FACULTAD DE DISEÑO ARQUITECTURA Y ARTES CARRERA DE DISEÑO DE ARQUITECTONICO

Sistema tridimensional que comunique y difunda a los jóvenes estudiantes de la ciudad sobre los valores culturales tradicional de Ambato

MÓDULO

EMPLEO DE NTICS I

Semestre

1ro RUITECTONICO

DOCENTE: Ing. Mg. Elizabeth Morales Urrutia

M MÓDULOEMPLEO DE NTICS I

ÓDULOEMPLEO DE NTICS I

2011

[Escribir el nombre de la compañía]01/01/2011

TRABAJO PRACTICO FINAL...................................................................................................4

La Memoria Técnica:................................................................................................................4

Definición del tema............................................................................................................4

Determinación de las partes del mensaje.........................................................................4

Explicación de las partes del mensaje..............................................................................4

Narrativa que sustenta y justifica simbólicamente las partes del mensaje seleccionado..5

1. IDENTIFICACION DE LA NECESIDAD COMUNICACIONAL.............................................5

Brieff de Diseño........................................................................................................................5

2. ANALISIS, INTERPRETACION, ORGANIZACION Y JERARQUIZACION DE LA INFORMACION........................................................................................................................6

3. JUSTIFICACION DE L A PROBLEMÁTICA.........................................................................7

4. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA:..........................................................................................8

INVESTIGACIÓN:.....................................................................................................................8

Sondeo de mercado a nivel de involucrados:...........................................................................8

Identifique las características de grupo objetivo:......................................................................8

Definir las preferencias.............................................................................................................8

Características de NUESTRO ELEMENTO:.............................................................................8

Fuente de Inspiración...............................................................................................................9

Antecedentes históricos que definieron la Identidad Ambateña..............................................9

Etimología..........................................................................................................................9

Tradiciones, hechos, costumbres...........................................................................................10

.............................................................................................................................................10

Terremoto........................................................................................................................10

Primera Imprenta en el Ecuador......................................................................................11

Gastronomía....................................................................................................................11

Geografía, naturaleza y producción........................................................................................11

Personajes Ilustres.................................................................................................................12

JUAN LEON MERA.........................................................................................................13

JUAN BENIGNO VELA....................................................................................................13

PEDRO FERMIN CEVALLOS.........................................................................................13

CELIANO MONGE..........................................................................................................13

LUIS a. MARTINEZ HOLGUIN.......................................................................................14

Valores sociales, culturales, religiosos, recreativos o deportivos...........................................14

Juegos tradicionales de Ambato.............................................................................................14

El 15.................................................................................................................................14

La rayuela........................................................................................................................15

El trompo.........................................................................................................................15

Las canicas......................................................................................................................15

Fiestas, arquitectura, urbanismo, iconos representativos de la Ciudad, etc..........................15

Elemento Gestor.....................................................................................................................17

JUAN MONTALVO..........................................................................................................17

Antecedentes investigativos: Análisis de Referentes o Repertorio........................................18

5. CONCEPTUALIZACIÓN.....................................................................................................18

6.VARIANTES CONCEPTUALES..........................................................................................20

Variante Conceptual 1............................................................................................................20

Variante Conceptual 2............................................................................................................21

7. LA FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA FORMAL:..................................................................21

Definición Técnica de los elementos que constituirán la composición:..................................21

Definición Técnica de las Leyes de la Percepción:................................................................22

Definición Técnica de las Categorías Compositivas de las Formas: La Simetría, El equilibrio, El ritmo, La gradación, La radiación.......................................................................................22

Determinación de los Elementos Visuales: La textura, El tamaño, La proporción.................22

TRABAJO PRACTICO FINAL

LA MEMORIA TÉCNICA:

Definición del tema

Sistema tridimensional que comunique y difunda a los jóvenes estudiantes de la ciudad sobre los

valores culturales tradicional de Ambato

Definición del mensaje: “voz que reclama justicia”

Determinación de las partes del mensaje

Voz

Reclama

Justicia

Explicación de las partes del mensaje.

Voz: es lo que representa lo que somos y lo que queremos

Reclama: exclamar o pedir algo que no se tiene

Justicia: valor muy importante en sociedad que considera igualdad entre todos

Narrativa que sustenta y justifica simbólicamente las partes del mensaje

seleccionado.

Montalvo con su pensamiento liberal para la época no pudo expresarse libremente por lo que sus

instrumentos de comunicación fueron sus libros y sus cartas, muchas veces fue exilado por dar su

opinión de la realidad de ese entonces , de la política y la falta de democracia , entonces es si que su

pluma se convierte es su mejor instrumento porque con ella daba paso a la expresión de sus ideales,

con ella daba vida a las hojas, en las que su voz esperaba en silencio llegar con la verdad a los oídos

de los opresores, con ella pudo proyectar sus sentimientos en sus momentos de soledad.

1. IDENTIFICACION DE LA NECESIDAD COMUNICACIONAL

Sistema Tridimensional que comunique y difunda z los jóvenes estudiantes de la ciudad cobre los

Valores culturales tradicionales que fortalecieron ancestralmente la Identidad de Ambato

BRIEFF DE DISEÑO

El Ilustre Municipio de Ambato, y sus departamentos de Cultura y Planificación , han venido relindo

una serie de convenios con varias entidades gubernamentales y Particulares con l finalidad de

generar un sistema de recuperación de Espacios Públicos dentro de la Ciudad, dándoles un enfoque

cultural y Social .

Dentro de estas políticas establecidas el IMA quiere ser pionero Nivel Nacional en este tipo de

intervenciones, lo que permitiría recuperar el liderazgo social y la proyección cultural que siempre h

tenido la Ciudad.

La presente propuesta pretende convertirse en un enfoque referente de comunicación cultural par l

comunidad, por tal razón pretendemos rescatar determinadas paredes y aéreas verdes para

convertirlas en espacios que puedan ser contemplados ,analizados y entendidos por los ambateños,

de manera especial los adolescentes comprendidos entre los15 y 18 años de edad, son el objetivo de

que puedan identificar , conocer y asimilar el mensaje y hacerlo propio, fundiendo los aspectos

artísticos urbanos contemporáneos con un mensaje claro de la historia ambateña.

Para realizar nuestro proyecto es necesario contar con el apoyo de la comunidad en general , con l

participación de la empresa privada y el apoyo de los diferentes departamento del IMA .De quienes

tendremos el poyo técnico, suministro de materiales y mano de obra en cantidad suficiente y

condiciones optimas para lograr un buen proceso de ejecución del trabajo.

2. ANALISIS, INTERPRETACION, ORGANIZACION Y JERARQUIZACION DE LA

INFORMACION

Con l información obtenida en la investigación se procede canalizar las respuestas a las siguientes

preguntas. Estas nos sirven para viabilizar la solución del proyecto. Son pautas que, además, miden

su factibilidad.

¿Que se va hacer?

Sistema informacional que permita ampliar el conocimiento cultural y moral en nuestro pueblo

¿Por qué se va realizar?

Porque es necesario rescatar las costumbres, tradiciones y valores sociales en la comunidad

¿Para qué?

Para fortalecer la identidad local

¿Para quién?

Adolescentes entre 15 y 18 años

Hombres y mujeres

Estudiantes de Colegios Fiscales y particulares

Nivel económico medio y medio alto

¿Dónde?

Provincia: Tungurahua; Ciudad: MBTI; Casco Urbano

¿Con que tecnología?

El dpto.. De Cultura del IMA tienen l posibilidad de manejar la tecnología necesaria

¿Con que capital?

En base un presupuesto establecido

¿Para qué mercado?

Zona central ,Ambato, Casco urbano

¿Es un producto o un sistema de productos?

Sistema de productos

La causa

Falta de canales y mecanismos de difusión de los valores culturales y sociales

La finalidad

Lograr que nuestro público objetivo encuentre en estos elementos la posibilidad de ampliar su

conocimiento y se compenetre con las costumbres y tradiciones de la cultura ambateña

El usuario

Nuestro principal usuario es el Dpto. De Cultura

El sitio

áreas verdes, Áreas Comunitarias

Los recursos productivos

Recursos Humanos, estudiantes del Área básica de la FADAA.

3. JUSTIFICACION DE L A PROBLEMÁTICA

La preocupación fundamental para el presente ejercicio está en la recuperación de ciertos espacios

con mal uso, para ponerlos al servicio de la comunidad, con el objetivo de aprovechar al máximo las

paredes y pantallas laterales de las edificaciones que han sido descuidadas frente al ornato de la

ciudad, así como los espacios públicos que por maltrato social u olvido no aportan al embellecimiento

de la ciudad.

Por otro lado nuestra preocupación está enmarcada en rescatar y recuperar ciertos aspectos

culturales que en la historia hicieron de de Ambato una ciudad icono por su identidad, valores,

costumbres y tradiciones que se han ido perdiendo debido a la influencia de costumbres extrajeras,

al poco interés reflejado por las nuevas generaciones, y al mal interpretado espíritu de modernidad,

que ha afectado en todos los aspectos del convivir comunitario, la música, el cine, la vestimenta, la

arquitectura, la tecnología y sobretodo el enfoque mental de las personas.

Definitivamente los adolescentes se caracterizan por presentar rasgos de rebeldía, autosuficiencia,

de inmunidad, infertilidad, y además se sienten incomprendidos en este trance bio sicosocial, poseen

un estado de ánimo variable y por ende su conducta también es así. Sociablemente son proactivos y

desinteresados. Sus principales necesidades se centran en la búsqueda de su identidad, ser alguien,

ser reconocidos dentro del mundo fuera de su familia.

Frente a esto, y una vez que se han evidenciado las necesidades de este grupo objetivo es

imprescindible crear un sistema comunicacional que concientice sobre sus raíces culturales y

sociales.

Con este sistema lograremos fortalecer la identidad del adolecente ambateño, evidenciando un

mayor conocimiento sobre las costumbres, tradiciones y valores concordantes con su ciudad.

Sintetizando lo expuesto, los adolescentes por sus características y necesidades requieren espacios

donde puedan expresar y analizar sobre los valores de su identidad, identificándose con el mensaje y

asumiéndolo como propio. Con nuestro proyecto pretendemos alcanzar un nivel elevado en cuanto a

la ornamentación urbana, elementos con los que se identifiquen las costumbres, las tradiciones

locales, para esto pretendemos segmentar el alcance de las propuestas con el fin de que puedan

existir variantes formales, espaciales y volumétricas de dichos elementos urbanos, en los que los

adolescentes planteen reinterpretaciones modernas y personales inspirados en viejas tradiciones.

4. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA:

INVESTIGACIÓN:

SONDEO DE MERCADO A NIVEL DE INVOLUCRADOS:

IDENTIFIQUE LAS CARACTERÍSTICAS DE GRUPO OBJETIVO:

DEFINIR LAS PREFERENCIAS.

Son sociables y desprendidos, pero implican de manera puntual y transitoria a las organizaciones

solidarias. La mayoría no tienen hermanos, valoran la salud y los amigos. La política y la religión

están en los últimos puestos de sus preocupaciones. Son cada vez más tolerantes con los nuevos

comportamientos relacionados con la vida familiar, como el divorcio, las relaciones entre

homosexuales o las relaciones sexuales entre menores. En cambio, no toleran las infidelidades de

pareja.

CARACTERÍSTICAS DE NUESTRO ELEMENTO:

Ubicación: el lugar de distribución concentrado

Espaciales: el objeto se destina solo para ser observado

Distribución: concentrado

FUENTE DE INSPIRACIÓN.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS QUE DEFINIERON LA IDENTIDAD AMBATEÑA.

Etimología

La denominación Ambato proviene probablemente de la voz Hambatu o Jambatu, que podría

traducirse como la Colina de la Rana. Lo dicho, puesto que tradicionalmente se conoce que en

quichua designa a un renacuajo propio del río del mismo nombre que cruza la urbe.

La existencia de Ambato como poblado, se remonta a la fundación incásica del "Tambo de Hambato"

efectuada por jefes puruhaes, que cumpliendo la orden del Inca, instalaron este centro como lugar de

avituallamiento de tropas. Sobre este primer poblado se levantó la villa de Ambato, por el año de 1535

siendo su fundador Sebastián de Benalcázar. El primer Ambato estuvó situado a la orilla derecha del

río del mismo nombre, en el barrio comprendido entre lo que hoy es el Socavón, en el año de 1570

por orden del presidente de la Real Audiencia de Quito, vino Antonio de Clavijo con el encargo de

delinear las calles y plazas y señalar el sitio donde debía construirse la iglesia. En el año de 1603 el

Obispo Solís mandó a construir un nuevo templo, los trabajos se iniciaron el 24 de Junio, día de San

Juan, en su honor fue bautizada la ciudad con el nombre de San Juan Bautista de Ambato. La

primera ciudad de Ambato tuvo su fin trágico el día Jueves 20 de junio de 1689, pues a la una de la

mañana un temblor violento hecho por tierra en pocos segundos a casi todas las casas e iglesia del

lugar, la mayoría de sus habitantes fueron sorprendidos en pleno sueño y sepultados bajo los

escombros de sus propias casas. Perecieron en el cismo mas de 556 blancos y 1200 indígenas, de

esta primera ciudad no quedo absolutamente nada. para la segunda fundación de Ambato, el fiscal

Antonio de Ron, previa la compra de las tierras a los indígenas quisapinchas, fundó la segunda

ciudad de Ambato en 1698. Para el año de 1756 contaba ya con unas 150 familias españolas y mas o

menos unos 6000 indígenas, se presentó entonces una solicitud ante el Virrey de Nueva Granada

pidiéndole el ascenso de Ambato a la categoría de Villa, la que fue atendida en octubre del mismo

año. Un 4 de febrero de 1797 fuertes temblores abrieron quebradas, hundieron montañas y

destruyeron nuevamente Ambato, perecieron más de 200 personas y muchas casas e iglesias se

vinieron al suelo, destruyendo acequias y obrajes, ocasionando un enorme retraso a todo el poblado.

La ultima destrucción de Ambato se dió el 5 de Agosto de 1949, Ambato quedo destrozada, las pocas

casas que no se cayeron quedaron cuarteadas se calcula que en la provincia perecieron mas de 6000

habitantes. Los habitantes no abandonaron su tierra, con amor, coraje y entereza, se levantaron de

las cenizas cual fenix, e iniciaron la ultima reconstrucción de Ambato, hoy tierra grande y hospitalaria.

El 12 de noviembre de 1820 Ambato declara su independencia, el 23 de julio de 1860 adquiere la

categoría de provincia y el 21 de mayo de 1861 se crea como tal mediante decreto de la Convención

Nacional.

TRADICIONES, HECHOS, COSTUMBRES.

Terremoto

Desde que se tiene registro histórico se reportan una multiplicidad de eventos tectónicos en la

localidad ahora denominada Ambato. Sin embargo, por su cercanía temporal se hace referencia

principalmente al terremoto de 6.8 grados en la escala de Richter ocasionado una tarde 5 de agosto

de 1949. El sismo fue trágico, la ciudad y sus alrededores quedaron reducidos a escombros. El

terremoto afectó gravemente a cincuenta poblaciones que en aquella época conformaban la provincia

de Tungurahua. Seis mil muertos y millones de pérdidas fueron el trágico saldo.

A consecuencia de ello, del trazado urbano típico de la colonia en la actualidad queda poco, mientras

que de las obras arquitectónicas a día de hoy solo unos pocos testimonios quedan en pie. La

hermosa y progresista ciudad de Ambato perdió una buena parte de su patrimonio edificado y el

rescate de las víctimas fue un trabajo duro y doloroso que no solo conmovió al país, sino también al

mundo.

La Iglesia Matriz sepultó a varios feligreses, entre los que se encontraban un grupo de niños que se

preparaba para recibir su Primera Comunión. Un aspecto triste presentaba el importante parque

Montalvo, en donde habrán desaparecido árboles y las flores; en sus jardines se habían cavado fosas

para enterar muchos muertos por cuanto en el cementerio general no habrá lugar para depositar más

cuerpos, los templos de Santo Domingo, La Merced también se fueron al suelo.

Más de la mitad de los edificios quedaron destruidos. Una visión terrorífica presentaba la ciudad tres

horas después de la tragedia, sus calles cubiertas de escombros, a cada paso había cadáveres,

llantos y lágrimas se observaba por todo sitio, las plazas que ofrecían alguna seguridad, en

prevención de nuevos temblores servían de refugio para miles de personas de toda condición social.

La desgracia los había unido fraternalmente. El domingo 7 de agosto Ambato se había convertido en

un cementerio, no había agua, ni luz.

Quizá lo más importante del desastre se registró en la Iglesia Matriz, lugar en el cual murieron

muchas personas. Solo quedó las torres principales, el resto del edificio se había ido al suelo, luego

las torres fueron derrocadas por constituir un peligro.

A Ambato se la considera una ciudad progresista, ya que sus habitantes han sabido sacarla adelante.

Esta ciudad ha surgido de los escombros y hoy en día es denominada como una de las ciudades más

importantes del Ecuador. Actualmente se está llevando a cabo la regeneración urbana total y

profunda de una ciudad con gran potencial turístico y comercial.

Segunda Constitución Ecuatoriana

En Ambato, en el edificio que actualmente funciona como Gobernación Provincial, se conformó y tuvo

su sede la Segunda Convención Nacional Constituyente, realizada el 22 de junio de 1835 y presidida

por José Joaquín de Olmedo. En esta carta política se estableció por primera vez el deseo de

independencia total del territorio ecuatoriano, en contraposición a la Constitución de 1830, en donde

se aceptaba la posibilidad de una federación en el marco de la Gran Colombia.3

De este suceso político existen también en la ciudad una plaza y un monumento que lo conmemoran.

Primera Imprenta en el Ecuador

En la ciudad de Ambato, traída por los jesuítas, se ubicó en el 1755 la primera imprenta que llegó al

actual territorio ecuatoriano,4 y una de las primeras en toda sudamérica. Este hecho remarcable se

recuerda en la ciudad con dos monumentos que lo exaltan y una calle de igual denominación,

"Primera Imprenta". La imprenta de Ambato era de los jesuitas, y así se llamaba imprenta de la

Compañía de Jesús. La pieza más antigua impresa en Ambato es el opúsculo devoto titulado Piissima

erga Dei Genitricem devotio. Hambati Typis Societatis Jesu. Año de 1755. La imprenta se conservó

en Ambato hasta el año de 1760, no obstante este artefacto fue trasladado luego al seminario de San

Luis en Quito, en donde permaneció en uso hasta la expulsión de los jesuitas, que se verificó el 20 de

agosto de 1767. Desde ese entonces Ambato se ha distinguido por el afan de difundir la cultura y

justicia social mediante un sinnumero de periódicos y revistas que se han publicado hasta nuestros

dias tales como "El Centinela" "La Revista Ambato" El Azote" "La Pluma "La Gaceta" "Guante Blanco"

entre otros.

Gastronomía

Ambato brinda una gran variedad gastronómica, su plato más característico son las tortillas con

chorizo (llapingachos), que consta de tortillas de papa, chorizo, huevos fritos y aguacate, destacan

también, el caucara, la fritada, guaguamama, chinchulines, el yaguarlocro, el seco de gallina, las

afamadas gallinas asadas y el pan de Pinllo, el pan ambateño es muy conocido en el país desde la

epoca de la colonia por su inigualable sabor muy apreciado en las familias de Quito y Guayaquil.

estan tambien las empanadas de viento, y bebidas como la colada morada y el chocolate, en fin, una

variedad muy extensa de platos que se pueden degustar en los remodelados mercados y plazas y en

otros lugares estrategicamente ubicados en toda la urbe. Los ambateños gustan de comer y de la

variedad, por ello existen también lugares de gran aceptación de comida internacional como la china,

italiana, mexicana, o argentina.

GEOGRAFÍA, NATURALEZA Y PRODUCCIÓN.

Rodeada de hermosos volcanes y nevados como el Tungurahua, Chimborazo y Carihuayrazo; de

clima templado y radiante, asentado sobre un sistema de terrazas en diferentes niveles y topografía

irregular, atravesado por el río de su mismo nombre y rodeado por lomas y colinas que están

cobijadas por innumerables jardines de flores y frutas.

Ambato es poseedora de un gran motor industrial y comercial de gran importancia para la economía

del centro del país y del Ecuador, las industrias predominantes que se encuentran en Ambato.

Se dedican primordialmente a la curtiduría, es así como en la ciudad se encuentra la fábrica de

calzado más grande del país y una de las más importantes de la región. Otro sector industrial que

tiene su sede en Ambato es el de la industria metal-mecánica dedicada a la manufactura de vehículos

de transporte masivo. Otras industrias que son vitales para el desarrollo industrial de la ciudad son la

industria Textil, alimenticia, del vidrio, automotriz, entre otras. Otro factor característico de la

economía ambateña es el comercio lo que ha convertido a Ambato en la capital económica del centro

del país y en la cuarta ciudad en importancia en el país. La banca también considera a Ambato una

zona clave para abrir sucursales y agencias debido al comercio de la ciudad, la gran mayoría de

bancos de Ecuador tiene su sede en Ambato, además las cooperativas de ahorro y crédico más

grandes del país tienen su matríz en Ambato así como dos de las mas grandes finacieras de Ecuador

Entre diciembre y abril, Ambato produce una gran cantidad de fruta, por tener un clima muy apto para

variedades como las claudias(ciruelas), peras, manzanas, duraznos, abridores (melocotones), capulí,

neptarinos, babacos, mora, fresa, tomates, entre otros. Es también una tierra en donde se da muy

bien durante todo el año una gran variedad y cantidad de flores, y es muy apreciada la producción del

pan, razones por las cuales se la llama la tierra de las flores, las frutas y el pan. Tierra muy fertil que

ostenta este título y que propios y extraños pueden disfrutar en sus diferentes parques, quintas y

panaderías. El calzado también ha distiguido a Ambato teniendo una importante producción.

Ultimamente el moderado proceso eruptivo del volcán Tungurahua ha reactivado el sector turístico

dado el interés por su avistamiento, con una repercusión mayor en la cercana ciudad de Baños

contigua al volcán. Luego de una de las más fuertes erupciones del volcán Tungurahua en el año

2007, comerciantes ambateños salían a recoger las piedras arrojadas por el volcán y venderlas en el

parque Cevallos de Ambato, las piedras se vendían muy bien.

PERSONAJES ILUSTRES.

Ambato ha sido cuna de varios hombres ilustres, entre los cuales figuran: Juan Montalvo (ensayista

del siglo XIX), Juan León Mera (escritor, analista literario y autor de la letra del Himno Nacional del

Ecuador) y Juan Benigno Vela (periodista y político liberal). Por este motivo, se la conoce como la

"Cuna de los Tres Juanes". Otros destacados escritores ambateños fueron: Pedro Fermín Cevallos,

reconocido por su producción de 6 tomos del Resumen de la Historia del Ecuador, y Luis A. Martínez,

pintor y escritor, entre sus pinturas más famosas podemos mencionar: El Valle del Shuyo, Requiem y

Soledad Eterna y entre sus trabajos literarios conocidas novelas como: A la Costa y Camino al

Oriente. Ambato es conocida como la "Ciudad Eternamente Cosmopolita" que ha heredado de sus

antepasados la cultura, tradición y buenas costumbres que caracteriza a sus habitantes.

JUAN LEON MERA

Novelista, poeta ,critico y humorista, fue también uno de los más importantes

literatos del siglo XIX .nació en Ambato, el 28 de junio de 1832, fue un

autodidacta.

Escribió la letra del himno nacional ecuatoriano, los versos de Melodías

indígenas (1858) y la leyenda inca en verso La virgen del Sol (1861). Su obra

más popular, Cumandá o un drama entre salvajes (1879), se inscribe en el

género del melodrama, pues narra los amores frustrados de los hermanos indios Carlos y Cumandá,

ignorantes de su parentesco.

JUAN BENIGNO VELA

Juan Benigno Vela .- Político y escritor ambateño. (10 Julio de 1843), hijo de Don

Juan Pío Vela y de doña Mercedes Hervas Hidalgo. Discípulo del Colegio Vicente

León de Latacunga. Abogado de la República por la Universidad de Quito el 29 de

Octubre de 1867. Liberal- Opositor a los Gobiernos del Dr. García Moreno y del

General Ignacio de Veintimilla. se distinguió como escritor, amigo de Montalvo.

Su Pensamiento:

"La ceguera no es un mal, antes bien, para el hombre que tiene en poco esta sombra

fugaz que llaman vida, ella es un bien positivo y de inmensa trascendencia "Juan Benigno Vela.

PEDRO FERMIN CEVALLOS

Distinguido historiador ambateño, nació en 1812 se graduó en quito como abogado en 1838, fue un

gran historiador y literato.

Durante su mandato en el ministerio de Estado, bajo la presidencia del general Urbina (1851-1856),

decretó la abolición de la esclavitud y la expulsión de la Compañía de Jesús del Ecuador

CELIANO MONGE

Otro ilustre que , nacido en Ambato en 1857, fue historiador e investigador,

periodista ,literato, político, cronista vitalicio de Ambato sus estudios primarios y

secundarios, hasta tercer año los realizó en Colegio Bolívar de su ciudad, el resto y los

superiores en la Ciudad de Quito, graduándose de bachiller en el Colegio San Gabriel;

fue huérfano desde pequeño, motivo por el cual trabajo desde joven para subsistir en

su época de estudiante, en el Bolívar publicó " EI átomo " y " La Pluma " llegó a ser rector del mismo.

omo periodista fundó junto a los Hnos Mantilla Jácome, (tungurahuenses) en 1906, el diario " El

Comercio `° Este es un pequeño resumen de la personalidad de un gran hombre, digno hijo de

Ambato, muy merecidamente señalado como un ilustre.

LUIS a. MARTINEZ HOLGUIN

Nació en Ambato, fue un destacado artista plástico a más de un buen escritor entre

sus principales producciones esta: “A la Costa”, “Disparates y caricaturas”,

”Requiem”,” Soledad” Eterna. Amante del campo y la naturaleza, multifacético, no

vivió mucho y privo al país de su enorme potencial. Falleció en Noviembre de 1909

VALORES SOCIALES, CULTURALES, RELIGIOSOS, RECREATIVOS O DEPORTIVOS.

Ambato es una ciudad en su mayoría Católica, por ello también se celebra el Acto Litúrgico de la

"Bendición de las Flores las Frutas y el Pan" como símbolos de la ciudad, este acto se realiza en el

atrio mayor de la catedral, y presentan también diferentes temas y/o representaciones de la

actualidad en el mundo en torno al aspecto cristiano, estas representaciones suelen ser hechas con

Flores, Frutas y Pan la cual se exhibe hasta el final de las fiestas, sus dimensiones aproximadas son

de 7 mts de ancho por 5 de alto.

JUEGOS TRADICIONALES DE AMBATO

JUEGO CARACTERISTICA GRQFICO

EL

15

Se lo práctica en 64 establecimientos educativos de l

provincia. Hay un campeonato local. Principalmente en

el Instituto Superior Bolívar .Consiste en lanzar con l

mano un pelota de en contra l pared .lo principal es

marcar los limites del juego. En el muro se debe medir

desde el piso 75cm, pera marcar co0n pintura un line

base en le pared. Es un punto malo cundo l bol rebota

bajo sobre le line

pere el saque, los jugadores deben estar tres

metros de distancia de l pared. se bota le

pelota l aire y se golpea. es ms tino que

fuerza. es distancia solo se respeta durante el

juego

La

ra

yu

ela

el juego comienza tirando uno piedra en el

cuadro de un numero1, empujando con un solo

pie al 2, luego al 3 evitando que l piedra se

plante en le reye que delimita los cuadros o

salga fuer de ellos .en el cuadro 3 se descanse

(se apoye los dos pies), luego se pase l 4, l 5, y

por ultimo l 6,cudro denominado el mundo

finalizando el juego.

El

tro

mp

o

Este juego consistía en hacer girar el trompo, tirándolo

mediante la fuerza de una piola que se enrollaba a su

alrededor, elaborado con madera de unos arboles

CEROTES, que se encuentran en el paramo andino

algunas personas le adornaban a los trompos

con clavos pequeñas y chinches a su alrededor

y también con dibujos y rayas pintadas que dan

un toque mágico al estar en movimiento

La

s c

an

ica

s

Las canicas son pequeñas bolitas de alabastro, arcilla o

metal que se utilizan numerosos juegos infantiles; por

lo tanto se consideran un juguete muy entretenido y

divertido par grandes y chicos.

Aun existen muchas variantes, l esencia del juego es

lanzar un o varias canicas para intentar aproximase

hasta tocar la canica del contrario, y luego pasar un

obstáculo o aproximase un lugar estipulado. Cuando

se gana un mano se suelen tomar las canicas del otro

jugador o de los jugadores contrarios

.

FIESTAS, ARQUITECTURA, URBANISMO, ICONOS REPRESENTATIVOS DE LA

CIUDAD, ETC.

La Fiesta de la Fruta y de las Flores es denominada como una de las

más hermosas celebraciones alrededor del país. Esta gran celebración

nace como respuesta a la situación en la que quedaron la ciudad y sus

habitantes luego del terremoto del 5 de agosto de 1949.

La Fiesta fue entonces una manifestación de la voluntad de los

ambateños, que aceptando el precio propuesto por la naturaleza a la

belleza y fecundidad concedida a estas tierras, se levantaron con fervor

y entusiasmo en búsqueda de respuestas tangibles al daño sufrido. Los socios del Centro Agrícola

Cantonal fueron el eje principal de la organización de la primera fiesta que se llevó a cabo el 17 de

febrero de 1951.

Fue en 1962, y mediante Decreto Ejecutivo N. 586, expedido el 18 de abril y publicado en el Registro

Oficial N. 136, que el Gobierno Nacional Presidido por el Dr. Carlos Julio Arosemena, y siendo su

Ministro de Gobierno el destacado ciudadano ambateño Don Alfredo Albornoz Sánchez, declaró a la

Fiesta de la Fruta y de las Flores, celebración nacional.

Desde 1951 se realiza anualmente la fiesta de las flores y frutas que incluye un festival nacional e

internacional del folklore, varias ferias del arte, festivales del teatro, danzas y canciones, coches

adornados con las flores y la fruta, una bendición del pan y la celebración de la noche con los

delegados nacionales y no nativos.

La Ronda Nocturnal se lleva a cabo de noche, los carros alegóricos son decorados con flores, frutas y

pan. Las Reinas desfilan en sus hermosos carros alegóricos. Las comparsas son llenas de colorido y

de música.

También se organizan eventos musicales en la ciudad, además de gran cantidad de fiestas y bailes

populares como La Pera Madura, La Rondalia Ambateña que se realizan frente atrio de la catedral en

cual está adornado con flores y frutas propio de la ciudad

Reina de la FFF

Entre los eventos típicos se halla la elección anual de una mujer joven como símbolo de las

festividades, quien adopta el título de reina. Su función es encabezar las festividades aunque en

ocasiones suele extender su rol como figura filantrópica hasta que se elija a la sucesora.

La Fiesta de la fruta y de las flores es celebrada 40 días antes de la Semana Santa. La Fiesta

consiste en la Elección de la Reina de Ambato, La Elección de la Reina Interparroquial, La Bendición

del Pan y de las frutas, el Desfile de la Confraternidad, El Festival del Folclore, Festivales

Gastronómicos, Festivales de Música, Conciertos, y por último la Ronda nocturnal. Debe el nombre

de la fiesta a la gran producción local frutícola y floral que coincide con los primeros meses del año.

La ciudad de Ambato, en cuanto a su arquitectura, es relativamente nueva; esta ciudad ha tenido que

reconstruir en varias -ocasiones sus edificios públicos y casas de vivienda debido a los fuertes

movimientos sísmicos. El terremoto de 1949, fue desastroso para la ciudad y es por ello que se

encuentran pocos edificios antiguos. Sus calles son alegres y bulliciosas; existe un intenso comercio,

sobre todo el lunes, que es día feriado Ambato, ciudad comercial y de variada arquitectura, conocido

como la ciudad de las flores y frutas.

Museos

Entre los principales museos podemos citar, el del Colegio Bolívar, Museo de Cera, Museo del Portal,

Casa museo y mausoleo de Juan Montalvo, Quinta de Juan León Mera, entre otros. Ambato también

tiene una gran variedad de flora que se exhibe en el jardín botánico de la ciudad, también se puede

admirar la flora ambateña en el Parque Provincial de la Familia, el más grande centro de recreación

del centro del país y uno de los principales en el país, que además cuenta casi en totalidad con una

maravillosa vista del valle de Ambato.

ELEMENTO GESTOR

JUAN MONTALVO

Juan Montalvo es un nombre sustantivo en la Literatura ecuatoriana y uno de los

pocos escritores, que en la realidad interesan fuera de nuestra nación.

Juan Montalvo nació en Ambato (Ecuador), el 13 de abril de 1832. Realizó en su

lugar natal los estudios primarios, y continuó en Quito sus estudios secundarios y

universitarios, aunque no concluyó la carrera de Derecho.

En 1853, inició en Ambato su labor periodística y literaria.

Por trabajos en la Legación del Ecuador, recorrió Suiza, Italia, Francia.

Con el gobierno de Gabriel García Moreno, Montalvo se refugió en Colombia, luego pasó a París y

Panamá.

En 1875 regresó a su país y al año siguiente comenzó a publicar "El Regenerador", pero debió salir

nuevamente de Ecuador.

Se radicó en París, donde realizó varias publicaciones, pero a causa de un problema pulmonar,

falleció el 17 de enero de 1889.

Valores como la justicia , equidad, verdad, libertad, honradez, nobleza, belleza de alma, derechos

humanos, predominan en las obras de Don Juan Montalvo.

El teatro, la novela y el ensayo son adoptados por el ilustre ambateño para su célebre producción

literaria. Entre las mas conocidas constan, siete tratados, Capítulos que se le olvidaron Cervantes,

Las Catilinarias, El Cosmopolita, El Regenerador, Mercurial Eclesiástico , La Dictadura Perfecta,

Geometría Moral, El espectador, Joya Literaria, El libro de las Pasiones , las que prueban no

solamente su intelecto sin par en este continente, sino también , de su trabajo el y responsable con

las circunstancias que le rodearon; literatura no de compromiso, sino comprometida con el destino

histórico de un nación.

Polémico y apasionado, logro con su acerada pluma avergonzar los tiranos. Igual que Bolívar otro

romántico soñador, lucho y sufrió hasta entregar la vida misma por un causas justa, popular y

fecunda, que no en vano logro prender hogueras reivindicatorias a lo largo y ancho de la conciencia

de un pueblo, que hoy agradecido lo h consagrado como uno de sus más grandes símbolos.

Anécdota:

Un tarde en Paris, Montalvo invito un migo tomar café, cundo iba pagar se dio cuenta que le faltaba

dinero; saco del bolsillo su pluma de oro para cancelar con ella. Su amigo al conocer la situación le

dijo:”Esto no va cubrir la cuenta”. Montalvo respondió:”Esta pluma no vale por el oro, sino por lo que

ella ha escrito”

ANTECEDENTES INVESTIGATIVOS: ANÁLISIS DE REFERENTES O REPERTORIO.

Investigar sobre sistemas comunicacionales propuestos anteriormente en la Ciudad o en otras

ciudades.

No hay

Analizar los posibles espacios donde se puede implementar nuestros elementos tridimensionales.

Entradas de la ciudad (en redondeles), en centros de integración juvenil intelectual, como la

biblioteca, museo.

5. CONCEPTUALIZACIÓN.

La identidad se la puede definir como un conjunto de valores propios o adquiridos que caracteriza a

una colectividad, basada en aspectos socio culturales, en sus raíces ancestrales, principios,

costumbres y tradiciones, que fortalecen la propia esencia del hombre. Cuando entendemos la

importancia de la identidad cultural, social y moral de una colectividad para fortalecer la individualidad

del Ser es el momento en que las composiciones escultóricas dentro de la ciudad dejan de ser

simples elementos decorativos asociados únicamente con la ornamentación de un espacio para

convertirse en verdaderos agentes de desarrollo cultural y social.

Al hablar de una composición escultórica nos referimos a un elemento tridimensional de carácter

simbólico cultural ubicado en los espacios públicos de concurrencia masiva cuyo fin es promover el

aprendizaje de las costumbres y tradiciones como una variante dentro del proceso de concientización

identitaria.

Luego de considerar múltiples alternativas planteadas en diferentes ciudades, se ha considerado que

los grafitis propios del arte juvenil urbano se han convertido en una de las principales opciones para

transmitir diferentes mensajes hacia toda la comunidad. Pretendemos aprovechar de este fenómeno

para transformar a los diseños escultóricos culturales en un medio de expresión masivo juvenil,

dentro de un conglomerado social, por lo tanto los diseños o composiciones tri dimensionales se

realizarán en diferentes espacios públicos manteniendo las características básicas de la

comunicación visual.

La sola composición tri dimensional en un espacio público no es suficiente para garantizar su

correcta interpretación, por lo que estos murales escultóricos deben tener características generales

claramente definidos:

Simbolismo claro y representativo.

Manejo de elemento simbólicos de fácil interpretación social.

Claridad y facilidad para la lectura visual de los elementos y del todo en general.

Adecuado manejo técnico de la ejecución in situ.

Respeto al entorno circundante natural y edificado.

Manejo de un estilo que refleje las diferentes características de la identidad ambateña.

Manejo de una fuente de inspiración acorde al mensaje propuesto.

Uso de elementos tridimensionales, espaciales.

Debido a esto, las composiciones tri dimensionales deben estar dotadas de una completa

infraestructura y equipamiento que pueden incluir: buena perspectiva visual, espacios de

acercamiento y contemplación, iluminación eficaz, protección parcial a inclemencias naturales,

protección anti vandalismo.

Sirviéndonos de estos elementos podemos definir que nuestro concepto DISEÑOS CULTURALES

ESCULTORICOS BI Y TRI DIMENSIONALES tiene la posibilidad de sub dividirse en variantes

conceptuales que se agruparán en concordancia al alcance espacial dentro del entorno urbano

definido.

6.VARIANTES CONCEPTUALES

VARIANTE CONCEPTUAL 1

Composiciones volumétricas tridimensionales: estructuras vinculadas al proceso de ornamentación

de parques, plazas o puntos de interés dentro de la ciudad, que gocen de espacios de observación y

recorrido en torno a nuestros productos, los que deben presentar un simbolismo o mensaje gestor

claro con apreciables interrelaciones espaciales entre sus partes y frente al entorno manifestando una

disposición clara, equilibrio compositivo y una coherencia visual acorde a los principios compositivos

del diseño básico.

Alternativa 1.-: estructuras tridimensionales lineales

Generado por la presencia de planos virtuales en base a líneas, ya sean perimetrales para definir el

contorno de los mismos o con una disposición secuencial en base al movimiento de estas. En los dos

casos debe presentar una fluidez volumétrica mediante la repetición sistemática del módulo

planteado, utilizando principios, leyes y componentes del diseño básico tridimensional.

Alternativa 2.-: estructuras tridimensionales de líneas y planos

Estructuración de volúmenes en base a planos ya sean perimetrales para definir el contorno de los

mismos o con una disposición secuencial en base al movimiento de estos. En los dos casos debe

presentar una fluidez volumétrica mediante la repetición sistemática del módulo planteado, utilizando

principios, leyes y componentes del diseño básico tridimensional: La gradación posicional, el tamaño,

la escala, etc.

Alternativa 3.-: Composiciones Tridimensionales Volumétricas.

Un espacio bastante amplio, con diversidad de recorridos donde también se utilizan los conceptos de

contemplación, considerando la composición modular y las características de transformaciones y

mutaciones que se puedan generar.

VARIANTE CONCEPTUAL 2

Composiciones volumétricas espaciales: son estructuras que independientemente al espacio de

observación, se transforman en parte de él y en parte del propio recorrido espacial presentando

fuertes interrelaciones espaciales que generen sensaciones en el visitante, quien podrá sentir el intra

espacio en conjunción al entorno circundante. En estas estructuras las transformaciones, el

movimiento, la luz y el color de sus partes serán factor fundamental.

Alternativa 1.-: composiciones lúdicas

Además de las características generales, se deben considerar para este caso los factores de

seguridad, la continuidad y fluidez de recorridos, las sensaciones lumínicas y espaciales.

Alternativa 2.-: Educativos

Debe tener fácil interpretación de recorridos que ayuden o guíen al público en la variedad de

actividades, sectores definidos de acuerdo a su objetivo de aprendizaje, de preferencia espacios

abiertos hacia un entorno amistoso.

Alternativa 3.-: Ornamentales

Deben tener características artísticas, técnicas y de iluminación que ayuden o refuercen los

conceptos culturales a transmitir.

7. LA FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA FORMAL:

DEFINICIÓN TÉCNICA DE LOS ELEMENTOS QUE CONSTITUIRÁN LA COMPOSICIÓN:

Planos: representa las hojas en las que se formulaban sus mensajes

Espacios: representa la voz que se expande

Definición Técnica de las Interrelaciones Espaciales.

Penetración: la fuerza de las palabas que llegan a ser imborrables en el corazón

Toque: representa el toque de la pluma con la hoja

Sobre posición: Montalvo es el personaje que se superpone a los demás son su carácter liberal en

ese tiempo

Distanciamiento: representa la distancia en sus momentos de exilio

DEFINICIÓN TÉCNICA DE LAS LEYES DE LA PERCEPCIÓN:

Contraste : representa la desigualdad en el trato por discriminación de pensamiento de parte de

ciertos Mandatarios

Agrupación; representa la unión de ideales con otros personajes(Bolivar,Eloy Alfaro)

DEFINICIÓN TÉCNICA DE LAS CATEGORÍAS COMPOSITIVAS DE LAS FORMAS: LA

SIMETRÍA, EL EQUILIBRIO, EL RITMO, LA GRADACIÓN, LA RADIACIÓN.

Gradación: por el trato distinto cada clase, desigualdad

Ritmo: porque l escribir versos se crea ritmo

Movimiento: porque sus palabras eran pura expresión de vida

DETERMINACIÓN DE LOS ELEMENTOS VISUALES: LA TEXTURA, EL TAMAÑO, LA

PROPORCIÓN.

Tamaño: mediano

Proporción:

Largo: 50cm

Ancho: 20cm

Espesor: 10cm diámetro

WEB 2

Para elaborar el informe se aplico ya el conocimiento dado como índice, portadas, justificación,

estilos, pie de página ,tablas, con power point para obtener una presentación útil y estética se aplico

hipervínculos, smart, formas, diseño de fondo; para la elaboración del video me fue útil movie

maker ,para hacer público mi trabajo en Internet se hizo uso de programas como Gmail, scribd ,blog,

youtube

Todo esto ha sido de gran ayuda pues nos ha facilitado el trabajo y hemos obtenido unos productos

de buena calidad