EL ENFOQUE HUMANISTA

origen

Corriente dentro de la psicologa, que naci como parte de un movimiento cultural ms

general surgido en Estados Unidos en los aos sesenta

En una palabra, la psicologa humanista

Abraham Maslow (1 de abril de 1908 en Brooklyn,

Nueva York)

Piramide de Maslow Meta-Necesidades Meta-Patalogia

Carl Ransom Rogers (8 de enero de 1902, Oak Park, Illinois, Estados

Unidos)

Influyente psiclogo en la

historia estadounidense,

Terapia centrada en el Cliente

Objetivo

1) nfasis en lo nico y personal de la naturaleza humana.

2) Confianza en la naturaleza y bsqueda de lo natural

Concepcin del Hombre

El ser humano es una totalidad

Los humanistas hacen hincapi en las diferencias del hombre y el reino animal.

Consideran al hombre como nico, separado, y por encima de las otras

formas de vida

Caractersticas

Subjetivo

En una palabra, la psicologa humanista representa un compromiso para llegar a ser

humanos

Surgi como reaccin al conductismo y al psicoanlisis, dos teoras con

planteamientos opuestos

Fue un psiclogo estadounidense

conocido como uno de los fundadores y

principales exponentes de la

psicologa humanista, una

corriente psicolgica que postula la

existencia de una tendencia humana

bsica hacia la salud mental.

Piramide de Maslow

Auto- realizacin

Necesidades de Estima

Necesidades de Afiliacin

Necesidades de Seguridad

Necesidades Fisiolgicas

Meta-Necesidades

Verdad

Bondad

Belleza

unidad, integridad y trascendencia de los

opuestos

Vitalidad

Meta-Patalogia

Realizacin

Justicia y Orden

Simplicidad

Riqueza

Fortaleza

estadounidense, quien junto a

Abraham Maslow llegara a fundar el enfoque humanista en psicologa. Su

mtodo teraputico, la

terapia centrada en el cliente, o terapia

no directiva

Parte de la hiptesis central

de que el individuo posee

en s mismo medios para la

auto-comprensin y para el cambio del concepto de s mismo, de las actitudes y del

comportamiento auto-dirigido.

3) Concepto de conciencia ampliado

4) Trascendencia del ego y direccionamiento hacia la totalidad que

somos

5) Superacin de la escisin mente/cuerpo

6) Reequilibrio entre polaridades y revalorizacin de lo emocional

7) Valoracin de una comunicacin que implique el reconocimiento del otro

Tiene Autoconciencia

Es libre

Es responsable

Posee tendencia hacia la autorrealizacin

Se construye en relacin a otros

Fisiolgicas

Perfeccin y NecesidadJugueteara y

Autosuficiencia

Bsqueda de lo Significativo

Es creativo

Psicoterapia transpersonal

Origen

se constituye en los Estados Unidos de

Norteamrica en los aos sesenta.

se caracteriza por un especial inters y una consideracin

muy particular por el estudio y la expansin del campo de la investigacin -emprica y

cientfica- de los estados de

La psicologa transpersonal est interesada en las cuestiones esenciales y definitivas de la existencia humana e intenta

tomar la herencia espiritual de la humanidad como algo real y

ANTECEDENTES

Abraham Maslow y Anthony Sutich

Crearon la cuarta fuerza de la psicologa contempornea

La psicologa transpersonal est interesada en las

cuestiones

Principales Autores de la Psicologia Transpersonal

Carl Jung.

Campo de estudio

estados msticos

cientfica- de los estados de salud y bienestar psicolgico

la humanidad como algo real y de enorme importancia, a la vez

que considera todo lo que sabemos sobre la psicologa

humana

Psicologa Humanista (A. Maslow, Carl Rogers, Fritz

Perls, terapeutas corporales inspirados en Wilhelm Reich -como Alexander Lowen, Ida

Rolf,)

Grupos de encuentro

Contacto Oriente Occidente (G. I. Gurdjieff y

P. Ouspensky, Paramahansa Yogananda, Jiddu Krishnamurti y D.T.

Suzuki)

Hippismo

La protesta contra la guerra de Vietnam

Revolucin sexual: la pldora

Amplia el horizontede la psicologia

humanista al darsecuenta a que el desarrollo de si

mismo o yo mismo, no se quedaba con las afirmaciones de

la psicologiahumanista de las

potencias y dimensiones bio-

psico-sociales que la tercera fuerza

reconocia comopropias de la

naturaleza humana,

cuestiones esenciales y

definitivas de la existencia humana e intenta tomar la herencia espiritual de la humanidad como algo real y

de enorme importancia, a la

vez que considera todo lo que

sabemos sobre la psicologa humana

William James

Roberto Assagioli

Abraham Maslow

Stanislav Grof

Ken Wilber

experiencias cumbre

el potencial humano

los niveles de desarrollo del ser

Protestas estudiantiles

Drogas psicodlicas: sntesis del cido lisrgico o LSD por Albert

Hoffman (Aldous Huxley, Timothy Leary, Claudio Naranjo y

Stanislav Grof)

psicologa de gestalt

PRINCIPIOS

La psicologa gestalt es una corriente de la psicologa moderna, surgida en Alemania a principios del

siglo xx.

CARACTERISTICAS

ESTRUCTURALISTA: DINAMICA: AHISTORICA: ANTIEMPIRISTA:

REPRESENTANTES

MAX WERTHEIMER: fundo la psicologia de la gestalt en 1912.

LEYES

LEY DEL CIERRE: nuestra mente aade los elementos faltantes para completar

una figura.siglo xx.

El termino gestalt proviene del alemn y fue introducido por primera vez por

Christian von ehrenfels

porque parte de la consideracin de totalidades organizadas.

explica la conducta en funcin de un campo regulado por fuerzas que lo

organizan segn leyes determinadas.

toma en cuenta solo los fenmenos coexistentes en el momento actual.

describe los fenmenos pero no explica sus causas.

afirma que los procesos psicolgicos se estructuran segn las leyes del campo

y que la experiencia anterior no cumple un papel.

KURT KOFFKA: estudio el movimiento visual aparente junto con wertheimer.

Wolfgang kohle: Realizo estudios con monos sobre percepcin y aprendizaje,

que adems de aportar valiosas informaciones sobre los limites de la

inteligencia animal

LEY DE LA SEMEJANZA: nuestra mente agrupa los elementos similares en una

entidad, la semejanza depende de la forma, el tamao, el color y el brillo de

los elementos.

LEY DE LA PROXIMIDAD: el agrupamiento parcial o secuencial de elementos por nuestra mente.LEY DE CONTINUIDAD: LA mente continua un patrn, aun despus de que el mismo

desaparezca.

LEY DE LA COMUNIDAD: muchos elementos movindose en la misma

direccin son percibidos como un nico elemento.

MOVIMIENTO COMUN: los elementos que se desplazan en la misma

direccin tienden a ser vistos como un direccin tienden a ser vistos como un grupo o conjunto.

LEY DEL CONTRASTE: la posicin relativa de los diferentes elementos

inciden sobre la atribucin de cualidades ( como ser el tamao) de

los mismos.

Cognitivo Conductual

origen 3 FASES DE LA T.C.C PILARES DE LA TCC Caracteristicas METODOS

Es un modelo de intervencin o tratamiento de muy diversos

problemas o trastornos psicolgicos, es considerada la estrategia de

intervencin clnica ms utilizada y eficaz y con los mejores resultados.

intervenir en nuestros patrones de pensamiento o sistema de

creencias disfuncionales, operando y corrigiendo nuestras

emociones, conductas y/o respuestas fisiolgicas.

Opera sobre las conductas, los pensamientos, las emociones y

las respuestas fisiolgicas disfuncionales del

pacienteaborda los problemas que una persona padece desde

puntos de vista interrelacionados entre s:

LO QUE UNA PERSONA PIENSA, (lo cognitivo)

LO QUE UNA PERSONA HACE, (lo conductual)

LO QUE UNA PERSONA SIENTE, (lo emocional).

1) LA EVALUACIN: Se examina cuidadosamente el caso mediante la

entrevista y observacin clnicas, registros, autoregistros y diversos instrumentos estandarizados. Se formulan hiptesis acerca de los

problemas que presenta la persona y se trazan los objetivos del tratamiento.

2) LA INTERVENCIN: Se emplean tcnicas teraputicas orientadas al logro de los objetivos planteados

3) EL SEGUIMIENTO: Se evala la efectividad del programa

teraputico en el mediano y largo plazo y se realizan los ajustes necesarios para el

mantenimiento de los cambios positivos.

Todo ello bajo una perspectiva biopsicosocial del aprendizaje

que tiene en cuenta el siguiente lema:

"No son las situaciones las que determinan como nos sentimos y

como actuamos, sino lo que pensamos acerca de ellas".

Aprendizaje clsico (Pavlov, Watson)

Aprendizaje operante (Skinner)

Aprendizaje social (Albert Bandura)

Aprendizaje cognitivo (Albert Ellis, Aaron Beck)

Se caracteriza, entre otras cosas, por:

Ser una psicoterapia breve.

Focalizarse en el presente, en la problemtica planteada y en

su solucin.

Hacer prevencin hacia futuros trastornos.

El paciente obtiene un rol activo, en el cual debe trabajar no solamente en las sesiones

sino tambin fuera del consultorio.

SITUACIN (lo que me pasa)PENSAMIENTO(cmo lo

interpreto)CONSECUENCIAS

EMOCIONALES (cmo me siento)

CONDUCTUALES (cmo acto)

consultorio.

Logoterapia

Origen

Es una psicoterapia que propone que la voluntad de sentido es la motivacin primaria del ser

humano, una dimensin psicolgica inexplorada por paradigmas psicoteraputicos anteriores, y que la atencin clnica a ella es esencial para la

recuperacin integral del paciente.

metodologa

Frankl se basa en tratar las enfermedades psquicas tanto desde un abordaje netamente mdico, aunque

principalmente la cuestin es dialogar con la persona y notar en ella qu es lo que da sentido a su vida.

Sus tcnicas ms destacadas y conocidas son:

La Intencin paradjica. La Derreflexin. El Autodistanciamiento. La Modificacin de actitudes. El Dilogo socrtico.

postulados

Es un mtodo menos retrospectivo y menos

introspectivo se centra en el futuro.

Se desentiende de las formulaciones del tipo circulo

la logoterapia es la "tercera escuela vienesa de psicoterapia" desarrollada por el neurlogo, y

psiquiatra, Viktor Frankl.

Es un tipo de psicoterapia que se apoya en el anlisis existencial y se centra en una

"voluntad de sentido" en oposicin a la doctrina de Adler de "voluntad de poder" o

la "voluntad de placer" de Freud

La Intencin paradjica.

el terapeuta induce al paciente a intentar voluntariamente

aquello que trata de evadir de manera ansiosa; el resultado suele ser la desaparicin del

sntoma.

La Derreflexin.

se anima al consultante a olvidarse de su padecimiento para superar la tendencia a la

preocupacin y a la hiperreflexin.

El Autodistanciamiento.

el "compaero existencial" -como se le llama al cliente o paciente- aprende a

verse a s mismo ms all de su padecimiento, con la posibilidad de

separar a su neurosis para as apelar a la propia voluntad de sentido para -

mediante la fuerza de oposicin del logos- dirigirse a l.

La Modificacin de actitudes.

se hace nfasis en comportamientos claves a

practicar mediante una cierta disciplina para ms tarde dejar

de atender a las actitudes dainas y poder ver a las nuevas, como motivadores del cambio.

El Dilogo socrtico.

se usa el estilo de la mayutica para guiar a la persona hacia el autoconocimiento y la precisin

de su responsabilidad en sus acciones

formulaciones del tipo circulo vicioso.

La primera fuerza motivante del hombre es la lucha por

encontrarle un sentido a su propia vida .

A este sentido no se lo inventa, se lo encuentra!

El concepto logoterapeuticoFilosfico del hombre esta

basado en tres pilares:

la libertad de la voluntad: es la posibilidad de tomar posicin ante cualquier condicin que

deba enfrentar. Es una Libertad para algo.

la Voluntad de sentido: pone de manifiesto que la finalidad de la

conducta humana es la bsqueda de sentido. Esta

bsqueda constituye la fuerza primaria.

El Sentido de la Vida: difiere de un hombre a otro, de un da a

otro. Lo que importa es el significado concreto de la vida

de cada individuo en un momento dado.

Espiritualidad y religin

La espiritualidad conlleva una serie de valores a loscuales la persona se ha dedicado para lograr un sentido de

conexin, de significado a la vida y de sentirse como partede un todo

(Elkins,1999)

En la psicoterapia el trmino utilisado es el de integracin clnica

La religin por su parte, son creencias dogmticas, prcticas y sentimientos que en muchas ocasiones, aunque no siempre, estn influenciadas por una

institucin con su estructura particular (Richards et al, 1997).

La religin madura es donde una persona puede realizar un

acercamiento de forma

Dean Hoge citado en Shafranske (1996), distingue cinco entidades:

a) Preferencia religiosa es cuando una persona

siente que pertenece a un grupo religioso.

A medida que pasan los aos, las personas tienden a volverse ms

espirituales y aceptar la existencia de Dios dndole ms importancia a la

religin (Shafranske, 1996).

La terapia existencial es un marco terico que se puede

utilizar para trabajar con

Tericos de la personalidad como Allport (1950), Maslow (1970), Freud (1901), han

examinado el rol de la espiritualidad en el desarrollo del ser humano y han

cuestionado el impacto que tiene en la salud mental (Engler, 1999)

La terapia cognitiva da importancia a las creencias de las personas y por esta

razn esta terapia ha sido aceptada por religiosos (Propst,1996).

Los procesos cognitivos en donde se modifican las

asunciones del individuo se asemejan a algunos aspectos

de la expresin religiosa.

la integracin clnica se refiere a la incorporacin de creencias, valores y mtodos religiosos o espirituales en

los procesos de la psicoterapia

A pesar de este nuevo surgir, histricamente

la psicologa y la ciencia han rechazado

los estndares religiosos y/o

espirituales (Wolf et al, 2001). ya que esta

no es una ciencia medible

A pesar de lo anterior se ha empesado a utilisar en

terapia devido a que se descubrio que esta tiene un gran efecto en cierto

tipo de pacientes.

para esto se realizar una evaluacin espiritual que

ayuda al terapeuta a entender la visin

espiritual del individuo y como sta afecta los

asuntos

una persona puede realizar un acercamiento de forma

dinmica, con mente abierta y capaz de mantener unin entre

las inconsistencias.

religin inmadura es de auto servicio, y normalmente

representa los estereotipos negativos que las personas tienen

acerca de la religin

un grupo religioso.

b) La afiliacin a una iglesia

c) Participacin en una iglesia

d) Creencia religiosa

e) Conducta religiosa

utilizar para trabajar con personas con desrdenes

depresivos o ideacin suicida (Ivey & Downing, 1987).

Esto se debe a que el existencialismo est dirigido a

desarrollar la existencia humana y a reconocer los aspectos

positivos de la vida (Ivey et al, 1987).

Otras tcnicas que se pueden integrar al concepto de

espiritualidad son las del modelo psicodinmico (Richards et al, 1997).

de la expresin religiosa.

En la terapia espiritual tambin se utilizan

intervenciones de carcter afectivo, conductual e

interpersonal.

PSICOTERAPIA INTEGRACIONISTA

En la dcada de los 70s comienzan Pero es realmente en la dcada de Decamos que definir al MI no es

En la dcada de los 70s comienzan a aparecer de una manera ms

notable y conspicua.

Por su parte, muchos autores conductistas comienzan a mostrar gran

curiosidad con el quehacer de psicoterapeutas cognoscitivos, dando as paso a lo que hoy en da se conoce

como el enfoque "cognitivo-conductual".

Por otro lado, y no menos significativo, Lazarus (1971, 1976) decide desligarse de las terapias

conductuales y elabora un sistema

Pero es realmente en la dcada de los 80s cuando el movimiento

integracionista (MI) toma forma y cuerpo.

La manera en que se decide cul tratamiento deber escogerse no es

a travs de intuiciones o por ancdotas personales sino a travs del

conocimiento que proviene de la investigacin psicoteraputica.

Decamos que definir al MI no es tarea sencilla debido a que

encontramos varios enfoques sobre el mismo.

Dentro del MI esta vertiente pretende ser la menos terica y es

representada por Lazarus (1992) y por Beutler (Beutler y Clarkin, 1990).

MI no se han diseado tcnicas especficas "integracionistas".

Lo que s se ha logrado complementar un enfoque

psicodinmico con uno cognitivo-conductuall o cmo escoger

empricamente determinadas tcnicas para determinado paciente con X

problema

conductuales y elabora un sistema psicoteraputico integrativo que l tilda de la terapia multimodal.TOP

La terapia integrativa ha sido expuesta como eficaz en un gran nmero de

sndromes y problemas emocionales

Beutler y Lazarus an bosquejando cules tcnicas, con qu tipo de

estilo teraputico, y con qu tipo de paciente son efectivas y maximizar los

resultados.

TERAPIA DE POSIBILIDADES

ANTECENTES

Bill OHanlon hace inca pe en la importancia del reconocimiento y validacin de los sentimientos, los

pacientes deben sentirse entendidos y escuchados antes de que se pueda

hablar de soluciones o que se produzcan cambios en sus acciones.

SUPUESTOS

EL CAMBIO TERAPUTICO NO SOLO ES POSIBLE, SINO

PROBABLE

LOS INDIVIDUOS TIENEN RECUERDOS Y HABILIDADES

PARA CAMBIAR

SITUACIN TERAPUTICA

El terapeuta trabaja con el cliente para solucionar sus

conflictos, no para diagnosticar por qu los

tiene;

utiliza las explicaciones, ideas o teoras que el

paciente tiene acerca de sus

MOTIVACIN DE CAMBIO

En realidad, no hay pacientes resistentes, sino terapeutas que se resisten a

ver o a aceptar que el paciente puede tener sus

propias motivaciones.

PROCESO TERAPUTICO

RECONOCIMIENTO Y VALIDACIN

Reconocer es hacer que el paciente sepa que hemos

tomado nota de sus experiencias y puntos de

vista.

CLARIFICAR PROBLEMAS Y DIRECCIONES, ABRIENDO

POSIBILIDADES

Mapa del problema.

CAMBIAR LA MANERA DE VER, DE HACER

Para ayudar a modificar la forma de ver la situacin, pueden usarse preguntas

orientadas al futuro.

EVALUAR EL PROGRESO Y RESULTADOS

En sntesis, externalizar el problema es, simplemente, hablar de l como si tuviera

identidad propia. Esto no implica que el paciente no

deba asumir responsabilidad de su

comportamiento.

PLANEAR LOS PRXIMOS PASOS

Cuando el cambio ha iniciado, no debemos detenerlo, sino que es

conveniente plantear cmo continuar.

TERMINAR LA TERAPIA

La terapia debe tener una vida natura, es decir,

acabar cuando las metas del paciente se hayan

conseguido.

LA TAREA DEL TERAPEUTA ES IDENTIFICAR Y AMPLIAR

EL CAMBIO

LAS EXCEPCIONES AL PROBLEMA REPRESENTAN UNA OPORTUNIDAD PARA PLANTEAR SOLUCIONES Y

POSIBILIDADES EN EL FUTURO

SLO SE NECESITA UN CAMBIO MNIMO PARA

PRODUCIR UN MS GRANDE

HAY MS DE UNA VERDAD O MANERA DE

VER LAS COSAS

NFASIS EN COLABORACIN,

HABILIDADES, FLEXIBILIDAD Y ACOPLAMIENTO ENTRE

CLIENTE Y TERAPEUTA

LOS PREJUCIOS DEL PSICLOGO PUEDEN

INFLUIR EN LA DIRECCIN Y LOS RESULTADOS DE LA

paciente tiene acerca de sus problemas, y aade las

suyas.

Juntos llegarn a una explicacin que no invalida la experiencia interna del paciente, sino que abra el camino hacia posibilidades

de cambio

Validar lo que el paciente piensa o siente es dar valor

al ser humano y a su experiencia.

Inclusin: Incluir es incorporar a la conversacin

las inquietudes, experiencias, objeciones o barreras que el paciente

exprese, sin que esto sea un obstculo hacia la solucin.

Normalizacin: Cuando el paciente describe su

problema, puede presentarlo de tal manera que parezca la cosa ms

terrible y difcil de resolver; tal vez, el paciente

considere que es nico, que nadie le ha sucedido algo

similar

Objetivos.

Excepciones.

Usar el pasado.

Normalizacin.

Declaraciones

parciales.

En este tipo de preguntas, se solicita a los pacientes

que imaginen un futuro sin el problema y describan con detalle cmo es (OHanlon y

Weiner-Davis, 1990).

Es muy importante centrarnos en lo que ser

diferente.

comportamiento.

Algunas formas de hacerlo de invitar o sugerir formas de actuar, hacer un plan de

accin con tareas entre sesiones, o utilizar la tcnica de prevencin de recadas.

LOS RESULTADOS DE LA TERAPIA

NFASIS EN MAXIMIZAR LA EFICACIA DE CADA SESIN

Utilizacin.

Leyendo todo el lenguaje