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PUEBLO INDIGENA YANACONA

“Reconstruyendo la Casa Yanacona”

PROYECTO INTEGRAL DE DESARROLLO PUEBLO INDIGENA YANACONA

CABILDO MAYOR YANACONA 2001 – 2002

PILAR SOCIAL - PROGRAMA EDUCACION YANACONA

Emil Palechor Jiménez

Coordinación

TERRITORIO YANACONA DICIEMBRE DEL 2001

“PROYECTO INTEGRAL DE DESARROLLO PUEBLO INDIGENA YA NACONA”

CABILDO MAYOR YANACONA

Cabildo de San Sebastián Cabildo de Guachicono

Cabildo de Caquiona Cabildo de Pancitará Cabildo de Rioblanco

Cabildo del Moral Cabildo del Oso

Cabildo de Frontino Cabildo de San Juan

Cabildo urbano de Popayán Cabildo urbano de Cali Cabildo de san Agustín

Cabildo de Palmar De Criollos Cabildo urbano de La Sierra Cabildo urbano de Armenia

PUEBLO YANACONA

TERRITORIO DEL PUEBLO YANACONA

2001

DIRECCIÓN GENERAL Cabildo Mayor Yanacona

COORDINADOR GENERAL Libio Palechor A.

PROMOTORES PLAN DE VIDA

Migdalia Jiménez Pedro Antonio Samboní

Amparo Jiménez Ilmo Gabriel Palechor

Andrés Vidal Gentil Cajibioy

Jhon Jairo Gómez Luis Olmos Chicangana

Esau Luna Sevilla Alvéibor Obando Paz

Antonio Mamián Ana Elcy Piamba Afranio Chávez Orlando Omen

Saúl Humberto Anacona

EQUIPO TÉCNICO Ervey Anacona Aníbal Obando

Víctor Hugo Palechor Fernando Gómez

Sonia Hoyos

COLABORADORES YANACONAS Emil Palechor Jiménez

Eyder Meneses Papamija Ciro Imbachí

SUPERVISOR Jaime Bastidas Buch

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CABILDO MAYOR YANACONA “Entre todos Reconstruyendo la Casa Yanacona”

INTRODUCCIÓN

El Pueblo Yanacona ha existido desde épocas inmemoriales y habitado de igual forma el territorio del Macizo Colombiano, con características culturales propias, algunas de ellas hoy perdidas pero que gracias a la dirección de los mayores y líderes se vienen recuperando y por ello tenemos como una gran tarea las generaciones de hoy establecer los lineamientos que han de permitir la supervivencia como tal y para ello venimos planteando la reconstrucción cultural. En este proceso, el Pueblo Yanacona nos organizamos a través del Cabildo Mayor que agrupa a 15 Comunidades Yanaconas: Caquiona, San Sebastián, Pancitará, Guachicono, Rioblanco, San Juan, El Moral, El Oso, Frontino, Palmar de Criollos, San Agustín, Urbano de La Sierra, Urbano de Popayán, Urbano de Cali y Urbano de Armenia. En este marco, el Cabildo Mayor, con el objeto de tener un punto de referencia que nos orientara hacia donde apuntar nuestro trabajo, desde 1997 inició el proceso de formulación de nuestro Plan de Vida Yanacona donde esperamos recoger con la participación activa de la comunidad el legado cultural que nos caracteriza como Pueblo y la proyección necesaria para mantenernos como tal. En este orden de ideas, el Cabildo Mayor presenta este proyecto como parte de lo establecido por las Comunidades en el proceso de formulación del Plan de Vida del Pueblo Indígena Yanacona.

I. MARCO GENERAL

a. SOMOS INDÍGENAS YANACONAS Las Comunidades Yanaconas a través del largo proceso organizacional, nos reconocemos como Pueblo Indígena Yanacona gracias a que tenemos un territorio determinado que nos ha permitido desarrollarnos con las características propias de nuestra Cultura. Allí hemos experimentado nuestro proceso de vida y mantenido muchos de los elementos culturales, a pesar de la fuerte presión ejercida por la cultura mayoritaria para cambiar nuestro pensamiento y formas de vivir. Para lograr reconocernos como Pueblo ha sido necesario un proceso de reconocimiento cultural, social, político, económico y mítico a través de nuestra misma Organización. En este sentido, el trabajo ha sido grande en el proceso de identificar, legitimar y fortalecer Territorio, Unidad, Gobierno y Desarrollo y reconstruir procesos de Autonomía, Cultura e Identidad, de tal manera que hoy sean una fortaleza del movimiento organizativo y los consideremos como principios del mismo. Actualmente, los Yanaconas, gracias al camino recorrido organizacionalmente, tenemos arraigado nuestro sentido de pertenencia y como tal nos sentimos orgullosos de ser

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Yanaconas y así lo manifestamos de diversas formas en cualquier lugar donde nos encontremos. Esta identidad se expresa precisamente en que grupos de personas o familias que por razones sociales o económicas tuvieron que salir del territorio ancestral, hoy estén organizados en cabildos tanto del ámbito rural como urbano. Precisamente, en el Plan de vida consideramos que la situación de los indígenas Yanaconas ubicados en las zonas urbanas requiere un tratamiento diferente, garantizando unos espacios donde las formas de organización política, social y cultural puedan desarrollarse, con el apoyo del Estado, sin ningún tipo de discriminación; valorando, respetando y estimulando los usos y costumbres. Ya sobre nuestra Identidad se ha profundizado a través de algunas investigaciones sobre la cual nos hemos expresado en la Cartilla Reconstrucción de la Casa Yanacona. En términos generales, los Yanaconas nos hemos caracterizado por mantener la forma de trabajo tradicional a través de la minga, entendida ésta, no solo como el trabajo colectivo o de brazo prestado, sino como una práctica económica, social y cultural que ayuda a mantener los lazos de unidad, integración e intercambio. Igualmente se practica el Cambio de mano y el trabajo comunitario, soporte otrora de la estructura socioeconómica de nuestro Pueblo. A través de estas formas de trabajo se construía la casa, preparar terreno para la siembra, recoger la cosecha, arreglar los caminos, ayudar a los recién casados, acompañar en los alumbrados, velorios y en los funerales.

Hoy sólo se cuenta con algunos vestigios de lo que fuera el idioma quechua. Algunos apellidos primitivos fueron reemplazados por apellidos españoles y encontramos entre ellos Jiménez, Cerón, Beltrán, Medina, por nombrar solo unos, sin embargo prevalecen

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los apellidos tradicionales como Mamián, Anacona, Chicangana, Palechor, Piamba, Quinayas, Yangana Chimunja, Chilito, Imbachí, Guaca, Guatapo, Ijaji, Papamija, entre otros. La alimentación hace parte integral de la concepción de salud y bienestar. Si alguien no tiene apetito es porque está enfermo. En la alimentación deben combinarse los alimentos de lo frío con los de lo caliente. El control de la salud está en manos de personas que tienen poderes especiales: El yerbatero tiene profundos conocimientos sobre el estado de salud de toda la familia y sabe la preparación de las aguas medicinales de acuerdo a la enfermedad; el sobandero, encargado de atender a las personas que sufren dislocación o fractura; las parteras, encargadas de llevar el control de los embarazos, arreglan el niño en el vientre de la madre para que nazca bien y aconsejan el tipo de alimentación que la embarazada requiere; El curandero, encargado de curar el susto, ahuyentar los espíritus del mal cuando éstos se apoderan de las personas, de las casas o de las chagras. El vestido: La materia prima para el vestido, tanto del hombre como de la mujer, es la lana. De ésta se hacen de manera artesanal prendas como la manta, la pilcha, la jigra, la cusma y el chumbe. Para su elaboración se utilizaban instrumentos como la guanga, la chanchuala, la puchicanga, la macana, el bajador, el inguil, la trama, la china, y el piruro. Herramientas de trabajo: Eran elaboradas por ellos mismos, entre las cuales tenemos: el bordón y el chuzo (hechos de madera), el hacha y otras (labradas en piedra). Además, la piedra de moler, el pilón, el mortero, también tallados por ellos. Intercambio de productos: denominado trueque (cambiar productos de clima frío por productos de clima caliente), o el pago de algún servicio, en especie. La primera forma monetaria que introducen los españoles para negociar productos es el rial. En el campo económico la subsistencia ha dependido de la chagra donde conviven las plantas alimenticias, con las plantas medicinales, las de control biológico y las ornamentales, complementado con los animales domésticos, la caza y la pesca, lo cual nos coloca en función de recuperación de algunas prácticas tradicionales y la adopción de tecnologías que ayuden a mejorar la producción sin detrimento de los ciclos biológicos y del ecosistema en su conjunto. La Chagra: contiene la más diversa combinación y asociación de cultivos. Entre ellos: maíz, fríjol, arracacha, calabaza, ají, majua, papa, haba, trigo, ulluco, batata, oca, quinigua, coles, arveja, paico, cebolla, zapallo, plantas medicinales y árboles frutales. Tenemos en cuenta para nuestras actividades las fases de la luna, se aplica para la siembra, el paleo, la cosecha de productos, el corte de madera para la construcción, la

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castración de animales, el corte de cabello, la exposición de heridas, el nacimiento de los niños y otros. Por influencia de la cultura europea, nuestra religión es una mezcla de nuestra tradición mítica con la religión católica. En este sentido se practican las Alumbranzas: consiste en llevar las imágenes (réplicas de vírgenes o santos remanecidos), patronas de cada uno de los resguardos, a cada una de las casas, para ser veneradas y recoger limosnas con el fin de hacer las celebraciones religiosas. Entre los Yanaconas, hay imágenes que están ligadas a la historia de creación de los pueblos, se considera que tienen vida porque viajan de un lugar a otro y permanecen en los sitios dependiendo del comportamiento de la gente. Mama Concia, por ejemplo, es una virgen indígena, muy venerada en todo el Macizo Colombiano, al igual que el Niño de Chaquilulo. Somos amantes de la participación social y política y por eso compartimos nuestras inquietudes y tomamos decisiones a través de las Asambleas: “Las Asambleas son el alma de los Pueblos” aseguró alguna vez un indígena. Es muy importante el fortalecimiento de la unidad e identidad de todos los yanaconas, estemos o no dentro del territorio ancestral. Es aquí donde juega papel importante el Estado por que en la medida que las instituciones entiendan nuestro propósito, se pueden articular actividades enmarcadas en nuestro Plan y con el apoyo que se dé, desarrollar todas y cada una de las partes del Plan. De lograrse esto, el Pueblo Yanacona podrá garantizar el desarrollo hacia el futuro conforme a nuestro pensamiento y cosmovisión.

b. TERRITORIO YANACONA

GENERALIDADES A través de la historia, el Pueblo Yanacona ha tenido como espacio el Macizo Colombiano en los departamentos Cauca y Huila pero por factores externos, nuestro territorio ha sufrido cambios que van desde la pérdida de algunos resguardos, pasando por la división de algunos resguardos pero donde aún hay manejo tradicional, llegando hasta el reconocimiento de territorios e identificación de los títulos que por lo general son de origen colonial.

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Ha sido papel de nuestra Organización, no solo reconocer nuestro territorio ancestral sino buscar los títulos originales para en un mediano plazo legalizarlo como lo que ha sido en principio, resguardos, que son por excelencia las formas territoriales Yanaconas. Todo esto con miras a la unificación de nuestro territorio ancestral y manejarlos conforme a nuestros antepasados, es decir de acuerdo a los usos y costumbres de tal manera que nos permita sobrevivir hacia el futuro como Pueblo. Mientras esto, consideramos cuatro grandes formas: los Resguardos existentes con todas las formalidades legales, territorios que fueron Resguardo, los asentamientos Yanaconas y los Cabildos Urbanos. LOS RESGUARDOS Nuestro territorio tradicionalmente es el Macizo Colombiano, el cual ha sido reducido históricamente por diversas situaciones entre ellas la colonización y algunas disposiciones legales, pero que aún mantenemos una buena parte del mismo en lo que corresponde al departamento del Cauca y departamento del Huila. Ya en la Colonia, la corona española delimitó los territorios en la modalidad de resguardo a través de títulos hoy denominados coloniales. Entre estos se pueden mencionar los Resguardos de San Sebastián (municipio de San Sebastián), Caquiona (municipio de Almaguer), Pancitará (municipio de La Vega), Guachicono (municipio de La Vega) y Rioblanco (municipio de Sotará), estos aún existentes como tal; San Juan (municipio de Bolívar), San Lorenzo (Municipio de Bolívar), El Rosal (municipio de San Sebastián), Santiago (municipio de San Sebastián), Santa Bárbara (Municipio de la Vega), estos actualmente extinguidos. Respecto a estas formas de territorio decir en primer lugar, que los resguardos aún existentes han sido también reducidos en buena parte del área delimitada en los títulos y por eso nuestra expectativa en este sentido es la realización de los estudios socioeconómicos por parte del INCORA, con el fin que se haga el saneamiento de los Resguardos. Por otra parte, establecer que en el corto camino que llevamos, gracias al proceso de reconstrucción de Identidad, se ha logrado iniciar el reconocimiento territorial y en esa medida se ha avanzado con la comunidad de San Juan, hoy organizado en Cabildo y Santa Bárbara en proceso de organización también como Cabildo. Ahora bien, las comunidades de los otros resguardos extinguidos, se identifican como Yanaconas y en tal sentido se ha iniciado el proceso de organización a través de los Cabildos para posteriormente ordenar el territorio conforme a lo propone nuestro Plan de Vida.

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OTRAS FORMAS TERRITORIALES Decíamos inicialmente que los Resguardos son formas territoriales por excelencia, pero en virtud de la normatividad a partir de la Constitución de 1991, especialmente el decreto 2164 de 1995, existen diversidad de formas territoriales entre los cuales se enmarcan, para el caso Yanacona, los territorios de Frontino, Moral, El Oso (municipio de La Sierra), Palmar de Criollos (municipio de Pitalito) y San Agustín (municipio de San Agustín). Todos estos territorios están enmarcados en el Macizo Colombiano cuya conformación obedece igualmente a razones de la reciente organización Yanacona, pero que su ubicación responde a la superpoblación de nuestra población y al reducido espacio territorial. Valga decir que la visión Yanacona respecto al territorio, no es solamente identificarlo históricamente sino poder legalizarlo a través de los diferentes mecanismo legales existentes, de tal manera que en un mediano plazo dispongamos del territorio histórico para poder establecer las políticas del manejo que debe dársele conforme a los usos y costumbres de nuestra Cultura que nos permita desarrollarnos como Pueblo. LOS CABILDOS URBANOS Aunque jurídicamente no se considera como una forma territorial y que estas comunidades están por fuera de nuestro territorio histórico tradicional, decir que muchas familias Yanaconas se vieron urgidas a emigrar del Territorio algunas por razones sociales, en la búsqueda de educación para los hijos, pero especialmente en la búsqueda de el mejoramiento económico que no permite el reducido territorio del que actualmente disponemos. Las comunidades organizadas como Cabildo Urbano son las siguientes: Cabildo urbano de la Sierra (municipio de La Sierra), Cabildo Urbano de Cali (municipio de Cali), Cabildo Urbano de Popayán (municipio de Popayán) y Cabildo Urbano de Armenia (municipio de Armenia). De todas maneras, la visión de estas comunidades ya organizadas y a partir del Plan de Vida, muy fortalecidas, es la consecución de territorios que permitan desarrollarse culturalmente en un proceso de integralidad cual es uno de los principios del Plan. Es claro que para la comunidad Yanacona, la falta de territorio es grave y como tal la lucha por el mismo es ilimitada, toda vez que es éste el que nos permite sobrevivir como Pueblo.

c. COMO NOS ORGANIZAMOS

Como todo Resguardo, la autoridad por excelencia es el Cabildo, figura jurídico – organizativa heredada de los españoles pero que fue adecuada a los intereses de las comunidades indígenas conforme a los usos y costumbres y regulada además por la normatividad colombiana. En el Pueblo Yanacona el Cabildo es una autoridad no solo

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con fuerza gubernativa sino además altamente legitimada como tal por la comunidad, hecho que ha garantizado por siglos nuestra organización interna y la resistencia a los embates de culturas extrañas. Valga decir en esta parte que uno de los elementos sociales que han permitido el

mantenimiento y reproducción cultural es la organización familiar, constituyéndose así en factor importante en la estructura social y cultural Yanacona y fundamento de la organización como Pueblo. En este orden, son las mayores verdaderas autoridades en la comunidad además del soporte cultural, importante en la recuperación de cada uno de los elementos de la misma.

En la medida que nos propusimos nuestra defensa y reconstrucción cultural, fue necesario ir creando nuevas estructuras organizativas y políticas y es así como desde la década de los ochenta empezamos la conformación de una organización autónoma frente a otros pueblos y organizaciones indígenas y no indígenas, que nos representara ante otras instituciones y que liderara el proceso que apenas iniciábamos. Esta Organización, después de mucha discusión sobre la estructura y nombre de la misma, se consolidó en el Cabildo Mayor Yanacona, que en la actualidad reúne a 15 comunidades Yanaconas. Consideramos como Cabildo Mayor, todo el Pueblo Yanacona cuya máxima expresión se hace a través de encuentros, los cuales se realizan cada año ordinariamente o extraordinariamente cuando lo considere necesario el colectivo de Cabildos. Como instancia siguiente se realizan asambleas de Cabildos, quienes después de las comunidades en pleno son quienes determinan el que hacer en el marco de su programa de trabajo. Como ente ejecutivo, el Cabildo Mayor elige democráticamente una Directiva conformada por cinco dignatarios cuyos cargos son Gobernador Mayor, Vicegobernador Mayor, Secretario, Tesorero y Fiscal. Esta junta es la encargada de ejecutar lo propuesto en los encuentros como mandato del Pueblo Yanacona y lo establecido y regulado por la Asamblea de Cabildos. En los últimos años, el Cabildo Mayor a través de su directiva viene en el proceso de formulación del Plan de Vida y en ese marco la creación de diferentes Equipos de trabajo correspondientes a cada uno de los Pilares y Programas de dicho Plan.

EL PLAN DE VIDA: UNA GRAN ESTRATEGIA Como se dijo anteriormente, una de las fortalezas es la formulación participativa del Plan de Vida de nuestro Pueblo, que si bien es cierto está por terminar en su parte operativa, también es cierto que el proceso participativo en todas las etapas trabajadas ha fortalecido grandemente nuestra Identidad, Cultura, Territorio y Autonomía tanto que

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permitió el reconocernos como Pueblo, fortalecer el proceso de unidad e identidad y legitimar nuestra organización el Cabildo Mayor. El tiempo de formulación ha sido un espacio importante de reflexión sobre nuestro pasado y presente, para con base en este recorrido plantear nuestro futuro. Este Plan es concebido entonces como un proceso que permita identificarnos como Yanaconas y podamos subsistir en el tiempo como Pueblo Yanacona con todas nuestras características culturales, sociales, políticas, económicas, ambientales y míticas. Es precisamente el Plan de Vida el eje de nuestra Organización para el desarrollo integral del Pueblo Yanacona, conforme a nuestro propio pensamiento y formas de trabajo. En este sentido, Tratando de resumir el proceso de formulación, decir que se planteó realizarlo a través de las siguientes etapas: Prediagnostico, Diagnóstico, formulación y diseño de Proyectos, Gestión, ejecución y Evaluación. Teniendo en cuenta que el soporte de la casa Yanacona son los pilares, así también en la realización de la primera y segunda etapa del Plan, se planteó que el trabajo debía organizarse por pilares que finalmente se establecieron los siguientes: Pilar Social, Pilar Cultural, Pilar Político, Pilar Económico, Pilar Ambiental y Pilar de relaciones internas y externas. Cada uno de estos está explicado en la Cartilla Reconstruyendo la Casa Yanacona. Hasta el momento, como se dijo anteriormente, se han desarrollado las dos primeras etapas y a través de este proyecto se pretende agotar la tercera, para poder continuar con las etapas finales del proceso. Esto no quiere decir que estamos esperando a terminarlo para continuar el trabajo, sino que aunque con muchas limitaciones sobre todo económicas se vienen desarrollando tareas enmarcadas en el Plan de Vida tales como lo relacionado con medio ambiente, recuperación en salud, recuperación económica, recuperación de la chagra, fortalecimiento de los Cabildos y el Cabildo Mayor y especialmente la aplicación de justicia Yanacona como mecanismo de control social.

A. MARCO FILOSOFICO VISIÓN La Comunidades Indígenas Yanaconas pretendemos a largo plazo la Reconstrucción de la Casa Yanacona bajo los parámetros establecidos en cada uno de los pilares de tal

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manera que fortalezcamos la Autonomía, recuperemos la Cultura, recuperemos y cuidemos de nuestro Territorio en un proceso de construcción de Identidad que nos permita desarrollarnos como Pueblo Yanacona, en un marco de interculturalidad e interetnicidad regional, nacional y mundial. MISIÓN El solo pensar en la reconstrucción como Pueblo, implica desarrollar todos y cada uno de los pilares a través de diversos Programas: • Pilar Social: Programas de Salud, Educación, Seguridad Social, Infraestructura

social. • Pilar Económico: Programa de Producción, Comercialización, Pequeña industria,

Infraestructura vial. • Pilar Político: Programa Autonomía – Organización, Capacitación, Jurisdicción

especial. • Pilar Ambiental: Programa Manejo Ambiental y Saneamiento Básico. • Pilar Relaciones internas y externas: Programa de Desarrollo institucional. • Pilar Cultural: Programas Cultura y Comunicación, Recuperación de la Lengua y

Recuperación de Cosmovisión Yanacona PROBLEMA En términos generales podemos resumir el problema en la permanente presión de la cultura occidental sobre la nuestra, con la gran desventaja que la primera tiene a su favor toda la estructura institucional en todos los aspectos del desarrollo humano. En estos términos, después de quinientos años de resistencia conservamos aunque en menor proporción elementos propios de nuestra cultura y por el contrario hemos adquirido muchos de la cultura mayoritaria impuesta. Esta situación hace que en el inicio del proceso tuviéramos dificultades para determinar nuestros valores, muchos de los cuales estaban entrelazados con elementos de la cultura foránea en un proceso de alto grado de mestizaje, otros se ocultaron para poder mantenerlos y otros ya perdidos. Ahora bien, como debe entenderse, la imposición cultural afectó todos y cada uno de los pilares de nuestra cultura poniendo en peligro la existencia como pueblo. Así las cosas, tenemos una educación de tipo institucional, igual pasa con sectores como salud, economía, medio ambiente y en fin todos bajo el modelo occidental y de lo nuestro poco y nada se encuentra. Esto implica que tenemos mucho por recuperar o al menos que nuestra cultura pueda incidir también en todos y cada uno de los sectores, a partir de las políticas propias establecidas como pueblo a través de los pilares, programas y proyectos planteados en el Plan de Vida.

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De todas maneras hacer énfasis en que al momento existen algunos problemas muy marcados y de urgente solución entre los cuales se pueden mencionar: • Asentamiento de foráneos en nuestro territorio • Presencia de cultivos ilícitos dentro de nuestro territorio • Presencia de grupos armados al margen de la ley dentro del territorio • Escasez de tierras para trabajar • Alto índice de emigración • Desorden social y violación de los derechos humanos • Mal manejo del medio ambiente • Bajo rendimiento y pérdida gradual en la producción agrícola y pecuaria • Aumento del índice de desnutrición • Altos índices de morbilidad y mortalidad • Falta de vías de transporte • Deficiencia en servicios Públicos: Comunicaciones, energía eléctrica, agua potable y

alcantarillado ESTRATEGIAS Como se dijo en principio, además del proceso de unidad y organización, la gran estrategia para abordar la problemática del Pueblo Yanacona es la formulación del Plan de Vida. Para ello se tiene en cuenta los principios de integralidad, participación de la comunidad, a largo plazo y desarrollo en el marco Cultural propio. El desarrollo del Plan bajo estos principios garantiza el fortalecimiento de la Unidad, Identidad, Cultura, Territorio y Autonomía y con ello la reconstrucción de nuestro pueblo y supervivencia como tal para las próximas generaciones. De todas maneras una estrategia importante es que dado que tenemos elementos de nuestra cultura y de la occidental y que para sobrevivir debemos aprender a manejarlas sin perder nuestra visión de recuperación de lo propio con base a nuestro pensamiento, todos los programas del Plan están planteados de tal forma que contienen proyectos enmarcados en el proceso cultural mixto y proyectos enmarcados en la cultura Yanacona por lo general con el objetivo de recuperación de lo nuestro en cada sector del desarrollo. Todo esto en el marco de la diversidad étnica y cultural fundamentos elevados a principio en la Constitución de 1.991. OBJETIVOS GENERAL: Concretar todo el proceso filosófico del Plan de Vida, en una estructura operativa que permita desarrollar todos y cada uno de los propósitos de nuestro Pueblo. ESPECÍFICOS:

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Con este proyecto, el Pueblo Yanacona a través de su organización el Cabildo Mayor se propone: 1. Fortalecer el trabajo planteado en el Plan de Vida del Pueblo Yanacona. 2. Fortalecer los programas planteados para cada uno de los pilares del Plan. 3. Continuar con los procesos que se han iniciado vienen desarrollando a través de

algunos programas adoptados en el marco del Plan de Vida. 4. Plantear proyectos correspondientes a cada estrategia a desarrollar como alternativa

de solución a los problemas planteados en cada uno de los programas y Pilares del Plan de tal manera que permitan el fortalecimiento de nuestra cultura, identidad, autonomía y territorio.

5. Consolidar en el marco de la integralidad el rescate de nuestra cultura y reestructuración como Pueblo Yanacona.

6. Plantear soluciones precisas y concretas a las comunidades que conforman el Cabildo Mayor Yanacona.

JUSTIFICACIÓN El Pueblo Indígena Yanacona, viene en un proceso de rescate cultural desde hace veinte años aproximadamente, bajo el lema Reconstruyamos la Casa Yanacona, proceso en el cual hemos afrontado diferentes dificultades pero también muchos aciertos. Consideramos como aciertos importantes la formulación del Plan de Vida, el cual de alguna manera ha sido el eje del que hacer en pro del desarrollo integral que nos proponemos. Desafortunadamente, la formulación del Plan ha sido muy lenta debido especialmente a la falta de recursos para trabajar. De todas maneras, se ha avanzado en la etapa prediagnóstica y diagnóstica, actualmente descrita en la Cartilla Reconstrucción de la Casa Yanacona. Nos queda pendiente entonces lo correspondiente a la formulación de Perfiles y Proyectos y posteriormente el diseño de aquellos que así lo requieran. Como se puede ver, el proceso que hace falta, ha limitado la etapa de Gestión para finalmente realizar la ejecución. Esta situación se puede resumir en el hecho que hasta ahora se ha formulado la parte filosófica del Plan, quedando por realizar la parte Operativa. En el momento, es indispensable que el Cabildo Mayor retome el accionar en cuanto a la parte operativa se refiere y como tal ha constituido un Equipo interdisciplinario que formule en general esta parte del plan. En este sentido, se retomaron los pilares y se desglosó en Programas para posteriormente organizarlo por Proyectos y Microproyectos. En general, el Cabildo Mayor ha propendido fundamentalmente por recuperar su cultura en cada uno de los Pilares y hoy se puede decir que hemos alcanzado un buen porcentaje de dicho trabajo, de tal manera, que se tiene clara la Visión, Misión, Problemas y Estrategias para cumplir con nuestro gran objetivo, la reestructuración como Pueblo.

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Como se puede observar, el Pueblo Yanacona tiene la urgencia de fortalecer este trabajo en algunos casos, rescatarlo en otros y continuarlo en la mayoría. Para este ambicioso e inmenso trabajo es indispensable disponer de los recursos necesarios que permitan continuarlo y que no se estanque, por que esto último sería condenar a nuestro pueblo a la desaparición, toda vez que el proceso de globalización podría ser más fuerte que nuestra resistencia. En resumen podríamos decir que el pueblo Yanacona fundamenta todo su accionar en el rescate de la Identidad, Autonomía, Cultura y Territorio bajo los principios de Unidad, Integralidad y participación. PROYECCION En primer lugar hay que decir que este proyecto trata de retomar algunos de los proyectos que tiene planteados el Plan de Vida y como tal forman parte de este gran proceso. En esta medida, los proyectos van hacia el futuro con los ajustes que sean indispensables en el transcurrir del mismo, para garantizar un desarrollo futurista al menos a veinte años. En este marco de referencia, se trata de desarrollar el proyecto a dos años, por considerarse parte de grandes proyectos de los programas del Plan de Vida.

B. MARCO OPERATIVO PILARES DEL PLAN

1. PILAR SOCIAL

a. PROGRAMA EDUCACIÓN Visión De acuerdo a las expectativas de vida de nuestro Pueblo, estamos llamados a consolidar un sistema educativo propio cuyos frutos sean los lideres para la familia y la comunidad que el Pueblo Yanacona necesita, para guiar a los comuneros en la reconstrucción de los pilares de la Casa Yanacona y en la búsqueda del futuro que deseamos en mejores condiciones sociales, económicas, culturales, ambientales, políticas que

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garanticen nuestra supervivencia, participación como actores sociales en el territorio Yanacona y Macizo Colombiano, así como la participación en la toma de decisiones en el contexto del país. Misión El Estado, las autoridades regionales, nuestra autoridad mayor e interna y la comunidad educativa debemos aunar esfuerzos para lograr construir las condiciones físicas, sociales, pedagógicas que se necesitan para poner en funcionamiento el sistema educativo propio. Se requieren condiciones físicas como: construcción, remodelación y dotación de centros docentes formales y no formales; personal docente de la región, entre otras.

Condiciones sociales y culturales como: el respeto por la autoridad, el rescate de la identidad, el ejercitar la autonomía, la búsqueda de la unidad y la organización. Condiciones pedagógicas como: la investigación de las formas propias de educación, construcción del currículo propio, diseño y elaboración de textos escritos como herramientas del quehacer del maestro y el alumno. Situación actual Nuestro sistema educativo desde tiempos inmemoriales en nuestro territorio del Macizo Colombiano se inició en la familia, en cuyo seno aprendimos los valores como humanos y como indígenas, en donde la educación era para la vida, no solamente personal sino comunitaria. Se trataba de una educación integral. Luego con la ingerencia del Estado Colombiano entró en nuestro territorio la educación institucional representada a través de la Escuela la cual trajo los sistemas pedagógicos, los contenidos académicos y las normas propias de la cultura occidental con el propósito de “civilizarnos”, pero desconociendo los conocimientos de vida adquiridos en nuestro hogar y en la convivencia de nuestro Medio ambiente.

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También cabe agregar que existe otro sistema educativo, el que se transmite por los medios masivos de comunicación como la televisión, la radio y la prensa en los cuales se enseña a valorar cosas como el dinero, la fama, la violencia, y el individualismo, afectando las creencias y costumbres de nuestro Pueblo. Es por eso que haciendo conciencia del daño que estamos sufriendo como Pueblo, debemos retomar en nuestras manos el proceso de construcción de un sistema educativo propio acorde con nuestros intereses, teniendo en cuenta las herramientas que el Estado esta obligado a proporcionar y que prepare líderes concientes con mentalidad de Yanaconas para que hagan frente a los problemas y oportunidades que el futuro debe deparar a las comunidades que forman parte de nuestro Pueblo. El proceso de construcción del sistema educativo propio ya esta avanzando a través de los PEC que se están desarrollando en cada una de las instituciones, pero que aun debemos ajustar y en algunos casos construir, con la visión de nuestro Pueblo para hacerlos acordes a nuestros intereses. Problemas En la actualidad varios son los problemas que inciden sobre el sector educativo, entre ellos se encuentran:

• El alto grado de deserción de los alumnos en los primeros años de la educación básica,

• La falta de ingresos familiares para la adecuada nutrición de los estudiantes, • La presencia de cultivos psicotrópicos, • La pérdida de valores indígenas, • No existe un currículo propio, • Falta de capacitación del personal docente para el fortalecimiento de nuestra

identidad y organización, • La pérdida de autoridad familiar, • El aislamiento de la escuela de las dinámicas organizativas del Pueblo

Yanacona, • Deficiente sistema de contratación de maestros, • Falta de remodelación, ampliación, dotación y construcción de centros docentes, • Ausencia de centros de educación no formal para jóvenes y adultos, entre otros. • Dificultades para el acceso de nuestros estudiantes a la Educación Superior.

Todo esto nos lleva a diseñar estrategias desde las cuales podamos hacernos conscientes de nuestra problemática y enfrentarla con ideas y alternativas viables que fortalezcan en primer lugar a nuestra organización y luego den la solución adecuada a nuestros intereses. Estrategias

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Para responder a estos problemas en el sector educativo las soluciones deben generarse en el seno de la comunidad y ser concertadas con las autoridades tradicionales, los docentes, padres de familia y los estudiantes, para generar las propuestas que luego se concertarán con el Estado para su financiamiento y aplicación en nuestro territorio. En términos generales, la pretensión es formular un Plan Educativo con una metodología de participación activa de nuestras comunidades. En este proceso se deben elaborar los procedimientos para que la comunidad pueda expresarse y sus inquietudes queden plasmadas en los diversos programas y actividades que deban formularse para hacer realidad la visión que en este sector se tiene como Pueblo. Se debe hacer realidad el acercamiento de la escuela a la comunidad a través del cambio de las condiciones que se vive en el centro de orientación a la comunidad. De esta forma el centro de orientación educativa o el centro de educación no formal entrará a ser parte de las herramientas de cambio y toma de conciencia que requiere nuestro Pueblo para rescatar lo propio y alcanzar la visión de desarrollo que se tiene del futuro. Así mismo se debe pensar en la educación media, superior y no formal como estrategias para dar a los futuros líderes de nuestro proceso organizativo una educación completa en las áreas del conocimiento universal, pero pensadas y aplicadas a la realidad que vive el Pueblo Yanacona. Justificación Nosotros como indígenas tenemos derechos consagrados en la Constitución y los acuerdos internacionales firmados por el Estado colombiano. Entre esos derechos está el de establecer nuestro propio sistema educativo teniendo en cuenta nuestras características culturales y aspiraciones conforme a los usos y costumbres. De esta manera somos los que debemos hacer realidad con nuestras acciones los derechos logrados en muchos años de lucha. Si en 500 años de conquista no fueron capaces de destruirnos, es hora de demostrar que nosotros podemos preservarnos como queremos ser, por medio de un proceso educativo de tal manera que esté al servicio de nuestro Plan de Vida. En este momento nuestro pensamiento Yanacona es colocar la educación como eje central en todos los sectores de nuestra vida comunitaria para generar líderes y comunidad conciente y capaz de garantizar el proceso de desarrollo del Pueblo de acuerdo a nuestros valores e intereses comunitarios. Es decir, consideramos la Educación como el motor del Plan de Vida. A través de la educación vamos a realizar los verdaderos logros que requerimos para hacer realidad el Plan de Vida. Objetivos

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De la palabra debemos pasar a la acción, por lo tanto nos proponernos: Objetivo General Construir de manera concertada el Plan Educativo Yanacona adecuado a nuestras características y en la búsqueda de fortalecer la organización como Pueblo y alcanzar la visión que tenemos para el futuro en el marco del Plan de Vida, contribuyendo con los líderes que necesitamos para ese proceso. Objetivos específicos 1. Formular el Plan Educativo para el Pueblo Yanacona 2. Formular el currículo y plan de estudios propio, de acuerdo con la cosmovisión Yanacona. 3. Investigar las formas educativas utilizadas por nuestros ancestros. 4. Fomentar la educación no formal con la constitución de centros de capacitación en

diversas áreas del conocimiento. 5. Elaborar materiales pedagógicos yanaconas como herramientas para el proceso de

aprendizaje. 6. Implementar nuevos sistemas de enseñanza promovidos por los docentes nativos. 7. Construir, remodelar y dotar los centros docentes en el territorio del Pueblo

Yanacona. 8. Construir sitios de recreación y deporte para el rescate de los juegos y rondas

tradicionales. 9. Capacitar a los miembros de la comunidad educativa con respecto al sistema de

educación propio. 10. Aplicar el Plan Educativo propio en los centros de orientación educativa del Pueblo

Yanacona. PARTE OPERATIVA Subprograma de investigación, recuperación y formulación de formas educativas propias.

DATOS DE POBLACIÓN ESTUDIANTIL INSTITUCIONES EDUCATIVAS EN LOS RESGUARDOS ANCESTRALES

Datos vigencia 2001 RESGUARDO PREESCOLAR PRIMARIA R.I. Caquiona 14 560 R.I. Guachicono 48 861 R.I. Pancitará 35 458 R.I. Río Blanco 32 589 R.I. S. Sebastián 38 459 TOTAL 167 2927

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OTROS ESTABLECIMIENTOS URBANOS CON POBLACIÒN INDÍGE NA EDUCACIÓN FORMAL

NOMBRE DEL ESTABLECIMIENTO No. profesores MODALIDAD Normal Los "Andes" La Vega Cauca 216 Pedagógica Normal Superior de Almaguer 16 Pedagógica Varios Colegios de Popayán 51 Varias Instituciones fuera de las Comunidades del Huila 33 Varias Colegio Agropecuario San Sebastián 97 Agropecuaria TOTAL 413

PLAN DE VIDA EDUCATIVO INDIGENA YANACONA DOCENTES INDÍGENAS DE LOS CABILDOS YANACONAS EN INSTITUCIONES IMPROPIAS

CABILDO MAESTROS INDÍGENAS Cabildo urbano de Popayán 5 Palamar de Criollos 1 Cabildo de El Moral 41 530 44 Cabildo Urbano de Popayán 12 185 122 Cabildo de San Agustín 0 193 21 Cabildo de Palmar de Criollos 0 24 7 Cabildo de Brucelas 0 34 5 Cabildo de San Juan 31 116 55 TOTAL 85 1082 254 JUSTIFICACIÓN Subprograma de Investigación, recuperación y formulación de formas educativas propias (Total proyectos cuatro) JUSTIFICACION La Investigación y la educación atraviesan los seis pilares que sostienen la casa Yanacona. A través de metodologías e instrumentos de investigación propias estamos recuperando y revalorando nuestro idioma, los sistemas educativos ancestrales y la memoria colectiva de nuestro pueblo Yanacona. Las experiencias, los conocimientos y saberes, de nuestros mayores y nuestros líderes permiten, mediante la recapacitación y la autocapacitación, construir los contenidos, la pedagogía y materiales de apoyo propios para la educación formal y no formal. Si pretendemos construir un pensamiento propio debemos entender que la educación es el motor y vida, y la investigación el camino para construir entre todos la indianidad como Pueblo Yanacona. • Subprograma de educación preescolar • Subprograma de educación básica (primaria y secundaria) • Subprograma de Educación media

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(Total proyectos ocho) La educación en el Pueblo Yanacona dinamiza los procesos de vida y organización desde antes de nacer hasta después de la muerte. La enseñanza de muchos de nuestros líderes Yanaconas continúa a pesar de que ellos no existan materialmente. Compartimos el concepto de que la educación es un proceso en permanente construcción y por lo tanto expuesta a continua autocorrección. La educación institucional considera que los procesos de enseñanza-aprendizaje, según diferentes argumentos científicos, modelos y teorías pedagógicas se debe ajustar a unas determinadas etapas de vida: desde la preescolar, pasando por la básica (primaria y secundaria) hasta la media vocacional y posteriormente Universidad, especializaciones, doctorados, buscando siempre el perfeccionamiento y la realización en el campo laboral como individuos. Consideramos que esta visión se debe replantear. Si bien nuestros escenarios para educarnos es abierto, es la naturaleza misma, existen otras condiciones materiales y reales de existencia que exigen una infraestructura necesaria y adecuada a los requerimientos del Pueblo Yanacona. Nuestro proceso implica que trabajemos con todos los actores comprometidos con la educación formal y no formal. Al interior del Pueblo Yanacona construiremos entre todos la educación propia que necesitamos y entre todos nos autocapacitaremos; hacia el exterior se hará un trabajo dialéctico, en el cual a través del diálogo y la concertación, se retomarán los elementos necesarios que nos posibilite crecer como pueblo, en este caso será necesario la capacitación con docentes y la comunidad educativa involucrada. Hacemos énfasis en la investigación permanente, la cual nos permitirá construir el currículo, el plan de estudios, los modelos y teorías pedagógicas, los instrumentos didácticos y los elementos necesarios que contribuya al proceso de organización del Pueblo Yanacona. Subprograma de Educación universitaria JUSTIFICACIÓN La ubicación y la centralización de las universidades en las ciudades ha sido el mayor problema para nuestras comunidades indígenas; acceder a ellas ha sido prácticamente imposible. Es urgente y necesario la Creación de la Universidad Indígena del Macizo Colombiano y construir una Educación alternativa Superior, con nuestra propia visión. Existen algún tipo de acuerdos mínimos con algunas universidades estatales, los cuales deberían ofrecer mayores espacios de cobertura, actualizarlos y fortalecerlos; sin embargo, consideramos, según evaluación realizada, que los contenidos y la formación que ofrecen estas universidades no colman las expectativas ni contribuye de manera adecuada en nuestros procesos organizativos.

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La formación como profesional debe contribuir en la búsqueda de alternativas de solución para el Pueblo Yanacona, es por eso que se pretende desarrollar programas o centros de formación de: Administración y Gestión, Pedagogía Comunitaria, Formación en Investigación, Procesos Sociopolíticos y Liderazgo, Relación Hombre, Naturaleza y Cultura, Control Social Interno y Legislación Indígena, entre otros, con pensamiento propio, como procesos educativos internos. Estos programas o centros de formación se deberán legalizar ante las Instituciones Educativas Estatales La Universidad Indígena es el espacio que nos permite profundizar sobre nuestro quehacer, asumiendo una actitud critica-reflexiva frente al saber no indígena y el fortalecimiento de nuestro conocimiento y saber propios, de tal manera que nuestra proyección como Pueblo Yanacona posibilite escenarios alternos para la sociedad Colombiana. Subprograma de Educación no formal. (Total de proyectos tres) JUSTIFICACIÓN Nuestro proceso organizativo es en sí fruto de la Educación no formal. A veces las formalidades no permiten ver la esencia de la vida. La Educación no formal pretende trascender los esquemas “tradicionales”, es decir los procesos de capacitación unilaterales e impuestos, que ponen en practica los “capacitadores” externos. Pretendemos hacer de la Educación no formal un espacio y acción de vida. Esta forma de educación debe tener una estructura, organización y función operativa para que sea viable. Es de vital importancia el sentido y la práctica a desarrollar en la Educación no formal con lideres, autoridades, taitas, niños, mujeres , mayores y grupos de interés y sobre todos el desarrollo de los contenidos en los espacios de formación, reflexión y crítica como: La Convivencia Pacífica, Escuela de lideres, Escuela de Padres, Construcción del Plan de Vida del Pueblo Yanacona, Proceso de organización y reconstrucción de la Casa y la Familia Yanacona. En la Educación no formal cada palabra, cada discurso, cada acción creara conciencia india y cada conciencia india mantendrá firme el proceso organizativo del Pueblo Yanacona. Subprograma de Recreación y Deporte Yanacona. (Total proyectos cuatro) JUSTIFICACIÓN Ser creativo y activo es propio del Pueblo Yanacona. La naturaleza nos posibilita recrearnos, inventar y soñar a pesar de la presión política-ideológica de la cotidianidad externa. El escenario, los espacios geomorfológicos , el paisaje nos permite ser trascendentes y no solamente contemplativos. Consideramos que debemos caminar y leer mucho mas la naturaleza. Nuestra real pretensión es hacer de nuestro Macizo Colombiano un Centro Turístico por excelencia, en donde propios y extraños nos recreemos, aprendamos a amar la Madre Tierra y construyamos desde allí un Departamento y un país posible.

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Para nosotros los juegos son siempre expresión de unidad, encuentro y esparcimiento. Recuperar y revalorar aquellos juegos que nos enseñaron nuestros abuelos nos permiten fortalecer lo propio. Pero también se debe retomar algunos deportes que se practican y se han legitimado, de los cuales son dignos exponentes nuestros hermanos indígenas Yanaconas . Generalmente se queda en la intención puesto que no existen los centros de formación, la infraestructura, ni el apoyo necesario para que representen a nuestro Pueblo como profesionales en los diferentes deportes. El deporte y la recreación, es decir la actividad y el aprender a proyectar nuestro pensamiento con lo que nos ofrece la madre tierra, nos fortalece física y espiritualmente pero sobre todo genera hermandad y compañerismo. • Proyecto: Formulación del Plan de Desarrollo Educativo Yanacona. • Proyecto: Recuperación para el Pueblo Yanacona del idioma quechua, como medio

de expresión ancestral. • Proyecto: Investigación y recuperación de los sistemas educativos ancestrales en el

Pueblo Yanacona. • Proyecto: Diseño y formulación de materiales educativos propios para la enseñanza

en los planteles educativos del Pueblo Yanacona. • Proyecto: Apoyo a los docentes y centros docentes para la innovación de

pedagogías educativas aplicadas al logro de la visión de vida del Pueblo Yanacona. Subprograma educación preescolar • Proyecto: Construcción, remodelación y dotación de planteles de enseñanza

preescolar del Pueblo Yanacona. • Proyecto: Capacitación del personal docente vinculado a la enseñanza preescolar en

los procesos organizativos del Pueblo yanacona. Subprograma educación Básica • Proyecto: Diseño y formulación del plan de estudios para los planteles de enseñanza

básica en el Pueblo Yanacona. • Proyecto: Construcción, remodelación y dotación de planteles de enseñanza básica

del Pueblo Yanacona. • Proyecto: Capacitación del personal docente vinculado a la enseñanza básica en los

procesos organizativos del Pueblo yanacona. Subprograma Educación Media • Proyecto: Diseño y formulación del plan de estudios para los planteles de enseñanza

media vocacional en el Pueblo Yanacona. • Proyecto: Construcción, remodelación y dotación de planteles de enseñanza media

vocacional del Pueblo Yanacona.

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• Proyecto: Capacitación del personal docente vinculado a la enseñanza media vocacional en los procesos organizativos del Pueblo yanacona.

Subprograma Educación Universitaria • Proyecto: Creación de la Universidad indígena del Macizo Colombiano. • Proyecto: Apoyo a la formación continúa de docentes yanaconas para garantizar el

mejoramiento de la calidad de la educación propia. Subprograma de Educación no formal • Proyecto: Constitución de la Escuela de líderes del Pueblo Yanacona del Macizo

Colombiano. • Proyecto: Escuela no formal de capacitación para la formación de líderes

empresariales en el Pueblo Yanacona. • Proyecto: Creación de la escuela de padres para el apoyo al sistema educativo

propio en el Pueblo Yanacona. Subprograma de Recreación y deporte yanacona • Proyecto: Investigación y preservación de los deportes tradicionales del Pueblo

Yanacona. • Proyecto: Construcción y dotación de centros de recreación y deporte en el pueblo

yanacona. • Proyecto: Apoyo a talentos deportivos en el Pueblo Yanacona. COSTOS DEL PROGRAMA

Subprograma Proyecto Valor Plan de Desarrollo Educativo Subprograma de investigación, recuperación y formulación de formas educativas propias.

. Plan Educativo del Pueblo Yanacona • Proyecto: Recuperación para el Pueblo

Yanacona del idioma quechua, como medio de expresión ancestral.

• Proyecto: Investigación y recuperación de los

sistemas educativos ancestrales en el Pueblo Yanacona.

• Proyecto: Diseño y formulación de materiales

educativos propios para la enseñanza en los planteles educativos del Pueblo Yanacona.

• Proyecto: Apoyo a los docentes y centros

docentes para la innovación de pedagogías educativas aplicadas al logro de la visión de

$ 500’000.000= 2000’000.000= 1000’000.000=

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vida del Pueblo Yanacona. 1500’000.000=

Subprograma educación preescolar

• Proyecto: Construcción, remodelación y dotación de planteles de enseñanza preescolar del Pueblo Yanacona.

• Proyecto: Capacitación del personal docente

vinculado a la enseñanza preescolar en los procesos organizativos del Pueblo yanacona

.

2000’000.000= 250’000.000=

Subprograma educación Básica

• Proyecto: Diseño y formulación del plan de estudios para los planteles de enseñanza básica en el Pueblo Yanacona.

• Proyecto: Construcción, remodelación y

dotación de planteles de enseñanza básica del Pueblo Yanacona.


vinculado a la enseñanza básica en los procesos organizativos del Pueblo yanacona.

250’000.000= 5000’000.000= 250’000.000=

Subprograma Educación Media

• Proyecto: Diseño y formulación del plan de estudios para los planteles de enseñanza media vocacional en el Pueblo Yanacona.

• Proyecto: Construcción, remodelación y

dotación de planteles de enseñanza media vocacional del Pueblo Yanacona.


vinculado a la enseñanza media vocacional en los procesos organizativos del Pueblo yanacona.

250’000.000= 6000’000.000= 250’000.000=

Subprograma Educación Universitaria

• Proyecto: Creación de la Universidad indígena del Macizo Colombiano.

• Proyecto: Apoyo a la formación continúa de

docentes yanaconas para garantizar el mejoramiento de la calidad de la educación propia.

3500’000.000= 250’000.000=

Subprograma de Educación no formal

• Proyecto: Constitución de la Escuela de líderes del Pueblo Yanacona del Macizo Colombiano.

• Proyecto: Escuela no formal de capacitación

para la formación de líderes empresariales en el Pueblo Yanacona.

• Proyecto: Creación de la escuela de padres

para el apoyo al sistema educativo propio en el Pueblo Yanacona.

2000’000.000= 3500’000.000= 250’000.000=

Subprograma de Recreación y deporte yanacona

• Proyecto: Investigación y preservación de los 250’000.000=

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deportes tradicionales del Pueblo Yanacona. • Proyecto: Construcción y dotación de centros

de recreación y deporte en el pueblo yanacona.

• Proyecto: Apoyo a talentos deportivos en el

Pueblo Yanacona.

4500’000.000= 500’000.000=

TOTAL COSTO DEL PROGRAMA

33.750’000.000

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b. PROGRAMA DE SALUD

GENERALIDADES

Desde tiempos remotos el Pueblo Yanacona ha sobrevivido de manera individual como colectivamente a las múltiples adversidades presentadas en su devenir histórico, como fue el genocidio de la Conquista de estos territorios por parte de los españoles, la esclavitud en la época de la colonia, las guerras civiles y bipartidistas en la época republicana y hoy su existencia está amenazada por las hostilidades de los grupos armados de izquierda y de derecha que se disputan el territorio, como también de los narcotraficantes y sobre todo por una marcada influencia de la cultura occidental o mayoritaria que amenaza la preservación de nuestra cultura.

Para poder sobrevivir frente a esta variedad de dificultades el mismo pueblo, sus líderes de la época, crearon sus propios sistemas de defensa de su vida, de su existencia como pueblo y para proteger la vida implica que se fueron creando las condiciones mínimas para que la vida no estuviera en riesgo, mediante medidas preventivas, naciendo la necesidad de proteger el derecho de la SALUD de las personas, de esta manera se puede afirmar que esta comunidad tenía desde su mismo nacimiento, sistemas adecuados para la protección de estos dos principales derechos para la existencia humana, mecanismos como tener su propias medicinas preventivas y curativas, las personas con los conocimientos indicados para preservar la salud y como tal la vida, como los guías espirituales etc, hoy llamados médicos tradicionales. En la época actual inmersos entre una cultura occidental que no es la nuestra, pero que sin embargo hemos adoptado practicas y mecanismos de protección de nuestra salud con base a su visión y pensamiento occidental, pero que también es claro que este tipo de medicina a pesar de su avance científico, no da respuestas a situaciones reales y concretas que ponen en riesgo la vida de las personas de manera individual como de manera colectiva, respuesta que si nos da la medicina tradicional de los pueblo indígenas construida a través del paso del tiempo y que el Pueblo Yanacona posee importantes avances en este aspecto a través de las personas que han practicado y aplicado la medicina tradicional. La salud de las comunidades indígenas debe adoptarse desde su integralidad y esto se concibe como un bienestar físico, corporal, religioso o espiritual, ambiental, defender e preservar e impulsar valores tradicionales, una familia, vivienda, alimentación adecuada

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y balanceada y de esta manera lograr unos niveles de ARMONIA Y EQUILIBRIO, entre el HOMBRE, LA NATURALEZA Y SU CULTURA. En los últimos años, al interior de las comunidades indígenas se ha avanzado en un proceso de análisis, discusión y toma de lagunas decisiones, frente a lo que significa SALUD para las comunidades indígenas y el impacto que tienen al interior de las mismas, como por ejemplo la permanente expedición de normas referentes a la salud, de carácter Nacional que no tienen en cuenta los aspectos socio-culturales de las comunidades indígenas y que son de obligatorio cumplimiento por parte de las instituciones de Salud. De esta manera las comunidades Indígenas nos vemos en la necesidad de presentar nuestras propias propuestas de salud de manera integral, reflejando nuestra cosmovisión, incluyendo los aspectos de medicina indígena, acorde a nuestra realidad sociocultural, conforme a nuestras expectativas de desarrollo y planes de vida, haciendo uso de los principios constitucionales y legales en salud para los pueblo indígenas, tareas que las comunidades Yanaconas estamos asumiendo en beneficio de las mismas.

COMPONENTES DE LA PROPUESTA DE SALUD . VISION Uno de los elementos fundamentales que consideramos importantes para nosotros es que podamos en el presente y hacia le futuro poder subsistir como pueblo, con las características que nos identifican frente a otros pueblo indígenas y ante la Sociedad Nacional. La existencia como pueblo se nos dará en la medida que a nosotros se nos brinde por parte del estado, de las mínimas condiciones para nuestra existencia tanto de manera individual como en la forma colectiva y esas mínimas garantías es que se nos proteja el derecho a la vida, creando mecanismos reales para su protección y esto se lograría, implementando la prestación de una SALUD para nuestras comunidades, mirada desde una perspectiva integral, reflejando nuestra cosmovisión, incluyendo la medicina indígena, acorde con nuestra realidad sociocultural, así como con nuestras expectativas de desarrollo y nuestro Plan de Vida. Concebimos la Salud como un estado de Bienestar del Yanacona individualmente considerado como de manera colectiva y para poder haber bienestar debe haber un equilibrio para la existencia del hombre, la naturaleza o su entorno y su cultura, esto implica la satisfacción de otras necesidades básicas como es la alimentación, la vivienda, el vestido, el agua potable, el derecho a la educación propia, un medio ambiente sano, el respeto a sus valores y costumbres ancestrales como también el respeto a su territorio individual como colectivo, que se nos garantice el derecho a la tranquilidad y la paz.

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De esta manera el enfoque de la prestación del servicio de la Salud en nuestras comunidades debe ir encaminada a la satisfacción de las necesidades físicas y espirituales, tanto de manera individual como de manera colectiva y de esta manera poder materializar nuestro sueño, cual es perdurar nuestra existencia física, espiritual y cultural en el espacio y en el tiempo y así dejar unas bases mucho más consolidadas y de mejores condiciones para la existencia de nuestras generaciones venideras. MISIÓN Para poder materializar que la prestación de la salud en el pueblo Yanacona se haga de manera integral y con la visión antes relacionada consideramos que deben haber unos esfuerzos y voluntades tanto desde lo institucional o estatal y desde la misma comunidad con el propósito de establecerse tareas, propósitos y compromisos, responsabilidades, teniendo en cuenta los principios de articulación, coordinación, concertación y participación. De esta manera existen unas misiones desde lo institucional y desde lo comunitario. INSTITUCIONAL O ESTATAL: A. Primero que todo el estado a través de sus instituciones y su recurso humano deben

entender que la aplicación de la política de salud, no se puede aplicar en las comunidades indígenas tal como está concebida desde lo occidental, ni a través de la imposición de normas o acciones así estas sean científicas y tecnológicamente validas sino debe iniciar del respeto y valoración a lo que en concepto de salud tienen las comunidades indígenas, sus procesos internos y sus cosmovisiones frente a este aspecto y no entorpecer las estructuras político - organizativas creadas por la comunidad.

B. Que la política institucional de Salud aceptadas por las comunidades, se aplique de manera participativa, coordinada y concertada con las mismas.

C. Valoración, y aprovechamiento del recurso humano y conocimientos propio de las comunidades Indígenas en la aplicación de la salud.

D. El estado debe garantizar a los miembros de nuestra comunidad el acceso a los servicios de salud de manera integral a fín de materializar los mandatos de orden jurídico establecidos para las comunidades indígenas hasta la fecha.

MISIÓN DESDE LO COMUNITARIO:

A. Uno de los elementos a tener en cuenta en la aplicación de programas, propuestas o proyectos al interior de nuestras comunidades, es que estos vayan encaminados a la preservación integral de nuestra existencia en el tiempo y en el

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espacio, de manera individual como colectivo y de esta manera la aplicación de las políticas de salud en nuestras comunidades no debe ir ajeno a conseguir este objetivo. Por eso este programa va ligado a los objetivos, propósitos y metas que se tiene dentro del plan de vida Yanacona a fortalecer la salud del individuo, como de la colectividad y el fortalecimiento de lo político- organizativo de nuestras comunidades.

B. La misión de nuestras comunidades, sus autoridades y la dirigencia ha sido y es la participación directa y propositiva en la elaboración del diagnostico, planificación, ejecución, evaluación y búsqueda de resultados de la aplicación de los programas de salud en las comunidades, generando alternativas a la solución de dificultades que imposibiliten o retarden el desarrollo de las diferentes actividades.

C. Nuestra misión como, autoridades, dirigentes y comunidad es hacer que el estado a través de sus instituciones, respeten, valoren y se aplique los conocimientos, conceptos y procesos propios que nuestro pueblo ha construido a través del tiempo frente a este tema, como es nuestra cosmovisión, nuestra realidad sociocultural, nuestro concepto de desarrollo, el rescate y preservación de nuestra medicina indígena propia y el desarrollo de las expectativas en la aplicación de nuestro PLAN DE VIDA YANACONA.

SITUACIÓN ACTUAL

Es necesario expresar que nuestro Pueblo se empezó a unificar desde hace más de diez años creando estructuras organizativas, hasta conformar lo que hoy se denomina Cabildo Mayor Yanacona, generando propuestas importantes para el desarrollo de las comunidades Indígenas por medio del denominado PLAN DE VIDA DEL PUEBLO YANACONA, donde se recogen los elementos necesarios para seguir existiendo como pueblo, elementos denominados pilares, entre los cuales está el pilar social, donde está incluido la Salud como un eje fundamental de lo social y que recoge todas las aspiraciones que en el tema de Salud quieren las comunidades Yanaconas.

Este plan de vida surge como un instrumento que nos guía y muestra el que hacer para poder sobrevivir frente al marginamiento, olvido e insatisfacción de nuestras mínimas necesidades por parte del Estado.

En la parte política – organizativa el Cabildo Mayor y los Cabildos internos ha sido una política constante trabajar el tema de salud y de incluir este aspecto en el Plan de Vida Yanacona y planes de vida internos, dentro del pilar social, por tal motivo al interior de las comunidades se está trabajando arduamente para consolidar y mejorar la prestación de los servicios de salud tanto propia como Occidental, en la parte de infraestructura, dotación, capacitación, recurso humano estatal y propio, ampliación de los beneficios del régimen subsidiado, se han creado los equipos locales y zonales de salud y se espera consolidarlos en cada una de las veredas.

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En este trabajo se están incluyendo todo el recurso humano de orden institucional o estatal y recurso humano propio para coordinar actividades en conjunto encaminada a mejorar la salud en nuestras comunidades, haciendo grandes esfuerzos por superar las dificultades que se presentan en el desarrollo de las actividades proyectadas.

Valoración y defensa por parte de las comunidades indígenas de la aplicación de la medicina tradicional o indígena, basándose en los respectivos diagnósticos, sin que corra riesgo la vida e integridad de las personas, con criterios de responsabilidad y seriedad.

Se hace énfasis en la aplicación de la medicina preventiva, para lo cual se está tratando de mejorar la alimentación mediante la recuperación de la huerta tradicional o la chagra, la utilización de la medicina natural para lo cual se están implementando los jardines botánicos encaminada a la fortalecer y recuperar la medicina tradicional.

Sin embargo a pesar del empeño que desde el punto de vista comunitario hemos puesto para que la prestación de los servicios de Salud a favor de las comunidades, sean más eficientes, oportunos y eficaces, esto no ha sido posible lograrlo, debido a la falta de empeño y voluntad política de parte del estado para mejorar la prestación de este importante servicio, existiendo de esta manera fortalezas y debilidades frente al desarrollo de la Salud en el Pueblo Yanacona. Existe una alta mortalidad infantil por falta mala alimentación, no aplicación de la medicina preventiva.

FORTALEZAS:

Las fortalezas se miran más desde las organizaciones comunitarias y sus comunidades en el sentido de darle especial importancia al mejoramiento de la calidad de vida de sus integrantes a través de la implementación de estructuras y políticas reales, concretas y propias para mejorar la prestación de los servicios de salud, fortalezas traducidas en estos aspectos.

1. Unidad del Pueblo Yanacona, teniendo como base estructuras organizativas propias como los Cabildos internos y el Cabildo Mayor Yanacona.

2. Construcción amplia y participativa del Plan de Vida del Pueblo Yanacona con base a seis pilares fundamentales, entre ellos el pilar Social.

3. Inclusión de la Salud como eje central del pilar social. 4. Conformación y funcionamiento de una E. P. S. propia para las comunidades

indígenas del Cauca. 5. Conformación de estructuras indígenas de Salud del orden zonal y local, para

mejorar la prestación estos servicios.

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6. Prestación de los servicios de salud a través de personal propio de las comunidades, en el área de promoción y prevención, más que todo promotores y auxiliares.

7. Recuperación, valoración y reproducción de la Medicina Tradicional Indígena, como un instrumento de mejoramiento de la Salud de los comuneros como de la reafirmación de nuestra Identidad Cultural.

8. Recuperación y valoración de la alimentación propia o tradicional, disminuyendo la producción a base de químicos, impulsando la agricultura orgánica.

9. Cobertura del Régimen Subsidiado en un 60%.

DEBILIDADES:

Las debilidades se originan por la falta de voluntad política del estado a través de sus instituciones para mejorar la prestación de los servicios de salud y por una política no acorde a la realidad y querer de las comunidades, esto conlleva a que se presenten dificultades en este aspecto entre las cuales están.

1. Incumplimiento permanente por parte del estado en el ejercicio real y concreto de los derechos consagrados a favor de las comunidades indígenas, establecidos en la Constitución Nacional, acuerdos internacionales, leyes, decretos y resoluciones.

2. Falta de una política estatal en salud a favor de las comunidades Indígenas. 3. Falta de apoyo estatal, al fortalecimiento de los procesos organizativos de las

comunidades en la búsqueda de sus propias alternativas de solución a sus problemas.

4. Subvaloración por parte de las instituciones y los funcionarios estatales al ejercicio de la Medicina Tradicional o indígena.

5. El estado obedece a la aplicación de la política Neoliberal, sirviendo los intereses individuales del capitalismo y no al interés de ofrecer una buena y adecuada salud para las comunidades.

6. Falta de inyección de recursos por parte del estado para la Construcción, ampliación, remodelación de las instalaciones físicas donde se prestan estos servicios y falta de dotación de las mismas.

7. Insuficiente cobertura en le régimen subsidiado. 8. Falta de capacitación del recurso humano propio e institucional para la prestación

del servicio. 9. Fomento por parte del estado hacia las comunidades de una alimentación química,

no nutritiva, enlatados o comida plástica, subvalorando o desconociendo la alimentación tradicional o propia de las comunidades.

10. Falta de coordinación y concertación del estado con las comunidades para la aplicación de su política estatal en salud.

11. Énfasis en la aplicación de la medicina curativa a la preventiva. 12. Comunidades carecen de recursos económicos.

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PROBLEMÁTICA

Las comunidades Indígenas que hacen parte del pueblo Yanacona, no escapan a los problemas sociales que se presentan a lo largo y ancho del país, sin embargo en nuestras comunidades se acentúan por una constante omisión por parte del estado, en la satisfacción de las necesidades mínimas básicas, agravado hoy por factores externos como la presencia de grupos armados, narcotráfico y por acciones directas del estado como es la política de erradicación de cultivos ilícitos a través de las fumigaciones aéreas con químicos dañinos y perjudiciales para nuestras salud y el entorno, problemática que se enmarca en los siguientes aspectos:

1. Fumigaciones aéreas indiscriminadas por parte del estado sobre nuestro territorio afectando productos alimenticios, agrícolas y pecuarios, contaminando aguas y destruyendo nuestro medio ambiente y colocando en riesgo la salud y la vida de las personas sobre todo de los niños, madres gestantes y ancianos.

2. Destrucción de nuestro territorio, medio ambiente y recursos naturales por presencia de cultivos de uso ilícito.

3. Falta de coordinación y concertación entre las instituciones y las comunidades para llevar a cabo la prestación de los servicios de salud.

4. Desconocimiento y subvaloración institucional hacia los conocimientos, saberes y recursos humanos propios de la medicina tradicional indígena.

5. Desconocimiento y negación de los derechos en salud a favor de las comunidades indígenas establecidos en el ordenamiento jurídico Nacional.

6. Aplicación de modelos extranjeros en salud hacia nuestras comunidades, sin tener en cuenta los aspectos socioculturales propios y fortaleciendo los intereses de la política neoliberal.

7. Adopción por parte de la comunidad de algunas practicas nocivas de la sociedad Occidental, como el consumismo, alimentación sintética y química, drogadicción.

8. Desconocimiento estatal de las economías de autoconsumo e impulsándonos a una economía de mercado, sin ser esta nuestra visión por carecer de medios para competir.

9. Baja cobertura del personal beneficiado con el Régimen subsidiado. 10. No existe coordinación para la aplicación de la Salud Occidental con la Medicina

tradicional Indígena. 11. Carencia de infraestructura suficiente y adecuada en salud para la prestación de los

servicios. 12. Falta de dotación en equipo a los establecimientos que prestan los servicios de

salud. 13. Falta de recurso humano de orden institucional e indígena, necesario para la

prestación del servicio en óptimas condiciones. 14. Bajos niveles de capacitación tanto en el personal estatal como el personal

comunitario. 15. Aplicación Institucional de una salud curativa antes que preventiva.

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16. Presencia permanente en el territorio Yanacona de grupos armados de izquierda y de derecha que generan intranquilidad y zozobra en las gentes, entorpeciendo el normal desenvolvimiento de las estructuras organizativas y desarrollo de las comunidades.

17. Perdida de la memoria sobre plantas medicinales. 18. Perdida de cultivos de plantas medicinales, transformación y comercialización.

ESTRATEGIAS

Consideramos que para poder empezar a darle una solución a la problemática que padece estas comunidades en materia de salud y con el propósito de buscar mecanismos para que este importante servicio logre llegar a la comunidad de una manera pronta, oportuna y eficaz, se deben tener en cuenta unas estrategias con el propósito de contrarrestar esta problemática.

1. Exigir el cumplimiento por parte del estado de los derechos en Salud a favor de las comunidades Indígenas establecidos en la Constitución Nacional, Convenios internacionales, leyes, decretos y resoluciones.

2. Respeto, valoración y respaldo por parte del estado al PLAN DE VIDA DEL PUEBLO YANACONA, como un instrumento propio o comunitario donde recoge las necesidades más urgentes y sentidas por parte de la comunidad.

3. Financiación del PLAN DE VIDA por parte del estado, de manera gradual y progresiva, teniendo en cuenta la salud como uno de los ejes fundamentales en el marco de la integralidad que lo caracteriza.

4. Que el estado reconozca la importancia de la existencia del pueblo Yanacona, sus organizaciones internas, su conformación socio-cultural., sus necesidades más sentidas y las estrategias planteadas para la solución de sus problemas.

5. Que el estado reconozca el Macizo Colombiano, territorio donde está asentado el pueblo Yanacona, como una zona de incalculables riquezas de orden hídrico, ecológico, ambiental y cultural y como tal asuma una política real de protección y conservación de este territorio para beneficio de la Comunidad Nacional e Internacional.

6. Que el estado termine definitivamente con las fumigaciones indiscriminadas en el territorio Yanacona y que de paso a una política de inversión social en las comunidades, para lo cual la comunidad se compromete a una política de sustitución gradual de cultivos de uso ilícito.

7. Fortalecimiento, apoyo y financiación por parte del estado a favor de la comunidad Yanacona, en la consolidación de sus estructuras político-organizativas, autonomía, identidad, gobierno propio, ejercicio de la aplicación de la Justicia propia y defensa de su territorio.

8. Respeto, valoración y apoyo estatal a la cultura general del Pueblo Yanacona, sus estructuras propias en salud creadas por las mismas comunidades, su medicina tradicional indígena, su recurso humano propio en Salud.

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9. Construcción y ampliación de la infraestructura en Salud, necesarias para la prestación de mejores y oportunos servicios de salud.

10. Dotación en equipo a los hospitales, centros y puestos de salud en material médico quirúrgico.

11. Dotación de ambulancias con su equipo respectivo. 12. Asignación de personal medico y paramédico del orden institucional adecuado y

necesario para la prestación de los servicios de salud. 13. Coordinación entre los sistemas de salud institucional o estatal para la aplicación de

la medicina occidental y la medicina tradicional al interior de las comunidades Indígenas.

14. Impulso y fortalecimiento de la salud preventiva antes que la curativa. 15. Participación activa, permanente y propositiva de la comunidad y sus diferentes

actores, en la construcción de la salud que se requiere desarrollar para la supervivencia en el espacio y tiempo del Pueblo Yanacona.

16. Fortalecimiento y apoyo a la investigación de la medicina tradicional Yanacona. 17. Recuperación de los cultivos de plantas medicinales, su uso y transformación.

JUSTIFICACIÓN

Para poder desarrollar nuestra visión general del Pueblo Yanacona, cual es la supervivencia individual y colectiva como pueblo y la prolongación de nuestros valores culturales dentro del espacio y tiempo y para generar mejores condiciones de existencia de nuestras futuras generaciones, se hace necesario implementar y ejecutar de manera prioritaria y urgente programas o proyectos que conlleven a conseguir el objetivo inicialmente planteado, programas o proyectos que debe satisfacer el estado y con la participación directa de las autoridades, estructuras internas y comunidad indígena Yanacona en general.

Los programas o proyectos a desarrollar se encuentran enmarcados dentro del PLAN DE VIDA YANACONA a través de sus diferentes pilares. El programa y los proyectos a desarrollar en materia de salud se encuentran ubicados en el Pilar Social del Plan de Vida, cuyo eje principal es la implementación de una política de salud acorde a los requerimientos y expectativas de las comunidades Yanaconas.

Se requiere desarrollar estos programas con el propósito de que todos los indígenas que hacen parte del Pueblo Yanacona, tengamos la posibilidad, real, concreta y en condiciones de igualdad de acceder a los servicios de Salud tanto los ofrecidos por la salud Occidental como la medicina indígena.

Poder desarrollar las actividades de salud de manera unificada, coordinada, participativa y concertada con las comunidades, para obtener unos resultados de beneficio general.

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SUPROGRAMA UNO: RECUPERACION Y FORTALECIMIENTO DE L A MEDICINA TRADICIONAL: JUSTIFICACION: Una de las características de las culturas indígenas ha sido la práctica de manera milenaria y permanente de medios, instrumentos, y conocimientos de la Medicina ancestral o tradicional, con el propósito de preservar la salud de los miembros, individualmente considerados, de la colectividad como del entorno en donde se desarrolla la vida cotidiana de los pueblos. Estas practicas y conocimientos tradicionales en medicina por parte de las comunidades indígenas ha sido uno de los instrumentos importantes de resistencia para poder sobrevivir muchos pueblos indígenas del ataque de los invasores, por eso desde la denominada "Conquista de América" a nuestros territorios hasta al fecha, nuestra medicina Tradicional Indígena, ha sido desvalorada y rechazada por la denominada civilización Occidental, pues la ha calificado de practicas hechiceras o brujería, puesto que la mayor parte de esta medicina es espiritual. A pesar de toda esta persecución hacia nuestras prácticas y conocimientos medicinales, las comunidades indígenas aún conservamos muchos de estos conocimientos ancestrales y concretamente nuestro pueblo Yanacona todavía no ha perdido esta importante característica cultural, se conservan muchos conocimientos en este aspecto. Sin embargo reconocemos que también se han perdido importantes valores, pero que nuestro pueblo está decidido a recuperar y conservar. Se justifica recuperar y practicar de la medicina tradicional, porque hace parte de nuestra riqueza cultural, así mismo reconocemos y aceptamos la medicina occidental pero no en todas sus partes, por que esta medicina no entiende ni respeta la nuestra y además muchas enfermedades, tratamientos, y curaciones de la medicina científica no son efectivos y eficaces frente a diagnósticos donde solo puede ser curado mediante la aplicación de conocimientos de la medicina tradicional. Además la medicina indígena es de carácter preventiva e integral, no solo busca el bienestar físico y mental del individuo, sino también del entorno, su territorio, el medio en que viven las personas, buscando siempre el EQUILIBIRO Y ARMONIA entre EL HOMBRE, NATURALEZA Y SU CULTURA. FORTALEZAS: Existen varias fortalezas para conservar, recuperar y preservar nuestra propia medicina puesto que contamos con importantes recursos internos de diverso orden que ayuda a los fines propuestos, entre los cuales tenemos: • Recursos Humanos Propios: Entre los cuales existen médicos tradicionales,

curanderos, pulsadores, sobadores, parteras o comadronas.

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• Recursos Naturales: Como las plantas medicinales, algunos recursos minerales que se utilizan, sitios sagrados, de sanación o refrescamientos como lagunas, ríos, cerros, montañas.

• Los conocimientos ancestrales en Medicina tradicional que se requiere, los cuales unos nacen con las personas que las aplican y otros a través de la enseñanza por medio de la oralidad, de generación a generación.

• La existencia de unas estructuras propias encaminadas a fortalecer, aplicar y conservar los elementos de Medicina tradicional, esas estructuras son regionales, zonales y locales, debidamente articuladas.

SUBPROGRAMA DOS: RECUPERACION Y FORTALECIMIENTO DE LA ALIMENTACION PROPIA. JUSTIFICACION: Se justifica presentar y llevar a cabo este sub -programa, pues como ya se dijo antes nuestra medicina es preventiva antes que curativa y por lo tanto para fortalecer la salud de las personas es necesario partir de la implementación de una adecuada, balanceada y oportuna alimentación, una alimentación que debe realizarse desde la gestación de una nueva vida que está por nacer. Esta alimentación debe tener su sustento en el uso y consumo de alimentos propios o tradicionales, pues los alimentos de la civilización occidental, son nocivos para la salud de nuestro pueblo, por ser contaminantes, exceso de químicos, alterados biológica y químicamente, dependencia a los mismos, generadores de enfermedades etc., pues además el gran capital no se preocupa por la calidad de los alimentos y la preservación de la salud de las personas, por que solo se concentra en la ganancia que se pueda generar con la comercialización y venta de los mismos. DEBILIDADES: Por ahora tenemos lagunas debilidades internas que hacen que no se haya implementado un verdadero sistema de alimentación propia por varios factores entre las cuales están: • Dependencia alimentaría. • Alto costo en la producción de alimentos propios. • Perdida de muchas variedades de semillas tradicionales. • La instalación de cultivos foráneos con base a semillas transgenicas. • Ingreso y consumo de alimentos altamente contaminados. • Desplazamiento de los cultivos tradicionales lícitos por cultivos de uso ilícito como

coca, amapola y marihuana. • Graves efectos ocasionados por la apertura económica a nuestra economía de

autoconsumo. FORTALEZAS: Consideramos que internamente todavía tenemos fortalezas para la conservación y recuperación de nuestra alimentación propia entre las cuales están las siguientes:

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• Concientización de la comunidad a recuperar nuestra economía tradicional y de autoconsumo y comercialización de excedentes.

• Sustitución gradual de cultivos de uso ilícito por cultivos tradicionales. • Recuperación de semillas tradicionales. • Implementar un sistema de alimentación balanceada. • Recuperación de las chagras o la huerta tradicional indígena. • Instalación de galpones para especies menores. SUBPROGRAMA TRES: COMPLEMENTACION A SISTEMAS DE ALI MENTACION PROPIA. JUSTIFICACION: Una de los graves problemas en los sistemas alimenticios en Colombia, sobre todo en la niñez es que no es la más adecuada, variada y balanceada. Pues se consume alimentos que no cumplen todos los fines alimenticios, generalmente en nuestros pueblos se consume muchos almidones y se deja de consumir otros productos que conlleven a un adecuado balance. Esto se origina por que en la región no hay productos que se requieren para balancear, por ser demasiado caros y que no están al alcance económico de nuestra gente o por escasez de los mismos. De esta manera y para poder mejorar nuestra alimentación tradicional, es necesario implementar sistemas alimentarios de origen externo que complementen nuestro sistema alimenticio tradicional y así nos permita consumir una alimentación nutritiva, adecuada y balanceada, sobre todo para la niñez y los comuneros de la tercera edad. DIFICULTADES ACTUALES: Hasta la fecha las comunidades organizadas ni el Estado Local, han podido implementar estos sistemas alimenticios complementarios debido a que el estado no ha generado políticas claras en este aspecto ni mucho menos ha asignado los recursos para cubrir estos requerimientos, pues tan solo se ha limitado a cubrir algunos programas en hogares comunitarios, pero que tan solo se beneficia de estos programas el 8% de la población infantil, debido a esto queda por fuera de estos programas gran parte de la niñez, adolescentes y jóvenes, por eso hay deficiencia académica, deserción escolar, poco crecimiento, alta mortalidad, desnutrición y en consecuencia mucha existencia de enfermedades. SUBPROGRAMA CUATRO: FORTALECIMIENTO DE LA SALUD POR MEDIO DE LA PRACTICA DEPORTIVA. JUSTIFICACION: La civilización occidental expresa que la salud también se puede conseguir y preservar por medio de la practica deportiva, concepto que las comunidades indígenas la aceptamos por que además ha sido tradición en los pueblos indígenas practicar milenariamente deportes tradicionales como la lucha, competencias atléticas, canoa, tejo, tuso, manejo del arco, la flecha etc, con el propósito de que haya una armonía entre la parte física y la mente. DIFICULTADES ACTUALES: Actualmente en nuestras comunidades no hay una adecuada pratica deportiva tanto los deportes tradicionales como los foraneos, por que

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los primeros en gran parte se han perdido por que la sociedad occidental los ha rechazado o sub - valorado y los segundos tampoco se practican por la falta de los conocimientos de los mismos, no hay la infraestructura adecuada y el estado no genera ni ejecuta políticas en este aspecto, por eso gran parte de nuestra juventud no aprovecha de la mejor manera su tiempo libre y se inclina por vicios nocivos como las drogas, el alcohol, embarazos a temprana edad, trafico y porte de armas etc. De tal manera que para disminuir o erradicar estos problemas y mejorar nuestra salud, es necesario que el Estado diseñe, coordine, concerte con las comunidades, la implementación y ejecución de políticas y proyectos en materia deportiva. SUPROGRAMA CINCO: PREVENCIÓN Y TRATAMIENTO DE ENFER MEDADES DE TRANSMISIÓN SEXUAL, DROGAS Y ALCOHOLISMO. JUSTIFICACIÓN: Es urgente desarrollar políticas y programas encaminados a la prevención de este tipo de enfermedades, debido a que nuestras comunidades no escapan al flagelo que padece la denominada civilización occidental. Por la existencia de medios de comunicación, audiovisuales, terrestres, cambian la mentalidad de nuestra juventud, de la unidad y respeto familiar hemos caído en el irrespeto, entre parejas, se presenta promiscuidad sexual en ambos sexos, incluso casos de homosexualismo, con la entrada de personas ajenas a nuestras comunidades también originó desequilibrio familiar, comunitario y social ya que estas personas llegaron con costumbres y practicas nocivas a los valores culturales de la comunidad. Hoy en nuestro pueblo ya existe índices de enfermedades de transmisión sexual, algunos casos de sida, unos reportados y otros desconocidos por el personal de Salud existente, así mismo hay un alto grado de drogadicción y alcoholismo sobre todo en la Juventud. SUBPROGRAMA SEIS: IMPLEMENTACION DOTACION Y CONSTRU CCION DE INFRAESTRUCTURA EN SALUD. JUSTIFICACION: Una de las dificultades para poder prestar los servicios en salud de manera oportuna, eficaz y eficiente a favor de las comunidades indígenas del Pueblo Yanacona ha sido la carencia de infraestructura, como centros de salud, puestos de salud, hospitales de primer o segundo nivel, como también la falta de dotación de dichos establecimientos tanto en recurso científico como también en la falta de recurso humano. DIFICULTADES ACTUALES: Hay diversas dificultades en este aspecto frente a infraestructura en salud, dotación y recurso humano pero entre las más importantes están: • Falta de construcción de infraestructura en salud. • En nuestros territorios solo existen algunos puestos y centros de salud, no hay

hospitales ni siquiera de primer nivel.

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• No hay dotación adecuada, suficiente y moderna de recursos técnicos o científicos para desarrollar esta tarea.

• Por causas del conflicto los grupos armados no respetan la infraestructura, dotación y recurso humano en salud.

SUBPROGRAMA SIETE: SANEAMIENTO BASICO: JUSTIFICACION: Una de las causas de presencia de algunas enfermedades en nuestras comunidades, se debe a la falta de políticas, programas y proyectos que suministren agua potable, atiendan el manejo de aguas residuales, negras y basuras y excretas. Por eso hay problemas de contaminación de alimentos, agua potable y en general el medio ambiente y el grupo humano más afectado es los niños. De esta manera es urgente implementar y llevar a cabo proyectos que atiendan estos requerimientos antes de que sea un problema a gran escala e insostenible, peor aún cuando habitamos una zona de incalculable riqueza hídrica, biológica y oxigeno como es el Macizo Colombiano. SUBPROGRMA OCHO: SEGURIDAD SOCIAL EN SALUD. JUSTIFICACION: Nuestras comunidades realmente no han sido beneficiadas de la prestación de los servicios de Salud por parte del Estado, solo en una mínima parte. Con la implementación de la ley 100 de l.993, nos acogimos a algunos apartes de dicha legislación en la cual brinda unos servicios de salud a favor de nuestros comuneros, mediante el sistema de Régimen Subsidiado, para la cual hoy está beneficiada con este sistema alrededor del 35 por ciento de nuestros comuneros, si en embargo queda un alto porcentaje de indígenas sin recibir estos y en cifras concretas falta cubrir mediante este sistema a unas 16.000 personas. Por esto es importante cubrir con los cupos necesarios para poder atender estos servicios de salud de manera gradual hasta cubrir la totalidad de nuestros indígenas. A si mismo es necesario adelantar programas y proyectos para cubrir las necesidades de seguridad social en salud a favor de los jóvenes y de los comuneros que llegan a la denominada tercera edad.

Valor (En miles)

Subprograma: 1 Proyecto 1 Proyecto 2 Proyecto 3

Recuperación y fortalecimiento de la medicina Tradicional Recuperación de los usos Tradicionales de las plantas medicinales Investigación histórica y científica del uso de las plantas medicinales. Impresión de documentos sobre la investigación De plantas medicinales

$ 300.000. $ 80.000 $ 20.000 $ 205.000

4.000.000

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Proyecto 4 Proyecto 5 Proyecto 6 Proyecto 7 Proyecto 8 Proyecto 9 Subprograma 2 proyecto 1 proyecto 2 proyecto 3 proyecto 4 proyecto 5

Construcción e instalación de 15 viveros de plantas medicinales Construcción de laboratorio farmacéutico de Plantas medicinales Instalación de maquinaria para el procesamiento De plantas medicinales Estudio y comercialización de plantas medicinales Apoyo, fortalecimiento y capacitación a médicos tradicionales Capacitación al personal de salud comunitaria en Medicina tradicional Subtotal Recuperación y fortalecimiento de la Alimentación propia Recuperación, manejo y fortalecimiento De los procesos productivos de la huerta Tradicional Indígena “la chagra” Construcción para la investigación y Uso de abonos orgánicos Montaje e instalación de 7509 huertas Caseras “ chagras” Apoyo y fortalecimiento e instalación de galpones de especies menores. Implementación de huertas escolares indígenas. Subtotal

$ 15.000.000

$ 40.000

$ 32.000

$ 52.000

$ 19.729.300

$ 3.750.000

$ 1.500.000

$ 10.125.000

$ 8.600.000

$ 202.000

$ 24.177.000

$ 1.250.000

$ 3.050.000

$ 2.880.000

$ 7.180.000

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Subprograma 3 proyecto 1 proyecto 2 proyecto 3 Subtotal Subprograma 4 proyecto 1 proyecto 2 proyecto 3 proyecto 4 proyecto 5 subtotal subprograma 5 proyecto 1 proyecto 2

Complementación a sistemas de alimentación propia Implementación del trueque para intercambio De productos alimenticios. Complemento a la dieta alimenticia Para madres lactantes Complementación a la dieta alimenticia Para niños y adulto mayor. Subtotal Fortalecimiento a la salud por medio del deporte sano Rescate e institucionalización de los juegos tradicionales Indígenas yanaconas. Construcción de escenarios deportivos Fortalecimiento a una vida sana mediante la practica deportiva. Recuperación de los caminos tradicionales para caminatas Capacitación de docentes sobre deporte formativo. Prevención de enfermedades como el sida, drogadicción , alcoholismo y otras Prevención del alcoholismo y drogadicción. Prevención de enfermedades infectocontagiosas y enfermedades de transmisión sexual

$ 150.000

$ 4 500.000

120.000.

$ 375.000 $ 150.000 $ 5.295.000

$ 135.000

135.000 $ 135.000 $ 3.000.000 $ 3.405.000

4.500.000

15.000.000

12.000.000

1.200.000 20.000.000

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proyecto 3 proyecto 4 Subtotal Subprograma 6 Proyecto 1 proyecto 2 proyecto 3 Proyecto 4 Proyecto 5 Subtotal Subprograma 7 proyecto 1 proyecto 2 proyecto 3 Subprograma 8 proyecto 1 proyecto 2 proyecto 3 proyecto 4

Prevención de la violencia intra familiar Construcción de centros de rehabilitación de drogadictos y alcohólicos. Implementación dotación y construcción de infraestructura en Salud. Construcción de un centro hospitalario de 2º nivel para la comunidad yanacona. Construcción de 15 centros hospitales de primer nivel Construcción de los puestos y casas de la salud. Compra y dotación de 15 ambulancias. Dotación de equipo técnico y científico en Salud Saneamiento básico Construcción de 7500 unidades sanitarias Diseño y construcción de acueductos veredales Construcción de rellenos sanitarios sub total Seguridad social en salud Ampliación de cobertura del régimen subsidiado en salud para ampliar a 16.000 cupos por cinco años. Fortalecimiento a las estructuras zonales y locales en salud apoyo y fortalecimiento a los programas de salud propios con énfasis en medicina tradicional institucionalización de la medicina tradicional sub total GRAN TOTAL

$ 52.700.000

$ 7.500.000 $ 32.000.000 $ 18.000.000

$ 57.500.000 12.800.000

$ 160.000

$ 1.575.000 $ 1.260.000 $ 15.795.000 $ 185.459.800

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c. PROGRAMA DE SEGURIDAD SOCIAL Parte filosófica Visión Garantizar para la población infantil, mujeres, jóvenes, mayores y adultos que conforman el Pueblo Yanacona las condiciones para mejorar el nivel de vida, de manera permanente y de acuerdo con nuestros valores, con el propósito de fortalecer el proceso organizativo y alcanzar el grado de desarrollo esperado de acuerdo a la visión como Pueblo. Misión Fomentar en los grupos de población el proceso de sensibilización de la problemática a nivel social, con el fin de buscar soluciones que puedan ser incorporadas en las políticas del Estado y financiadas con recursos del mismo, sin lesionar la cosmovisión como indígenas, sino por el contrario para el fortalecimiento de las formas propias de organización y control social. PROGRAMA DE SEGURIDAD SOCIAL VISION : Garantizar un mejor nivel de vida para los grupos vulnerables del pueblo yanacona (niños, mujeres, jóvenes y mayores de manera permanente permitiendo que se conserven y se difundan nuestros valores como pueblo yanacona y a la vez fortalecer el proceso organizativo y alcanzar el grado de desarrollo esperado. MISIÓN Integrar a los grupos vulnerables del pueblo yanacona con el fin de buscar conciencia de la problemática social con el fin de buscar soluciones para fortalecer las formas propias de organización dentro de la cosmovisión del Yanacona.

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SITUACIÓN ACTUAL La población joven del pueblo yanacona en el momento se enfrenta a una perdida de identidad debido a factores externos entre ellos tenemos

• Los medios de comunicación( televisión radio) que día a día bombardean a la juventud haciendo que esta se sienta insegura de su propia cultura asimilando modelos externos que en muchas ocasiones los ha llevado a un desarraigo total de su cultura.

• El conflicto armado : genera incertidumbre en la juventud sea mujer o sea hombre ya que a falta de fuentes de empleo en ocasiones estos deciden engrosar ya sea las filas de movimientos de izquierda o de derecha, generando desarraigo cultural y resentimiento con la organización de su propia etnia

• No existen políticas claras de parte del gobierno Nacional ni local que garantice a la población joven una formación acorde al medio cultural dejándola a la deriva y merced de las diferentes circunstancias que se presenten.

• El dinero fácil proveniente del narcotráfico con llevo a la perdida de vocación del trabajo agrícola en la población joven por lo consiguiente ocasiono un desarraigo a las formas propias de trabajo comunitario generándose el individualismo y cuando no se tiene los recursos se genera delincuencia juvenil.

En cuanto a la mujer podemos resumir que predomina el madresolterismo a muy temprana edad lo cual podemos concluir que se debe a la falta de orientación en temas familiares, planificación familiar y ala perdida de autoridad paternal. La mujer antes de existir la bonanza de los cultivos ilícitos emigraba a sitios fuera del pueblo yanacona a ocupares en el servicio domestico hecho que en la mayoría de las veces regresaba con familia a engrosar el núcleo que había dejado dentro de la comunidad. Con la bonanza amapolera la mujer es utilizada en las labores de rayanderia y en labores de cocina en sitios alejados generando desmembramiento del núcleo familiar ya que se dejan los hijos en cuidado de personas distintas al núcleo familiar a al cuidado de las personas de la tercera edad, esto también a contribuido a la perdida de la identidad de la mujer como indígena olvidando trabajos artesanales propios de la mujer yanacona. En cuanto a la tercera edad o mayores como comúnmente los llamamos dentro de nuestro pueblo son personas que encierran saberes que son ignorados por la sociedad ya que son relegados a un segundo plano ya sea a la crianza de niños fruto del madre solterismo o de el ausentismo del núcleo familiar que se ocupa en otras labores dentro del territorio o fuera de el.

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En cuanto a la atención a los mayores existe una cobertura de un 40% con programas de la red de solidaridad, quedando desprotegidos un 60% de la población mayor existente en nuestro pueblo. GRAFICA DE PORCENTAJES DE POBLACIÓN Como en la comunidad no existen fuentes de empleo ni mucho menos empresas que lo generen no poseen ingresos estables el sustento lo derivan de jornaleo agrícola dentro y fuera del territorio los ingresos no superan los $100.000 mensuales para esto analicemos el siguiente cuadro.

analizamos que la formación académica de la población juvenil es baja al igual que el de la mujer debido a que no existe la capacidad económica que permita que la juventud termine el ciclo de la media vocacional el nivel de preparación para enfrentar el futuro lo Para mejor entendimiento lo podemos resaltar de la siguiente manera

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GRAFICA DEL NIVEL EDUCATIVO DE LOS JÓVENES

la población mayor en muchas ocasiones vive en abandono, en otras vive en compañía del núcleo familiar de los hijos los ingresos de del adulto mayor depende de las especies menores como gallinas que crían en la casa de habitación o de la explotación de la chagra familiar que tienen donde cultivan hortalizas y legumbres.

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SUBPROGRAMA ALTERNATIVA MISIÓN DIRIGIDO VALOR ADULTOS MAYORES

Atención integral al adulto mayor yanacona

Garantizar una vida digna al taita yanacona

A 1.000 personas mayores de 60 años que no han sido atendida por los programas estatales proyecto a ejecutarse a 5 años

$750.000.000

SUBPROGRAMA MUJER YANACONA

Atención y formación de la mujer yanacona

Capacitar y formar a la mujer y la ves brindarle alternativas que le generen estabilidad económica a la mujer

Al 19% del total de la población yanacona

$ 646.000.000

SUBPROGRAMA JUVENTUD

Proyecto joven yanacona hacia el futuro

Formar y orientar a la juventud yanacona para que enfrente el futuro.

Dirigido a la juventud yanacona

500.000.000

SUBPROGRAMA DE ATENCIÓN A LA NIÑEZ

Plan integral de la niñez yanacona

Complementar y llegar con complemento nutricional a la niñez yanacona

A niños de escasos recursos económicos

$200.000.000

VALOR TOTAL SUBPROGRAMA DE SEGURIDAD SOCIAL: $2.096.000 Debido a la implementación de políticas del Estado a través de los medios de comunicación y las entidades gubernamentales han penetrado aunque en mínima proporción, programas de atención a los niños (ICBF), a los mayores (Red de Solidaridad) que no han sido concertados pero que se aplican de acuerdo a los modelos que se ejecutan en áreas campesinas y urbanas de Colombia. De esta manera dichos programas de atención son institucionales y buscan paliar las urgentes necesidades materiales de los sectores de la población que atienden, pero no van al fortalecimiento de la identidad, de la autonomía, y la organización de nuestro Pueblo. Los recursos incluso se administran y se ejecutan bajo los criterios nacionales y no de acuerdo a la visión propia de los indígenas. Además se encuentran sectores de nuestra población ausentes de las políticas nacionales como el de la mujer y los jóvenes que requieren de un trato especial de acuerdo a su problemática y sus aspiraciones enmarcadas dentro del Plan de Vida.

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Actualmente no toda la población cuenta con la asistencia en salud y participa del proceso educativo estatal por la desatención del estado y la falta de recursos económicos en los comuneros, lo que afecta a los grupos más vulnerables como son los niños, mujeres y mayores. También es de destacar que el Pueblo Yanacona no tiene garantizada la seguridad alimentaria debido a la pérdida paulatina de los cultivos tradicionales, la escasez de territorios y la falta de apoyo del Estado para la financiación de proyectos que busquen el aumento de los productos que garanticen la alimentación básica de subsistencia de nuestro Pueblo. En este momento pasamos por una época de crisis en este aspecto vital para la vida no solo física sino cultural, la producción propia ha disminuido en más del 40% en los últimos 5 años. Problemas En este sector la problemática se caracteriza por:

• La mínima cobertura en los sectores de salud y educación; • la ausencia de programas de atención al mayor, juventud y mujer; • la disminución de la producción de alimentos propios ; • la atención parcializada de los niños a través de programas diseñados por

occidentales ; • el debilitamiento de la autonomía y de la autoridad, entre otros.

Como consecuencia de esta problemática las condiciones de vida para nuestro pueblo no son las mejores en este momento, porque las múltiples enfermedades, la desnutrición, el atraso de los procesos organizativos sumados, dan para pensar que sino se solucionan el Pueblo Yanacona tenderá a desaparecer del Macizo colombiano física y culturalmente, o perderá su condición de indígenas culturizándose y asimilándose a habitantes del campo empobrecidos y condenados a la extinción. Estrategias La problemática que nos afecta en este sector debemos solucionarla tomando conciencia de la misma, de sus causas y consecuencias, para generar alternativas propias de acuerdo a la cosmovisión, para que se identifiquen con nosotros y realmente fortalezcan el proceso organizativo del Pueblo y den soluciones efectivas a estos problemas. Debemos organizar grupos de población como los de producción, mayores, niños, mujeres, jóvenes y adultos que participen en la solución con sus aportes desde el punto de vista de cada grupo, pero siempre apuntando al logro de la unión y el beneficio para todos.

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Justificación En la estructura social del Pueblo Yanacona los grupos sociales tienen igual importancia. Lo cierto es que de acuerdo a la estructura social de la sociedad mayoritaria se ha atendido en nuestro Pueblo a ciertos grupos sociales, por lo tanto parece que algunos comuneros son más privilegiados que otros, pero no es cierto. Cuando nosotros como yanaconas atendamos a través de este programa de seguridad social a nuestros compañeros, todos seremos privilegiados, es por eso que la única manera de llegar a este propósito es generando nuestras propias aspiraciones y proyectos de seguridad social, de esa forma la visión que tenemos se hará realidad por todos y para todos. La seguridad social para el yanacona debe pasar de la palabra a la acción y debe ser ya, cuando estamos siendo afectados negativamente por las políticas del Estado nacional y de los estados extranjeros que tratan de globalizarnos a todos y en todos los sectores de nuestra vida. Objetivos Objetivo general Garantizar para los grupos de población que forman a nuestro Pueblo las mejores condiciones para elevar el nivel de vida en el tiempo y el espacio, respetando los valores ancestrales con el fin de alcanzar el grado de desarrollo planteado en el Plan de Vida. Objetivos específicos 1. Ampliar la cobertura en las áreas de salud y educación. 2. Aumentar la producción de alimentos tradicionales para garantizar la subsistencia del

Pueblo. 3. Atender de manera integral a los mayores por ser los poseedores de los

conocimientos que nos hacen únicos entre todos los habitantes del mundo. 4. Proporcionar las condiciones para el desarrollo de la mujer yanacona como elemento

fundamental de nuestra sociedad. 5. Atender de manera integral, de acuerdo a la visión de desarrollo a los niños, futuros

líderes de nuestro Pueblo. 6. Lograr que los jóvenes participen en el proceso organizativo de nuestro Pueblo para

que sean generadores de nuevos procesos que se encaminen al logro de la visión que tenemos como Yanaconas.

7. Creación de centros de conciliación internas para la capacitación en la resolución de conflictos intrafamiliares y comunitarios.

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Parte operativa Subprograma de Seguridad alimentaria • Proyecto: Apoyo a la recuperación de la producción agropecuaria de alimentos

tradicionales en el Pueblo yanacona. • Proyecto: Manejo y transformación de alimentos tradicionales para el consumo en el

Pueblo Yanacona. Subprograma de Adultos mayores • Proyecto: Atención integral al adulto mayor en el Pueblo yanacona. • Proyecto: Generación de microempresas para el adulto mayor Yanacona. Subprograma mujer • Proyecto: Capacitación de la mujer para el fortalecimiento de la familia y la sociedad

Yanacona. • Proyecto: Capacitación de la mujer Yanacona en áreas de producción y

microempresa. • Proyecto: formación política para la mujer del Pueblo Yanacona. Subprograma joven • Proyecto: formación del espíritu empresarial en el joven Yanacona. • Proyecto: Capacitación del joven en expresiones artísticas y culturales Yanaconas. • Proyecto: Capacitación en artes y oficios tradicionales a los jóvenes Yanaconas. Subprograma de Apoyo a la niñez • Proyecto: Atención integral de los niños del Pueblo Yanacona.

Subprograma de resolución de conflictos • Proyecto: Capacitación para la prevención de conflictos intrafamiliares y

comunitarios.

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PILAR CULTURAL

VISION Mantener una identidad cultural como Pueblo Yanacona valorando los usos y costumbres. MISION Rescatar, mantener y valorar la cultura Yanacona de tal manera que nos permita mantenernos como Pueblo a través del Tiempo. SITUACION ACTUAL La gran riqueza cultural del Pueblo Yanacona se fundamenta en lo MITOLOGICO Y LO NATURAL , la música, la danza, el arte, las creencias, tienen fundamento en lo anteriormente descrito; en el Yanacona el poder de asimilación ha sido característico, resaltamos como nuestros antepasados asimilaron la religión católica, logrando así la identidad como Pueblos hermanos apropiándose de lo ajeno para pervivir y tener su propia visión, naciendo así los santos remanecidos ( aparición en las montañas, donde se formaron los pueblos de los Resguardos); Mama Concia, niño del chaquilulo, San Sebastián, Virgen del Rosario, Virgen de los remedios, San Antonio, entre otros ; promoviendo la convivencia, organización e integración comunitaria alrededor de ellos para compartir saberes, en torno a esta figura se desarrolla el aspecto cultural Yanacona, en las alumbranzas y fiestas patronales donde la manifestación cultural se da en la música propia, como es la pervivencia de la chirimía y la mata de flauta que da cosecha cada 10 años . La danza ha sido otro de los complementos donde se da a conocer las diferentes formas de vida de la comunidad. En las alumbranzas, música y danza se le hace ofrecimientos a la Pachamama (madre tierra), compartiendo productos propios de la región. La cultura mitológica permite mantener el equilibrio natural en la relación ser humano con la naturaleza; es característico de los sitios bravos, mansos, ariscos y encantados lo natural y sobre natural. SITIOS BRAVOS: dentro de ellos están considerados los páramos, lagunas, donde habitan seres que permiten que el ser humano tenga equilibrio con la naturaleza como el JUCAS, GARRABAS, LA PUMA, CHUZO, LONGO, VIUDA, DUENDE, PATASOLA, FRAILE, los que hacen una prevención de ciertos daños espirituales. Esta relación ser humano- naturaleza, religión propia y apropiada han permitido la conservación de un

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espacio vital en la ecología Nacional como es el Macizo Colombiano cuna de los 4 ríos más importantes del País. SITIOS MANSOS: son aquellos donde los indígenas desarrollan sus actividades cotidianas, como labores agrícolas ganaderas entre otras. También tienen su vivienda, el manejo se hace según su concepción religiosa y la cultura se cultiva de acuerdo a los conocimientos propios de las fases lunares. Actualmente en el Pueblo Yanacona se cuenta con un gran potencial humano cultural reflejado en algunas expresiones artísticas como los grupos de danza, música de chirimía ( grupo musical compuesto por flautas), composiciones propias dibujo, teatro y trabajos elaborados en cerámica madera lana de ovejo trabajo que integra a hombres y mujeres desde la niñez al anciano.

PROBLEMÁTICA ACTUAL . Víctimas de una guerra que no nos pertenece, expuestos a las confrontaciones entre los distintos grupos armados y bajo la presión de intereses individualistas sobre nuestra gran riqueza cultural y natural, sufrimos en vida propia la destrucción de nuestro habitat por las fumigaciones con químicos de reconocido peligro para la vida , padeciendo igualmente la migración de los jóvenes , hombres y mujeres hacia los centros urbanos donde les espera la indiferencia la exclusión por ser indios y el desmembramiento de familias enteras sometidas al desplazamiento forzado. De igual manera la influencia de los medios de comunicación que han acrecentado la aculturación, la falta de estímulos a la expresión del talento artístico cultural, entre otros factores han llevado al debilitamiento de nuestras expresiones artísticas, técnicas propias en la elaboración de objetos artesanales, valores de integración familiar y social, pérdida de conocimientos en la Medicina Tradicional, como también el desplazamiento del idioma quechua por el castellano. Lo anterior problemática nos lleva a formular alternativas para mantener la identidad cultural. a. SUBPROGRAMA DE INVESTIGACION CULTURAL YANACONA.

JUSTIFICACION La investigación cultural Yanacona es de gran importancia , ya que nos permite encontrar nuestras raíces en el fortalecimiento de nuestra identidad como Pueblo, reflejados en nuestros usos y costumbres en la danza, música de chirimía, arte (tejido tradicional, objetos en cerámica y madera), teatro, dibujo, medicina tradicional, mitos, leyendas, juegos tradicionales, comida típica, jeroglíficos entre otros, siendo el eje

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fundamental para su recuperación el conocimiento de los Taitas, factor decisivo para la unidad organizacional en la supervivencia; pues en tanto un pueblo que sabe y aprecia su historia, sus usos y costumbres , sabe de donde viene, que es lo que quiere y para donde va.

OBJETIVO

Investigar, recuperar y difundir nuestras raíces y valores culturales ancestrales pérdidas a través del Tiempo. b. SUBPROGRAMA FORTALECIMIENTO Y FOMENTO A LAS EXPR ESIONES

ARTISTICAS CULTURALES YANACONAS.

JUSTIFICACION. La homogeneización de patrones culturales ha ocasionado la creciente extinción de los conocimientos y prácticas milenarias de las comunidades indígenas, el no reconocimiento de su identidad; frente a estos factores, nuestro Pueblo ha logrado resistir y mantener las raíces ancestrales reflejadas en un gran potencial artístico cultural viviente, representado en las diferentes manifestaciones de danza , música de chirimía, composiciones propias, teatro, dibujo, arte yanacona integrando a hombres y mujeres desde la niñez hasta el anciano; cabe resaltar el trabajo artesanal en grupos que las mujeres iniciaron y vienen desarrollando en la investigación y recuperación en el tejido tradicional en lana de oveja virgen, elaborando objetos como ruanas, alfombras, cobijas, mantas, fajas (chumbes), bolsos, guantes, cojines, gorros entre otros, plasmando en estos figuras representativas de animales, plantas, objetos de uso diario, paisajes naturales, los que son tinturados con plantas, evitando el uso artificial de tintes, haciendo más auténticos los procesos de tejidos; actividades que están encaminadas a trabajar sobre la reconstrucción del pensamiento y fortalecimiento a la organización desde su propio tejido social, en la formación de los niños y niñas , los y las jóvenes en una cultura de la participación desde su propia cosmovisión y en diálogo con sus mayores. En consecuencia estos procesos de conservación cultural implican el apoyo con recursos que nos permitan diseñar un Plan Artístico Cultural, encaminado a implementar estrategias para detectar el potencial artístico, la planificación sobre los espacios que requieren mayor fortalecimiento y hacer conocer los que han logrado posicionarse en una escala alta artísticamente.

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Creemos que es el momento de unir voluntades para rescatar lo mejor que hemos perdido a lo largo de nuestra historia y construir lo que nos exige el presente para posibilitar un mañana esperanzador de justicia y solidaridad.

OBJETIVO

Mantener las manifestaciones culturales y artísticas propias y apropiadas que permitan la Identidad como Pueblo Yanacona por parte de la juventud y niñez.

ESTADISTICA TALENTO ARTISTICO NIÑOS

DANZA MUSICA POESIA TEATRO Dibujo Total Grupos Part. Grupos Part. Grupos Part. 53 530 511 510 80 40 600 40 2166

JOV. 40 400 39 468 120 30 450 20 1458 ADULT 50 500 60 600 130 32 480 20 1730 JOV-AD 30 360 35 455 20 260 1075 ANCIAN 20 200 15 150 20 10 130 15 560

TOTAL ARTISTAS 6989

ESTADISTICA TEJIDO TRADICIONAL INTEGRADO HOMBRES Y MUJERES. Objeto Artesanal Técnica Grupos Participantes Artesanos

(as) individ. Total No

Artesanos(as) Chumbes (fajas), morral, bolsos, gorros, guantes, bufandas, cojines, alfombras, pañuelones, Ruanas, capizayos, pirchas(gigras), cobijas.

40

300

354

694

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C. SUBPROGRAMA COMUNICACIONES

JUSTIFICACION

Cada día somos sometidos a la marginación social, política, económica y cultural en un país racista donde los Medios de Comunicación presentan con imágenes estereotipadas nuestras luchas, la vida y costumbres; propiciando el desprecio, el olvido y desconocimiento de saberes ancestrales y de cosmogonías diferenciadas; medios de comunicación para los que la existencia de los Pueblos Indígenas su cultura usos y costumbres, formas de aplicación de justicia interna no pasan de ser actos folclóricos utilizando muchas veces un lenguaje ofensivo y violento; para quienes los pueblos indígenas no hacen parte de las fuerzas vivas de una nación. A nuestros pueblos nos han negado el derecho a expresarse e informarse a través de los medios, de allí la necesidad de construir nuestros propios procesos y medios de comunicación, como para informar, educar y contribuir a la movilización del pensamiento al interior de la comunidad, como también para contribuir a que la sociedad civil conozca valores y asuma el compromiso en la reconstrucción del debilitado tejido social.

OBJETIVO Consolidar procesos y medios de comunicación e información para el fortalecimiento de la comunidad, su organización tradición cultural y sus cotidianidades.

D. SUBPROGRAMA CAPACITACION

JUSTIFICACION

Teniendo encuenta la riqueza cultural existente en nuestro pueblo, es fundamental diseñar metodología de capacitación que permitan a los niños- niñas a los y las jovenes ser participes en el desarrollo de los resultados de la investigación y planificación de procesos artísticos culturales. La operatividad se desarrollara en talleres de autocapacitación en expresiones artísticas, que contribuyan a promover y multiplicar los conocimientos para mantener y preservar nuestra identidad cultural.

OBJETIVO Formación de gestores culturales que contribuyan a mantener y preservar las expresiones artísticas del Pueblo Yanacona.

E: SUBPROGRAMA: INFRAESTRUCTURA

JUSTIFICACION Considerando que para el desarrollo de las diversas expresiones artísticas a nivel zonal- y teniendo encuenta la dispersión de los Resguardos y Cabildos en nuestro Pueblo; se hace necesario la construcción de 1 casa piloto diseñada de tal manera que

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haya concentración de los artistas y exposiciones del arte y 5 casas locales en los resguardos ancestrales.

OBJETIVO

Fortalecer el desarrollo de las actividades artísticas culturales, mediante el diseño de espacios que permitan su concentración. SUBPROGRAMA PROYECTO VALOR INVESTIGACION CULTURAL YANACONA FORTALECIMIENTO Y FOMENTO A LAS EXPRESIONES ARTISTICAS. COMUNICACIONES CAPACITACION INFRAESTRUCTURA TOTAL

♦ Plan investigativo sobre los valores culturales y ancestrales del Pueblo Yanacona

♦ Investigación y fortalecimiento de la medicina tradicional Yanacona

♦ Investigación en la interpretación de figuras geroglíficos.

♦ Investigación y recuperación de plantas tintoreas.

♦ Publicación de un libro con los mitos y leyendas del Pueblo Yanacona.

♦ Investigación sobre los juegos tradicionales.

♦ Elaboración del Plan Artístico cultural Talento Yanacona.

♦ Fomento y fortalecimiento del arte Yanacona.

♦ Encuentros culturales y Deportivos

Yanaconas. ♦ Fortalecimiento de emisoras

comunitarias del Pueblo Yanacona. ♦ Fortalecimiento Periódico Unidad

Yanacona. ♦ Investigación- producción para la

realización de materiales sonoros, audiovisuales y radial.

♦ Escuela de comunicación ♦ Formación de gestores culturales . ♦ Diplomado en gestión cultural Construcción de 1 casa Piloto y 5 locales para compartir saberes.

400.000.000 300.000.000 50.000.000 100.000.000 100.000.000 50.000.000 200.000.000 200.000.000 100.000.000 450.000.000 50.000.000 100.000.000 100.000.000 200.000.000 100.000.000 500.000.000 $ 2.950.000.000

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c. PROGRAMA DE RECUPERACIÓN DE LA LENGUA d. PROGRAMA DE RECUPERACIÓN DE LA COSMOVISIÓN YANAC ONA Parte filosófica Visión Hacer de la cosmovisión yanacona un medio para reconocer las formas de control social existentes en el pasado, para orientar el pensamiento propio en la construcción del nuevo control social de nuestro Pueblo, de acuerdo a los cambios que vivimos en la actualidad y los deseos de desarrollo que tenemos para el futuro. Misión Iniciar el proceso de recuperación de la cosmovisión a través de la consulta con nuestros mayores, para luego hacer su correspondiente divulgación y enseñanza a través de los centros educativos formales y no formales, y líderes comprometidos con el proceso organizativo. Todo esto reforzado con la elaboración de cartillas y material didáctico con relación a nuestra cosmovisión indígena. Situación actual Desde el territorio de origen de nuestro Pueblo, cuando hacíamos parte del imperio Inca, teníamos una forma de interpretar el mundo que nos rodeaba a través de mitos y leyendas. Luego fuimos desarraigados de ese territorio por los españoles y traídos al territorio colombiano, en donde poco a poco fuimos asentándonos para poder sobrevivir como Pueblo en el Núcleo del Macizo Colombiano. Estando aquí fuimos formando nuestra cosmovisión con nuestros valores indígenas pero también influenciados por la religión española, por lo que en ella se combinan

tanto nuestras creencias como las enseñanzas de los religiosos católicos. Esta cosmovisión nos sirvió para ejercer el control social dentro del territorio de manera que se mantuviera un equilibrio entre la naturaleza y nosotros, así la madre tierra nos brindaba sus recursos pero nosotros tomábamos solo lo necesario respetando las relaciones que se presentaban entre ella, nosotros y los demás seres que habitan en el Macizo Colombiano. Actualmente esta cosmovisión se ha ido perdiendo debido a la influencia del modelo educativo reinante, los medios foráneos de comunicación, la presencia

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de forasteros, la perdida de la autoridad familiar y la autoridad del cabildo. Esto ha permitido que se pierdan poco a poco los valores ancestrales, el control social yanacona, y que se presenten hechos de delincuencia común, entre otros aspectos. La pérdida de la cosmovisión yanacona ha llevado a que se desarrollen otros sistemas convencionales para recuperar el orden social como los reglamentos internos, la guardia indígena, el establecimiento de castigos y de multas y otras de carácter más occidental. Esa pérdida entonces nos lleva a que nos parezcamos mas a la sociedad mayoritaria. Actualmente hemos recuperado en parte lo del origen histórico de nuestro Pueblo a través del proceso organizativo y comenzamos a recuperar a partir de este momento la parte del origen mítico a través del pilar cultural, esto hace parte de la reconstrucción de la casa yanacona. Problemas Debido a que el modelo de enseñanza no tiene en cuenta en el PEI la preservación de la cosmovisión, nuestra niñez y juventud no cree en los mitos y leyendas que antes eran la base de nuestro orden social; por lo tanto están siendo influenciados por los vicios y otros desórdenes de la sociedad mayoritaria y estamos perdiendo la conciencia de indígenas yanaconas y la capacidad de ejercer la autonomía en nuestro territorio. Esta es una gran dificultad que hace que se deban construir otras formas de control social que en realidad se asimilaban a las formas usadas por la sociedad mayoritaria como son los reglamentos internos, las multas y los códigos. En estos no se refleja la cosmovisión que forma parte de los usos y costumbres nuestras y trata de castigar y no de prevenir las posibles faltas y delitos. Por lo tanto nuestra juventud yanacona no tiene forma de construir un pensamiento propio, partiendo de la serie de mitos, creencias y leyendas que forman nuestra cosmovisión, que es la forma como entendemos el mundo y reconocemos las relaciones existentes con él. Estrategias El Cabildo Mayor como representante de los yanaconas esta liderando el proceso organizativo que desarrolla nuestro Pueblo, por lo tanto es el llamado a analizar y plantear las soluciones que permitan recuperar la propia Cosmovisión, de esa forma se debe establecer el proceso de investigación de nuestros mitos, leyendas y creencias, para luego entrar a divulgarlos a través del sector educativo quedando dentro del Plan de estudios que manejara el Pueblo Yanacona y buscando otros medios masivos para llegar a todos los niños y jóvenes indígenas. Esta divulgación debe hacerse extensiva a otros pueblos indígenas y en especial entre las autoridades del orden nacional e instituciones que tengan área de influencia dentro

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de nuestro territorio, para que respeten, entiendan y comprendan el origen de nuestro pensamiento y sentir como indígenas. Justificación

Somos nosotros los llamados a defender nuestros derechos como indígenas ante la sociedad mayoritaria, pero también somos los que debemos defender los valores culturales que nos hacen indígenas yanaconas, entre los que se encuentran nuestros mitos, leyendas y creencias. Por ello debemos conocerlos y divulgarlos a la generación actual y a las futuras, de forma que estemos bien cimentados y de esa forma se formen pensamientos de unidad, identidad y organización que nos lleven hacia el destino que entre todos concibamos. En este propósito son básicos los maestros

y los lideres yanaconas, ya que desde su campo de acción, ya sea la escuela o la plaza publica, son los llamados a divulgar nuestras creencias y valores, que son la forma de ver el mundo que nos rodea y las relaciones con la naturaleza y otros pueblos indígenas y no indígenas para que se siga generando un pensamiento basado en nuestra cosmovisión y que siga siendo la guía para enfrentar los diversos problemas y oportunidades que se presenten en la actualidad y en el futuro. Objetivos De la palabra debemos pasar a la acción, por lo tanto debemos proponernos: Objetivo General Recuperar en el Pueblo Yanacona la cosmovisión propia, rica en mitos, creencias y leyendas para así contribuir a afianzar la conciencia de indígenas, nuestra identidad, y tener bases para el establecimiento de un orden social acorde con nuestro pasado, nuestra realidad actual y aspiraciones de desarrollo. Objetivos específicos 1. Investigar y conocer los mitos, leyendas y creencias del Pueblo Yanacona. 2. Divulgar entre el Pueblo Yanacona y los habitantes del Macizo Colombiano nuestros

mitos, leyendas y creencias. 3. Formar una base de conocimientos ancestrales que permita reconstruir un control

social adecuado para el Pueblo Yanacona.

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Parte operativa Subprograma de Investigación de la cosmovisión Yana cona . • Proyecto: Investigación de los mitos, leyendas y creencias en el Pueblo Yanacona. • Proyecto: Elaboración de una cartilla sobre la Cosmovisión Yanacona. Subprograma de divulgación de la cosmovisión Yanacona. • Proyecto: Divulgación de los mitos, creencias y leyendas del Pueblo Yanacona a

través de los centros de educación formal y no formal. • Proyecto: Representación de la cosmovisión Yanacona a través de representaciones

culturales autóctonas. Costos del programa

Subprograma Proyecto Valor Subprograma de Investigación de la cosmovisión Yanacona.

• Proyecto: Investigación de los mitos, leyendas y creencias en el Pueblo Yanacona.

Proyecto: Elaboración de una cartilla sobre Cosmovisión Yanacona.

$ 100’000.000= 25’000.000=

Subprograma de divulgación de la cosmovisión Yanacona.

• Proyecto: Divulgación de los mitos, creencias y leyendas del Pueblo Yanacona a través de los centros de educación formal y no formal.

• Representación de la cosmovisión Yanacona

a través de representaciones culturales autóctonas.

100’000.000= 50’000.000=

Total $ 275’000.000=

2. PILAR POLÍTICO

a. PROGRAMA DE JURISDICCIÓN ESPECIAL INDÍGENA

Visión Con base en procesos previos de investigación, unificar criterios de control sobre nuestras formas de control social y aplicación de justicia propias conforme a los usos y costumbres.

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Misión 1. Realización de procesos investigativos en cada una de las comunidades para

establecer formas propias de control y aplicación de justicia Yanacona. 2. Desarrollar procesos de capacitación en Legislación Indígena y Jurisdicción Especial

Indígena dirigida a Cabildantes, líderes y comunidad en general. Situación Actual Como es conocido, las comunidades indígenas han conservado en gran medida las formas de aplicación de Justicia pero especialmente las formas de control social. Esta circunstancia unida a lo establecido por la Constitución Política en el artículo 246 incentivó a los Cabildos a asumir con mayor intensidad esta tarea, que en el caso Yanacona había sido asumida por la justicia ordinaria. De todas maneras, gracias a las características de nuestro tejido social, nuestras comunidades Yanaconas no tuvimos sistemas de tipo sancionatorio sino más bien de tipo preventivo. Para poder darse esto, ha sido indispensable de un control social muy fuerte, el cual tenía su origen en la estructura familiar cuya incidencia en la comunidad es determinante. Se podría decir que buena parte de esta situación se mantuvo hasta la década de los setenta cuando vivíamos en forma pacífica, tanto así que hasta dicha época no fue necesaria la presencia ni de autoridades externas ni fuerzas del orden para una connivencia en paz. Desafortunadamente empezó en la década de los ochenta el fenómeno de los cultivos ilícitos y con ellos un acelerado desorden social saliéndose de las manos de la comunidad el control que hasta ahora había sido eficiente. Como resultado de esta situación y la legitimidad jurídica prescrita en la Constitución, los Cabildos tuvieron que adoptar medidas de emergencia para evitar todo esto desbordara en la destrucción cultural como pueblo. Así las cosas, los Cabildos gracias al apoyo incondicional de las comunidades, adoptaron medidas en algunos casos muy drásticas para ordenar la sociedad. Como es un manejo de emergencia, no se podía esperar ni a realizar investigaciones y menos a unificar criterios sobre el particular, razón por la cual estamos planteando que superado el problema de desorden, se deben realizar actividades dirigidas a suplir este vacío. Problemas Debido a la emergencia planteada anteriormente, no se han realizados los procesos de investigación correspondientes para determinar nuestras formas propias de control social y aplicación de Justicia. A falta de este proceso investigativo, lo que se está haciendo es una combinación de lo propio y lo establecido por la justicia ordinaria lo cual no ayuda a la reconstrucción del

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pilar político. Falta además de realizar la investigación, unificar criterios de aplicación de la Jurisdicción Especial Indígena en el Territorio Yanacona. Estrategias Frente a esta situación, consideramos indispensable: A. Creación del programa de Jurisdicción Especial Indígena Yanacona B. Conformación y capacitación de un Equipo destinado a investigar y socializar sobre

este tema, apoyado en los mayores de cada comunidad. C. Realizar documentos escritos para que la información perdure en el tiempo y el

espacio, como instrumentos de ayuda para el desarrollo de la Jurisdicción. Objetivos 1. Formular, gestionar y ejecutar un proyecto de investigación sobre Justicia y control

social Yanacona. 2. Formular una propuesta de capacitación en Legislación Indígena y Jurisdicción

Especial Indígena dirigida a la Comunidad, líderes y Cabildantes de cada una de las comunidades del pueblo Yanacona.

3. Realizar encuentros del Pueblo Yanacona con el objeto exclusivo de socializar los resultados de la investigación para decidir sobre la unificación de criterios planteados como situación problemática.

4. Formular y Editar una cartilla sobre Legislación Indígena y Jurisdicción Especial Yanacona.

5. Construcción e implementación de Centros de resocialización. Justificación El pueblo indígena Yanacona, igual que otros pueblos hermanos hemos luchado incansablemente por la aplicación de Justicia Propia, logro que se cristalizó e institucionalizó a partir de la Constitución Nacional de 1991.

En este sentido el avance no es solamente en virtud de la aplicación de justicia como tal sino del reconocimiento que hace la nación a las comunidades como pueblos y la legitimidad de las autoridades indígenas frente al Estado de Derecho. Esta situación ha hecho de la Jurisdicción Especial Indígena, un elemento indispensable en la recuperación del orden social de nuestro pueblo igual que fundamental en el proceso de construcción de autonomía e identidad.

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Adicionalmente decir que este derecho permite apersonarnos del orden social que merecemos y que para el caso Yanacona ha sido tan bueno que permitió vivir sin mayores dificultades por muchísimos años de existencia. Actualmente, ha sido una herramienta fundamental en el proceso de reordenamiento de la sociedad y evitar así la violación de los Derechos Humanos que en las últimas décadas ha sido una constante en nuestros territorios. Estamos seguros que de desarrollar este programa tal como lo proponemos, garantiza realmente la posibilidad de desarrollar el resto de programas establecido en cada uno de los pilares del Plan de Vida. PARTE OPERATIVA A. Proyecto de investigación sobre justicia y control social yanacona. B. Proyecto de capacitación en legislación indígena y jurisdicción especial indígena a las comunidades del pueblo yanacona. C. Proyecto realización de encuentros para la unificación de criterios sobre justicia yanacona D. Proyecto formulación y edición cartilla de legislación indígena y jurisdicción especial yanacona. a. Construcción e implementación de centros de resocialización yanacona.

Costos del programa

Subprograma Proyecto Valor Jurisdicción Especial Indígena Investigación sobre justicia y control social

yanacona. Capacitación en legislación indígena y jurisdicción especial indígena a las comunidades del pueblo yanacona.

Realización de encuentros para la unificación de criterios sobre justicia yanacona

Formulación y edición cartilla de Legislación Indígena y Jurisdicción Especial Yanacona.

Construcción y dotación de centros de resocialización yanacona. TOTAL COSTO PROGRAMA

110.000.000

135.000.000

90.000.000

73.000.000

3.950.000.000

4.358’000.000

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b. PROGRAMA DE AUTONOMÍA – ORGANIZACIÓN

3. PILAR ECONÓMICO

PILAR ECONOMICO DEL PUEBLO YANACONA La identidad del Yanacona la define en primer término, el ejercicio de la agricultura y en segundo lugar la practica de la ganadería, el sentido de tenencia de tierra heredada determino que las actividades agropecuarias estuvieran por debajo de los 3.000 metros y por encima de los 1.800 m.s.n.m. sin embargo el desgaste de la productividad del suelo, la falta de tecnificación y el crecimiento de la población han ampliado la frontera agrícola y lo usual es que la tumba y quema para actividades agropecuarias se practique hasta los 3.2000 m.s.n.m. El cultivo del maíz, el trigo y la cebada, los tubérculos, los frutales y legumbres fueron el eje de la economía Yanacona mientras los cultivos de pan coger aportaban los productos en gran parte destinados a la redistribución y el intercambio, el trigo y la cebada reportaban utilidades económicas de manera que la economía local comportaba una relativa estabilidad caracterizada por una seguridad alimentaria, auto subsistente, con una equilibrada dependencia de la economía externa estos dos productos contaron con unos canales de comercialización hasta que la crisis del agro provocada por política de libre importación, desestímulo su producción.

GRAFICA DE PORCENTAJES EN LA PRODUCCIÓN AGRÍCOLA EN EL PUEBLO YANACONA

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Los efectos de esta crisis llevaron al pueblo yanacona a crear un ambiente propicio para la introducción de los cultivos ilícitos. El hecho de entrar una economía externa llevo a un choque debido a que los productos de la amapola y la coca tenían comercialización asegurada conllevo a que se desitimulara la producción agrícola llegando al extremo de importar alimentos que se podían producir en la zona caso como el maíz, hortalizas y leguminosas a que la producción de aves de corral desaparecieran fortaleciendo mercados externos que manejan los intermediarios. También conllevo a que la mano de obra para la producción se incrementara por la bonanza de los cultivos ilícitos que también conllevo a la decadencia del sector agropecuario del pueblo yanacona. Los grados de dependencia de la economía local frente a la economía externa son fácilmente visible en las practicas de endeude y en los niveles de consumismo estos son apreciables especialmente con la venta de bebidas alcohólicas y de muchos productos tanto alimenticios como de vestuario de accesorios procesados y manufacturados fuera de la región con costos superiores y cuyos beneficios económicos se quedan fuera de la comunidad. INGRESOS Las principales actividades de la comunidad son la producción agropecuaria seguida por la explotación alfarera, la la explotación de minas de arena grava, la producción artesanal y el comercio y en un menor grado el empleo publico y ocasional.

GRAFICA EN PORCENTAJE DE PRODUCCIÓN PECUARIA

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PROCEDENCIAS DE INGRESOS SEGÚN SECTORES

PROCEDENCIA DE INGRESOS SEGÚN ACTIVIDADES

GRAFICA DE INGRESOS MENSUALES EN EL PUEBLO YANACONA

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TENENCIA DE LA TIERRA La escasez de tierra en el Pueblo Yanacona es critica, la estructura en la tenencia de la tierra es de micro fundios, por eso la medida de área que tiene sentido en la comunidad es la plaza sin embargo para efectos de calculo los describimos a continuación en hectáreas. 34.66% no posee tierra , 50.6% poseen parcela menor a una hectárea, 6.3% posee parcelas entre 1 y 2 hectáreas, 8.5% posee parcelas mayor a 2 hectáreas. Es muy notoria la desigualdad de la extensión de la tenencia con relación al numero de parcelas FORMAS Y TIPO DE TENENCIA DE TIERRA La tenencia de la tierra la podemos describir de la siguiente manera: 29.61% con adjudicaciones, 18.77% por herencia, 14.25% pendientes por adjudicación, 0.2% en arriendo, 0.8% Terrageria, 2.61% aparcería, 0.6% compartida Frente a estos descripciones podemos graficar la situación de la economía del pueblo Yanacona A. CAUSAS Estreches del territorio ( marcado minifundio)

Presencia de cultivos ilícitos

Falta de apoyo y estimulo estatal

Aplicación de técnicas equivocadas y falta de canales de comercialización

PERDIDA GRADUAL DE LOS INGRESOS ECONOMICOS EN EL PU EBLO YANACONA

Bajos ingresos económicos

Desempleo Migración y perdida de la identidad

Penetración de la economía externa (ilícita) alto costo de

vida

CONSECUENCIAS

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La realidad económico y los factores que conllevaron a que se este presentando esta realidad ha deteriorado el PILAR ECONOMICO de nuestra casa lo que conlleva a que dentro de nuestro pensamiento de RECONSTRUCCIÓN DE LA CASA YANACONA se presenten las siguientes ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN SECTOR ALTERNATIVA MISIÓN DIRIGIDO VALOR AGRÍCOLA Recuperación de

la huerta tradicional (5 años)

Garantizar la seguridad alimentaria

Al 50.4% de familias Yanaconas que tienen un ingreso económico mensual inferior a $50.000

$2.117.000.000

Recuperación de cultivos andinos (4 años)

Rescatar alimentos nutricionales de alto contenido proteico y con un potencial comercial

Al 20% de la población yanacona

$1.080.000.000

Instalación de parcelas productivas de mora y lulo (2 años)

Generar ingresos económicos adicionales

Dirigido a 60 familias Yanaconas

$270.000.000

Generación de empleo mediante la instalación de 5 microempresas de producción de abono orgánico (2 años)

Recuperar materia prima para la agricultura limpia utilizando los recursos propios de la región

Dirigido a 5 grupos asociativos por Resguardo colonial donde involucre 6 familias cada una

$370.000.000

Producción y comercialización de plantas medicinales (2 años)

Generar ingresos mediante la utilización de un recurso disponible en la zona

Dirigido al 4% de la población yanacona

$350.000.000

SECTOR PECUARIO Y ESPECIES MENORES

Fondo rotatorio de ganadería (5 años)

Fomentar la ganadería como mecanismo de generación de ingresos

Al 14.8% de las familias Yanaconas

$1.243.000.000

Fomento de la producción de la carne de trucha (2 años)

Aprovechar el recurso hídrico de la zona como alternativa de generación de ingresos

10 grupos productivos 50 familias

$650.000.000

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Transformación pequeña industria

Transformación y comercialización de lácteos (4 años)

Dar valor agregado a la producción de leche de la zona

1 microempresa zonal donde los cabildos serán socios

$480.000.000

Transformación y comercialización de la carne de trucha (3 años)

Transformar la producción truchícola para conquistar segmentos de mercado estables

1 microempresa zonal donde los productores serán socios

$510.000.000

CAPACITACION Y ASISTENCIA TÉCNICA

Plan piloto para la asistencia técnica, capacitación y recuperación de saberes del pueblo yanacona (3 años)

Desarrollar una técnica integrada entre los saberes institucionales y los tradicionales que permite un mayor acercamiento a la comunidad

A los productores del pueblo yanacona

380.000.000

AMPLIACIÓN DE TERRITORIO

Plan piloto de dotación de tierras al pueblo yanacona (7 años)

Dotación de la unidad mínima agraria para las familias sin tierra del pueblo yanacona

Al 84.% de familias Yanaconas que no poseen tierra

$14.112.000.000

VALOR TOTAL DEL PILAR ECONOMOMICO 21.562.000.00 0 OBJETIVOS El programa pretende a mediano plazo, el rescate de las formas de cultivo y productos tradicionales para con base en esto incentivar el consumo de nuestros propios productos. 1. Producir atendiendo más a la calidad nutricional antes que a la cantidad para el

mercado. 2. Buscar los mercados donde gusten de productos de esta calidad para de todas

maneras garantizar el ingreso para adquirir otros productos indispensables para subsistir.

3. En los productos que sea factible, industrializarlos para ir disminuyendo intermediarios y buscar también nuevos mercados.

4. Conseguir medios de transporte para llevar los productos a los grandes centros de consumo donde se puedan vender a mejores precios.

JUSTIFICACION En un proceso integral como es la vida de un pueblo, la producción es la garantía uno a para subsistir, no solo por la cantidad sino sobre todo por la calidad de lo que se consume. En este sentido se podría decir que con el solo hecho que la comunidad

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produzca para comer bien sería más que suficiente; pero ante una economía de mercado que es la impuesta por la cultura mayoritaria también es indispensable determinar lo que se pone al mercado. Se tiene más que comprobado y ha sido debatido profundamente en los talleres y asambleas del Plan de Vida, por parte de la comunidad que lo que nos permitió subsistir con bajos índices de mortalidad y morbilidad, igual que una aceptable longevidad de los indígenas, ha sido la forma de alimentarnos y por eso estamos seguros que hay que recuperarla porque se trata de una situación de vida o muerte. Tenemos como ventaja el tener aún un patrimonio cultural en este aspecto en cabeza de los mayores que nos recuerdan y enseñan las prácticas tradicionales para la producción y la alimentación; las formas comunitarias de trabajo, las empresas comunitarias; el programa que se está organizando y la convicción firma de la comunidad de que hay que recuperar lo nuestro. e. PROGRAMA DE INFRAESTRUCTURA VIAL VISIÓN. El pueblo Yanacona necesita establecer contacto permanente con todo el territorio nacional, para poder conocer el avance de los adelantos del mundo exterior, establecer relaciones con las diferentes entidades y buscar su desarrollo. Las vias terrestres son el único medio de comunicación de desplazamiento que posee el pueblo Yanacona para socializarse con los demás habitantes del territorio nacional; en la actualidad no existe una vía carreteable que ofrezca condiciones necesarias para hacer un desplazamiento sin tener algún contratiempo. MISIÓN. Integrar a la comunidad Indígena Yanacona a lo largo de su territorio con las demás comunidades vecinas y establecer un desarrollo económico que genere posibilidades de subsistencia regional. Generar posibilidades de acceso a todos los entes que quieran contribuir al desarrollo del plan de vida del Pueblo YANACONA. Mantener unas vias carreteables en buen estado con el propósito de establecer el Proyecto de Ecoturismo hacia la zona del Páramo y valle de las Papas. SITUACIÓN ACTUAL Como gran parte de nuestro departamento, la infraestructura vial es deficiente, que para nuestro caso está representada en la vía que partiendo de Rosas, recorre prácticamente todo el territorio Yanacona, pasando por La Sierra, donde comunica con los territorios indígenas de El Oso, El Moral y Frontino; más adelante comunica con

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Rioblanco, Guachicono hasta el páramo de Barbillas de donde se desprende los ramales que conducen uno a Pancitará, otro a Caquiona y el otro a San Sebastián continuando hasta San Juan. Como se puede ver, esta vía es supremamente importante para el Pueblo Yanacona pero desafortunadamente se encuentra en regular y malas condiciones. PROBLEMAS PRINCIPALES

El estado actual de las vías no permite que los habitantes del Territorio Yanacona puedan desplazarse fácil y cómodamente para desarrollar sus actividades comerciales con la frecuencia que lo requiere. Con mucha dificultad transitan vehículos por las vías y en épocas de lluvias es definitivamente imposible que lo hagan. Por supuesto, se presenta entonces el problema productivo y de

comercialización, afectando la economía de nuestras comunidades que habitan al entorno de las vías de acceso existentes. OBJETIVOS GENERAL A través del proyecto se pretende ampliar, mejorar y mantener la vía relacionada en el acápite de Situación Actual para aumentar el servicio de transporte y con él mejorar las posibilidades de comercialización y mercadeo de las comunidades que a través de ellas se desplazan. ESPECIFICOS 1. Aumentar los ingresos económicos de la comunidad Yanacona en la medida que

mejore la posibilidad de comercialización y mercadeo. 2. Facilitar el transporte de la población. 3. Disminuir los costos de transporte de la producción agrícola y pecuaria de las

veredas con el fin de dinamizar el proceso productivo del Pueblo Yanacona. 1. Garantizar el transporte en cualquier época del año. 2. Favorecer el desplazamiento de cualquier persona en momentos de emergencia

para evitar complicaciones en los enfermos por ejemplo. 3. Facilitar el acceso con menores dificultades por parte de las instituciones y los

programas de los Cabildos para atender mejor a la comunidad.

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JUSTIFICACION Creemos que la mejor justificación es el hecho que mejores vías favorecen el proceso de desarrollo de los pueblos. En nuestro caso es claro, toda vez que los lugares objeto de mejoramiento, son sectores altamente productivos tanto agrícola como pecuario y sería mejor si existieran unas buenas vías de transporte. Por su parte el Cabildo Mayor y los Cabildos internos ha hecho enormes esfuerzos para tener las vías al menos hechas en su primera parte para que el trabajo que queda sea de adecuación y mantenimiento, a corto plazo no se piensa en la apertura de nuevas vías, hasta tanto no se supera esta primera necesidad. En cuanto a su mantenimiento, la comunidad ha hecho lo que está a su alcance o sea de forma manual, lo cual no es suficiente para la magnitud del problema. PARTE OPERATIVA SUBPROYECTOS

a. AMPLIACIÓN, MEJORAMIENTO Y MANTENIMIENTO VIAL La Sierra – Rioblanco – Guachicono – Páramo de Barbillas. Barbillas – San Sebastián. Barbillas – Caquiona. Barbillas – Valencia – Garrizal. Panche - San Juan.

b. AMPLIACIÓN, MEJORAMIENTO Y MANTENIMIENTO VIA Los Dos Brazos –

Paispamba – Chapa – San Pedro.

COSTO DEL SUBPROGRAMA: 10.000’000.000 NOTA: Se anexa mapa de las vías carrete hables del territorio del pueblo Yanacona. ADQUISICIÓN DE TIERRA PARA EL PUEBLO YANACONA Adquisición de tierras cabildos urbanos

1000 Hectáreas 3.000.000.000

Adquisición de tierras cabildos rurales

1500 Hectáreas 4.500.000.000

Ampliación de tierras de los resguardos

7500 Hectáreas 22.500.000.000

TOTAL 10000 30.000.000.000

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5. PILAR AMBIENTAL a. PROGRAMA DE MANEJO AMBIENTAL VISIÓN. El Pueblo Yanacona conciente de que el desequilibrio Ambiental en el Macizo Colombiano es cada vez mayor, participara activamente en la búsqueda de formulas para su recuperación; como también será factor importante en la toma de decisiones que contribuirán a establecer un manejo racional conforme a nuestros usos y costumbres ancestrales. Esto permitirá que los Indígenas Yanaconas sigan siendo a través del tiempo los guardianes naturales de esta región considerada como una de las despensas de agua y de oxigeno del mundo. MISIÓN. • Crear conciencia Ambiental entre los habitantes del Macizo Colombiano y los

habitantes del resto del país para poder implementar las soluciones. • Orientar la inversión de las entidades para la recuperación del Macizo Colombiano y

hacer que vuelva ser un espacio de la convivencia Yanacona. • Promover mediante la construcción del Pilar Ambiental la convergencia de diferentes

organismos para empezar a dar la atención necesaria que requiere el Macizo Colombiano.

• Recuperar la cultura Yanacona con sus valores y saberes como lo fueron nuestros antepasados.

SITUACIÓN ACTUAL.

El Pueblo Yanacona está ubicado desde cientos de años en donde se cortan las cordilleras oriental y central, en una basta región del denominado Núcleo del Macizo Colombiano, al sur oriente del departamento del Cauca. Los Indígenas Yanaconas a lo largo del tiempo han derivado de estas tierras el sustento, la cultura y toda la organización hoy existente.

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En tiempo pasado el territorio ocupado por los Indígenas Yanaconas no sufría ninguna lesión que causara desequilibrio natural, de ahí se formó toda la cosmovisión Indígena Yanacona, como: Mitos, Leyendas, formas de protección de recursos naturales, producción y lo más importante la forma de ser y pensar. Debido a la explosión demográfica, la no atención del Estado, la ampliación de la frontera agrícola y la aparición de los cultivos psicotrópicos como medio de obtener recursos para la subsistencia, se fue acabando poco a poco con los recursos naturales ( bosque, agua, animales, etc.). Muchos son los problemas que hacen que los usos, costumbres, medicina tradicional y cultura en general se vayan perdiendo. Las políticas gubernamentales han contribuido para que El indígena sobre explote los recursos naturales. La improductividad y la escasez de la tierra son factor determinante para que cada día avance la frontera agrícola hacia la cima de las montañas. El Estado Colombiano nunca ha visto a los Indígenas Yanaconas como parte del Ecosistema que hay que mantener; solo ha mencionado al Macizo algunas veces como la despensa que produce agua y oxigeno para el mundo. La cultura occidental a través de diversos mecanismos ha hecho que el Pueblo Yanacona empiece a cambiar muchos de los elementos culturales propios, afectando la salud, educación y en fin toda la estructura socio-económica. A través de la política de exterminación de todo ser viviente en el Macizo Colombiano, impuesta por el Estado Colombiano y Norte Americano, siendo parte de esta política las FUMIGACIONES; los Indígenas Yanaconas sufren MISERIA, encerrados en minifundios, sin ninguna fuente legal que pueda solventar recursos para subsistir, es así que el panorama de vida se torna incierto. Las fumigaciones están acabando con bosques, cultivos de alimentación Indígena, pastos para ganado, las fuentes de agua se han contaminado y con todo esto la población humana se está enfermando y muriendo. Los cultivos de psicotrópicos cubren extensiones pequeñas, son causantes de la mayoría de los problemas de deforestación; de estos se obtienen recursos para la subsistencia de algunas familias, los demás habitantes del Macizo tratan de vivir trabajando con cultivos tradicionales. Las garantías por parte del Estado para contrarrestar el efecto ambiental producido por las fumigaciones son nulas. OBJETIVOS GENERAL. Mediante la construcción del Pilar Ambiental para el pueblo Yanacona, se impulsará el manejo integral del territorio ocupado por los Indígenas en el Macizo Colombiano; recuperando y conservando los recursos naturales de acuerdo a los usos y costumbres ancestrales.

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ESPECÍFICOS. • Mediante la construcción del Pilar Ambiental estaremos convocando al Gobierno

Nacional para que establezca políticas claras para la conservación del macizo Colombiano.

• Construir procesos de concientización en la recuperación del ambiente desde el punto de vista de la cosmovisión Indígena Yanacona.

• Impulsar la optimización de los recursos naturales. • Consolidar un proceso de desarrollo sostenible con la participación de la comunidad

Indígena Yanacona. • Mediante el apoyo institucional, buscar la recuperación de zonas ambientales que se

encuentran en alto riesgo. • Caracterización del territorio del pueblo Yanacona en cuanto a sus recursos

naturales. • Impulsar el sistema productivo como medio de subsistencia del Pueblo Yanacona,

sin seguir lesionando los recursos naturales. • Construir desarrollo Social, Económico y Ambiental en el Macizo Colombiano. • Buscar la conservación de las zonas que todavía no han sido intervenidas. • Recuperar las zonas que se encuentran en alto riesgo con especies nativas. • Buscar formulas para la supervivencia de los seres humanos de Colombia y el

mundo. PROBLEMAS . • Deforestación de bosques

primarios. • Deforestación de

microcuencas. • Avance de la frontera Agrícola

por el desconocimiento sobre su manejo.

• Perdida de agua por mal manejo.

• Uso indiscriminado de recursos.

• Perdida de suelos por erosión.

• Ubicación de familias en zona de Paramos. • Alta contaminación Hídrica, del suelo y el aire. • Desplazamiento de foráneos al territorio del Macizo.

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JUSTIFICACIÓN La destrucción de los recursos naturales permite que se altere el clima, disminuya el caudal de las fuentes de agua, en la mayoría de las deforestaciones hechas, se secan los arroyos; se incrementa la erosión en las tierras de ladera y desaparecen las especies animales. Siendo el Macizo Colombiano considerado como una despensa generadora de vida del mundo, sería inconcebible que no se le prestara atención sabiendo que se encuentra en alto grado de deterioro. La construcción del Pilar Ambiental en el Macizo Colombiano permitirá que miles de Indígenas Yanaconas quienes viven en esta región, vuelvan ha establecer una relación armónica con la naturaleza; como también este Plan será una herramienta para buscar la recuperación de lo destruido y encausara a los habitantes en no generar mas daños. Las leyes consagradas en la Constitución Nacional de la República de Colombia ordenan mantener y recuperar ecosistemas que sean de vital importancia (ley 99). El Pilar Ambiental estará integrado en toda su magnitud con los demás pilares, es un trabajo conjunto y que de ninguna manera se puede separar. ESTRATEGIAS.

PARTE OPERATIVA. 1. CONSTRUCCIÓN DEL PILAR AMBIENTAL PARA EL PUEBLO YANACONA. PROGRAMAS

1- CAPACITACIÓN. JUSTIFICACIÓN. En el proceso de protección y recuperación de la madre tierra es de vital importancia implementar un programa de capacitación para nuestras comunidades YANACONAS. En el cual retome toda la sabiduría de nuestros ancestros, la cual según estudios e investigaciones hasta hace algunos años mantuvo la naturaleza en un total equilibrio. PROYECTOS. - Conservación y Recuperación de zonas Especiales ( nacimientos de agua,

Lagunas y páramos ). - Manejo Ambiental de acuerdo a usos y costumbres. - Conformación de grupos ambientales.

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- Formación de líderes ambientales. - Conformación de criterios en control ambiental. - Manejo de Agroquímicos.

2- DESARROLLO AGROPECUARIO DE ACUERDO A USOS Y COST UMBRES.

JUSTIFICACION. Nuestros antepasados cultivaron la tierra y producieron alimentos en abundancia sin deteriorar ni destruir la madre tierra. La agricultura química tiene como objetivo la producción máxima, sin tener en cuenta los daños que causan al medio ambiente, y tampoco mide las consecuencias nefastas que pueda traer en el futuro para la población humana. Es necesario volver a establecer la relación hombre – naturaleza , mediante el fomento de una agricultura orgánica sostenible que garantice recuperación de la madre tierra , como también garantice la subsistencia de la población indígena en el Macizo Colombiano. El deterioro de la madre tierra en el Macizo Colombiano está altamente avanzado y por lo tanto es necesario entrar hacer un tratamiento a la problemática. PROYECTOS. - Agricultura Orgánica. - Técnicas Agropecuarias adecuadas

para cada zona de acuerdo al grado de pendiente.

- Manejo de especies nativas en sistema de rotación.

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3- REFORESTACIÓN.

JUSTIFICACION. Las practicas agrícolas han deteriorado suelos en pendiente y en tiempo de lluvias hay grandes deslizamientos y derrumbes. En el territorio del Pueblo Yanacona existen grandes extensiones que por su mal manejo se volvieron áridas e improductivas. Nacimientos de agua de vital importancia están deforestados en su totalidad; las zonas de amortiguación de los páramos están siendo invadidos y destruidos con las practicas agrícolas y pecuarias que realizan los asentamientos humanos. La reforestación con especies nativas es indispensable para recuperar los suelos, mantener los nacimientos de agua que todavía existen.

PROYECTOS. - Viveros y cercas vivas. - Investigación de especies nativas. - Bosques productivos. - Explotación silbo pastoril. - Reforestación de zonas de alto riesgo.

4- RECUPERACIÓN HIDRICA. JUSTIFICACION. La frontera agrícola ha avanzado indiscriminadamente destruyendo la cobertura vegetal en los nacimientos y corrientes de agua. Es así que por esta razón han desaparecido numerosos nacimientos de agua y los que quedan han mermado su caudal. La preservación del agua es un tema que corresponde a todos y cada uno de los pobladores en la nación y el mundo.

PROYECTOS. - Aislamiento en nacimientos. - Reforestación a la vera de las corrientes de agua.

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5- SANEAMIENTO BASICO. PROYECTOS. - Letrinaje. - Acueductos. - Alcantarillados. - Manejo de basuras. - Manejo de residuos sólidos y líquidos.

4. OTRAS ALTERNATIVAS PARA LA CONSERVACION AMBIENTA L PROYECTOS

- Estufas eficientes - Estufas a gas COSTOS DEL PROGRAMA

Subprograma Proyecto Valor CAPACITACIÓN.

- Manejo Ambiental de acuerdo a usos y costumbres.

- Conformación de grupos ambientales. - Formación de líderes ambientales. - Conformación de criterios en control

ambiental. - Manejo de Agroquímicos. - Formulación del Plan ambiental del Pueblo

Yanacona.

Global 416’000.000

DESARROLLO AGROPECUARIO DE ACUERDO A USOS Y COSTUMBRES.

- Agricultura Orgánica. - Técnicas Agropecuarias adecuadas para

cada zona de acuerdo al grado de pendiente.

- Manejo de especies nativas en sistema de

rotación.

Los costos se estiman en el pilar económico.

REFORESTACIÓN.

- Viveros y cercas vivas. - Investigación de especies nativas. - Bosques productivos.

80’000.000 100’000.000

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- Explotación silbo pastoril. - Reforestación de zonas de alto riesgo.

2.700’000.000 5.400’000.000 2.700’000.000

RECUPERACIÓN HIDRICA - Aislamiento en nacimientos. - Reforestación a la vera de las corrientes

de agua.

540.000.000 540.000.000

SANEAMIENTO BASICO - Letrinaje. - Acueductos. - Alcantarillados. - Manejo de basuras. - Manejo de residuos sólidos y líquidos.

Global 25.650.000.000

OTRAS ALTERNATIVAS PARA LA CONSERVACION AMBIENTAL

- Estufas eficientes - Estufas a gas

1.800’000.000 720’000.000

Total 40.646’000.000 b. PROGRAMA DE SANEAMIENTO BÁSICO Parte filosófica Visión. Los pueblos y veredas del Macizo Colombiano en donde viven los Indígenas Yanaconas, no han tenido la oportunidad de que se les haya tenido en cuenta Problemas Pueblo El Yanacona asentado en el Macizo Colombiano trabaja constantemente buscando la supervivencia. El tema Sanitario es uno de los aspectos que nos preocupa y queremos que se ordene tanto en la parte urbana como rural. Creemos que un plan de de saneamiento básico estructurado y aplicado de acuerdo a usos y costumbres ayudará a mantener la especie Indígena Yanacona a través del tiempo. Misión. Mediante la implementación de un plan de saneamiento básico bien diseñado, hacer que la comunidad Indígena Yanacona establecida en el Macizo Colombiano posea los

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servicios necesarios de alcantarillado, rellenos sanitarios, acueductos y baterías sanitarias y así poder vivir en condiciones dignas y como humanos que somos. Situación actual. Los pueblos y veredas del Macizo Colombiano en donde viven los Indígenas Yanaconas, no han tenido la oportunidad de que se les haya tenido en cuenta para hacer la implementación de los proyectos de saneamiento básico; es así que solo existen abastecimientos de agua para consumo humano y no acueductos; en ninguna parte de este territorio existe un relleno sanitario; el programa de baterías sanitarias es deficiente; los alcantarillados donde existen están mal diseñados y construidos y en su mayoría no debieron construirse porque están causando una alta contaminación del Ambiente. Por las razones expuestas hay algunos brotes de enfermedades respiratorias, intestinales y algunas epidemias como daños en la piel. Los programas de salud para los indígenas son ineficientes e inadecuados. PROBLEMÁTICA. - Brote de enfermedades epidérmicas. - Enfermedades respiratorias constantes. - Enfermedades intestinales. - Falta de acueductos. - Insipiente cobertura en baterías sanitarias. - Alcantarillados mal diseñados y construidos. - N o existe alguna forma de manejo de residuos sólidos o líquidos. Justificación. • La constitución política colombiana consagra que toda persona tiene derecho a una

vida digna y el estado promoverá el bienestar de las comunidades, a través de los derechos fundamentales.

• Los Indígenas Yanaconas somos parte integral de la nación Colombiana. • Las comunidades Indígenas Yanaconas asentadas desde tiempos inmemorables en

el Macizo Colombiano, no poseen servicios de saneamiento básico eficientes para satisfacer las necesidades.

• La proliferación de enfermedades es alta. • Para bajar la contaminación de las aguas que vierte el Macizo Colombiano, es

necesario hacer grandes trabajos en baterías sanitarias, acueductos, alcantarillados, rellenos sanitarios y manejo de residuos sólidos y líquidos.

OBJETIVOS. GENERAL.

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Implementar el programa de saneamiento básico para el Pueblo Yanacona en todos sus aspectos tales como acueductos, alcantarillados, Baterías sanitarias, y rellenos sanitarios. ESPECÍFICOS. - Capacitar a la comunidad Indígena Yanacona en el manejo de residuos sólidos y

líquidos. - Bajar el porcentaje de enfermedades. - Bajar el porcentaje de Necesidades básicas insatisfechas en saneamiento básico en

el pueblo Yanacona. - Mejorar las condiciones de vida de la comunidad Yanacona. ESTRATEGIAS. Construir y ejecutar el programa de saneamiento bás ico en el territorio del pueblo yanacona. Parte operativa - Subprograma de Capacitación. Proyecto: Manejo de residuos sólidos. COSTO: $ 16.000’000.000.oo - Subprograma de acueductos. Proyecto: Construcción de acueductos en el territorio del pueblo Yanacona. COSTO: $ 8.000’000.000.oo - Subprograma de baterías sanitarias. Proyecto: Construcción de baterías sanitarias en el territorio del pueblo Yanacona. COSTO: 10.000’000.000.oo - Subprograma: relleno sanitario.

Proyecto: Construcción de Rellenos Sanitarios en el territorio del Pueblo Yanacona. COSTO: $ 5.000’000.000.oo VALOR TOTAL PROGRAMA DE SANEAMIENTO BÁSICO $ 39.000 ’000.000.oo

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6. PILAR DE RELACIONES INTERNAS Y EXTERNAS VISIÓN Contribuir a mantener las relaciones entre el pueblo yanacona y los demás sectores sociales en especial con las instituciones públicas que permita mantenerse dentro de la identidad hacia el futuro. MISIÓN Mantener la identidad de pueblo con características de negociaciones pacificas y concertadas frente a los conflictos por la vía del dialogo, además mantener la unidad como pueblo en medio de la diferencia. SITUACIÓN ACTUAL El pueblo Yanacona a través del proceso ha demostrado tener poder de liderazgo y autonomía para desidia su propio desarrollo, eso nos lo demuestra el proceso de una década en el cual no se han matriculado a ninguna otra organización si no que ha fortalecido una identidad de organización propia. Las relaciones con instituciones y organizaciones se desarrollan en medio de la diferencia lo que ha permitido la convivencia con otros sectores. PROBLEMÁTICA La estrechez de territorio de territorio ha llevado que el yanacona salga de su comunidad perdiendo parte de la identidad como indígena. El modelo Educativo Estatal ha ido menoscabando el liderazgo que existía en la comunidad en este aspecto encontramos que influyen las diversas religiones quienes vuelven al indígena sumiso y temeroso creyendo que el Ser líder es pecado. La presencia de factores externos cultivos ilícitos, radio, televisión, ha llevado que parte de la juventud se aísle del proceso Yanacona dejando en manos de algunos pocos el sistema organizativo de nuestro Pueblo. Otro factor que ha incidido en la pérdida del liderazgo yanacona ha sido la presencia de partidos políticos quienes comprando conciencia opacan el querer ser líder de una comunidad a cambio de unos votos que los llevan al poder. Frente a esto es necesario trabajar:

a. Sub Programa de formación. b. Sub Programa de estadística. c. Sub Programa de Gestión

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PARTE OPERATIVA SUBPROGRAMAS PROYECTOS VALOR Formación Estadística Gestión

TOTAL DESARROLLO INSTITUCIONAL

Escuela de administra dores Yanaconas Creación del centro de estadísticas Yanaconas Creación del banco de proyectos del pueblo yanacona

500.000.000

500.000.000

500.000.000

700.000.000

1.700.000.000

a. PROGRAMA DE DESARROLLO INSTITUCIONAL Parte filosófica Visión El Pueblo Yanacona requiere de comuneros preparados para acceder a puestos de responsabilidad en el proceso de organización que vivimos. Desde estos puestos de trabajo deberán ser los encargados de la formulación y ejecución de planes de gestión que hagan realidad las expectativas planteadas en el Plan de Vida para las comunidades reconocidas en nuestra etnia. Misión El Pueblo Yanacona debe identificar entre sus jóvenes a los futuros líderes capaces de proseguir con la tarea de recuperar la Casa Yanacona para todos los indígenas del Macizo. De esta forma debemos capacitarlos en las áreas del conocimiento requeridas para que sean los administradores y gestionadotes de los recursos que harán realidad el Plan de Vida y para que sean los encargados de seguir liderando a través de ideas de desarrollo los procesos organizativos que nazcan en la vida del Pueblo yanacona, en las diferentes áreas de desarrollo social que existen en la actualidad.

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Situación actual Nuestro pueblo esta en la tarea de reconstruir la Casa Yanacona a través del proceso organizativo, cuya máxima expresión es el Plan de Vida liderado por el Cabildo Mayor. El Plan de Vida se ha ido desarrollando por etapas con la participación de la comunidad a través de promotores, comuneros, líderes, gobernadores y profesionales indígenas que han encauzado sus esfuerzos y han ido reconstruyendo la casa yanacona. Luego de construir el Plan de Vida entre todos debemos pasar a la etapa de divulgación, gestión y ejecución, por lo tanto debemos preparar desde ahora comuneros concientes de nuestro proceso organizativo para que lideren este proceso. Este personal debe ser preparado en técnicas administrativas, contables, de gestión publica y otros para que sean la garantía de una buena inversión y el logro de metas de desarrollo que mejoren el nivel de vida de los Yanaconas. En esta tarea se ha visto como prioritario, preparar lideres yanaconas concientes y que estén el proceso, en ciencias administrativas y de procedimientos para que sean capaces de analizar nuestra problemática, desarrollar las soluciones, ejecutar los recursos obtenidos, idear y encaminar a nuestro Pueblo por el camino del desarrollo de acuerdo con la comunidad. Problemas No se cuenta con personal capacitado en áreas administrativas, contables, que estén dentro del proceso y que sean capaces de administrar y liderar a todo un Pueblo indígena encaminado hacia el rescate de su identidad y de los valores que nos hacen indígenas como la autonomía, la unidad y la organización. Por la falta de este personal indígena debemos todavía aceptar las imposiciones de los lideres políticos tradicionales, de las autoridades locales como alcaldes, concejales e incluso del gobernador del departamento. Requerimos de personal indígena capacitado, para poder cubrir las necesidades en este aspecto y de esa manera combatir vicios de la sociedad mayoritaria que nos pueden atacar, como la corrupción, el nepotismo y otros. Estamos en este momento necesitando de dirigentes indígenas yanaconas capaces, no solo en el aspecto de liderazgo, sino en áreas del conocimiento universal que puedan demostrar que nuestro proceso de reconstrucción tiene bases firmes y duraderas, y que de esa manera esta garantizado el proceso organizativo de nuestro Pueblo, y que podemos mirar hacia el futuro con esperanzas ciertas y verdaderas, confiando en lograr el futuro que deseamos para nuestro Pueblo y sus relaciones con el mundo externo.

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Estrategias El Pueblo Yanacona debe identificar entre su juventud y adultos comprometidos con el proceso organizativo, a los comuneros que deben capacitarse para hacer realidad el sueño de la reconstrucción cultural y organizativa del Pueblo Yanacona. El Pueblo Yanacona debe establecer a través de su escuela de líderes la capacitación en diferentes áreas del conocimiento para garantizar una base de dirigentes que sean los que administren los recursos y los logros que se vayan obteniendo, y además sostengan y lideren con nuevas ideas el camino que deba recorrerse, el logro de nuevos propósitos encaminados a fortalecer a nuestro Pueblo y sostenerlo en el tiempo en el Macizo Colombiano y que sea actor activo, participe de las decisiones a nivel local, regional y nacional. Justificación Somos nosotros los que conocemos nuestra realidad y nuestras necesidades por lo tanto somos los indicados a plantear las soluciones a nuestras necesidades, hacerlas proyectos, gestionar recursos y ejecutar los mismos. Por lo tanto es necesario que contemos con personal indígena capacitado para hacer realidad todos nuestros propósitos. Los recursos que se logren conseguir a través de las entidades del gobierno y de organismos internacionales debe ser administrado por la comunidad, a través de lideres preparados en cada una de las comunidades yanaconas, a fin de garantizar el manejo transparente de los recursos y su adecuada inversión, y algo muy importante, el fortalecimiento del proceso organizativo de los Yanaconas. Objetivos De la palabra debemos pasar a la acción, por lo tanto debemos proponernos: Objetivo General Capacitar comuneros comprometidos con el proceso organizativo, en las áreas de administración de recursos, personal, liderazgo, para formular y ejecutar planes de gestión, de acuerdo al Plan de Vida en las comunidades yanaconas. Objetivos específicos 1. Formar una base de líderes formados, que sean sostén del Plan de Vida en las

comunidades Yanaconas. 2. Establecer una estructura organizativa acorde con el proceso, de manera que se

garantice la formación continúa de líderes en los campos del conocimiento que requiera nuestro Pueblo.

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Parte operativa Subprograma de Formación de líderes • Proyecto: Constitución de la

escuela de líderes del Pueblo Yanacona.

Subprograma de dotación de las casas de cabildos • Proyecto: Dotación de mobiliario

de oficina para las casas de los cabildos yanaconas del Macizo Colombiano.

Costos del programa

Subprograma Proyecto Valor Subprograma de Formación de lideres

• Proyecto: Constitución de la escuela de líderes del Pueblo Yanacona – “Pensamiento Yanacona”

• Apoyo a la formulación de propuestas enmarcadas dentro del Plan de Vida del Pueblo Yanacona.

$ 500’000.000= 162’095.000=

Subprograma dotación de las casas de cabildos

• Proyecto: Dotación de mobiliario de oficina para las casas de los cabildos yanaconas del Macizo Colombiano.

150’000.000=

Total 812’095.000=

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EL PLAN DE VIDA Y LOS CABILDOS URBANOS YANACONAS

Parte filosófica Visión Mantener la identidad, solidaridad y unidad como indígenas Yanaconas provenientes de los diferentes resguardos ancestrales del Macizo Colombiano, para perpetuarnos en el tiempo y espacio como etnia Yanacona, a través de los Cabildos ubicados en Armenia, Cali, Popayán y la Sierra, bajo el principio de diversidad étnica y cultural elevado en normas constitucionales y supranacionales. Misión Continuar con el espíritu de identidad que nos permita luchar por los espacios y derechos ya adquiridos a nivel nacional oponiéndonos a normas o hechos que atenten contra la organización de los cabildos Yanaconas reconocidos y ubicados en las diferentes ciudades, manteniendo vínculos de unidad y cooperación con los cabildos ancestrales reconociendo al Cabildo Mayor como máxima autoridad de nuestro Pueblo Yanacona. Fortalecer los procesos de organización interna para lograr las aspiraciones y soluciones a los problemas que aquejan a nuestros cabildos. Situación actual Gracias al Cabildo Mayor existimos legalmente como Cabildos yanaconas en las ciudades de Popayán, Cali, Armenia y La Sierra. Sin embargo luego del reconocimiento el Cabildo Mayor y el Estado no nos han prestado la atención suficiente que merecemos, pero sobrevivimos como organizaciones indígenas Yanaconas, participando en la defensa de los cabildos y territorios ancestrales en las luchas y paros a pesar de no tener territorio, porque en nuestra condición de hermanos sentimos que es nuestro deber propender por la defensa de sus derechos que son los nuestros. A pesar de no tener territorio tenemos sentido de pertenencia, de respeto por la autoridad del Cabildo Mayor y propendemos por cuidar los usos y costumbres de las autoridades ancestrales. Además nos solidarizamos por la solución de problemas de los grupos no indígenas o indígenas diferentes a la etnia Yanacona. Nos toca doble lucha por conservar nuestros propios valores y adaptarnos a los valores ajenos a nuestra cultura en las ciudades aunque no los compartamos; sin embargo uno de nuestros impedimentos de hacer realidad nuestros sueños es la carencia de territorio por eso pedimos la ayuda al Cabildo Mayor y Estado para lograr un territorio que nos permita desarrollar nuestra visión de indígenas.

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Queremos mantenernos cada vez más fortalecidos, saliendo de los hacinamientos y cordones de miseria y culturización que amenazan nuestra identidad y mejorar las condiciones de vida que permitan abrir las puertas abiertas para compañeros indígenas provenientes de los cabildos ancestrales a pesar de que se refleja la falta de compromiso con nuestros cabildos urbanos. Somos carentes de recursos económicos, no obstante la comunidad se encuentra unidad por medio del cabildo, que es su mayor razón de ser y espera mucho de él; es la única organización existente y a pesar de las dificultades económicas hacen esfuerzos para mantenerlo... Problemas Múltiples y constantes son los problemas que debemos afrontar al no tener una sede propia, nos toca pagar o pedir en préstamo un lugar para hacer las reuniones en condiciones no adecuadas. No se puede aplicar verdaderamente la autonomía y la justicia por no tener espacio propio. Vivimos en condiciones de inseguridad expuestos ala culturización, nociva para la nuestra para lo que queremos. Nos toca someter a nuestros hijos a un sistema educativo no acorde a nuestra identidad, lo que pone en peligro de extinción nuestros valores culturales. Por falta de territorio y sistemas productivos propios nos toca alimentarnos con productos no acordes a nuestras costumbres, llevándonos a una culturización en este aspecto, haciéndonos más vulnerables a múltiples enfermedades que deterioran la calidad de vida. Por la falta de apoyo a la medicina tradicional la comunidad se ve obligada a comprar droga occidental dejando consecuencias, y quienes no tienen con que comprarla se ven condenados a morir o a sufrir enfermedades permanentemente. Vivimos saturados de contaminación ambiental, deseamos vivir en armonía con la naturaleza. Nos amenazan problemas propios de las ciudades como: delincuencia común y organizada, drogadicción, alcoholismo, consumo de cigarrillo entre otros que ponen en riesgo el normal desarrollo de nuestras familias. El capitalismo le crea necesidades innecesarias, manteniéndonos alcanzados económicamente y reduciendo la compra de alimentos con alto valor nutritivo. El no tener un territorio obliga a pagar transporte público para el desplazamiento tanto al sitio de trabajo, actividades particulares, como a las reuniones concernientes a los

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cabildos urbanos, lo que gasta gran parte de los escasos ingresos percibidos por los comuneros. Nuestros indígenas al no tener vivienda pagan arriendo en zonas marginales en condiciones de hacinamiento sin los mínimos servicios públicos o viven de posada donde amigos o familiares, circunstancia esta que se presta para conflictos intrafamiliares, perdida de intimidad, presentándose enfermedades físicas y sicológicas, entre otros. Muchos vivimos en la ignorancia porque el Estado no brinda oportunidades para capacitarnos, generar autoempleo o emplearse adecuadamente, por eso vivimos desempleados o en subempleos que no garantizan el cubrimiento de las necesidades básicas y la seguridad social. La gente tiende a perder sus valores culturales debido a los sistemas masivos de comunicación y comercio, es decir, no existen medios adecuados para que los indígenas podamos conservar nuestros derechos en las ciudades. Las entidades del gobierno cometen abusos por el desconocimiento de nuestros derechos, ignorando nuestras peticiones, atentando contra el desarrollo de nuestros cabildos. El Cabildo Mayor no visita a los cabildos urbanos, no se cuenta con su presencia, así no sea para pedirle o darle. Es necesario que los cabildos ancestrales y el Cabildo Mayor se sensibilicen para que los cabildos urbanos reciban ayudas económicas de acuerdo a sus necesidades especiales. Hay una indiferencia de parte de los ancestrales hacia los urbanos, al parecer no les interesa la difícil situación de los Yanaconas que estamos en los cabildos urbanos reconocidos y que provenimos de los resguardos ancestrales. Falta de sensibilidad y ética profesional de parte del equipo técnico para comprender que hay que trabajar por todos los cabildos, poniendo en practica la filosofía de que la ruana yanacona cubra a todos independientemente de que se posea o no un territorio físico, amparándonos en el concepto de igualdad por ser indígenas yanaconas organizados en cabildos legalmente reconocidos y que apoyan las causas del Cabildo Mayor y los cabildos ancestrales. La mujer debe salir a trabajar, esto atenta contra la familia y nuestra identidad, conllevando a la perdida de valores y debilitamiento de nuestro proceso organizativo, poniendo en riesgo el futuro de los cabildos urbanos. Se necesita que exista un mismo lenguaje para a la aplicación de las normas de derecho interno que nos permita ejercer acciones sin temor a equivocarnos.

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Estrategias Para dar solución a la problemática planteada se debe tener en cuenta las siguientes estrategias: Más atención del Cabildo Mayor para apoyar el desarrollo (capacitación en la elaboración de proyectos, seguimiento de los mismos) de los cabildos asentados en las ciudades. Apoyo del Cabildo Mayor para gestionar recursos con miras a la solución de las necesidades identificadas en los Cabildos Urbanos. Fortalecimiento de la parte organizativa y cultural de los cabildos urbanos. Constante comunicación y visitas del Cabildo Mayor a los cabildos urbanos. Justificación Consideramos que el Cabildo Mayor tiene la capacidad organizativa y contactos a nivel gubernamental tanto regional, nacional e internacional para ayudarnos a salir adelante. Por ser nuestra autoridad máxima creemos tener el derecho de pedirle que preste más atención hacia nosotros para solucionar las necesidades más elementales. De parte del Cabildo Mayor y del Estado, los Cabildos Urbanos no hemos tenido una ayuda eficaz para lograr la solución de las necesidades más prioritarias. Lo poco que hemos logrado nos a tocado conseguirlo solos con nuestro propio esfuerzo. Por lo tanto solicitamos se consideren las soluciones a nuestras necesidades, para que sean financiadas prontamente y de esa manera garantizar el desarrollo de nuestros cabildos de acuerdo al Plan de Vida Yanacona. Objetivos Objetivo general Los Cabildos Urbanos queremos mantenernos y fortalecernos como indígenas para permanecer unidos y garantizar nuestra existencia en el ámbito regional y nacional, con una verdadera identidad. Objetivos específicos 1. Consecución del territorio. 2. Centros docentes y Educación propia. 3. Construcción o terminación de vivienda. 4. Generación de empleo.

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5. Mayor cobertura en salud. 6. Apoyo a la medicina tradicional. 7. Rescate y fomento de valores tradicionales. 8. Recreación. 9. Aplicación del derecho interno. Parte operativa Subprograma de Infraestructura • Proyecto: Construcción, terminación de soluciones de vivienda para los Yanaconas

de los Cabildos Urbanos. • Proyecto: Construcción de centros docentes para las comunidades urbanas

Yanaconas. • Proyecto: Construcción de centros de acopio en las comunidades urbanas

Yanaconas para la comercialización de productos tradicionales. • Proyecto: Construcción y dotación de las sedes de los Cabildos Urbanos Yanaconas. Subprograma de Generación empleo • Proyecto: Constitución de microempresas para la generación de empleo e ingresos

para las comunidades urbanas yanaconas. • Proyecto: Capacitación laboral para la generación de autoempleo en las

comunidades urbanas yanaconas. Subprograma de tierras • Proyecto: Adquisición de territorio para las comunidades urbanas yanaconas. • Proyecto: Apoyo a la producción, transformación y comercialización de plantas

medicinales, aromáticas, ornamentales y condimentarias en los cabildos urbanos yanaconas.

• Proyecto: Apoyo a la producción agropecuaria en los Cabildos urbanos yanaconas para la obtención de la seguridad alimentaria.

Subprograma de salud • Proyecto: Dotación de boticas comunitarias con énfasis en medicina tradicional para

los cabildos urbanos yanaconas. • Proyecto: Aumento de la cobertura en salud para los integrantes de los cabildos

urbanos yanaconas. • Proyecto: Apoyo a médicos tradicionales, pulseadores, parteras y otros en las

comunidades urbanas yanaconas. • Proyecto: Apoyo para la prevención del alcoholismo, drogadicción y otros factores en

las comunidades urbanas yanaconas.

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Subprograma de cultura • Proyecto: Rescate y difusión de valores propios en las comunidades urbanas

yanaconas. Subprograma de educación • Proyecto: Consecución de becas para educación básica, media, superior y

tecnológicos en las comunidades urbanas yanaconas. • Proyecto: Capacitación en derecho interno y legislación indígena para las

comunidades urbanas yanaconas. • Proyecto: Capacitación en la elaboración de artesanías tradicionales a los cabildos

urbanos yanaconas. Costos del programa

Subprograma Proyecto Valor Subprograma de Infraestructura

• Proyecto: Construcción, terminación de soluciones de vivienda para los Yanaconas de los Cabildos Urbanos.

• Proyecto: Construcción de centros docentes

para las comunidades urbanas Yanaconas. • Proyecto: Construcción de centros de acopio

en las comunidades urbanas Yanaconas para la comercialización de productos tradicionales.

• Proyecto: Construcción y dotación de las

sedes de los Cabildos Urbanos Yanaconas.

$45000’000.000 2500’000.000= 2500’000.000= 650’000.000=

Subprograma de Generación empleo

• Proyecto: Constitución de microempresas para la generación de empleo e ingresos para las comunidades urbanas yanaconas.

• Proyecto: Capacitación laboral para la

generación de autoempleo en las comunidades urbanas yanaconas.

3500’000.000= 750’000.000=

Subprograma de tierras

• Proyecto: Adquisición de territorio para las comunidades urbanas yanaconas.

• Proyecto: Apoyo a la producción,

transformación y comercialización de plantas medicinales, aromáticas, ornamentales y condimentarias en los cabildos urbanos yanaconas.

3000’000.000= 1000’000.000=

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• Proyecto: Apoyo a la producción agropecuaria en los Cabildos urbanos yanaconas para la obtención de la seguridad alimentaria.

2250’000.000=

Subprograma de salud

• Proyecto: Dotación de boticas comunitarias con énfasis en medicina tradicional para los cabildos urbanos yanaconas.

• Proyecto: Aumento de la cobertura en salud

para los integrantes de los cabildos urbanos yanaconas.

• Proyecto: Apoyo a médicos tradicionales,

pulseadores, parteras y otros en las comunidades urbanas yanaconas.

• Proyecto: Apoyo para la prevención del

alcoholismo, drogadicción y otros factores en las comunidades urbanas yanaconas.

500’000.000= 200’000.000= 750’000.000= 250’000.000=

Subprograma de cultura

• Proyecto: Rescate y difusión de valores propios en las comunidades urbanas yanaconas.

500’000.000=

Subprograma de educación • Proyecto: Consecución de becas para educación básica, media, superior y tecnológicos en las comunidades urbanas yanaconas.

• Proyecto: Capacitación en derecho interno y

legislación indígena para las comunidades urbanas yanaconas.

• Proyecto: Capacitación en la elaboración de

artesanías tradicionales a los cabildos urbanos yanaconas.

650’000.000= 350’000.000= 250’000.000=

Total Programa Urbanos 64.600’000.000

93


PRESUPUESTO GENERAL

PILAR PROGRAMAS TOTAL $ Social Salud Educación Seguridad social Total 221.305.800.000 Económico Producción Comercialización Pequeña industria Infraestructura vial Adquisición de tierras Total 61.562.000.000 Político Autonomía – organización Capacitación Jurisdicción especial Total 4.358’000.000 Ambiental Manejo ambiental Saneamiento básico Total 79.646.000.000 Pilar de relaciones internas y externas

Desarrollo institucional 2.512’095.000

Pilar cultural Cultura y comunicación Recuperación de la lengua Recuperación de la cosmovisión

yanacona

Total 3.225.000.000 Cabildos Urbanos 64.600’000.000 GRAN TOTAL 437.208.895.000 TOTAL PROPUESTA PLAN DE VIDA YANACONA: SON: SETECIENTOS CUARENTA Y SIETE MIL NOVECIENTOS TREINTA Y DOS MILLONES NOVECIENTOS SESENTA Y UN MIL PESOS COLOMBIANOS (747.932’961.000=)

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