Proyecto de clase: Corpus JoánicoProyecto de clase: Corpus Joánico

El Apocalipsis de San JuanEITL

Mayra Menicucci, Rafael Canó, P. Eduardo Najarro SJ

2- Objetivos de la Clase2- Objetivos de la Clase

Dar elementos básicos para una lectura provechosa del texto del Apocalipsis

Relacionar el Apocalipsis con el resto de los escritos joánicos

Obtener una visión global de la Sagrada Escritura.

3- Introducción3- Introducción

El status del Apocalipsis en el conjunto del NT.

AutoríaYa desde el siglo II hay testimonios que fue escrito por el Apóstol San Juan.

Usado por algunas sectas heréticas para

apoyar sus doctrinas

Resistencia a ser recibidos como

canónicos durante cierto tiempo.

Más en el Oriente

Libro DEUTERO-CANÓNICO

4- Apocalipsis: contextos4- Apocalipsis: contextos

De lectura:

LITÚRGICO, esto es, para ser leído ante una asamblea en celebración: Tono de la narración cargado de experiencias litúrgicas.

HISTÓRICO:Emperador Domiciano (81 – 96 DC)

5- Apocalipsis: características generales5- Apocalipsis: características generalesLugar y fecha de composición:

PATMOS, alrededor del 95 DCDestinatarios: Las Siete Iglesias de

Asia» (7 = la perfección) = la Iglesia Universal

Finalidades: (1) Alertar contra herejías(2) Consolar, animar, a perseguidos.

La ApocalípticaNace en tiempos críticos, en los que las dificultades caracterizan el vivir de la comunidad: sufrimiento del justo, triunfo del malvado.

6- Características (continuación…)6- Características (continuación…)Géneros literarios (1) Género apocalíptico: corte violento en la

historia que da paso a la plenitud del Reino.(2) Género profético:- “Los libros proféticos tienen su peculiar lenguaje simbólico: elocuente patético, recio, visionario” (Cf.: Curso Introduc. a la Biblia, EITL, enero 2004)

- Proponen: urgencia de la conversión y optimismo en el poder de Dios.

«Dichoso el que lea y los que escuchen las palabras de esta profecía y guarden lo escrito en ella, porque el

Tiempo está cerca. [Apocalipsis 1,3]

7- Lenguaje y Estilo7- Lenguaje y Estilo Encontramos un uso profuso de imágenes y

símbolos: OBJETOS: candelabros de siete brazos, libro de

siete sellos, dos olivos… GESTOS: frente de los elegidos marcada, comer el libro

de la profecía CIUDADES: Sión, Babilonia NÚMEROS: 3 = lo sobrenatural; 4 = lo creado; 7 y 12 =

plenitud. COLORES: blanco = victoria y pureza; rojo = violencia;

verde, negro = muerte; púrpura y escarlata = desenfreno del mal.

FENÓMENOS CÓSMICOS: sol negro, luna roja, estrellas que caen… = inmediata presencia divina que irrumpe en la historia de los hombres.

El número 6 representa la imperfección. De ahí que el 666 es la imperfección suprema: el número de la bestia [Apoc 13,18]. Código Efraimítico: asigna números a las letras. La suma de los números correspondientes a las iniciales de los 10 primeros emperadores romanos da, precisamente 666.

8- Lenguaje y estilo (cont.)8- Lenguaje y estilo (cont.) LAS CARTAS: epístolas a diversas comunidades.

Representan a la Iglesia Universal. LOS SELLOS: marca que identifica al individuo y que simboliza una

relación.- Se llevaba en el cuello o en un dedo.- Dios tiene su sello.- El sello, unido al «libro», a la «palabra», certificando la autenticidad

de lo escrito con Dios. LAS TROMPETAS: dan la noticia sobre un acontecimiento. Ejército

= convoca a la batalla; Liturgia = convoca a la celebración. Trompeta = convocación.

LAS COPAS: alianza y comunión entre personas. Celebran la alegría y la fiesta si se participa de la copa. Si no, cólera, ruptura. En el Apocalipsis prima el sentido negativo…

LAS VISIONES: puertas de entrada a una realidad celeste, escondida.

También es típica la “Ley de la anticipación”: el anuncio breve de un acontecimiento que se relatará después con más detalle.

9- InterpretaciónSe trata de cuatro interpretaciones

1- Historia de la Iglesia en siete

períodos

Interpretación literal

1-Primeros siglos

2- Edad Media

3- algunas sectas

2- Persecuciones y dificultades de la Iglesia en tiempos

de S. Juan

Descripción simbólica

Siglo XVI con influencia racionalista.

3- Anuncio, premonición de

“últimos tiempos”

Interpretación escatológica

Algunos autores del Siglos XVIII

10- Cuarta Interpretación10- Cuarta Interpretación Visión teológica de toda la historia

subrayando su aspecto trascendente y religioso

1- Por una parte: Lucha cósmica entre el bien y el mal

2- Por ottra parte: se da por sentado el triunfo definitivo de Cristo.

Se trata de una interpretación acorde con el Cuarto evangelio, en el que también se presenta la época definitiva y la vida eterna ya iniciada ahora de alguna forma

Y en marcha a la plenitud total. Esta es la interpretación más aceptable y la

que proponían los Padres de la Iglesia.

11- Personajes del Apocalipsis: 11- Personajes del Apocalipsis: Dios Dios TodopoderosoTodopoderoso

Queda clara la TRASCENDENCIA Y DOMINIO ABSOLUTO DE DIOS: Él es el Alfa y la Omega.

Dios es ETERNO E INMORTAL. SEÑOR DE LA HISTORIA Padre JUSTO Y VERAZ Juez UNIVERSAL E INAPELABLE

12- Personajes del Apocalipsis: Cristo

• Predomina el aspecto glorioso del Señor.

• Se recuerda su sacrificio bajo el símbolo del Cordero.

• Es Hijo del Hombre y Rey.• Es el Verbo de Dios.• Se habla abiertamente de su

divinidad.

13- Personajes del Apocalipsis: Espíritu Santo

• Es el que más habla a las Iglesias

• Las anima y las alienta con impulso interior

• Las lleva a publicar la venida de Jesús.

14- Personajes del 14- Personajes del Apocalipsis: La IglesiaApocalipsis: La Iglesia

• Está presente Está presente en todoen todo el el Apocalipsis.Apocalipsis.

• Una, universal, esposa Una, universal, esposa de Cristode Cristo, , presente en presente en las comunidadeslas comunidades de los de los creyentes.creyentes.

• Presentada bajo Presentada bajo diversas imágenes: diversas imágenes: mujermujer coronada de doce coronada de doce estrellas, estrellas, Ciudad SantaCiudad Santa, , Nueva JerusalénNueva Jerusalén, , Esposa Esposa del Corderodel Cordero

15- Personajes del Apocalipsis: 15- Personajes del Apocalipsis: Los ÁngelesLos Ángeles

• Aparecen con frecuencia como mensajeros de Dios.

• Protectores de los hombres,

• Ejecutores de castigos divinos,

• Adoradores de Dios y del Cordero.

16- Personajes del Apocalipsis: 16- Personajes del Apocalipsis: La Virgen MaríaLa Virgen María

• Aparece una interpretación mariológica de la mujer.

• Figura esplendorosa enfrentada con la serpiente (Cf. Gn 3,15).

• «Entre el comienzo alentador y el fin apocalíptico, María ha dado a luz un hijo que ‘ha de apacentar a todas las naciones con vara de hierro’ (Apoc 12,5)… Ella es aquella contra la que más lucha el dragón apocalíptico, pues, como Madre de los redimidos, es imagen de la Iglesia, a la que tanto llamamos Madre”.[Juan Pablo II, Homilía 18-XI-1980]

17- Estructura de la obra

• Prólogo (1,1- 1,3)• I. Cartas a las Iglesias de Asia (1,4-3,22)I- SaludoII- Visión preparatoriaIII- ÉfesoIV- EsmirnaV- PérgamoVI- TiatiraVII- SardesVIII- FiladelfiaIX- Laodicea

18- Estructura de la obra• II. Las visones proféticas (4,1-22,21)1-Los preliminares del gran día de Dios (4,1-16,21)- Dios entrega al Cordero los destinos del mundo- El Cordero rompe los siete sellos.- Los servidores de Dios serán preservados.- El triunfo de los elegidos en el cielo.- El séptimo sello.- Las oraciones de los santos apresuran la llegada del Gran Día.- Las cuatro primeras trompetas.- La quinta trompeta.- La sexta trompeta.- Inminencia del castigo final- El librito devorado.- Los dos testigos.- La séptima trompeta- Visión de la Mujer y el Dragón.- El Dragón trasmite su poder a la Bestia- El falso profeta al servicio de la Bestia.- El acompañamiento del Cordero- La siega y la vendimia de las naciones- El cántico de Moisés y del Cordero- Las siete plagas de las siete copas

19- Estructura de la obra2- El castigo de Babilonia (17,1-19,10)- La célebre Ramera- Simbolismo de la Bestia y la Ramera- Un ángel anuncia la caída de Babilonia- Huida del Pueblo de Dios- Lamentaciones por Babilonia- Cantos triunfales en el cielo3- Exterminio de las naciones paganas (19,11-20,15).- El primer combate escatológico- El reino de mil años- El segundo combate escatológico- El Juicio de las naciones4- La Jerusalén futura (21,1-22,15).- La Jerusalén celestial- La Jerusalén mesiánica5- Epílogo (22,16-22,21).

Espiritualidad Ignaciana y Teología para Laicos

EITL

Curso de Corpus JoánicoAbril – mayo del 2005

Santo Domingo, República DominicanaProvincia SJ de Las Antillas