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SECCION BIBLIOGR·AFICA_

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David Kapkin. Historia de la pasipn del Mesias (Me.14,1-16, 8). Colección Teologia-Filosofía No. loUniversidad Pontificia Bolivariana. Escuela deCiencias Eclesiásticas. Ed. U.P.B., Medell in, 1987,164p.

Con esta publicación se inaugura una colección depublicaciones filosófico-teológicas, en la que se haquerido comprometer la Escuela de Ciencias Eclesiásti-cas de la U.P.B. Se anuncian nuevos títulos que iránapareciendo próximamente: una publicación de la tesisdoctoral del Pbro. Julio Jaramillo, una obra sobre laHistoria de Israel del P. Néstor Giraldo, urux-ebr e so-bre la educación religiosa del niño en edad preescolarde la Madre Marta Inés Restrepo, una obra sobre lasignificación original de la fiesta pascual cristiana deAlberto RamÍrez.

"El autor de este comentario de la historia de lapasión comienza a publicar en esta colección el frutode un intenso trabajo de investigación y de actividadprofesora1, que debe ser completado con la apariciónde otros comentarios a los relatos de la pasión de losotros evangelistas, como 10 anuncia él mismo en estaobra. Hay que reconocer la importancia que tiene, des-de todo punto de vista, esta publicación. Con ella selanza, con vigoroso impulso, una colección filosóficoteológica; pero sobre todo, con esta obra se ofrece unservicio de invaluab1e interés a todas las personas quequieran introducirse profundamente en la temática tras-cendental para el Cristianismo de la Pasión del Señor.No se puede pasar por alto el mérito que tiene haberconcretado de una manera tan clara el fruto de lasmejores investigaciones al respecto; el haber hechoaccesible para cualquier lector el resultado de toda lainvestigación exegética, con la utilización de todos losmétodos histórico-críticos, que ella supone: "Con el finde que este trabajo sea accesible no solamente a lecto-res que hayan tenido oportunidad de familiarizarse conla metodología científica de la exégesis moderna, sinoa un público más amplio, conformado por sacerdotes,religiosos, agentes laicos de pastoral y creyentes inte-

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resados en el tema, expondré las consideraciones sobreel texto evangélico en la forma más sencilla y claraposible, con marcado acento espiritual y con la in ten-eion explícita de edificar la fe y abrir perspectivaspastorales. Pero como se trata de un estudio serio yfundamentado en la investigación científica actual, loslectores que se sientan capacitados para una compren-sión crítica del texto b ibl ico y un juicio sopesado delas consideraciones propuestas, podrán encontrar enlas notas numeradas a 10 largo del estudio y recopila-das al final las razones críticas que sostienen la exé-gesis presentada y las referencias bibliográficas".

El autor ha logrado plenamente 10 que se propo-nía. Y 10 ha alcanzado en una forma tan hermosa, porel lenguaje mismo utilizado, que hará que quienes seinteresan por conocer realmente el Evangelio 10 hagancon un gran gusto. Es ésta una manera inmejorable deabrir el paso a las publicaciones futuras.

A. Ramírez

Luis Maldonado. Introducción a la religiosidad popularColección Presencia Teologice . Ed. Sal Tarrae,San-tander, 1985, 227p.

••Existe un vivo interés en nuestro mundo latinoame-

ricano por estudiar convenientemente el" fenómeno de lareligiosidad popular. Las Conferencias Episcopales Ge-nerales, que se han referido al fenómeno, han señaladola necesided de realizar una "evangelización" de esteienámene, Pero para poder tener alguna aproximacióna la problemática y empeñarse en la tarea evangeliza-dora, es necesario contar con obras como ésta. Lastres partes que nos presenta, se intitulan: l. -Las ca-tegorías fundamentales; 11. - Las manifestaciones prin-cipales; 111.- Una nueva situación: la reforma post-conciliar. Los principios de fenomenología de la reli-gión que fundamentan la evaluación' del fenómeno dela religiosidad popular son presentados de manera muyatractiva e interesante. Una mención especial se merece

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la consideración de la dimensión lúdica de 10 humano,con su concretización en el fenómeno de la fiesta y conlas aclaraciones que sobre el calendario religioso delcristianismo se derivan de los principios. Las tesis delos grandes liturgistas de nuestro siglo constituyenuna riqueza muy grande en la presentación de estaobra: Odo Casel, Romano Guardini, Hugo Rahner, J.Huizinga principalmente. Se puede recomendar la lectu-ra de esta obra por muchas razones, con la seguridadde que prestará un gran servicio para la iluminaciónde nuestro ambiente, tan necesitado de a.Y.JJda paraafrontar el fenómeno.

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. Ramírez

Tenemos en realidad muy poca experiencia en 10referente a la utilización del método estructuralista enla interpretación del texto bíblico. No se ha llegadoni siquiera a establecer una claridad suficiente acercade la relación entre este método y los métodos clásicoshistórico-críticos. El autor de esta obra es profesor deliteratura comparada y al mismo tiempo teólogo. Ademásde una introducción sobre el papel de F. de Saussureen el movimiento estructuralista, seguida de una pre-sentación de las metodologías más comunes actualmentepara interpretar el texto bíblico, el autor nos presentaclaramente el papel de Lévi-Strauss, de Barthes, deGreimas y de Guttgemans. A otros autores, la obra de-dica un interés no tan grande. Un ejemplo de la apli-cación del método aparece en un último capítulo 'dondeel autor presenta su propio análisis estructural delsacrificio de Isaac y de la parábola del hijo pródigo.El procedimiento es interesante, pero el autor no pre-senta ninguna síntesis a la que pueda llegar este tra-bajo, 10 que ha hecho comentar a algunos que la obrano nos permite conocer completamente 10 que es descu-brir las estructuras hacia las cuales debe estar orien-tado el análisis del texto.

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Fernando Retama1 Fuentes. La igualdad fundamental delos fieles en la Iglesia seg~n la constitucipn dog-mática "Lumen Gentium", Estudio de las fuentes.Col. Anales de la Facultad de Teología, 30. San-tiago, Univ , Cato de Chile, 1980, 368p.

Es ésta una obra que debería leerse en esta épocadel Sínodo mundial de Obispos con la temática del lei-cado como objeto. La obra puede ser considerada entérminos generales como optimista en 10 referente aldeseo de igualdad fundamental en la Iglesia, 10 quepodría desprenderse fácilmente de la consideración teó-rica de la doctrina conciliar, pero no necesariamentede la realidad. El punto de referencia de esta obra,disertación doctoral presentada en la Universidad Gre-goriana en 1979, en Derecho Canónico y que fue seña-lada como uno de los frutos más hermosos de la inves-tigación post-conciliar, es la documentación del Conci-lio, las Acta synodalia. Es posible que muchas de lascosas que afirma la obra, bien comprensib1es desde laperspectiva del capítulo sobre el Pueblo de Dios de laConstitución sobre la Iglesia, se puedan comprendermucho mejor desde la perspectiva del Sínodo actual delos Obispos. Pero muchos de los aspectos particularesque deben concretar la afirmación general tienen queser verificados en la praxis misma ecles,jal en el pró-ximo futuro.

A. Ramírez

Francois Brossier. Dire la Bib1e. Récits bibliques et-communication de la foi. París, Le Centurion, 1985,T!f4p.

La preocupación pastoral sentida por nuestro am-.biente en lo concerniente a la comprensión del textobíblico se ha sentido vivamente en los últimos años.Hemos tenido realizaciones interesantes, hemos conocidointentos de traducción basados en principios bien con-venidos, como en el caso de "Dios llega al hombre" yen el de la Biblia completa, hemos' tenido la visita deconocedores "te.n competentes del arte de la narraciónpor la imegen; con las consecuencias señaladas para

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10 bíblico, como en el caso de Vincent-Pau1 Toccoli.Esta obra es una tesis sostenida en el Instituto Católi-co de Per is , por un profesor del Instituto superior depastoral catequética y párroco en medio rural. Su eva-luación cuidadosa del fenómeno de la incomprensión deltexto bíblico, a causa de nuestra presentación catequé-tica, le permite sacar conclusiones de mucho interés.Se trata de una obra que abre verdaderas perspectivaspara confiar en el texto bíblico, con un distanciamien-to interesante tanto de las posiciones positivistas comode las gnósticas. :;"_

A. Ramírez.

Jesús, Clor iz , Conocer la Biblia. Material de apoyo pa-ra la eneeñene« de la Religipn y para la Cateque-sis. Estella (Navarra) .Editoria1 Verbo Divino (Coe-dición: PPC, EVD, EDELVIVES). 1987.

Se trata de una colección de cuadernos, que ofrece10 títulos: 1. Al principio. 2. Los patriarcas. 3. ElExodo. 4. Jueces y Reyes. 5. Jesús anuncia la buenanoticia. 6. Jesús sube a Jerusalén. 7. Jesús vive. 8.Las primeras comunidades cristianas. 9. Pablo, Apóstol10. Una aventura apasionante. De éstos han llegado anosotros tres títulos: Al principio, Jesús anuncia labuena noticia y Las primeras Comunidades cristianas.

Cada uno de los temas propuestos se desarrolla apartir de la lectura del texto bíblico que aparece be-llamente ilustrado. Un segundo apartado está dedicadoa la comprensión de la lectura, en donde se destacanlos puntos claves del texto por medio de preguntas pa-ra responder Si - No, fuga de vocales, completación,crucigramas, saltos del caballo, sopas de letras, etc.En una palabra, un trabajo jugado. Un tercer aparta-do se refiere al "Vocabulario". Se trata aquí de refor-zar algunas palabras que son claves en la comprensiónverd~dera de~ .texto. (La obra tiene al, fin.a~pli-cacron el iebét ice de las palabras mas ~).Aquí el alumno debe expresar con sus prfif?ás pala~¡~~..i7-0"(/. •

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las ideas señaladas. El cuarto momento está dedicadoa la localización del texto: Ubicarlo en la época histó-rica, identificar el autor, relacionarlo con otros pasa-jes bíblicos, etc. Viene luego el "Mensaje". Busca esteapartado destacar 10 que el autor bíblico quiso transmi-tirnos y su validez para hoy. También aquí se hacemediante técnicas de apareamiento, completación, selec-ción múltiple, etc. o coloreando las letras ya impresasdel mensaje central del texto. Un último punto como"Conclusión", destaca algunas ideas del texto que mo-tivan una "opinión personal" sobre preguntas dadasque se refieren a la manera de actuar del hombre hoycomo respuesta al texto revelado que ha sido motivo deestudio:

Los objetivos que el autor se propone: contactopersonal con la Biblia, ofrecer los datos necesariospara facilitar su lectura, reconocer en ella el lugarprivilegiado para el encuentro con Dios, y saber 10que la Palabra de Dios nos exige, parecen lograrseplenamente con la metodología que propone, además deofrecer técnicas que hacen agradable el trabajo en lacatequesis y permiten la profundización personal delmensaje por la comprensión profunda del mismo.

Lucía Victoria Hernández C.

lean Pierre Bagot y lean-Claude Dubs. ~ara leer laBiblia. Estella (Navarra) Editorial Verbo Divino.1987. 20l¡.p. (Pour lire la bibl iel ,

Por el título de la obra, podría pensarse que setrata de.: una introducción general a la Biblia comotantas:.:olras que frecuentemente se publican.Pero, aun-que es realmente una introducción a la lectura prove-chosa de la Biblia, va más allá de una simple intro-ducción: encontramos aquí, además de las respuestasa las preguntas que inquietan a quien toma por prime-ra vez el texto: quién es el autor? cuáles son los da--tos históricos y geográficos que enmarcan su composi-ción? para quiénes se escribió? etc·., una guía paraconvertir esta palabra en palabra eficaz que interpelaal hombre hoy.

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De manera muy didáctica después de presentar losdatos esenciales para una aproximación legítima deltexto, hace un recorrido por los diferentes libros delAntiguo y del Nuevo Testamento, con unas indicacionespara su lectura y preguntas que permiten autoevaluarla comprensión de la lectura y hacer que 10 leído seavida para el hombre de hoy.

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Sus autores, un sacerdote católico y un pastor conamplia experiencia en la catequesis, no tienen preocu-paciones confesionales de una iglesia particular. LaBiblia es la Palabra de Dios dirigida a todos los hom-bres de todas las épocas y de todos los lugares. Estelibro se propone facilitar al hombre el encuentro conDios, descubrir que detrás de esa Pel ebce está alguienque nos habla, que nos invita a construi2nuestra his-toria y que nos pone en camino hacia -el Reino defini-tivo.

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