OLIMPÍADA DE HISTORIA DE LA REPÚBLICA ARGENTINA

EDICIÓN 2018

Concurso de Fanzines.

¿Qué nos aporta la Historia acerca de los problemas del trabajo y el consumo en el presente?

¿Qué es un fanzine?

Una publicación económica, artesanal y autogestionada

PRESENTACIÓN

La propuesta de Concursos nació para brindar a los alumnos que sólo realizaban la Instancia Colegial, la oportunidad de continuar estudiando y participando hasta la Instancia Nacional, a través de su opción por el Concurso ofrecido en cada edición de la Olimpíada. Recientemente decidimos que es una oportunidad que puede interesarles a todxs nuestros alumnxs, de allí que esté abierto a inscriptos en todas las categorías. La temática del CONCURSO 2018 es ¿Qué nos aporta la Historia acerca de los problemas del trabajo y el consumo en el presente? Los manuales, y otros materiales que ofrecemos en este Cuadernillo destinado al Concurso, son indispensables para reflexionar acerca de esta temática y cuestiones vinculadas , por ejemplo, las ciencias y la tecnología en el presente; cambios en las formas de organización de la producción y del trabajo (posfordismo); impactos de las nuevas tecnologías en la producción y en el consumo; consumo y fragmentación social (polarización); cambios en el papel del Estado que afecten al trabajo y/o al consumo; nuevas formas de trabajo y consumo en el presente y que se vislumbran en un futuro próximo. Esperamos que el CONCURSO tenga una gran convocatoria, que entusiasme, impulse a

seguir estudiando y volcando creativamente lo aprendido. También deseamos que esta

temática permita seguir pensando desde la Historia pero vinculando los conocimientos

por ella producidos con los desarrollos científicos y técnicos. Todo ello mirado y pensado

desde el presente y desde la óptica de nuestrxs alumnxs.

Por eso el trabajo solicitado no puede dejar de incluir la/s reflexión/es personales.

Deseándoles un fructífero aprendizaje les dejamos nuestro más cordial saludo.

Equipo Olimpíada

¿Quiénes participan?

Alumnos/as regulares de establecimientos educativos inscriptos a la Olimpiada de

Historia de la República Argentina, edición 2018.

Para participar en este Concurso deben formar equipos de hasta dos responsables, que

deberán pertenecer al establecimiento.

Además del profesor de Historia pueden solicitar el asesoramiento del docente de

Educación Artística – Plástica.

El comité evaluador de la Olimpíada de Historia seleccionará cinco fanzines para

participar en la Instancia Nacional 2018. La Olimpíada cubrirá pasajes y estadía al/los

alumnos autores de cada fanzine seleccionado y al docente tutor.

¿Qué actividades tienen que realizar para participar?

1. Lean el material bibliográfico y observen los recursos audiovisuales propuestos en

este cuadernillo. También pueden consultar el Manual para Alumnos Categoría A y B,

disponibles en nuestra página web.

2. Reflexionen sobre la temática y elijan una o varias cuestiones que sean de su interés

para diseñar el contenido del fanzine.

3. Elaboren un fanzine que aúne reflexión crítica, ironía, humor y lenguaje escrito y

gráfico.

4. Envíen por mail a olimphistoria@fhuc.unl.edu.ar:

Asunto: Concurso Fanzine

Adjunto: Fanzine (1 foto desplegado, nombrar el archivo con el número de inscripción

del establecimiento), la caratula y un texto (un párrafo) en el que fundamenten el

trabajo (en un solo archivo).

Cuerpo del mail: con los siguientes datos: Nombre, Apellido y DNI de los autor/es y del

Profesor/a, Número de Inscripción, Escuela, localidad y provincia, mail del profesor y

teléfono de contacto (código de área y número).

5. Envíen por correo postal a la dirección de la Olimpiada de Historia (CONCURSO DE

FANZINES - OLIMPÍADA DE HISTORIA Facultad de Humanidades y Ciencias, Ciudad

Universitaria 3000, Santa Fe):

1-Carátula con los siguientes datos: Nombre, Apellido y DNI de los autor/es y del

Profesor/a, Número de Inscripción, Escuela, localidad y provincia, mail del profesor y

teléfono de contacto (código de área y número) y texto (un párrafo) en el que

fundamenten el trabajo.

2- Fanzine.

ORIENTACIONES PARA REALIZAR UN

¿Qué es un fanzine?

Una publicación económica, artesanal y autogestionada

Un fanzine (abreviatura en inglés de fan's magazine, revista para fanáticos) es una publicación temática realizada por y para aficionados. El término fanzine fue acuñado en 1940 por Russ Chauvenet, para distinguir a los fanzines de los prozines, las revistas profesionales del género.

Los editores pueden ser un grupo organizado de personas o una sola persona. Los fanzines tradicionalmente son gratuitos o con un coste mínimo para pagar los gastos de producción.

Un fanzine en la mayoría de los casos se ocupa de cuestiones específicas, como la música, el cómic, la ciencia ficción, la literatura, la política, etc.

Los fanzines tienen sus raíces en el siglo XIX, con los panfletos que circularon para difundir principalmente ideas políticas. Su auge, sin embargo, se experimentó en las décadas de 1950 a 1960, cuando se convirtió en uno de los principales medios de expresión de la contracultura.

¿Cómo hacer un fanzine?

Hay muchos formatos posibles…

Aquí les proponemos uno de los formatos más simples y que les permite fotocopiarlo

con facilidad para distribuirlo entre sus compañeros una vez terminado:

Tutorial para plegar fanzine: https://www.youtube.com/watch?v=R19f2xbocGM

¿Qué materiales necesitan para hacer un fanzine?

Hoja de papel A4

Además pueden elegir diversidad de materiales como por ejemplo: microfibras,

fibras, lapices, tintas, papeles de colores, recortes de diarios y revistas,

pegamento, tijeras, etc.

Una vez terminado el fanzine pueden desplegarlo y fotocopiarlo para distribuirlo.

ALGUNOS TEXTOS Y RECURSOS PARA COMENZAR A REFLEXIONAR.

Sobre los aportes de la Historia

Lean los fragmentos seleccionados y reflexionen: ¿Para qué estudiar Historia? ¿Qué

aportes puede realizar la Historia para pensar críticamente el mundo del trabajo en la

actualidad?

“…Fui un pésimo estudiante de Historia. Me enseñaron la Historia como una visita al

Museo de Cera o a la región de los muertos. Yo tenía más de veinte años cuando descubrí

que el pasado no estaba quieto ni mudo (…) y lo descubrí preguntando. Preguntando y

preguntándome de dónde venía este planeta que habitamos, que cada minuto gasta un

millón de dólares en armamentos para que cada minuto treinta niños mueran

impunemente de enfermedad o de hambre. Preguntando y preguntándome: este

mundo nuestro, este matadero, este manicomio ¿es obra de Dios o de los hombres?

¿Qué tiempo pasado ha parido este tiempo presente? ¿Por qué unos países se han

hecho dueños de otros países, y unos hombres dueños de otros hombres, y los hombres

dueños de mujeres, y las mujeres de los niños, y las cosas dueñas de las personas…”

Galeano, Eduardo. Contraseña, Buenos Aires, Ediciones del Sol, 1986.

……….

“´Papá, explícame para qué sirve la historia´, pedía hace algunos años a su padre, que

era historiador, un muchachito allegado mío […]. Algunos pensarán sin duda que es una

fórmula ingenua; a mí, por el contrario, me parece del todo pertinente. El problema que

plantea el muchacho con la embarazosa envoltura de esta edad implacable es nada

menos que el de la legitimidad de la historia”.1

Las respuestas de los historiadores a la cita que Marc Bloch coloca en el preámbulo de

su Introducción a la historia han sido diversas: para comprender el presente conociendo

el pasado y poder, en definitiva, saber leer un periódico situando las cosas que hay

detrás de las palabras (P. Vilar); para obtener de la combinación entre el pasado y el

presente una proyección hacia el futuro, un proyecto social (J. Fontana); para tener una

visión equilibrada de los hechos y no desorbitar el presente de cada día y dejarnos

devorar por él (Tuñón de Lara)…

No me resisto a señalar especialmente la conocida respuesta de Collingwood al para qué

sirve la historia: ´Mi contestación es que la historia es para el autoconocimiento

humano. […] conocerse a sí mismo significa conocer lo que se puede hacer, y puesto que

nadie sabe lo que puede hacer hasta que lo intenta, la única pista para saber lo que

puede hacer el hombre es averiguar lo que ha hecho. El valor de la historia, por

consiguiente, consiste en que nos enseña lo que el hombre ha hecho y en ese sentido lo

que el hombre es.´2

No debemos permitir que la profundidad que estas afirmaciones encierran se quede en

pura teoría. La alumna y el alumno (también muchos adultos) tienen necesidad de saber

1 Bloch, M., Introducción a la historia, México, FCE, 1985, p. 9. 2 Collingwood, R., Idea de la historia, México, FCE; 1988, p. 20.

por qué ocurren algunos de los acontecimientos nacionales y mundiales que los medios

de comunicación le trasmiten y de qué manera les afectan o pueden afectarles; con

otras palabras: tienen necesidad (aunque no la sientan) de salir de su mundo

egocéntrico y constatar que s u vida adquiere sentido en la dimensión colectiva y

temporal que trasciende la inmediatez de los acontecimientos (se cumple la afirmación

de Piaget: comprender el tiempo es liberarse del presente; no en el sentido de evasión

sino de encontrar la perspectiva adecuada para situar los hechos). […] al construir la

historia de su vida el alumno descubre que es un ser histórico, y reconocerse como tal

es empezar a conocerse a sí mismo (obviamente, no estamos hablando de niveles

psicológicos individuales, sino colectivos), es constatar su presente como el resultado

de un pasado que condiciona su futuro, es entender para qué sirve la historia.” (pp. 27

y 28)

Sánchez Prieto, Saturnino, ¿Y qué es la historia? Reflexiones epistemológicas para profesores de

Secundaria, Madrid, Siglo XXI Editores, 1995.

………..

“(…) la asunción de que al interrogante de “historia, ¿para qué?” se puede responder en

términos de “para no repetir el pasado”, debe ser fuertemente matizada. (…)

es importante señalar aquí que puede ser valioso conocer el pasado, es decir,

entenderlo, comprender qué fue lo que ocurrió, qué lo provocó, y —aquí estaría el pleno

sentido de la frase— ser capaces de trasladar a otras situaciones presentes o futuras ese

conocimiento, de modo de poder evitar aquellos sucesos del pasado que nos resultan

indeseables. Así, el conocimiento del pasado es útil para —y cito libremente a R. G.

Collingwood— “proveer una mirada atenta sobre el presente” (…).

De este modo, esta preocupación histórica está ligada a cierta responsabilidad con el

presente. No se trata sólo de darnos cuenta de que el mundo que nos rodea es mucho

más antiguo que nosotros —comprobación que para muchos puede ser particularmente

novedosa—; se trata más bien de entender cómo este mundo ha resultado de quienes

en el pasado, como nosotros hoy, han seguido ciertos cursos de acción en lugar de otros.

Se trata de comprender lo existente como realización de una parte de los proyectos del

pasado, mientras que muchos otros no han podido siquiera empezar a realizarse.”

Rosa Belvedresi, “Panel inaugural del ciclo: Historia, ¿para qué?”, en Cernadas, J. y Lvovich, D. (ed.)

Historia, ¿para qué? Revisitas a una vieja pregunta, Prometeo, Buenos Aires, 2010.

Lean el texto “El fin del trabajo” y reflexionen: ¿De qué modo el cine se ocupó de la

“crisis del mundo del trabajo”? ¿Qué opinás de las afirmaciones del filósofo André

Gorz que se citan en el texto?

Fuente: Ricardo Lesser, Gabriel Palumbo. Ciudadanía y trabajo. Capítulo 4: “La organización del trabajo

en las sociedades capitalistas (siglos XX y XXI)”, Buenos Aires, Aique, 2013. Selección.

Durante el gobierno de Margaret Thatcher, la mina de carbón de un pueblo del norte de Inglaterra está a punto de ser cerrada. La banda de los mineros, una institución en

el pueblo con cien años de historia, también corre peligro de ser

cerrada. La tragedia se desata cuando la decisión de quienes

tienen el poder atenta contra la supervivencia de todo un pueblo. De eso se trata “Brassedoff”, en

español: “Tocando al viento”

A partir de la lectura de los textos seleccionados, identifiquen las siguientes

cuestiones:

- ¿Qué relación se plantea entre los cambios en el consumo y aquellos que se

produjeron en las últimas décadas en el mundo del trabajo?

- ¿Cuál es la vinculación entre estos cambios y las nuevas concepciones sobre el trabajo

que conlleva la “Generación Y” o “Millennial”?

- ¿De qué modos impactan los cambios tecnológicos en las nuevas formas de trabajo?

Fuente: Gustavo Schujman. Educación ciudadana 3. Argentina: de habitantes a ciudadanos. Capítulo

3: “El trabajo”, Buenos Aires, Mandioca, 2018. Selección.

Otros recursos que pueden consultar:

Audiovisuales sobre consumo:

https://www.youtube.com/watch?v=fIl_Lr5Rf5A

https://www.youtube.com/watch?v=eGh5T5IP9Jg&t=2s https://www.youtube.com/watch?v=5Dn6g5ouQFE https://www.youtube.com/watch?v=WfGMYdalClU

Audiovisuales sobre trabajo:

https://vimeo.com/32966847

https://www.youtube.com/watch?v=V-LtlnBFRxA Artículos sobre trabajo infantil:

https://www.lanacion.com.ar/764533-trabajo-infantil-el-fin-de-la-inocencia http://www.trabajo.gob.ar/downloads/domestico/explora_fasciculo_02_Trabajo_Infantil.

pdf

Manuales de la Olimpíada que se pueden consultar:

Manual A. Páginas 15 a 18. El mundo del trabajo.

Manual B. Páginas 41 a 43; 74- 75; 79-80; 91-92; 98. En estas páginas puede verse la

organización del trabajo, la producción y el consumo de la etapa capitalista fordista a la

postfordista; el rechazo a la sociedad de consumo y al capitalismo en los años 60-70; el

capitalismo y la globalización económica y las políticas neoliberales.