Que Es La Objetividad

8/2/2019 Que Es La Objetividad

1/6

Que es la objetividadPercy C. Acua Vigil

La objetividad es un trminveamos por lo tanto qu se en

OBJETO (lat. objectum): Esgramatical. Un objeto concretUn objeto es una cosa oambos.[1]

Designen el conjunto de lconstructos, entonces la cos

si y slo si

Todo objeto posee propiedadposeen propiedades conceptdualismo metodolgico, queexistencia real a los construct

En metafisica un objeto es unEn teoria del conocimiento esEn etica , el objeto es la finali

Cosa: f. Todo lo que existe, y

En epistemologa y semnticaDesignen el conjunto de l

sustanciales; finalmente, desiindividuo sustancial junto co

material Cosa :

En epistemologa y semnticade equivalencia de procesos clos procesos cerebrales, y y

1 Bunge, Mario, Treatise on basic pD. Reidel Publishing Company, 1972 Mario Bunge, Treatise on basic pReidel Publishing Company, 1974.

o derivado de objeto. Es todo aquello relativiende por objeto:

el trmino de una accin u operacin, sea pro material es una cosa.

n constructo, todo objeto debe ser alguno,

s objetos, el conjunto de las cosas, y el co el constructo es llam

.

s: las cosas poseenpropiedades sustanciales y lales. La distincin entre cosas y constructono implica al dualismo ontolgico a menos qs (como las ideas platnicas).

termino, o fin, o causa final.el termino del acto del conocimiento.ad, el proposito, lo que elige lo justo.

sea real o irreal, concreto o abstracto:

una cosa se define como:s individuos sustanciales y el conjunto de

ne la coleccin de sus propiedadesus propiedades se llama la cosa, objeto con

.

, un constructo, objeto conceptual u objeto ierebrales. [2] Designen un constructo,

dos procesos cerebrales, entonces

.

hilosophy. Volume 3. Ontology I: The furniture of the wo

7.ilosophy. Volume 1. Semantics I: Sense and Reference,

a un objeto.

ctica, lgica o

pero ninguno

onjunto de losado el objeto

os constructoses parte del

e se atribuya

los individuos

s. Entonces, elreto u objeto

eal es la claseel conjunto de

rld, Dordrecht,

ordrecht, D.


2/6

Que es la objetividad?

Percy C. Acua Vigil

En otras palabras, "si nos acerebro, y tambin de la cobtenemos constructos: concde proposiciones, por ejemplsemntica filosfica) estudia

fueran autnomos, pero sinpostulado fundamental del idsmbolos que no designan nin

Algunos constructos se refieninguna cosa, comocambiar. Algunos constructosrepresentan ningn hecho, cconstructos son lgicamente v

).

Algunos constructos sonmatemticamente falsos, coconstructos son fcticamenteno son ni falsos ni verdaderos

Objetivo?

El trmino objetivo sustantiobjetividad.

Alexius Meinong [6] us el tuso como adjetivo objetivosLo que corresponde al objeto

Para los escolasticos el concformal es el acto de pensar. S

3 Los conceptos son construccionexperiencias que emergen de la inteintegracin en clases o categoraconocimientos y experiencias almac

Se considera una unidad cognitiva"unidad de conocimiento".4 Mario Bunge, Tratado de filosoBuenos Aires, Gedisa, 2008, p. 37.5 La substantivacin morfolgica esubstantivo partiendo de otro tipocategoras lxicas. La substantivacisustantivo para ser el ncleo de un s6 < http://symploke.trujaman.org/i

< http://www.ontology.co

Pgina 2 de 6

bstraemos de la ideacin, que es un procesmunicacin, que es un proceso fsico y s

ptos [3] (en particular, predicados), proposicio, teoras". [4] Las ciencias formales (la m

los constructos y sus propiedades concept

suponer necesariamente que existen realmealismo. Algunos smbolos designan constructon constructo, como '4/0').

ren a cosas (pues existen constructos que no), pero, a diferencia de ellas, los construc

representan hechos de cosas (pues existen consomo el autovector en la mecnica cunterdaderos (pues existen constructos lgicament

matemticamente verdaderos (pues existeo en la teora de conjun

verdaderos o parcialmente verdaderos. Algun, como los conceptos, las definiciones y las nor

ado [5] puede designar en terminologa filos

rmino Objektiv objetivo como nombre, a di. Para M el objetivo es lo significado en una

se ha llamado a menudo objetivo.

epto objetivo es el objeto en cuanto pensadin embargo desde Kant se usa objetivo para d

es o imgenes mentales, por medio de las cuales craccin con nuestro entorno. Estas construcciones surge

que agrupan nuestros conocimientos y experienciasenados en la memoria.

de significado; un contenido mental que a veces se

a. Volumen 1. Sentido y referencia, trad. de Rafael Go

s una derivacin lxica que tiene como consecuencia lade palabra. Este tipo de proceso morfolgico slo es pin sintctica es el uso de una palabra que morfolgicintagma nominal: El buen comer y el buen beber.ndex.php?title=Alexius_Meinong >

meinonga.htm >

concreto delcial concreto,nes y cuerpostemtica y laales como si

te, que es el(pues existen

se refieren atos no puedentructos que noica). Algunose falsos, como

constructostos). Algunosos constructos

as morales.

fica que tiene

ferencia de suproposicin.

, el conceptoesignar lo que

mprendemos laspor medio de lanuevas con los

efine como una

nzlez del Solar,

formacin de unsible a partir de

amente no es un


3/6


Percy C. Acua Vigil

Pgina 3 de 6

no reside en el sujeto, en contraposicion a subjetivo, entendido como lo que esta en elsujeto.

Para M y Husserl objeto es todo lo que puede ser sujeto de un juicio. Lo objetivo no esalgo que tenga forzosamente una existencia real, sino que el objeto puede ser real o ideal.

B. Rusell [7] seala que todo objeto de un pensamiento es esencialmente un termino y queeste termino puede ser una cosa o bien un concepto.

Honecker [8] seala que hay los objetos y por otro lado los hechos objetivos. Mientras losprimeros estan en, los segundos pertenecen a los primeros. Los objetos se dividen enobjetos concretos, objetos fenomnicos y objetos generales. Y los hechos objetivos puedenser predicados de un objeto o predicados de dos o mas objetos. Siendo estos ltimos lasrelaciones.

Desde Kant ha sido frecuente hablar de objeto como objeto de conocimiento por lo

que importa es la relacion objeto-sujeto.La objetividadObjetividad s. f. Imparcialidad con que se trata o se considera un asunto prescindiendo delas consideraciones y los criterios personales o subjetivos. subjetividad.Objetividad f. Calidad de objetivo. Aspiracin a conocer los objetos con independencia devaloraciones subjetivas o personales.[9]Objetividad:f. Cualidad de objetivo.[10]

Es la cualidad de lo objetivo, de tal forma que es perteneciente o relativo al objeto en smismo, con independencia de la propia manera de pensar o de sentir (o de las condiciones

de observacin) que pueda tener cualquier sujeto que lo observe o considere [11].En el sentido filosfico de la palabra sirve para caracterizar:

un objeto en cuanto objeto, el conocimiento o la representacin de un objeto, el sujeto de ese conocimiento o autor de esa representacin.

La objetividad del mundo material se recoge en las teoras fsicas como el axioma de laintersubjetividad de la medida, ese axioma o principio a priori es la afirmacin de queaunque diferentes observadores pueden llegar a medidas diferentes de la misma realidad

objetiva, todas ellas son relacionables mediante reglas generales.7 Rusell, Bertrand. 1903.Principles of Mathematics, 1, pp. 43-44[8] Hoenecker, Martin. 1925.Das Denken, citado por Ferrater Mora, Jos,Diccionario de filosofa, Ariel,2004, III, p. 2606.[9] Diccionario Manual de la Lengua Espaola Vox. 2007 Larousse Editorial, S.L.[10] Diccionario de la Real Academia Espaola[11] p.e. los criterios de verdad en gnoseologa, el principio de realidad en psicologa y las tablas de verdad en

lgica, o las formulaciones correctas de explicaciones matemticas dan pautas objetivas;


4/6


Percy C. Acua Vigil

Pgina 4 de 6

Objetividad: Condicin de lo que es objeto, como opuesto a lo subjetivo. Se dice tambinde la intencin de ver o expresar la realidad tal como es.

Subjetividad

En la teora del conocimiento, la subjetividad es la propiedad de las percepciones,

argumentos y lenguaje basados en el punto de vista del sujeto, y por tanto influidos por losintereses y deseos particulares del sujeto. La propiedad opuesta es la objetividad, que losbasa en un punto de vista intersubjetivo, no prejuiciado, verificable por diferentes sujetos.

Desde el punto de vista de la sociologa la subjetividad se refiere al campo de accin yrepresentacin de los sujetos siempre condicionados a circunstancias histricas, polticas,culturales, etcetra.

En filosofa, la subjetividad se refiere a las interpretaciones y a los valores [12]especficos que marcan cualquier aspecto de la experiencia. La experiencia de cada personatiene aspectos cualitativos especficos, qualia [13], que slo son accesibles a la conciencia

de esa persona. Desde otro punto de vista, tambin filosficamente hablando, subjetividades la transparencia del ser de los objetos, quedando solo un sujeto, el ser, uno mismo.

Subjetivismo

El subjetivismo es la postura filosfica que toma como factor primario para toda verdad ymoralidad a la individualidad psquica y material del sujeto particular, siempre variable eimposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal.

El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmentesegn su entendimiento y en consideracin a su realidad especfica, entendida no como unhecho "externo" sino como parte constitutiva del sujeto.

No debe confundirse el subjetivismo con el relativismo. El relativismo, que se asemejamucho al escepticismo filosfico, tampoco admite ninguna verdad absoluta que tengavalidez universal, pero mientras el subjetivismo hace depender el conocimiento humano de

[12] Ver: Goncal Mayos; Subjetividad y valores

[13] Los qualia (singular: quale, en latn y espaol) son las cualidades subjetivas de las experienciasindividuales. Por ejemplo, la rojez de lo rojo, o lo doloroso del dolor.

Los qualia simbolizan el vaco explicativo que existe entre las cualidades subjetivas de nuestra percepcin yel sistema fsico que llamamos cerebro. Las propiedades de las experiencias sensoriales son, por definicin,epistemolgicamente no cognoscibles en la ausencia de la experiencia directa de ellas; como resultado, sontambin incomunicables. La existencia o ausencia de estas propiedades es un tema calurosamente debatido enla filosofa de la mente contempornea.

Los qualia han desempeado un papel importante en la filosofa de la mente, principalmente porque son vistoscomo una refutacin de facto del fisicalismo. Hay un debate sobre la precisa definicin de los qualia dado quevarios filsofos enfatizan o niegan la existencia de ciertas propiedades.


5/6


Percy C. Acua Vigil

Pgina 5 de 6

factores que residen en el sujeto cognoscente, el relativismo subraya la dependencia casiexclusiva de factores externos.

El subjetivismo moral es una doctrina tico filosfica que afirma que lo bueno y lo malo,en la moral, es reducible a nuestras actitudes y opiniones personales.

No debe confundirse el subjetivismo moral con el egosmo moral, de acuerdo con el cuallas personas deben tener la normativa tica de obrar para su propio inters. En el segundocaso se trata de lo que ms nos conviene, mientras que en el primero se trata de nuestrosvalores, forma de pensar y sentimientos personales. En el primer caso, no existe un puntode vista objetivo desde el cual juzgar moralmente, mientras que el egosmo moral podraadmitir la existencia de opiniones objetivas acerca de lo que ms nos beneficia

Es falsa la repetida idea segn la cual la subjetividad de los valores es una mera extensindel subjetivismo en general, o bien que el escepticismo frente a la objetividad de la tica esuna consecuencia de un escepticismo generalizado con respecto al conocimiento. Por el

contrario, muchos filsofos (especialmente dentro del empirismo) tendieron a negar laexistencia de un conocimiento moral en parte debido a su creencia en un conocimientogenuino (el cientfico), y a que lo moral no pueda satisfacer sus duros criterios.

Visin subjetivista de los valores

Los valores pueden, grosso modo, interpretarse como objetivos (si existenindependientemente del sujeto) o como subjetivos (si deben su existencia a reacciones delsujeto que valora). Pero dentro del subjetivismo axiolgico (entendido en sentido ampliocomo toda posicin que define los valores por su referencia al hombre) hay algunasdiferencias en las maneras de entender el valor. As, desde la tradicin filosfica del

subjetivismo se los interpreta en general como reacciones sentimentales ante ciertasacciones humanas, idea que cobr fuerza de la mano del filsofo David Hume.

David Hume, principal representante del subjetivismo moral

La idea del subjetivismo tico surgi como una idea sencilla, en las palabras de Hume,enunciando que la moral es cuestin de sentimiento ms que de hecho; sin embargo, lostericos del subjetivismo quisieron mejorar esta teora. En su libro Tratado de la naturalezahumana (1740), Hume dice:

"...sea el caso de una accin reconocidamente viciosa: el asesinato intencionado, por ejemplo.

Examinadlo desde todos los puntos de vista posibles, a ver si podis encontrar esa cuestin de hechoo existencia a que llamis vicio... Nunca podris descubrirlo hasta el momento en que dirijis lareflexin a vuestro propio pecho y encontris all un sentimiento de desaprobacin que en vosotros selevanta contra esa accin. He aqu una cuestin de hecho: pero es objeto del sentimiento, no derazn".

Ahora bien, aun siendo un inspirador del subjetivismo tico, Hume no era propiamente unsubjetivista, pues confiaba en que el sentido moral propio a la naturaleza humana eraestable y compartido por todos los hombres. Hume confa en que el ser humano posee


6/6


Percy C. Acua Vigil

Pgina 6 de 6

sentimientos morales comunes tales como la clemencia, la caridad, la amabilidad hacia losnios y el amor a la vida.

Desde una perspectiva psicologista, a su vez, el pensador norteamericano R. B. Perry definelos valores como todo aquello que interesa a un sujeto humano. Desde un punto de vista

sociolgico, se los suele entender como criterios sociales de preferencia que influyen en elcomportamiento selectivo, destacando rasgos como su condicin de guas con respecto a latoma de decisin en las acciones. El socilogo Robin Williams Jr. los caracteriza comopatrones de deseabilidad que, a diferencia de las normas -que suelen indicar cmocomportarse en circunstancias concretas- tienen una mayor independencia de lassituaciones especficas.

Desde una perspectiva filosfica se fueron dando distintas versiones del subjetivismoaxiolgico. Pero la versin que finalmente es denominada "subjetivismo moral" es la del el"subjetivismo simple", que expresa la idea segn la cual la afirmacin de que algo esmoralmente bueno o malo de acuerdo con una perspectiva individual.

Conocimiento:

Las preguntas en torno al conocimiento pertenecen a la disciplina filosofica denominadateoria del conocimiento: los griegos introdujeron en la literatura filosofica los terminosque designan nuestra disciplina: Gnoseologa : y conocimiento, episteme:.

Conocer es aprehender , el acto por el cual el sujeto aprehende un objeto.

Episteme

Foucault llama episteme a la estructura subyacente que delimita el campo delconocimiento, los modos como los objetos son percibidos, agrupados, definidos. Es ellugar desde donde el hombre conoce y actua de acuerdo a las reglas estructurales de laepisteme [14].Para F la episteme moderna permite constituirse al hombre como su sujeto.

Lo epistmico caracteriza cierto tipo de cuestionamiento y ciertas nociones que se empleancuando se estudian expresiones que envuelven actitudes proposicionales. La epistemologiase refiere a la teoria del conocimiento cientifico y el termino se emplea para dilucidarproblemas relativos al conocimiento de las ciencias.

14 Foucault, Michel. 1966. Les mots et les choses. Une archeolologie des ciences humaines . p. 376Traduccin al ingles The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences, Pantheon Books, 1970

Que Es La Objetividad

Documents

Transcript of Que Es La Objetividad