Pueblo Ancestral Gayón

7/31/2019 Pueblo Ancestral Gayn

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S I N T E S I S H I S T R I C A

El puebloGayn, cuyo trmino significaHermano, erauna tnea agrcola y sedentaria, pero al igual que todas lascomunidades Aborgenes de nuestro continente byaYala , fue sometida a la exterminacin mas horrendapropinada por los europeos, contando con la grandesventaja de que los piratas espaoles despus de haberfundado (tomando en cuenta que estos inhumanos lesllamaban a las invasiones fundaciones) Santa Cruz en1.502 (ubicada en la Pennsula de la Goajira) por elSanguinario espaol de Alonso de Ojeda, luego Coro en1.527, por el Despiadado alemn Ambrosio Alfinger,Maracaibo en 1.529 tambin por este mismo sujeto(Alfinger), decidieron establecer su accin genocida desde

las riberas del ro Tocuyo en 1.545, cuando el TerroristaJuan Prez de Tolosa, emprendi su matanza Aborigendesde el propio territorio Gayn atentando contra lahumanidad y la culturalidad de nuestras Abuelas yAbuelos.


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A partir de ese momento la soberana de nuestra sagrada yextensa nacin Gayn, se vio coartada debido a lasagresiones de las potencias europea , que con mayorexperiencias de guerras y por ende, con armasmayormente sofisticadas que las nuestras quisieronarrodillarnos a las ordenes de las coronas infernales de losreyes de Espaa, pero que no se les hizo fcil porque los

nuestros comenzaron a resistir con gallarda, de all que losmiembros de este milenario pueblo pasaron de: dueos ygobernantes de sus propios territorios y destinos aesclavos y perseguidos nmadas, recolectores de frutas ycazadores, resguardndose en los lugares de difcil acceso(las montaas) para preservar la integridad fsica y susmodos de vidas ancestrales, tomando en cuenta que hoy

sus hijos y nietos estamos esparcidos por todos estoslugares, solo que ahora nos llaman Campesinos, quepor cierto en la actualidad reclamamos las tierras que nosarrebataron los asesinos y que an se encuentran enmanos de sus descendientes hoy llamadosTerratenientes.


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F O R M A D E P E S C A Y A T U E N D O G A Y N

Para pescar el boca chico, la palambra, las lizas, sardinas,puyn y saltador, utilizaban anzuelos hechos con huesos,arpones y tarrayas. Esta Cultura tambin desarrollo elsistema de pesca por emborrachamiento, que consista enutilizar el extracto de la raz de una planta llamadaBarbaco que atontaba a los peces y de esta manera

solan sacarlos con mayor facilidad.La familia Gaynse vesta con una pequea falda tejidade fibra vegetal que solo cubra los rganos reproductivos,para evitar exponerlos al clima o para protegerlos decualquier accidente ocurrido dentro de las jornadaslaborales, jams lo cubran por vergenza o pudor ya que lasexualidad era concebida como una condicin natural de

cada ser humano muy lejos de los impulsos morbososque genticamente por desgracia nos transmitieron loseuropeos con las violaciones hechas a nuestras AbuelasAncestras. El resto de sus cuerpos esbeltos y fornidosestaban decorados con hermosos motivos pintados conuna tinta llamada Bariqu.


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A T U E N D O Y E S T R U C T U R A C O M U N I T A R I A G A Y N

En esta Cultura exista la figura del Mojn, quien era elhombre mas antiguo de la comunidad y cumpla con lasfunciones de un abuelo sabio y curandero ya que habaheredado el legado tno-medicinal y las propiedadescurativas de ciertos animales como la Onza, tambin se

desempeaba como gua espiritual y por ende diriga losrituales sagrados. Entre otras de sus atribuciones estaba lade orientar las decisiones relevantes de la comunidad en lopoltico y en lo social. El Mojn tambin era un gran maestroporque dedicaba buena parte de su tiempo a la enseanza otransmisin de saberes para todos los nios y nias de sucomunidad .


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G A S T R O N O M A , A R Q U I T E C T U R A Y A R M A M E N T O G A Y N

Los Gayones, fabricaban cermicas, cultivaron el micomo alimento bsico y prioritario, tambin cultivaron las

caraotas, las lentejas, el quinchoncho, el cactus llamadocadushi, del cual preparaban una harina para hacer sopacomo alimento de alta estima y la penca de cocuyhorneada como rica fuente de protenas, el guaje, laauyama, la yuca, la nuez, la palma, el cambur, la flor delBucare, la cual serva como una deliciosa y nutritiva carne

vegetal, e/o.Dorman en chinchorros dentro de grandes casascomunales sin paredes y diseadas para varias familiascon techos de pajas y hojas de pencas de cocuizas. eranconsumidores de miel y recolectaban alimentos para todoel invierno.Sus armas para la caza y la defensa territorial estaba

comprendida por Arcos de 1,50 metros de largo, flechas deun metro de longitud hechas de verada caa con unapieza puntiaguda fijada en un extremo y en el otro plumasde aves amarradas con hilos encerados para la estabilidady la precisin del lanzamiento, tambin utilizaban lascerbatanas con dardos hechos de hebras de palmastostadas con puntas afiladas.


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I D I O M A G A Y N

Otra forma de conocer al pueblo Gayn la podemos

encontrar a travs de su idioma, ya que aunque gran partedel mismo desapareci de la memoria colectiva debido alhostigamiento europeo y a la evangelizacin forzada,podemos contar con un corto listado de palabras que danfe de una Cultura con idioma milenario:

Hombre:Yus Quebrada:KiguaMujer:Susgene Luna:YiCurandero:Mojn Sol:YivatNio:Pays Tinaja:Guay

Cosecha:Kibk Guaro:HermanoPluma:Besa Maraca: Ikidana

Grande:Deu Jojoto: Tur


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P U E B L O A B O R I G E N G A Y N D E L E S T A D O P O R T U G E S A

LaLoma de los Indios, se encuentra ubicada al Nor-oeste delMunicipio Monseor Jos Vicente de Unda del Estado Portuguesa

APURE

BOLIVAR

AMAZONAS

GUARICO

PORTUGUESA

BARINAS

COJEDES

ANZ OATEGUI

MONAGAS

DELT AAMA CURO

SUCR E

NUEVA ESPARTA

FALCON

LARA

TRUJILLO

MERIDA

TACHIRA

ZULIA

YARACUYCARABOBO

ARAGUA

MIRANDA

DF

ZONAENRECLAMACION

COLOMBIA

MAR CARIBE

BRASIL

M U N I C IP I O G U A N A R E

M U N I C IP I O S A N G E N A R O D E B O C O N O I T OM U N I C IP I O P A P E L N

M U N I C IP I O G U A N A R I T O

M U N I C IP I O O S P I N O

M U N I C IP I O E S T E L L E R

MUNICIPIO TURN

M U N I C IP I O S A N T A R O S A LA

MUNICIPIO PEZ

M U N I C IP I O A R A U R E

M U N I C IP I O A G U A B L A N C A

M U N I C IP I O S A N R A F A E L D E O N O T O

M U N I C IP I O S U C R E

MUNICIPIO

U N D A

La Loma de los Indios

Paraso de Chabasqun Capital del Municipio Unda


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Partamos por iniciar que en la comunidad de LaLoma delosIndios, existe un grupo de humanos que preservan la

cosmovisin de sus antepasados, la cual a sidotransmitida de forma oral por siglos, tal es el caso de lasprcticas etnomedicinales (medicina chamnica),etnoculturales (danza, rituales), etnoalimentacin, lugaressagrados, cuyas prcticas culturales dan al traste con sucontraparte trada e impuesta por la de los invasores

europeos. Cabe destacar que este recuento histrico nopretende legalizar el reconocimiento del pueblo Gayn, yaque segn la Ley de Pueblos Indgenas, solo basta el autoreconocimiento de la comunidad por s misma.En La Loma, sus Ancianos cuentan que: desde tiemposremotos sus Ancestros emigraron desde Bobare, Quibor yel Tocuyo para vivir al pi de las montaas frtiles que dejan

correr las aguas dulces del ro Zasaravicoa, pero a lallegada de los matones, tuvieron que internarse a las zonasms pendientes y mantenerse all escondidos y alertaspara defenderse de los ataques de los blancos asesinosque usaba ropajes largos con botas y espadas manchadasde sangre en sus filos, acompaados de unos seores quevestan con grandes sotanas, una cruz en la mano derecha


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con un hombre en agona que expresaba en su rostro ungran sufrimiento, y un libro grande en la otra mano, el cual

miraban constantemente y luego nos hablaban ennombre del Dios de ellos y la corona espaola,dicindonos que debamos soltar las armas, entregarles laspiedritas amarillas brillantes que haban en nuestros suelosy dejarnos amarrar por el bien de todos. En fin, entre tantasbarbaries y vejaciones estos ladrones extranjeros depensamiento diversificado limitado o mejor dicho, nulo, les

prohiban a los Gayones utilizar su propio idioma comomedio de comunicacin original con la ayudaindispensable de la institucin catlica que tena a loshombres con crucifijos a los cuales nos obligaban a llamarCura pero que mas bien se comportaban como unaEnfermedadpor que utilizaron la evangelizacin forzadacomo un arma para pisar y destruir nuestras costumbresreligiosas, calificando los ritos sagrados y procesos desanacin como prcticas diablicas contrarias a la religinque nos exportaron, esa misma de la que venimoshablando y que malintencionadamente nos consideraba yque an nos considera Brujos por el hecho de utilizar eltabaco como un medio de o orientacin espiritual y

terrenal,


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En estas tierras de costumbres Ancestrales, hasta hacepocos aos se realizaba la Fiesta o el Baile del Jojoto(Prarar Tur), el cual era un baile organizado y realizado

por todos los miembros de la comunidad despus de cadacosecha de mi, para rendir tributos al Espritu Universal, atravs de la Pachamama (Madre Tierra) y de este alimentosagrado (Mi), como forma de agradecimiento en por labuena cosecha y por proveerles el alimento del da a da.Para este ritual se preparaba una Chicha muy fermentada

llamada Masato, para que todos los participantes bebierande ella, tambin se preparaba una pintura llamada Bariqu,que utilizaban los bailadores para dibujar smbolos en suscuerpos que servan segn la creencia y entre otras cosaspara alejar a los espritus malignos. La msica de estadanza, se calcula que tiene una existencia de 6.000 aosaproximadamente en territorio Gayn y se ejecutaba con

instrumentos mayormente de viento como:

MATACN

PRA PRA IKIDANA

MATACN


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