Proyecto pedagogía crítica
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Pedagogía crítica sobre entornos virtuales Diego Garzón León BOGOTÁ,ABRIL, 2014 Colegio La vida en el ciberespacio como tarea para los educadores Es común escuchar en las conversaciones cotidianas que la tecnología avanza a pasos agigantados, frase ante la que no encontramos reparo en asentir. Pero ¿la sociedad está preparada para asumir la responsabilidad de ese cambio? ¿Lo estaremos algún día? La educación del siglo XXI debe poder ocuparse de estas preguntas y más cuando son los jóvenes aquellos que usan con frecuencia las plataformas virtuales y los aparatos electrónicos para comunicarse con el mundo. Ciclo(s), cursos Asignaturas Ciencias de la Tecnología Historia Filosofía Lenguaje ¡Recuperemos la comunicación! “No necesitamos bombas atómicas –decía el filósofo Martin Heidegger- el desarraigo del hombre es un hecho. Sólo nos quedan puras relaciones técnicas. Donde el hombre vive ya no es la Tierra”. Hoy, a casi 50 años de estas palabras, la evolución de la tecnología y el desarraigo colindante son cada vez más notables. Grados 10° y 11°
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Pedagogía crítica sobre entornos virtuales
Diego Garzón León
B O G O T Á , A B R I L , 2 0 1 4
Colegio
La vida en el ciberespacio como
tarea para los educadores Es común escuchar en las conversaciones cotidianas que la tecnología
avanza a pasos agigantados, frase ante la que no encontramos reparo en
asentir. Pero ¿la sociedad está preparada para asumir la responsabilidad de
ese cambio? ¿Lo estaremos algún día? La educación del siglo XXI debe
poder ocuparse de estas preguntas y más cuando son los jóvenes aquellos
que usan con frecuencia las plataformas virtuales y los aparatos electrónicos
para comunicarse con el mundo.
Ciclo(s), cursos Asignaturas
Ciencias de la Tecnología
Historia
Filosofía
Lenguaje
¡Recuperemos la
comunicación!
“No necesitamos bombas atómicas
–decía el filósofo Martin
Heidegger- el desarraigo del
hombre es un hecho. Sólo nos
quedan puras relaciones técnicas.
Donde el hombre vive ya no es la
Tierra”.
Hoy, a casi 50 años de estas
palabras, la evolución de la
tecnología y el desarraigo
colindante son cada vez más
notables.
Grados 10° y 11°
THE LOREM IPSUMS INVIERNO 2016
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Imágenes con licencia Royalty Free tomadas de
www.photorack.net
Colección: Escuela reflexiva
Edición digital: abril de 2014
© 2014: Diego Garzón León
Derechos de edición reservados, libre divulgación y
circulación con fines académicos.
Bogotá, 2014
Coordinación de la colección:
Prof. Olga Yolanda Rojas Torres
La propuesta curricular que aquí se consigna es
resultado de las actividades en la clase de Fundamentos
de la Educación, ofrecida para el programa de
Licenciatura de Español y Filología Clásica de la
Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá.
THE LOREM IPSUMS INVIERNO 2016
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LA ESCUELA
REFLEXIVA
PROBLEMA DE
NUESTRAS VIDAS
Vivimos en una época en donde la información abunda.
Los medios de comunicación se sintetizan con la
aparición de la Internet. Con su llegada ya no hay
necesidad de cartas, pues ahora disponemos de la
comunicación en tiempo real; los periódicos y las
emisoras de radio de todo el mundo tienen sus
correlatos virtuales; los programas de televisión,
películas y música se consiguen gratis o por unos
cuantos dólares que se pagan virtualmente;. La
cantidad de información que fluye cada segundo es
apabullante. Nos enfrentamos a un mundo cada vez
más instantáneo, más cómodo, y por ende, más
distanciante.
Martin Heidegger, en una famosa entrevista concedida
en el año 1966 y publicada (por decisión expresa de él)
un mes después de su muerte en 1976, señalaba el
estado de desarraigo de la humanidad tecnificada: “No
necesitamos bombas atómicas –decía- el desarraigo del
hombre es un hecho. Sólo nos quedan puras relaciones
técnicas. Donde el hombre vive ya no es la Tierra”. Hoy, a
casi 50 años de esa entrevista, la evolución de la
tecnología y el desarraigo colindante son cada vez más
notables. El ser humano se encuentra inmerso en un
mundo de “gadgets” e información: la red es su casa y
su ventana al mundo, pero es una ventana que
individualiza y separa, que lo desvincula de la realidad,
reduciéndola a meros paquetes de información que son
consumidos para ser desechados en el próximo
segundo. Ese desvinculamiento impide la
comunicación: no puedo comprometerme con mi
prójimo y su realidad, porque lo he reducido a un
‘perfil’, a un conjunto de datos a los cuales observo
desde mi pequeña ventana. El mismo destino
comparten los acontecimientos mundiales: se viven o
desde la indiferencia y el cinismo o desde la
efervescencia e indignaciones momentáneas. La red
propicia, así, la creación de burbujas que tienden cada
vez más a alejar al hombre de su historia y de su mundo.
Es cierto, el hombre ya no vive en la Tierra, sino en el
ciberespacio.
Es paradójico que en la era de las telecomunicaciones
haya tan poca comunicación y que en plena
globalización cada uno de nosotros busque la reclusión
virtual ¿Cómo recuperar los lazos que me vinculan a los
demás seres humanos y a la historia que me determina?
¿Cómo hacer de los entornos virtuales lugares en donde
exista una verdadera comunicación?
“El liberado del espíritu tiene que purificarse todavía. Muchos restos de cárcel y de moho quedan aún en él: su ojo
tiene que volverse todavía puro.” — Nietzsche La pedagogía crítica es para Freire la posibilidad de una
educación liberadora: el hombre oprimido busca su
libertad solamente después de haber tomado conciencia
de su situación y de sí mismo como ser humano
perteneciente a un contexto, a una cultura y a la historia.
La manifestación de la libertad alcanzada se concretiza
cuando el hombre se decide a ser más, buscando la
transformación de la realidad en la que vive. Es por ello
que la libertad del hombre no tiene nada que ver con
lograr una mejor capacidad adquisitiva o un puesto más
alto en la escala socioeconómica en la economía al
servicio del consumo, pues en estos casos no hay una
transformación radical, sino un mero cambio de
posición en donde el antiguo oprimido es ahora un
opresor. La libertad alcanzada va mucho más allá: se
trata de eliminar todo vestigio de una antigua
concepción del mundo establecida por las clases
dominantes (opresoras, en términos de Freire). Es por
ello que la pedagogía de los oprimidos busca expulsar
al opresor que está “dentro” del oprimido; superar la
dicotomía opresores/oprimidos en busca de una
renovación del hombre: “La superación de la contradicción
es el parto que trae al mundo a este hombre nuevo; ni opresor
ni oprimido, sino un hombre liberándose” (Freire, pág. 29).
La pedagogía crítica, si quiere ser verdaderamente
crítica, debe estar constantemente reevaluándose,
volviendo sobre sus propios pasos, examinando y
encontrando las nuevas dimensiones de sentido que
puedan generarse con la adquisición de nuevos
conocimientos y de su interconexión. En este punto
encontramos un carácter diferenciador respecto de una
educación de corte tradicional: si antes existía una
educación en donde solo podía haber acumulación de
conocimientos desconectados de las realidades
humanas, ahora se nos plantea una educación que gira
en torno al ser humano, a su historia y a su condición
existencial: la educación es una herramienta que
potencia las fuerzas vitales del hombre y las direcciona
de acuerdo a una voluntad que se ha vuelto crítica hacia
el mundo.
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CANON LITERARIO-COMUNICATIVO South Park En el episodio titulado «You Have 0 Friends» (Tienes 0 amigos) los amigos de Stan le crean una cuenta de Facebook en contra de su voluntad. Stan termina accediendo y cada vez se compromete más con su cuenta personal, debido a la presión social por parte de sus amigos y familiares. Cuando decide eliminar su perfil, la red social se lo impide y es succionado hacia un mundo en donde se muestran y satirizan las costumbres de la conocida plataforma virtual. Mientras tanto, Kyle agrega como amigo a un niño que no tiene amigos en la red social y al que todos consideran un perdedor, cosa que resultaría en la súbita pérdida de amigos en su cuenta personal.
The Truman Show La película trata sobre la vida de Truman Burbank, un ser humano que es el protagonista de un show de televisión en donde se trasmite su vida las 24 horas de la semana, los 7 días de la semana, desde el día de su nacimiento, sin que él tenga la más mínima idea de esta situación. El productor de televisión tiene pleno control sobre la vida y el entorno ficticio en el que vive Truman, sin embargo, una serie de situaciones anormales hacen que él empiece a reflexionar sobre su vida.
Wall-E
En el año 2800, en un planeta Tierra devastado y sin vida, tras cientos de solitarios años haciendo aquello para lo que fue construido -limpiar el planeta de basura- el pequeño robot WALL-E (acrónimo de Waste Allocation Load Lifter Earth-Class) descubre una nueva misión en su vida (además de recolectar cosas inservibles) cuando se encuentra con una moderna y lustrosa robot exploradora llamada EVE. Ambos viajarán a lo largo de la galaxia y vivirán una emocionante e inolvidable aventura... (FILMAFFINITY)
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ESTÁNDARES DE
CIENCIAS NATURALES
Estándares
Explico y evalúo el impacto del desarrollo industrial y
tecnológico sobre el medio ambiente y el ser humano.
Analizo críticamente la influencia de los medios de
comunicación en la vida de las personas y de las
comunidades.
Estándares:
Escucho activamente a mis compañeros y
compañeras, reconozco otros puntos de vista, los
comparo con los míos y puedo modificar lo que pienso
ante argumentos más sólidos.
Me informo sobre avances tecnológicos para discutir y
asumir posturas fundamentadas sobre sus
implicaciones éticas.
DESARROLLO DE COMPROMISOS PERSONALES Y SOCIALES
ESTÁNDARES DE LENGUA CASTELLANA
ESTÁNDARES DE
CIENCIAS SOCIALES
Estándares
Respeto la diversidad de criterios y posiciones
ideológicas que surgen en los grupos humanos.
ÉTICA DE LA COMUNICACIÓN
Estándares
Diseño un esquema de interpretación, teniendo
en cuenta al tipo de texto, tema, interlocutor e
intención comunicativa.
COMPRENSIÓN E
INTERPRETACIÓN TEXTUAL
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PENSAMIENTO ALEATORIO Y SISTEMAS DE DATOS
Estándares
Diseño experimentos aleatorios (de las ciencias
físicas, naturales o sociales) para estudiar un
problema o pregunta.
ESTÁNDARES DE ARTES
Estándares
Conozco, selecciono y aplico los recursos expresivos
adecuados para expresar impresiones, sentimientos
y pensamientos mediante la interpretación musical,
escénica o plástica.
Estándares
Manifiesto pensamientos, sentimientos e
impresiones mediante la expresión artística.
COMUNICACIÓN
ESTÁNDARES DE MATEMÁTICAS
Estándares
Interpreto nociones básicas relacionadas con el
manejo de información como población, muestra,
variable aleatoria, distribución de frecuencias,
parámetros y estadígrafos).
SENSIBILIDAD
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¿Cuál es el verdadero sentido de
la comunicación?
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En un mundo globalizado, en donde las telecomunicaciones se encuentran en auge, la necesidad de
una propuesta educativa en torno a los espacios virtuales se hace evidente. La escuela debe prepararse
y fomentar la posición crítica de los estudiantes frente al uso de las nuevas tecnologías y su influencia
en los hábitos de las personas. Para que haya una transformación de mundo que se sustente en la
intersujetividad, el dialogo debe ser algo imprescindible. Pero para que exista dialogo tiene que existir
comunicación y el dominio de la tecnología en las prácticas comunicativas son un arma de doble filo:
la facilidad y la comodidad de las formas de comunicación propician escenarios de reclusión y
aislamiento, en donde la realidad ya no juega un papel relevante, sino sus correlatos virtuales. ¿Estamos
preparados para adoptar nuevas formas de comunicarse con las personas?
