Que Es Metapolitica

7/25/2019 Que Es Metapolitica

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https://www.facebook.com/MetaPol%C3%ADtica-Tacna-6119 36!!9"!"#$/skip&na'&wi(a)*+t),e

http://es.metape*ia.o) /wiki/Metapol%C3%ADtica

La metapoltica es divulgar en la mentalidad colectiva y en la sociedad civil, valores e idealesexcluyendo cualquier medio o cualquier finalidad poltica, as como la"etiqueta poltica" , mas deacuerdo con una visin de la Poltica generalizada, o sea, en la demanda de un impacto histrico.

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!oncepcin del mundo

" #$u% es metapoltica&

' #!omo se mueve la realidad poltica moderna&

( )rtculos relacionados

* +nlaces externos

!oncepcin del mundoLa metapoltica se situa por fuera y por encima de la politiquera, la cual se torn teatral y ya noconstituye el lugar de la poltica. La estrategia metapoltica desea difundir una concepcin delmundo de modo en que los valores de esta ltima adquieran en la historia la potencia y el poder alargo plazo. +sta estrategia es incompati-le con las am-iciones -urguesas de o-tencin delpoder, "de poder" estar en el poder a corto plazo. Polivalente, la metapoltica de-e dirigirse a lasinstancias de decisin, a los mediadores, a los difusores de todas las corrientes del pensamiento,las cuales no revela necesariamente el con unto de su discurso. La metapoltica expresaigualmente una sensi-ilidad como una doctrina/ se vuelve cultural e ideolgicamente seg n lascircunstancias.

0orizontes alargados, flexi-ilidad, eficacia pr1ctica y dureza del "discurso interno" 2que se distinguedel discurso externo, lo cual no traiciona a-solutamente el discurso interno, pero no dice "todo" ,adaptando la formulacin3 son los cuatro pilares de la estrategia metapoltica.

#$u% es metapoltica& Artculo principal: Qu es metapoltica

+timologicamente, 4meta4, que significa en griego antiguo5 4mas alla4 y 4politica4 que deriva de polisy significa 4 organizacion social comun o planificada4. La idea definicion de metapol6tica concuerda
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claramente con la idea de politica per se , como organizacion social, com n y pu-lica. Por ello, lametapol6tica no es mas que una politica orientada al grado pu-lico en todos sus aspectos y no soloen unos pocos o en -ase a intereses que no necesariamente son sociales o pu-licos. La4metapolitica4 por ende... es la -ase fundamental de aquellas polticas pu-licas que logran ser consensuadas pero mas fundamentalmente logran ser pragm1ticas. +n el grado terico,

4metapolitica4 podra hacer referencia a esto.#!omo se mueve la realidad poltica moderna&La -ase de las poltica moderna esta -asada en gran parte en los valores e ideas heredados de lailustracin. 7ienen en general como -ase variados aspectos como el sistema de frenos ycontrapesos 2montesquieu3 y otros tericos/ ademas de un agravante nuevo que refiere a las4etiquetas4 heredadas en gran parte de esta %poca. La dictoma 4izquierda8derecha4 fundamentalpara el movimiento de la poltica moderna5 no tiene mas -ase que un 4nom-re4 dentro de lo popular que se usa no mas que con un fin orientativo 2o calificativo3 igualmente no es -ueno considerar esto como mera consecuencia poco importante, sino como una -ase muy importante de como unacultura poltica reconoce a los grupos distintos que supuestamente representan a la politicamoderna. +n segundo grado, es un 4-uen4 uso de an1lisis por parte de los politlogos con el finclasificar las ideologas en los grupos sociales.

+L 9:97+;) L+?@AB:!C5 D)9+ E?FB);+F7)L B+ L) C@


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9i aIadimos, que las rep -licas democr1ticas se definen por cierto cuerpo doctrinal, que ignoranaspectos naturales, populares y so-re todo muy importantes de la naturaleza humana. Propicia encierto grado a un comportamiento politiquero y poco practico.

http:// loso a.o) /a e/##0/b#39.htm

'etapoltica es concepto que, con m1s de tres siglos de solera, va logrando alcanzar ciertapresencia creciente en las ltimas d%cadas 2con m1s %xito que otros de formato similar5metageometra, metamatem1ticas, metafilosofa, metaciencia, metafisiologa, Kc.3.

Juan Caramuel escribe una Metapoltica avanzado el siglo XVII

Juan Caramuel1606-1682

Se debe a un sabio e ilustre clrigo catlico espaol, nacido en Madrid el 23 de mayo de1606 y gloria del Imperio hisp nico, la utili!acin por "e! primera, #ue nosotros sepamos,del rtulo Metapoltica. $s% titul &uan 'aramuel (1606)16*2+, raile cisterciense, uno de

los manuscritos inditos #ue se conser"an en el -ondo 'aramuel del Archivio Storico Diocesano de .ige"ano, la ciudad de la pro"incia de /a"%a de la #ue ue bispo desdeseptiembre de 16 3 hasta su allecimiento en 16*2 ( n la relacin de manuscritos #ueo rece &uli n .elarde, Juan Caramuel, vida y obra, /ental a, "iedo 14*4, p g 340, iguraen el estante II, carpeta 5 + 'omo esta obra permaneci indita, e indita permanece, #uesepamos, es arriesgado a"enturar sobre cual#uier posible in luencia #ue pudiera deberse atal ocurrencia del #ue algunos dicen el Leibniz espaol. 'on"endr recordar #ue 'aramueles autor tambin de una Metal !ica, disputationes de lo!icae essentiae

proprietatibus", impresa en -ran urt en 16578 de Coelestes Metaphoses 8 de #rimusCalamus ab oculos ponens Metametricum" , 9c

Por influencia de !aramuel, aunque m1s pro-a-lemente de manera independiente, fue el

concepto construido de nuevo en M( en lengua inglesa por >uan Luis de Lolme, ungine-rino francfono exilado en Londres, por analoga al de NmetafsicaO, y desde el siguienteaIo comienza a florecer en am-ientes filosfico urdicos alemanes, en tiempos derevoluciones ideolgicas y polticas, pero no lleg a cua ar all, quiz1 por la competencia delconcepto antiano de Nmetafsica del derechoO. +l influyente idelogo de la derecha primaria>os% de ;aistre lo acept en franc%s -uscando a ustarlo doctrinalmente, y en M" ya loencontramos en espaIol, de la mano del catedr1tico salmaticense @amn 9alas !ort%s, ensus ecciones de derecho pblico constitucional para las escuelas de )spa*a . 9emiolvidado amedida que transcurra el siglo Q:Q reaparece con fuerza en ciertos entornos cercanos al
http://filosofia.org/ave/002/b039.htmhttp://filosofia.org/ave/002/b039.htm


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anarquismo en los aIos veinte del siglo pasado. Podra darse ciertamente la circunstancia depoligenismos en cuanto a la formacin del concepto NmetapolticaO a lo largo de las d%cadas,pero poco variara la situacin respecto de las irisaciones o-servadas en sus usos actuales sislo fueran resultado de meras variaciones de un monogenismo primordial.


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Combre, pertenecen m s propiamente a la iloso %a (pero a una rama suya a?n ineDplorada+#ue a la pol%tica, y se ale


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ragmento l traductor espaol Hdes"ela las iniciales ;& $ A el peridico $l $spectador deMadrid del


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1 *5 un ensayo sobre los undamentos del derecho natural ( ersuch /ber den )rundsatzdes 0aturrechts, :eip!ig 1 *5, 247 p gs + n esta su primera obra presenta, entre otrascosas, a Cugo @rocio como iniciador de la ciencia del derecho natural (en la l%nea de#uienes m s adelante, al identi icar derecho natural con derecho internacional , tomar n a@rocio como punto de partida+ Cu eland, al ao siguiente de #ue &uan :uis de :olme

propusiera en ingls un concepto preciso de metapolitics , lo introduce en esta obra enalem n, metapoliti1 :a orma en #ue lo hace es muy similar a la seguida por =e :olme unao antesB tras la primera y aislada aparicin del eDtico trmino en el teDto una llamadaremite a la oportuna nota eDplicati"a a pie de p gina n ning?n momento Cu eland seatribuye no"edad en el halla!go, sino #ue reconoce desde el primer momento #ue eltrmino, pues le parece interesante, lo ha tomado de otro autor, de #uien en todo caso noo rece ninguna re erencia

1 *5 ;.on Cobbes, dem ersten Fichtigen Jach olger des @rotius in diesem -elde der

Gissenscha ten, ann man Fohl nicht erFarten, daher dieselbe Idee "om Jaturrechthabe =enn sobald man FeiK, daK er >echt die -reiheit nenne, seine natLrlichen-ahig eiten and rN te nach der .ernun t !u gebrauchen, -reyheit aber bei ihm die$bFesenheit NuKerer CinderniKe bedeute, und daK seine sogenannten natLrlichen@eset!e nichts als Mittel lehren, sich gegen die Oebel des natLrlichen Pustandes !usichern, aus deren Pusammenhange eine $rt "on Metapolitik (Q+ oder "on/rolegomenen !um Staatsrecht entsteht, so sieht man leicht ein, daK bei solchen@rundsahen Lberhaupt ein Jaturrecht statt haben Rnne
http://filosofia.org/ave/002/b038.htmhttp://filosofia.org/ave/002/b038.htmhttp://filosofia.org/ave/002/b038.htmhttp://filosofia.org/ave/002/b038.htm


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(Q+ =ieses Gort Fird "on einem berLhmten @elehrten Lr die Gissenscha tgebraucht, Felche .or er enntnisse Lber die Jatur des Menschen und Lber die@eschichte des Jaturstandes lie ert, und deshalb eine .orbereitung !umStaatsrecht und !ur /oliti ausmacht8 man erlaube mir, daK ich es ihm nach

brauche A (p gs 20)21+ (@ottlieb Cu eland, ersuch /ber den )rundsatz des

0aturrechts, @ I, @Rschen, :eip!ig 1 *5, p gs 20)21 +;=e Cobbes, el primer sucesor importante de @rocio en este campo de la ciencia,no se puede esperar nada bueno, pues ten%a la misma idea del derecho natural/ues tan pronto como se sabe #ue l llamaba derecho a la libertad, su acilidadnatural y capacidad para utili!ar la ra!n, pero libertad en l signi icabadesprenderse de di icultades eDternas, y #ue las llamadas leyes naturales no seenseasen como medios, para as% asegurar rente al mal las situaciones naturales,y de ah% la coneDin de una especie de Metapol%tica (Q+, o algo #ue surgiera de los

prolegmenos a un derecho del stado, de suerte #ue as% se acilitase #ue sobretales undamentos ning?n derecho natural pudiese tener lugar

(Q+ sta palabra ha sido utili!ada para la ciencia por un conocido erudito, #ue la

o rece para el conocimiento sobre la naturale!a del hombre y sobre la historia delas disposiciones naturales, y como acilita una preparacin para el derecho delstado y de la pol%tica, me parece #ue puede serme de utilidad A ($madeoCu eland, 2nvesti!aci n sobre el (undamento del derecho natural, :eip!ig 1 *5,

p gs 20)21 +

Cu eland se gradu despus en &ena, donde comen! en 1 ** una brillante carrera como pro esor, destacado culti"ador de los principios echte und $nstalten im Staat geben, aber dabei den Staat und die $nstaltendesselben nicht "oraus set!en in Eheil desselben dient dem allgemeinenStaatsrechte !ur .orbereitung und rlNuterung S. meinen .ersuch Lber den@rundsat! des Jaturrechts s 21 A (@ottlieb Cu eland, Lehrs3tze des 0aturrechtsund der damit verbundenen 4issenscha(ten, &ena 1 40, p g 1 6 +;Seccin segunda Introduccin metapol%tica 35* Metapol%tica es un resumende proposiciones de eDperiencia, las cuales dan ocasin para determinacionessobre el derecho y las instituciones en el stado, pero en tanto #ue el stado y lasinstituciones mismas no est n presupuestas Ona parte de las mismas sir"e para la

preparacin y la eDplicacin del derecho general del stado er mi In"estigacinsobre el undamento del derecho natural, p 21 A ($madeo Cu eland, #rincipiosdel derecho natural y ciencias a(ines, &ena 1 40, p g 1 6 +

!arlos Eederico )ugusto 0ochheimer 2 (T8 M"*3, profesor particular en


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repetirse en sus clases, se entretendra la mayor parte del tiempo enconsideraciones metapolticas, por lo que sus alumnos tenan que recurrir necesariamente alestudio privado5T UBiese +inleitung a-er enthielt nichts anders als, mit einem Xorte, das allgemeine

9taatsrecht, und diese nennet er mit einem seltsamen Fahmen Metapolitik . Xas fYr groZe Degriffe er mit dem XWrtchen ;eta ver-indet, eiZ ich nicht. \ermuthlich den ter sich so et as darunter, als ie des )ristoteles ;etaphysic, und gleich ohl hunzet er den armen \ater )ristoteles grausam aus, eil seine Politi nicht aussieht, ie eineeurop ische Politi des achtzehnten >ahrhunderts. Biesesogenannte Metapolitik macht ohngef hr z ey Brittheile seiner \orlesungen aus, undenn er damit sertig ist, so he-t er ein paar ;aterien aus der eigentlichen Politi aus,und Y-erl Zt die Y-rigen dem Privatstudium seiner GuhWrer.V 2^arl Eriedrich )ugust0ochheimer, -ttingen: nach seiner eigentlichen .escha&&enheit #um /ut#en derer, diedaselbst studieren 0ollen, dargestellt on einem 1npartheiischen, Laussane T , * .3U+sta introduccin no trata-a de otra cosa que, en una pala-ra, la ley general del+stado, y lo que %l denomina con el nom-re extraIo de ;etapoltica. #$ui%n sa-eque tipo de grandes ideas asocia con la pala-ra ;eta& :magino que piensa que algopor de-a o, como la ;etafsica de )ristteles, y sin em-argo es cruel con el Padre

)ristteles porque su poltica no se parece a la poltica europea del siglo Q\:::.Bedica a esta llamada ;etapoltica las dos terceras partes de sus conferencias, ycuando est1 terminando se esfuerza por tocar algunos asuntos de la poltica actual,y de a el resto al estudio privado de sus oyentes.V 2!arlos Eederico )ugusto0ochheimer, otinga: de acuerdo con su erdadera naturale#a para bene&icio dequienes quieren estudiar all, representada por un 2mparcial, Lausana T , p1g.* .3

!ugus$o Luis de 'c(l)zer reclama en 17*+ prioridad metapoltica

!ugus$o Luis de 'c(l)zer17+%-180*

l historiador alem n $ugusto :uis de SchlR!er, nacido en @aggstatt en el seno de unaamilia de pastores protestantes, se orm en teolog%a en la uni"ersidad de Gittenberg y enhistoria en la de @otinga ntre 1 55 y 1 54 estu"o por Suecia y entre 1 61 y 1 6 por>usia, asent ndose despus como pro esor en la uni"ersidad de @otinga, donde desarrolluna gran acti"idad acadmica y editorial 'on su colega de uni"ersidad @atterer mantu"ouna disputa sobre la paternidad de la categor%a historiogr ica ; dad MediaA


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( Mittelalter, para designar precisamente al periodo de la historia uni"ersal #ue "a desde laca%da del imperio romano hasta el descubrimiento de $mricaB como es bien sabido 'arlosMarD utili! ampliamente la historia uni"ersal de SchlR!er, interesado particularmente porla dad Media+ Se le atribuye haber acuado en 1 1 el trmino Tetnogra %aU -ue el

primero en publicar en 1 41 en alem n la declaracin rancesa de los derechos del hombre

y del ciudadano n la tradicin germ nica suele atribu%rsele la paternidad del trminoTmetapol%ticaU, suponiendo #uienes tal hacen #ue Cu eland se re iere a l sin citarlo en sunota de 1 *5B SchlR!er menciona a Cu eland en su nota de 1 431 43 ; 3 'ursus politicus philosophicus V W I Metapolitik X4Y, ein $bstract aus

dem Jatur>echte X10YB Ontersuchung des Menschen "or dem Staat, und seines physischen und geistigen Gesens8 etrachtung Lber seine daraus entspringende>echte, und $nlNsse !um Oebergang in die hNuslichen, und in die bLrgerliche@esellscha t8 =arstellung, Fas ihn endlich, beim @e Lhl der @ebrechen aller dieser@esellscha ten, und beim rFachen CRherer .ernun t, in die Stadt@esellscha t!FNngt, Fo sodann Moral und /oliti , erstaunlich "iel an seinem metapolitischenPustand Nndern Ferden II Staats>echt, Scientia Imperii, &us publicum uni"ersaleLrgerliche @esellscha t ist edLr nis der Menschheit8 aber sie hat natLrliche@ebrechen, die nur durch $nnahme einer Cerrscha t heilbar sind V W III :ehre "onder Staats"er assung, oder "on den >egirungs ormen, Scientia imperii 'ostituendiV WX4Y Pu dieser >eihe "on SNt!en, aus denen teils die SNt!e im allgemeineStaats>echt, teils selbst o t strittige SNt!e in den positi" >echten, demonstrableFerden, brauchen Fir einen eignen Jamen =ie ran!Rsische (auch einigeameri anische+ Schri tsteller nennen eihe #hilosophie, Folgar Metaphysi+ue, die ersteren seit 3 &ahren Droits de l&homme Mir am der

Jame Metapoliti schic licher, und mit dem "on $ristoteles au gebrachten GorteMetaphysi , analogisch, "or r bat bereits, ehe ich mich noch damit ins/ublicum Fagte, den ei all "on Cu eland (Lber den @rundsat! des Jatur>echtss 21, und Jatur>echt s 1 6+ erhaltenX10Y PFeite CNl te der $nthropologie, einer eben alls beinahe neuenGissenscha t, deren erste CNl te (die unhR ische+, :ader in &ena be anntlich mitso "ielem @lLc e bearbeitet A ($ugust :udFig "on SchlR!er, All!emeinesStaatsrecht und Staats er(assun!slehre, oran5 $inleitun! in alleStaats issenscha(ten $nzy1lop3die derselben Metapoliti1 , @Rttingen 1 43, p gs12)17 +;I Metapol%tica X4Y, un resumen del =erecho Jatural X10YB in"estigacin sobreel hombre en relacin con el stado, y su esencia %sica y espiritual8consideraciones sobre los derechos #ue surgen de ellos y en la sociedad amiliar y

burguesa8 representacin, inalmente, ante el sentimiento de todas estassociedades, y el despertar de la m s alta ra!n, en lo #ue depende de la sociedadestatal, donde tanto la moral como la pol%tica descubrir otras muchas cosas enlos aspectos metapol%ticos II =erecho constitucional, Scientia Imperii,&us publicum uni"ersale :a sociedad burguesa es una necesidad de lahumanidad8 pero tiene una en ermedad natural #ue slo es curable mediante laadopcin de una autoridad V W III =octrina de la constitucin pol%tica delstado, o de las ormas de gobierno, Scientia imperii 'ostituendi V W


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X4Y =e esta serie de proposiciones, de las cuales participan las proposicionessobre el derecho del stado en general y a menudo incluso las mismas

proposiciones disputadas en el derecho positi"o, podemos deducir #uenecesitamos un nombre adecuado :os escritores ranceses (y tambin algunosamericanos+ llaman a esta serie 6iloso(a, tambin a "eces Meta(sica, desde hace

tres aos Derechos del 7ombre Me parece #ue el nombre Metapol%tica es m sapropiado, y #ue se aplica analgicamente a la palabra Meta %sica de $risttelesZo ya lo anunci en p?blico antes incluso de #ue lo hubiera sostenido con Dito"on Cu eland (/rincipios del =erecho Jatural p 21, y =erecho Jatural, p 1 6+X10Y Segunda mitad de la $ntropolog%a, casi tambin una ciencia nue"a, cuya

primera mitad (la m s primiti"a+ se estudia en &ena con gran Dito A ($ugusto:uis de SchlR!er, All!emeines Staatsrecht und Staats er(assun!slehre. Se!uido5

2ntroducci n a la enciclopedia de las ciencias polticas y de la metapolitica ,@otinga 1 43, p gs 13)17 +

1*40 ;Jach einer inleitung in die Staatsgelehrsam eit und einer politischenncyclopNdie Fird die Metapolitik Hein "on SchlR!er gebildetes Gort !ure!eichnung der :ehre "on dem "orstaatlichen Pustande der MenschenH, dannallgemeines Staatsrecht und die :ehre "on den >egierungs ormen "orgetragen A(-erdinand -rensdor , ;$ugust :udFig "on SchlR!erA, All!emeine Deutsche

8io!raphie, :eip!ig 1*40, tomo 31, 56 )600 +1440 ;Gas reilich $ : SchlR!er 1 43 Hnach @ Cu eland (1 *5[40+H mit dem egri

\Metapolitik ] !u on!ipieren suchte, nNmlich eine dem au lNrerischen Jaturrecht"erp lichtete Eheorie des \status naturalis] (63 .gl $rt \Metapoliti ],inB 7istorisches 49rterbuch der #hilosophie, =armstadt 14*0, d 5, Sp 1245)124* M -orschner[$ CLgli +, ist der Maistreschen Intention durchausentgegengeset!t A ( 6ran1reich :;


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peregrina3/ a-er die Principien der Politi liegen s mmtlich in der +rfahrung und sindin der Politi sel-st einheimisch 2 principia domestica3. Bie b jk , elche fYr eine Politi eitungs89egeln a-ge-en Wnnen, lind negati und sind inder 9echtslehre und ;oral zu suchen/ elche, da sie -eyde schon ihre Fahmenha-en, nicht mir neuen zu -el stigen sind und auch gar nicht als constitutive


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Gissen Lr !Feitrangig halten und sich statt dessen durch die innere onse#uen! ihrer reigestalteten :ehrgebNude mitreiKen lassen =ieser 4ut metapolitischer Systeme gilt Steinsgan!e $bneigung, Feil er ihr maschinenm3>i!es -un tionieren Lr reiheitsge NhrdendhNlt A $s%, por e


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/latonic mystics interpreted it as signi ying that Fhich is not merely _a ter_ but_beyond_ physics, and ound in it a it designation or a science Fhich, as they held,could not be attained eDcept by one Fho had turned his bac upon the natural Forld$nd Friters o a di erent tendency in a later time gladly accepted it as a con"enientnic name or theories Fhich they regarded as ha"ing no basis in eDperience, in the

same spirit in Fhich the great @erman minister Stein used the analogous title o_metapolitics _ or airy and unpractical schemes o social re orm A ( ' ,;MetaphysicA, $ncyclopaedia 8ritannica, t entieth century edition, Jue"a Zor1402, "ol ^.I, p g 4 +

1417 ;Zet not Stein nor any o the builders o @ermany had less patience Fith theabstractions o Metapolitics , Hthe counterpart in theories on go"ernment, toMetaphysics in speculation upon eing,H than had the irst e ecti"e builder o ItalyEhe ideas in Fhich he had aith, Fere ideas Fith practical aims tested by opendiscussion Gith uncritici!ed bureaucracy called to no account by those o"er Fhomit is set, he had as little sympathy as Fith metapolitics ureaucracy has not to

persuade, to compromise, to gi"e and ta e, to pro"e and Fin its case in the course o ree personal debate in ace o ri"al ideas and antagonistic interests A (.iscountMorley, 0otes on #olitics 7istory, :ondres 1417 p g 46 +

1415 ; ut it Fas not only in summoning the creati"e spirit in politics rom its longslumber in the @erman people that -ichte stamped himsel in his time Ehe actualcourse o the neF constructions Fas largely ashioned by men Fho Fere steeped inantian and -ichtean ideas Stein himsel , it is true, in spite o his debt to -ichte,suspected Fhat he called metapolitics , but his riend and right)hand man "on SchRnFas a de"out student o idealistic metaphysics A (&ohn Cenry Muirhead, )erman

philosophy in relation to the ar , :ondres 1415, p g 26 +2005 ;-reilich hat dies FLste Spe ta el am >ande des Gartburg ests, organisiert "on

einer radi alen Minderheit um den Eurn"ater &ahn, die au einen reien geeinten Jationalstaat gerichteten estrebungen der Studenten eher in Miss redit gebrachtinen Tmystichen, metapolitischen, anarchischem OnsinnU hat der -reiherr "omStein das genannt X2* rie and @ersdor , 10 =e!ember 1*1 e!ogen au dieIdeen des /ro essors &a ob -riedrich -ries, der beim Gartburg est die T


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Jos3 de 4ais$re17%+-1821

1*17 ;Mais c]est dans ce #ue la politi#ue a de plus substantiel et de plus ondamental,


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1*21 ; sta ciencia important%sima ue como todas muy in orme en el principioB se trat por suposiciones "oluntarias y por ra!onamientos abstractos en #ue se proced%a delo desconocido a lo conocidoB se in"entaron teor%as y sistemas, tal "e! brillantes,

pero sin solide!B hubo una metapoltica como una meta %sicaB se compusieronno"elas pol%ticas m s o menos ingeniosas8 pero la ciencia no eDisti "erdaderamentehasta #ue se pens en undarla sobre la eDperiencia, lo #ue hi!o hallar el gobiernorepresentati"o, #ue realmente no ha sido conocido hasta los ?ltimos tiempos A(>amn Salas, Lecciones de derecho pIblico constitucional para las escuelas de

$spaa , Madrid 1*21, tomo 1, p gs DDDi)DDDii +

https://)e e'ionesha22anis.wo)*p)ess.com/0##9/#"/#3/2,e-es-la-metapolitica/

5Conse) a*o)es o libe)ales ob)e el cambio 7 el estat,s 2,o8ep)esi nantiisl mica en China ;

5tica

3 ?,lio 0##9 po) sa7f,l k)

@n el omb)e *e DiosB el Mise)ico)*iosoB el Compasi o

@n el omb)e *e DiosB el Mise)ico)*iosoB el Compasi o

De ,n tiempo a esta pa)teB se *e?a oi) ca*a e( m s -po) co)ta 2,e sea a n s,*if,si nB 7 2,e po) f,e)(a incl,so *eba se)lo- ,na palab)a en el len ,a?e *ecie)tas *isc,siones en la esfe)a *el pensamiento sob)e la pol>tica en n,est)opa>s: metapol>ticaE.

Fas p)esentes notas p)eten*en echa) al ,nas l,cesB si acasoB en to)no a estet=)minoB a n *e comp)en*e)lo 7 e al,a) s, f,nci n 7 posibili*a*es en laintelecci n *e la pol>tica en ene)al.
https://reflexioneshaqqanis.wordpress.com/2009/07/03/que-es-la-metapolitica/https://reflexioneshaqqanis.wordpress.com/2009/07/03/que-es-la-metapolitica/


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Pa)tamos *e ,n ,so co))ienteB tal como lo e'plicita ,n intelect,al pa)t>cipe *elpensamiento ,enoniano -pensamiento conoci*o tambi=n po) s, a,to-)efe)encia como t)a*icionalistaE o s, *esc)ipci nB tambi=nB comope)ennialista-B a sabe)B e) io G)it( 8oa.

@n la )eseHa 2,e nos of)ece a la ob)a *e ,n metapol>tico contempo) neoB P)imoienaB G)i(t 8oa seHala:

Di amos 2,e la metapol>tica es la pol>tica ,ia*a po) p)incipios *e o)*ent)a*icionalB es *eci) no h,manosI o si se 2,ie)eB la aplicaci n *e la metaf>sicaen el o)*en pol>tico. Fa c)iptopol>tica es el m,n*o *e la ba?a pol>ticaB la 2,e seenc,ent)a ale?a*a *e ,na o)ientaci n *i inaB po) se) *i)i i*a po) inte)esesin*i i*,ales o t)ibales Jpe)o siemp)e e o>stasK 7 mate)iali(a*a en el act,a) m sbien come)cial 7 efectista 2,e ,no o)*ena*o 7 abne a*o. Lnsistimos 2,e laclasi caci n no es p,e)ilB 7B a *ife)encia *e lo 2,e al ,nos c)eenB el ,so *e lao( metapol>tica s> tiene ,n senti*o 7 po) tanto obe*ece a ,na necesi*a*. Nesto no solo po) la ,) encia *e ,sa) ot)o t=)mino c,an*o la pol>tica se ha*es asta*o 7 se ha hecho sin nimo *e co)),pci nB lo c,al 7a se)>a b,en moti opa)a mi)a) ot)os ho)i(ontes sem nticosOI sino 2,e ante to*o po) la mismal ica *el t=)mino. e t)ataB entoncesB *e al o m s 2,e pol>ticaB enten*i*a =stacomo la ciencia o a)te *e la o) ani(aci n *e la ci,*a*. @s i) a los p)incipiosf,n*a*o)es 7 )ecto)es *el o)*en *i ino 2,e necesa)iamente han *e plasma)seen la )eali*a* *el m,n*o c> ico.

na tal *ife)enciaci n concept,al Jent)e pol>tica 7 metapol>ticaK cie)tamente notiene senti*o en las com,ni*a*es t)a*icionalesB *on*e to*o se )i e 7 a)tic,la*e ac,e)*o a ,n plan *e Dios 7 se e'p)esa en ,n ),po *e se)es c,ali ca*ospa)a inte)p)eta) *icho *esi nio. oB po) s,p,esto 2,e en el m,n*o t)a*icionalhabla) *e ,na pol>tica 7 ,na metapol>tica es ocioso e ine ca(. Pe)oB en elm,n*o act,alB *on*e la c)eencia en ,n o)*en *i ino ha pe)*i*o to*a f,e)(aB 7ello no solo a ni el *e Qlas masasR sino 2,e en la s,p,esta QeliteRB cie)tamente2,e s> tiene ,n alo) p)eciso. S@l s,b)a7a*o es n,est)o

@s cie)to 2,eB con estas palab)asB ent)amos 7a en ,na *e las concepciones *ela metapol>ticaB ent)e ot)as 2,e tambi=n se han p)o*,ci*o. Pe)o al a elseHalamiento conciso *e este mo*o *e ente)*e)laB a n *e i) pe)cibien*o elho)i(onte 2,e la *isc,si n misma ace)ca *e la ,tili*a*B ali*e(B


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f,n*amentabili*a* o p)actici*a* *e ,na metapol>tica p,e*a tene) en elpensamiento sob)e la pol>tica.

Pa)a capta) al o m s *e la p)oblem tica *el concepto *e la metapol>ticaB nosse) i) n las )e e'iones *e Albe)to U,ela en s, a)t>c,lo p)ecisamente*enomina*o 52,= es metapol>tica .

JVK la metapol>tica en ,na p)ime)a acepci n S*e la mano *e la ,e a De)echasi ni ca la ta)ea *e *esmiti caci n *e la c,lt,)a *ominante c,7a consec,encianat,)al es 2,ita)le s,stento al po*e) pol>ticoB pa)a nalmente )eempla(a)loB 7pa)a esto ltimo ha7 2,e hace) pol>tica.

N ac s,) e la pa)a*o?a *e la no, elle *)oiteB *es*e este p,nto *e istaB 7 es2,e a*optan*o esta p)ime)a acepci n ha 2,e)i*o *esa))olla) metapol>tica sinpol>tica. As> lo a )ma enf ticamente s, f,n*a*o) c,an*o sostiene: QDon*enosot)os hemos siemp)e sit,a*o n,est)a acci n es sob)e ,n plano metapol>ticoo t)anspol>ticoB a la e( c,lt,)al 7 te )icoB 7 es =sta ,na ocaci n 2,e nosab)>amos cambia)R. ob)e este temaB el polit lo o Ma)co Ta)chi obse) a 2,ela no, elle *)oite no lle a a cabo nin ,na acci n pol>tica pa)ti*a)iaB p,esconsi*e)a 2,e los pa)ti*os pol>ticos han si*o s,pe)a*os en po*e) e iniciati apo) los me a apa)atos massme*i ticos 7 2,eB es all> en *on*e esta co))iente*e pensamiento intenta lle a) a*elante la *isp,ta.

eHala U,ela ,na se ,n*a acepci n po) la c,al la metapol>tica es ,n e'amenlos co Jo)a he)men=,tico o)a los co-anal>ticoK *e los conceptos pol>ticos.

Fo *e metaEB entoncesB le en*)>a al se) ,na *isciplina 2,e p)oce*e *es*e ,natoma *e *istancia )e e'i a a abo)*a) los conceptos pol>ticosB esto esB ,nas,e)te *e metalen ,a?e )especto a ,n len ,a?e-ob?eto. i bien esta se ,n*aacepci nB en s,s e)tiente he)men=,tica 2,e no -al menos *i)ectamente J1K Wen s, e)tiente anal>tico- los ca p,)a p,e*e lle a) el si no *e ,na c)>tica *elos enten*imientosB p)oblem ticas 7 consensos en la pol>tica )e e?a*os en el,so *e s,s t=)minosB cie)tamente se pe)cibe 2,e a2,> estamos ante al o*istinto a la metapol>tica *e la ,e a De)echa.


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@n te)ce) l, a)B si ,ien*o la e'posici n *e U,elaB se halla la concepci nt)a*icionalistaE J ,enonista 7/# sch,oniana 7/# e olistaB et aliaK *e lametapol>ticaB a2,ella 2,e seHalamos al inicio.

na te)ce)a acepci n *e la metapol>tica est *a*a po) lo 2,e se *enominat)a*icionalismoB co))iente los ca 2,e se oc,pa *el est,*io *e ,n s,p,estosabe) p)imo)*ial com n a to*os las ci ili(aciones. Cabe *istin ,i) estet)a*icionalismo 2,e po) *e nici n es ahist )icoB *e la t)a*ici n *e ,n p,eblopa)tic,la) como histo)ia *e alo)es a conse) a).

@l m 'imo )ep)esentante *e esta co))ienteB en este temaB es el italiano il anoPan,n(io 2,ien en s, ob)a Metapol>tica: Fa 8oma ete)na e la n,e aXe),salemme J8omaB 19"9K se oc,pa *etalla*amente *e los f,n*amentos *ela metapol>tica 7 s, f,ncionali*a* en n,est)o tiempo.

in emba) oB es s, contin,a*o) el a ,*o pensa*o) italo-chileno P)imo ienaB2,ien me?o) *e ne esta si ni caci n *e metapol>tica c,an*o sostiene:QT)ascen*encia 7 metapol>tica son conceptos co))elati osB po) se) lametapol>tica e)a( e'p)esi n *e ,na ciencia no p)ofana 7 m s bien sa )a*aIciencia 2,e po) lo tanto se ele a a la alt,)a *e a)te )e ia 7 p)of=tica 2,epenet)a en el miste)io escatol ico *e la histo)ia enten*i*o como p)o7ectop)o i*encial 2,e aba)ca la i*a *e los homb)es 7 *e las naciones. Po)consi ,ienteB la metapol>tica e'p)esa ,n p)o7ecto 2,e Wpo) la me*iaci n *e losCielosW los homb)es )ectos se esf,e)(an *e )eali(a) en la tie))aB oponi=n*ose alas f,e)(as infe)nales 2,e intentan )esisti)lesR JDe: P. ienaB QFa metapol>tica 7el *estino s,pe)io) *e n,est)a Am=)ica )om nticaRB Confe)encia en LLL@nc,ent)o Lbe)oame)icano *e Metapol>ticaB YiHa *el Ma)B a osto *e 199$B p. 0.K

U,ela pasa a seHala) s, fo)ma *e enten*e) la metapol>ticaB como ,na c,a)taacepci n p)op,estaB 2,e sin emba) o peca po) se) m s bien a aBe)*a*e)amente no *e ni*aB 7B po) ello mismoB no asible. Pa)a =lB lametapol>tica *ebe)>a se) la acti i*a* los caB po) ,n la*oB pa)a comp)en*e) elf,n*amento ltimo no pol>tico *e la pol>tica Jpe)o c, l sea el *ominio al menos*e ese f,n*amento no ltimo no se seHala en absol,toK pa)aB a )en l nse ,i*oB p)opone) acti i*a* pol>tica.


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Yal a el p)esente esc)itoB sin emba) oB no pa)a *a) c,enta *e ,n me)oe?e)cicio ac>o *e clasi caciones concept,alesB sino pa)a *a) c,enta a mo*oin*icia)io *e la p)oblem tica *e la b s2,e*a *el f,n*amento *e ,na pol>tica.

@n efectoB la int)o*,cci n *el ocable metapol>tica obe*ece a la ins, ciencia 7hasta la ile imiti*a* *el *isc,)so *e las pol>ticasE o *e los pensamientospol>ticos habit,ales a tales pol>ticas 7 p)ecisamenteB ante tal ins, cienciaBp)eten*e *a) ,n salto m s all Za n *e ol e) a encont)a) ,n te))eno s li*o*es*e el c,al po*e) seHala) con s, ciencia o al menos con ma7o) le itimi*a*las o)ientaciones o al menos la pe)cepci n *el campo *e lo pol>tico.

Dicho estoB es *e espe)a) -como *e hecho oc,))e- 2,e ha7a *isc)epancias enc,anto al te))eno *el f,n*amento 2,e se b,sca.

U,elaB po) e?emploB seHala 7a 2,e la concepci n t)a*icionalista *e lametapol>tica m s bien es p)opia *e ,na teolo >a pol>tica 2,e *e ,na )e e'i nlos ca *e o)*en metaf>sico ace)ca *e ,na metaf>sica *e la pol>tica.

@n c,anto a la te)ce)a acepci nB la t)a*icionalistaB c)eemos 2,e la misma seinc,la m,cho m s est)echamenteB tanto po) s, sabe) inici tico 7 esot=)icocomo po) s, p)op,esta pa)a*i m ticaB a ,na teolo >a pol>tica 2,e a ,na*isciplina )e e'i a 7 e'ot=)ica como la metapol>tica.

De mo*o cla)amente cont)o e)sialB Ca)los D,fo,)B en s, esc)ito QA,fheb,n . @lGin *e la Metapol>ticaQB seHala:

Fos t)a*icionalistas s, ie)en con la palab)a QMetapol>ticaR al o miste)iosoB al oc,7o senti*o hab)>a 2,e *escif)a) me*iante in*a aciones especialesB al o tan

p)oblem tico como la Metaf>sicaB al o seme?ante a ,n Qm s all R *e la )eali*a*pol>tica.

As> p)e ,ntan Q52,= es la Metapol>tica RB como si se t)ata)a no *e ?a) elsi ni ca*o *e ,na palab)a sino *e *e ela) ,na esencia oc,lta JVK


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@l P)of. P)imo ienaB sa2,ean*o e'p)esiones *e [,li,s @ ola 7 me(cl n*olas conla Ci itas Dei *e an A ,st>nB nos *ice en *e niti a 2,e la Metapol>tica es ,naespecie *e Qmetaf>sica sac)aR Jme?o) se)>a *enomina)la teolo >a s,b)epcticiaK2,e le itima la pol>ticaB 7a 2,e la pol>tica po) s> misma tien*e a lac)iptopol>ticaB como la nat,)ale(a ca>*aB sin la )aciaB tien*e al peca*o. \ seaB

,n impet,oso )ec7clin *e la *oct)ina *e las Dos @spa*as: la teolo >a comoinstancia *e le itimaci n *el po*e) pol>tico conc)eto.

Fos intelect,ales 7 pensa*o)es *enomina*os t)a*icionalistasB en la me*i*acla)o en 2,e sean )i ,)osamente a*eptos *el t)a*icionalismoB )espon*e)>ancon ,n cont,n*ente )echa(o a esta c)>ticaB seHalan*o 2,eB ante to*oB no son niles inte)esa en absol,to se) ni intelect,ales ni pensa*o)esB sino simplementepe)cepto)es Jpe)o pe)cepto)es mentalesB al n 7 al caboK 7B en la me*i*a *e s,pe)cepci nB loc,to)es *e ,n sabe) sapiencial pe)ennialista sac)o 2,e se ele a

po) encima *el e'ote)ismo Jal o *e ni el ba?oB cla)oK *e ,na teolo >aB*epen*iente en *e niti a *e ,na 8e elaci n conc)etaB sien*o 2,e ellosB po) elcont)a)ioB con s, sabe) *e o)*en s,pe)io)B esot=)icoB p,e*en t)ascen*e) to*aslas teolo >as hist )icamente atesti ,ables sin *epen*e) en *e niti a *enin ,na en conc)eto po) )a(ones *e p)incipio.

5C, l es po) en*e la impo)tancia *e la metapol>ticaB a to*o esto Fa b s2,e*a*e ,n te))eno )me *e c)>tica *e lo 2,e se *a en *enomina) el pensamientonicoB 7 la nat,)ale(a *e ese te))eno )me.

i la b s2,e*a se hace >a la losof>a )acionalistaB las sol,ciones po*)>an se)tan no t)a*icionalistas como la he)men=,ticaB la losof>a-anal>ticaB el*econst),ccionismoB o en ene)alB po) 2,= noB el amplio espect)o *e lasco))ientes 7 ten*encias *e la losof>a *e ho7 en *>a -incl,7en*o los intentosBp)oblem ticosB *e )e itali(a) ,na metaf>sica en cla e p,)amente los ca-.

i la b s2,e*a se hace me*iante la cone'i n con al o *e o)*en ,pe)io)B almo*o *el intento *el t)a*icionalismo 7B pa)cialmente a la (a a *el mismoB almenos en este aspectoB al mo*o *el espect)o *e la ,e a De)echaB p,e*ehace)se le >timamente ,na p)e ,nta: 57 c, l es el f,n*amentoB en tanto 2,esabe)B *e este pensamiento mismoB incl,so aceptan*o pa)a ello la amplit,* *elespect)o *el sabe) 7 *el Fo os m s all *e los l>mites est)echos *ib,?a*os po)la Ll,st)aci n 7 la mo*e)ni*a*


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@n efectoB 5po) 2,=B en *e niti aB )ec,))i) al ,enonismo-sch,onismo-e olismoo pensamiento t)a*icionalista/pe)ennialista

@sto nos )emiteB cla)oB al estat,s *e ese sabe)E. M,7 p)oblem tico. N m sbienB sin )esta) m=)ito a s,s n,me)osos apo)tesB ca)ente *e base en s,sas,nciones f,n*amentales.

Cont)a)iamente a s, s,posici n ,ni e)salistaB el pe)ennialismo ot)a*icionalismo no )e e?a elmente el enten*imiento *e las t)a*icionessa )a*as *el m,n*o. 8e-esc)ibe a =stas 7 llama a la )eesc)it,)a T)a*ici n. nahip stasis no s lo hist )icamente ha)to contestableB sinoB po) sob)e to*oBcontesta*a *e hecho po) las p)opias oces *el sabe) espi)it,al m 'imo alinte)io) *e ca*a t)a*ici n sa )a*a.

Po) ot)o la*oB el pe)ennialismo *ice no hace) losof>a sino metaf>sicaEenten*i*a =sta no como las metaf>sicas )acionalistas sino como ,na s,p)a-losof>a 2,eB p)oce*ien*o no 7a *es*e la )a( n limita*a sino *es*e laintelecci n espi)it,al s,pe)io) *el esp>)it, mismoB contempla las fo)mast)a*icionalesE JLslamB C)istianismoB [,*a>smoB ]in*,ismoB U,*ismoB etc.K 7*etecta 7 e'plicita -*e lle a*a- en palab)as 7 i)os *e pensamiento la e)*a*com n a to*as ellas.

Dice po) en*e no se) losof>aB pe)o si bien la intelecci n )efe)i*a es p)opia a,na a,t=ntica XnosisB cie)tamente los esc)itos *el pensamiento t)a*icionalistano son Xnosis.

i ,e sien*o s, p)oce*e)B incontestablementeB ,n p)oce*e) s,) i*o *e lasmentes. o es cas,alB en efectoB 2,e las ob)as pe)ennialistas *e X,enonB@ olaB ch,onB U,)ckha)*tB Cooma)aswam7 7 ot)os se )eca) ,en *e *ensas,)as 7 e),*ici n 7 )e e'iones anal>ticasB en *e niti aB ,n ma)co 7 p)oce*e)

te )icos compactosB p)opio s lo pa)a los aptosE.

Como lo e'p)esa a ,*amente [o) e . Ge))e)B en s, lib)o Q@spi)it,ali*a*c)eati a. na isi n pa)ticipati a *e lo t)anspe)sonalR:


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Fo 2,e a2,> 2,ie)o s, e)i) es 2,e el n cleo com n *e la espi)it,ali*a*)espal*a*o po) la losof>a pe)enne no es el )es,lta*o *e la in esti aci ninte)c,lt,)al o *el *i lo o inte))eli iosoB sino ,na infe)encia *e*,ci*a *e lap)emisa *e 2,e e'iste ,na ,ni*a* t)ascen*ente *e la )eali*a*B ,n nicoAbsol,to s,b7acente a la m,ltiplici*a* fenom=nica 7 hacia el c,al se en-

caminan to*as las t)a*iciones espi)it,ales.

Fa e i*encia 2,e p)opo)cionan los pe)ennialistas pa)a apo7a) s, i*ea *e ,nameta com n pa)a to*as las t)a*iciones espi)it,ales es tan so)p)en*ente como)e ela*o)a. Fos pe)ennialistas s,elen a )ma) 2,e la ,ni*a* t)ascen*ente *eto*as las )eli iones s lo p,e*e se) ap)ehen*i*a int,iti amente 7 con )ma*ame*iante ,n ) ano o fac,lta* conoci*a como el Lntelecto J*enomina*otambi=n \?o *el Co)a( n , \?o *el AlmaK. e n los pensa*o)es pe)ennialistasBel Lntelecto pa)ticipa *e la )eali*a* Di ina 7B po) lo tantoB al se) ,ni e)sal 7 no

esta) afecta*o po) limitaciones hist )icasB es capa( *e e) ob?eti amente lasQcosas tal como )ealmente sonR a t)a =s *e la int,ici n metaf>sica *i)ectaJ nosisK J =aseB po) e?emploB C,tsin e)B 199"I ch,onB 199"I ]. mithB 19!"B1993K. o cabe *,*a *e 2,e a los pe)ennialistas se les *ebe)>a )econoce) habe)*a*o el at)e i*o 7 sal,*able paso *e post,la) fo)mas int,iti as *econocimiento 2,e t)ascien*en las est),ct,)as o)*ina)ias *e la )a( n cent)a*aen el s,?eto 7 la )a( n com,nicati a. in emba) oB *eci) 2,e este conocimientoint,iti o necesa)iamente )e ela ,na metaf>sica pe)ennialista es ,na maniob)ainte)esa*a 2,e no p,e*e escapa) *e s, p)opia ci)c,la)i*a*. Pa)a se) en,inasBnos *icenB las int,iciones metaf>sicas han *e se) ,ni e)sales. N ello es as>B nosase ,)anB po)2,e la ,ni e)sali*a* es la ma)ca *istinti a *e lo 2,e es Ye)*a*.@n palab)as *e ch,on J19! aK: in ,na esc,ela o pe)sona tiene la e'cl,si a*e las e)*a*es Spe)ennes 2,e acabamos *e e'p)esa)I *e se) as> no se)>ane)*a*esB p,es =stas no se p,e*en in enta)B sino 2,e necesa)iamente han *ese) conoci*as en to*as las ci ili(aciones t)a*icionales inte )ales; Jp . '''iiiK.A esto aHa*e: Fa Lnteli encia es o in*i i*,al o ,ni e)salI o )a( n o Lntelecto;Jp . 1$0K. Pe)o entoncesB el *isc,)so pe)ennialista se )e*,ce a *eci) 2,e o t,int,ici n metaf>sica con )ma la Ye)*a* P)imo)*ial o es falsaB pa)cial ope)tenece a ,n ni el infe)io) *e pe)cepci n espi)it,al. Fa losof>a pe)enneB at)a =s *e s, p)opia l ica ci)c,la)B se ha hecho in ,lne)able a to*a c)>tica Jcf.DeanB 19! K.

Cie)tamente necesitamos i) m,cho m s all *el campo pob)e 7 icia*o *e losconsensos -t)aslapa*os o no- 7 los ho)i(ontes *e los pensamientos pol>ticos *elpensamiento nico 7B m s a nB *el le a*o *e la mo*e)ni*a*. @n estoB en*espe)ta) esta concienciaB las ob)as *e los pe)ennialistas tienen ,na f,nci nm,7 impo)tante.


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Pe)o i) m s all es ,n esf,e)(o *eci*i*amente espi)it,alB implica ,ncomp)omiso *e niti o 7 me*,la) con ,na llama*a al esp>)it,B 7B si biente )icamente el pe)ennialismo no p,e*e *e?a) *e )econoce) elloB s, hip stasiste )ica ,ni e)sal Jca)acte)>stica antes 2,e *e s, pe)ennialismoB *e s, ismoEintelect,alKB 7 s, p)oce*e) met *ico en s, ca) cte) concept,alB nalmenteintelect,alB p)esenta ,n )a e p)oblema *e p)incipio en o)*en a la consec,ci n*el n 2,e p)eten*en alcan(a).

Ge))e) lo *ice en estos t=)minos:

Fa at)ib,ci n pe)ennialista *e ,n ma7o) po*e) e'plicati o o alo) ontol ico a

lo 2,e es com n ent)e las t)a*iciones )eli iosas es p)oblem tica. Fa nat,)ale(a*e este p)oblema se p,e*e il,st)a) a t)a =s *e la pop,la) histo)ia *e la m,?e)2,eB al obse) a) c mo s, ecino ent)aba en ,n esta*o alte)a*o *e conciencia*,)ante t)es *>as consec,ti osB p)ime)o con )on 7 a ,aB l,e o a t)a =s *e ,na)espi)aci n ) pi*a 7 a ,aB 7 po) ltimo con 'i*o nit)oso 7 a ,aB lle a a laconcl,si n *e 2,e la )a( n *e s, e't)aHa con*,cta es la in esti n *e a ,a. Famo)ale?a *e la histo)ia esB po) s,p,estoB 2,e lo esencial o m s e'plicati o en,na se)ie *e fen menos no es necesa)iamente lo m s ob iamente com n a losmismos.

A*em sB incl,so a,n2,e p,*i=)amos halla) ,n s,bst)ato esencial a los*ife)entes tipos *e conciencia m>stica Jpo) e?emploB la e'pe)iencia p,)aB laQtali*a*RB o Q,n sabo)RKB no necesa)iamente se ha *e *e*,ci) 2,e este f,n-*amento com n ten a 2,e se) la meta *e to*as las t)a*icionesB el ob?eti o m salioso espi)it,almenteB o el c=nit *e n,est)os esf,e)(os espi)it,ales. A,n2,esea posible halla) pa)alelismos ent)e las t)a*iciones )eli iosasB la cla e *elpo*e) espi)it,almente t)ansfo)ma*o) *e ,na t)a*ici n p,e*e encont)a)se ens,s p)opias p) cticas 7 isiones *istinti as. A pesa) *e las limitaciones *e lasi ,iente ima enB la a en*a pe)ennialista se po*)>a compa)a) al *eseo *e ,nape)sona 2,e ent)a en ,na ) stica pana*e)>a pa)isina 7 al e) la a)ie*a* *e*eliciosos c)oissantsB ba ,ettes 7 pastas *e t=B insiste en 2,e 2,ie)e p)oba) loesencial 7 com n a to*os ellosB es *eci)B la ha)ina.

o es 2,e *i amos 2,e el pe)ennialismo p)o*,ce ,n sinc)etismo )eli ioso.Cie)tamente X,enon esc)ibi en cont)a *el sinc)etismo.


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@l p)oblema *e fon*o 2,e p)esentaB sin emba) oB es ot)o.

Pa)a *eci)lo *e mo*o bastante *i fano.

i le p)e ,ntan a ,n t)a*icionalista: 5en 2,= c)eesB a 2,i=n a*o)as

8espon*e) : A DiosB cla)oB la T)ini*a* m s all *e la c)eaci nB a AllahBPa)ab)ahmanB el TaoB e) sB ha7 ,n ^ltimo )efe)ible *i e)samenteB 7 *e hechoha7 )efe)encias 7 cone'iones al mismo en 2,e no se leE o loE a*o)ap)ecisamenteB como en el b,*ismoB fo)malmente ateoB po) lo 2,e 7a a*o)a)Ees ,na >a bakhtikaB *e ocionalB mient)as 2,e a s, e(B p)incipialmenteB e'isteot)a >a alte)na pe)o 2,e lle a a la misma ,ltimi*a* )a*ical 7 es como la *ela* aita e*antaB contemplati aB o ? nana.

Na. @s *eci)B no a*o)a.

Fa )elaci n con ,n s>mboloB con ,n const),cto te )ico pl,)ifo)meB con ,nahip stasis simbol ico-concept,alB \ es ,na )elaci n con Dios.

A tal *iosE *el pe)ennialismoB c,an*o se le )e(aB no se le )e(a en e)*a* Jbilha22KI c,an*o se le pi*e pe)* nB no se le pi*e pe)* n en e)*a*. @tc.

Pe)oB si mi)amos a los m>sticos oB po) encima *e ellos incl,soB a los )an*esmaest)os espi)it,alesB po) e?emploB *el LslamB na*a po*)>a esta) m sasomb)osamente le?os *e s, ent)e a incon*icional a AllahB lo)i ca*o 7

e'alta*o seaB 2,e esta ap)o'imaci n p)eten*i*amente t)a*icionalE.

@l t)a*icionalismoB en el fon*oB no ha po*i*o ence) la he)encia *eescepticismo 2,e int)o*,?o en el alma la mo*e)ni*a* a la 2,e tanto *icecombati). Me ase ,)o pensan*o 2,e to*as las )eli iones son i ,almenteli*asB mo)alB *oct)inal e incl,so esot=)icamenteB 7a 2,eB cla)oB 5c mo *eci)


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2,e ,na *e ellas es la m s sob)esaliente 7 la Y>a a se ,i) en e( *e ot)asJYal a la acla)aci n *e 2,e este p)oblema *el ismo pe)ennialistaB mo*e)no aln 7 al cabo a s, pesa)B se )e e)e a 2,ien lo as,ma ente)amenteB p,es ha7asimismo )a*osB en los casos pa)tic,la)esB en los 2,e ,na simpat>a oa*mi)aci n po) el pe)ennialismo no lle an con to*o a as,mi) las consec,encias

menciona*as *e as,mi)lo ente)amenteK.

Fe?os *e esta) ante el me)o p)oblema *e ,na incapaci*a* *e fon*o 2,ep)esenta el pe)ennialismo pa)a ,na )elaci n con DiosB 2,e sin emba) o)eclamaB el p)oblema se com,nica a s,s posibili*a*es *e aplicaci nB como elcaso *e la metapol>tica enten*i*a al mo*o t)a*icionalista.

Tal como hemos ap,nta*o en n,est)o post otas en to)no a AtenasB [e),sal=nV 7 la MecaEB la ma nit,* *el *escalab)o contempo) neo halla en p)incipio ,nmo*o *e se) sal a*o en el en,ino )eenc,ent)o no 7a ent)e la losof>a 7teolo >aB sino ent)e ambos sabe)es con la XnosisB p)oce*i=n*ose en el camino*es*e el p,nto *e pa)ti*a *el sometimiento a la 8e elaci n Di ina.

Mient)as el homb)e no )e )ese a DiosB lo)i ca*o 7 e'alta*o seaB *e mo*oe)*a*e)o 7 comp)ometi*oB no ha7 metaE 2,e p,e*a se) i)le pa)a *esen)e*a)el en)e*o contempo) neo.

Fo c,al ab)e ot)a p)e ,ntaB po) s,p,esto: 57 c mo se conecta ,no con Dios5C mo si ,e ,no la Yol,nta* *e Dios

AhB pe)o =sa V es ot)a histo)ia.

_a min Allah, Taw 2

,)e**in C,e a Xa)c>a


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http://no*,lo.o) /ec/0#10/n10!p#0.htm

En torno al rtulo MetapolticaGustavo Bueno

Con ocasin de la intervencin de Alberto Buela en la presentacin de su libro sobremetapoltica, celebrada en Oviedo el martes 2 de octubre de 20 2

. !uando ha-lamos de UrtuloV para referirnos al sintagma U;etapolticaV no lo hacemos,por nuestra parte, con la intencin de su-rayar su condicin gen%rica de signo alegrico, es decir,de significante que, en suposicin formal y no material Urepresenta algo distinto de s mismo2significado3 a las potencias cognoscitivasV. = esto dicho sin olvidar la posi-ilidad de signosautogricos, que se representan, de alg n modo, a s mismos, como ocurre con los significantestomados en suposicin material. 2$uienes no conozcan esta famosa distincin escol1sticaentender1n su alcance por medio de esta adivinanza, muy de actualidad en los das en los que seconmemora la !onstitucin de M "5 U#$u% hay en el medio de !1diz&V La respuesta, cuando lapala-ra !1diz se toma en suposicin formal, podra ser esta5 ULa Plaza de la !onstitucinV,tomada como referente. Pero cuando !1diz se toma en suposicin material, la respuesta sera5U?na NdOV.3 +n el rtulo UPunto de encuentroV, representado por un crculo di-u ado en el suelo deuna plaza o de un aeropuerto, no se distinguen -ien la suposicin formal y la suposicin materialdel signo 2o, si se prefiere, no se distingue -ien si la distincin es de razn o si es real3.

)hora -ien, al su-rayar la condicin especfica de r tulo Sy no slo su condicin general designo l%xicoS del sintagma U;etapolticaV, nos referiremos a la peculiar conexin entre los dossignificantes, de estirpe griega, que la componen, a sa-er, meta y poltica. +s decir, la conexin

entre el prefi o significantemeta 2Um1s all1V, UtransV3 y el significado poltica +l referente ha deser una entidad localiza-le en un lugar determinado de una secuencia espacial 2el rtulo UcentrociudadV es un significante corpreo, clavado en un poste que est1 plantado en un lugar, una flechaapuntando hacia otro lugar distinto Sel referenteS del que ocupa el rtulo3.

Partimos del significante UpolticoV, en su significado ordinario o vulgar, cuando referimos alad etivo UpolticoV a todo cuanto tiene que ver con la tecnologa o la pr1ctica cotidiana del go-iernode una sociedad y de sus agentes Selecciones parlamentarias, ministros, conse eros, diputados,planes y programas, partidos polticosS. Pero cuando anteponemos al t%rmino UpolticoV el prefi oUmetaV estamos significando, en primer lugar, algo negativo 2que la metapoltica no espropiamente la poltica ordinaria3/ pero no negativo en sentido a-soluto 2como el no8ser es negativo
http://nodulo.org/ec/2012/n128p02.htmhttp://nodulo.org/ec/aut/gbm.htmhttp://filosofia.org/ave/002/b039.htmhttp://nodulo.org/ec/2012/n128p02.htmhttp://nodulo.org/ec/aut/gbm.htmhttp://filosofia.org/ave/002/b039.htm


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respecto del ser, o el vaco respecto del pleno3. !on la expresin UmetapolticaV nos referimos,ante todo, a aquello que no siendo poltica, en sentido ordinario, est1 sin em-argo m1s all1 de lapoltica 2tanto en sentido tecnolgico como nematolgico3, pero no a ttulo de accidente colateralque pueda acompaIar a la poltica 2como pudieran serlo las plataformas que los carpinteros armanpara el mitin3, porque entonces podramos ha-lar de UperipolticaV, sino a ttulo de entidades que,no siendo polticas, en el sentido ordinario, no son sin em-argo meros accidentes extrnsecos 2o

desconectados3 de la poltica, sino conectados con ella, incluso necesariamente, conectados con lamisma praxis o nematologa poltica, en la medida en que codeterminan o inspiran muchos de suscontenidos. +l medio 2o mundo entorno3 de un cuerpo org1nico viviente no es necesariamente uncuerpo viviente, pero es propio de %l, tomando propio en el sentido del cuarto predica-le dePorfirio, Uaccidente esencialV, es decir, meta8org1nico.

+n estas condiciones, el sintagma UmetapolticaV recuerda o-viamente al rtulo clavado en elcruce de los caminos para designar como referente el lugar que nos conduce al centro de la ciudad2pues el rtulo no se define a s mismo3, o -ien al rtulo dispuesto en el dintel de una puerta en elque se inscri-e la definicin de su interior 2U!arpinteraV, UDancoV, UPanaderaV, U!ongreso de losBiputadosV3. +l UrtuloV, por tanto, sera un significante especial, no un mero signo decticogen%rico. +s un signo que, por e emplo, contiene dos significantes y dos significados5 primero ladefinicin de un significado por medio de otro significante, que ya expresa su propio significado2UmetaV3/ segundo el UreferenteV, otro significante 2UpolticoV3, referido a su propio significado.

". +n el caso del rtulo U;etapolticaV, los entes UenvolventesV por %l designados 2los quevenimos llamando UreferentesV3 pueden ser asignados, al menos en los casos extremos, a dosplanos distintos.

2 3 +l plano que contiene a referentes reales corpreos, como puedan serlo las manio-rasparlamentarias que seleccionan a conce ales o diputados, los golpes de +stado, en general,tecnologas o pr1xis polticas. 0a-lamos de plano ontolgico 2o tecnolgico3.

2"3 +l plano que contiene referentes a-stractos 2aunque expresados en secuenciascorpreas, tales como di-u os, caricaturas, frases o himnos musicales, UdefinicionesconceptualesV, teoremas politolgicos, Kc.3. 0a-lamos de plano gnoseolgico 2o, en general,nematolgico o ideolgico3.

Para la distincin entre el momento tecnolgico y el momento nematolgico de lasinstituciones Selrito y el mito, en las instituciones religiosasS remitimos al li-ro)l animal di ino, "edicin, Pentalfa, Cviedo TT , escolio , p1gina 'M*/ y al li-ro )l &undamentalismodemocrtico, 7emas de 0oy, ;adrid "R R, captulo * de la parte primera, p1ginas *8 "(.

La distincin entre los momentos 2 3 y 2"3 no es disyuntiva, porque dentro de la metapolticaca-e reconocer otros referentes cuyas entidades tienen a la vez componentes ontolgicos ygnoseolgicos. Los discursos presidenciales, en un Parlamento, suelen mantenerse en la lnea deinterseccin entre el plano ontolgico 2tecnolgico3 y el plano gnoseolgico 2o nematolgico3.

'. +n nuestros das puede considerarse ya consolidado institucionalmente 2en li-ros,congresos, c1tedras 3 el sintagma UmetapolticaV, como designacin, o -ien de los componenteso fuentes de la poltica ordinaria, o -ien como designacin de una disciplina 2a veces llamadaUciencia interdisciplinarV3 que se ocupa de la investigacin de los envolventes, tanto, en general,de su momento nematolgico, como, en especial, de su momento gnoseolgico. +n cualquier caso,esta consolidacin institucional del sintagma UmetapolticaV no constituye ninguna garanta de
http://fgbueno.es/gbm/gb1985ad.htmhttp://fgbueno.es/gbm/gb2010fd.htmhttp://fgbueno.es/gbm/gb2010fd.htmhttp://fgbueno.es/gbm/gb2010fd.htmhttp://fgbueno.es/gbm/gb1985ad.htmhttp://fgbueno.es/gbm/gb2010fd.htmhttp://fgbueno.es/gbm/gb2010fd.htm


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claridad y distincin de su concepto, es decir, de la delimitacin respecto de otras instituciones2porque el significado del sintagma UmetapolticaV es muy oscuro3 y de la determinacin de suspartes o componentes 2porque el significado del sintagma UmetapolticaV es muy confuso3.

$uiz1 una de las perspectivas m1s eficaces para apreciar el grado de oscuridad y deconfusin que acompaIa al rtulo, ya -ien consolidado, UmetapolticaV, sea la perspectiva gen%tica2o genealgica3. Porque si -ien las consideraciones genealgicas pueden ser poco relevantes en elan1lisis de las estructuras mec1nicas 2la comprensin de la estructura termodin1mica de unalocomotora es relativamente independiente de su historia5 en un tratado t%cnico de locomotoras losdetalles histricos figurar1n en notas a pie de p1gina, y no en el texto3, son de capital importanciaen las estructuras vivientes 2es imposi-le dar cuenta de la anatoma de los rganos de unmamfero sin tener en cuenta su em-riologa3.

+n el caso de la metapoltica, la situacin no puede ser m1s penosa y, en general, seencuentra en el estado arcaico de aquellos anatomistas que -usca-an la genealoga de losrganos en la em-riologa fant1stica, que les pareca m1s afn con su modo de entender laestructura de su disciplina. Por e emplo, la revista'etapoltica , fundada en T por 9ilvanoPanunzio, y refundada en TTM 2en internet en "R 3, afirma, con el mayor aplomo, como si lo

supiera de -uena tinta, que Ula pala-ra metapoltica fue acuIada por )ugust Lud ig von 9chlWzer,perteneciente a la orden de los iluminados de DavieraV, en su tratado Allgemeines Staatsrecht und Staats er&assungslehre,


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cuestin, sin duda central, a sa-er, la cuestin del tipo de unidad gnoseolgica que puedacorresponder a la pala-ra metapoltica, afirma5 U+sta pluridisciplina exige un m%todo, y este puedeser el fenomenolgico8hermen%utico, realizando laepoj 2puesta entre par%ntesis3 de las opinionespret%ritas, preconceptuales o ideolgicas, para intentar una descripcin eid%tica 2de los rasgosesenciales3 lo m1s o- etiva posi-le de los Nhechos mismosO.V

(. uan Luis deLolme 2 (R8 MR 3, considerado como el me or discpulo de ;ontesquieu, y miem-ro del !onse ode los Boscientos de la @ep -lica de


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agrada, perteneceran a la ciencia de la metapoltica, en el mismo sentido que decimos que lametafsica est1 m1s all1 de la fsica.V

$ueremos su-rayar que la importancia de la UrecuperacinV de esta -reve nota de la edicinde M( 2U:t may, if the reader pleases, -elong to the 9cience of 'etapolitics / in the same sense ase say 'etaph$sics / that is, the 9cience of those things hich lie -eyond physical, or su-stantial,thingsV, nota que, Ucuriosamente fue eliminada en la londinense de M" , no aparece en la p1g.

""M, que es donde correspondera, de suerte que la madrileIa de M( , que la sigue, est1 ayunade ese fragmentoV3, no reside tanto, a nuestro entender, en el erudito descu-rimiento del nom-redel autor del sintagma UmetapolticaV, anterior a 9chlWzer o a >os% de ;aistre, sino a la analogagen%tica que esta nota esta-lece entre la metapoltica y la metafsica 2analoga que, como veremosdespu%s, ha-a sido ya reconocida con precisin por >os% de ;aistre en M (3.

Por cierto, la analoga ofrecida por Be Lolme parece mantenerse en un terreno sem1nticoahistrico, en el que UmetafsicaV se toma en suposicin material/ es decir, Be Lolme no acudeexplcitamente al terreno histrico en el que el sintagma UmetafsicaV se tomara en suposicinformal, aquel en el que se desarrolla la historia de )ndrnico de @odas, de la que Be Lolme esta-a,sin duda ninguna, al tanto 2aca-a-a de decir, en el texto, que %l se va a ocupar de asuntos talescomo Ulos de la naturaleza del hom-re 2que m1s -ien pertenece a la filosofa, aunque a una ramasuya todava inexplorada3V. Be Lolme no poda ignorar que )ristteles ha-a ha-lado de &iloso&a

primera refiri%ndose a los li-ros que )ndrnico de @odas denominmeta&sicos.

Pero lo cierto es que Be Lolme no descendi a este terreno y se mantuvo en el de lainterpretacin del t%rmino UmetafsicaV en suposicin formal, y, por cierto, am-iguamente, puestoque, aunque parece asumir una perspectiva gnoseolgica S science o& metapolitics, y the science o& those things@ S lo cierto es que parece deslizarse inmediatamente hacia la perspectiva ontolgica

SUthose things ich lie -eyond physical or sustancial thingsVS.7ampoco se entiende -ien por qu% Be Lolme ha-la de esa parte inexplorada de la filosofa

que %l llam metapoltica. = como no ca-e suponer que Be Lolme ignora-a, por e emplo,la 9epblica de Platn, o el li-ro primero de la ;oltica de )ristteles, ser1 posi-le interpretar queUesa parte inexplorada de la filosofaV 2a la que %l propone denominarmetapoltica3 est1inexplorada precisamente en cuanto ella se conforma, no en s misma 2a la manera como lafilosofa primera se conforma-a por s misma en las teogonas mitolgicas, hasta que )ristteles lapuso en funcin de la Esica3, sino en funcin de una poltica estricta -ien delimitada, perosuscepti-le de a-rir cuestiones 2tales como las de la naturaleza del hom-re3 que, sin -ien ha-ansido tratadas anteriormente, esta-an inexploradas cuando se plantea-an en funcin de la polticaestricta a la que des-orda-an 2metapoltica3, a n cuando luego tuvieran que volver a ella.

7odo esto nos invita, por no decir que nos o-liga, a enfrentarnos m1s de cerca con elt%rminometa&sica, que sirvi a Be Lolme para acuIar el rtulo metapoltica.

*. 9e acepta com nmente la tesis seg n la cual el rtulo U;etafsicaV no fue acuIado por )ristteles, sino por peripat%ticos sucesores suyos y, en particular, por )ndrnico de @odas. 9eg n+stra-n los escritos de )ristteles ha-an sido legados a Polemn y, al ca-o de los aIos fueron aparar a una -odega. Pero, en tiempos de 9ila y !icern, en el siglo : antes de !risto, )ndrnico de@odas, seg n la opinin m1s com n, decidi clasificarlos y ordenarlos en diferentes U-loquesV5 :.?n -loque de escritos metodolgicos y lgicos, denominado rganon . ::. ?n -loque de escritosso-re filosofa natural 2principalmente, los ocho li-ros de la7sica3. :::. ?n -loque de escritos so-re%tica, poltica, Kc. )ndrnico rtulo comometa&sicos a un con unto de escritos que Uvenandespu%s de los EsicosV. +stos escritos que venan despu%s de los Esicos 2 b 3 sedividieron en catorce li-ros, designados por las letras correlativas del alfa-eto de las may sculasgriegas, con algunas modificaciones ulteriores 2por e emplo el li-ro D, que vena despu%s del li-roprimero ), pasara a denominarse, en algunas ediciones acad%micas, li-ro 3.

La historia del editor -i-liotecario )ndrnico de @odas dio pie a muchos para interpretar elt%rminometa&sica como un rtulo estrictamente dectico, que seIala-a glo-al y confusamente,desde un criterio puramente -i-liotopogr1fico 2y no desde su contenido3 a un con unto de escritosque se encontra-an despu%s de los escritos fsicos. )s, Eranciscus Patricius 2 ( '8 (T(3, ensus +iscussiones peripateticae , teniendo en cuenta que el sintagma b no se encuentraen )ristteles, se inclin por la interpretacin meramente -i-liotopogr1fica de la expresin. +sto


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equivaldra a soslayar el enfrentarnos a la cuestin del contenido y la unidad de los escritos asrotulados/ y, por lo que a nosotros aqu nos concierne, aconse ara interpretar la metapoltica 2encuanto acuIada so-re el molde meta&sica3, no ya como el nom-re de una disciplina definida, sinocomo un centn o ca n de sastre de escritos cuyo contenido y unidad no tienen por qu% darse por presupuestos 2Be Lolme mantuvo la am-igYedad acerca de si la expresin metapoltica se toma-aen sentido dectico o en un sentido sem1ntico m1s profundo3.

9in em-argo, ya el simple Uvenir despu%s de los escritos de EsicaV, sugiere 2como podraha-erlo apreciado Be Lolme3, que los escritos metafsicos tienen con aquellos algo m1s que unamera conexin topogr1fica. 9e vienen despu%s es porque se presupone, por lo menos, que antesvenan los escritos de Esica. Por otra parte, la investigacin filolgica posterior 2citaremos slo lasmonumentales o-ras pu-licadas en los principios de las postguerras a la Primera y 9egundaguerras mundiales, la o-ra de Xerner >aeger, Aristoteles, rundlegung einer eschichte seiner )nt0ic3lung, Derln T"', y la o-ra de >osef GYrcher, Aristoteles=4er3 ung eist, Pader-orn T*"3.

)unque las conclusiones de estos autores son muy distintas 2>aeger reordena la cronologa de laso-ras en sus li-ros y captulos/ GYrcher, mucho m1s radical, rechaza que )ristteles sea el autor deun gran porcenta e del ?orpus aristotelicum, y atri-uye su redaccin a 7eofrasto3. Por lo que toca alos li-ros de ;etafsica, am-os reconocen que, si -ien metafsica no es una pala-ra que utiliza

)ristteles, en cam-io s se encuentra en %l otra expresin, que sera su equivalente, a sa-er,j k k k , Ufilosofa primeraV, frente a b b k k , Ufilosofa segundaV.

)hora -ien, por Ufilosofa primeraV entenda )ristteles la filosofa que se ocupa del 9er encuanto 9er, y por tanto de Bios 2 k k como bk k , por e emplo en ;etafsica + , R" a3.:ndiquemos, de pasada, que la interpretacin teolgica de la metafsica o de la primera filosofacorrespondera, en metapoltica, a las interpretaciones teolgicas de la poltica que suelen ser incluidas -a o la denominacin de Utradicionalismo polticoV, desde Be ;aistre hasta Bonoso!ort%s o Ficol1s Derdiaev.

= entonces ya co-ra un sentido muy preciso el Uvenir despu%s de los li-ros de la EsicaV y,particularmente, venir despu%s del li-ro \::: de la 7sica, en el que )ristteles introduce la doctrinadel Primer ;otor :nmvil del ;undo, tam-i%n en eterno movimiento.

+n efecto, )ristteles estara de este modo culminando la reela-oracin del platonismo en elque se ha-a formado 2y que todava parece asumir, seg n >aeger, en los primeros li-ros de losmetafsicos, seg n el orden convencional3. ;ientras que Platn parte, en su concepcin del?niverso, de un ;undo suprasensi-le, el ;undo de las :deas 2y entre ellas la idea de un demiurgocuasidivino, creador del universo y, en todo caso, anterior a %l3, )ristteles ha-ra dado una vueltadel rev%s 2Uun giro copernicanoV, utilizando el m1s salva e anacronismo3 al orden platnico,partiendo del universo fsico, de la naturaleza eterna, no creada, pero en perpetuo movimiento, yslo despu%s de reconocerla as, y a trav%s de la causa eficiente de ese movimiento eterno, llegar1a esta-lecer un primer motor inmvil 2pero no creador del ?niverso3, es decir, un primer motor quepodr1 alcanzar, a partir de la Esica, la Eilosofa primera, es decir, so-re todo, el 7ratado de Bioscontenido en el li-ro Q:: de los metafsicos.

Bicho de otro modo, si podemos ha-lar de &iloso&a primera es gracias a que hemos supuestoantes 2ordo cognoscendi 3 una &iloso&a segunda m1s inmediata, la filosofa del universo visi-le ysensi-le. ) la 7eologa de )ristteles slo puede llegarse, seg n esto, a trav%s de la Esica, ydespu%s de ha-er demostrado la realidad del primer motor del universo fsico. 9e corro-ora estainterpretacin si tenemos en cuenta una consideracin que )ristteles nos propone en el li-ro Q:,captulo , de sus metafsicos 2y que nosotros hemos utilizado en a 'eta&sica;resocrtica, Pentalfa, Cviedo T (, p1g. *(, para dar cuenta del car1cter metafsico, y noqumico, de los Umetafsicos presocr1ticosV35 U9i slo existiera la sustancia material, la fsica sera


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la metafsicaV 2remitimos a >aeger, Arist teles, p1g. ('", de la traduccin espaIola de >os%


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partir de ellos Be Lolme se dirigira a otros t%rminos consiguientes 2ad quem3, de los cuales uno2;etafsica3 esta-a ya dado por la tradicin aristot%lica, y de lo que se trata-a era de determinar elcuarto proporcional de la incgnita x 2 "5 55M5x3. Be este modo se crea-a 2lisolgicamente3 el xcomo un rtulo que pareca designar a un t%rmino nuevo, ;etapoltica. Pero esto era slo unaficcin.

?na analoga de proporcionalidad compuesta, como tal, no envuelve 2ni excluye3 afinidades

ninguna entre sus extremos 2;etapoltica y Esica, o Poltica y ;etafsica3. Porque los an1logos deproporcionalidad expresan ante todo la equivocidad entre pares de t%rminos o, para decirlo en lasentencia escol1stica, los an1logos son simpliciter di ersa, secundum quid eadem . Fo es que la;etapoltica sea la ;etafsica 2en sentido ontoteolgico3 de la Poltica/ la ;etapoltica, a n an1logaproporcionalmente a la ;etafsica, no tiene en principio nada que ver con la ;etafsicaontoteolgica, es decir, con la filosofa primera. 7an solo que su relacin o razn con ella es igualproporcionalmente a la que mantiene la ;etafsica con la Esica. +n consecuencia, no es necesariosuponer que la ;etapoltica ha de contener a la idea de Bios, porque la analoga puedeesta-lecerse con correlatos de Bios que no sean Bios sino sus opuestos, como el Bia-lo o el0om-re.

>os% de ;aistre entendi, con a-soluta claridad, la analoga propuesta por Be Lolme5 Uquieredecir que los filsofos alemanes han inventado la pala-ra metapoltica para hacer de %sta, respectode la poltica, lo que la pala-ra metafsica es por respecto a la fsicaV. 9in em-argo Be ;aistre se

someti a sus pre uiciostradicionalistas, reinterpretando vulgarmente la analoga como si fuese unamet1fora retrica o literaria5 Uparece que esta nueva expresin [metapoltica] est1 -ien inventadapara expresar la metafsica de la polticaV 2y ahora metafsica parece entendida en su sentidoa-soluto3. Be este modo, Be ;aistre crey acaso ha-er inyectado la 7eologa Sy con ella acaso la7eocracia, es decir, la sumisin de los individuos a la creencia en la autoridad del Papa y del @eyScomo equivalente a la filosofa primera, en la ;etapoltica.

. La construccin del sintagma UmetapolticaV que >uan Luis de Lolme ofreci comoUdeterminacin de la incgnita x en una analoga de proporcin compuestaV 2Esica5;etafsica55Poltica5x3 no conduce a una idea definida 2morfolgica3 de la incgnita/ solamente a laconstruccin puramente Ualge-raicaV 2lisolgica, sin contenido morfolgico preciso3 del t%rmino-uscado. Bicho de otro modo5 la construccin del t%rmino metapoltica por Be Lolme es, desde el

punto de vista gnoseolgico, una pura ficcin, aunque pretende pasar como rtulo que designaUalgo defini-le como distinto de s mismoV, a la manera como el rtulo fi ado en el poste indica elUcentro ciudadV.

)lgunos llegaron a conferir a este rtulo [metapoltica] un contenido a-soluto y positivo, lametafsica ontoteolgica de la poltica 2como hizo Be ;aistre3. Pero este contenido no se deriva dela proporcionalidad del rtulo ;etapoltica, sino de las premisas especficas que puede aportar elint%rprete.

) la apariencia de que la construccin de Be Lolme tiene un significado propio riguroso eindiscuti-le, contri-uye sin duda el hecho de que com nmente 2y Be Lolme, como Be ;aistre yotros muchos participa-an de esta opinin com n3 se da por supuesto que la metapolticamantiene una afinidad de principio con la Ufilosofa polticaV, e incluso se sugiere que lametapoltica sera un modo eufemstico de evitar la expresin com n Ufilosofa polticaV, ya fueraporque esta expresin i-a asociada generalmente a la filosofa escol1stica 2metafsica3 tradicional,ya fuera por razones gremiales pr1cticas 2por e emplo, que aceptar la denominacin UfilosofapolticaV podra tener consecuencias profesionales indesea-les para el cuerpo o gremio deprofesores de ciertas disciplinas, tales como el Uderecho naturalV o la Uteologa polticaV, en sucompetencia o lucha por la vida con el Ugremio de los profesores de filosofaV, y no ya de losfilsofos, que slo forman Ugremios pintadosV, y no vivos, en lienzos tales como la)scuela de

Atenas de @afael3. +n este contexto, la denominacin UmetapolticaV tendra la capacidad de


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zan ar estas dificultades, incorporando adem1s situaciones induda-les que venan d1ndose en elcurso de los siglos, principalmente la situacin de que los contenidos de la metapoltica no tenansiempre por qu% confundirse con los contenidos tradicionales de la filosofa 2puesto que podran ser contenidos UcategorialesV histricos, econmicos, sociolgicos, antropolgicos 3.

+n cualquier caso, y a n en el supuesto de que en la analoga de proporcionalidad de BeLolme se sustituyese ;etafsica por el nom-re que le dio el propio )ristteles, Ufilosofa primeraV,se o-tendra una mayor determinacin, salvo la que procede del int%rprete 2como pudo serlo Be;aistre y sus sucesores, los UtradicionalistasV3, puesto que Ufilosofa primeraV, en la analoga deproporcionalidad esta-lecida, ha-ra que referirla a la Poltica 2Ufilosofa primera de la PolticaV3 yno a la Esica 2Ufilosofa primera de la EsicaV3, y no sera legtimo sustituir la filosofa primera de laPoltica por la filosofa primera de la Esica.

+n cualquier caso sera necesario tener en cuenta que )ristteles, cuando ha-l de filosofaprimera 2lo que al parecer )ndrnico de @odas llam ;etafsica3, no se refiri a una filosofa ociencia determinada morfolgicamente, sino Ua la ciencia que se -uscaV, y que slo se aproxima ala 7eologa en el supuesto de que se hu-iera llegado a la evidencia de que el Primer ;otor inmvildel li-ro \::: de la Esica era la causa eficiente, eterna y necesaria del movimiento de la Faturaleza

2de la ph$sis3. +n consecuencia, tratar de definir a la metapoltica por la filosofa 2Uaunque en unarama todava inexploradaV3 resulta-a ser algo as como tratar de definir lo oscuro por lo m1soscuro. Porque la filosofa, sin ad etivos 2tales como filosofa estoica, filosofa idealista, filosofamaterialista, filosofa esc%ptica3, es un t%rmino lisolgico cuya determinacin morfolgica de-eproceder de fuentes distintas a la que pueda representar una analoga de proporcionalidad como lade referencia.

+l asunto se agrava cuando quienes est1n conscientes de la diversidad y heterogeneidadcategorial de los contenidos de la Udisciplina que se -uscaV puedan estar involucrados en elt%rmino ;etapoltica. 9e cita, entre tales disciplinas, a la Eilosofa 2Duela5 la metapoltica es unaUciencia multidisciplinaria donde convergen literatura, filosofa, historia, geopoltica, sociologa,economa, politologa y dem1s, que va m1s all1 de la poltica, que la trasciende en el sentido que

-usca las ltimas razones que explican su actuarV3. )hora -ien5 esta enumeracin puede servir, sinduda, para descri-ir los contenidos de una Udisciplina acad%mica transversalV, de un seminariouniversitario 2a la manera como de descri-e el tema de un seminario o de un curso rotuladoU!iencias del ;arV citando a la Cceanografa, a la $umica, a la Esica, a la Goologa, a la


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autorice ha-lar 2en contextos de ustificacin3 de la metapoltica como si fuera una disciplinacientfica definida morfolgicamente, o una realidad tam-i%n morfolgicamente determinada.

Para poder Utomar en serioV Ses decir, como definicin mnimamente precisa en el terrenomorfolgico, y no como definicin tentativa, indeterminada o lisolgicaS la definicin de metapolticaa partir de una analoga de proporcionalidad como la que esta-leci Be Lolme, es imprescindi-lecontar con una definicin precisa de los t%rminos de la proporcionalidad, a sa-er, de los t%rminosde partida de meta2antecedentes, a aquo3, fsica y poltica, y de los t%rminos de llegada2consecuentes, ad quem3, metafsica y metapoltica. !uando esto no ocurra, la construccin delUcuarto t%rminoV 2metapoltica3 es aparente, por no decir puramente metafrica e incluso mtica.;e remito aqu al an1lisis del pensamiento mtico pigmeo, encerrado en el mito del Bios cazador,an1lisis que figura en nuestro prlogo al li-ro 'etodologa del pensamiento mgico, de +ugenio7ras, +dhasa, Darcelona T R, p1gs. *8" . +l mito pigmeo, seg n este an1lisis, esta-lece laanaloga de proporcionalidad entre el arco iris y el rayo, y el arco del cazador y su flecha,concluyendo que un dios cazador dispara sus flechas 2identificadas con los rayos3 utilizando el arcoiris. +l contenido m1gico o mitolgico de la analoga lo hacamos consistir en el hecho de que elt%rmino Uarco del cazador celesteV ha de construirsead hoc mediante la introduccin de un dioscazador, porque slo entonces la analoga se sostiene. +n nuestro caso5 la analoga de Be Lolmeslo puede conducir a una definicin Um1gicaV de la metapoltica cuando ya hayamos presupuestola definicin de metapoltica al margen de la analoga.

)hora -ien, los t%rminos antecedentes 2 a quo3 de la analoga, Esica y Poltica, est1n muyimprecisa y desigualmente definidos5 la Esica est1 suficientemente definida en el contexto delsistema aristot%lico, y es una definicin que se despliega en dos planos5 un plano ontolgico2UEsica es el con unto de los cuerpos que o -ien experimentan cam-ios sustanciales Sen elU;undo su-lunarVS o -ien experimentan movimientos locales, cuantitativos o cualitativos, propiosde la Faturaleza, entendida como el con unto de seres que se muevenV3 y un plano gnoseolgico2UEsica como ciencia So filosofaS de los entes que se mueven en tanto se nos ofrecen en elprimer grado de a-straccin de materiaV3. 7am-i%n el t%rmino poltica puede considerarsesuficientemente definido en el sistema aristot%lico, tanto en el plano ontol gico 2la poltica comoorganizacin de los animales racionales que viven en la polis, en el +stado ciudad3 como enel plano gnoseol gico 2la poltica es la disciplina antropolgica y, por cierto, arquitectnica, que

esta-lece las investigaciones empricas orientadas al an1lisis de las construcciones polticas denoticias de o-servaciones etnolgicas o histricas que pretenden determinar los principios de suorganizacin, de clasificacin taxonmica de los tipos de organizacin poltica, Kc.3.

!oncluimos5 cuando una vez Uli-erados del aristot%lico yugoV de amos de lado el sistema de )ristteles en el momento de definir los t%rminosa quo de la proporcin, e incluso de amos de ladotodo sistema en nom-re de una Ufilosofa li-re de pre uiciosV, entonces los t%rminosa quo y, por supuesto, los t%rminosad quemde la proporcin, pierden la posi-ilidad de cualquier definicin y seconvierten en t%rminos UflotantesV, indefinidos, lisolgicos/ por lo que la definicin de lametapoltica, en estas condiciones, slo puede aspirar a la condicin de una definicin provisional,tentativa o ficticia, y en modo alguno a la condicin de definicin de una disciplina no ya cientfica,sino tampoco filosfica.

M. )hora -ien, un Urtulo vectorialV como significante que se refiere a un significado dado auna distancia, direccin y sentido, es decir, a algo que es distinto de s mismo 2como es el caso delrtulo Ucentro ciudad5 dos ilmetrosV, fi ado en un poste3, no es, por s mismo, un significado dealgo unvoco y real. Por s mismo es un significante equvoco que UapuntaV a significaciones muyheterog%neas, incluso incompati-les entre s 2aunque eventualmente, entre ellas, pueda mediar alguna analoga3. Bicho de otro modo, no es un rtulo que contenga la definicin de un conceptomorfolgico definido, sino solamente una funcin cuya caracterstica tan slo ofrece 2y ya es-astante3 instrucciones para determinar un significado preciso, dependiendo de la determinacinde ciertas condiciones o Upar1metrosV. +l rtulo vectorial UmetapolticaV no determina por smismo ning n significado definido, sino una multiplicidad heterog%nea de significados, cualquiera


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de ellos UlegtimoV, aunque sea incompati-le con otros. +l significado del rtulo vectorial es por tanto indefinido, pero no vaco/ su significado es lisolgico, y no morfolgico, o -ien, desde el puntode vista l%xico, su significado es sincategorem1tico 2con8significante3, puesto que requiere ladeterminacin de sus consignificados, a la manera como la caracterstica de una funcin ywa.xrequiere la determinacin de sus par1metros. +l rtulo del e emplo que venimos utilizando 2Ucentrociudad5 dos ilmetrosV3 implica que est1 definido el lugar de su implantacin 2el mismo rtulo

trasladado a un lugar m1s o menos distante cam-ia de significado3/ pero tam-i%n presupone que ladireccin, el mdulo y el sentido que %l indica est1n definidos.

+n nuestro caso el rtulo UmetapolticaV, para poder ser considerado como definicin de unconcepto morfolgico determinado, requiere necesariamente la determinacin de los par1metros,que podemos clasificar en las dos clases siguientes5

2 3 Por parte del lugar de origen o punto de partida, o terminus a quo del rtulo5 ladeterminacin del t%rmino UPolticaV en el que suponemos que %l est1 implantado. 9eg n ladefinicin que atri-uyamos al t%rmino Poltica el significado ;etapoltica variar1 por completo, conlo que podremos afirmar que quien emplea la expresin ;etapoltica, sin definir previamente lo queentiende por Poltica, procede de un modo irresponsa-le.

2"3 Por parte del lugar de llegada, oterminus ad quem del rtulo, ser1 necesario determinar laorientacin 2distincin, sentido, distancia o mdulo3 del rtulo vectorial/ as tam-i%n ladeterminacin de los planos en los cuales pueda di-u arse la lnea vectorial expresada en elprefi ometa, que nos indique el lugar de lo significado por el rtulo.

Los par1metros de la primera clase, imprescindi-les para que el rtulo metapoltica definaalgo preciso, no son otra cosa sino la definicin de poltica que estamos presuponiendo. +sevidente que si por poltica entendemos Uel con unto de instituciones, operaciones o pr1cticasimplicadas en el go-ierno ordinario de una ciudad +stado sometido a normas explcitasV, podemosha-lar de metapoltica para referirnos a todo cuanto tienen que ver con esa poltica sin ser polticaella misma. = ha-r1 que distinguir si la ciudad de referencia se toma idiogr&icamente 2la poltica dela ciudad de Gamora o de 7oledo en la %poca de !arlos :3 o si se toma nomotticamente 2como unaclase de ciudades definidas seg n su rango de competencias estatales, por la demografa,situacin geogr1fica, Kc.3. 9era metapoltico todo lo que des-orda o trasciende 2meta3 los lmitesde las competencias de la poltica municipal, aunque tenga influencia decisiva so-re ella 2por e emplo, el nom-ramiento de corregidores, la designacin de diputados a las cortes del @eino3.

)hora, el rtulo metapoltica designar1, sin per uicio del meta, otras instituciones tam-i%n polticas,por e emplo, instituciones propias del @eino o del +stado de +spaIa.

Pero si partimos de este reino, por e emplo, el que se le reconoca a !arlos : cuandodesem-arc en \illaviciosa, como delimitacin del t%rminoa quo de su poltica, ser1 metapolticotodo aquello que tenga que ver con el :mperio en funcin del cual !arlos \ reci-i el ttulo deemperador. ;uchos de los diputados de las ciudades que asistieron a las !ortes de La !oruIaconsideraron como a enos a la poltica del @eino de +spaIa los asuntos UmetapolticosV, pudieranha-er dicho, que se deriva-an de la UtransformacinV de !arlos : en !arlo \. 7odos sa-an queesos asuntos tenan incidencia directa so-re la poltica del @eino de +spaIa, ca-ra llamarlosmetapolticos con respecto a la poltica del @eino de +spaIa, como metapolticos seran tam-i%nlos asuntos que deriva-an del go-iernos de las :ndias occidentales, que 0ern1n !ort%s, ensu 9elaci n a !arlos \, ya atri-ua una importancia, incluso mayor, que la que tenan sus dominiosUeuropeosV.

Por otra parte los asuntos que podan ser metapolticos en los primeros aIos de la UentradaVde los espaIoles en las :ndias, ha-ran de ado de ser metapolticos cuando se organizaron los\irreinatos, cuyas relaciones con el @ey de +spaIa ha-ran de considerarse tan polticas como lofueron las relaciones del @ey con los antiguos reinos de !astilla o de )ragn. ?na tradicinhistoriogr1fica muy arraigada tiende a interpretar como un proceso estrictamente poltico Spor


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analoga con el proceso de constitucin de la Unacin francesaV a raz de la


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2)3 +l criterio que distingue el plano ontolgico del plano gnoseolgico 2tradicionalmente, elUserV del UpensarV3. +n efecto5 la flecha del rtulo metapoltica puede significar, ya sea en el planoontolgico, ya sea en el plano gnoseolgico. Bistincin por otra parte muy difcil de formular desdeel momento en el que se rechaza la tesis de la identidad de am-os planos 2Uuna y la misma cosaes el ser y el pensarV, del Poema de Parm%nides3. :dentidad que, sin em-argo, se mantenaincorporada en el sistema de )ristteles a trav%s de su definicin del )cto Puro como

UPensamiento del PensamientoV, y que culminar1 en la ontoteologa cristiana del Bios creador del?niverso mediante su pensamiento.

Pero tampoco ca-e distinguir los planos del ser y del pensar como si fueran distintos, o por lomenos, como si fuera posi-le reducir el uno al otro 2Uel pensamiento es un epifenmeno osuperestructura del serV, o -ien, Uel ser es un contenido del pensamientoV3. +sta dualidad2reforzada por el cartesianismo3 se mantiene todava en las famosas tesis so-re Eeuer-ach de;arx, en las que esta-lece la tan c%le-re como gratuita tesis 2literalmente errnea3 seg n la cualUlos filsofos hasta ahora han pretendido conocer el ;undo, pero de lo que se trata es decam-iarloV. 7rasladando esta tesis al terreno en el que nos encontramos, en el an1lisis de lametapoltica, ;arx vendra a decir que la filosofa es una metapoltica, pero desplegada en el planodel conocer 2por e emplo, como filosofa poltica3/ pero la metapoltica de-era entenderse m1s -ienen el plano del ser 2puesto que -usca la transformacin de la realidad3.

Besde el punto de vista histrico la tesis de ;arx es gratuita y errnea. +s cierto que UelfilsofoV por antonomasia, durante m1s de mil aIos, )ristteles, entenda la filosofa poltica comouna ciencia que, sin per uicio de aplicaciones pr1cticas en el terreno de los uicios so-re unasociedad poltica determinada 2idiogr1fica o nomot%ticamente3, es fundamentalmente especulativa,taxonmica, como pudieron serlo la ciencia expuesta en +e la generaci n $ corrupci n de losanimales. Pero el Ufundador de la filosofaV 2al menos aquel en cuyo crculo se acuI el t%rminoUfilosofaV3, Platn, asign a la filosofa poltica el papel que es propio no ya de un m%todo paraconocer las realidades sociales y polticas, sino so-re todo un m%todo para cam-iarlas, recurriendoa una utopa o a una ucrona meta8poltica, a sa-er, la utopa de su @ep -lica. Perointencionalmente, al menos, se movi en el mismo plano, en el plano ontolgico, en el que siglosdespu%s Da unin desplegara tam-i%n su metapoltica, orientada precisamente a aniquilar el+stado, en torno al cual se supona gira-a la poltica. = el plano desde el cual el propio ;arx,cuando formul su concepcin de la historia universal como orientada, tras la rea-sorcin del+stado histrico en una 0umanidad sin +stado, una vez superada la alienacin derivada de lalucha de clases, tam-i%n sera metapoltico. +sta es la razn por la cual nos parece que ha-ra queinterpretar la concepcin marxista de la historia 2sea utpica y ucrnica, sea UaureolarmenteverdaderaV3 como una concepcin en todo caso metapoltica. ?na situacin lmite, puesto que seproyecta m1s all1 de la poltica en su sentido histrico 2o, para decirlo con ;arx, en su sentidoprehistrico3.

9i esto es as ca-e concluir que la concepcin metapoltica que atri-uimos al marxismopresupone la distincin dualista entre el pensar y el ser. Pero si sustituimos esta dualidad por undualismo entendido en el sentido de la


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evidente 2UescandalosoV3 es el del historiador 2m1s a n, del terico de la historia3 que se ocupa delan1lisis de los +stados o de los :mperios histricos 2si se supone que la historia poltica no espoltica, a pesar de la sentencia que reconoce como historiador5 la historia como magistra itae 3 y,por e emplo, clasifica los imperios enimperios depredadores o heriles e imperio generadores ociviles.

#$u% alcance ontolgico pr1ctico puede tener esta distincin histrica en la polticainternacional de la Crganizacin de las Faciones ?nidas, en la cual los :mperios han sidotericamente a-olidos& 9e dir1 que se trata de una distincin especulativa, ofrecida a quienesgustan UcontemplarV el pasado. 9in em-argo es f1cil constatar que la distincin entre imperiosdepredadores e imperios generadores tiene tam-i%n un alcance ontolgico actual, aunque no seam1s que porque los conflictos entre am-os tipos de imperio, y so-re todo, sus resultados 2comopueda serlo la Uleyenda negraV contra +spaIa promovida por los imperios depredadores, como elimperio -rit1nico o el imperio franc%s emergente3 siguen todava vivos en el presente. Por e emplo,en el UdesprecioV a +spaIa y a su historia, com n entre historiadores anglosa ones, como Preston,âmen, âgan, Kc./ desprecio que no sera meramente especulativo, dados sus efectos pr1cticosen el momento en el que las agencias de evaluacin empresarial decretan una depreciacin de losvalores espaIoles cotizados en -olsa y contri-uyen a su crisis.

2D3 Ctro criterio importante de clasificacin de los par1metros, y que se cruza con el anterior,es el que distingue el sentido regresivo 2en su acepcin histrica, que lo refiere al pret%rito3 o en susentido progresivo 2en su acepcin pr1ctica, que lo refiere al futuro3. !riterio que o-viamente esaplica-le tanto en el plano ontolgico como en el plano gnoseolgico.

7eniendo en cuenta los tipos de par1metros dados seg n este criterio, ha-ra que distinguir una metapoltica regresiva 2ya fuera dada en el plano del conocimiento, que nos conducira a lahistoria poltica como metapoltica/ ya como una metapoltica ontolgica 2como la metapolticatradicionalista desde Be ;aistre hasta Gerzan y su Uvuelta al primitivoV3. C ya fuera unametapoltica en sentido progresivo, que podra desplegarse en el plano ontolgico 2por e emplo, lapoltica revolucionaria sovi%tica cuando pretenda la instauracin del Uhom-re nuevoV3 o -ien en un

plano gnoseolgico 2la metapoltica como UpreologaV que pretende predecir las fases de la polticadel futuro, como la metapoltica del fin de la historia de ô ve8Eu uyama3.T. !oncluimos5 el rtulometapoltica, le os de contri-uir a la definicin no slo de una nueva

disciplina 2incluso de constituirla3 sino tam-i%n redefinir con mayor profundidad, desde susfundamentos, a la misma poltica, se nos manifiesta como un rtulo cuyo papel redefinicional slopuede e ercitarse cuando presuponemos dada ya una definicin de la poltica, a la manera como larefor

Que Es Metapolitica

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