Qu ha puesto el enemigo en

tu mente??? Nehemas 4:1-23

Hoy doy gracias al Seor por la maravillosa

oportunidad que me da de encontrarme en este lugar, de ver como l hace milagros en nuestras vidas, de ver como el trabajo de

un grupo de hermanos da frutos y que el poder de Dios se mueve constantemente en nuestras vidas. Cuntos de ustedes se han conformado con

lo que hoy estn viviendo. Las situaciones de la vida decimos que son las mismas, con o sin el Seor, el da de ayer me encontraba

con un joven y poda decirme, las cosas en la iglesia no estn bien y no quiero volver ya que fuera de ella no tengo problemas. Y

pensaba en ustedes, meditaba mientras mis lgrimas rodaban por cara y pensaba en los momentos que viv sin Dios, esos momentos que en realidad fueron perdidos

y l me hace tocar fondo y permite que mi vida toque hasta lo ms profundo y cuando

estaba ah solo, sin amigos, prcticamente

sin familia ya que todo me lo estaba robando el enemigo, tuve que reflexionar en lo que me estaba sucediendo y me di

cuenta que solo no poda revertir mi situacin. En Jerusaln la gente se haba conformado con su triste suerte, por lo tanto, el

enemigo los haba dejado tranquilos; pero cuando los judos empezaron a servir al Seor y dar gloria al nombre de Dios, el

enemigo puso en marcha su plan de ataque. Y dispuso lo mejor para terminar su obra y dejarlos tendidos en el camino, cuando

usted comenz a trabajar para Dios el enemigo tambin puso esta estrategia en prctica para derribar su vida. Hoy vamos a analizar algunas de ellas y veremos cmo

han mellado tanto en su vida que incluso han ido dejando marcas que no podr borrar solo y que necesita de alguien mayor

que el templo para salir adelante.

I. Primera maquinacin: La burla (Neh

4:1-6)

A. Sanbalat y sus amigos se empezaron a burlar de los judos, incluso antes de que empezaran a

trabajar en los muros (Neh 2:19).

1. Se burlaron de los obreros al llamarlos dbiles judos (4:2). La palabra dbil tiene el sentido en este caso de marchito, miserable. Posiblemente en muchas oportunidades se han burlado de usted, quin? Los que decan ser sus

amigos, los que hoy disfrutan con verle en un estado espiritual moribundo, los que an no han conocido al que nos llama a unidad.

2. Se burlaron del trabajo mismo. Van a sacrificar? Se va a necesitar algo ms que oraciones y adoracin para reedificar la

ciudad. Acabarn en un da? Los judos no saban cun difcil era la tarea y pronto la abandonaran, pero no fue as, Nehemas motivaba constantemente.

3. Se burlaron de los materiales que estaban usando. Se estaba

reconstruyendo con montones de

escombros y probablemente estaban tan viejas y daadas que no duraran cuando las colocaran en el muro. Los muros haban

sido derribados y las puertas fueron consumidas por el fuego. Haba abundancia de buen material que podan usar los edificadores.

4. Tobas amonita se burl del producto final (4:3). Una sola zorra es suficiente para derribarlo! Por supuesto, mucho de lo

que Sanbalat y Tobas dijeron era cierto desde un punto de vista humano; porque el remanente judo era dbil y pobre, y aquella

obra era demasiado para ellos. Pero ellos tenan fe en un gran Dios y eso iba a hacer que todo fuera diferente. No es raro que el enemigo insulte a los

siervos de Dios ya que l trabaja con nuestras mentes, suelta palabras que quedan dando vueltas en nuestras mentes.

Goliat se burl de David cuando el joven pastor se enfrent al gigante con solo una honda en su mano. Los soldados se

mofaron de Jess durante su juicio y la

muchedumbre lo hizo cuando estaba colgando en la cruz. Cuando el enemigo se burla de lo que el

pueblo de Dios est haciendo, es por lo general una seal de que Dios bendecir a su pueblo de una forma maravillosa. Cuando el enemigo ruge en la tierra; Dios

se re de l en los cielos. Dios tiene promesas y propsitos con usted, por lo que el enemigo tiene miedo, ya que

Dios se est proveyendo de un ejrcito, de soldados valientes, es lo que vio en usted y por eso lo enlist, por eso le reclut, el

enemigo como deca tiene miedo de la obra terminada en usted, le teme al guerrero que usar bien la palabra de verdad, sacando y quitando vendas de los que estn ciegos.

Las cosas que la gente dice puede lastimarnos, pero jams puede daarnos, a menos que permitamos que entre en

nuestro sistema y nos envenene. Si dedicamos tiempo a considerar las palabras del enemigo, le estaremos dando a Satans

una oportunidad para que nos lance otro

ataque ms cerca de nosotros. Lo mejor que podemos hacer es orar y entregarle todo el asunto al Seor; y luego volver a

nuestro trabajo! II. Segunda maquinacin: La intimidacin (Neh. 4:7-9)

A. Cuatro grupos diferentes se unen

para detener la restauracin de los

muros de Jerusaln. La ciudad rodeada de enemigos! Al norte estaban Sanbalat y los samaritanos; al este,

Tobas y los amonitas; al sur, Gesem y los rabes; y al oeste los de Asdod. Esta ltima era quiz la ciudad filistea ms importante de aquel tiempo, y los filisteos no queran

ver una comunidad fuerte en Jerusaln. Cuntas veces los hijos de Dios tienen dificultades para trabajar juntos, pero si

mira el mundo no tiene problemas en unirse y de esa forma oponerse a la obra del Seor. Cuando los enemigos vieron que el

trabajo progresaba, se enojaron y tramaron

un plan de ataque secreto contra Jerusaln. Nehemas sospech que sus enemigos podan lanzar un ataque, de forma que

mont una guardia y anim al pueblo a orar. Los obreros tenan a mano tanto las herramientas como las armas y estaban listos para luchar en cuanto se diera la

seal. Velar y orar combina fe y obras. Este es un buen ejemplo para que nosotros lo

sigamos en nuestro trabajo y en nuestra guerra. La batalla suya como creyente no es contra

carne y sangre, sino contra Satans y sus fuerzas demonacas que usan a personas para oponerse a la obra de Dios. Si tenemos la esperanza de ganar la guerra y acabar la

obra, debemos entonces usar el equipo espiritual que Dios nos ha provisto. Si nos enfocamos solo en el enemigo visible y nos

olvidamos del enemigo invisible, es seguro que empezaremos a confiar en nuestros

propios recursos; y eso nos llevar a la

derrota. Pablo escribe: pues no ignoramos sus maquinaciones (2 Co. 2:11).

III. Tercera maquinacin: El desnimo (Neh. 4:10) A. Las presiones exteriores crean a

menudo problemas interiores. Si los judos se dejaban desanimar, se derrotaran a s mismos; y Sanbalat con sus

aliados no tendran que entrar nunca en guerra con ellos. Por qu surgi este desaliento entre los judos? Algunos en la

tribu de Jud estaban cooperando en secreto con el enemigo. Los lazos de matrimonio eran ms fuertes que los vnculos de compromiso con el Seor.

Segn Neh. 13:15-22, algunos de los dirigentes de Jud no estaban totalmente dedicados al Seor, sino que estaban ms

interesados en obtener dinero. La combinacin de matrimonio y dinero dividi

sus lealtades, y eso se convirti en causa de

desaliento. Estos desalentados trabajadores estaban ponindose de acuerdo con el enemigo al

declarar que ellos eran dbiles (Neh. 2:19; 4:1-3). Sanbalat haba declarado abiertamente que el trabajo cesara y esto casi ocurri.

No podremos es el grito de todos los que dejan de mirar al Seor y empiezan a mirarse a s mismos y a sus problemas. El

desnimo es un arma clave en el arsenal de Satans. El desnimo evit que Israel entrara en la tierra prometida en Cades-

barnea (Nm. 13). No podremos subir contra aquel pueblo, porque es ms fuerte que nosotros (Nm. 13: 31) Los diez espas incrdulos desalentaron a los hijos de Israel (Nm. 32:9); como consecuencia, la nacin vag por el desierto durante cuarenta aos, hasta que la nueva

generacin estuvo lista para conquistar la tierra.

Los que desaniman son a menudo personas

dadas a la duda y al acuerdo. En estas personas existe, por lo general, algo equivocado en su caminar espiritual.

Carecen frecuentemente de fe en la Palabra de Dios; estn ante todo interesados en sus propios planes y metas. Una persona de doble nimo es incrdula e inestable y

dificulta la obra del Seor (Stg. 1:5-8). IV. Cuarta maquinacin: El temor (Neh.

4:11-23) A. Los judos que vivan en los pueblos cercanos (Neh. 3:2, 5, 7, 13)

informaron a los de la ciudad que el enemigo planeaba un ataque por sorpresa. Nehemas no respondi de inmediato y probablemente estaba

buscando la direccin divina. l no le tena temor al enemigo; pero cuando vio que su pueblo empezaba a atemorizarse, empez a

actuar. 1. Nehemas mont una guardia en los lugares ms visibles y vulnerables del

muro. Los enemigos podan as darse

cuenta que los judos estaban preparados para luchar. Arm a familias enteras, sabiendo que ellos permaneceran juntos y

se ayudaran unos a otros para proteger su ciudad y su hogar. 2. Luego de revisar toda la situacin, anim a su gente para que no temiera

sino que confiara en la grandeza de Dios. Si tememos al Seor, no hay razn para temer al enemigo (Neh. 4:14). Saba

que Dios era lo suficientemente fuerte para el reto que enfrentaban. 3. Nehemas estableci un plan de

defensa: La mitad de los hombres estaban trabajando en el muro mientras que la otra mitad permaneca de guardia. Los que acarreaban materiales y los obreros en los

muros llevaban espadas. De esta forma, la obra no quedaba interrumpida y los trabajadores podan estar listos en caso de

que sonara la alarma. El hombre que tocaba la trompeta estaba siempre al lado de Nehemas para que

pudiera dar la alarma inmediatamente. La

gente estaba preparada para pelear (Neh 4:14), pero se dieron cuenta que era Dios quien peleaba con ellos y solo l poda

darles la victoria. 4. Nehemas dirigi constantemente palabras de nimo a todos en el pueblo (Neh. 4:19, 20). Les record que estaban

involucrados en una gran obra. Despus de todo estaban sirviendo a un Dios todo poderoso y restaurando los muros de una

gran ciudad. 5. No solamente organiz a los trabajadores y a los guardias y los anim a confiar en el

Seor, sino que tambin les dio un buen ejemplo (Neh. 4:23). Era un lder que serva y un siervo que diriga. Permaneci en la tarea y estuvo alerta todo

el tiempo. Inspeccionaba las defensas de la ciudad cada noche y se aseguraba que los guardias estaban en sus puestos.

Cuando Franklin Delano Roosevelt fue elegido presidente, en su primer discurso a la nacin durante la Gran Depresin, dijo:

Lo nico que debemos temer, es al temor mismo. Por qu? Porque el temor paraliza. El temor es contagioso y paraliza a otros. El temor y la fe no pueden vivir

juntos en el mismo corazn (Mt. 8:26). Las personas atemorizadas desalientan a otros y los conducen a la derrota (Dt. 20:8). Cuando nos enfrentamos a una situacin

que crea temor en nuestro corazn, debemos recordarnos a nosotros mismos la grandeza de Dios. Si caminamos por vista y

no vemos a Dios a travs de los problemas, fracasaremos, como les pas a los israelitas en Cades-barnea (Nm. 13:26-33). Pero si

miramos a los problemas a travs de la grandeza de Dios, tendremos confianza y triunfaremos. Esta fue la postura de David cuando se enfrent a Goliat (1 S. 17:45-

47). CONCLUSIN:

Cuando las cosas estn funcionando bien, preprate para los problemas, porque el enemigo no quiere ver que la obra de Dios

progresa. La oposicin no es solo una

evidencia de que Dios est bendiciendo, sino es tambin una oportunidad para que nosotros

crezcamos. Los captulos del 4 al 6 describen al menos nueve tcticas diferentes que el enemigo us para tratar de parar el trabajo en los

muros. Primero, atacaron a los judos mediante la burla (Neh. 4:1- 6) y conspiraciones de guerra (Neh. 4:7-9).

Esto result en dificultades dentro de las filas israelitas: desnimo (Neh. 4:10), temor (Neh. 4:11-23), y egosmo (Neh.

5:1-19). Cuando los ataques sobre el pueblo fracasaron en parar el trabajo, el enemigo empez a atacar a su lder: Nehemas.

Buscaron las componendas (Neh. 6:1-4), la calumnia (Neh. 6:5-9), las amenazas (Neh. 6:10-14) y la intriga (Neh. 6:17-

19); pero tampoco funcion ninguno de estos recursos. Nehemas estaba firme e

inconmovible y llev a su pueblo a terminar el trabajo en cincuenta y dos das! Cuando el enemigo se enter que los de Jerusaln estaban armados y listos para

pelear, desisti de sus propsitos. Dios haba frustrado su plan (Sal. 33:10, 11). En este captulo aprendemos que no es suficiente con restaurar el muro; debemos

tambin estar de guardia no sea que el enemigo nos lo quite. Para los discpulos fieles, edificar y batallar son ambas

partes fundamentales de la vida cristiana (Lc. 14:28-33).