Qué Busca La Gente Que Toma Ayahuasca o Yagé

8/16/2019 Qué Busca La Gente Que Toma Ayahuasca o Yagé

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Qué busca la gente que toma ayahuasca o yagé

Emma ThelwellEspecial para BBC

• 30 abril 2014

Nunca he tomado una pastilla en una festa. Y aun así, me encontré

en las proundidades de la selva colombiana tomando un líquidopsicoactivo, bajo la supervisin de un cham!n que hablaba unidioma que yo no entendía.

Durante mi estadía de un mes en Colombia, no me sumé a los miles demochileros ue se de!aron lle"ar por el producto m#s $amoso del país% lacocaína& 'ero sí me "endieron la idea de la a(ahuasca&

)e intri*aba el hecho de ue durante si*los sociedades indí*enassuramericanas habían usado esta +planta maestra+ en rituales re*ulares&

a a(ahuasca, también conocida como (a*é, es una me-cla de dos plantas.la enredadera de a(ahuasca /Banisteriopsis caapi ( un arbusto llamadochacruna /'s(chotria "iridis, ue contiene el alucin*eno dimetiltriptamina/D)T&

En muchos países como Estados nidos ( el eino nido, el D)T es ile*al&

El *obierno brit#nico ad"ierte ue el consumo de (a*é puede tener seriasimplicaciones para al*uien con problemas de salud mental, pues elalucin*eno puede ser responsable de desencadenar trastornos en auellaspersonas predispuestas, aunue inconscientes de ello&


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'ero en uramérica la a(ahuasca es una parte inte*ral de al*unassociedades tribales& En 2005, el *obierno peruano reconoci esta bebidacomo +uno de los pilares b#sicos de la identidad de los pueblosama-nicos+&

También a6rm ue el consumo de la +planta maestra+ o +sabia+ +constitu(ela puerta al mundo espiritual ( sus secretos, ra-n por la cual la medicinaama-nica se ha estructurado alrededor de la ceremonia a(ahuasca+&

Basados en la e"idencia cientí6ca, los bene6cios clínicos del (a*é sonlimitados, aunue uienes de6enden esta bebida ase*uran ue cada "e- esm#s popular como una herramienta para tratar trastornos de estréspostraum#tico, depresin ( adicciones&

+a ma(oría de las personas busca la a(ahuasca con buenas intenciones .noest#n en busca de emociones pero son serios curiosos. o tienen problemas

especí6cos como depresin+, e7plica el pro$esor Dennis )c8enna, bot#nicode la ni"ersidad de )innesota en Estados nidos&

+9uienes buscan emociones la desechan después de "arias sesiones de"mito+, a*re*a el e7perto, uien es miembro del :nstituto de :n"esti*acin;e


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i bien éramos un *rupo, se trat de una e7periencia indi"idual& Después detomar la repu*nante me-cla amar*a, buscamos nuestro propio espacio en la*ran!a, nos acostamos en colchones o miramos el $ue*o&

:ma*e captiona a(ahuasca es unaliana ue se encuentra en la sel"a ama-nica en uramérica&

l*unas personas "omitaban de "e- en cuando, otros lloraron ( unosdurmieron& a ma(oría permaneci en silencio, slo con el sonido de $ondode unos msicos ( el canto ocasional del cham#n&

'asé unas cuantas horas en un estado de conciencia pero como si $uera desueo& =o me en$ermé, pero por un tiempo me sentí $ísicamente incmoda (desorientada&

Esperaba como mucho "er una e7plosin de colores, pero me sorprendie7perimentar poderosas ( si*ni6cati"as "isiones de recuerdos de mi nie-&

Después de unas horas pas el e$ecto ( me uedé con una sensacin de pa-

( $elicidad&

Es un proceso de aprendi-a!e ceremonial ue se est# haciendo cada "e-m#s popular en todo el mundo, con *ente e7plorando su desarrollo personala tra"és de la naturale-a introspecti"a alucin*ena, de acuerdo con elCentro :nternacional para la Educacin, el er"icio ( la :n"esti*acinEtnobot#nica /:CEE, por sus si*las en in*lés&

El ao pasado, el orientador pro$esional erem( Behrmann tom durante"arias semanas a(ahuasca en Colombia, como parte de la in"esti*acin

para su libroBreakaway , ue a(uda a las personas a disear los aossab#ticos&

+Tomé a(ahuasca con la cuarta *eneracin de cham#n para e7plorar suhabilidad de o$recer F"isionesF ue pudieran dar a mis lectores m#s claridadde su llamado "ocacional+, seala&

+)uchos de los "ia!eros ue conocí la tomaron porue les habían dicho uetenía e$ectos similares a dro*as como D, ue con $recuencia se usa para6nes recreacionales& En mi e7periencia, las personas slo deben buscar lamedicina ( a chamanes bien entrenados ue realicen la ceremonia con la

intencin de tener un *olpe espiritual+&


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Behrmann a*re*a ue su e7periencia $ue increíblemente re"eladora, +perob#sicamente mu( desa6ante+&

#uestin de confan$a

De hecho, el bot#nico )c8enna ad"ierte ue no todos los chamanes est#nbien entrenados&

a ciudad de la sel"a peruana :uitos, por e!emplo, puede ser el epicentrode los centros de retiro, aunue se*n el pro$esor también es el +"ie!ooeste+ del (a*é& llí, los turistas pueden comprar en la calle "asos dea(ahuasca, sin nin*una $orma de saber uién la prepar&

i bien son raras las sobredosis, al*unos locales menos escrupulosos lome-clan con +breba!es asuerosos+ ue tienen toé, otra planta psicoacti"a&)c8enna e7plica ue esto puede de!ar a la *ente en un estado m#s"ulnerable ( con$uso, ( con $recuencia se hace por ra-ones mal"adas /pararobar o abusar se7ualmente&

+Después de iniciar la ceremonia, los participantes son inmo"ili-ados decuatro a seis horas, así ue es importante con6ar ( estar en un lu*arse*uro+, seala oshua Gic@erham, !e$e conse!ero del Conse!o dedministracin de Etnobot#nica /EC, por sus si*las en in*lés&

a a(ahuasca slo es le*al en 'er como parte de una ceremonia espiritual,no se supone ue se beba sin super"isin&

En Colombia, aunue ha( poca super"isin *ubernamental, se est#or*ani-ando un *remio de chamanes para *aranti-ar la buena pr#ctica&

n cham#n responsable debe re"isar ué medicamentos toma la *enteantes de dar la bebida, aclara Gic@erham, ( sabr# sobre las posiblesreacciones ue pueda tener con otros $#rmacos, como los antidepresi"os&

B#sicamente, mi e7periencia $ue positi"a, pero ha( un ries*o, ( las personasdeben preocuparse en ele*ir con uién toman (a*é&


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%#u!n peligroso es e&perimentar con ayahuasca o yagé'

edaccinBBC )undo

• 25 abril 2014

;enr( )iller, un !o"en de 1H aos de la ciudad de Bristol, eino nido, $uehallado muerto este 6n de semana en Colombia& u cuerpo (acía a la "erade una carretera en la remota localidad ama-nica de )ocoa, cerca de la$rontera con Ecuador&

)iller $alleci tras consumir una in$usin de a(ahuasca .también conocidacomo (a*é. durante un ritual cham#nico en la sel"a&

unue las autoridades colombianas an no determinaron de6niti"amentelas causas de su muerte, se cree ue el !o"en desarroll una reaccinne*ati"a al breba!e&

u historia es sin duda tr#*ica, pero Ies realmente peli*roso in*erir estain$usin utili-ada durante si*los por comunidades indí*enas en mérica delsur con 6nes curati"os ( espiritualesJ IK cu#les son sus e$ectosJ

(ahuasca o (a*é

Es le*al

e elabora con dos plantas, labanisteriopsiscaapi ( la psychotriaviridis

e la prepara por coccin prolon*ada o por maceracin en $río&

e la in*iere como bebida

'ro"oca "mitos descontrolados

+Esta in$usin est# hecha con dos plantas medicinales ue contienen lasustancia uímica psicodélica D)T /dimetiltriptamina+, le e7plic a la BBCLau*han Bell, psiclo*o del :nstituto de 'siuiatría del 8in*Fs Colle*e deondres&

+Ko la he tomado (, en esencia, no es mu( di$erente, se*n dicen, de loshon*os m#*icos o del D /#cido lisér*ico& umenta la intensidad de loscolores ( hace ue todo se "ea e7trao e inusual+, dice&

+Es una e7periencia ue in"ita a la re?e7in pero también te hace "omitardescontroladamente por cuatro o cinco horas, así ue no creo ue sea ladro*a recreati"a ue la ma(oría de la *ente uiera tomar+, aade&

+in uitarle la *ra"edad a lo ocurrido con el !o"en brit#nico, ha( ue decirue los estudios muestran ue esta dro*a parece ser ra-onablemente

se*ura& os peli*ros son las reacciones idiosincr#ticas .ue est#n asociados


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a cualuier dro*a o medicacin. o los accidentes ue pueden ocurrir porestar into7icado+, e7plica Bell&

na reaccin idiosincr#tica es una reaccin ad"ersa determinada*enéticamente ue al*unas personas pueden presentar ante un $#rmaco o

una dro*a o $#rmaco&

:dea rom#ntica

En opinin de Benedict llen, autor ( e7plorador brit#nico, ha( otros dosproblemas asociados al consumo del (a*é% +os chamanes ( el hecho delue este procedimiento no est# re*ulado de nin*una $orma+&

+o ue ocurre *eneralmente es ue lle*a un mochilero ( "e un cartel uein"ita a tomar a(ahuasca, a "er las cataratas, a pasar una !ornadaentretenida "isitando una comunidad indí*ena, ( decide ir con su mochila,

solo, ( así es ue toma el breba!e, cu(a preparacin tampoco est#re*ulada+, seala llen&

+K el cham#n, Iuién esJ IEs un "erdadero cham#n o es al*uien ue uiso*anarse M20 ( decidi ue una manera $#cil era usando a un !o"en einocente mochileroJ+, a*re*a&

+N ui-# no es el cham#n el ue est# haciendo dinero sino el intermediario,ue habla espaol ( tal "e- un poco de in*lés, ( es el ue lle"a al !o"en almedio de la sel"a+&

El problema, se*n llen, es ue muchos han "isto esta ceremonia en al*npro*rama de tele"isin ( se hacen una idea rom#ntica de la situacin, ueesperan les aporte claridad ( entretenimiento&

+o complicado es ue estas sustancias se toman .ori*inalmente. en elconte7to de un ritual ( los occidentales se apro7iman sin ese conocimiento+,sostiene llen&

Decisin in$ormada

os estudios muestran ue esta dro*a parece ser ra-onablemente se*ura&

os peli*ros son las reacciones idiosincr#ticas .ue est#n asociados acualuier dro*a o medicacin. o los accidentes ue pueden ocurrir por estarinto7icadosLau*han Bell, psiclo*o del 8in*Os Colle*e de ondres

'ara el psiclo*o Bell, es importante no e7a*erar la dimensin del problema,decir ue ha( una industria alrededor de esta clase de e7periencia para losturistas occidentales +es un poco una e7a*eracin+&

+=o es una *ran atraccin turística& Ciertamente, atrae a los m#sa"entureros ( a la *ente ue est# buscando /esta e7periencia+, aade&

K a la hora de emitir un !uicio sobre si es me!or e"itar esta clase dea"entura, Bell es cate*rico&


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+=o& e diría a la *ente ue se in$orme sobre los ries*os, ue tomeconciencia de ellos ( ue tome sus propias decisiones+&

()*+ -N/)0

+rigen

os pintorescos be!ucos de Banisteriopsis caapi o Banisteriopsisinebrians son ori*inarios de mérica& Crecen en el "alle del ma-onas, aleste de Ecuador ( en al*unas -onas de 'er, Colombia ( Lene-uela& Con lacorte-a de estos be!ucos ( las ho!as de otras plantas propias de la re*in,como la chacruna, se prepara una importante bebida ceremonial ue recibeel nombre de a(ahuasca& Durante aos ha sido consumida con 6nes ritualesen pueblos indí*enas de Brasil, Ecuador ( los ndes periuanos&

E7isten documentos etno*r#6cos ue remontan el conocimiento de la

a(ahuasca entre los pueblos ama-nicos a miles de aos atr#s& asdi$erentes culturas ue la usan cuentan con sus respecti"os mitos sobre suprocedencia, di"inidades asociadas ( acontecimientos sobre el ori*en de lasmismas tribus&

Estas pr#cticas permanecieron ocultas al mundo occidental hasta ue en15P1 ichard pruce, un $amoso e7plorador in*lés "ia! a 'er ( tu"onoticias de esta bebida de uso ritual& in embar*o, no $ue sino hasta sieteaos después ue )anuel Lilla"icencio, un $uncionario ecuatoriano, secon"irti en el primer no indí*ena de ue se ten*a noticia, en probar lose$ectos de la a(ahuasca tras haber sido in"itado a participar en un ritual&

Lilla"icencio cont ue "io +los m#s sobreco*edores paisa!es, *randesciudades, mara"illosas torres, bellos parues ( otras cosas ma*ní6cas+& /32

principios de la década de los P0 el escritor estadounidense GilliamsBurrou*hs tu"o noticia de esta bebida ( en 1HP3 "ia! a Colombia paraprobarla& iete aos m#s tarde su compatriota, el poeta llen Qinsber*también emprendi una e7ploracin similar ( aos después lacorrespondencia ue ambos sostu"ieron al respecto sería editada en unlibro llamado Las cartas de yagé. Esta publicacin aunada a las a lasin"esti*aciones del etnobot#nico ichard E"an hultes contribu(eron a

atraer la atencin del mundo occidental hacia la a(ahuasca ( las culturasue la utili-an ancestralmente&

timología y denominaciones

e*n Brailows@( /4 ayahuasca uiere decir +be!uco de los espíritus+Rse*n chultes ( ;o$mann /40, si*ni6ca +so*a del ahorcado+ o +enredaderadel alma+ en len*ua uechua, una de las len*uas habladas en el 'er&

a a(ahuasca tiene "arios nombres nati"os en otras re*iones del continenteamericano% pilde, dápa, pandé /Ecuador, caapi, hoasca, daime,

vegetal /Brasil, yagé o yagué /Colombia, kahi, kahiriama,mihi ( natema /ma-onía. e sabe ue las plantas ue los chamanes


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adicionan a los be!ucos dependen del propsito para el cual se "a(a aconsumir la a(ahuasca, ue puede ser% "ia!e astral, telepatía, curacin,comunicacin con espíritus, aprendi-a!e de +ícaros+ /canciones para curar,adi"inacin, etc& uan osé Qarcía '& ase*ura ue en $uncin de dichasplantas aditi"as, esta bebida ceremonial puede recibir di$erentes nombres

tales como% ti*rehuasca, monohuasca, indihuasca, cielohuasca, culebrasca,etc& /1S

Q1234#)

4dentifcacin

os chamanes andinos utili-anpiedras para machacar tro-os de la

corte-a de los be!ucosde Banisteriopsis.'osteriormente lashier"en en a*ua durante "ariashoras !unto con ho!as de al*unasplantas especí6cas como lachacruna oamirucapan*a (Psychotria viridia) ola cha*ropan*a u oco.(a!é (yplopteris cabrerana) a lascuales atribu(en la produccin de

"isiones me!ores ( m#s luminosas&/32 ( P0

El resultado es un breba!e de colormarrn ue puede ser m#s líuido om#s espeso en $uncin de suconcentracin& 'osteriormentecuelan el a*ua, ( concentran anm#s el e7tracto& El proceso totalreuiere alrededor de die- horas detraba!o&

a proporcin comn dein*redientes utili-ados, se*n

Therence )c8ena es de 2&P partesde Banisteriopsis por 1 partede Psychotria o de yplopterisR loue a !uicio de este mismo autoreui"ale a unos P00 * de liana (unos 5P *m de ho!as $rescas porcada dosis acti"a ue se pretenda

preparar& /44


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os chamanes del Brasil consideran ue la liana es +a >uer-a+ ( la otraplanta es +a u-+ de la a(ahuasca ( después de haberla bebido hablansobre su calidad en términos de la $uer-a (Ao de la lu- ue hane7perimentado& /42

!o"as de Psicotrya viridis

Be"ucos de Banisteriopsis caapi

;a( dos clases de Banisteriopsis% inebrians ( caapi ue se di$erencianprincipalmente por la $orma de sus ho!as& mbas especies son be!ucos concorte-a lisa, de color ca$é ( ho!as "erde oscuras ue miden hasta 15 cm delon*itud ( apro7imadamente 5 cm de anchoR tienen ?ores peueas decolor rosado ue se dan en peueos con!untos&

#omposicin

Tanto el crte7 leoso como las ho!as de los be!ucosde Banisteriopsis contienen altos ni"eles de betacarbolinas o alcaloides deharmala& os principales son harmina /un principio acti"o al ue antes de suclasi6cacin o6cial en 1H3H se le llam banisterín, (a*eína o telepatinadebido a las propiedades telep#ticas atribuidas a la a(ahuasca,tetrahidroharmina /T;;, ( en ba!as concentraciones también presenta

harmalina& Este *rupo de alcaloides no es e7clusi"o de las especiesdeBanisteriopsis, también se presenta en las semillas de Peganum harmala,por e!emplo&


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El resto de las plantas con las ue secon$ecciona la a(ahuasca /Psychotria viridia,Psychotria carthaginesis, B. rusbyana etc&contienen distintas triptaminas, como lallamada D)T /diemetriltriptamina&

El $armaclo*o onathan Ntt seala ue lae7traccin de los alcaloides de la harmalareuiere un tiempo mínimo de coccin de 10 a1P horasR ( entre m#s tiempo pasa, ma(oresconcentraciones de T;; presenta la bebida&/32

5ormas de adulteracin

=o e7isten& in embar*o, circulan al*unos comentarios de personas

conocedoras como uan osé Qarcía 'ieiro uien en su libro #n Busca de las plantas sagradas, ad"ierte ue al*unos chamanes poco escrupulososdilu(en deliberadamente la a(ahuasca, lo cual pro"oca e$ectos mu( débileso casi nulos& Desde su perspecti"a, esto lo hacen por dos ra-ones% +ahorrar( no tener demasiados problemas con los participantes de la sesin+& /1S

o ue (o he obser"ado en los *rupos a los ue he tenido acceso, es uetambién e7iste la consideracin de ue las primeras tomas han de ser m#sdiluidas para ue las personas se $amiliaricen con los e$ectos ( una "e- uelos cono-can puedan tomar dosis menos diluidas ( por lo tanto m#s $uertesR

paralelamente, también e7iste la consideracin de ir sutili-ando osensibili-ando el cuerpo para reuerir menos dosis ( e7perimentar losmismos e$ectos&

5)/3)#+0+-2)

3ecanismo de accin y ormas de empleo

os e$ectos comien-an apro7imadamente 30 minutos después de suadministracin por "ía oral ( se prolon*an alrededor de cuatro a seis horas&

En comparacin con los mecanismos de accin de otras sustanciaspsicoacti"as sobre el istema =er"ioso Central /=C, los de la a(ahuascaresultan $armacol*icamente m#s so6sticados& ;asta ahora se hacomprobado ue los alcaloides de la harmala suscitan una acti"acin de losne7os entre ambos hemis$erios cerebrales ( pro"ocan una importanteinhibicin temporal de en-imas de monoamino o7idasa /)N, lo ue*enera un aumento en los ni"eles normales de serotonina& /

a serotonina es un neurotransmisor ue est# mu( in"olucrado en el controlde los estado de #nimo, de las emociones, de la percepcin sensorial ( de$unciones co*nosciti"as superiores& De tal $orma ue hasta hace pocos

http://www.mind-surf.net/drogas/dmt.htmhttp://www.mind-surf.net/drogas/dmt.htm


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aos, la inhibicin de la )N constituía e tratamiento m#s popular contra ladepresin (a ue cuando se impide la accin de esta en-ima dedicada ade*radar ciertos neurotransmisores /dopamina ( noradrenalina, aumentanlos ni"eles *enerales de serotonina permitiendo una ma(or acti"idadneuronal&

'or otra parte, tenemos ue la D)T ue es el principio acti"o de las plantascon las ue se me-clan las lianas deBanisteriopsis para hacer la a(ahuasca,resulta inacti"a cuando se administra en $orma oral (a ue precisamente laen-ima )N la de*rada completa ( r#pidamente antes de ue pueda lle*aral cerebro& in embar*o cuando la D)T se $uma o se in(ecta, lle*adirectamente al cerebro ( produce entre otros bre"es e$ectos, la "isin decolores ( $ormas caleidoscpicas& Debido a ue los alcaloides de tipoharmala inhiben la en-ima )N, la D)T ue contiene la a(ahuasca no sede*rada ( alcan-a a lle*ar al sistema ner"ioso central donde contribu(e a

acti"ar los ne7os cerebrales al tener un e$ecto sinér*ico con los otrosalcaloides, adem#s de ue su propia accin "isionaria resulta re$or-ada& /32

El incremento en los ni"eles de serotonina mediante la inhibicin de la )N,ori*ina un aumento en la acti"idad de los ne7os receptores centrales, ue eslo ue ocurre normalmente cuando se e!erce el ra-onamiento& /4 aserotonina participa en muchos aspectos de las $unciones co*nosciti"assuperiores, como la plani6cacin ( el proceso de toma de decisiones& Tienecierta acti"idad termore*uladora en el control del "mito ( esneurotransmisor de las neuronas ue transmiten las sensaciones de dolor&'articipa también de al*una $orma en la induccin al sueo, pues su

ausencia produce insomnio& /11

e sabe adem#s ue la lesin en neuronas serotoninér*icas induceacti"acin motora ( un aumento en la irritabilidad ( la a*resi"idad& Ntraimportantísima $uncin de la serotonina es ue a partir de ésta semetaboli-a la melatonina, otro so6sticado neurotransmisor del =Cencar*ado, entre otras cosas de la re*ulacin del relo! biol*ico, los ritmoscircadianos ( la re*ulacin 6siol*ica de la retina& a síntesis se reali-aprincipalmente en la *l#ndula pineal ue acta como transductor,trans$ormando las seales luminosas en seales hormonales& Es interesante

sealar ue mientras su concentracin en la san*re es alta entre los cero (los cinco aos de edad, decrece hasta el 6nal de la pubertad,permaneciendo ba!a el resto de la "ida humana ordinaria& 'ara al de la>lor, este hecho, unido al papel de la serotonina como 6ltro de laspercepciones, +podría ser la e7plicacin de ue ba!o los e$ectos de un"isionario seamos capaces de apreciar la belle-a de las cosas m#scotidianas+& K por el contrario, si la sustancia psicoacti"a +anula ese 6ltro depercepciones, podemos caer en los estados de paranoia en las uecualuier percepcin, ue ob"iaríamos en estados normales, nos pone enalerta ( hace ue nos consideremos en peli*ro+& /11

(osifcacin

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as concentraciones psicoacti"as de losdi"ersos preparados de a(ahuasca "aríanen $uncin de la presencia o ausencia deaditi"os con triptaminas ( de su $orma depreparacin&

Qarcía 'ieiro /1S cuenta, por e!emplo, ueun cham#n peruano ue él conoci llamadoEd*ardo, obtiene U litro de a(ahuasca deuna decoccin paulatina ( continua de lasplantas en 100 litros de a*uaR lo*rando unbreba!e de alta potencia ( calidade7cepcional&

Qeneralmente esta clase de breba!es est#ndestinadas al uso de chamanes, aprendices( *ente entrenada& 'ieiro aclara tambiénue la *ran ma(oría de los chamanesobtienen 10 litros de a(ahuasca de cada100 litros de a*ua, siendo ésta la calidad (potencia normalmente utili-adas&

Lianas de Banisteriopsis caapi

)c8enna anali- ocho muestras de a(ahuasca obtenidas de a(ahuasuerosen los alrededores de 'ucallpa, :nuitos ( Tarapoto, en 'er ( encontr ueen promedio contenían SP V de harmina, 22V de TT;, SV de harmalina (5V de D)T& El promedio de las dosis era de de S0 ml, con 43 m* de

alcaloides en total, de los cuales 250 m* eran de harmina, HS m* de TT;,2P m* de harmalina ( 3S m* de D)T& /32

as dosis ba!as de a(ahuasca de potencia est#ndar, "an de medio "aso a un"aso de tamao normal /de S0 ml apro7imadamente& as dosis re*ulares"an de 2 a 3 "asosR ( las dosis altas de 4 en adelante&

e calcula ue la dosis acti"a media de harmina por "ía oral es de 3 a 100m* por @* de peso, esto es entre 210 ( 00 m* para una persona ue pese0 @ilos, mientras ue por "ía intra"enos slo se reuieren 3 m*, o sea 210m* para el mismo caso& a cantidad letal de los alcaloides presentes en la

a(ahuasca se desconoce&

ectos psicolgicos y fsiolgicos

En el conte7to del chamanismo de sanacin ue se practica en el #rea delma-onas, el hilo conductor de cada toma es el aspecto terapéutico& e*nrelata Qerm#n Wulua*a%

#l yagué, el remedio, desde el principio, obra haciendo curaci$n% en e&ecto,

la sustancia recorre el organismo y detecta las dolencias &'sicas, escudria

el cora$n y las emociones, la mente y los pensamientos, el esp'ritu y el

estado de gracia y en este recorrido va detectando los problemas a manerade diagn$stico, seguido y a veces al mismo tiempo de un e&ecto de

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limpiea, de depuraci$n, de puri*caci$n y de purga, mani&estada

orgánicamente por el v$mito y la diarrea y a nivel mental y emocional, por

una catarsis +ue se acompaa de una aceptaci$n de la en&ermedad. al ve

el primero y más importante e&ecto del yagué es conseguir +ue el paciente

ad+uiera conciencia de en&ermedad. #n este proceso, y sobre todo al *nal,

aparece en medio del trance lo +ue podr'amos llamar el principio deltratamiento- una claridad de pensamiento en el en&ermo +ue le permite

entender su problema y también programar cambios de actitud en su vida,

con miras a la obtenci$n de la salud o el bienestar +ue buscaba cuando se

propuso participar en la sesi$n. /P0

En el conte7to de la in"esti*acin cientí6ca practicada por mentalidadesoccidentales, las cosas se perciben de una manera bastante distinta& 'ore!emplo, en sus in"esti*aciones, chultes ( ;o$mann reportan%

in aditi"os, la into7icacin con a(ahuasca puede ser a*radable, produce"isiones luminosas con los o"os cerrados después de un periodo de vértigo,nerviosismo, pro&usa transpiraci$n y algunas veces náusea. urante una

etapa de lasitud se inicia el "uego de colores% al principio blanco% después un

aul di&uso ahumado +ue poco a poco aumenta en intensidad% *nalmente

hay +uien duerme, aun+ue interrumpido por sueos y *ebre.

#l e&ecto más violento y &recuente después de la intoicaci$n es una &uerte

diarrea. /on el aditivo de triptaminas, muchos de estos e&ectos se

intensi*can% aparecen además, palpitaciones, convulsiones, midriasis y

ta+uicardia. 0na muestra de temor o agresividad suele anunciar estados

avanados de intoicaci$n. (12)

3errán un amigo m'o +ue entrevisté acerca de sus e7periencias al tomara(ahuasca en el conte7to de un *rupo urbano de autodescubrimiento, merelat lo si*uiente%

#n mi primera eperiencia... 4prend' much'simas cosas, me vi desde un

estado muy ampliado de conciencia y aprend' much'simo de m', de la vida,

de las relaciones, de mi propia constituci$n, de +uién soy yo, etc. 4demás

&ue curioso por+ue &ue una eperiencia maravillosa a varios niveles, tanto

&'sico, energético, ps'+uico como espiritual... Por e"emplo, me di cuenta de

+ue la m5sica era lo máimo +ue hab'a alcanado a vislumbrar comomani&estaci$n divina. 6i +ue la m5sica está viva, vi +ue era una

mani&estaci$n suprema de todo, cada nota era viva, ten'a color, me llegaba

al cora$n, lloraba, lloraba de pura bellea. #ra algo incre'ble... &ue

maravilloso, &ue 7#8 9: en may5sculas% todo son palabras ;no< pero yo

también voy a utiliar las m'as, estaba dándome cuenta de +ue &rente de m'

estaban todas mis subpersonalidades- estaba el 3errán +ue duda, el 3errán

orgulloso, el 3errán +ue pregunta, el 3errán violento... decenas, eran &ormas

de energ'a +ue hablaban a la ve, y hablaban entre ellas. ambién hab'a un

vie"ecito de barba blanca, y yo sab'a en a+uel momento +ue todo esto no

era yo, pero +ue &ormaba parte de m', eran mis hi"os, mis herramientas, misherramientas de actuaci$n en esta vida. 9 entonces en lugar de sentir un


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lastre terrible o un asco terrible por esto, sent' un pro&undo cario, a&ecto y

amor, por+ue pensé- =#stos son mis hi"os=. #ntonces es como si vieras a

cada uno de tus hi"os como al hi"o pe+ueito, tanto +ue dice =>ira papá hoy

he saltado dos metros=, por e"emplo, en plan orgulloso. ec'a cosas as' y yo

me dec'a =4y si hi"o m'o, s' dos metros &'"ate= 9 a todos a la par les pasaba

todo esto y luego estaba el vie"ecito +ue posteriormente relacioné con elar+uetipo del anciano sabio, +ue estaba muy cerca de m' y mirando

también el panorama. 9 al mismo tiempo me ven'an rá&agas de verdades,

por e"emplo, a m' lo +ue me apasiona, lo +ue siempre me ha apasionado, es

la *loso&'a, la meta&'sica, y eso ven'a, esa inteligencia +ue está al alcance

de todos, se me mani&estaba, y yo captaba pe+ueas verdades, cosa +ue

me alegraba y dec'a =7', s'=, entonces al decir este s', lo ve'a todo con

mucha más ecuanimidad. #l 3errán resabiado saltaba, y dec'a =?!e, ;ves<

eso ya lo dec'a yo@=. 9 yo, el abuelete +ue estaba ah', mov'a la cabea

asintiendo y lo hac'a, lo hac'amos, con cario. 9 eso &ue maravilloso por+ue

aparte de eperiencias m'sticas Amuy elevadasA, +ue puedas tener, éstasson herramientas +ue te sirven en la vida cotidiana... saber eso de manera

&ehaciente, real, cient'*ca, pues no signi*ca +ue lo hayas entendido

totalmente, +ue lo hayas superado, +ue ya lo hayas trascendido, pero s' +ue

te da las herramientas para irlo traba"ando cada d'a, +ue es de lo +ue se

trata... #n mi propia eperimentaci$n cotidiana, he comprendido +ue el

conocimiento no es una cuesti$n de aadir sabidur'a, ni de aadir nada, la

realidad está en ir +uitando cosas, cuánto más vac'o estás, más se llega a la

mano de ios. 9 ya no +uiero utiliar palabras por+ue cada uno tiene sus

propios conceptos ;no< Llámale eso +ue también &orma parte de ti, +ue se

mani*esta. #ntonces lo +ue de alguna manera pretendo ahora, es vaciarme./Consultar la entre"ista completa con >err#n

n consumidor annimo ue in*iri una decoccin hecha con 3 cucharadasde una me-cla de B. caapi con P. viridia en su casa, en la ciudad ( sin la *uíade nadie, comparti su a-oro a las p#*inas electrnicas de he Lycaeum%

6i muchas l'neas y manchas en colores &os&orescentes moviéndose por

todas partes. 0n mantel blanco estaba lleno de l'neas de colores cintilantes.

uve la sensaci$n de animales de "ungla, se sent'a como la piel de un

"aguar. >is manos estaban pulsando con un aura verde, pude ver un árbol

vascular pulsando verde en mis manos, un aura emanando de ellas.#ntonces me di cuenta de +ue mis manos eran como la esencia de la

humanidad, desnudas desde el principio. #staba realmente asombrado de

ver la energ'a +ue emanaba de las manos, me pregunté c$mo ser'a posible

canaliarla hacia la curaci$n. >ás tarde vi una criatura similar a una boa

mientras miraba la pared. #ra como un &antasma, como un holograma, se

mov'a lentamente. odo esto ocurri$ con las luces apagadas. #perimenté

algo de náuseas y estuve acelerado unos d'as. ;4lguien ha eperimentado

este &en$meno energético< ;4lguien lo ha usado para curar< ;: &ue s$lo

una ilusi$n


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n!a, otra consumidora annima ue in*iri un preparado de a(ahuasca*uiada por dos chamanes en un poblado peruano, narra sus e7periencias ala citada p#*ina electrnica%

>e siento mareada... siento náuseas... tomo una "'cara... vomito chorros

para mi sorpresa... 4hora me siento abierta... >is apatos, el lugar, micabello, el espacio, nada importa... 0no de los chamanes viene y se sienta

&rente a m' y canta y sacude ho"as a mi alrededor. 7u vo es tan pura, tan

resonante, tan uida... es como una canci$n de cuna, s$lo para m', me

siento tan apoyada, tan agradecida, tan privilegiada, tan segura de de"arme

ir y ser... #stoy realmente conmovida C estoy tan &eli C hay ayuda. >is

emociones me llenan. /omieno a llorar, pro&undos solloos. ;e +ué lloro<

;#stoy triste< Do. ;7iento tristea< 7'. Lloro por la parte vie"a, la parte

asustadia, la parte con la +ue he luchado tanto, siento lástima por ella. #s

como si pudiera verme desde el lado de los gu'as. odos los gu'as, seres,

energ'as, están conmigo, y lo +ue es más, yo estoy con ellos. Lloro y lloro yme r'o y siento un inmenso descanso y respiro y r'o y me siento viva y estoy

&eli y siento +ue perteneco... estoy uyendo y conectándome con todo el

espacioE /4P

ni"el $ísico, la in*estin de a(ahuasca puede pro"ocar n#useas, $uertes"mitos, diarrea, dilatacin de pupilas, aumento del ritmo cardiaco ( lapresin san*uínea& =o ha( reportes sobre daos $ísicos ocasionados por elconsumo prolon*ado& unue sí ha( obser"aciones respecto a un probabledesarrollo de cambios a lar*o pla-o en el sistema ner"ioso central tras unperiodo de uso continuo& El in"esti*ador & C& Callawa( ase*ura ue en un

estudio diri*ido por él se encontr un si*ni6cati"o cambio en la densidad delos ne7os de acti"acin de serotonina en las plauetas san*uíneas& Xl mismoseala ue% +Tales cambios e7tensos ( duraderos serían el resultado del ?u!osemanal o uincenal de neurotransmisores, serotonina en este caso, ( estoscambios en la $uncin neuronal se desarrollarían posteriormente comoconsecuencia de auella estimulacin+& in embar*o, le!os de ser al*oindeseable, tal posibilidad le parece a Callawa(, +una $orma nue"a eine7plorada de aplicar la a(ahuasca a las dis$unciones neuronales% inducirun síndrome de serotonina FterapéuticoF ue acte como una especie desedante FmentalF&+ /

Qué Busca La Gente Que Toma Ayahuasca o Yagé

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