¿Qué Relaciones Tuvieron Pedro y Maria Magdalena
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BIBLIOGRAFÍA:Joachim GNILKA, Jesús de Nazaret. Mensaje e historia (Herder, Barcelona 1993); A. PUIG, Jesús. Una biografía, Destino, Barcelona 2005 ¿QUÉ RELACIONES TUVIERON PEDRO Y MARÍA MAGDALENA? El evangelio de San Juan refiere cómo al día siguiente al sábado, María Magdalena se dirige al sepulcro de Jesús y, al ver corrida la piedra que lo cerraba, echó a correr a comunicárselo a Simón Pedro y al discípulo amado. Al recibir la noticia ambos corren al sepulcro, adonde más tarde María regresa y tiene un encuentro con Jesús resucitado (Jn 20,1- 18). Esto es todo lo que los evangelios nos dicen sobre la relación de Pedro con María Magdalena. Desde el punto de vista histórico no se puede añadir más. El Evangelio de Pedro, un evangelio apócrifo quizá del siglo II, que relata las últimas escenas de la pasión, la resurrección y las apariciones de Jesús resucitado, se refiere a ella como "discípula del Señor". En la literatura marginal que se origina en círculos gnósticos se encuentran algunos escritos en los que se dan confrontaciones entre Pedro y María. Como premisa, conviene recordar que son textos que no tienen carácter histórico y que acuden a diálogos ficticios entre diversos personajes como medio de transmisión de doctrinas gnósticas. El Evangelio de María es uno de estos textos en donde se relata la incomprensión por parte de Pedro de la revelación secreta que ha recibido María (ver la pregunta "¿Qué dice el Evangelio de María Magdalena?"). Otro escrito, al parecer más antiguo, es el Evangelio de Tomás. Aquí, se narra al final que Simón Pedro dijo: "¡Que se aleje Mariham de nosotros!, pues las mujeres no son dignas de la vida". A lo que Jesús respondió: "Mira, yo me encargaré de hacerla varón, de manera que también ella se convierta en un espíritu viviente, idéntico a vosotros los hombres: pues toda mujer que se haga varón, entrará en el reino del cielo". También en Pistis Sophia Pedro se impacienta y protesta porque María comprende mejor que los demás los misterios en sentido gnóstico y es felicitada por Jesús: "Señor, no permitas hablar siempre a esta mujer, porque ocupa nuestro puesto y no nos deja hablar nunca" (54b). (Aquí, sin embargo, la presencia de Marta puede sugerir que la María que aparece no es la Magdalena sino la hermana de Marta y Lázaro, aunque bien podían haberse identificado las dos Marías). En estos textos se observan rasgos heredados de la mentalidad rabínica, según la cual las mujeres eran incapaces de apreciar la doctrina religiosa (cf. Jn 4,27), y elementos propios de la antropología gnóstica, donde lo femenino ocupa un lugar destacado como vehículo de comunicación de revelaciones esotéricas. Las relaciones entre Pedro y María Magdalena debieron de ser similares a las que había entre Pedro y Juan, Pedro y Pablo, Pedro y Salomé, etc. Es decir, las propias del que estaba al frente de la Iglesia con los otros que habían sido discípulos del Señor y que, después de su resurrección, daban testimonio del resucitado y proclamaban el Evangelio. Otras relaciones son fantasía.
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Pedro y Maria Magdalena
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BIBLIOGRAFA:Joachim GNILKA, Jess de Nazaret. Mensaje e historia (Herder, Barcelona 1993); A. PUIG, Jess.Una biografa, Destino, Barcelona 2005
QU RELACIONES TUVIERON PEDROY MARA MAGDALENA?
El evangelio de San Juan refiere cmo al da siguiente al sbado, Mara Magdalena se dirige al sepulcro de Jess y, alver corrida la piedra que lo cerraba, ech a correr a comunicrselo a Simn Pedro y al discpulo amado. Al recibir lanoticia ambos corren al sepulcro, adonde ms tarde Mara regresa y tiene un encuentro con Jess resucitado (Jn 20,1-18). Esto es todo lo que los evangelios nos dicen sobre la relacin de Pedro con Mara Magdalena. Desde el punto devista histrico no se puede aadir ms. El Evangelio de Pedro, un evangelio apcrifo quiz del siglo II, que relata lasltimas escenas de la pasin, la resurreccin y las apariciones de Jess resucitado, se refiere a ella como "discpula delSeor".
En la literatura marginal que se origina en crculos gnsticos se encuentran algunos escritos en los que se danconfrontaciones entre Pedro y Mara. Como premisa, conviene recordar que son textos que no tienen carcterhistrico y que acuden a dilogos ficticios entre diversos personajes como medio de transmisin de doctrinasgnsticas. El Evangelio de Mara es uno de estos textos en donde se relata la incomprensin por parte de Pedro de larevelacin secreta que ha recibido Mara (ver la pregunta "Qu dice el Evangelio de Mara Magdalena?"). Otroescrito, al parecer ms antiguo, es el Evangelio de Toms. Aqu, se narra al final que Simn Pedro dijo: "Que se alejeMariham de nosotros!, pues las mujeres no son dignas de la vida". A lo que Jess respondi: "Mira, yo me encargarde hacerla varn, de manera que tambin ella se convierta en un espritu viviente, idntico a vosotros los hombres: puestoda mujer que se haga varn, entrar en el reino del cielo". Tambin en Pistis Sophia Pedro se impacienta y protestaporque Mara comprende mejor que los dems los misterios en sentido gnstico y es felicitada por Jess: "Seor, nopermitas hablar siempre a esta mujer, porque ocupa nuestro puesto y no nos deja hablar nunca" (54b). (Aqu, sinembargo, la presencia de Marta puede sugerir que la Mara que aparece no es la Magdalena sino la hermana de Martay Lzaro, aunque bien podan haberse identificado las dos Maras). En estos textos se observan rasgos heredados de lamentalidad rabnica, segn la cual las mujeres eran incapaces de apreciar la doctrina religiosa (cf. Jn 4,27), yelementos propios de la antropologa gnstica, donde lo femenino ocupa un lugar destacado como vehculo decomunicacin de revelaciones esotricas.
Las relaciones entre Pedro y Mara Magdalena debieron de ser similares a las que haba entre Pedro y Juan, Pedro yPablo, Pedro y Salom, etc. Es decir, las propias del que estaba al frente de la Iglesia con los otros que haban sidodiscpulos del Seor y que, despus de su resurreccin, daban testimonio del resucitado y proclamaban el Evangelio.Otras relaciones son fantasa.
