Pueblos Nativos

7/23/2019 Pueblos Nativos

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INTEGRANTES :

Sthepanne Rojas C.

Marie Legua L.

Milagros Ramre C.

Astri! Cotrina ".

LA REALIDAD

Y EL DERECHODE LAS

POBLACIONESINDGENASA LA

CONSERVACINDE SU

HABITAD


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HABITAD

POBLACIONES INDIGENAS DEL PERU

La siguiente ista!"esenta #s $%

!ues in'(genas

u #"igina"i#si'enti)i*a'#s a a

)e*+a !#" eVi*e,iniste"i# 'eInte"*utu"ai'a'-


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Pueblo Otras denominaciones Familia linguistica

Achuar Achual, Achuare, Achuale Jbaro

Aimara Aru Aru

Amahuaca Yora Pano

Arabela Tapueyocuaca, Chiripuno Zparo

Ashanina Campa ashanina Ara!aAshenina Ashanina del "ran Pa#onal Ara!a

A!a#$n Aguaruna, Aents Jbaro

%ora %ooraa, &iamuna, &iranha, &iranya %ora

Capanahua 'u(uencaibo, %usipani Pano

Cashinahua )uni uin, ca*inahua, +achinahua Pano

Chamicuro Camidlo, Chamicolos Ara!a

Chitonahua Yora, &urunahua Pano

-se e#a -se.e##a, )uarayo, Tiatinagua Tacana

)arabutAmaraaeri, !achipaeri, arasaeri, +isamberi, Puirieri,

Toyoeri, sapiteri )arabut

/itu /ito, i(uito, Amacacore, 0uiturran Zparo

/1apari /napari, /namari, ushitireni Ara!a

/sconahua /scona!a, isobaebo Pano

Ja(aru Aimara tupino, aimara central, Cau(ui, Aru Aru

Jbaro Jibaro del ro Corrientes, 2hi!iar, 2i!aro Jbaro

+aataibo uni, unibo Pano

+ainte poyenisati Ara!a

+ando3i Candoshi, Chapra, Chapara, &urato +ando3i

+ich!a 0uichua, /nga, 4amas, 2antarrosinos 0uechua

+uama uamiria Cocama cocamilla, 5ibitaona Tup6"uaran

&adi#a Culina, &adiha, +olina Ara!a

&ai#una Ore#n Tucano&arinahua Onocoin, Yora Pano


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Pueblo Otras denominaciones Familia linguistica

&ashco Piro Ara!a

&astanahua Yora Pano

&ats8s &ayoruna Pano

&atsigena &achiguenga, &atsiguenga, &achiganga, &atsiganga Ara!a

&uniche &unichi &uniche

&urui6muinan9 )uitoto )uitoto

'ahua Yora Pano

'anti &atsigena Ara!a

'omatsigenga 'omachiguenga, Atiri Ara!a

Ocaina :uaiya, :yo.*aiya )uitoto

Omagua Omagua yet8, ariana, pariana, uma!a Tup6"uaran

0uechuas

4os pueblos (uechuas no tienen otras denominaciones, ms s un con#unto deidentidades, entre las (ue se encuentran; Chopccas, )uancas, Chanas, )uaylas,(.eros, Ca1aris, +ana 0uechua

ro >ru >ru6chipaya

?acacocha Aushiri, a@8!a, a!shira, abi#ira, abishira Zparo

ampis )uambi3a, 2huar6)uampis Jbaro

Yagua Yiham!o, 'iham!o Peba6yagua

Yaminahua Yuminahua, J#amima!a, Yora Pano

Yanesha Amuesha, Amage, Amue*ia Ara!a

Yine Piro, Pira, 2imirinche, Chota(uiro Ara!a


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ACHUAR El pue#lo a$huar tiene el nom#re !e las gran!es palmeras

!el %rea !e la Amaona peruana. Su lengua pertene$e ala &amilia ling'sti$a (#aro.

Se $ara$teri) por la resisten$ia !e los a$huar &rente a las

in$ursiones !e los misioneros * e+plora!ores !urante la

,po$a !e la Colonia * el primer siglo !e ,po$a

repu#li$ana.

-ie prin$ipalmente en el norte !e Loreto. Tra!i$ionalmente/ e+iste entre los a$huar una !iisi)n

se+ual !el tra#ajo.

se !e!i$an a la $aa * a la pes$a.

El 012 !e las $ha$ras !e los a$huar son !estina!as al

auto$onsumo 3*u$a/ pl%tano/ &rutales/ #ar#as$o/ entreotros4/ mientras 5ue un 612 son $ultios $omer$iales

$omo ma/ &rijol/ man/ et$.

PARTICIPA EN PROCESO DE CONSULTAS. ieneparti$ipan!o !e !os pro$esos !e $onsulta preia respe$to !el

pro*e$to 7i!roa Ama)ni$a * !el lote !e hi!ro$ar#uros 896.


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/A/ATAIBO El pue#lo aatai#o/ $u*a lengua pertene$e a la &amilia ling'sti$a ;ano/

$ono$i!o tam#ien uni. En su lengua/ er!a!eros hom#res?. @urante mu$hos aos/ los aatai#o * los shipi#oBoni#o se en&rentaron/ uno

!e los motios la o#ten$i)n !e las herramientas !e metal 5ue intro!ujeron los

misioneros en esa ona. ;or la rela$i)n $on&li$tia 5ue mantuieron a los

shipi#oBoni#o los !enominaron $ashi#o/ 5ue signi&i$a >gente mur$i,lagoB

ampiro?.

El pue#lo aatai#o ha#itan en $a*ali * 7u%nu$o/ $er$a !e las $uen$as !e los

ros Agua*ta/ San Alejan!ro * Sungaro*a$u.

INSTITUCIONES SOCIALES 0 ECONO1ICASY POLITICAS.Los aatai#o han pra$ti$a!o an$estralmente

una agri$ultura !e roa * 5uema/ sien!o sus

prin$ipales $ultios el ma/ la *u$a/ la papa*a/

el man * &rutas !iersas. Dtras a$tii!a!es

e$onomi$as $omo la $aa/ la pes$a/ * la

$riana !e animales menores * gana!o a$uno


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1ARINAHUA Tra!u$i!o $omo >gente auje?. Nahua es/ un gentili$io

emplea!o. Este t,rmino $ontrasta $on la pala#ra *ora5ue signi&i$a >gente er!a!era?.

Es parte !e un amplio $omplejo so$io$ultural &orma!o por

!iersos grupos lo$ales 5ue ian en onas remotas

alre!e!or !e las $a#e$eras !e los ros ;urs * Fura.

Sus lenguas pertene$en a la &amilia ling'sti$a ;ano a

lo largo !e su historia/ estos su#Bgrupos estuieron

e+puestos a su$esias !iisiones * $am#ios/ $omo la

$onsoli!a$i)n !e !i&erentes i!enti!a!es.

Suelen iir en $omuni!a!es !e otros pue#los ;ano !el

;urs/ una $omuni!a! !el !istrito !e I#eria en Ma!re !e

@ios se i!enti&i$) $omo marinahua.

INSTITUCIONES SOCIALES 0 ECONO1ICAS Y POLITICAS"raham To!nsley BDDE sostiene (ue el sub6grupo Pano del Pur$s, del(ue Gorman parte los marinahua, son un solo grupo separado porhechos histricos, como el periodo de auge del caucho, (ue dispers a

la poblacin indgenaH


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SECOYA En la lengua originaria !el pue#lo se$o*a/ signi&i$a Hro

pinta!o !e lneas !e $olor ar$o iris/ Se autoi!enti&i$a #ajo el t,rmino


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2A1PIS El pue#lo Jampis $ono$i!o $on el nom#re Hhuam#isa/ impuesta por

&or%neos/ aun5ue pre&ieren


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SITUACIN POLTICA Y ECON1ICA EN LA ACTUALIDAD

En la ltima !,$a!a/ el !esarrollo e$on)mi$o en

;er &ue relatiamente esta#le. Con un $re$imientoe$on)mi$o !e B92 anual/ el pas se en$uentra a la

$a#ea !e los pases latinoameri$anos/ es as/ la

po#rea e+trema se pu!o re!u$ir a la mita!/ es !e$ir

al 88/2 * el por$entaje !e la po#la$i)n 5ue ie en

la po#rea se re!ujo a O/K2. Sin em#argo/ m%s !el

O12 !el ingreso est% en manos !el 812 m%s ri$o !e

la po#la$i)n/ mientras 5ue el 8/2 en manos !el

812 m%s po#re.

Los grupos !e po#la$i)n in!gena est%n mu*

a&e$ta!os por esta !esigual!a! so$ial.

n pilar importante !el $re$imiento e$on)mi$o es lain!ustria e+tra$tia 3minera/ petrolera/ gas&era *

ma!erera4. La misma es/ a la e/ la $ausa !e

mu$hos $on&li$tos en los An!es 3minera4 * en la

Regi)n Ama)ni$a 3petr)leo/ gas * ma!era4.


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SEG3N LA ONU.

4os indgenas no estn percibiendo muchos beneIcios de lasacti=idades gassticas y petroleras, lo (ue ha generado entre ellosKun alto ni=el de descontento y de desconIan3aK hacia el estado yel sector industrialH

Para el relator de la onu, las autoridades peruanas estn KhaciendoesGuer3os importantesK para responder a los problemas (ue lasindustrias e*tracti=as presentan para los pueblos indgenas, pero esnecesario ir ms allH

As, recomienda (ue el gobierno re=ise el marco regulatorio paragaranti3ar Kel reconocimiento y goce eGecti=o de los derechos delos pueblos indgenas sobre las tierras y los recursos naturales (ueocupan o usanK y para impulsar la participacin de estascomunidades en la planiIcacin de las estrategias de e*plotacinH


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LOS PUEBLOS INDIGENAS

EN TODO EL MUNDO


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4os pueblos indgenasrepresentan una grandi=ersidad; ms de LHMMMgrupos distintos en unos DM

pasesH -stn constituidospor NM millones depersonas apro*imadamente,es decir, ms del L de lapoblacin mundial y, sin

embargo, se encuentranentre las poblaciones msdesGa=orecidas y=ulnerablesH


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-l Con=enio n$mH QD creado en DD, esun instrumento #urdico internacional=inculante (ue se encuentra abierto parasu ratiIcacin y (ue trata especIcamentelos derechos de los pueblos indgenas ytribalesH )asta la Gecha ha sido ratiIcado

por M pasesH >na =e3 (ue se ratiIca elCon=enio, el pas (ue as lo hace cuentacon un a1o para alinear la legislacin,polticas y programas antes de (ue elmismo de=engue #urdicamente =inculanteH4os pases (ue ratiIcaron el Con=enio

estn su#etos a super=isin en cuanto a laimplementacinH


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P


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/dentiIcacin de lospueblos indgenas y

tribalesH-l Con=enio no deIne (ui8nes son los pueblos indgenas ytribales, sino (ue adopta un enGo(ue prctico proporcionandosolamente criterios para describir los pueblos (ue pretende

protegerH >n criterio Gundamental para la identiIcacin de lospueblos indgenas y tribales es la auto identiIcacin, adems

de los criterios (ue se indican a continuacinH


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'o discriminacin

Al reconocer (ue los pueblos indgenas y tribales sonprocli=es a suGrir discriminacin en muchas reas, el primer

principio general y Gundamental del Con=enio n$mH QD es lano discriminacinH -l artculo N del Con=enio establece (ue

los pueblos indgenas tienen el derecho de go3ar plenamentede los derechos humanos y libertades Gundamentales, sin

obstculos ni discriminacinH Por su parte, el artculo Etambi8n garanti3a el goce sin discriminacin de los derechosgenerales de ciudadanaH Otro principio del Con=enio ata1e ala aplicacin de todas sus disposiciones a las mu#eres y loshombres de esos pueblos sin discriminacin Bartculo NH -lartculo M establece (ue se deber e=itar la discriminacin

entre los traba#adores pertenecientes a los pueblosindgenasH


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&edidas especiales

Como respuesta a la situacin =ulnerable de los pueblosindgenas y tribales, el artculo E del Con=enio establece la

necesidad de adoptar medidas especiales para sal=aguardarlas personas, las instituciones, los bienes, el traba#o, las

culturas y el medioambiente de estos pueblosH Asimismo,establece (ue tales medidas especiales no debern sercontrarias a los deseos e*presados libremente por los

pueblos indgenasH


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Consulta y participacin

-l espritu de la consulta y la participacin constituye la

piedra angular del Con=enio n$mH QD sobre la cual se basantodas sus disposicionesH -l Con=enio e*ige (ue los pueblosindgenas y tribales sean consultados en relacin con lostemas (ue los aGectanH Tambi8n e*ige (ue estos pueblos

puedan participar de manera inGormada, pre=ia y libre en losprocesos de desarrollo y de Gormulacin de polticas (ue los

aGectanH

: h d idi l


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:erecho a decidir lasprioridades para el

desarrollo

-l artculo del Con=enio n$mH QD establece (ue lospueblos indgenas y tribales tienen el derecho de Rdecidir sus

propias prioridades en lo (ue ata1e al proceso de desarrollo,en la medida en (ue 8ste aGecte a sus =idas, creencias,

instituciones y bienestar espiritual y a las tierras (ue ocupano utili3an de alguna manera, y de controlar su propio

desarrollo econmico, social y culturalSH-sto ha sido interpretado por los rganos de super=isin de

la O/T como una consideracin Gundamental cuando sereali3an consultas con los pueblos indgenasH


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