polticaRadiografa

amecip.org.mx/radiografia

May

o 201

4

La poltica como poder

o para el bien comn

Anlisis del Estado

democrtico en Mxico.

Principales mecanismos

para la prevencin de

conflictos armados

Institucionalizacin de la

corrupcin: un obstculo

para la modernizacin

Maestro en Sociologa Poltica

David Ordaz Bulos

ENTREVISTA

ContenidoContenido

EN DEBATE

AS LO ESCRIBI

INTERVI

Pg 5

Pg 9

Pg 18

Pg 24

Pg 13

La poltica como poder para

el bien comn

La idea de la democracia y su oposicin

con el poder invisible. El secreto y el

misterio

Cules son los principales mecanismos

para la prevencin de conflictos armados

eminentemente tnicos?

Institucionalizacin de la corrupcin

un obstculo para la modernizacin

Una breve aproximacin al universo

de las organizaciones civiles

Nota al editorNota al editor

La Revista Estudiantil AMECIP: Radiografa Poltica es una publicacin mensual, en

formato electrnico, vinculado a temas de inters especializados en el anlisis

poltico y social del ambiente juvenil en Mxico.

Su objetivo es promover la participacin de los jvenes mexicanos en la esfera

pblica, a travs de los Comits Juveniles AMECIP, lograr la integracin de una red

juvenil nacional que impulse la cooperacin y la formacin de profesionistas ms

competitivos y activos en su entorno.

La Revista Radiografa Poltica es un trabajo colectivo que integra una gran

diversidad de temas (enfocados a ciencias polticas o ciencias anes); en esta

primera edicin el eje temtico es: La Ciencia Poltica frente a la juventud

mexicana, ofreciendo a los jvenes una ventana de entretenimiento e identidad.

Radiografa Poltica est enfocada a la poblacin juvenil vida de conocimiento,

interaccin, cooperacin e identidad, intenta convertirse en un medio de expresin

de los jvenes, en el cual se compartan experiencias y al mismo tiempo es un

espacio de retroalimentacin con la participacin de los Comits Juveniles en cada

entidad federativa.

Comit Estudiantil AMECIP

Asuntos Editoriales

Todos los textos incluidos en la Revista Radiografa Poltica de los Comits

Juveniles AMECIP estn protegidos por derechos de autor. Conforme a la

ley, est prohibida su reproduccin por cualquier medio, mecnico o

electrnico, sin permiso escrito del Comit Editorial. Los textos completos

de los artculos son de acceso abierto, esto es: se pueden leer, descargar,

copiar, distribuir, imprimir, buscar o vincular. Las opiniones expresadas en

los artculos publicados son las de los autores y no coinciden

necesariamente con las del Comit Editorial ni las de los Comits

Estudiantiles de la Asociacin Mexicana de Ciencias Polticas.

Revista Radiografa Poltica

Nmero 15, Mayo de 2014

Toluca, Mxico

Jos Manuel Luque Rojas

Presidente de la Junta

Nacional Directiva

Francisco Serrano Gonzlez

Secretario de Estudiantes de

Pregrado y Postgrado

Elizabeth Valdez Alvarez

Subsecretaria de Asuntos

Editoriales Comits

Estudiantiles AMECIP

Junta directiva

de asuntos editoriales

AMECIP

Estado de Mxico

Diana Estefana Valdez

Carolina Daz

Seccin As lo escribi

Jalisco

Diego Carrillo

Hidalgo

Alexis Lpez Durn

Seccin Intervi

Quertaro

Mara Guadalupe Solano

Seccin: La ventana

Distrito Federal

Francisco Hernndez

Edicin y diseo

Eliezer Maya

En debateEn debate

5

Introduccin

(La naturaleza del hombre es ser animal

poltico)

Es en la Stanza della Segnatura del Pallazzo

Vaticano donde a inicios del siglo XVI Raffaello

Sanzio, realiz una de las ms grandes obras del

arte La Escuela de Atenas y que hoy quiero

retomar; como iluminacin para entender dos

realidades intrnsecas de la poltica: realismo e

idealismo, en base a las figuras centrales de la

pintura.

Al centro aparece Platn sosteniendo al

Timeo- y Aristteles la tica a Nicmaco- a la par

de su andar discuten sobre la verdad y con su

cuerpo corresponden a sus posturas filosficas

por un lado Arstocles sealando al cielo

simbolizando el idealismo dualista de su

pensamiento, mientras el estagirita seala al

suelo en referencia a su realismo racional

teleolgico.

Pero adems de eso conjuga tiempo y

espacio y los como Leonardo da Vinci y

Michelangelo Buonarroti, es un juego en el que

Sanzio mezcla filosofa y arte, tiempo y espacio;

resultando una exquisita base de la que quiero

partir. Pues en poltica se ha fabricado un

dicotoma entre la visin de la poltica como la

so la bsqueda de l poder e lemento

indispensable en la reflexin de la ciencia poltica-

y el necesario punto de accin que es el Bien

comn, nada nuevo si tomamos en cuenta que ya

Aristteles puso como la causa ms importante

sobre las otras tres: formal, materia, eficiente- a

la final.

As pues veremos qu tal dispares pueden ser o

sobrevivir la sola poltica para obtener le poder o

esta como bsqueda del bien comn alejada de

los mbitos de poder.

La poltica como poder

Por poltica entenderemos

solamente la direccin o la influencia sobre la

trayectoria de una entidad poltica, aplicable en

nuestro tiempo al Estado (Weber 2012)

Conseguir el poder

Primero entendamos qu es el poder

desde la concepcin weberiana; relacin

jerrquica, asimtrica entre sujetos sociales, en

virtud de la cual un individuo, grupo o colectividad

A tiene la capacidad de determinar el

comportamiento de otro individuo B (Gimnez

1983).

Esta relacin entre sujetos se puede dar de

varias formas como lo apunt Maquiavelo- ya

sea por principados heredados, adquiridos o

mixtos y son adquiridos por armas ajenas o por

sus propias armas pero fue la virtud o fortuna las

que permitieron tal cosa (Maquiavelo 2006). A este

punto agrega Sun Tzu (2004) que autoridad

significa, que el general debe combatir con

sabidura, equidad, humanidad, coraje y

severidad; con el fin de lograr la meta sealada.

Mantener el poder

Pero lo difcil no es lograr el dominio sobre

determinado territorio sino el conservar dicho

poder pues lo territorios heredados son fciles de

conservar basta con conservar las tradiciones, en

cambio los adquiridos son ms difciles porque la

opcin del cambio de seor no siempre es

bienvenida por todos y los primeros enemigos son

a los que se les quit el poder (Maquiavelo 2006).

As pues es necesaria una revisin de puntos

dbiles y fuertes en base a las variables que se

puedan presentar (Sun Tzu 2004) consejos

prcticos para la guerra y para implantar una

hegemona sobre el terreno conquistado. Pero

mantener dicho poder tambin requiere del

aprecio o miedo del pueblo en disputa nos

recuerda Nicols, ya que la conquista no es de una

vez y para siempre sino un continuo proceso de

determinar el comportamiento de los dominados,

para mantener desde dentro la paz y enfocarse a

los peligros externos que no faltan.

La poltica como poder

o para el bien comn

6Aumentar el poder

Los resultados no se le deben olvidar a ningn gobierno ms

all de la forma en la que lleg al poder para evitar caer en la crisis de

ingobernabilidad (Bobbio 2008) pues las peticiones son cada vez

mayores y la capacidad del Estado-Nacin se ve rebasada con mayor

frecuencia; lo anterior en el punto de hablar de gobierno, pero la

exigencia de aumentar el poder es para cualquier relacin en la que

este presenta la relacin asimtrica de la cual hablamos.

Sabiendo que la gente menos numerosa monopoliza el poder

como lo marca la ley Mosca a la cual Dahl somete al empirismo;

despus el socialdemcrata Michels dice que cuanto ms organizada

este una organizacin, en ser misma medida ser menos

democrtica por ltimo Schumpeter toca el tema de la representacin

con los partidos polticos que prometen demasiado, en cualquier caso,

siempre le llega algo al demos (Sartori 2009).

La poltica para el Bien Comn

Idealismo

La forma del idealismo poltico no es para nada nuevo ya en el

dilogo Meliano se toca el tema (Tucdides 1965), hay una alternativa

al uso de la espada y con esto un cambio a la concepcin del hombre

virtuoso de los tiempos homricos (Strauss-Cropsey 2009). Es

necesario recordar que la poltica es, ante todo, responsabilidad y

responde a una tica precisa, que implica hacerse cargo de una

comunidad, comunal o nacional, que implica hacerse cargo de las

consecuencias de sus decisiones.

Aun distinguiendo entre actores primarios (los ciudadanos) y

secundarios (partidos, sindicatos, asociaciones) en la vida poltica

(Cerroni 2004) y sean los actores secundarios quienes parecen llevar

la batuta, es la voz de los ciudadanos que debe ser escuchada, ya sea

por la vas institucionales o por el activismo como la no violencia activa

(Ameglio 2002), como contrapeso al poder institucional.

Lder: Gandhi

La vida persiste en medio de la destruccin, tiene que haber