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Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak / 1

Proyecto Educativo Movimiento

Calasanz Kideak

1. Introducción 3

2. Quiénes somos 4

3. Qué queremos 7

4. Cómo lo vamos a conseguir 11

5. Indicadores por etapas 14

6. Anexos 24

Índice

Edición Septiembre 2014


Presentamos el “Proyecto Educativo del Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak en Emaús”.

Se trata de un documento marco que presenta las claves de fondo desde las que impulsar los

procesos pastorales en las presencias escolapias de Emaús – Aragón, Vasconia y Andalucía.

Este Proyecto es una concreción para Emaús de la propuesta que hace la Orden para el im-

pulso de los procesos pastorales en todas las demarcaciones escolapias (Movimiento Calasanz). Ade-

más, asume las claves y los contenidos recogidos en el Proyecto Provincial de Pastoral, que “es el marco

de referencia de la acción pastoral para todos los ámbitos y equipos de la Provincia Emaús – Aragón,

Vasconia, Andalucía en nuestras presencias escolapias de Alcañiz, Barbastro, Bilbao, Córdoba, Granada,

Jaca, Logroño. Pamplona – Iruña, Peralta de la Sal, Riezu, Sevilla, Soria, Tafalla, Tolosa, Vitoria – Gasteiz

y Zaragoza”.

Por otro lado, este documento es la referencia básica para llegar a una concreción mayor en cada lugar

a través de la elaboración de las programaciones básicas de los grupos.

Conviene citar aquí otros documentos significativos que conviene tener en cuenta a la hora de elaborar

estas programaciones básicas: Proyectos de presencia (Provincial y local), Estatuto Provincial y Proyec-

to local de Pastoral Vocacional, programación provincial del Movimiento Calasanz y plan estratégico de

Itaka-Escolapios y plan anual de la sede.

Además de la presente introducción, estos son los apartados del presente documento:

» Quiénes somos: se presenta la Fundación Itaka-Escolapios con un resumen de sus obras, programas

y proyectos, añadiendo una explicación más desarrollada del Movimiento Calasanz.

» Qué queremos: se explican los objetivos fundamentales del Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak

y la forma de vida que se propone con esta oferta, desglosada en cinco grandes dimensiones (Expe-

riencia de Dios, Estilo de vida, Formación, Compromiso y Vida en grupo).

» Cómo lo vamos a conseguir: una breve descripción de las etapas del Movimiento Calasanz, las claves

metodológicas y los tipos de actividades que se realizan.

» Indicadores por etapas: una propuesta de objetivos a conseguir en cada etapa para cada una de las

dimensiones desarrolladas en el apartado “Qué queremos”.

» Anexos: se recogen cuatro documentos a tener en cuenta a la hora de impulsar el Movimiento Ca-

lasanz / Calasanz Kideak en cada lugar. Son los siguientes: “Modelo del Movimiento Calasanz / Ca-

lasanz Kideak en Emaús”, “Manual del encargado local del Movimiento Calasanz”, “Elaboración de

programaciones básicas” y algo de documentación de la propuesta del Movimiento Calasanz para

toda la Orden (Manifiesto, Logo e Ideario).

1 Introducción

4 / Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak

Presentación de la Fundación Itaka-Escolapios

La Provincia Emaús ha hecho la opción de impulsar los procesos pastorales poniéndonos en red

con el resto de demarcaciones escolapias (Movimiento Calasanz) y a través de la Fundación

Itaka-Escolapios, plataforma que nos permite impulsar la Misión Escolapia de forma comparti-

da. Itaka-Escolapios es una fundación creada e impulsada por la Orden religiosa de las Escue-

las Pías y las Fraternidades escolapias, que apuesta por la educación y la evangelización, especialmente

de las personas más desfavorecidas, como la mejor manera de transformar el mundo y preparar un ma-

ñana mejor, haciendo que las nuevas generaciones aporten con responsabilidad lo mejor de sí mismas.

Tenemos la convicción de que es posible construir un mundo como el que Dios desea para la huma-

nidad y de que solo en ese intento la vida cobra pleno sentido. Para ello nuestro camino es la misión

escolapia de educar y evangelizar, comprometiéndose solidariamente con la realidad e implicando la

vida entera. Nos convoca el sueño de llegar a Ítaca, la isla que no está en ningún mapa pero que guía a

todo navegante; aun cuando no llegásemos a ella, el viaje es maravilloso.

Itaka-Escolapios nace como fundación en marzo de 2001, y forman parte de ella diversas demarca-

ciones de las Escuelas Pías, la Orden como tal a través de su Congregación General, y varias Fraterni-

dades escolapias, participando de esta filosofía común y con diversos grados y ámbitos concretos de

colaboración.

Fruto de esta identidad fundacional y del recorrido realizado, Itaka-Escolapios es una entidad diversa

y abierta que puede ser contemplada desde diversos puntos de vista, todos ellos complementarios:

expresión del caminar conjunto entre las Escuelas Pías y las Fraternidades escolapias; plataforma para

compartir la misión; experiencia de integración carismática y jurídica institucional; red en la que se po-

nen en común recursos económicos, organizativos y de conocimiento; complemento a la acción educa-

tiva que realizan los colegios; herramienta para impulsar nuevos proyectos…

Como resumen, Itaka-Escolapios define institucionalmente su misión como participar en la construc-

ción de una sociedad más justa a través de la educación y la evangelización, especialmente de la infan-

cia y juventud más vulnerables, siendo plataforma escolapia de misión compartida institucional entre las

demarcaciones y fraternidades de las Escuelas Pías.

Este propósito tan amplio se concreta a través de numerosas obras, programas y proyectos, que se

llevan a cabo en los lugares donde Itaka-Escolapios está presente:

» Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak: Grupos que participan de la propuesta común de las Es-

cuelas Pías para la educación y la evangelización al estilo de Calasanz, y que ofrecen un proceso

educativo completo, desde la infancia hasta la edad adulta, con desembocadura en las Escuelas Pías

y la fraternidad escolapia.

» Oficinas de atención: Oficinas abiertas en las sedes de Itaka-Escolapios de atención e información al

2 Quienes somos


servicio del Movimiento Calasanz, la comunidad educativa y el público en general.

» Escuelas de educadores: Cursos para educadores en el tiempo libre con titulaciones oficiales y cursos

monográficos de actualización y formación permanente.

» Hogares: Atención residencial a personas de colectivos especialmente vulnerables.

» Internados: Residencias escolares en zonas rurales y con población dispersa y de escasos recursos.

» Albergues, casas de convivencias: Lugares cercanos a la naturaleza e idóneos para actividades edu-

cativas, reuniones, convivencias, etc.

» Centros socio-educativos: Conjunto diverso de iniciativas de carácter educativo y social, que tratan

de atender diferentes realidades y problemáticas de la realidad en que se ubican.

» Apoyo a centros escolares: Apoyo permanente para el funcionamiento de centros educativos es-

colapios que, por su contexto y la población a la que van dirigidos, no son sostenibles por sí mismos.

» Comedores infantiles: Atención alimentaria en algunos de los centros escolares apoyados por Itaka-

Escolapios, dirigida a garantizar a los niños y niñas una nutrición suficiente, sana y equilibrada.

» Alfabetización y apoyo escolar: Programas de atención o refuerzo educativo dirigidos a personas con

dificultades de seguimiento o de acceso a la enseñanza formal.

» Presencia en barrios: Vinculación de Itaka-Escolapios con determinados barrios en los que existe una

problemática de exclusión social, que trasciende los proyectos concretos y se plantea como una pre-

sencia estable y transformadora.

» Alianzas con otras entidades: Acuerdos de colaboración con otras entidades eclesiales o sociales con

las que tenemos objetivos comunes, incluyendo el apoyo económico, con voluntariado o trabajando

en red.

» Oficinas de captación de recursos: Labor de búsqueda de recursos económicos para sostener las

obras y proyectos escolapios, a través de fuentes públicas, privadas y socios colaboradores.

» Voluntariado: Promoción de la acción voluntaria y oferta de cauces para concretarla en los ámbitos

educativo y social, aportando también la formación necesaria.

» Envíos de larga duración a otros países: consiste en la posibilidad de envío de personas por varios

años para colaborar con la misión escolapia en otros países, de acuerdo con la correspondiente de-

marcación y en su caso con la fraternidad.

» Acciones de sensibilización: Iniciativas para la Educación en valores en los ámbitos académico y ex-

traacadémico.

El Movimiento Calasanz / Calasanz KideakComo Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak, nuestra tarea consiste prioritariamente en convocar

y acompañar a niños/as, jóvenes, también a adultos, en un camino continuado de desarrollo humano

y cristiano a través de la educación en el tiempo libre, en grupo, desde la infancia hasta la edad adulta.


Por su identidad escolapia y su trabajo directo en torno a centros educativos de Iglesia, tiene un plan-

teamiento claramente evangelizador.

Entendemos también como misión escolapia la educación de niños, jóvenes y adultos, especialmente

en el tiempo libre y desde claves cristianas, como instrumento idóneo para el desarrollo personal y

comunitario.

Aspira a ser más que un grupo educativo y pastoral: pretende ser un centro de transformación social.

En este sentido, anima a sus miembros al compromiso social (la cooperación el desarrollo, el trabajo por

la paz, la ecología, la igualdad y los derechos humanos, la solidaridad,…).

Finalmente, hay que señalar que difícilmente pueden separarse todos estos aspectos, pues se impli-

can e influyen mutuamente. La estructura legal de la que nos hemos dotado, una misma Fundación con

diferentes sedes, es un medio para coordinar y hacer posible todo esto.

Desde el equipo general del Movimiento Calasanz de Itaka-Escolapios se impulsan los grupos de

tiempo libre: complementan y enriquecen la educación en el ámbito académico, a la vez que son funda-

mentales en la educación de la fe. El conjunto de los grupos de todas las sedes se organiza y coordina

desde esta área, cuyos equipos y personas ayudan a compartir la riqueza de los equipos locales de

responsables en este proyecto educativo común, al tiempo que ofrecen diferentes recursos.

La actividad educativa de los grupos se ve complementada, en cada sede, con diversas acciones de

Itaka-Escolapios: cenas coloquio, encuentros de formación, campañas y semanas especiales, eucaris-

tías, convivencias, celebraciones, actividades de voluntariado, cursos de monitores y directores de tiem-

po libre, revista y otras publicaciones, página web…

También se realizan actividades conjuntas con este doble objetivo de reforzar los procesos y ser pre-

sencia convocante: encuentros por edades, cursos comunes de formación, proyecto Ulises, campos de

voluntariado, Pascuas juveniles, retiros,…

La responsabilidad de animar estos grupos y de acompañar a los chicos y chicas que participan en

ellos recae sobre monitores y monitoras voluntarios que dedican grandes dosis de tiempo, creatividad,

esfuerzo e ilusión.

Para desempeñar esta labor, en cada lugar y para cada etapa del proceso educativo hay equipos de

responsables, cuyos miembros viven la fe en sus respectivos grupos de referencia del propio proceso,

que se reúnen con el ritmo necesario para desempeñar todas sus tareas. Estos equipos están liderados

y acompañados por personas identificadas con el proyecto escolapio y que viven su fe en la Comunidad

Cristiana Escolapia.

Por otro lado, el trabajo en red de Itaka–Escolapios permite dar consistencia a este proyecto educa-

tivo.

Todos los educadores adquieren la formación y titulación necesarias para desempeñar su labor, a la

vez que siguen participando en sus propios grupos de referencia. El área de formación de Itaka-Escola-

pios se encarga de ello, a través de las escuelas de educadores de tiempo libre, y mediante los planes

de formación permanente de los diversos equipos de responsables. Las acciones locales y diversas ini-

ciativas conjuntas aseguran la formación pedagógica y la identidad escolapia de los educadores de los

grupos.


Convocamos en diferentes momentos y edades al desarrollo integral del ser humano desde

la experiencia, a la vida en grupo y al seguimiento de Jesús. Consideramos los grupos como

espacios idóneos para experimentar la vida plena a la que Jesús nos invita. El grupo prefi-

gura y anticipa la vida en comunidad a la que un cristiano está convocado y hace realidad

la bienaventuranza del Evangelio. En el grupo de tiempo libre se trabajan los requisitos que favorecen

el salto a la trascendencia (capacidad de comunicar y de vincularse, opción de valores,…), y también

se hacen realidad los valores a los que la fe apunta: el encuentro con Jesús, la oración y celebración, el

compromiso, la vida compartida, es decir, todo lo que supone el seguimiento de Jesús.

El objetivo fundamental de toda la labor pastoral es la evangelización, es decir, la oferta del Evangelio

como forma de vida y el acompañamiento en el crecimiento de la fe y el seguimiento de Jesús. Desde

los grupos del Movimiento Calasanz ofrecemos a los niños/as y jóvenes un proceso personal de segui-

miento de Jesús que les lleve a crecer como personas y cristianos, desde la propia vocación y en una

comunidad concreta, en la Iglesia y en el mundo.

Esta forma de vida la desglosamos en cinco grandes dimensiones:

1. EXPERIENCIA DE DIOS: vivir desde el encuentro con Jesús Vivir la experiencia de un Dios que me quiere y me llama. Se trata de partir de la situación personal para

vivir una fe personalizada y no sociológica, que se apoye en las propias convicciones y en la propia ex-

periencia del Dios mostrado en Jesús, que nos ama y nos llama a responderle con nuestra fe y nuestro

seguimiento. Esa experiencia se basa en la cercanía con un Dios que es Padre de todos y que se mani-

festó en Jesucristo a quien descubrimos como Señor de la Vida y al que seguimos cada día impulsados

por la fuerza de su Espíritu.

PUNTOS CLAVES.

» Planteamos la fe como encuentro con la persona de Jesús: la experiencia de su presencia es el princi-

pal camino pastoral, evitando el adoctrinamiento, la ideologización de la fe, o su reducción a un ideal

ético. Es un Jesús viviente en la Iglesia.

» Cultivamos la interiorización y apertura a lo trascendente. Cuidamos los espacios y los tiempos re-

servados para ello, que animan a la persona a crear sus propios espacios personales. Promovemos

una oración que sea un verdadero encuentro personal con Jesús, como el amigo que siempre llama

y acompaña a quien lo sigue.

» Tenemos un talante misionero: que favorece la pregunta y el cuestionamiento por el nivel de adhesión;

que suscita conversión, fe, opción personal; consciente de los contextos sociales y familiares pluralis-

tas y secularizados y del final irreversible de la situación generalizada de cristiandad.

» Ponemos nombre a lo que vivimos y testimoniamos, haciendo presentación explícita del Evangelio, y

en especial de la persona de Jesús, en quien Dios se nos ha manifestado.

3 Qué queremos


» Animamos una fe que se haga vida y transforme los planes personales en vocación que responde a las

necesidades de la realidad por ser ellas llamada de Dios.

» Utilizamos el lenguaje del símbolo: incorporamos el arte y la corporalidad, la expresión simbólica, la

liturgia cuidada, el lenguaje no conceptual para cultivar la dimensión trascendente de la persona.

» Esta experiencia de fe no se queda en lo individual, sino que supone tres retos:

• Compartirla teniendo como punto de partida un grupo de referencia.

• Superar la realidad de nuestro grupo de referencia y abrirnos a otros ámbitos, experiencias y per-

sonas.

• Seguir buscando orientaciones, guías y conocimientos y todo aquello que nos ayude a transmitir la

propia experiencia de un modo maduro.

2. ESTILO DE VIDA: vivir desde las claves del Evangelio Ayudamos a nuestros niños/as y jóvenes a desarrollar su persona de un modo integral, haciendo de su

vida un continuo progreso de crecimiento y maduración humana y cristiana. Se trata de vivir buscando

incesantemente la felicidad propia y de posibilitar la de los demás, disfrutando con lo que tenemos y

ofreciendo lo mejor de nosotros al resto de personas. Se procura concretar a lo largo de los años el

proyecto personal de vida.

Queremos ayudar a niños/as y jóvenes a vivir y entenderse desde el conocimiento personal y la inte-

riorización en actitud de constante conversión, optando en libertad por los valores evangélicos, y pro-

yectando su vida como vocación. Queremos crear personas con capacidad de análisis, de interioridad,

de crítica, de búsqueda, de interiorizar como propios los valores del Evangelio, de vivir en coherencia, de

elaborar su propio proyecto de vida y acoger su vocación.

PUNTOS CLAVE

» Planteamos las actividades acomodándonos a la evolución personal.

» Este progreso personal queda reflejado en la vida de los grupos mediante momentos de paso que

hacen conscientes a los chavales de su propia evolución y crecimiento personales y también mediante

ritos de paso que expresan ante el grupo ese progreso personal.

» En nuestros grupos compartir la vida es el principal contenido, ayudando a niños/as y jóvenes a inte-

riorizar, reflexionar, poner nombre, compartir e iluminar desde la propuesta evangélica su propia vida.

» Proponemos una pedagogía de la experiencia, por lo que invitamos a diferentes experiencias en fun-

ción de las edades, y provocamos la reflexión sobre las mismas: momentos de compartir, perdón,

contacto con el dolor e injusticia, tiempos de convivencia, retiro y silencio, acciones de denuncia y

solidaridad, acercamiento a otras maneras de ver el mundo…

» Queremos que niños/as y jóvenes sean sujetos activos de su crecimiento, en clave de personalización,

apoyando su capacidad de hacerse en libertad.

» Utilizamos especialmente la relación personal de acompañamiento, respetando la situación y el ritmo

de cada persona y ayudando a que cada uno actúe por convicción propia y no por el ambiente u

obligación.

» Utilizamos la metodología de la revisión personal de vida y el proyecto personal, adaptado a los dife-

rentes momentos de la evolución, animando siempre a tomar contacto con lo realizado y proyectando

el futuro.

» Proponemos la opción por unos valores humanos en coherencia con el Evangelio.

» Queremos ayudar a niños/as y jóvenes a descubrir su propia vocación, partiendo de los proyectos

personales y de la sensibilidad ante las llamadas de nuestro mundo, de la Iglesia y de Dios. Aposta-

mos por crear entre nosotros “cultura vocacional”, un conjunto coherente y compartido de maneras

de pensar, sentir, actuar y celebrar que crean el ambiente necesario para que las personas descubran

su vocación cristiana.

3. FORMACIÓN: conocer nuestra vida, sociedad y fe para dar razón de nuestra esperanzaPara amar hay que conocer y por eso ofrecemos la posibilidad de conocer los contenidos en los que se

apoya nuestra fe, y de iluminar con la fe la vida personal y social. Estos contenidos serán los adecuados

a cada momento psicológico y desarrollo intelectual: la persona de Jesús, la Biblia y especialmente el

Evangelio, la Iglesia, el estilo de vida que surge de ser cristianos, el análisis de la realidad desde los valo-


res evangélicos y la aportación de Calasanz.

PUNTOS CLAVES

» Animamos a una reflexión sobre su vida personal y social iluminada por la fe.

» Promovemos una lectura de la realidad social desde la utopía del Evangelio. Abordamos a lo largo

del proceso algunos de los temas más importantes de nuestra sociedad como son la desigualdad y

la justicia, la violencia y la paz, las marginaciones y discriminaciones, el respeto y cuidado del medio

ambiente, etc.

» Adaptamos el lenguaje de la fe a los niños/as y jóvenes, haciéndolo fácil de entender y de vivir.

» Destacamos la importancia de la narración, al estilo de Jesús, para llevarles a hacerse preguntas y

provocar respuestas y decisiones.

» Apostamos por una fe en diálogo con la cultura, sin conflictos con lo que la razón humana va descu-

briendo.

4. COMPROMISO: trabajar por la construcción del Reino de DiosTrabajar por un mundo más justo, más habitable, preocupados por la justicia y por unas relaciones in-

terpersonales más humanas… Lo que en lenguaje cristiano llamamos la construcción del Reino de Dios.

Nos ilusiona colaborar en la construcción de ese Reino, haciéndonos conscientes de la realidad de este

mundo y tomando una actitud activa y ética para solucionar los problemas que le afectan, comenzando

por los más cercanos.

PUNTOS CLAVE

» Proponemos a nuestros niños y jóvenes un análisis creyente de la realidad que denuncie barreras

e injusticias, anuncie una humanidad nueva y les invite a analizar y comprometerse con los nuevos

desafíos de alcance global. Por ello reflexionamos críticamente sobre temas de nuestro mundo, y

soñamos con un mundo nuevo.

» Además de teorizar, invitamos a nuestros niños/as y jóvenes a transformar la realidad con experien-

cias concretas de solidaridad real y voluntariado, ofreciendo cauces de compromiso a diferentes nive-

les según la edad. Al mismo tiempo, iluminamos ese compromiso desde la fe, entendiendo el compro-

miso como colaboración con el plan de Dios.

» Queremos que los niños/as y jóvenes descubran mediante el compromiso que la vida es para darla.

Apostamos por que los jóvenes de nuestros grupos lleguen a formular “la vida como entrega”, aprove-

chándola más allá de lo convencional, de fronteras y límites. La propuesta es vivir buscando un sentido

mayor a todo, el de la felicidad que se encuentra ayudando a los demás, “perdiendo para que gane

el otro, el Reino”.

» Les ofrecemos con gusto nuestra propia misión educativa y evangelizadora como ámbito de com-

promiso y ayuda en la construcción de una nueva sociedad. Apostamos por grupos que generen vida

hacia fuera, pero también que permitan formar personas comprometidas que acompañen los grupos

que vienen creciendo por detrás.

5. VIDA EN GRUPO: compartir la vida y la fe en comunidadEducamos en grupo y vivimos en grupo, en comunidad. Nuestra propuesta es una invitación a compartir

en grupo con otras personas el camino de la vida como primera instancia educativa y humanizadora

y como la mejor forma de: descubrir la fraternidad a la que Dios nos convoca, generar convivencia y

vivir ligado a cuantos nos rodean. Jesús nos reúne en comunidad, en Iglesia, y anima con su Espíritu a

cuantos comparten su seguimiento, invitándonos a ser testigos del amor compartido. Por ello trabaja-

mos en todas las edades las relaciones humanas de calidad, la convivencia, la integración de todas las

personas, las experiencias de compartir, la vida en grupos pequeños, la celebración de las experiencias

importantes de la vida y de la fe.

PUNTOS CLAVE

» Damos mucha importancia a la comunicación de calidad y a las relaciones personales auténticas.

Invitamos a nuestros niños y jóvenes a compartir y poner nombre a lo que les ocurre en la vida, enri-

queciendo así al grupo y dejándose interpelar por éste, en sus opciones de crecimiento. Invitamos a

compartir opiniones diferentes y a respetar y aceptar la diferencia, optando siempre por mecanismos


de convivencia positiva.

» Educamos en la participación y la corresponsabilidad en las tareas del grupo, haciendo que los pro-

pios niños y jóvenes sean protagonistas del mismo.

» Cultivamos la pertenencia al grupo, al proceso educativo en su conjunto, y a la comunidad cristiana

escolapia. Para ello nuestros grupos participan en campañas, acciones por la paz, celebraciones, en-

cuentros de reflexión, retiros…

» También la fe la vivimos y compartimos en el grupo de referencia y en la comunidad más amplia que

formamos todos los grupos y núcleos comunitarios de cada lugar. Cultivamos en los chavales la vi-

vencia de la celebración cristiana y de su dimensión festiva para dar calidad humana y cristiana a los

diferentes momentos y situaciones de la vida. Presentamos la eucaristía como centro de la vida de la

comunidad, impulsando eucaristías de grupo, y proponiendo un itinerario de iniciación de la celebra-

ción de la fe en cada una de las etapas del proceso.

» Invitamos a participar en la Iglesia, comunidad de seguidores de Jesús, de la que queremos que se

sientan partícipes y corresponsables, construyendo con ellos la Iglesia del futuro.

» Cada monitor/a participa de la vida de un grupo o comunidad, en la que a su vez se siente en proceso

de maduración humana y cristiana, y desde el que participa en la comunidad cristiana más amplia.

» Proponemos a los y las jóvenes, como desembocadura del proceso, la entrada a la Fraternidad Esco-

lapia. Y proponemos también que la vida en comunidad, a la luz del Evangelio, sea fuente de la propia

fe, sea camino compartido y sea la manera que se ofrece de seguir viviendo la fe en la edad adulta.

Pretendemos que estas cinco dimensiones anteriores se vivan desde las claves escolapias de las que

nacemos, que se resumen en la lectura de la realidad desde los ojos del niño, especialmente pobre.

Descubrimos en José de Calasanz un referente de espiritualidad y vida. Tenemos presente y utilizamos

su fuerza testimonial de vida, así como el camino espiritual que asume, lleno de vigor y ternura a la vez:

sencillez, humildad, pobreza, caridad, paciencia, capacidad de sufrimiento, entrega absoluta a la misión,

obediencia por amor, búsqueda de lo más pequeño y último, apertura y universalidad, etc. Su espirituali-

dad y su misión sigue siendo hoy nuestra gran riqueza, una vocación que tenemos que saber expresar y

ofrecer a los niños/as y jóvenes, que siguen buscando modelos de referencia y referentes vocacionales.

Nuestra misión es evangelizar educando: la educación como camino de transformación social y pro-

moción humana es imprescindible en nuestro mundo. Ante los miles de chavales sin educación, ante una

educación aséptica o neutra, a menudo despersonalizada, entregarse hoy a los chavales más pobres o

al reto de la educación completa y evangelización de niños y jóvenes, sigue siendo una invitación muy

urgente y necesaria.

Transmitimos a los chavales/as que esta misión y modo de vida nos hace felices en el servicio y saca

de nosotros lo mejor. Vivir la tarea educativa y pastoral al estilo de nuestro fundador como regalo para

los chavales de todos los tiempos y para nosotros sigue siendo la mejor pastoral vocacional. Por ello,

invitamos a niños/as y jóvenes a que conozcan nuestras comunidades y obras.

Somos cada vez más conscientes de la diversidad de situaciones de partida que nos encontramos, por

lo que el proceso ha de ser adaptable al grupo y las personas. Esto hace que en el desarrollo concreto

de un grupo se mezclen elementos de las distintas etapas. Este proyecto educativo aporta al equipo de

acompañantes objetivos e indicadores que animan el avance de cada grupo y de cada persona.

Entendemos que toda la acción pastoral es vocacional, es en los grupos donde se hace más explícito

el deseo de ayudar a cada persona a descubrir su propia vocación y responder con generosidad. Esto

supone una continua profundización en la sensibilidad personal que posibilite escuchar las llamadas de

Dios a través de las mediaciones (oración, reflexión, búsquedas personales, el propio grupo, los acompa-

ñantes, etc.), al tiempo que se presentan las distintas vocaciones eclesiales, especialmente la escolapia.

Nuestra misión, actualizando la intuición de Calasanz, es evangelizar educando para la transforma-

ción de la sociedad, y conseguir que cada niño/a, cada joven, encuentre su lugar en el mundo y pueda

pronunciar con profunda convicción aquello de “He encontrado la manera definitiva de servir a Dios, y

no lo dejaré por nada del mundo”.


Las etapas más importantes del proceso de los grupos del Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak son

las siguientes:

» La convocatoria es la invitación a los grupos que se realiza en distintos momentos del proceso. Algu-

nas de las acciones de convocatoria son las clases de religión en el colegio, las convivencias cristianas,

las campañas, las escuelas de voluntariado, los cambios significativos de etapa,…

» La etapa educativa (hasta los 16 años) marcada por la vivencia de actitudes y valores en línea de

Evangelio. Se utiliza una metodología activa. Predomina el juego, las actividades al aire libre, las salidas

y campamentos, los grupos pequeños, la simbología y la educación en valores, en la fe, en el servicio,

en la amistad y el compañerismo. En la adolescencia toma importancia además el compartir la propia

vida, el crecimiento personal, el servicio a los demás, la primera elaboración de un proyecto de vida,

el trabajo de grupo,...

» La etapa de propuesta cristiana (16-18 años). Presentación más explícita de la propuesta y persona

de Jesús y el comienzo de las labores de compromiso y solidaridad para con los demás.

» El catecumenado (juvenil o adulto): profundización en los núcleos básicos de la fe, al tiempo que se

acompaña en las primeras experiencias de vivir la fe de un modo adulto.

» El discernimiento y la opción, que consiste en la clarificación del proyecto de vida adulto y la propues-

ta de la vida religiosa escolapia, de la Fraternidad escolapia u otros espacios eclesiales.

» La vida en comunidad y la participación en la Comunidad cristiana escolapia.

» A lo largo de este itinerario se destacan algunos momentos de especial avance y progreso personal

que se celebran en grupo con especial relevancia: la entrada en el grupo, la primera comunión, los

cambios de etapa, la Promesa (hacia los 14 años), el primer proyecto de vida, el compromiso personal,

la confirmación, la entrada en la Fraternidad…

La metodología, de nuestros grupos educativos, fundamentalmente se caracteriza por:

» La PEDAGOGÍA ACTIVA: Consideramos que los niños y jóvenes son los protagonistas de su propio proceso

madurativo y de la vida del grupo. Colaboramos con el desarrollo integral de los niños y jóvenes desde un

aprendizaje que surge de la vivencia y experiencia. Por eso el juego, los talleres, las aventuras, campamen-

tos… son actividades que no pueden faltar en la vida de nuestros grupos, ya que desarrollan la creativi-

dad, capacidad de trabajo, protagonismo… Y siempre desde la clave de la acción-reflexión-acción.

Desarrollamos la autonomía y responsabilidad promoviendo en todas las etapas del proceso edu-

cativo momentos de personalización, interiorización y autoconocimiento. Un medio privilegiado para

la implicación de los miembros del grupo en su proceso madurativo son las revisiones de vida y el

proyecto personal.

» El MARCO SIMBÓLICO: Nos permite vivir experiencias y captar conceptos que van más allá del

propio símbolo. Entre los marcos simbólicos que utilizamos encontramos en la infancia la Aven-

tura (el libro de la selva, la máquina del tiempo, la aventura de campamento…), en la pre-adoles-

4 Cómo lo vamos a conseguir


cencia el Proyecto (metodología que resalta el valor del grupo, la responsabilidad, el protagonis-

mo…) y en la adolescencia la Empresa (metodología centrada en el servicio a los demás…).

Tampoco han de faltar a lo largo de todo el proceso diferentes símbolos (pañoleta, nombres de eta-

pa…) y ritos (pasos celebrativos de cambio de etapa con su correspondiente símbolo) con el fin de que

ayuden a percibir el sentido más profundo del proceso. El campo de la expresión y la estética también

hemos de cuidarlo en la vida de los grupos ya que nos abren al mundo de los sentidos y sentimientos.

» Educación en EL TIEMPO LIBRE: Buscamos ser referencia en el tiempo libre de los niños y jóvenes

creando espacios para el desarrollo personal, la educación en valores... Las actividades educativas las

realizamos en el local propio del grupo (reuniones, juegos…) y al aire libre (juegos, actividades, salidas

y campamentos), entendiendo la naturaleza como un espacio privilegiado desde donde descubrir y

vivir un gran número de valores. Las salidas y campamentos son los momentos de mayor intensidad

en la vida del grupo y espacios privilegiados para trabajar el proyecto educativo, sin olvidar que la

labor semanal continuada impulsa el proceso grupal y personal.

» El GRUPO: Espacio en el que compartir, celebrar, crecer, vivir los valores del evangelio… Desde el pro-

tagonismo de los miembros del grupo que asumen responsabilidades (cargos), acordes a su edad,

en la marcha y planificación de las actividades. Trabajamos en pequeños grupos como lugar donde

aprender a convivir y a compartir con un mayor grado de personalización y de participación. Cada

grupo cuenta con monitores que acompañan a cada uno de los miembros del grupo, desde la cerca-

nía (acompañamiento, interés) y exigencia (ayudar a sacar lo mejor de cada uno y desarrollar sus po-

tencialidades). Los monitores son personas identificadas con el ideario de Itaka-Escolapios y trabajan

en equipo desde el Equipo de responsables, acompañados por miembros de la comunidad cristiana

escolapia.

» EDUCACION CRISTIANA: Proponemos el modelo de vida de Jesús de Nazaret en todas las etapas del

proceso educativo de los grupos:

• Cuidando momentos y espacios donde puede darse la experiencia de Dios (celebraciones, con-

templación, oración, compromiso…).

• Uniendo la fe al compromiso, a colaborar con el Reino de Dios, (compartir, asumir responsabilida-

des, cercanía al pobre, campañas de concienciación y sensibilización, voluntariado…).

• Fomentando la Interioridad, descubrir su puesto en la aventura humana (promesas, compromisos,

revisiones personales y grupales, proyectos personales…).


• Ofreciendo la comunidad, el grupo, como espacio donde vivir los valores del evangelio (reuniones,

salidas, campamentos, juegos y actividades…).

• Desde la clave Escolapia, Evangelizar educando para construir un mundo mejor, (Semana escola-

pia, cultura vocacional, encuentros y jornadas específicas…).

• Con Formación continua humana, social y religiosa (paz, solidaridad, género, desarrollo sostenible,

lectura creyente de la realidad, evangelio…).

Las actividades más habituales en la vida de los grupos son:

» Reuniones y actividades de carácter semanal, en los locales del colegio: juegos, talleres, diálogos,

actividades de expresión, reuniones, celebraciones, encuentros...

» Campamentos (hasta los 18 años) en vacaciones de Navidad, Semana Santa y de más días en verano.

» Algunas salidas, actividades o retiros de dos o más días en cada trimestre según la edad

» Encuentros conjuntos: pueden ser encuentros de grupos de diferentes edades del mismo lugar o en-

cuentros de grupos de la misma edad de diferentes sedes. Ambos tipos de encuentros sirven para

seguir profundizando en la identidad escolapia, para reforzar la pertenencia al grupo y a la vida esco-

lapia y para trabajar algunas claves específicas de este Proyecto Educativo (la figura de Calasanz, el

diálogo entre fe y ciencia, la solidaridad, la persona de Jesús, el voluntariado, las opciones vocaciona-

les, la experiencia de Dios…).

Contamos con medios materiales para llevar adelante estas actividades: locales, albergues y lugares

de acampada.

Los grupos son un espacio abierto: esta acción educativa se abre a las familias de los niños/as y jóve-

nes de una manera sistemática (reuniones de familias, días de familias, informes de la marcha de los

grupos, circulares, entrevistas personales, publicaciones…), conecta con la realidad del colegio (campa-

ñas y semanas especiales, entrevistas con tutores y otros profesores, convocatorias a grupos desde el

colegio…), se coordina con el resto de proyectos impulsados desde la propia sede de Itaka-Escolapios

(voluntariado, formación, sensibilización, acción social…), y está enmarcado en el “proyecto de presencia

escolapia” del lugar correspondiente.

Además, es importante el trabajo en red entre nuestras sedes y la colaboración con otras entidades de

nuestro entorno.

5 Indicadores por etapas


EST

ILO

DE

VID

AE

XP

ERIE

NC

IA D

E D

IOS

FOR

MA

CIÓ

NV

IDA

EN

GR

UP

OC

OM

PR

OM

ISO

1º Y 2º de PRIMARIA

IDEN

TID

AD

DE

GR

UP

OA

pren

der

a p

art

icip

ar

de u

n

gru

po (r

espe

to, p

erte

nenc

ia,…

)IN

TER

IOR

IDA

DEd

uca

r la

inte

riorid

ad a

pa

rtir

de

la e

xpre

sió

n co

rpo

ral y

los

sent

ido

s

OR

AC

IÓN

Ora

r en

las

reun

ione

s, c

om

o

inic

iaci

ón

al le

ngua

je d

e la

feB

ende

cir

la m

esa

SIM

BO

LOG

ÍATe

ner

sím

bolo

s re

ligio

sos

CEL

EBR

AC

ION

ESPo

tenc

iar

asi

sten

cia

fam

ilia

r a

m

isa

Cel

ebra

cio

nes

perió

dic

as

de

gru

poM

OM

ENTO

S E

SP

ECIA

LES

Cel

ebra

r la

Na

vida

d y

Sem

ana

S

ant

aS

ema

na e

sco

lapi

a, p

az,

… y

ca

mpa

ñas

CO

NTE

NID

OS

Lect

ura

de

narr

acio

nes

bíbl

ica

s

NU

ESTR

O P

RO

YEC

TOD

iná

mic

as

sobr

e pa

z y

so

lida

ridad

, en

rela

ció

n co

n

las

cam

paña

s y

sem

ana

s de

l co

legi

oFE Tr

abaj

ar

pers

ona

jes

bíbl

ico

s

MÍN

IMO

SA

sist

ir al

gru

po: 1

-2 a

ctiv

idad

es

sem

ana

les

MET

OD

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GÍA

El j

uego

co

mo

inst

rum

ento

ed

ucat

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CO

RR

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SA

BIL

IDA

DA

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eval

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arc

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rupo

IDEN

TID

AD

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GR

UP

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abaj

ar

la s

imbo

logí

a d

e la

et

apa

y s

igno

s: lo

go, c

anc

ión,

rit

os,

…Fi

esta

s fin

ales

co

n fa

mili

as

GR

UP

O C

OM

O C

OM

PR

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ISO

Cum

plir

las

norm

as

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rupo

CO

MP

RO

MIS

O D

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RU

PO

Part

icip

ar

en s

ema

nas

y

cam

paña

s de

sen

sibi

lizac

ión

IDEN

TID

AD

ES

CO

LAP

IAPa

rtic

ipa

r en

la s

ema

na

esco

lapi

a

3º Y 4º DE PRIMARIA

IDEN

TID

AD

EN

EL

GR

UP

OA

pren

der

a p

art

icip

ar

de u

n

gru

po (r

espe

to, p

erte

nenc

ia,…

)IN

TER

IOR

IDA

DEd

uca

r la

inte

riorid

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pa

rtir

de

la e

xpre

sió

n co

rpo

ral y

los

sent

ido

s

OR

AC

IÓN

Ora

r en

las

reun

ione

s,

apr

end

iend

o la

s fo

rma

s bá

sica

s:

petic

ión,

acc

ión

de g

raci

as,

pe

rdó

n, b

ende

cir

la m

esa,

…

SIM

BO

LOG

ÍATe

ner

sím

bolo

s re

ligio

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CEL

EBR

AC

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tenc

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fam

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m

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Cel

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ció

n pe

riód

ica

co

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SP

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LES

Cel

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r la

Na

vida

d y

Sem

ana

S

ant

a

MO

MEN

TOS

DE

PA

SO

Aco

mpa

ñar

la 1

º C

om

unió

nC

ON

TEN

IDO

SLe

ctur

a d

e na

rrac

ione

s bí

blic

as

NU

ESTR

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RO

YEC

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abaj

ar

“El l

ibro

de

la s

elva

” co

mo

ma

rco

sim

bólic

oEN

TOR

NO

SO

CIA

LD

iná

mic

as

sobr

e pa

z y

so

lida

ridad

, en

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ció

n co

n

las

cam

paña

s y

sem

ana

s de

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legi

oFE D

ios

crea

dor

Trab

aja

r la

Prim

era

Co

mun

ión

MÍN

IMO

SA

sist

ir a

las

activ

idad

es

del g

rupo

: 1-2

act

ivid

ades

se

ma

nale

s; s

alid

as

de g

rupo

; ca

mpa

men

to d

e ve

rano

MET

OD

OLO

GÍA

Met

odo

logí

a d

e la

ave

ntur

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OR

RES

PO

NS

AB

ILID

AD

Aut

oev

alua

r la

ma

rcha

del

gru

poID

ENTI

DA

D D

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RU

PO

Trab

aja

r la

sim

bolo

gía

de

la

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pa y

sig

nos:

logo

, ca

nció

n,

rito

s,…

Fi

esta

s fin

ales

co

n fa

mili

as

GR

UP

O C

OM

O C

OM

PR

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ISO

Cum

plir

las

norm

as

del g

rupo

CO

MP

RO

MIS

O D

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RU

PO

Part

icip

ar

en la

s se

ma

nas

y

cam

paña

s de

sen

sibi

lizac

ión

IDEN

TID

AD

ES

CO

LAP

IAA

ctiv

idad

es d

e la

sem

ana

es

cola

pia


5º y 6º DE PRIMARIA

IDE

NTI

DA

D E

N E

L G

RU

PO

Tra

baja

r la

per

tene

ncia

al g

rupo

co

mo

ele

men

to d

e id

entid

ad

pe

rso

nal

Pen

sar

sím

bolo

s d

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ad

g

rupa

lE

ntre

ga

r un

ca

lend

ario

a

las

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ilia

s d

e a

ctiv

ida

des

, ex

curs

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s y

cam

pam

ento

s C

OH

ER

EN

CIA

PE

RS

ON

AL

Cul

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r a

ctitu

des

mo

rale

s:

resp

eto

, gen

ero

sid

ad

, esf

uerz

o,

com

pañe

rism

o,...

med

iant

e el

ju

ego

Tra

baja

r la

s le

yes

y m

áxi

ma

s sc

out

: mer

ecem

os

confi

an

za,

tod

os

som

os

herm

ano

s y

Jesú

s es

nue

stro

am

igo

El m

oni

tor

deb

e m

arc

ar

el

am

bie

nte

educ

ati

vo d

el g

rupo

INTE

RIO

RID

AD

Tene

r m

om

ento

s d

e si

lenc

io

y o

raci

ón

co

n t

écni

cas

para

tr

aba

jar

la in

terio

rida

d:

rela

jaci

ón,

vis

ualiz

aci

ón,

…

(na

tura

leza

, no

che,

…)

PR

OG

RE

SO

PE

RS

ON

AL

Sig

nos

de

cam

bio

de

eta

pa e

n

la E

uca

rist

ía o

cel

ebra

ció

n d

e

los

cam

pam

ento

s d

e ve

rano

.R

ealiz

ar

pro

mes

a e

n e

l fina

l de

et

apa

en

6º

en u

na e

uca

rist

ía

OR

AC

IÓN

Ora

r en

las

reun

ione

s,

excu

rsio

nes

y a

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l del

día

en

ca

mpa

men

tos,

pa

ra r

epa

sar

y a

gra

dec

er lo

viv

ido

. Ora

ció

n

ap

rend

ida

pro

pia

de

la e

tapa

.E

xplic

itar

a J

esús

co

mo

nue

stro

a

mig

o.

Uni

r el

co

nten

ido

de

las

act

ivid

ad

es c

on

las

ora

cio

nes

Ben

dec

ir la

mes

a d

e fo

rma

cr

eati

va

SIM

BO

LOG

ÍATe

ner

sím

bolo

s re

ligio

sos

en lo

cal

y lu

ga

r es

peci

al e

n c

am

pam

ento

s (e

j.: o

raci

ón

eta

pa, i

ma

gen

Je

sús…

). C

ELE

BR

AC

ION

ES

Euc

ari

stía

/ora

ció

n t

rim

estr

al

y en

ca

mpa

men

tos,

util

iza

ndo

si

mbo

log

ía y

pro

pic

iand

o la

pa

rtic

ipa

ció

n.

Euc

ari

stía

co

n fa

mili

as.

Cel

ebra

cio

nes

al t

rim

estr

e,

alg

una

en

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ivid

ad

es o

rdin

aria

s d

e ca

da

sem

ana

.In

vita

r a

las

fam

ilia

s a

la

euca

rist

ía d

e la

CC

E.

MO

ME

NTO

S E

SP

ECIA

LES

Cel

ebra

r m

om

ento

s es

peci

ale

s:

la N

avi

da

d y

Sem

ana

Sa

nta

, Pa

z, S

olid

arid

ad

… P

art

icip

ar

en e

uca

rist

ías

espe

cia

les

de

la

Co

mun

ida

d C

rist

iana

Esc

ola

pia

CO

NV

OC

ATO

RIA

SPa

rtic

ipa

r en

el d

ía d

e C

ala

san

z /

Ca

lasa

nz

Eg

una

en

5º

EP

Pote

ncia

r el

no

mb

re d

el g

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-et

apa

FE

EX

PLÍ

CIT

ATe

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oni

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e fe

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los

mo

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res

NU

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TRO

PR

OY

ECTO

Las

leye

s o

má

xim

as

y lo

s te

ma

s q

ue p

lant

ean

C

ono

cer

“El l

ibro

de

la s

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” co

mo

ma

rco

sim

bólic

o E

NTO

RN

O S

OC

IAL

Co

noce

r el

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orn

o m

ás

pró

xim

o: c

iud

ad

, pro

vinc

ia…

C

ono

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otr

as

épo

cas

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cult

ura

s (e

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sand

o la

má

qui

na

del

tie

mpo

).D

iná

mic

as

sob

re p

az

y

solid

arid

ad

, en

rel

aci

ón

co

n

las

cam

paña

s y

sem

ana

s d

el

cole

gio

FE

Pers

ona

jes

impo

rta

ntes

: C

ala

san

z, F

ranc

isco

de

Así

s,

Ga

ndhi

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aba

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Na

vid

ad

y S

ema

na

Sa

nta

des

cub

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u se

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o V

IDA

PE

RS

ON

AL

Exp

licita

r lo

s va

lore

s q

ue s

e

tra

baja

n m

edia

nte

jueg

os,

ta

llere

s y

sim

bolo

gía

HA

BIL

IDA

DE

SA

pre

nder

téc

nica

s m

an

uale

s y

té

cnic

as

de

exp

resi

ón

co

rpo

ral

senc

illa

s (t

alle

res)

MÍN

IMO

SA

sist

ir a

las

act

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el

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po: 1

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ida

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ma

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pam

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N

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d, S

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ve

rano

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rim

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e M

ETO

DO

LOG

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do

log

ía d

e la

ave

ntur

a C

OR

RE

SP

ON

SA

BIL

IDA

DA

uto

eva

lua

r la

ma

rcha

del

g

rupo

(ro

ca d

e co

nse

jo)

Tra

baja

r a

ctitu

des

de

co

ope

raci

ón,

inte

gra

ció

n d

e

tod

os,

ace

pta

ndo

la d

ifere

ncia

, co

educ

aci

ón,

co

mpa

rtir,

…

CO

MU

NIC

AC

IÓN

Tra

baja

r en

peq

ueño

s g

rupo

s o

eq

uipo

s a

lgun

as

act

ivid

ad

es

para

favo

rece

r la

pa

rtic

ipa

ció

n ID

EN

TID

AD

DE

GR

UP

OTr

aba

jar

la s

imbo

log

ía d

e la

et

apa

y s

igno

s: lo

go

, ca

nció

n,

rito

s…

Fies

tas

fina

les

con

las

fam

ilia

sPo

tenc

iar

la r

ela

ció

n c

on

las

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ilia

s

GR

UP

O C

OM

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OM

PR

OM

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plir

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gru

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PR

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ISO

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RS

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AL

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r la

Bue

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cció

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ervi

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PR

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UP

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pert

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rupo

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sco

lap

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Cul

tiva

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lgun

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eña

de

id

entid

ad

esc

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pia

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la

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raci

ón

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pia

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ilia

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AD

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terio

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d:

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jaci

ón,

vis

ualiz

aci

ón,

…

(na

tura

leza

, no

che,

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OG

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n e

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et

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6º

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Ora

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ione

s,

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ca

mpa

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pa

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ció

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fam

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NTO

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d y

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Sa

nta

, Pa

z, S

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… P

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la

Co

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Ca

lasa

nz

Eg

una

en

5º

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Pote

ncia

r el

no

mb

re d

el g

rupo

-et

apa

FE

EX

PLÍ

CIT

ATe

stim

oni

o d

e fe

de

los

mo

nito

res

NU

ES

TRO

PR

OY

ECTO

Las

leye

s o

má

xim

as

y lo

s te

ma

s q

ue p

lant

ean

C

ono

cer

“El l

ibro

de

la s

elva

” co

mo

ma

rco

sim

bólic

o E

NTO

RN

O S

OC

IAL

Co

noce

r el

ent

orn

o m

ás

pró

xim

o: c

iud

ad

, pro

vinc

ia…

C

ono

cer

otr

as

épo

cas

y

cult

ura

s (e

j.: u

sand

o la

má

qui

na

del

tie

mpo

).D

iná

mic

as

sob

re p

az

y

solid

arid

ad

, en

rel

aci

ón

co

n

las

cam

paña

s y

sem

ana

s d

el

cole

gio

FE

Pers

ona

jes

impo

rta

ntes

: C

ala

san

z, F

ranc

isco

de

Así

s,

Ga

ndhi

,…Tr

aba

jar

Na

vid

ad

y S

ema

na

Sa

nta

des

cub

riend

o s

u se

ntid

o V

IDA

PE

RS

ON

AL

Exp

licita

r lo

s va

lore

s q

ue s

e

tra

baja

n m

edia

nte

jueg

os,

ta

llere

s y

sim

bolo

gía

HA

BIL

IDA

DE

SA

pre

nder

téc

nica

s m

an

uale

s y

té

cnic

as

de

exp

resi

ón

co

rpo

ral

senc

illa

s (t

alle

res)

MÍN

IMO

SA

sist

ir a

las

act

ivid

ad

es d

el

gru

po: 1

-2 a

ctiv

ida

des

a la

se

ma

na; c

am

pam

ento

de

N

avi

da

d, S

ema

na S

ant

a y

ve

rano

; sa

lida

al t

rim

estr

e M

ETO

DO

LOG

ÍAM

eto

do

log

ía d

e la

ave

ntur

a C

OR

RE

SP

ON

SA

BIL

IDA

DA

uto

eva

lua

r la

ma

rcha

del

g

rupo

(ro

ca d

e co

nse

jo)

Tra

baja

r a

ctitu

des

de

co

ope

raci

ón,

inte

gra

ció

n d

e

tod

os,

ace

pta

ndo

la d

ifere

ncia

, co

educ

aci

ón,

co

mpa

rtir,

…

CO

MU

NIC

AC

IÓN

Tra

baja

r en

peq

ueño

s g

rupo

s o

eq

uipo

s a

lgun

as

act

ivid

ad

es

para

favo

rece

r la

pa

rtic

ipa

ció

n ID

EN

TID

AD

DE

GR

UP

OTr

aba

jar

la s

imbo

log

ía d

e la

et

apa

y s

igno

s: lo

go

, ca

nció

n,

rito

s…

Fies

tas

fina

les

con

las

fam

ilia

sPo

tenc

iar

la r

ela

ció

n c

on

las

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ilia

s

GR

UP

O C

OM

OC

OM

PR

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ISO

Cum

plir

las

norm

as

del

gru

po C

OM

PR

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ISO

PE

RS

ON

AL

Rea

liza

r la

Bue

na A

cció

nS

ervi

cio

s en

los

cam

pam

ento

s C

OM

PR

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ISO

DE

GR

UP

OPa

rtic

ipa

r en

las

sem

ana

s y

ca

mpa

ñas

de

sen

sib

iliza

ció

n ID

EN

TID

AD

ES

CO

LAP

IAA

ctiv

ida

des

de

la s

ema

na

esco

lap

iaC

rea

r se

ntim

ient

o d

e

pert

enen

cia

a lo

s g

rupo

s d

e

Ita

ka-E

sco

lap

ios

Cul

tiva

r a

lgun

a s

eña

de

id

entid

ad

esc

ola

pia

en

la

eta

pa: p

in, o

raci

ón

pro

pia

, lem

a,

canc

ión…

1º y 2º DE ESO

IDE

NTI

DA

D E

N E

L G

RU

PO

Iden

tifica

rse

con

el e

stilo

de

vid

a

que

se

pro

mue

ve e

n e

l gru

po C

OH

ER

EN

CIA

PE

RS

ON

AL

Pro

mo

ver

act

itud

es d

e

gen

ero

sid

ad

, ser

vici

o,

com

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ir,...

Ha

cer

revi

sió

n p

erso

nal y

gru

pal

utili

zand

o la

s le

yes

y m

áxi

ma

s.

Exp

resa

r lo

s co

mp

rom

iso

s a

sum

ido

s en

mo

men

tos

espe

cia

lmen

te s

igni

fica

tivo

sP

roye

cta

r d

esd

e la

vid

a a

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po

y vi

ceve

rsa

IN

TER

IOR

IDA

DP

rofu

ndiz

ar

en la

s té

cnic

as

de

inte

riorid

ad

: co

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ncia

co

rpo

ral,

inte

gra

ció

n e

mo

cio

nal,

ape

rtur

a a

Dio

sIn

corp

ora

r há

bito

s d

e re

visi

ón

d

e vi

da

al fi

nal d

el d

ía y

de

cad

a

act

ivid

ad

P

rim

ero

s ra

tos

pers

ona

les

PR

OG

RE

SO

PE

RS

ON

AL

Pro

mes

a e

n la

Euc

ari

stía

del

ca

mpa

men

to d

e ve

rano

de

2º

de

ES

O

OR

AC

IÓN

Ora

r en

las

reun

ione

s y

al fi

nal

del

día

en

ca

mpa

men

tos,

en

re

laci

ón

co

n lo

viv

ido

(re

unio

nes

y ca

mpa

men

tos)

en

su

día

a

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(ej

.: pe

rdó

n, p

roye

cto

, g

rupo

, pro

mes

a…

), c

on

ma

yor

imp

lica

ció

nO

raci

ón

pro

pia

de

la e

tapa

S

IMB

OLO

GÍA

Tene

r sí

mbo

los

relig

ioso

s en

el

loca

l y u

n lu

ga

r es

peci

al e

n

cam

pam

ento

s (e

j.: le

yes,

cru

z, im

ag

en J

esús

…).

CE

LEB

RA

CIO

NE

SE

uca

rist

ía/o

raci

ón

tri

mes

tra

l y e

n

cam

pam

ento

s, p

repa

rad

as

por

ello

s M

OM

EN

TOS

ES

PEC

IALE

SC

eleb

rar

la N

avi

da

d y

Sem

ana

, Pa

z y

So

lida

rida

d, a

dem

ás

de

mo

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tos

de

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ida

de

g

rupo

. Pa

rtic

ipa

r en

euc

ari

stía

s es

peci

ale

s d

e la

CC

E C

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VO

CA

TOR

IAS

Part

icip

ar

en e

l Ort

zad

ar

Eg

una

–

E=

mc2

. C

ON

TEN

IDO

STr

aba

jar

las

leye

s d

el g

rupo

d

ánd

ole

s se

ntid

o d

esd

e la

fe C

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VIV

EN

CIA

SA

poya

r el

tra

bajo

en

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conv

iven

cia

s cr

istia

nas

de

cla

seC

oo

rdin

aci

ón

co

n lo

s p

rofe

s d

e

relig

ión

PR

OG

RE

SO

Pen

sar

crite

rios

de

pro

gre

so e

n la

fe

(b

uena

act

itud

y p

art

icip

aci

ón

en

las

ora

cio

nes,

rez

ar

por

cosa

s d

e la

vid

a,…

) F

E E

XP

LÍC

ITA

Test

imo

nio

de

fe d

e lo

s m

oni

tore

s

NU

ES

TRO

PR

OY

ECTO

Tra

baja

r la

s le

yes

y lo

s te

ma

s q

ue p

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ean

co

n d

iná

mic

as

EN

TOR

NO

SO

CIA

LC

ono

cer

el e

nto

rno

co

n m

ás

pro

fund

ida

d. T

raba

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cla

ves

de

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cul

tura

pro

pia

: da

nza

, mús

ica

, hi

sto

ria, g

eog

rafía

, ley

end

as,

d

epo

rte,

…D

iná

mic

as

sob

re p

az

y

solid

arid

ad

, en

rel

aci

ón

co

n

las

cam

paña

s y

sem

ana

s d

el

cole

gio

FE

Util

iza

r un

leng

uaje

que

ha

ga

ex

plíc

ito lo

rel

igio

so, c

on

re

fere

ncia

s a

Dio

s y

a J

esús

D

escu

bri

r n

uevo

s se

ntid

os

a la

N

avi

da

d y

Sem

ana

Sa

nta

P

repa

rar

el O

rtza

da

r E

gun

a –

E

=m

c2 tr

ata

ndo

la a

dm

iraci

ón

a

nte

la c

rea

ció

n, la

cie

ncia

… V

IDA

PE

RS

ON

AL

Tra

baja

r te

ma

s p

rop

ios

del

cre

cim

ient

o: p

uber

tad

, a

fect

ivid

ad

, am

igo

s,

pers

ona

lida

d…

C

oo

rdin

ars

e co

n lo

s p

rofe

s d

e

relig

ión

HA

BIL

IDA

DE

SA

pre

nder

téc

nica

s m

an

uale

s m

ás

com

plic

ad

as

y n

ueva

s fo

rma

s d

e ex

pre

sió

n c

orp

ora

l

MÍN

IMO

SA

sist

ir a

las

act

ivid

ad

es d

el

gru

po: 1

-2 a

ctiv

ida

des

a la

se

ma

na; c

am

pam

ento

de

N

avi

da

d, S

ema

na S

ant

a y

ve

rano

(va

rios

día

s d

e vo

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e-tr

ave

sía)

; sa

lida

al t

rim

estr

e M

ETO

DO

LOG

ÍAM

eto

do

log

ía d

el p

roye

cto/

ave

ntur

a: a

cció

n-r

eflex

ión

-ce

leb

raci

ón

-acc

ión

CO

RR

ES

PO

NS

AB

ILID

AD

Ofr

ecer

pro

tag

oni

smo

en

la

ma

rcha

del

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po: c

arg

os,

p

roye

cto

/ a

vent

ura

tri

mes

tra

lA

sum

ir c

om

pro

mis

os

de

mej

ora

a

nte

el g

rupo

CO

MU

NIC

AC

IÓN

Ha

cer

en e

l ca

mpa

men

to

de

vera

no u

n d

ía d

e vi

da

en

pe

que

ño g

rupo

/eq

uipo

.Po

tenc

iar

refle

xio

nes

en

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ueño

s g

rupo

s ID

EN

TID

AD

DE

GR

UP

OD

ar

a la

pro

mes

a u

n v

alo

r co

mun

itario

: diá

log

o m

oni

tore

s,

pre

senc

ia d

e o

tro

s g

rupo

s,

sim

bolo

gía

pro

pia

,…

Tra

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r la

s le

yes

com

o

estil

o d

e g

rupo

en

mo

men

tos

espe

cia

les

Tra

baja

r la

sim

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gía

de

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eta

pa y

sig

nos

de

pert

enen

cia

: lo

go

, ca

nció

n, r

itos,

…

GR

UP

O C

OM

O C

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PR

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ISO

Cum

plir

las

norm

as

del

gru

po C

OM

PR

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PE

RS

ON

AL

Rea

liza

r la

Bue

na A

cció

nTr

aba

jos

de

serv

icio

al

cam

pam

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: mo

ntaj

e, li

mp

ieza

, fr

ega

r,…C

om

pro

mis

o p

erso

nal d

e la

se

ma

na.

Ca

rgo

s en

los

gru

pos

CO

MP

RO

MIS

O D

E G

RU

PO

Part

icip

ar

en la

s se

ma

nas

y

cam

paña

s d

e se

nsi

bili

zaci

ón

IDE

NTI

DA

D E

SC

OLA

PIA

Act

ivid

ad

es p

rop

ias

de

la

sem

ana

Esc

ola

pia

Co

noce

r lo

s p

roye

cto

s d

e

esco

lap

ios

en lo

s pa

íses

del

Sur

. C

ono

cer

las

pág

ina

s W

eb d

e la

P

rovi

ncia

y d

e It

aka

-Esc

ola

pio

s.C

ulti

var

alg

una

señ

a d

e

iden

tida

d e

sco

lap

ia e

n la

eta

pa,

y d

el p

roce

so: p

in, o

raci

ón

p

rop

ia, l

ema

, ca

nció

n…

EST

ILO

DE

VID

AE

XP

ERIE

NC

IA D

E D

IOS

FOR

MA

CIÓ

NV

IDA

EN

GR

UP

OC

OM

PR

OM

ISO


3º y 4º DE ESO

IDE

NTI

DA

D E

N E

L G

RU

PO

Tra

baja

r la

sig

nific

ati

vid

ad

d

el g

rupo

y lo

s m

ínim

os

de

pe

rten

enci

a: a

sist

enci

a, i

nter

és,

part

icip

aci

ón,

que

rer

ava

nza

r,...

Pro

tag

oni

smo

en

la v

ida

del

g

rupo

Pert

enec

er a

una

ent

ida

d m

ás

gra

nde

Los

mo

nito

res

son

ref

eren

cia

pa

ra e

l cha

val

CO

HE

RE

NC

IA P

ER

SO

NA

LIn

tro

duc

ir la

cla

ve v

oca

cio

nal

des

de

mo

del

os

de

pers

ona

s:

mis

ione

ros,

esc

ola

pio

s,

volu

nta

rios,

…D

esta

car

expe

rienc

ias

confi

gur

ad

ora

s d

esd

e la

s q

ue

ava

nza

r: la

s co

nviv

enci

as,

en

cuen

tro

s p

rovi

ncia

les,

etc

.E

xig

ir e

n lo

s es

tud

ios

y en

to

do

s lo

s a

mb

ient

esM

od

elo

de

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a a

tra

ctiv

o, q

ue

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entu

sia

sme

y ve

an

que

es

alg

o q

ue le

s d

a v

ida

.A

da

pta

r el

mo

do

de

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a

cris

tiano

a s

u ed

ad

, co

n

peq

ueño

s co

mp

rom

iso

s

OR

AC

IÓN

Ora

r en

las

reun

ione

s y

al fi

nal

del

día

en

las

ruta

s vo

lant

es

pre

para

da

s po

r el

los,

med

iant

e

dife

rent

es t

écni

cas

(ej.:

no

ticia

s,

cuen

tos

y pa

rábo

las,

eva

ngel

io,

din

ám

ica

s o

ges

tos,

…)

Cre

ar

mo

men

tos

de

ora

ció

n

que

sea

n u

n e

ncue

ntro

per

sona

l y

afe

ctiv

o c

on

Jes

ús.

Cre

ar

un s

enti

mie

nto

de

a

dm

iraci

ón

ha

cia

Jes

ús y

el

estil

o d

e vi

da

cri

stia

no.

Seg

uir

natu

raliz

and

o la

fe,

que

so

mo

s a

mig

os

de

Jesú

s y

re

zam

os,

… S

IMB

OLO

GÍA

Sím

bolo

s re

ligio

sos

en e

l lo

cal

(ej.:

vel

a, c

uad

erno

de

ora

cio

nes

y ca

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nes,

foto

gru

po…

) C

ELE

BR

AC

ION

ES

Euc

ari

stía

/ora

ció

n t

rim

estr

al

y en

ca

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men

tos.

Ad

vien

to,

cua

resm

a, i

nici

o y

fin

de

curs

o,…

MO

ME

NTO

S E

SP

ECIA

LES

Cel

ebra

r la

Na

vid

ad

(ej

.: o

frec

iend

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lter

nati

vas

a la

na

vid

ad

co

nsu

mis

ta)

y la

Pa

scua

(Je

sús

com

o m

od

elo)

, la

Pa

z y

la s

olid

arid

ad

,… C

ON

VO

CA

TOR

IAS

Acu

dir

a la

s Jo

rna

da

s so

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rias

y a

“Jes

usen

bila

” –

“Bus

cand

o

a J

esús

” M

OM

EN

TOS

DE

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Pri

mer

os

paso

s ha

cia

un

p

roye

cto

de

vid

a c

rist

iano

NU

ES

TRO

PR

OY

ECTO

Co

noce

r el

idea

rio d

e

nue

stro

s g

rupo

s y

tra

baja

r la

id

entifi

caci

ón

co

n e

l mis

mo

EN

TOR

NO

SO

CIA

LTr

aba

jar

tem

as

refe

rent

es a

la

rea

lida

d s

oci

al:

paz-

vio

lenc

ia,

inm

igra

ció

n, ju

vent

ud, n

ort

e-su

r… e

n r

ela

ció

n c

on

ca

mpa

ñas

y se

ma

nas

del

co

leg

ioA

pro

vech

ar

las

salid

as

y

ruta

s vo

lant

es p

ara

co

noce

r el

ent

orn

o (

ej.:

hace

r m

apa

o

cro

qui

s, r

ela

ció

n c

on

la g

ente

, en

cues

tas,

…)

Test

imo

nio

s pe

rso

nale

sP

repa

rar

las

Jorn

ad

as

So

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pro

fund

iza

ndo

en

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p

roye

cto

esc

ola

pio

en

el S

ur F

ETr

aba

jar

tem

as

de

fe: r

eso

lver

d

uda

s, a

ctitu

des

de

Jesú

s, s

u

pro

pue

sta

…

Test

imo

nio

s pe

rso

nale

s

MÍN

IMO

SA

sist

ir y

pa

rtic

ipa

r en

las

act

ivid

ad

es d

el g

rupo

: 1-2

a

ctiv

ida

des

a la

sem

ana

; ca

mpa

men

to d

e N

avi

da

d,

Sem

ana

Sa

nta

(ca

mpo

s d

e tr

aba

jo p

ara

arr

eglo

de

a

lber

gue

s, e

tc.)

y v

era

no (

vario

s d

ías

de

vola

nte)

; sa

lida

al

trim

estr

e M

ETO

DO

LOG

ÍAM

eto

do

log

ía d

e la

em

pre

sa.

Tem

as

de

refle

xió

n q

ue ll

ega

n a

lo

per

sona

l C

OR

RE

SP

ON

SA

BIL

IDA

DO

frec

er p

rota

go

nism

o e

n e

l g

rupo

: ca

rgo

s, p

repa

raci

ón

de

ca

mpa

men

tos,

pre

para

ció

n

de

emp

resa

s d

e se

rvic

io a

los

dem

ás…

CO

MU

NIC

AC

IÓN

Pote

ncia

r d

iálo

go

s d

e ca

lida

d

hum

ana

(p

rese

nta

cio

nes

pers

ona

les,

rev

isio

nes

de

vid

a,

ora

cio

nes

y ce

leb

raci

one

s…)

Co

mpa

rtir

eco

nóm

ico

a s

u

med

ida

: bo

te d

e g

rupo

GR

UP

O C

OM

O

CO

MP

RO

MIS

OC

ump

lir la

s no

rma

s d

el g

rupo

CO

MP

RO

MIS

O P

ER

SO

NA

LV

olu

nta

riad

o e

n lo

s ca

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men

tos

Ca

rgo

s en

el g

rupo

Part

icip

aci

ón

act

iva

en

ca

mpa

ñas

y se

ma

nas

de

so

lida

rida

d

Co

noci

mie

nto

de

la c

ultu

ra

pro

pia

co

mo

co

mp

rom

iso

CO

MP

RO

MIS

O D

E G

RU

PO

Asu

mir

alg

ún c

om

pro

mis

o

com

o g

rupo

(vi

sita

s, in

teg

raci

ón

d

e d

isca

paci

da

d, e

tc.)

Co

labo

rar

en lo

s ca

mpa

men

tos

de

los

má

s pe

que

ños

(mo

nta

r y

d

esm

ont

ar,

coci

na…

) C

am

po d

e tr

aba

jo e

n

cam

pam

ento

na

vid

ad

, pa

scua

o

vera

no (

arr

egla

r a

lber

gue

s…)

Ser

vici

os

de

cara

al r

esto

de

los

gru

pos

Org

ani

zar

las

fiest

as

del

co

leg

io

EST

ILO

DE

VID

AE

XP

ERIE

NC

IA D

E D

IOS

FOR

MA

CIÓ

NV

IDA

EN

GR

UP

OC

OM

PR

OM

ISO


EST

ILO

DE

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XP

ERIE

NC

IA D

E D

IOS

FOR

MA

CIÓ

NV

IDA

EN

GR

UP

OC

OM

PR

OM

ISO

1º y 2 º DE BACHILLERATO

IDE

NTI

DA

D E

N E

L G

RU

PO

Pro

tag

oni

smo

en

la v

ida

del

g

rupo

Gru

po c

om

o r

efer

enci

a d

e vi

da

C

om

part

ir la

vid

a e

n g

rupo

y

cuid

ar

la v

ida

de

cad

a

uno

(cu

mp

lea

ños,

vid

a e

n

casa

, est

udio

s, c

ate

que

sis-

confi

rma

cio

nes

en p

arr

oq

uia

s…)

CO

HE

RE

NC

IA P

ER

SO

NA

LC

ohe

renc

ia fe

-vid

a (

de

ora

ció

n,

pro

yect

o p

erso

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pla

n

ga

sto

s…).

Rev

isa

r es

tud

ios,

a

mis

tad

es, o

cio

,…E

stilo

de

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a c

rític

o y

co

mp

rom

etid

o

Inte

gra

r su

pro

pio

yo

en

la

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lida

d q

ue le

ro

dea

de

un

mo

do

co

nst

ruct

ivo

y

tra

nsf

orm

ad

or.

Tra

baja

r lo

s cr

iterio

s d

e el

ecci

ón

d

e es

tud

ios.

INTE

RIO

RID

AD

Din

ám

ica

s d

e in

terio

rida

dTé

cnic

as

de

inte

riorid

ad

y

ora

ció

n d

e fu

erte

imp

lica

ció

n

pers

ona

l y g

rupa

l. R

ato

s pe

rso

nale

s en

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cam

pam

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s

OR

AC

IÓN

Ora

r en

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reun

ione

s, r

etiro

s y

cam

pam

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s: p

repa

ran

el

los

utili

zand

o d

isti

nto

s ti

pos

de

ora

cio

nes:

prio

rida

d a

l E

vang

elio

. P

repa

raci

ón

de

las

ora

ció

n p

or

pare

jas

para

las

reun

ione

sIn

vita

r a

la e

uca

rist

ía d

e la

co

mun

ida

d c

rist

iana

esc

ola

pia

SIM

BO

LOG

ÍAM

ant

ener

sím

bolo

s pa

ra e

l m

om

ento

de

la o

raci

ón

CE

LEB

RA

CIO

NE

SPa

rtic

ipa

n e

n a

lgun

as

ora

cio

nes

y eu

cari

stía

s d

e la

Co

mun

ida

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Cri

stia

na E

sco

lap

ia. A

dem

ás

en

cam

pam

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s y/

o a

l tri

mes

tre.

MO

ME

NTO

S E

SP

ECIA

LES

Cel

ebra

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dvi

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, Na

vid

ad

, C

uare

sma

y P

asc

ua, e

n r

ela

ció

n

con

la C

om

unid

ad

Cri

stia

na

Esc

ola

pia

. C

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VO

CA

TOR

IAS

Part

icip

ar

en e

l ca

mpo

de

vo

lunt

aria

do

esc

ola

pio

y o

frec

er

la p

osi

bili

da

d d

e un

a P

asc

ua

juve

nil e

n 1

º y

2º

de

BTO

MO

ME

NTO

S D

E P

AS

OR

eela

bora

r en

2º

el P

roye

cto

Pe

rso

nal d

esd

e D

ios

y el

E

vang

elio

C

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TEN

IDO

SR

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cio

nar

com

pro

mis

o

y fe

. Tra

baja

r vo

caci

ón,

b

iena

vent

ura

nza

s y

com

unid

ad

cr

istia

na

NU

ES

TRO

PR

OY

ECTO

Co

noce

r It

aka

-Esc

ola

pio

s e

imp

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rse

en a

ctiv

ida

des

co

ncre

tas

EN

TOR

NO

SO

CIA

LTr

aba

jar

tem

as

soci

ale

s: la

m

arg

ina

ció

n; l

a in

just

icia

a n

ivel

m

und

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la p

olít

ica

; la

so

cied

ad

d

e co

nsu

mo

; aso

cia

cio

nes

y

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Gs

que

tra

baje

n e

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pro

pia

ci

uda

d.

Vis

itar

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lida

des

de

vo

lunt

aria

do

Ofe

rta

de

curs

os

de

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do

– M

ugitz

enTe

stim

oni

os

de

otr

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mes

as

red

ond

as,

co

noce

r la

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lida

d

del

ca

tecu

men

ad

o lo

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FE

Tra

baja

r el

sen

tido

de

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ida

, el

Rei

no, l

as

bie

nave

ntur

an

zas

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co

mun

ida

d c

rist

iana

. Ilu

min

ar

cris

tiana

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te lo

s p

rob

lem

as

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tua

cio

nes

con

q

ue s

e va

n e

nco

ntra

ndo

.P

lant

ears

e la

vo

caci

ón,

“mi

pue

sto

en

la a

vent

ura

hum

ana

”

MÍN

IMO

SA

sist

ir y

pa

rtic

ipa

r en

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ivid

ad

es d

el g

rupo

: un

m

om

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de

reun

ión

a la

se

ma

na, c

om

ple

tos

y sa

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s a

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mes

tre

y ca

mpa

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to

de

Na

vid

ad

, Sem

ana

Sa

nta

y

vera

no (

cam

po v

olu

nta

riad

o

Bto

. y d

ías

de

gru

po).

MET

OD

OLO

GÍA

Diá

log

o c

om

part

ido

a p

art

ir

de

los

tem

as

tra

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do

s, d

e

lo v

ivid

o e

n la

sem

ana

, del

p

roye

cto

per

sona

l…A

cció

n y

co

mp

rom

iso

CO

RR

ES

PO

NS

AB

ILID

AD

Aut

oev

alu

ar

la m

arc

ha d

el

gru

po y

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ha p

erso

nal.

Pre

para

r la

s re

unio

nes,

o

raci

one

s y

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ivid

ad

es y

sa

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s d

el g

rupo

. C

OM

UN

ICA

CIÓ

NPo

tenc

iar

la c

om

unic

aci

ón

en

p

rofu

ndid

ad

. C

om

part

ir e

conó

mic

o a

su

m

edid

a: b

ote

.

GR

UP

O C

OM

O

CO

MP

RO

MIS

OC

ump

lir la

s no

rma

s d

el g

rupo

Ava

nce

en la

co

rres

pon

sab

ilid

ad

en

las

tare

as

del

gru

po.

CO

MP

RO

MIS

O P

ER

SO

NA

LV

olu

nta

riad

o e

n lo

s ca

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tos

com

o

pre

mo

nito

res

Ser

mo

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rC

am

pos

de

tra

bajo

en

ver

ano

.C

ono

cim

ient

o d

e la

cul

tura

p

rop

ia c

om

o c

om

pro

mis

o.

Part

icip

ar

en 2

º co

mo

mo

nito

res

de

conv

iven

cia

s C

OM

PR

OM

ISO

DE

GR

UP

OO

rga

niza

r la

s se

ma

nas

y

cam

paña

s d

e se

nsi

bili

zaci

ón

Bo

te s

olid

ario

del

gru

poPa

rtic

ipa

r en

esc

uela

de

vo

lunt

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do

Part

icip

ar

en c

am

po d

e tr

aba

jo

Pro

vinc

ial

Ca

mpa

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tos

con

cla

ro

com

pone

nte

soci

al.

Org

ani

zar

alg

una

fies

ta p

ara

el

ba

rrio

o p

ara

el c

ole

(ch

arl

a,

víd

eo,...

)S

ervi

cio

s en

rel

aci

ón

co

n e

l en

torn

o: s

olid

arid

ad

co

n lo

s pa

rad

os,

ges

to d

e la

pa

z,

sem

ana

de

la p

az,

...


1º y 2 º DE BACHILLERATOD

iálo

go

per

sona

l co

n e

l mo

nito

r, so

bre

el p

roye

cto

de

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a

Din

ám

ica

s d

e co

mun

ica

ció

n

pro

fund

as.

Rev

isa

r la

vid

a c

on

co

here

ncia

y

pro

fund

ida

d.

Exp

erie

ncia

s co

nfig

ura

do

ras

(Pa

scua

, ret

iro,…

)P

roye

cto

de

pla

n d

e o

raci

ón

pe

rso

nal

PR

OG

RE

SO

PE

RS

ON

AL

Ela

bora

ció

n d

el p

rim

er p

roye

cto

d

e vi

da

, en

cla

ve d

e vo

caci

ón

y

com

pro

mis

o.

Paso

a C

ate

cum

ena

do

co

mo

o

pció

n p

erso

nal.

CO

NV

IVE

NC

IAS

Imp

lica

ció

n e

spec

ial e

n la

s co

nviv

enci

as

de

1º y

2º

Bto

.C

onv

oca

r el

los

a n

uevo

s m

iem

bro

s, v

olu

nta

riad

os,

… P

RO

GR

ES

OE

labo

rar

pla

n d

e o

raci

ón

pe

rso

nal

FE

EX

PLÍ

CIT

ATe

stim

oni

o d

e fe

de

los

mo

nito

res:

Jes

ús e

s re

fere

nte

d

e vi

da

, alg

uien

que

aco

mpa

ña

el c

am

ino

. C

ono

cer

la C

om

unid

ad

C

rist

iana

Esc

ola

pia

co

mo

re

fere

nte.

Pa

rtic

ipa

n e

n e

uca

rist

ías,

en

cuen

tro

s ce

leb

rati

vos

con

to

do

s g

rupo

s d

e la

mis

ma

et

apa

VID

A P

ER

SO

NA

LR

eflex

iona

r so

bre

el

com

pro

mis

o c

om

o r

esp

uest

a a

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s lla

ma

da

s d

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uest

ro m

und

o.

Tra

baja

r te

ma

s d

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a

pers

ona

l: el

am

or

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se

xua

lida

d; l

a p

rofe

sió

n y

los

estu

dio

s fu

turo

s; e

l pro

yect

o d

e

vid

a c

om

o v

oca

ció

n… H

AB

ILID

AD

ES

Ani

ma

r a

la le

ctur

a y

form

aci

ón

pe

rso

nal

Co

men

zar

el c

urso

de

fo

rma

ció

n d

e m

oni

tore

s (i

nici

aci

ón)

IDE

NTI

DA

D D

E G

RU

PO

Aco

mpa

ñar

des

de

el g

rupo

el

cre

cim

ient

o y

opc

ione

s pe

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nale

s (e

stud

ios,

co

mp

rom

iso

s…)

Ree

labo

rar

la id

entid

ad

del

g

rupo

co

mo

gru

po d

e ca

lida

d

hum

ana

, co

mp

rom

iso

y

seg

uim

ient

o d

e Je

sús.

Pa

rtic

ipa

r co

n e

l res

to d

e lo

s g

rupo

s y

con

la C

om

unid

ad

cr

istia

na e

sco

lap

ia e

n

encu

entr

os

y m

om

ento

s (a

lgun

a e

uca

rist

ía)

Est

rech

ar

rela

cio

nes

con

otr

os

gru

pos

de

Pro

vinc

ia o

Dió

cesi

s.

Tra

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r la

sim

bolo

gía

pro

pia

d

e la

eta

pa y

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sig

nos

de

pe

rten

enci

a: l

og

o, c

anc

ión,

rit

os…

Part

icip

aci

ón

act

iva

en

ca

mpa

ñas

y se

ma

nas:

o

rga

niza

r a

ctiv

ida

des

pa

ra

alu

mno

s/a

s d

e in

fant

il y

p

rim

aria

(ca

mpa

ña s

olid

arid

ad

, se

ma

na d

e la

Pa

z, S

ema

na

Esc

ola

pia

…)

IDE

NTI

DA

D E

SC

OLA

PIA

Act

ivid

ad

es d

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sem

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es

cola

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A

ctiv

ida

des

vo

caci

ona

les

Co

noce

r la

Fra

tern

ida

d

esco

lap

ia e

n s

us p

erso

nas

y

gru

pos

má

s ce

rca

nos.

C

ono

cer

las

pág

ina

s w

eb d

e la

p

rovi

ncia

y d

e It

aka

-Esc

ola

pio

sR

ecib

ir y

tra

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r el

bo

letí

n y

la

web

de

Ita

ka-E

sco

lap

ios

Imp

ulsa

r o

tra

s o

fert

as

esco

lap

ias

de

volu

nta

riad

o

1º y 2 º DE BACHILLERATO

IDE

NTI

DA

D E

N E

L G

RU

PO

Pro

tag

oni

smo

en

la v

ida

del

g

rupo

Gru

po c

om

o r

efer

enci

a d

e vi

da

C

om

part

ir la

vid

a e

n g

rupo

y

cuid

ar

la v

ida

de

cad

a

uno

(cu

mp

lea

ños,

vid

a e

n

casa

, est

udio

s, c

ate

que

sis-

confi

rma

cio

nes

en p

arr

oq

uia

s…)

CO

HE

RE

NC

IA P

ER

SO

NA

LC

ohe

renc

ia fe

-vid

a (

de

ora

ció

n,

pro

yect

o p

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pla

n

ga

sto

s…).

Rev

isa

r es

tud

ios,

a

mis

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es, o

cio

,…E

stilo

de

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a c

rític

o y

co

mp

rom

etid

o

Inte

gra

r su

pro

pio

yo

en

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lida

d q

ue le

ro

dea

de

un

mo

do

co

nst

ruct

ivo

y

tra

nsf

orm

ad

or.

Tra

baja

r lo

s cr

iterio

s d

e el

ecci

ón

d

e es

tud

ios.

INTE

RIO

RID

AD

Din

ám

ica

s d

e in

terio

rida

dTé

cnic

as

de

inte

riorid

ad

y

ora

ció

n d

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erte

imp

lica

ció

n

pers

ona

l y g

rupa

l. R

ato

s pe

rso

nale

s en

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cam

pam

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s

OR

AC

IÓN

Ora

r en

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reun

ione

s, r

etiro

s y

cam

pam

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s: p

repa

ran

el

los

utili

zand

o d

isti

nto

s ti

pos

de

ora

cio

nes:

prio

rida

d a

l E

vang

elio

. P

repa

raci

ón

de

las

ora

ció

n p

or

pare

jas

para

las

reun

ione

sIn

vita

r a

la e

uca

rist

ía d

e la

co

mun

ida

d c

rist

iana

esc

ola

pia

SIM

BO

LOG

ÍAM

ant

ener

sím

bolo

s pa

ra e

l m

om

ento

de

la o

raci

ón

CE

LEB

RA

CIO

NE

SPa

rtic

ipa

n e

n a

lgun

as

ora

cio

nes

y eu

cari

stía

s d

e la

Co

mun

ida

d

Cri

stia

na E

sco

lap

ia. A

dem

ás

en

cam

pam

ento

s y/

o a

l tri

mes

tre.

MO

ME

NTO

S E

SP

ECIA

LES

Cel

ebra

r A

dvi

ento

, Na

vid

ad

, C

uare

sma

y P

asc

ua, e

n r

ela

ció

n

con

la C

om

unid

ad

Cri

stia

na

Esc

ola

pia

. C

ON

VO

CA

TOR

IAS

Part

icip

ar

en e

l ca

mpo

de

vo

lunt

aria

do

esc

ola

pio

y o

frec

er

la p

osi

bili

da

d d

e un

a P

asc

ua

juve

nil e

n 1

º y

2º

de

BTO

MO

ME

NTO

S D

E P

AS

OR

eela

bora

r en

2º

el P

roye

cto

Pe

rso

nal d

esd

e D

ios

y el

E

vang

elio

C

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TEN

IDO

SR

ela

cio

nar

com

pro

mis

o

y fe

. Tra

baja

r vo

caci

ón,

b

iena

vent

ura

nza

s y

com

unid

ad

cr

istia

na

NU

ES

TRO

PR

OY

ECTO

Co

noce

r It

aka

-Esc

ola

pio

s e

imp

lica

rse

en a

ctiv

ida

des

co

ncre

tas

EN

TOR

NO

SO

CIA

LTr

aba

jar

tem

as

soci

ale

s: la

m

arg

ina

ció

n; l

a in

just

icia

a n

ivel

m

und

ial;

la p

olít

ica

; la

so

cied

ad

d

e co

nsu

mo

; aso

cia

cio

nes

y

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Gs

que

tra

baje

n e

n la

pro

pia

ci

uda

d.

Vis

itar

rea

lida

des

de

vo

lunt

aria

do

Ofe

rta

de

curs

os

de

vo

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do

– M

ugitz

enTe

stim

oni

os

de

otr

os,

mes

as

red

ond

as,

co

noce

r la

rea

lida

d

del

ca

tecu

men

ad

o lo

cal.

FE

Tra

baja

r el

sen

tido

de

la v

ida

, el

Rei

no, l

as

bie

nave

ntur

an

zas

y la

co

mun

ida

d c

rist

iana

. Ilu

min

ar

cris

tiana

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te lo

s p

rob

lem

as

y si

tua

cio

nes

con

q

ue s

e va

n e

nco

ntra

ndo

.P

lant

ears

e la

vo

caci

ón,

“mi

pue

sto

en

la a

vent

ura

hum

ana

”

MÍN

IMO

SA

sist

ir y

pa

rtic

ipa

r en

las

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ivid

ad

es d

el g

rupo

: un

m

om

ento

de

reun

ión

a la

se

ma

na, c

om

ple

tos

y sa

lida

s a

l tri

mes

tre

y ca

mpa

men

to

de

Na

vid

ad

, Sem

ana

Sa

nta

y

vera

no (

cam

po v

olu

nta

riad

o

Bto

. y d

ías

de

gru

po).

MET

OD

OLO

GÍA

Diá

log

o c

om

part

ido

a p

art

ir

de

los

tem

as

tra

baja

do

s, d

e

lo v

ivid

o e

n la

sem

ana

, del

p

roye

cto

per

sona

l…A

cció

n y

co

mp

rom

iso

CO

RR

ES

PO

NS

AB

ILID

AD

Aut

oev

alu

ar

la m

arc

ha d

el

gru

po y

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ha p

erso

nal.

Pre

para

r la

s re

unio

nes,

o

raci

one

s y

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ivid

ad

es y

sa

lida

s d

el g

rupo

. C

OM

UN

ICA

CIÓ

NPo

tenc

iar

la c

om

unic

aci

ón

en

p

rofu

ndid

ad

. C

om

part

ir e

conó

mic

o a

su

m

edid

a: b

ote

.

GR

UP

O C

OM

O

CO

MP

RO

MIS

OC

ump

lir la

s no

rma

s d

el g

rupo

Ava

nce

en la

co

rres

pon

sab

ilid

ad

en

las

tare

as

del

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po.

CO

MP

RO

MIS

O P

ER

SO

NA

LV

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nta

riad

o e

n lo

s ca

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tos

com

o

pre

mo

nito

res

Ser

mo

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rC

am

pos

de

tra

bajo

en

ver

ano

.C

ono

cim

ient

o d

e la

cul

tura

p

rop

ia c

om

o c

om

pro

mis

o.

Part

icip

ar

en 2

º co

mo

mo

nito

res

de

conv

iven

cia

s C

OM

PR

OM

ISO

DE

GR

UP

OO

rga

niza

r la

s se

ma

nas

y

cam

paña

s d

e se

nsi

bili

zaci

ón

Bo

te s

olid

ario

del

gru

poPa

rtic

ipa

r en

esc

uela

de

vo

lunt

aria

do

Part

icip

ar

en c

am

po d

e tr

aba

jo

Pro

vinc

ial

Ca

mpa

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tos

con

cla

ro

com

pone

nte

soci

al.

Org

ani

zar

alg

una

fies

ta p

ara

el

ba

rrio

o p

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ole

(ch

arl

a,

víd

eo,...

)S

ervi

cio

s en

rel

aci

ón

co

n e

l en

torn

o: s

olid

arid

ad

co

n lo

s pa

rad

os,

ges

to d

e la

pa

z,

sem

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de

la p

az,

...


EST

ILO

DE

VID

AE

XP

ERIE

NC

IA D

E D

IOS

FOR

MA

CIÓ

NV

IDA

EN

GR

UP

OC

OM

PR

OM

ISO

CATECUMENADO ID

EN

TID

AD

EN

EL

GR

UP

OP

rota

go

nism

o e

n la

vid

a d

el

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poG

rupo

co

mo

ref

eren

cia

de

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a C

OH

ER

EN

CIA

PE

RS

ON

AL

Pre

sent

ar

y p

ropo

ner

opc

ione

s ra

dic

ale

sTr

aba

jar

la c

ohe

renc

ia p

erso

nal

en t

od

os

los

ám

bito

s d

e la

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aP

lan

de

ga

sto

sE

xig

enci

a e

n lo

s es

tud

ios

INTE

RIO

RID

AD

Técn

ica

s d

e in

terio

rida

d y

o

raci

ón

de

fuer

te im

plic

aci

ón

pe

rso

nal y

gru

pal.

Mo

men

tos

de

fuer

te

inte

riori

zaci

ón

: ret

iros,

des

iert

os,

co

nviv

enci

as,

eje

rcic

ios,

ca

mpo

s d

e tr

aba

jo e

xper

ienc

ias

de

po

bre

za...

Diá

log

o p

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on

el m

oni

tor

Lect

ura

y r

eflex

ión

PR

OG

RE

SO

PE

RS

ON

AL

Act

ualiz

aci

ón

del

pro

yect

o

pers

ona

lR

eflex

iona

r so

bre

la p

rop

ia

voca

ció

n

Exp

resa

r la

opc

ión

po

r se

gui

r a

Je

sús

en la

Co

nfirm

aci

ón

OR

AC

IÓN

Ora

r en

las

reun

ione

s y

reti

ros:

in

corp

ora

r te

xto

s d

el A

T,

paul

ino

s, fi

gur

as

esp

iritu

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s,

Ca

lasa

nz…

SIM

BO

LOG

ÍAM

ant

ener

sím

bolo

s pa

ra e

l m

om

ento

de

la o

raci

ón

CE

LEB

RA

CIO

NE

SPa

rtic

ipa

r en

la E

uca

rist

ía,

ora

cio

nes

y Pa

scua

de

la

com

unid

ad

cri

stia

na e

sco

lap

ia M

OM

EN

TOS

ES

PEC

IALE

SP

repa

rar

la e

uca

rist

ía d

e la

C

om

unid

ad

cri

stia

na e

sco

lap

ia

cua

ndo

co

rres

pond

a.

Exp

erie

ncia

en

co

mun

ida

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relig

iosa

CO

NV

OC

ATO

RIA

SPa

rtic

ipa

r en

Ret

iro: “

Exp

erie

ncia

d

e D

ios

en la

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a c

otid

iana

”.P

ropo

ner

expe

rienc

ias

inte

nsa

s:

cam

pos

de

tra

bajo

, Ta

izé,

… M

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EN

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DE

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SO

Ree

labo

rar

el P

roye

cto

Per

sona

l a

l fina

l del

ca

tecu

men

ad

o.

Tra

baja

r la

s sí

ntes

is fe

-vid

a C

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VIV

EN

CIA

SR

ecib

ir fo

rma

ció

n c

om

o

mo

nito

r en

ed

uca

ció

n e

n la

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ex

perie

ncia

de

Dio

sA

poya

r la

s co

nviv

enci

as

de

los

má

s pe

que

ños.

PR

OG

RE

SO

Ha

cer

seg

uim

ient

o d

el P

lan

de

o

raci

ón

FE

EX

PLÍ

CIT

AR

efer

enci

a: l

a c

om

unid

ad

cr

istia

na e

sco

lap

ia.

NU

ES

TRO

PR

OY

ECTO

Co

noce

r lo

s se

is o

bje

tivo

s cl

ave

s: e

stilo

de

vid

a,

expe

rienc

ia d

e D

ios,

form

aci

ón,

co

mp

rom

iso

, co

mun

ida

d y

n

uest

ra id

entid

ad

esc

ola

pia

EN

TOR

NO

SO

CIA

LTr

ata

r lo

s te

ma

s d

e la

s ca

mpa

ñas

y se

ma

nas

Co

noci

mie

nto

de

aso

cia

cio

nes

de

ayu

da

y c

om

pro

mis

oC

ena

s co

loq

uio

so

bre

re

alid

ad

es s

oci

ale

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EFo

rma

ció

n e

xig

ente

, de

nive

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sús

y el

eva

ngel

io, a

nális

is

crey

ente

de

la r

ealid

ad

que

no

s ro

dea

, la

Igle

sia

y m

i co

nfirm

aci

ón.

V

IDA

PE

RS

ON

AL

Sín

tesi

s fe

y v

ida

Est

ilo d

e vi

da

- C

ohe

renc

iaE

stud

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Pa

reja

, Fa

mili

a,

Am

igo

s, C

om

pro

mis

o, G

rupo

, V

oca

ció

n, Id

eale

s,…

HA

BIL

IDA

DE

STe

rmin

ar

curs

o d

e fo

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ció

n d

e

mo

nito

res

y co

ntin

uar

con

el d

e

dire

cto

res.

Le

ctur

a d

e lib

ros

MÍN

IMO

SA

sist

ir a

las

act

ivid

ad

es d

el

gru

po: r

euni

ón

sem

ana

l, re

tiro

tr

imes

tra

l. (3

ó 4

año

s d

ura

est

a

eta

pa)

Asi

stir

a e

ncue

ntro

s co

n o

tro

s g

rupo

s d

e la

pre

senc

ia lo

cal y

d

e la

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vinc

ia.

MET

OD

OLO

GÍA

Rev

isió

n d

el P

roye

cto

per

sona

l ca

da

año

co

mo

her

ram

ient

a d

e

tra

bajo

al c

om

ien

zo d

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urso

. C

om

part

ir la

vid

a y

la fo

rma

ció

n C

OR

RE

SP

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SA

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IDA

DG

ana

n e

n p

rota

go

nism

o e

n la

vi

da

de

los

gru

pos:

pa

rtic

ipa

r en

a

ccio

nes,

co

mis

ione

s,…

C

OM

UN

ICA

CIÓ

NS

egui

mie

nto

inte

rper

sona

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po

ne e

n c

om

ún la

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a e

n c

ad

a

tem

a, e

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l Eva

ngel

io q

ue s

e le

e

en c

om

ún, e

tc.

Ma

yor

com

part

ir e

conó

mic

o ID

EN

TID

AD

DE

GR

UP

OR

efer

enci

a v

ital d

el g

rupo

que

a

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paña

la n

ueva

eta

pa

de

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ida

: el c

om

pro

mis

o,

los

estu

dio

s su

perio

res,

la

inco

rpo

raci

ón

al t

raba

jo, l

a

pare

ja,…

P

repo

nder

anc

ia v

ital d

el g

rupo

fr

ente

a o

tra

s in

sta

ncia

s (i

nclu

ido

al e

qui

po d

e

mo

nito

res)

Part

icip

ar

en la

euc

ari

stía

CC

E

GR

UP

O C

OM

O

CO

MP

RO

MIS

OC

ump

lir la

s no

rma

s d

el g

rupo

Ava

nce

en la

co

rres

pon

sab

ilid

ad

en

las

tare

as

del

gru

po C

OM

PR

OM

ISO

PE

RS

ON

AL

Co

mp

rom

iso

per

sona

l y

evo

luci

ón

Vo

lunt

aria

do

en

los

cam

pam

ento

sM

oni

tore

s d

e co

nviv

enci

as

Co

mp

rom

iso

per

sona

l en

alg

ún

tipo

de

volu

nta

riad

o s

oci

al y

ev

olu

ció

n e

n e

l mis

mo

. C

OM

PR

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ISO

DE

GR

UP

OO

rga

niza

r la

s se

ma

nas

y

cam

paña

s d

e se

nsi

bili

zaci

ón

Bo

te s

olid

ario

del

gru

poV

alo

raci

ón

y a

poyo

de

los

pro

yect

os

de

Ita

ka -

Esc

ola

pio

s ID

EN

TID

AD

ES

CO

LAP

IAA

ctiv

ida

des

de

la s

ema

na

esco

lap

ia

Act

ivid

ad

es v

oca

cio

nale

sC

ono

cer

la r

ealid

ad

de

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pos

y

com

unid

ad

es d

e la

Pro

vinc

iaP

rofu

ndiz

ar

en e

l co

noci

mie

nto

d

e la

Fun

da

ció

n It

aka

-E

sco

lap

ios

en s

us p

roye

cto

s y

en la

Fra

tern

ida

d e

sco

lap

ia,

en s

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erso

nas

y g

rupo

s m

ás

cerc

ano

s.R

ecib

ir y

tra

baja

r el

bo

letí

n y

la

web

de

Ita

ka-E

sco

lap

ios

y la

s re

vist

as

pro

pia

s d

e la

pre

senc

ia


EST

ILO

DE

VID

AE

XP

ERIE

NC

IA D

E D

IOS

FOR

MA

CIÓ

NV

IDA

EN

GR

UP

OC

OM

PR

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ISO

DISCERNIMIENTO Y OPCIÓN

IDE

NTI

DA

D E

N E

L G

RU

PO

Gru

po c

om

o r

efer

enci

a d

e vi

da

. Pa

sar

de

la r

efer

enci

a d

el g

rupo

pe

que

ño a

l gru

po g

rand

eS

itua

r el

acc

eso

al t

raba

jo C

OH

ER

EN

CIA

PE

RS

ON

AL

Pre

sent

ar

y p

ropo

ner

opc

ione

s ra

dic

ale

s.To

ma

r o

pcio

nes

de

form

a

ad

ulta

y d

e ca

ráct

er

perm

ane

nte

o e

sta

ble

C

onf

ront

ar

el e

stilo

de

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a

con

el E

vang

elio

, bus

cand

o

la c

ohe

renc

ia e

n t

od

os

los

ám

bito

s.

Pla

n d

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ast

os

(da

r el

die

zmo)

Exp

erie

ncia

s fu

nda

ntes

de

pa

rtic

ipa

ció

n c

om

unita

ria y

de

ce

rca

nía

a o

pcio

nes

defi

niti

vas

(mis

ione

ro, e

sco

lap

io la

ico

, es

cola

pio

rel

igio

so,…

) IN

TER

IOR

IDA

DH

erra

mie

nta

s pa

ra e

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isce

rnim

ient

o p

erso

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Aco

mpa

ñam

ient

o p

erso

nal

del

mo

nito

, Ret

iros

pers

ona

les,

O

raci

ón

per

sona

l, E

jerc

icio

s es

pir

itua

les,

Lec

tura

y r

eflex

ión,

C

onf

ront

aci

ón

en

el g

rupo

PR

OG

RE

SO

PE

RS

ON

AL

Pro

yect

o p

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ás

esta

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Dis

cern

imie

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del

pa

so a

co

mun

ida

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OR

AC

IÓN

Ora

r en

las

reun

ione

s y

reti

ros

SIM

BO

LOG

ÍAM

ant

ener

sím

bolo

s pa

ra e

l m

om

ento

de

la o

raci

ón

CE

LEB

RA

CIO

NE

SPa

rtic

ipa

r en

la E

uca

rist

ía,

ora

cio

nes

y Pa

scua

de

la

com

unid

ad

cri

stia

na e

sco

lap

ia M

OM

EN

TOS

ES

PEC

IALE

SP

repa

rar

la e

uca

rist

ía d

e la

C

om

unid

ad

cri

stia

na e

sco

lap

ia

cua

ndo

co

rres

pond

a.

CO

NV

OC

ATO

RIA

SE

ncue

ntro

“+2

2. D

ecid

ir la

vi

da

” y

“Viv

ir d

esd

e la

s cl

ave

s es

cola

pia

s –

Pera

lta

de

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al”

Pro

pue

sta

de

Eje

rcic

ios

Esp

iritu

ale

s M

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EN

TOS

DE

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SO

Ent

rad

a e

n la

Fra

tern

ida

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VIV

EN

CIA

SR

ecib

ir fo

rma

ció

n c

om

o

mo

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r en

ed

uca

ció

n e

n la

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perie

ncia

de

Dio

s. A

poya

r la

s co

nviv

enci

as

de

los

má

s pe

que

ños.

PR

OG

RE

SO

Seg

uim

ient

o d

el P

lan

de

ora

ció

n

pers

ona

l F

E E

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6 Anexos


Anexo I: Modelo del Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak en Emaús

1. Referencias a tener en cuenta1

» Documentos:

• Propuesta del Movimiento Calasanz para la Orden

• Proyecto Provincial de Pastoral (y Manual de Pastoral)

• Proyecto Educativo del Movimiento Calasanz / Calasanz

Kideak en Emaús

• Programaciones básicas de los grupos de cada lugar

• Manual del encargado local del Movimiento Calasanz

• Plan Provincial del Movimiento Calasanz

• Otros: Proyectos de presencia (Provincial y local), plan es-

tratégico de Itaka-Escolapios y plan anual de la sede, Es-

tatuto Provincial y proyecto local de Pastoral Vocacional,…

» Equipos básicos:

• Provinciales: Itaka-Escolapios Emaús, Movimiento Cala-

sanz y Pastoral Vocacional.

• Locales: presencia, sede de Itaka-Escolapios y pastoral de

cada colegio.

» Los últimos responsables y quienes velan por el Movimien-

to Calasanz son las personas que conforman la Comunidad

Cristiana Escolapia2, especialmente la Provincia y la Fraterni-

dad Escolapia (acompañan localmente a los monitores-ca-

tequistas, velan por los objetivos, organización, responsables

ante las familias, diócesis…). Ciertamente, la Fraternidad no

existe en todas las presencias, pero es una referencia provin-

cial a tener en cuenta y en cada lugar se irán dando los pasos

necesarios para ponerla en marcha.

» Nuestra pastoral suscita nuevos momentos de convocatoria

al Movimiento Calasanz dentro de la vida escolar y extraes-

colar.

2. Modelo del Movimiento Calasanz en Emaús

» Organización local

• Es necesario que exista un equipo que dinamice el Movi-

miento Calasanz en la sede. En cada lugar puede tener di-

ferente composición y/o nombre (equipo de ministros de

pastoral, equipo de asesores, equipo de coordinadores de

monitores-catequistas, equipo local del Movimiento Ca-

lasanz Kideak…), pero es de vital importancia que exista

y que en él estén las personas que pueden coordinarlo,

1 En esta publicación, llamada “Modelo del Movimiento Calasanz / Calasanz

Kideak en Emaús”, se asume el contenido de todos los documentos que se enuncian a

continuación y se intenta llegar a una concreción mayor que lo que aparece en ellos.

2 Conviene acudir al Proyecto Provincial de Pastoral, en el que se desarrolla el

concepto de Comunidad Cristiana Escolapia como sujeto de nuestra acción pastoral,

oferta de inserción eclesial a través de las Escuelas Pías, entendida en clave de cultura

vocacional y quien hace la encomienda a los agentes de pastoral. Provincia religiosa

y Fraternidad Escolapia constituyen el núcleo de la Comunidad Cristiana Escolapia,

principal sujeto de la pastoral. Las personas que la integran son el rostro de la presencia

escolapia real en cada lugar que asumen consciente y comprometidamente esta misión,

convocan a más personas y ofrecen un lugar de inserción eclesial para quien lo desee.

Esta Comunidad Cristiana Escolapia se amplía, especialmente con los equipos de misión

compartida y del Movimiento Calasanz, así como con quienes se vinculan de cualquier

otro modo a la vida y misión escolapias (familias, voluntarios, etc.). La celebración

de la Eucaristía semanal es el momento culmen de esta Comunidad, cuando nos

reconocemos convocados y enviados por Jesús a vivir como hermanos, a transmitir el

Evangelio y a hacer un mundo mejor.

asesorarlo y dar garantías de su desarrollo. Es tarea de

los equipos de sede y de presencia de cada lugar nombrar

a sus componentes y acompañar su trabajo.

• Este equipo ha de tener como objetivo prioritario el impul-

so del Movimiento Calasanz en la sede. Por ello, además

de por los responsables o monitores directos, este equipo

deberá estar formado también por personas que puedan

asesorar y acompañar a estos monitores, además de vin-

cularlos a los equipos locales y de la Provincia.

• Conviene que se reúna al menos cada quince días. Algu-

nas de sus funciones pueden ser: conexión con el equipo

provincial del Movimiento Calasanz, configuración de los

equipos de monitores/catequistas, impulso de elabora-

ción y actualización de programaciones básicas, coordi-

nación del calendario y de los equipos de monitores/ca-

tequistas, etc.

• Este equipo tiene que estar en estrecha relación con el

equipo de sede de Itaka-Escolapios, con el equipo de pas-

toral del colegio y con el equipo de presencia. Es dinami-

zado por el encargado local del Movimiento Calasanz.

• El encargado local del Movimiento Calasanz es nombra-

do por el coordinador de sede tras haberlo hablado en el

equipo de sede, haber escuchado al coordinador de pre-

sencia y con el visto bueno del equipo provincial del Movi-

miento Calasanz.

• Conviene que el equipo provincial del Movimiento Cala-

sanz sepa su configuración y funcionamiento.

» Equipos de monitores/catequistas

• Para el buen funcionamiento de los grupos, es muy impor-

tante que existan equipos de monitores-catequistas (es

conveniente que exista un equipo por ciclo) que se reúnan,

si es posible, semanalmente, y con una periodicidad nun-

ca menor que quincenal, para: evaluar la marcha de los

grupos, preparar actividades, programar, abordar temas

de formación, acompañar a los monitores-catequistas

nuevos, reflexionar acerca de la propia labor educativa,

actualizar las programaciones básicas, etc.

• En cada equipo de monitores-catequistas habrá un

coordinador/a que convoca las reuniones, lleva prepa-

rado el orden del día y lidera la reunión. En cada equipo

puede haber otra serie de cargos que cada lugar verá o

no conveniente tener: tesorero, encargado de formación,

animador de fe, comunicación, etc.

• Los equipos de monitores-catequistas, en sus reuniones

como equipo y en los campamentos están acompañados,

en la medida de lo posible, por un religioso escolapio y/o

un miembro de fraternidad escolapia con el objetivo de

apoyar a los monitores, ser puente con el colegio y fami-

lias, aportar la visión global de proceso y experiencia…

• Los coordinadores de los equipos de monitores/catequis-

tas tienen que tener una reunión periódica entre sí y con el

encargado local del Movimiento Calasanz para coordinar

las actividades y tener una visión global de los grupos de

la sede. Si así se ve en la organización local, este puede


ser el equipo dinamizador citado en el primer punto de la

“organización local”.

• Todos los monitores/catequistas son voluntarios de Itaka-

Escolapios, y como tales, firman el correspondiente com-

promiso cada año.

• Conviene que los equipos de monitores/catequistas ten-

gan al menos dos fines de semana de encuentro al año,

siendo lo ideal que tengan uno de ellos cada trimestre. En

esos fines de semana se revisa con más profundidad la

marcha de los grupos, se aborda algún tema de forma-

ción, se aprovecha para tener más tiempos de coordina-

ción, etc. Es de especial importancia cuidar el encuentro

de fin de semana de inicio de curso, de cara a programar

el año, repasar el calendario, revisar las programaciones

básicas, presentar el plan de formación, distribuir tareas,

revisar funcionamiento, etc.

» Itinerario de formación

• La formación de los monitores/catequistas comienza con

un cursillo de iniciación de los chavales de los grupos de

2º de bachillerato en el primer trimestre de curso. En la

medida de lo posible, esta formación será de 3-4 días

junto con chavales de la misma edad de grupos de otras

sedes. Esta formación puede suponer descontar algunas

horas del curso oficial de monitor de tiempo libre que co-

menzarían al curso siguiente. Estos chavales pueden em-

pezar a apoyar la labor de los monitores con grupos de

chavales en el tercer trimestre, especialmente en el cam-

pamento de verano.

• En el primer año de catecumenado (en un año o en dos,

según legislaciones autonómicas), todos los chavales que

empiezan como monitores hacen el curso oficial de Moni-

tor de Tiempo Libre a través de una Escuela de Itaka-Es-

colapios. Está formación lleva consigo cursar dos mono-

gráficos conjuntos con chavales de grupos escolapios de

otras sedes sobre “Perfil del Monitor” y “Educar en la Fe”.

• Los dos puntos anteriores no impiden que monitores-ca-

tequistas de otras edades puedan hacer el curso oficial de

monitor de tiempo libre en edades posteriores.

• Tras cumplir los requisitos pertinentes, se favorece a los

monitores que continúen su formación a través de una

Escuela de Itaka-Escolapios con el curso que les permite

obtener la titulación como Directores de Tiempo Libre.

• Todos los años habrá un encuentro de agentes de pasto-

ral en el que participarán los ministros de cada lugar, los

monitores/catequistas de los grupos de catecumenado

y aquellas personas que por su experiencia, proyección

o responsabilidad que ejercen en la sede, se decida que

merece la pena que asistan.

• En cada equipo de monitores/catequistas habrá un plan

de formación permanente, programado cada año, que fa-

cilite la formación de todos sus miembros. Algunos temas

se sugerirán y elaborarán desde el equipo de Formación

de Itaka-Escolapios.

• Conviene estar atentos en cada lugar a ofertas de forma-

ción aprovechables de otras entidades y a iniciativas de

formación escolapia que puedan ponerse en marcha, así

como a completar la formación con monográficos impar-

tidos desde las Escuelas de Itaka-Escolapios.

» Actividades

• Cada grupo de chavales tiene que tener al menos una

actividad/reunión semanal en el día de la semana y ho-

rario que les permita aprovechar la actividad al máximo.

Es recomendable que la actividad no dure menos de hora

y media. Es bueno ofrecer, si es posible, otros tiempos de

grupo en otros momentos de la semana (además de la

reunión-actividad semanal ordinaria), de tal modo que el

grupo sea significativo en las vidas de los chavales y les

acompañe en su maduración humana y cristiana.

• Conviene cuidar en las actividades/reuniones de los gru-

pos diferentes momentos, acordes a la edad de los cha-

vales que lo conforman: compartir la vida / oración / di-

námica-juego-canción / taller-tema de reflexión-trabajo

en la tarea-proyecto o empresa que se les encomiende.

Las actividades y reuniones tienen un carácter vivencial.

Proponemos una metodología activa (acción, reflexión,

acción), por lo que invitamos a diferentes experiencias en

función de las edades, y provocamos la reflexión sobre las

mismas

• Cada grupo ha de ser acompañado por al menos dos mo-

nitores/catequistas con el perfil y la edad suficiente para

llevar a cabo su labor educativa.

• En la medida de lo posible, conviene disponer de locales

propios del Movimiento Calasanz para llevar a cabo las

reuniones y actividades de cada semana.

• Además de las actividades semanales, en las programa-

ciones básicas quedarán reflejadas el resto de actividades

del año: salidas y excursiones, campamentos en periodos

vacacionales y/o fines de semana, encuentros conjuntos

(con grupos de la misma edad de diferentes sedes o con

grupos de otras edades del propio lugar), eucaristías, y

otras actividades especiales que conviene destacar y en

la que conviene que los grupos del Movimiento Calasanz

se hagan visibles y tengan cierto protagonismo (Semana

de la Paz, Semana Escolapia, campaña de solidaridad,

Pascua, etc.).

» Proyecto Educativo

• Los objetivos a conseguir en cada etapa, así como las cla-

ves metodológicas de la acción educativa del Movimiento

Calasanz en Emaús están recogidas en el Proyecto Edu-

cativo del Movimiento Calasanz en Emaús.

• En cada sede, se ha de concretar este Proyecto Educa-

tivo en las correspondientes programaciones básicas,

revisándolas cada año y teniéndolas actualizadas en la

intranet.

» Gestión

• La previsión de gastos e ingresos del Movimiento Cala-


sanz estará contemplada dentro del presupuesto de cada

sede de Itaka-Escolapios.

• Hay que llevar una contabilidad clara y actualizada de los

gastos e ingresos generados por el Movimiento Calasanz.

• Los ingresos proceden de las cuotas pedidas a las fami-

lias de los chavales que participan en los grupos del Mo-

vimiento Calasanz (en cada sede se tendrá que cuidar

la manera de comunicar a las familias el plan de cuotas

y la forma en que se gestionan estas a través de Itaka-

Escolapios) y de las subvenciones concedidas por las

administraciones municipales y autonómicas (cada sede

intentará hacer esfuerzo en buscar este tipo de convoca-

torias y presentarse a ellas para llegar a la sostenibilidad

económica del Movimiento Calasanz).

• Otras tareas que conviene cuidar en el ámbito de la ges-

tión: listados actualizados de chavales en grupos, con-

tratos de voluntarios del Movimiento Calasanz, datos de

chavales y monitores/catequistas, reserva de albergues y

autobuses, seguros, indicadores, etc.

» Convocatorias

• Las actividades del Movimiento Calasanz comenzarán

nada más empezar el curso escolar.

• Conviene aprovechar los diferentes momentos del año

para convocar a los chavales al Movimiento Calasanz

(para incorporarse a un grupo o para formar un grupo

nuevo): encuentros conjuntos, campamentos, Semana

Escolapia, convivencias, alumnos nuevos, reuniones esco-

lares de familias…

» Otros

• Conviene cuidar la relación con el colegio: relación flui-

da con la dirección y profesorado, actividades impulsadas

conjuntamente, contenidos del Movimiento Calasanz en

las reuniones escolares con las familias, coordinación con

los tutores, ambientación de salas y pasillos…

• Es preciso cuidar también la relación con las familias cu-

yos hijos/as están en el Movimiento Calasanz: reuniones,

entrevistas, llamadas telefónicas, etc.

• El Movimiento Calasanz es nuestra principal fuente de

convocatoria para el voluntariado en otros ámbitos de la

presencia, con lo que conviene cuidar la relación entre los

grupos y el resto de proyectos escolapios del lugar.

Anexo II: Manual del encargado local del Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak en Emaús

En la actual organización de Itaka-Escolapios, cada proyecto,

obra o programa tiene su equipo, generalmente de nivel local,

pero por la naturaleza de algunos proyectos (y para su coor-

dinación) son necesarios equipos generales. Así, actualmente

existen estos cinco equipos generales:

» Movimiento Calasanz

• Formación, sensibilización y voluntariado

• Gestión

• Comunicación

• Captación de recursos

Así, existe el equipo general del Movimiento Calasanz – Cala-

sanz Kideak que se reúne periódicamente para impulsar esta

área general. Además, existen los encargados locales del Mo-

vimiento Calasanz, uno en cada sede de Itaka-Escolapios de

Emaús.

En el presente documento se intenta ordenar cronológicamen-

te las funciones de ese encargado local para facilitar la anima-

ción y coordinación del Movimiento Calasanz en cada lugar.

Labores durante todo el curso

1. Es el contacto con el equipo general de proyecto: recibe ac-

tas de las reuniones, conexión con los grupos de cada sede,

datos para encuentros conjuntos…

2. Velar por que se haga la convocatoria a las diferentes acti-

vidades: inicio de curso, salidas-excursiones, campamentos,

encuentros…

3. Diseño, animación y convocatoria de los encuentros conjuntos.

4. Velar por que se trabajen en los grupos las semanas espe-

ciales y campañas (presentarlas, coordinarlas, presentar el

proyecto, facilitar materiales, rellenar las tablas que registran

las actividades realizadas, evaluar), así como velar por la par-

ticipación de los grupos en el colegio para animarlas.

5. Recoger indicadores y velar por que se introduzcan en la

tabla Excel correspondiente (en la intranet de Itaka-Escola-

pios).

6. Dinamizar intranet: usuarios, contraseñas, consulta de docu-

mentos, subir documentos de la propia sede…

7. Velar por el desarrollo de los objetivos propuestos en el plan

anual de la sede y que afecten directamente a los grupos.

8. Acompañar a los diferentes equipos de monitores-catequis-

tas, y a cada monitor-catequista en particular (personal-

mente o a través del coordinador correspondiente).

9. Velar por una buena gestión económica de los grupos: gas-

tos, cuotas, estilo…

10. Conocer la marcha del resto de proyectos de la sede en

estrecha relación con el coordinador de sede y con su equipo.

11. Conocer la marcha de la pastoral académica en estrecha re-

lación con el coordinador de pastoral.

12. Estar al tanto del desarrollo del proyecto local de Pas-

toral Vocacional, al menos en lo que pueda incidir en la vida de

los grupos.


Cronograma

MES TAREAS

Septiembre

1. Velar por que se diseñe y presente el cuadro de monitores-catequistas2. Comienzo del funcionamiento de los equipos de responsables3. Convocatoria de los grupos4. Comienzo de las actividades de los grupos5. Calendario y fechas significativas de los grupos para todo el curso (salidas, campamentos, encuentros

de equipos de responsables…) coordinándolo con el calendario provincial6. Presentación del plan de los grupos a las familias7. Comunicación e impulso del lema del curso en los grupos

Octubre

8. Actualizar la tabla que se propone desde el equipo general de proyecto con los datos de la sede9. Asistir a la reunión de encargados locales del Movimiento Calasanz10. Comunicar el cuadro de monitores al equipo general del Movimiento Calasanz para actualizar usuarios

y contraseñas de la intranet.11. Velar por que se diseñen las programaciones de los grupos12. Incluir las acciones del Movimiento Calasanz del lugar en el plan anual de la sede13. Velar por que se presente el plan de formación permanente de los equipos de responsables

Noviembre 14. Semana Escolapia

Diciembre 15. Campamentos

Enero 16. Semana de la Paz

Febrero17. Revisión de la marcha del plan anual de la sede en lo que respecta a las acciones del Movimiento

Calasanz.

Marzo18. Pascua19. Campamentos

Abril

Mayo20. Convocatoria y motivación para los campos de trabajo y campamentos de verano21. Ofertar la lista priorizada de campos de trabajo externos a los grupos de catecumenado y 2º Bachiller.

Junio

22. Terminar de recoger los indicadores de grupos (a excepción de los asistentes a los campamentos de verano, que se hará en julio)

23. Evaluar el plan anual de la sede en lo que respecta a las acciones pensadas para el Movimiento Calasanz

24. Prever las cuotas de los grupos del curso siguiente al elaborarse los presupuestos de la sede


Anexo III: Elaboración de programaciones básicas

Las líneas fundamentales del proceso educativo de los grupos

vienen señaladas en el “Proyecto Educativo del Movimiento

Calasanz / Calasanz Kideak en Emaús”. A su vez, dicho proyec-

to se inspira en el “Proyecto Provincial de Pastoral de Emaús

– Aragón, Vasconia y Andalucía”. Para conocer más profunda-

mente los planteamientos pastorales es necesario acudir a es-

tos dos documentos.

Las programaciones básicas de los grupos concretan la acción

educativa en el día a día de cada uno de los grupos del proceso

pastoral de cada lugar. Son la guía de los responsables de los

grupos en su labor cotidiana.

Todos los monitores han de conocer los documentos en que se

basa nuestra pastoral y también las programaciones básicas

de cada una de las etapas. Sólo así será posible el proceso edu-

cativo coherente que pretendemos en el Movimiento Calasanz

en Emaús.

Estas programaciones básicas se presentan para cada uno de

los grupos, indicando las actividades fundamentales en cada

momento del curso.

Son programaciones que han de estar siempre en constante

actualización, en coordinación con todos los responsables del

proceso para que los necesarios cambios mantengan y mejo-

ren la coherencia educativa. El inicio de curso es un buen mo-

mento para revisarlas y actualizarlas.

Se complementan con anexos para las distintas actividades,

donde los cambios serán más habituales siguiendo el buen jui-

cio de los responsables de la etapa correspondiente.

Es importante que las programaciones básicas sirvan para que

los responsables de cada grupo tengan las orientaciones nece-

sarias para llevar adelante la acción educativa del día a día del

grupo, al mismo tiempo que tienen una visión general de todo

el proceso.

En cada sede se verá la mejor manera de elaborarlas y los

apartados que han de tener estas programaciones básicas.

Como orientación, se propone que en el grupo de cada edad

tienen que aparecer los siguientes:

» Descripción general de la metodología

» La convocatoria

» Las actividades de cada trimestre (contenidos básicos de las

actividades semanales y las salidas programadas).

» Contenidos básicos de cada campamento

» Otras actividades especiales que convenga destacar (salida

de inicio de curso, encuentro provincial, semana escolapia,

campaña solidaridad…)

» Anexos

La última versión de las programaciones básicas de los grupos

de cada sede estará accesible en el apartado correspondiente

de la intranet de Itaka-Escolapios.

Anexo IV: Propuesta del Movimiento Calasanz para la Orden de las Escuelas Pías

Manifiesto del Movimiento Calasanz

“Nosotros, escolapios, religiosos y laicos, reunidos por el Padre

en el nombre de Jesús, bajo la guía del Espíritu Santo y fieles a

la inspiración de José de Calasanz, nos sentimos enviados por

Cristo y por la Iglesia a evangelizar educando. Para ello manifes-

tamos que:

1. Jesús es el centro de nuestro Movimiento. Su mensaje de

amor, su estilo de vida y su entrega generosa son para noso-

tros la referencia en nuestra acción educativa y pastoral.

2. La Virgen María, por su sencillez y humildad, es un modelo de

acogida y entrega a la Voluntad de Dios. Nos enseña a vivir

como hijos de Dios y discípulos de Jesús.

3. Dios ha entregado a Calasanz un valioso carisma que ilumina

nuestra lectura del Evangelio. Desde la historia, espiritualidad,

pedagogía y estilo propios de las Escuelas Pías, realizamos

nuestra misión de evangelizar educando.

4. Los jóvenes son los primeros e inmediatos apóstoles de los

propios jóvenes. Sus iniciativas nos ofrecen valiosos dinamis-

mos para la misión escolapia

5. La educación, la plena realización humana y cristiana, así

como la felicidad de los niños y jóvenes constituyen el núcleo

de nuestra misión.

6. En fidelidad a Jesús y a Calasanz, nos entregamos a la causa

de la justicia y la paz con preferencia por los más pobres y pe-

queños de la sociedad.

7. La reforma de la sociedad radica en una buena educación. Nos

inspiramos en el pensamiento y práctica educativa que propu-

so San José de Calasanz.

8. El carisma escolapio es un don de Dios para la Iglesia y la so-

ciedad. La Fraternidad de las Escuelas Pías es una propuesta

plena para que religiosos y laicos compartamos ese carisma y

lo hagamos presente donde estemos.

9. La urgencia de anunciar el Evangelio a niños, jóvenes y adultos

nos lleva a crear itinerarios pastorales vividos en grupo que po-

sibiliten un proceso personal de descubrimiento y maduración

de la propia vocación así como una clara inserción eclesial.

10. Apasionados por nuestra vida escolapia, hacemos una

pastoral siempre vocacional. Ofrecemos nuestra vocación

como propuesta de inserción eclesial, bien como religiosos es-

colapios o como miembros de la Fraternidad escolapia.

Logo del Movimiento Calasanz1. LÍNEAS ENTRELAZADAS

El logo lo componen una serie de líneas entrelazadas que simbo-

lizan camino, proceso, itinerario. Las líneas son diversas, de dife-

rentes colores, como lo es la realidad del Movimiento Calasanz:

diferentes continentes, demarcaciones, contextos, realidades

eclesiales. El Movimiento no pretende homogeneizar el trabajo

en pastoral, sino enriquecerse de la diversidad existente y nece-

saria. Todas las líneas son imprescindibles para formar el conjun-

to, y todas las líneas juntas, a pesar de su diversidad, forman una

unidad reconocible.


2. LÍNEAS QUE CAMINAN HACIA CRISTO

Las líneas (procesos) tienen un destino hacia el que caminan: el

encuentro con Cristo simbolizado en la cruz. Pero la cruz la com-

ponen las mismas líneas que representan el camino, el proceso

vital y vocacional de los jóvenes y los grupos que forman. Esto

tiene un doble significado. Por una parte simboliza que el camino

es el propio Cristo (“Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”); por

otra parte tiene el significado eclesial de que todos, en la Iglesia,

formamos el Cuerpo de Cristo.

3. LA BARCA

Las líneas entrelazadas definen la silueta de una barca. En el

Evangelio, la barca siempre es símbolo de comunidad. El Movi-

miento Calasanz tiene en la comunidad el medio (proceso de

grupos) y la meta (desembocadura) de su proceso pastoral. Y en

la barca está presente Cristo (cruz). Recordemos en el Evangelio

lo que ocurre en la “barca de la comunidad” cuando Jesús está

dentro y cuando Jesús está fuera (o dormido). Queremos nave-

gar con Jesús bien despierto en medio de la comunidad.

4. CALASANZ

Todo lo anterior queda coloreado por un carisma, el escolapio,

que nos lleva a ser y hacer de un modo concreto en la Iglesia,

en el mundo, y en la Pastoral. Nuestra barca tiene un nombre

claramente reconocible, que nos IDENTIFICA: Calasanz, en mo-

vimiento.

Ideario del Movimiento CalasanzIDENTIDAD

» El Movimiento Calasanz es la comunión de grupos de distintas

Demarcaciones de toda la geografía escolapia, que se unen

en una misma propuesta educativa y evangelizadora, inspira-

da en el espíritu y el estilo de Calasanz.

» Este Movimiento quiere reforzar las realidades ya existentes,

poniéndolas en conexión, para enriquecerse mutuamente,

para ganar en identidad escolapia y para ofrecer horizonte

pastoral a quienes lo necesiten en este momento.

» El Movimiento Calasanz supone un itinerario continuo de di-

ferentes experiencias y para todas las edades que pretende

posibilitar un proceso personal, vivido en grupo, de descubri-

miento y maduración de la fe y de la propia vocación así como

una clara inserción eclesial.

» Este proceso incluye expresamente la oferta escolapia de

desembocadura en las Escuelas Pías en sus diversas moda-

lidades, especialmente en la vida religiosa y en la Fraternidad

escolapia.

ELEMENTOS CLAVE DEL ITINERARIO

La acción evangelizadora no se hace por acciones aisladas, sino

por un proceso donde se va concretando el proyecto de vida vo-

cacional compartido en comunidad.

El carisma de San José de Calasanz y de los escolapios orienta

los pilares del proceso educativo de todo el Movimiento.

Los elementos fundamentales, siempre presentes de la forma

más conveniente en todas las etapas, interrelacionados entre sí

y con la perspectiva del seguimiento de Jesús al estilo de Cala-

sanz, son:

» El encuentro personal con El Señor en la oración, los sacra-

mentos, la Palabra, la lectura creyente y cristiana de la reali-

dad, la cercanía solidaria con los pobres, la comunidad, la his-

toria eclesial y escolapia y el compromiso personal.

» Un estilo de vida desde las claves del Evangelio, en seguimien-

to de Jesús, buscando siempre la vocación a la que Dios nos

llama y adecuando nuestra vida a su propuesta en actitud de

conversión permanente.

» La formación humana, cristiana y escolapia que permita ser

capaces de dar razón de nuestra esperanza y encarnar los

valores cristianos y escolapios a la vez que vamos creciendo

como personas.

» El servicio a los demás y el compromiso por la construcción

del Reino de Dios, especialmente con los más necesitados,

desde las intuiciones de Calasanz

» Compartir el seguimiento de Jesús y todos los aspectos de

la vida con los hermanos y hermanas en pequeños grupos y

comunidades en clara comunión con las Escuelas Pías y con

toda la Iglesia.

ETAPAS

El Movimiento Calasanz es un itinerario grupal para todas las

edades cuyo horizonte es la inserción eclesial activa y adulta. En

todo el proceso, y sobre todo en las etapas finales, se hace pre-

sente la oferta de la Vida Religiosa y la Fraternidad escolapias.

Cada persona, según su momento y situación, irá haciendo su

propio proceso aprovechando este itinerario comunitario, siem-

pre desde la orientación del equipo de educadores.

Las etapas del itinerario, con los nombres que en cada lugar se

vean más convenientes, pueden ser:

» Infancia: desde la primera edad en que se convoque hasta los

12 años aproximadamente se hacen aprendizajes básicos y se

siembran valores, hábitos y actitudes.

» Pre-adolescencia (12-14 años) donde cobran importancia los

modelos de referencia y pertenencia tan importantes en la so-

cialización personal y cristiana.

» Adolescencia (14-18 años) donde va cristalizando la personali-

dad en función de los valores asumidos y las opciones de vida

que se van tomando. Es fundamental una propuesta escolapia

atractiva para continuar en los procesos, especialmente al fi-

nalizar la etapa escolar.

» Catecumenado juvenil o adulto, donde con el estilo y meto-

dología apropiados a la edad, se profundiza en las claves del

seguimiento de Jesús y se acompañan las decisiones de vida

que éste implica.

» Discernimiento vocacional y/o de inserción eclesial, donde se

busca el lugar al que Dios llama y donde finalmente se hace la

Opción por la comunidad de referencia que irá acompañando

a cada cual a lo largo de su vida.

» Hay diversas convocatorias a lo largo de las diferentes etapas

del proceso y en función de las distintas situaciones.

» Pueden ser convivencias, preparación a un sacramento, cam-

bio de etapa escolar, inicio de curso, en las eucaristías, por el

“boca a boca”, nuevas invitaciones a quienes han estado en

el proceso previamente, desde el voluntariado y acciones de


solidaridad,…

» Pueden ser a los más cercanos de nuestros colegios, parro-

quias y obras… y también a otras personas más alejadas de la

Iglesia y las Escuelas Pías.

» Supone una actitud misionera más que acciones concretas,

que también son necesarias y se han de planificar y llevar a

cabo.

TAMBIÉN CON ADULTOS

Además de a los jóvenes, también ofrecemos un proceso de ma-

duración en la fe y en la misión escolapia al profesorado, familias,

colaboradores en nuestras obras escolapias (colegios, parro-

quias, obras de educación no formal).

No son grupos de duración indefinida, sino procesos con una

desembocadura clara. Las etapas pueden ser: convocatoria, pro-

fundización y discernimiento con las ofertas de desembocadura

escolapias en sus diversas modalidades.

Ambos caminos: juvenil y adulto, van coincidiendo cada vez más

en los momentos avanzados del proceso, compartiendo ele-

mentos comunes.

EL ESTILO DEL ITINERARIO DEL MOVIMIENTO CALASANZ

El estilo del Movimiento Calasanz irá perfilándose con el tiempo,

pero conviene destacar algunos principios metodológicos nece-

sarios:

» Proceso siempre en pequeños grupos

» Ritmo de reunión semanal

» Actividades fuertes, de forma periódica: retiro, campamento,

convivencias...

» Pedagogía activa con protagonismo de los miembros

» Itinerario de experiencias, de descubrimientos: oracional, so-

cial, relacional...

» Educación integral y adaptada a la edad

» Acompañamiento personal

» Acompañamiento de toda la comunidad eclesial

» Apoyo de los mayores del proceso a los pequeños

» Centralidad de Jesús y la Palabra

» Participación en la celebración de la eucaristía

» Marco simbólico, sobre todo en las edades más tempranas

» Signos que marquen las etapas

» Proyecto de vida revisado y contrastado

» Atención a la realidad social, solidaridad

» Compromiso en cada etapa, servicios,…

» Voluntariado y sentido misionero, especialmente hacia y entre

los pobres

» Que toque al propio bolsillo

» Relación con el colegio, obra y comunidad escolapia

» Participación en la Iglesia local y en la vida de la Demarcación

y la Orden

EQUIPO DE EDUCADORES Y FORMACIÓN

Toda la comunidad cristiana escolapia es responsable de estos

procesos, velando por su desarrollo desde la etapa de convoca-

toria hasta la desembocadura final. Es un aspecto importante

que conviene hacer visible con frecuencia.

Los educadores pueden recibir distintos nombres según el lugar

y la sensibilidad de su recorrido (catequistas, monitores, agentes

de pastoral, acompañantes, animadores, coordinadores, líde-

res,…).

Algunos rasgos necesarios en estos educadores:

» Ser voluntariado, con sentido de gratuidad y sin compensa-

ción económica

» Contar con una formación adecuada y en permanente actua-

lización

» Tener una clara identificación escolapia y con el estilo del Mo-

vimiento Calasanz

» Llevar una vida cristiana coherente

» Participar personalmente en etapas más avanzadas del pro-

ceso

» Funcionar siempre en equipo de educadores

Etapas de formación

Para llevar adelante un movimiento pastoral, es preciso que to-

das las personas responsables del mismo cuenten con una for-

mación adecuada. Para ello:

» La preparación de los educadores se complementa con la for-

mación personal, espiritual y escolapia que van recibiendo en

sus grupos de referencia de manera constante

» Formación inicial: en el momento de comenzar la labor educa-

dora o antes para convocar nuevos educadores, profundizar

y purificar las motivaciones, describir la labor a desarrollar y

ahondar en el carácter vocacional de esta tarea.

» Formación básica: a ser posible con titulación reconocida en el

propio país para ir conociendo y dominando las distintas face-

tas de la tarea educativa y pastoral: desarrollo evolutivo, for-

mación escolapia, técnicas educadoras, conocimiento de este

proceso, metodología de la pastoral juvenil, pedagogía de la

fe, contenidos de fe, nociones de acompañamiento personal,…

» Formación permanente y especializada: en el propio equipo

de educadores y en función de las cualidades personales y

necesidades del momento: lecturas, reflexión en el equipo de

educadores, análisis de la realidad, actualización teológica y

educativa. Especializada para las personas con mayores res-

ponsabilidades: responsables de la organización, profundiza-

ción en el acompañamiento personal,…

» Vemos fundamental poner en marcha el “Curso avanzado de

pastoral escolapia” para formar a quienes van a asumir ma-

yores responsabilidades en el Movimiento Calasanz, cuidando

también la relación y el compartir con otras instituciones.

ORGANIZACIÓN DEL MOVIMIENTO CALASANZ

El Movimiento Calasanz cuenta con un Equipo coordinador para

ponerlo en marcha y organizar los primeros pasos.

En cuanto sea posible, es conveniente contar una persona res-

ponsable en cada Demarcación participante que asuma la di-

rección de la puesta en marcha del Movimiento Calasanz en

su Demarcación y mantenga una fluida relación con el Equipo

coordinador.

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