cultura.

Quiero finalizar, haciendo un llamado a cada uno de ustedes, para que impulsando estos valores, contribuyamos a formar un mejor país, un mejor El Salvador. Que nuestras metas y nuestros ideales sean altos, porque en nuestras manos está el futuro y de nosotros depende que El Salvador salga adelante. Luchemos juntos por la justicia y la verdad para alcanzar la paz, recordando las palabras de San Josemaría:

"Esta es tu tarea de ciudadano cristiano: contribuir a que el amor y la libertad de Cristo presidan todas las manifestaciones de la vida moderna: la cultura y la economía, el trabajo y el descanso, la vida de familia y la convivencia social".

La Crisis De Valores (En El Salvador).

Los Medios De Comunicación Y Su Incidencia En La Sociedad.

La formación en valores históricamente se ha dejado en manos de las familias y de la escuela, bajo un análisis superficial se hace evidente que la familia y la escuela no han cumplido ese objetivo fundamental y necesario para que se dé una sana cohesión social, se puede inferir por lo tanto, que la violencia social es producto del fracaso de la escuela y de la familia en cuanto, no han cimentado los valores morales en los hijos e hijas y estudiantes. Desde luego esta es una media verdad, la cual ha sido esgrimida como una justificación para encubrir otras verdades, se piensa que la formación en valores morales se puede crear de lo abstracto, del deseo de practicarlos sólo por el hecho que son una necesidad social practicarlos, pero la carencia de valores morales en la sociedad debemos

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relacionarlos con la realidad humano social, y decir, que si la en la actualidad tenemos una crisis de valores es porque la sociedad está en una crisis de valores . La responsabilidad de la no vivencia de valores no recae únicamente en la familia y escuela.

Para que la niñez y la juventud salvadoreña llegue a practicar los valores morales y a ultranza construyan una sociedad más humanista, debemos iniciar los cambios en aquellas estructuras que deshumanizan al individuo en la actualidad, pero ¿es una utopía humanizar la sociedad? ¿Se puede trastocar la sociedad a tal punto que las personas en sus relaciones personales no muestren signos de antivalores? ¿Qué debemos cambiar para posibilitar una sociedad más humana en el futuro?

Ninguna sociedad es perfecta, pero la paz social es una utopía que no debemos perder de vista, cuando nos acerquemos a la utopía, esta se alejará más y nosotros debemos seguirla con más tesón y en ese proceso, los cambios surgirán no divinamente sino por el esfuerzo y voluntad que pongamos en ello. Para eliminar los antivalores en la sociedad debemos hacer cambios profundos en la estructura económica y social, sin más preámbulos, debemos cambiar el sistema capitalista omnipresente que hoy nos cubre, la razón es que la crisis en valores es producto del sistema capitalista que en sus entrañas lleva la destrucción moral de la sociedad.

Al reflexionar sobre el producto moral que crea el capitalismo en la sociedad, nos damos cuenta que el capitalismo es causa del egoísmo, de la pérdida de la identidad social y personal, de la falsedad, de la enajenación, de la explotación del hombre por el hombre, etc. El capitalismo no puede sobrevivir sin los antivalores, se nutre de ellos y los agudiza más, porque el capitalismo saca provecho absolutamente de todo, hasta de la muerte y de las miserias humanas más trágicas y dolorosas. El capitalismo pareciera indestructible por su maleabilidad inherente, por su facilidad de cambiar o de regenerarse, pero ha tenido esta facilidad de sobrevivir en toda sociedad que no ha desintoxicado su conciencia de clase.

El capitalismo proyecta su ideología y conciencia de clase dominante en la clase explotada a través de armas ideológicas, una de ellas son los medios de comunicación social, son los medios de comunicación quienes introducen la ideología de la clase dominante y con violencia nos adaptan al sistema imperante, nos hacen seres pasivos, nos alienan la conciencia y crean realidades que no coinciden con la realidad por que presentan parcelas de ella y no un todo. Crean la realidad que conviene a los intereses capitalistas. Pero aparte que los medios son un arma ideológica, también son fuente de ganancias económicas; en su programación diaria hacen una verdadera competencia por quien presenta mayor cantidad de programas circenses y noticieros amarillistas, con el objetivo de mantener al televidente sentado por horas frente al aparato televisivo y presentar

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todos los anuncios publicitarios posibles, los cuales son fuentes de sus ingresos, su programación televisiva tira a la basura el esfuerzo que los maestros y maestras hicieron con niños y niñas en un turno lectivo en la escuela salvadoreña.

Hasta el momento sólo he hecho referencia a la televisión, eso no significa que la radio y la prensa no tengan su parte en la producción de antivalores o en la defensa de la ideología capitalista, hoy en día tenemos una justificación convincente, pero hipócrita respecto a la creación de antivalores por parte de los medios de comunicación- aplicada a todos los medios en general- la cual consiste en el principio de la libertad de expresión, ante cualquier crítica que se les hace a estos medios por su programación, ellos salen al paso diciendo que se quiere menoscabar su prodigiosa libertad y que en una sociedad democrática esto no cabe, no debemos de perder de vista que la libertad de expresión no debe ser usada para dañar ¿Acaso los medios de comunicación no perjudican la salud mental con sus programaciones? ¡Cuando se hace un abuso de la libertad de expresión se cae en libertinaje! Es propio de muchas radios tener programas obscenos para acaparar la atención de los radioescuchas, han llegado a la conclusión que mientras más obscenos son las intervenciones de los locutores más radioescuchas obtendrán, lastimosamente esto les da resultados; es propio que por las mañanas algunas emisoras radiales tengan programas con lenguaje vulgar y de doble sentido, a eso agreguémosle la mala calidad de música que presentan, letras musicales que provocan prejuicios sobre el sexo femenino, introducen antivalores, fijan tácitamente la forma en que debemos comportarnos en la sociedad.

La prensa escrita si bien es cierto es la que menos antivalores presenta en sus tirajes, tiene la función tergiversadora de la realidad, es propio de ella presentar retazos de un comunicado, de una opinión, de un hecho o información y descontextualizar, desnaturalizar el fenómeno para manipular la opinión pública, lo anterior no aplica para eventos sin importancia política como podría ser un accidente de automóvil, asesinatos o robos, etc. La tergiversación de la realidad se remite casi exclusivamente a la política, en donde se da la lucha ideológica de contrarios.

El capitalismo trata al hombre como a un ser maleable, el hombre pierde su conciencia por medio de los bombardeos ideológicos a los que está expuesto, los medios de comunicación de masas juegan un papel fundamental para tal objetivo, por eso es utópico pensar que los medios de comunicación cambiarán su línea estratégica, que se autocensurarán en beneficio de las masas. El sistema capitalista los necesita para adaptar y controlar a las masas y poder así sobrevivir ante las nuevas circunstancias que se van presentando en la realidad humano- social.

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La Escuela Salvadoreña

La escuela es la encargada de formar en los individuos las competencias sociales y cognitivas que son de gran importancia para la sociedad, debo aclarar que bajo el dominio capitalista, esas competencias no van encaminadas en pro de la gran mayoría, por el contrario la escuela satisface las necesidades de la élite industrial y comercial, por varias décadas el currículo nacional ha estado encaminado a favorecer al modelo económico, a desarrollar en los educandos competencias que son útiles para la clase económicamente dominante del país.

Bajo esta línea curricular al servicio de intereses económicos, la escuela descuido la parte humanista, se eliminaron del currículo nacional las materias humanistas, por ejemplo música, filosofía y estética, las dos últimas desaparecieron del currículo de bachillerato. Si bien es cierto en la actualidad existen materias como educación artística, orientación para la vida, creatividad, las asignaturas no son impartidas por especialistas, esto provoca que estas asignaturas se vuelvan una justificación para decir que el currículo nacional aborda materias humanistas.

Otro aspecto importante de mencionar en la educación nacional, es que el Ministerio de Educación no da lineamientos sobre la evaluación en la práctica de valores morales o sobre conductas pro sociales, la evaluación escolar está dirigida a la evaluación en la parte conceptual, los nuevos programas tienen tres bloques a saber que son: los conceptuales, los procedimentales y los actitudinales, estos se deben tomar en cuenta en la evaluación escolar pero los contenidos actitudinales, que es lo que más se acerca a los valores morales, están relacionados con los contenidos conceptuales, es decir, en ningún momento la práctica de valores morales está siendo evaluada sistemáticamente en la escuela salvadoreña.

Sin miedo a equivocarme puedo decir que todos los maestros y maestras toman en algún momento del proceso evaluativo la parte conductual, es decir, la buena conducta que muestran los estudiantes en la escuela, esto en los cuadros de notas se resume en ayudar con alguna ponderación a los bien portados y en no ayudar con puntos a los que se portan mal. Otros maestros y maestras aclaran a los estudiantes que en su evaluación hay cierto porcentaje para una evaluación formativa, la cual está encaminada a buscar que los alumnos y alumnas practiquen conductas pro sociales, quienes den muestras de la práctica de valores morales obtendrán ese porcentaje y los que no las practiquen perderán esos puntos.

A través del discurso, por medio del ejemplo, asignando notas a las conductas socialmente aceptables, etc. Los docentes buscan que los educandos practiquen

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los valores, tarea que se les dificulta ya que el sistema de evaluación nacional referido a la educación, no brinda un espacio exclusivo para evaluar la práctica de valores morales, el sistema evaluativo de básica por ejemplo, pide que se evalúen las actividades, revisión de cuaderno, las pruebas objetivas, las actividades integradoras, pero en ningún momento se pide evaluar la conducta de los estudiantes. La misma escuela bajo los lineamientos del MINED en lo referente a evaluación no está propiciando la vivencia de los valores morales; si bien es cierto que en el proceso de evaluación se toma en cuenta la práctica de conductas pro sociales de los alumnos y alumnas, esto no basta, se deben dar lineamientos para evaluar la conducta del educando, hago hincapié que de darse esto, debe ser de forma sistemática y a través de instrumentos idóneos para tal fin y que el aspecto conductual tenga un porcentaje -35% por ejemplo- así como lo tiene- exclusivamente- la transmisión de conocimiento en la actualidad y que ambos bloques sea un requisito para poder avanzar al siguiente grado.

La propuesta puede parecer un tanto exagerada, pero debemos de quitarle a los valores morales su soporte abstracto y propiciar desde la escuela su ejecución, su practicidad. Si continuamos en la escuela con el discurso de la bondad de los valores morales, seguir diciendo que las personas deben optar por ellos para tener una vida plena y satisfactoria, continuar repitiendo que la práctica de valores morales nos humaniza y propicia la cohesión social; desde ningún punto de vista niego lo positivo de la interiorización de los valores a través del discurso, empero, si seguimos con la misma tradición, la práctica de los valores morales será una utopía, y lo será porque en el entorno del estudiante practicar conductas pro sociales no les da ninguna ventaja, no obtienen ningún provecho y no sienten la necesidad u obligación de practicarlos.

Los educandos saben de la existencia de los valores morales, se dan cuenta que es positivo practicarlos, conocen de personas que los practican y en algunos casos hasta las admiran- los valores morales son una opción, son modelos de conducta positivos a seguir- sin embargo muchos educandos no los practican, esto es lógico porque la sociedad en general ofrece vastos ejemplos de prácticas de antivalores y la misma sociedad, bajo el capitalismo obliga tácitamente a los individuos a practicar antivalores para poder adaptarse y sobrevivir en la dialéctica capitalista; en otras palabras, la actual sociedad con sus desigualdades sociales, económicas y con algunas prácticas culturales aberrantes, deshumanizan al ser humano, por lo que la tarea consiste en humanizar la sociedad, pero ¿Dónde iniciar este esfuerzo titánico?

La primera escuela es la familia, aunque debido a desigualdades sociales , económicas y los constantes bombardeos alienadores de los medios de comunicación, el fomento de los valores en el seno familiar tienen poca incidencia en la prole, esto es más evidente- aunque no únicamente- en aquellas familias de bajos recursos económicos, estas familias son tan vulnerables que para poder

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subsistir en algunos casos deben recurrir a la práctica de antivalores, la realidad que los envuelve es tan dura, miserable y dolorosa que no sería justo criticarlos si no nos ponemos en su lugar por un momento. Los malos ejemplos de los padres y madres provocan que los hijos e hijas, interioricen los antivalores, cuando los hijos e hijas llegan a las escuelas llevan un substrato moral o inmoral, de ser principalmente inmoral, en la escuela es difícil de modificar las conductas por el simple discurso.

La formación de valores o antivalores en la familia es superficialmente esbozado aquí, pues no es la intención profundizar, claro que la familia no busca conscientemente fomentar los antivalores, por el contrario, la casi totalidad de familias busca que los hijos e hijas sean personas buenas, lastimosamente los antivalores están ligados a la sobrevivencia en un ambiente difícil, miserable, alienante y desigual. Los padres y madres sin quererlo, hacen evidente la contradicción entre lo que aconsejan a sus hijos y lo que los hijos e hijas ven en las conductas de sus progenitores. Los que por algún motivo han tenido un acercamiento con las personas que viven en los municipios considerados de extrema pobreza de El Salvador, deben de saber que la línea entre la vivencia de valores morales y la no vivencia de ellos, es una frontera frágil y relativa.

A esta altura del presente ensayo cabe preguntarse ¿Será correcto evaluar la práctica de valores morales en las escuelas? ¿No es una medida coercitiva la propuesta? La escuela tiene la tarea no sólo de instruir sino también de formar a los educandos, en la actualidad está haciendo un incipiente trabajo respecto a la formación de valores morales, como muestra de ello, la materia valores morales ni siquiera tiene un espacio en la constancia de grado, certificado, y en los aspectos conductuales en el certificado no se pueden escribir conceptos menores a Bueno que equivale numéricamente a 5 y 6. Respecto a la segunda interrogante, en la sociedad es necesario el control social, si afirmamos que es una medida coercitiva estamos también afirmando que la sociedad es coercitiva, porque ésta asegura su sobrevivencia por el control social, ya sea mediante leyes, modelos culturales o instituciones sociales. La escuela como institución social puede contribuir a que la violencia social sea modificada gradualmente. En definitiva la escuela es un eslabón social que puede contribuir a atenuar la violencia social.

La vivencia de los valores morales, es un fenómeno complejo que está fuertemente relacionado con la realidad social que el ser humano construye, por el mismo hecho que nosotros construimos esa realidad social, la responsabilidad recae en nosotros, debemos tomar conciencia sobre los aspectos que provocan los antivalores y adecuar nuestra práctica revolucionaria, y digo revolucionaria porque no es leyendo la Biblia en las escuelas como evitaremos la guerra social, a la cual hoy nos enfrentamos, verdaderamente necesitamos cambiar, trastocar, eliminar las raíces de la cual se nutren los antivalores en la sociedad

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La vivencia de los valores en la familia y la propia disposición del hombre a enmendar sus errores, pueden cambiar patrones de conducta nocivos.

En alguna ocasión había dejado un interrogante sobre la utilidad de la religión en el combate contra el fenómeno de la violencia juvenil, que requiere una explicación más amplia. La religión, en la forma que sea, no solamente es útil, sino necesaria para la gran mayoría de seres humanos, desde el momento en que éstos tienden a plantearse cuestiones que se escapan completamente a su capacidad de razonamiento, y necesitan respuestas que le den permanente sentido a su existencia. La religión, además, suele proponer valores que se constituyen en un modelo positivo de vida, tanto a nivel personal como social; valores que no son patrimonio exclusivo de las doctrinas religiosas, sino simplemente son adoptados, aun cuando frecuentemente los manejan como patrimonio exclusivo.

Visto superficialmente, parece muy fácil interpretar entonces que la religión sería un instrumento eficaz contra ese modelo negativo de vida que representa la violencia juvenil, y eso parece pensar los políticos. Pero si profundizamos un poco más, inmediatamente surge otra cuestión: Sí, tal vez la herramienta está ahí, pero ¿Cómo manejarla? Y ese ya es un tema en el que nadie entra, como dando a entender que ya no es asunto de los líderes sociales y políticos, sino de los líderes religiosos, y evidenciando la desorientación que los políticos tienen al respecto.

Porque… ¿Cómo puede aplicarse la religión al problema? Hasta ahora, el mayor éxito de la religión al respecto, ha sido en la labor de recuperación de jóvenes con valores y conductas distorsionadas. Pero para llegar a esa situación de rehabilitación, es necesario, en primer lugar, que la persona reconozca la sensación de haber caído bajo y tocado fondo, y, en segundo lugar, una reflexión y el compromiso responsable con su recuperación y con el nuevo modelo de valores propuesto por la religión; y ello requiere un nivel mínimo de madurez, que tal vez se pueda alcanzar después de los 20 años de edad, pero no a edades mucho más tempranas, en las que la salud mental de la persona ya se ha podido deteriorar lo suficiente como para manifestar conductas antisociales.

En efecto, incluso desde la propia niñez ya se pueden advertir síntomas de lo que más adelante terminará siendo un adolescente o joven violento. Y no solo síntomas, sino condiciones del ambiente familiar y social que ponen en alto riesgo la salud mental de los niños, y que posiblemente provoquen su deterioro. Los esfuerzos deben enfocarse tanto o más a la prevención como a la recuperación; lo contrario es simplemente como sacar con huacales el agua de un tsunami.

Sin embargo, por la propia inmadurez a esas edades tempranas, difícilmente el niño puede aceptar y asumir la propuesta de la religión si ésta le llega directamente, pues a esas edades los valores que se aprenden son únicamente los valores que se viven, y se viven básicamente en familia y en sociedad. El papel

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de la religión debería ser entonces indirecto, es decir, como instrumento de la familia, de modo que, en definitiva, siempre es la familia la que determina directamente la salud mental de los niños. Y en todo caso, a través de la familia la religión propone valores, pero éstos, aun siendo fundamentales, no bastan; se requiere también un conocimiento en el manejo adecuado de los hijos, y ese es un tema al que la religión no puede responder. En conclusión: religión sí, puede ser útil, pero no suficiente; hace falta educación.

OPINION GRUPAL:

Nosotros como grupo llegamos al acuerdo que la práctica de los valores es fundamental en nuestra sociedad pero que es directamente proporcional con los antivalores, a que nos referimos si bien es cierto vivimos en una sociedad en la que teóricamente se practica la libertad, no podemos decir que somos libres si ya no podemos ir a donde queremos sin correr peligro, si bien es cierto decimos vivir en un país pacífico estamos en una guerra no declarada, decimos vivir en equidad cuando las decisiones son tomadas por unos cuantos y a los demás no les toca nada más que aceptar porque de no ser así se corre riesgo. Practicamos muchos valores pero son aún más los antivalores que se practican consiente e inconscientemente.

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CONCLUSION Los valores deben ser trabajados con los padres, en la familia y en la comunidad en la que se inserta la persona, luego corresponde a las instituciones educativas poder hacer relucir y reforzar los valores y virtudes que se han creado, reforzar las que no se han adquirido. La formación integral de las nuevas generaciones de nuños y jóvenes propios de nuestra sociedad solo se puede lograr sobre l base de una estrategia teórica que posibilite un enfoque realista, ya que, la formación de valores es un proceso sistemático profundo. Los valores son una instancia de crecimiento personal que permite reforzar o incorporar las cualidades que lograran desarrollar personas, únicas y responsables de su propia vida

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