¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA DE LA TECNOLOGÍA?

Carl Mitcham

1. Según lo expresado por el autor en el Prefacio ¿cuál es la diferencia entre técnica y tecnología?

Las palabras técnica y tecnología tienen significados algo distintos, y existen razones para preguntarse si en términos generales debe hablarse de una filosofía de la técnica o de una filosofía de la tecnología. Técnica puede significar el «conjunto de procedimientos puestos en práctica para obtener un resultado determinado. Existe la técnica de la caza, de la pesca, de la danza, de cocinar, de contar cuentos», etc. La tecnología, o el quehacer de la ciencia moderna y la utilización de artefactos, presupone las técnicas como formas primordiales de la acción humana. Así como la filosofía de la ciencia moderna debe incluir una epistemología general como fondo del conocimiento científico, la filosofía de la tecnología es más general e incluye a la filosofía de la técnica. Que la filosofía de la tecnología incluya a la filosofía de la técnica dependerá, sin embargo, de las valoraciones filosóficas específicas de la relación entre técnica y tecnología y reflejará dichas valoraciones.

2. ¿Cuál es la relación de la tecnología con la sociedad en el pensamiento de Jean Jacques Rousseau?

Jean Jacques Rousseau, por ejemplo, en su Discours sur les sciences et les arts (1750), critica la idea ilustrada de que el progreso científico y tecnológico contribuye automáticamente al avance de la sociedad trayendo consigo la unificación de la riqueza y la virtud. Según Rousseau, nuestras mentes no sólo han sido «corrompidas en la misma proporción en que el arte y las ciencias se han desarrollado», sino que además, «las artes

y las ciencias deben su nacimiento a nuestros vicios». Cuando Rousseau habla de vicios, se refiere al egoísmo y al temor, aludiendo sin duda a la Fábula de las abejas (1714) de Bernard Mandeville, en la que se argumenta que el vicio privado (el propio interés ilustrado) lleva realmente a la virtud pública (riqueza y poder). «Los políticos del mundo antiguo estaban siempre hablando de moral y virtud, observa Rousseau, los nuestros no hablan nada más que de comercio y dinero.» El Romanticismo intenta ratificar la significación delas actividades que trascienden tales limitaciones; como tal, éste se ve fascinado por la idea de una humanidad fuera de las estructuras de la civilización y por la posibilidad de alguna facultad vital de la mente (para los primeros románticos fue la imaginación) de acceder a verdades más profundas sobre la realidad que las del intelecto racional.