2011

PROYECTO “TERRITORIO DE PAZ Y CONVIVENCIA”

"Tenemos también que desarmar la historia. Enseñamos a nuestros hijos la historia del poder.

No la del saber. La de la guerra, no la de la cultura. Historia jalonada de acontecimientos bélicos,

con el fragor de las armas como única banda sonora.Tenemos, pues, que cambiar.

Sí, tenemos que aprender a pagar el precio de la paz,como hemos tenido que pagar el precio de la guerra.

Federico Mayor ZaragozaEx Secretario General de la UNESCO

1. ¿POR QUÉ ESTE PROYECTO?

En nuestro País cada vez hemos venido constatando no sin dolor, que la violencia, la agresión, el irrespeto a los mínimos derechos del otro, son ignorados y vulnerados muchas veces sin razones que justifiquen o expliquen este comportamiento.

Frente a este doloroso fenómeno que cada vez está golpeando más la niñez y juventud, hemos ido verificando que nuestra Institución a pesar de distinguirse por ser un centro Educativo que brinda una formación en sólidos valores: Espiritualidad, Humanismo, ciudadanía, misericordia, respeto; se han venido presentando, brotes de intolerancia frente a la diferencia, violencia, agresión, irrespeto desde los diferentes estamentos de la institución

Observamos con preocupación el aumento de agresión verbal y física entre las estudiantes. Las manifestaciones de violencia se caracterizan por uso de vocabulario soez, empujones, peleas e insultos a través del correo electrónico (Faceboock o Twiter) o mensajes de texto y la conformación de grupos o barras de presión. En los últimos tiempos, se ha generalizado el uso de la agresión entre algunas de nuestras estudiantes, como manera de resolver situaciones de conflicto.

Para dar respuesta a esta preocupante problemática hemos visto la necesidad de promover en la comunidad educativa …… algunas alternativas de formación, orientación y desarrollo de habilidades para el ejercicio de la convivencia Pacífica.

Por otra parte, nuestro Colegio en búsqueda del mejoramiento continuo, realiza permanentemente evaluaciones con diferentes Instrumentos y grupos humanos, logrando constatar debilidades, que queremos convertir en oportunidades de cualificación Institucional.

2. IDENTIFICACION DEL PROBLEMA:

Se implementa a partir del creciente número de conflictos protagonizados por los estudiantes

1

2011

dentro y fuera de la institución, situación que en ocasiones se escapa al manejo de las directivas, dado que en muchas oportunidades las estudiantes enmascaran la realidad por miedo a represalias de las compañeras.

Se requiere la implementación de estrategias diseñadas, ejecutadas y controladas desde un grupo interdisciplinario, con una amplia visión de integralidad donde converjan la paz y la convivencia, articulando el proyecto a partir de los siguientes frentes:

Proyecto de vida. Bullying. Buenos modales. Educación Vial. Noviolencia. Ecología. Respeto por la diferencia. (N.E.E.) El Arte, el deporte y el tiempo libre: caminos de paz y convivencia. Voluntariado Misionero.

3. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO

Este proyecto está dirigido a la formación de una CULTURA DE PAZ Y CONVIVENCIA para la Comunidad Educativa del Colegio, involucrando el sector productivo y las egresadas y apunta a la construcción de una Institución que permita la vivencia de un proyecto de vida, enmarcado por valores como: buenos modales, tolerancia, resolución pacífica de conflictos, respeto por la diferencia, reconciliación, admiración y reverencia por la creación.

Buscamos por lo tanto, que nuestro Colegio se transforme así en un espacio abierto a nuevas propuestas, en un espacio de discusión, de respeto y de afectos, un lugar de encuentros, de acogida y reconocimiento a la particularidad de cada uno(a).

El proyecto” territorio de Paz y Convivencia”, es una propuesta real que busca convertir nuestra cotidianidad en espacios generadores de acciones de PAZ, CONCILIACIÓN, DIALOGO, RESPETO, RESOLUCIÓN NOVIOLENTA DE CONFLICTOS, buscando que nuestras niñas desarrollen y cultiven una cultura de convivencia, que a su vez ésta se extienda a su ambiente familiar y social y se imponga como cultura de Noviolencia.

En un mundo cada vez más complejo y secularizado, la Pastoral se mide, sobre todo, por su capacidad de generar propuestas desde el Evangelio que impacten y susciten cambios de actitudes en la vida de las personas y de los grupos a los cuales atiende y acompaña.

La tarea principal del equipo jalonador del proyecto, es promover, coordinar, acompañar y evaluar las diversas iniciativas encaminadas a la promoción de una cultura de Paz y Convivencia, con el desarrollo de cada uno de los planes operativos direccionados por el líder de cada eje.

7. REFERENTES:

2

2011

A. REFERENTE BIBLICO:

Desde la perspectiva bíblica, la paz que va más allá de una ausencia de guerra. En la Biblia, el Shalom ( En Hebreo) y la Eiréne ( En Griego) presentan la paz como un conjunto de bienes que permiten la realización digna de la vida de las personas. Y esos bienes son concretos, no quedan en conceptos abstractos: salud, seguridad, comida, vestido, alegría, ausencia de miedos, esperanza.

La paz posee una inalienable dimensión social. La paz está casada indisolublemente con la justicia y el derecho (“¡la justicia y la paz se besan!”- Cfrt. Salmo 84,13). La paz nunca se reduce en las Escrituras a un sentimiento privado de tranquilidad, individualista, egoísta, burgués. La paz tiene conexiones estrechas con lo político-militar, con lo social y económico. Es una ilusión tejer la paz al margen de todas las estructuras donde respira el hombre.

La paz bíblica involucra el cosmos, la naturaleza; tiene una dimensión ecológica. No se puede ignorar este aspecto. La naturaleza participa creando la paz.

La paz bíblica es entendida como don de Dios. Y la celebración auténtica del culto religioso celebra, pide, promueve y compromete al hombre religioso a recibir la paz como un regalo y buscarla como una tarea y desafío.

Si se ha enfatizado el aspecto social de la paz bíblica, no quiere decir que no tenga repercusiones sobre la esfera personal singular. Es una experiencia transformante del individuo: es recuperación de su propia dignidad, elimina miedos e inseguridades, comunica una alegría existencial que lo motiva a vivir con esperanza y sentido de lucha comunitaria por acrecentar y comunicar esa paz en su entorno.

B. REFERENTE CARISMATICO:

La paz en San Francisco

San Francisco en su Testamento, nos dice: "El Señor me reveló que dijésemos este saludo: "El Señor te dé la paz" (Test 23). Y así lo hacía y así lo hacían sus hermanos. Pero el saludo y el deseo de paz se transformaron con frecuencia, en la vida de Francisco y de la primitiva familia franciscana, en verdaderas iniciativas a favor de una paz concreta.

Según el pensamiento de Francisco estamos llamados a descubrir lo positivo que hay en cada persona, a tender la mano para acoger fraternalmente a todos, a evitar favoritismos y partidismos, a no suscitar litigios y rencillas, a "ser pacíficos y modestos, mansos y humildes" (Rb 3,12) y a empeñarse en el restablecimiento de la fraternidad y de la concordia. El franciscano no es la persona del juicio y de la condena, no se enfada por el pecado de los otros ni exige su cambio, sino que ofrece, como impulso a la conversión, el buen ejemplo propio.

3

2011

Todo esto pertenece a la esencia del carisma franciscano, por lo cual trabajar por la paz no es opcional para los franciscanos (tampoco para cualquier seguidor de Jesús). La tarea actual como cristianos y como seguidores de Francisco en el trabajo por la paz es:

a) Todas las personas y la creación entera somos hermanos y hermanas, esto nos permite superar la visión del otro: como enemigo. Y estar junto a las cosas, conservándolas y cuidándolas, y no sobre ellas, dominándolas y explotándolas.

b) La espiritualidad del perdón, de la misericordia y de la gratitud nos ayuda a superar, con la paz de Jesucristo, las pequeñas guerras de la vida diaria, y las grandes guerras del mundo.

c) La espiritualidad de la simplicidad y de lo "suficiente" nos permite superar, con el afecto y la generosidad, un sistema de vida consumista y de apropiación y las tantas formas de abuso contra la vida y la creación.

d) El diálogo fraterno y respetuoso en la vida cotidiana y en los lugares de conflicto, de tensión, de desesperación, de discordia de intolerancia y de marginación es el camino franciscano para curar las heridas y recomponer las fracturas.

e) Nuestra vocación de ser mensajeros de la paz en este mundo nos lleva, a "ser estilo de convivencia basada en el amor y en la familiaridad, y por tanto en la noviolencia, en la justicia y en el cuidado integral de nuestra madre tierra; a defender el derecho a la vida en todos los niveles, y la posibilidad de acceso a los recursos esenciales para todos; en modo particular sufrimos y queremos estar cerca de las innumerables víctimas de este mundo" (n. 9).

C.LA PAZ EN LA MADRE BERNARDA

Santa María Bernarda llamada por Juan pablo II: “ Misionera de la Misericordia”, fundamentó su lucha por la paz en la centralidad de la persona, la búsqueda de la humanización que implica: La justicia, la reverencia, el respeto por la individualidad, el valor de todo ser humano, de la vida, de la creación toda, la construcción de la fraternidad, la armonía, la solidaridad, la reconciliación, la alegría y la libertad de cada uno y sus derechos inalienables“Tenga en cuenta la diversidad de cada persona para sembrar y cultivar adecuadamente en ella la semilla de la vida. Usted sabe que no se puede meter a todo el mundo en el mismo molde.” (Ct a las Form 11).

El acompañamiento que ejerce la Madre Bernarda es continuo y cercano, lleno de humanismo y de misericordia. “Tenía total y sincero interés por cada persona con quien entraba en contacto”. Daba respuesta a todo el que se acercaba a ella en busca de orientación; tenía la palabra oportuna en cada ocasión e infundía paz y serenidad”. (EM p. 72)

Enseña que la calidad pedagógica implica acompañar y amar al ser humano, a verlo como sujeto de su formación. El amor desarrolla las posibilidades, estimula lo bueno que hay en cada persona, favorece su crecimiento, la hace sentirse humana, hermana, igual. Con esta certeza, no se cansa de presentar a las Hermanas el ejemplo del “Maestro divino, amigo de los niños y educador por excelencia.

4

2011

8. JUSTIFICACION

a. CONSTITUCIONAL“Son deberes de la persona y del ciudadano: defender y difundir los derechos humanos como fundamento de la convivencia pacífica y propender al logro y mantenimiento de la paz” (Art 5)

b. LEGAL:

Ley 115 de 1994, Ley General de Educación.

“La educación se desarrollará atendiendo los siguientes fines: el pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le imponen los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de formación integral , física psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás valores humanos”.

Articulo 14 “Enseñanza Obligatoria “En todos los establecimientos oficiales y/o privados que ofrezcan educación formal, es obligatoria en los niveles de preescolar, básica y media cumplir con:El aprovechamiento del tiempo libre, el fomento de las diversas culturas, la recreación y el deporte formativo.La enseñanza de la protección del ambiente, la ecología y la preservación de los recursos naturales.La educación para la justicia, la paz y la formación en valores humanos

Ley 1098 de 2006: Ley de infancia y adolescencia.

Invita a ver a los niños(as) y adolescentes como sujetos de derecho. Es además obligación del Estado y las Instituciones brindar espacios que propicien una sana convivencia y un adecuado desarrollo integral.

Resolución 2565 de 2003 : Establece los parámetros y criterios para la prestación del servicio educativo a las Poblaciones con Necesidades Educativas Especiales

Educación Vial: LEY 769 DE 2002 (6 de julio)Diario Oficial No. 44.932, de 13 de septiembre de 2002

Ecología. Decreto Nacional 2372 de 2010 (1 de Julio)

Requisitos Institucionales.

- Proyecto Educativo Institucional : Marco Teleológico

- Manual de Convivencia,

- Ejes de Evangelización del Colegio.

- Ejes de la Visión Institucional 2015

5

2011

Requisitos de ISO 9001

- 8,2,1 Satisfacción del Beneficiario

- 7.3 ( Diseño y Desarrollo )

- NTC 14001 (Medio ambiente)

9. OBJETIVO GENERAL DEL PROYECTO:

Fortalecer la Paz y la Convivencia en la Comunidad educativa del Colegio , mediante la articulación de los diferentes frentes formulados a partir de la identificación de debilidades en el Ser, Comunicar y Convivir, y los ejes de la visión 2015, para lograr que la Institución sea un territorio de Paz y Convivencia ciudadana.

11. OBJETIVOS ESPECIFICOS:

Identificar en cada grupo las debilidades de convivencia presentadas por las estudiantes, con el fin de diagnosticar y formular estrategias para fortalecer las sanas relaciones interpersonales.

Sistematizar las experiencias y los logros alcanzados desde cada uno de los ejes, como punto de partida del proyecto.

Transversalizar el plan de estudios, la propuesta pedagógica, la autoevaluación, registro escolar de valoración y las actividades institucionales (Bazar, Semana Franciscana, elección del gobierno escolar, convivencias, retiros) con el proyecto.

Involucrar a las egresadas y sector productivo en las diferentes estrategias formuladas desde los diferentes ejes.

Conformar un grupo interdisciplinario de gestores de paz con unas funciones y responsabilidades especificas para dar las directrices del proyecto, acompañar su ejecución y medir su impacto.

QUIENES PARTICIPAN:

Gestores de Paz: Coordinadora de Pastoral. Coordinador de …. Capellán. Coordinadora de convivencia Coordinadora académica.

RESPONSABLES DE LOS DIFERENTES FRENTES:

Proyecto de vida: ERE. Bullying: Coordinadora de Convivencia.

6

2011

Buenos modales: Ética y Valores. Educación Vial: Coordinador del Club deportivo. Noviolencia: Pastoral. Ecología: Proyecto de Medio Ambiente. Paz – Convivencia y sector productivo: Profesores de Emprendimiento y Coordinadora

Académica. Paz – Convivencia y Egresada Palermista. Coordinadora Académica. Paz – Convivencia y ética virtual: Tecnología. Respeto por la diferencia. (N.E.E.): Sicología. El Arte, el deporte y el tiempo libre: caminos de paz y convivencia: Ed. Artística y Ed.

Física. Voluntariado Misionero.- Pastoral.

13. DURACIÓN DEL PROYECTO: 3 años – SIEMPRE.

14. METODOLOGIA

El proyecto se desarrollará en cuatro etapas.

PRIMERA ETAPA: Etapa de sensibilización.

1. ELABORACION DEL PROYECTO DE VIDA PERSONAL

Dado que la situación de agresividad que se vive en las relaciones interpersonales tiene un componente fuerte en la estructuración de la personalidad de cada ser, es muy conveniente que se pueda relacionar con los proyectos personales de vida, que desde el Diagnóstico de la historia Psico-afectiva, tiene un gran peso, en la revisión de conductas y comportamientos sobre los cuales tomar conciencia y asumir procesos de cambio que le lleven a relaciones más sanas consigo misma, con los otros(as), la naturaleza y con Dios, que se encarna en las realidades humanas para redimirlas y resignificarlas en función del Reino.

Vale la pena que los proyectos de vida personal estén trabajados desde la clave relacional y que los miembros de la comunidad educativa, en un ejercicio dinámico vean críticamente la interrelación de cada una de ellas con las otras.

Es muy importante asumir el proyecto, desde lo existencial y experiencial con repercusiones directas en los proyectos de vida personal, familiar y comunitaria; no como un proyecto que se suma a otros con una temática específica.

Es conveniente ir cualificando todo el proceso de humanización y construcción de sentido trascendente, desde un eje articulador o dinamizador, como lo es el proyecto de vida

7

2011

personal, no solo de las estudiantes sino de los docentes, padres de familia y demás miembros de la comunidad educativa.

PASOS A SEGUIR EN LA ELABORACION DEL PROYECTO DE VIDA PERSONAL

Explicación a las estudiantes, administrativos y docentes para la elaboración del proyecto de vida en clave relacional.

Elaboración del proyecto de vida.

2. CAMPAÑA DE EXPECTATIVA O SENSIBILIZACIÓN- ESTRUCTURACIÓN: “SI QUIERES LA PAZ, EL CAMINO NO ES LA VIOLENCIA”.

3. OTRAS ACTIVIDADES PARA LA SENSIBLIZACIÓN HACIA LA PAZ Y LA CONVIVENCIA.a. PARA INCIAR DESDE LAS AULAS:

Cada director de grupo trabaja con los estudiantes de todos los grados( Pueden ser ayudados por los de once): Expresar a través de pintura, trabajo en barro o plastilina o figuras geométricas:

TEMA:

“LA ESCUELA QUE QUEREMOS…”: Imaginar propuestas para una mejor convivencia en el centro educativo y el aula.

b. ELABORACIÓN DE MURALES- AFICHES- PASACALLES-PANCARTAS

• En esta etapa, para generar expectativas se pondrán murales, pasacalles, volantes, símbolos y frases alusivos al propósito del proyecto en los salones y corredores del Colegio, con el ánimo de generar un ambiente previo que sintonice a los estudiantes con el proyecto.

• Murales con mensajes que expresen como vivir la paz y a convivencia en la Institución.

• Se propiciará un ambiente de estimulación de los sentidos mediante la música con canciones acordes al tema de la paz, tales como:

c. MUSICA

Una canción para la paz, José Luís Perales

Cantaré, Cantarás, Julio Iglesias

Quiero paz, Roberto Carlos.

8

2011

Color esperanza, Diego Torres

Cántale a la vida, Padre Aicardo Alzate

Sobreviviendo, Silvio Rodríguez

Que canten los niños de José Luis Perales.

Otros.

ACTIVIDAD PARA TRABAJAR LA MUSICA

Hacemos la audición del disco sobre la paz que escogimos. Dura unos tres minutos. Si se considera necesario se puede repetir una segunda vez para dar más tiempo a la expresión.

Distribuimos por el suelo y en diferentes puntos de la sala un buen trozo de papel, algunas cartulinas o telas de diferentes colores, tizas, crayolas u otras herramientas para dibujar, y/o todo aquello que nos parezca adecuado.

Presentamos la actividad: el objetivo de los estudiantes es expresar libremente aquello que les transmita la música (dibujando, bailando, escribiendo, o de la manera que se les ocurra). Es importante dar el tiempo suficiente, y crear el ambiente para que se concentren en la melodía. Podemos hacer alguna actividad de calentamiento previa.

Valoramos conversando como nos hemos sentido. Primero formulando preguntas del estilo de ¿Qué les ha salido expresar? ¿Cómo se han habéis sentido? En este momento es importante comentar sentimientos y emociones.

Comentamos qué idea de paz creemos que expresa la canción y si estamos de acuerdo defendía o no . Reflexionamos sobre nuestro concepto de paz, elaboramos nuestra propia

d. DANZA O MIMOS DE LA PAZ Y LA CONVIVENCIA

Por grados representan a través de danzas o mimos un llamado a la paz y la convivencia en la Institución. (Rechazo a la forma agresiva de manejar los conflictos dentro de la Institución).

e. PINTURA

Pintura de siluetas en el piso del patio con símbolos referentes a la paz, como palomas, el signo de la Noviolencia, etc.

9

2011

Algunas estudiantes previamente seleccionadas asignarán a cada una de sus compañeras un prendedor alusivo a la Noviolencia, el cual deberán portar durante toda la semana.

f. INTERCAMBIO DE MENSAJES

Con el fin de vincular a docentes, administrativos y servicios generales con el proyecto, se les invitará para que construyan breves frases alusivas a la paz y las consignen en pequeños papeles que posteriormente serán intercambiados con las estudiantes. Por ejemplo: No hay camino para la paz, la paz es el camino; La paz exige cuatro condiciones esenciales: Verdad, justicia, amor y libertad; La paz comienza con una sonrisa; No basta con hablar de paz. Uno debe creer en ella y trabajar para conseguirla; Todos quieren la paz, y para asegurarla, fabrican más armas que nunca; Si queremos un mundo de paz y de justicia hay que poner decididamente la inteligencia al servicio del amor; No hay paz sin justicia, no hay justicia sin perdón; La paz más desventajosa es mejor que la guerra más justa; Más vale una paz relativa que una guerra ganada; La paz obtenida en la punta de la espada, no es más que una tregua; La primera condición para la paz es la voluntad de lograrla; O caminamos todos juntos hacia la paz, o nunca la encontraremos) O demás frases que cada uno quiera elaborar y compartir.

En una proyección en pantalla gigante, se presentarán durante varios días, una serie de imágenes, hechos noticiosos relativas a la guerra, la violencia y la intolerancia y cerca de la pantalla habrá un papelógrafo destinado para que los miembros de la comunidad educativa expresen su reacción o sentimientos que les despiertan las imágenes.

g. NARRACIÓN DE CUENTOS: (Primaria) Que expresen una forma pacífica y asertiva de solucionar los conflictos.

h. CONCURSO DE CUENTOS. Sobre el tema de la convivencia y la paz.

OTRAS ACTIVIDADES

Semana del buen trato. Semana de NO GRITAR. Semana del saludo. Semana de los buenos modales: Sentado, pedir excusas, dar las gracias, etc.

i. ACTIVIDAD. “Si yo fuera juez” ( Se puede trabajar con los grupos mayores y con los profesores)

Si yo fuera juez, mandaría a la cárcel, sin fianza, a un tipo que me insultó en un semáforo por haberle adelantado por la derecha. Me humilló delante de todo el mundo provocando en medio del atasco una alarma social considerable.

10

2011

Y, hablando de alarmas, si yo fuera juez, dictaría un auto de prisión incondicional contra el director de un establecimiento que hay cerca de mi casa, cuyo sistema antirrobo se dispara por las noches alarmando el sueño de todos los vecinos.

Pero lo que más me gustaría, siempre en el caso que yo fuera juez, es ver si aún vive un profesor que tuve en el bachillerato y que me amargó la vida con sus continuas agresiones físicas y verbales. Lo buscaría, como digo, para provocarle en medio de la calle o en un restaurante. Y, en cuanto me mentara a la madre, auto de prisión incondicional . Que se pudra.

La verdad es que cuando me pongo a pensar en las cosas que podría hacer si fuera juez - o mejor todavía, si fuera juez y parte - me relajo un montón, como si me hubiera tomado un valium. Me vengaría de aquel al que no le gusta lo que hago o digo, de mi novia que me dejó por otro más listo, de un mecánico que no me arregló bien el coche, de una taquillera de cine que me colocó detrás de una columna, de un tipo que come en el mismo restaurante que yo y que habla muy alto...Además, después de enchironarlos a todos, me inhibiría para pasar inadvertido.

Leo las líneas anteriores y me siento un poco culpable. Quizá no estuviera bien, en el caso de que fuera juez, utilizar mi posición para resolver asuntos personales. No sería justo. Por eso mismo no soy juez, porque conozco el costado más mezquino de mi naturaleza y no sé si podría controlarlo. Pero también, como decía el otro, porque nunca entraría en un sitio en el que aceptaran a tipos como yo.Juan José Millás

REFLEXIÓN:• Resume el contenido del texto. (Seis líneas)

• Escribe el significado de estas palabras:HumillarAgresión verbalVenganzaMezquinoMaltratarMatoneo.

• ¿Qué te parece la reflexión última? ¿Sería un juez justo? ¿Tú podrías ser juez? ¿Por qué? ¿Qué cualidades debe tener un buen juez?

• Escribe una redacción imaginando que desempeñas un oficio o cargo (distinto del de juez):”Si yo fuera...”(Unas 15 líneas)

3-. ORGANIZACIÓN DEL GRUPO GESTORES DE PAZ: En esta etapa de sensibilización se organiza el grupo de gestores de paz.

Los gestores de paz pueden ser los representantes de cada grupo; estos son coordinados por la persona encargada del proyecto y los jefes de las áreas ya mencionadas anteriormente.

11

2011

El grupo Gestoras de Paz estará constituido por las representantes de los grupos y otras niñas invitadas que se han distinguido por su habilidad para el diálogo y el manejo no violento de los conflictos.

DURACIÓN DE ESTA ETAPA: 1 o 2 años. (Según la realidad del Colegio).

CON EL GRUPO DE GESTORES DE PAZ: Se lleva a cabo un proceso formativo y se hace una celebración de consagración como gestores.

Se involucran los padres de familia en este proceso.

Tendrán un distintivo: Camiseta con el logo.

VERIFICACIÓN DE RESULTADOS DE ESTA ETAPA:

El seguimiento al proyecto de vida se realizara mediante:

EVALUACIÓN EL PROYECTO DE VIDA: Avances y dificultades. Diario que las niñas llevarán en donde cada día ellas escribirán: Avances, logros,

dificultades, obstáculos; esto será de gran ayuda para las estudiantes y demás. Talleres lúdicos y prácticos tales como MI VIDA S.A donde cada estudiante elaborara una

maqueta y cada mes debe revisarla con su director de grupo y agregarle los logros y avances que le han ocurrido.

Durante ese mes, con miras a trabajar por el fortalecimiento del mismo también se sugiere la interpretación de algunos temas que pueden ayudar a iluminar esta etapa tales como:

Volver a empezar Alejando Lerner.Sueños Rikarena.

Mi muchacho Diomedes días.El camino de la vida.

Contar con un grupo de gestoras: Con ellas se llegará a algunos acuerdos sobre como ellas podrán ayudar en el manejo de algunos conflictos y dificultades de cada uno de los grupos.

Se llevará cabo una reunión semanal o quincenal con el grupo con el fin de brindarles formación y conocer la marcha del proceso de Noviolencia en cada grupo. En la reunión siempre estarán presentes:

Coordinadora de Pastoral. Coordinador de calidad. Capellán. Coordinadora de convivencia Coordinadora académica.

12

2011

Se llevará un registro sobre: El avance en la solución no violenta de los conflictos en y de la comunidad educativa.

SEGUNDA ETAPA: Etapa de formación

NOMBRE DE LA ETAPA: Educando para la PAZ

¿EN QUÉ CONSISTE?

Esta etapa tiene por objetivo brindar a las estudiantes y demás miembros de la Comunidad educativa herramientas conceptuales y teóricas alusivas a la Noviolencia, la convivencia, la tolerancia y el respeto como valores transversales del proyecto, teniendo como referentes algunas filosofías de vida como las de:

ACTIVIDADES:

• TALLER DEL PAV: Para Profesores y estudiantes.

• REFLEXIÓN SOBRE LIDERES DE LA PAZ A NIVEL MUNDIAL.

MARTIN LUTHER KING

Fue un pastor estadounidense de la iglesia bautista2 que desarrolló una labor crucial en Estados

Unidos al frente del Movimiento por los derechos civiles para los afroamericanos y que, además,

participó como activista en numerosas protestas contra la Guerra de Vietnam y la pobreza en

general. Por esa actividad encaminada a terminar con el apartheid estadounidense y la

discriminación racial a través de medios no violentos, fue condecorado con el Premio Nobel de la

Paz3 en 1964. Cuatro años después, en una época en que su labor se había orientado

especialmente hacia la oposición a la guerra y la lucha contra la pobreza, fue asesinado

en Memphis, cuando se preparaba para liderar una manifestación.

NELSON MANDELA

Abogado y político, fue el primer presidente

de Sudáfrica elegido democráticamente mediante sufragio universal así como el líder del Umkhonto

we Sizwe, el brazo armado del Congreso Nacional Africano (CNA). En 1962 fue arrestado y

condenado por sabotaje, además de otros cargos, a cadena perpetua. Estuvo 27 años en la cárcel,

la mayoría de los cuales estuvo confinado en la prisión de Robben Island. Tras su liberación el 11

de febrero de 1990, Mandela lideró a su partido en las negociaciones para conseguir una

democracia multirracial en Sudáfrica, cosa que se consiguió en 1994 con las primeras elecciones

democráticas por sufragio universal. Mandela ganó las elecciones y fue presidente desde 1994 13

2011

hasta 1999, dando frecuentemente prioridad a su reconciliación. En Sudáfrica, Mandela es

conocido como Madiba, un título honorífico otorgado por los ancianos del clan de Mandela; también

era llamado Tata. Recibió más de 250 premios y reconocimientos internacionales durante cuatro

décadas, incluido en 1993 el Premio Nobel de la Paz.

MAHATMA GANDHI

Desde 1918 figuró abiertamente al frente del movimiento nacionalista indio. Instauró métodos de

lucha social novedosos como la huelga de hambre, y en sus programas rechazaba la lucha armada

y predicaba la Ahiṃsā como medio para resistir al dominio británico. Pregonaba la total fidelidad a

los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario; además,

bregó por el retorno a las viejas tradiciones indias. Mantuvo correspondencia con León Tolstói,

quien influyó en su concepto de resistencia no violenta. Se destacó la Marcha de la sal, una

manifestación a través del país contra los impuestos a los que estaba sujeto este producto.

SAN FRANCISCO DE ASÍS

Francisco ha quedado como aquél que, en su espíritu de pobreza y desprendimiento,

probablemente más se pareció a Jesús en la historia de la cristiandad. El "Pobre de Asís" sigue

conmoviendo por su capacidad infinita de reconciliación con todo y con todos, respetado no sólo

por creyentes de todas las religiones, sino también por no creyentes. Es, quizás, el santo más

ecuménico, razón por la cual se realizaron encuentros interreligiosos mundiales en Asís, la "ciudad

de Francisco". Por su devoción a los animales como criaturas de Dios, ha sido abrazado por la

cultura del escultismo particularmente por la relación hacia los lobos. Es el patrono de

los veterinarios y de los forestales (Ingenieros de Montes, Ingenieros Técnicos Forestales, Agentes

y Guardas Forestales, y otros cuerpos similares) y, por extensión, de los

movimientos ecologistas que empeñan sus esfuerzos en el cuidado de la naturaleza y del

ambiente.

• OTRAS ACTIVIDADES PARA ESTA ETAPA

Esta etapa de formación irá acompañada de un proceso práctico de sensibilización que se desarrollará a través de actividades como: Construcción y difusión slogan. Afiches. Volantes. Diálogos sobre el tema en las aulas de clase.

14

2011

Campañas: Organización de los valores que viviremos cada semana, expresados en actitudes concretas.

Montaje de una emisora dentro del Colegio, dirigida por las estudiantes y orientada por algunos docentes.

Intercambio de experiencias con otras Instituciones o grupos que trabajen por el manejo Noviolento de los conflictos.( Estudiantes y Padres de familia)

Concurso de oratoria con el tema: “Construye una propuesta paz”, que surgirá de la reflexión que cada estudiante realice acerca de las principales problemáticas que vive el colegio y que conducen a hechos de violencia, agresión e intolerancia.

Con los discursos más significativos del concurso de oratoria se sacará la cartilla “Nuestra voz, voz de Paz” que se alimentará con algunas reflexiones teóricas al respecto (Se sugiere que para la primaria no se realice concurso de oratoria, sino ejercicios más lúdicos como historietas, carteleras, trovas, cuentos o dibujos, que también serán incluidos dentro de la cartilla.

Cine Foro: Con las películas “ Invictus” que narra la experiencia surafricana para la superación de la discriminación racial y Voces Inocentes que habla de la realidad de los niños centroamericanos en la época de las guerras civiles.

Foro con personas que han tenido que enfrentar situaciones límites.

VERIFICACIÓN DE RESULTADOS:

Proyectar en la comunidad educativa, la familia y amigos las herramientas aprendidas.Se constatará la incidencia que ha tenido este proyecto a partir de encuentros con las niñas y los padres de familia para compartir experiencias de transformación o impacto.

TERCERA ETAPA: Etapa de reflexión.

NOMBRE DE LA ETAPA: Compañera, cuéntame tu cuento

¿EN QUÉ CONSISTE?

Esta etapa busca que las niñas reflexionen sobre la realidad de la violencia y sus implicaciones en el mundo académico, familiar y social. Se pretende compartir experiencias de la vida real de personas que han pasado por situaciones de violencia y que han podido superarlas.

Dentro de las actividades que comprenden esta etapa tenemos:

• Serie de vídeos institucionales “Delinquir no paga”

15

2011

• Conversatorios con personas víctimas de la violencia.• Danzas por la vida, la reconciliación y el diálogo.• Concurso de poesía, pintura, baile, danza y canto “Arte para la Paz”• Cuéntame tu cuento, donde las estudiantes podrán compartir su historia de vida con las

compañeras, haciendo énfasis en la forma como las ha afectado la violencia, la intolerancia o el irrespeto.

• El muro de los lamentos: Se preparará un mural dentro de la institución, en el que las estudiantes expresarán a través de frases o dibujos manifestaciones de rechazo a la violencia e intolerancia.

Pautas para una reflexión comunitaria:

1. Analiza el hecho personal que afecte profundamente, en este momento, tu vida e intenta afrontar ese conflicto de forma no violenta.

2. Analizar un hecho comunitario o eclesial que esté afectando la vida de la comunidad o de la Iglesia, entre todos/as, afrontarlo de modo no violento

3. Analizar un hecho social que afecte vitalmente a todos, hoy y aquí, y buscar el modo de afrontarlo de forma no violenta.

4. En todos los casos, analizar causas, consecuencias, formas de actuación hasta ahora, nuevas alternativas, opciones y acuerdos que se han tomado. Marcar tiempos de evaluación y confrontación de nuevo.

[Artículo aparecido en el folleto "La paz, punto de encuentro", Comisión Interfranciscana de Justicia y Paz.- Federación Interfranciscana de España, Madrid 2006]

VERIFICACIÓN DE RESULTADOSSer capaces de analizar sus propias actitudes de violencia en el grupos y su ambiente y asumir un compromiso de cambio de modo de actuar.

CUARTA ETAPA: Etapa de proyección

NOMBRE DE LA ETAPA: Comparte con el Mundo una Experiencia de Paz

¿EN QUÉ CONSISTE?

Se pretende en esta etapa, compartir tanto con la familia, como con integrantes de otras instituciones educativas las experiencias vividas durante el proyecto, teniendo muy presente la Cartilla previamente construida que será divulgada y distribuida en familia y presentada a otras instituciones de educación de la ciudad.

Se propone para el buen éxito de esta última y concluyente etapa, actividades como:

16

2011

• Lectura pública y compartida de algunos artículos de la revista en otros colegios.• Reflexión en familia en torno al contenido del proyecto.• Diálogos entre las estudiantes del colegio frente a los temas abordados dentro del proyecto

y a la utilidad práctica que éste les ha dejado.• Firma de Pacto Palermista por la Paz y la Tolerancia, dentro de la institución.• Concierto por la Paz y la Tolerancia.

VERIFICACIÓN DE RESULTADOSMontaje y edición de un corto metraje y cartilla sobre el trabajo realizado. ( Elaborado por las estudiantes con la asesoría de algunos profesores), equipo pastoral y personal de gestión humana.Compartir experiencias con otras Instituciones.

BENEFICIARIOS:

La comunidad educativa: Administrativos, Docentes, egresadas, servicios Generales, estudiantes y sus familias; estos a su vez será multiplicadores en su ambiente.

17