Av. Reforma 1108, entre calles 11 y 13 norte

Puebla, Pue., MéxicoCentro históricoArquitectura religiosa

ciones en cada tramo. En los muros se encuentranpinturas de gran tamaño con el tema de las Apari-ciones, cuatro en total, cada uno con marco en ar-gamasa a base de filos dorados y de rosas pinta-das en color rojo, los personajes principales son laSantísima Virgen y San Juan Diego. En la parte inferior de cada pintura se ubica unconfesionario trabajado en madera empotrado en elmuro. En el tramo siguiente encontramos la cúpulacon decoración profusa, de ocho gajos con igualnúmero de ventanas con vitrales. La ornamentanocho ángeles barrocos sosteniendo anagramas dela Virgen: de igual forma en cada sección de la cú-pula se representan los santos que hablaron de lapureza de la Virgen; en las pechinas -triángulosesféricos que sostienen la cúpula- se representanlos cuatro evangelistas en relieve.

El presbiterio se cubre con una cúpula sin-gular, pues es rebajada y se cierra con una ventanaredonda que da paso a la luz natural, alrededor hayunos rayos simulando el sol; en las pechinas seencuentran, en relieve, las imágenes de distintospontífices y de ángeles que alaban a la Sma. Vir-gen; a los lados hay dos puertas que dan acceso ala sacristía y sobre éstas hay unas pinturas quepresentan a San Joaquín cargando a la SantísimaVirgen cuando era niña y el otro a Santa Ana.

El altar mayor, que siempre permanece ador-nado con flores, está conformado por dos colum-nas a cada lado adornadas con roleos y figuras ve-getales, que en la parte superior sostienen, cadapar, un ángel inclinado en adoración y en medio deestos ángeles la imagen de una paloma, símbolode la Santísima Trinidad; todos estos elementoscoronan el lienzo de la Santísima Virgen de Guada-lupe, la cual a su vez se encuentra en un marcodorado de yesería, terminado en forma circular; dosángeles sostienen la corona dorada que simboliza

TEMPLO DE

Nuestra Señorade Guadalupe

su atributo de reina; en la parte superior de todoeste conjunto y en letras doradas leemos la frase"Non Fecit Taliter Onmi Nationi" que significa "Noha hecho cosa igual con otra nación" que pronun-ciara S. S. Benedictino XIV y en medio de la fraseel anagrama AMR sostenido por dos ángeles, to-dos estos elementos labrados en relieve; a los piesde la imagen de la Virgen hay una escultura con-temporánea de San Juan Diego.

Al entrar al templo, en el muro del lado iz-quierdo y pasando el cancel (bajo el coro) hay unnicho en madera con una imagen de san Antoniode Padua con el Niño en sus brazos y con laadvocación de Patrón de los Pobres; en el muro dellado derecho hay un cuadro enmarcado por un arcoque representa la Última Cena del Señor con losapóstoles, la cual se desarrolla en una mesa circu-lar. En el siguiente tramo, a la izquierda, encontra-mos la reja de acceso a una capilla de estilo barro-co con cuatro columnas salomónicas, adornada conalegorías vegetales en yesería que soportan unacúpula de gajos (que se denomina como gallonada)hecha de ladrillo; cada pechina se ornamenta conun arcángel en relieve; el muro en donde está elaltar se cubre de talavera azul y sostiene una repi-sa al lado con la escultura de la Virgen Dolorosa, aquien precisamente se ha dedicado dicha capilla.

FIESTA PATRONAL12 de diciembre.

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Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla21 Sur 1103, barrio de Santiago, C. P. 72160, teléfono (222) 2299400

Puebla, Pue., México; www.upaep.mx

Fuentes consultadas: 1. Leicht, Hugo, Las Calles de Puebla, Juntade Mejoramiento, Moral, Cívico y Material del Municipio de Puebla,

1992, Puebla, 5ª. Edición; 2. Merlo Juárez, Eduardo, QuintanaFernández, José Antonio; Las Iglesias de la Puebla de los Ángeles,

UPAEP, tomo II, Puebla, 2001, 400 páginas.

Mtro. José Antonio Efraín Bravo MéndezDISEÑO, FOTOGRAFÍA E INVESTIGACIÓN

antonio.bravo@upaep.mx/DIRECCION DE CONTACTO

Centro de EstudiosGuadalupanos

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TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE

Siglo XVI-XVII

HISTORIALa historia de este santuario se remonta al

año 1694 cuando debido a la devoción de un herre-ro de nombre Juan Alonso Martínez de Peredo pro-pone construir un templo dedicado a la Morenitadel Tepeyac; en 1714 se hace la solicitud pero elobispo Pedro Nogales se negó a dar la licencia deuso del templo por considerarlo grande y ostento-so, sin embargo a su muerte el Cabildo Eclesiásti-co lo consagra, siendo 12 de diciembre de 1722;otra versión, la de donMiguel Zerón Zapata,menciona que el Lic.Marcos de Madrigaladquirió un terreno ycon limosnas de losfieles, levantó estetemplo.

Posteriormen-te, en 1765 se cons-truyó un colegio allado del templo, de-nominado Colegio deNuestra Señora deGuadalupe, obra lo-grada gracias al pa-trocinio del obispoPantaleón Alvarez deAbreu, y a los bienesde la viuda del Gral.Ortiz y Largachi.

Lamentable-mente, con la llega-da de las Leyes deReforma, en 1870, eltemplo y el colegiofueron vendidos en lasuma de $ 6,400.00 de aquella época.

Y fue en 1903 cuando los MisionerosGuadalupanos, enviados por don Ramón Ibarra yGonzález, quien fuera el primer arzobispo de Pue-bla, se hicieron cargo de él.

Actualmente el mencionado colegio ha des-aparecido, y a ambos lados del templo se ubicandos plazas que lo enmarcan: la plaza al poniente

Puebla, patrimonio cultural de la humanidad

está dedicada a don Juan de Palafox y Mendoza, yla del lado oriente que es una plaza arbolada, estádedicada a la Libertad de Expresión.

Al frente del templo se encuentra el denomi-nado Paseo Bravo, desde donde se le puede ob-servar en toda su magnificencia; la calle donde seubica el templo, se llamaba Calle de Cholula, puesesa calle era el límite de la ciudad y salida hacia lapoblación del mismo nombre; la denominación dela calle anterior al templo era "Calle de Guadalupe"

(Av. Reforma # 900) y en otras épocas se le llama-ba a la actual Av. Reforma "Calle que va de la plazapública a la iglesia nueva que se está fabricandopara Ntra. Sra. de Guadalupe".

En la esquina de la calle 11 norte-sur existíaun puente que servía para atravesar el derramedenominado del Ojo de S. Pablo y se le denominó"Puente de Ntra. Sra. de Guadalupe"; dado que para

1807 se desviaron las aguas sulfurosas que por ahípasaban, se mandó quitar dicho puente.

DESCRIPCIÓN LA FACHADA

La fachada principal es a base de un cuerpocentral y dos torres. El cuerpo central tiene un granarco a base de azulejo de talavera blanca y azulque en la parte más alta remata con el anagramade María Reina realizado en argamasa (arena, aguay cal). Este arco enmarca la portada principal detres cuerpos, el primero de piedra gris de canteríapreciosamente labrada donde dos columnas deestilo corintio sostienen un arco con ornamenta-ción vegetal; el segundo cuerpo es de argamasa yalberga la ventana del coro con un vitral alusivo alas apariciones que se remata en un frontón rotosobre el cual se desplanta el tercer cuerpo con otraventana más pequeña; la portada contiene ademáslos símbolos en talavera que identifican a la Virgen,como el pozo de la sabiduría, el ciprés, la palmera,las rosas y los jarrones con flores.

La torres tienen un hermoso diseño, pues enla base utilizan petatillo y azulejos; hay tres table-ros de azulejo en cada una que representan lasapariciones de la Virgen y otros símbolos asocia-dos a Ella; cada una de las torres está dividida entres cuerpos en argamasa con formas barrocas: elprimero contiene las campanas y se compone decolumnas salomónicas, balaustrada y remate trian-gular; el segundo cuerpo tiene planta octogonal conocho columnas también salomónicas; el tercer cuer-po es más pequeño, las pilastras son sobrias y seremata en un cupulín de talavera amarilla y azul yuna esfera que sostiene una cruz de metal.

INTERIORSu disposición es en forma de cruz latina

con tres tramos de bóveda de cañón, con decora-

Tríptico