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RED COLOMBIANA DE PEDAGOGÍA

Iniciativas educativas para la paz con justicia social

Informe del proyecto de investigación

Por EDGAR A RAMIREZ

ISBN: 978-958-46-5815-9 NOTA PROCEDIMENTAL1

CONTENIDO:

1 Al leer este hipertexto y querer abrir sus documentos anexos sugiero estar conectados a internet, oprimir la tecla

CONTROL y dar clic en el enlace respectivo.

2

1. JUSTIFICACIÓN

HACIA UNA EPISTEMOLOGÍA Y PEDAGOGÍA PERTINENTES

PARADIGMAS EN TRANSFORMACIÓN

EDUCACIÓN UBICUA

MANIFIESTO 15 URUGUAY

2. DEFINICIÓN

3. OBJETIVOS

4. MARCO TEÓRICO

4.1. CATEGORÍAS

RED DE PEDAGOGÍA

INICIATIVAS EDUCATIVAS

PAZ CON JUSTICIA SOCIAL

COLOMBIA ES EL CONTEXTO

4.2. CRITERIOS

APRENDIZAJE COLABORATIVO

SOFTWARE LIBRE

5. MARCO METODOLÓGICO

6. ANTECEDENTES

REQUERIMIENTOS TÉCNICOS

DE LAS TECNOLOGÍAS AL APRENDIZAJE

NATIVOS Y MIGRANTES

DEL PROFESOR AL EDUCADOR PRESENCIAL-VIRTUAL

USO ÉTICO Y PEDAGÓGICO DE LAS TIC

7. CARACTERÍSTICAS, PROCEDIMIENTO Y RECURSOS

7.1. CARACTERÍSTICAS

7.2. PROCEDIMIENTO

3

MODO DE TRABAJO ESPECÍFICO

PROCESO DE INVESTIGACIÓN

SOBRE LA REPRODUCCIÓN DE MATERIAL ACADÉMICO

PAPEL POLÍTICO DE LAS REDES DIGITALES

7.3. RECURSOS

8. CONCLUSIONES

4

"Somos las redes de las que formamos parte."

Hugo Pardo K.2

1. JUSTIFICACIÓN:

Por qué es importante el uso pedagógico de las TIC en nuestra universidad pública?

La universidad tiene hoy el deber de aprovechar las posibilidades educativas de la llamada

"sociedad del conocimiento" y ser instancia crítica de sus limitaciones.

La universidad colombiana está llamada a liderar las iniciativas de estudio, pertinencia y

mejoramiento de la filosofía y las humanidades en nuestro contexto. Sobre todo, para hacer una

valoración crítica y propositiva de su papel frente a nuestra coyuntura actual.

Nuestra universidad pública colombiana está retada a hacer un uso pedagógico de las nuevas

tecnologías y a usarlas para enfrentar sus limitaciones. En particular, para optimizar y articular

sus procesos de docencia, investigación y extensión.

Para Guillermo Hoyos Vásquez, “No sólo la filosofía, la educación en general y la universidad

especialmente deben ser impertinentes y cuanto más impertinentes tanto más críticas y tanto

más abiertas a la utopía… han de ser impertinentes, si quieren ser responsables con una

sociedad que espera precisamente de la educación análisis críticos, propuestas de cambio,

compromiso con aquello que nos falta en un horizonte de utopía”3

La universidad está abocada tanto a la crítica como a la proposición. Su carácter propositivo no

solo es teórico. Ella demuestra en sí misma que es posible lo propuesto y lo deseable. La

universidad es el país posible propone viviendo lo que propone. O sea, demostrando que de

hecho es pertinente y viable el conocimiento que genera porque lo vive.

Lo contrario es una universidad meramente teorética y reducida a la formación de

profesionales, cerrada en sí misma y alejada de la realidad de los colombianos. Parecida al papel

que ha jugado en nuestro medio pues la sociedad no cuenta con ella (la universidad) para

cualificar su bienestar.

2 Hugo Pardo Kuklinski: http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/pardo-kuklinski-el-mas-inteligente-en-el-aula-no-es-

el-profesor-sino-la-red 3 Hoyos Vásquez, Guillermo. (2009). Educación para un nuevo humanismo. Magis, revista Internacional de

Investigación en Educación, 2. Universidad Javeriana. 425-433. http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/MAGIS/article/download/3395/2584

5

“Se trata de hacer que la universidad construya colectiva, participativa y democráticamente el

conocimiento que necesita la ciudad y el país para ser lo que debe ser. Esto es en sí mismo,

conocimiento pedagógico.” Es una universidad “humanista en cuanto que parte del

reconocimiento de lo que afecta la dignidad humana y humanizadora pues trabaja por la

emancipación del ser humano y por la superación de lo que le impide realizarse como persona

(Fin prioritario de la educación colombiana de acuerdo con la Constitución del 91 y la Ley

General de Educación del 94).”4

Parodiando a Habermas, la universidad tiene un carácter emancipador. Es decir, denuncia lo

que impide la liberación y anuncia cómo puede realizarse el ser humano. La universidad ha de

ser, entonces, un laboratorio de emancipación humana y social.

Por esto, es necesario procurar el uso pedagógico de las tecnologías libres, gratuitas y/o de

código abierto para facilitar el acceso al conocimiento y a una educación de calidad justo a

quienes históricamente han estado marginados de ella. Por educación de calidad se entiende la

que construye dignidad humana y, por lo tanto, paz con justicia social.

El reto es la generación de conocimiento relevante y esto se hace hoy en red. Su relevancia

depende del reconocimiento que haga de él la comunidad de pares expertos: su red de

conocimiento.

Es necesario acceder y crear redes de conocimiento. Los ambientes virtuales de aprendizaje y

las redes académicas son una serie de posibilidades para complementar la educación presencial

y cultivar la investigación formativa por medio de semilleros de investigación en áreas

específicas de la filosofía y las humanidades.

Redes de conocimiento que permitan cultivar el estudio libre pero responsable de la filosofía y

las humanidades, socializar investigaciones y experiencias significativas al respecto y procurar

que las buenas prácticas se conviertan en política pública.

Así, el conocimiento mismo se configura hoy como una red de relaciones cada vez más

significativa y compleja que dan respuesta a una problemática vital contextualizada.

Para Hugo Pardo K. hay que evitar las pedagogías docente-céntricas que impiden la creación de

redes: “Si el más inteligente del aula es un profesor, hay un problema. El más inteligente del

aula tiene que ser la red que se configura allí… el docente debe ayudar a conformar esa red. Si

4 Ramírez, Édgar - Carácter humanista de la universidad que nos merecemos:

https://app.box.com/s/1f26nhmymm6sjd5pr98f

6

solo se dedica a divulgar y a hacer broadcast (transmisión de información), no da margen para la

creación de redes. Lo peor es que el alumno a veces es más conservador que el profesor y se

siente muy cómodo en un rol pasivo, con los brazos apoyando la cabeza, escuchando y

consultando su móvil cada 10 minutos. Si lo movemos de su zona de confort pasiva, se siente

incómodo e incluso a veces surge un conflicto.”5

A manera de ejemplo, el proyecto Circópolis6 “permite conectar el aula con la vida real, (la)

generación de ideas de manera lúdica y bajo lógicas de gamificación, Scratch y otros paquetes

informáticos, primeros pasos en Arduino, escritura colaborativa a través de CM o gestores de

contenidos.” Dinámicas de aula que rediseñan los roles de docentes y alumnos y crean red de

conocimientos.

5 http://ined21.com/p7302/

6 https://medium.com/@Circopolis

7

Cada vez es más clara la estrecha relación entre los modelos de explicación del cerebro y de la

web. La sinapsis neuronal funciona de forma similar a la red de redes por su capacidad de

adaptación y plasticidad crecientes, de acuerdo con su uso e interacción.

El córtex cerebral, donde está la inteligencia racional propiamente dicha, crece en la medida en

la que se incrementan la cantidad y calidad de sus relaciones y ello depende de la voluntad y

decisión del usuario.7

Al respecto recomiendo ver la experiencia de meditación y el experimento científico

complementario de Mattew Ricard8, "el hombre más feliz del mundo". Las neurociencias

demuestran la complejidad y capacidad de autocontrol del cerebro de este monje budista.

Hay más consenso de que el cerebro es una red de relaciones que crece en complejidad y

autonomía.

“La red neuronal es la base de todo conocimiento y de toda la memoria.”

J. Fuster

El cerebro es una red que se auto-recrea de acuerdo con los problemas que le genera la

adversidad y la actitud con la que se asumen. Es decir, por su capacidad de adaptación y para

aprender. En fin, por su capacidad de establecer nuevas y mejores relaciones neuronales.

La educación estimula este crecimiento en la medida en la que sea capaz de apasionar al

estudiante, al educador y a la comunidad educativa con nuevos problemas de investigación que

reten la red cerebral /neuronal a reestructurarse para dar respuesta innovadoras a las nuevas

circunstancias.

Nuestro cerebro funciona como internet: http://www.abc.es/ciencia/20150407/abci-cerebro-

funciona-internet-201504070316.html

7 En este enlace se encuentran muchos artículos al respecto:

https://scholar.google.es/scholar?hl=es&q=red%2Bcortex%2Bsinapsis%2Bcomputador&btnG=&lr= 8 http://es.m.wikipedia.org/wiki/Matthieu_Ricard

8

Somos una red de redes

Apasionamiento hace referencia al componente emocional vital en los procesos de aprendizaje

significativo. El aprendizaje no se reduce a la trasmisión memorística de conocimientos

descontextualizados. La inteligencia es la capacidad de aprender de las adversidades y dar

respuesta creativa a sus retos y problemas.

Por lo tanto, cuando se trata de dar respuesta a los problemas que nos plantea la vida lo propio

del cerebro es que sea multi, inter y transdisciplinar. La asignaturitis es un problema de nuestra

escuela ni el cerebro humano está organizado en compartimentos estancos. El cerebro es una

red y una red de redes cognitivas y emocionales que hacen al ser humano más resiliente: capaz

de aprender, crecer y fortalecerse ante la adversidad y superarla.

Al respecto recomiendo ver este video: El alma está en la red del cerebro:

https://www.youtube.com/watch?v=jgTH2Sb5pys

“Hablar de la escuela en tiempos de redes es hablar de nuestro presente para prepararnos para

el futuro. Es pensar en cómo educamos a nuestros hijos para su futuro y no para nuestro

pasado. Es ser conscientes de que no es solo darles una formación especializada para

desempeñar una actividad específica sino sobre todo habilitarles para ser capaces de responder

bien a las necesidades constantes de reciclaje y de aprendizaje a lo largo de la vida.

9

Es aceptar que el aprendizaje no es una cuestión sólo de accesibilidad al conocimiento, ni una

cuestión exclusiva de asimilación de contenidos. Que el aprendizaje es ser capaces de asimilar

valores y procesos, de adquirir habilidades y competencias. Es desarrollar las capacidades para

aprender a conocer, aprender a aprender, aprender a ser, aprender a hacer y aprender a

convivir (UNESCO, 1996).

Hablar de educación en tiempos de redes es simplemente buscar que nuestros hijos puedan

imaginar más y hacer más.” Carlos Magro9

De esta manera, la formación de educadores con compromiso ético con su país aportará

iniciativas educativas para la paz con justicia social y contribuirá a construir una educación para

la defensa y promoción de los derechos humanos de los colombianos.

9 https://carlosmagro.wordpress.com/2014/10/01/la-escuela-en-tiempos-de-redes-imaginar-mas-y-hacer-mas/

10

Imagen tomada de: http://goo.gl/2fmW82

11

HACIA UNA EPISTEMOLOGÍA Y PEDAGOGÍA PERTINENTES

"La revolución digital está transformando nuestro trabajo, nuestras organizaciones y nuestra

vida cotidiana… Por esto, necesitamos una nueva pedagogía."

Fullan y Langworthy - How New Pedagogies Find Deep Learning10

Esta pedagogía emergente no se da necesariamente en las instituciones formales. Hay toda una

"revolución (educativa) fuera del aula" como postulan Cobo y Moravec (El aprendizaje invisible).

La educación formal puede reconocer estas nuevas circunstancias, deducir los nuevos retos y

aprovechar sus posibilidades. Pero ya no puede controlarlas. Evolucionan con o sin la educación

formal / institucional. No está dentro de sus posibilidades de control. Por el contrario, y como

lógica consecuencia, entre menos interactúa con estas nuevas condiciones más se ve marginada

de las grandes decisiones.

La digitalización de la información y la aceleración de la comunicación digital nos obligada a

replantearnos el sentido de educar hoy. Debemos plantearnos ética y pedagógicamente sus

posibilidades y limitaciones.11 Labor que solo podemos y debemos hacerla los mismos

educadores. O es tal vez, lo que nos hace tales.

El aprendizaje virtual informal (e-learning) no es el enemigo de la escuela, como lo ven todavía

algunos profesores tradicionales, pero sí su interlocutor obligado.

Hoy tres fuerzas convergen que abren nuevas posibilidades de aprendizaje:

Nuevas asociaciones de aprendizaje que surgen entre estudiantes y educadores fruto de

la omnipresencia de herramientas y recursos digitales.

"Nuevos liderazgos para el cambio", tanto verticales y como horizontales que generan

cambios más fáciles y rápidos.

"Nueva economía del sistema" que hace que se socialicen nuevos recursos y

herramientas de aprendizaje.12

“En este marco, las distintas alternativas del e-learning brindan una respuesta eficiente al

autoaprendizaje y la formación continua, siendo éstas las dos características fundamentales que

caracterizan la necesidad de capacitación de los profesionales. El e-learning presenta un abanico

10

http://www.michaelfullan.ca/wp-content/uploads/2014/01/3897.Rich_Seam_web.pdf 11

Una posición crítica seria sobre las limitaciones de la sociedad de la información la hace Evgeny Morozov en:

http://elpais.com/autor/evgeny_morozov/a/ 12

Fullan y Langworthy - How New Pedagogies Find Deep Learning: http://www.michaelfullan.ca/wp-

content/uploads/2014/01/3897.Rich_Seam_web.pdf (traducción libre)

12

de opciones disponibles que tienen ventajas sustantivas, en estos y otros aspectos, respecto a la

tradicional educación presencial:”13

13

Tomado de: http://www.net-learning.com.ar/blog/novedades-en-e-learning/el-rol-del-e-learning-en-el-circulo-virtuoso-de-la-capacitacion.html

13

14

De entrevista a Stephen Downes:

“¿Qué entendemos por elearning 2.0?

Nos referimos al uso de las redes sociales y los servicios interactivos online que permiten a

muchas personas conectarse entre ellas para ampliar su capacidad. Si lo comparamos con la

educación tradicional, ésta tiene más que ver con el contenido y su presentación.

¿Cuál es la principal ventaja que aporta?

Es un aprendizaje social, ya que nos permite interactuar online con otras personas a las que les

interesa el mismo tema que a nosotros y así compartir ideas, comparar progresos y mejorar

nuestro conocimiento sobre lo que estamos aprendiendo. A diferencia del elearning tradicional,

resuelve el problema del aislamiento, ya que el estudiante realizaba el proceso de aprendizaje

en solitario.

Y, ¿qué desventajas presenta?

Uno de los principales aspectos negativos es que presupone que todos los usuarios saben cómo

socializarse online. Ser capaz de interactuar y comunicarse con gente en Internet no es igual que

hacerlo dentro de una clase.”14

Esto hace que hoy nos relacionamos de manera diferente con el conocimiento.

Este ambiente exige que nos replanteemos qué entender por conocimiento y aprendizaje

pertinentes. No porque esté predeterminado por alguien, como sucedía en el pasado en la

escuela tradicional, sino porque estamos abocados a dar razón de lo que entendemos por

conocimiento y aprendizaje pertinentes a nuestras circunstancias. Es decir, que dé respuesta

eficaz a nuestra problemática particular.

Ya no puede ser solamente un reproductor / transmisor de conocimientos decontextualizados.

El educador actual, en la era de la globalización del conocimiento, tiene en sus manos la

posibilidad / obligación de dar razón de la pertinencia del conocimiento que construye con sus

estudiantes y en las redes de conocimiento de las que forma parte.

Esta infografía resume los retos del e-learning en el mundo:15

14

http://blog.tiching.com/stephen-downes-los-docentes-deben-retar-los-estudiantes/?utm_content=CMPStephenDownes&utm_source=facebook.com&utm_medium=referral&utm_campaign=cm

15

15

Tomado de: http://ticsyformacion.com/2014/07/19/elearning-en-el-mundo-y-sus-retos-infografia-infographic-education/

16

17

A manera de ejemplo, CyberLearning 2015 es un encuentro internacional que busca socializar la

investigación y desarrollo en aprendizaje virtual y acordar líneas de acción de impacto que

debería tener en la educación y en las políticas públicas.

CyberLearning 2015 se propone conectar, colaborar y crear el futuro por medio del uso creativo

de las TIC: http://circlcenter.org/events/cyberlearning-2015/

Al respecto véase: Investigators Chart New Frontiers at Cyberlearning 2015:

http://sri.com/blog/investigators-chart-new-frontiers-cyberlearning-2015

Por su parte la conferencia Internacional Mobile Learning 2015 busca dar a conocer los

desarrollos y profundizar en las posibilidades educativas del “aprendizaje móvil”:

http://mlearning-conf.org/

Las tecnologías móviles permiten hoy múltiples experiencias educativas.

El aprendizaje móvil (también llamado mLearning) se refiere a la agilidad con la que se accede

hoy al conocimiento por medio de dispositivos móviles conectados a la red. Se pregunta por qué

es lo que hace que este aprendizaje sea valioso para la formación humana se sus usuarios.

Ejemplo de ello puede ser la herramienta “Socrative16: Una manera de involucrar a los

estudiantes con sus dispositivos móviles (laptops, tablets, smartphones) en actividades

llamativas y fácilmente evaluables, todo sin salir del aula.”17

Sobre el uso de los dispositivos móviles en el aula recomiendo:

Usos del celular en el aula: https://www.examtime.com/es/blog/usos-del-celular-en-el-

aula/

10 apps de realidad aumentada para actividades con celular en la escuela: http://tics-

ti.blogspot.fr/2014/08/programas-de-realidad-aumentada-para.html

Aplicaciones Android para estudiantes: http://hipertextual.com/2015/02/aplicaciones-

android-para-estudiantes

Pros y contras del uso del móvil en el aula: http://goo.gl/XYvp0O

Sobre el uso del celular y los dispositivos móviles en el aula: http://goo.gl/iOuBr6

16

http://www.socrative.com/ 17

https://educacioncuatropuntocero.wordpress.com/2014/12/11/50-de-las-mejores-herramientas-gratuitas-y-online-para-profesores/

18

Para Net-learning “podemos señalar entonces algunas de las ventajas en el uso de dispositivos

móviles como herramientas para el aprendizaje:

Portabilidad: los dispositivos móviles pueden llevarse adonde uno lo desee.

Ubicuidad: puede accederse a los contenidos desde cualquier lugar y momento.

Facilidad de acceso: los dispositivos se conectan fácilmente a redes y servicios de

internet, por lo cual se accede a los contenidos de forma rápida.

Comunicación y colaboración: los móviles facilitan la comunicación con pares y

profesores y propician de esa manera el aprendizaje colaborativo. Las aplicaciones de

mensajería y de redes sociales están en pleno auge y añaden valor al aprendizaje.

Contextos informales: El acceso a los contenidos y la interacción con otros se realiza por

fuera de entornos formales y curriculares.

Multifuncionalidad: los teléfonos móviles y tablets poseen una gran variedad de

funciones y aplicaciones que los transforman en excelentes complementos para el

aprendizaje (cámaras, GPS, mensajería, multitud de aplicaciones educativas, de imagen y

video, de productividad, ofimática, redes sociales, etc.)

A través del M-learning el aprendizaje adquiere estas características:

Es informal y permanente dadas las características de ubicuidad y los entornos donde se

lleva a cabo.

Es personalizado, dado que se adapta a las necesidades de cada estudiante.

Es espontáneo, ya que el estudiante puede acceder a la información justo en el

momento en el que la necesita.

El aprendizaje es situado y auténtico, dado que tiene lugar en contextos reales.”18

En particular, la computación en nube (web 3.0) ha abierto un potencial, que puede ser

educativo, del que todavía no somos totalmente conscientes. Los educadores no hemos hecho

una valoración crítica y pedagógica de estas posibilidades.

Four phases of the Cognizant Computing:

Sync Me, See Me, Know Me and Be Me.

The cloud as an extensión of the 'self'.

@cristobalcobo

Es necesario estudiar el impacto de la tecnología digital en la educación y redefinir lo que

entendemos por conocimiento. Para Cristóbal Cobo es muy interesante la forma como hoy se

18 http://www.net-learning.com.ar/blog/cursos-y-diplomados/mobile-learning-cuando-el-aprendizaje-se-lleva-a-

todas-partes.html

19

está aprendiendo en ambientes informales. Hay todo un aprendizaje invisible “fuera del aula”

mediado por el uso de las tecnologías conectadas en red.19

“Hablar de educación conectada equivale a pensar en cómo debe ser la escuela en tiempo de

redes. Es tratar de respondernos a la pregunta básica de por qué la escuela. Es indagar sobre

cuál debe ser la misión de la escuela. Es pensar cómo debe ser educación para poder dar

respuesta a un mundo en el que tanto el aprendizaje como el conocimiento están por todos

lados, uno porque se ha convertido en la principal competencia de futuro, el otro porque es tan

abundante y accesible que ha perdido su valor. Es ser capaces de proponer una nueva manera

de entender la escuela. Es, en el fondo, preguntarnos sobre qué futuro queremos para nuestros

hijos y qué papel debe desempeñar “la escuela” en ese futuro.” Carlos Magro20

De contar con dispositivos móviles los estudiantes deberían poder llevarlos a clase pero para

ponerlos al servicio de la cualificación de la academia. El educador tiene el reto de crear las

condiciones para ello: un ambiente virtual de aprendizaje en forma de red de conocimiento.

El acceso abierto al conocimiento académico está planteando el papel y responsabilidad social

de la ciencia. TED, los repositorios abiertos, bases de datos de revistas científicas, altmertrics

(indicadores de migración de conocimiento), por ejemplo.

PARADIGMAS EN TRANSFORMACIÓN

Estamos inmersos en un paradigma en movimiento y transformación. Nos cambiará en la

medida en que participemos de su transformación. El paradigma somos nosotros mismos en

transformación pues “no vemos las cosas como son, sino como somos”, Anais Nin.

Por lo tanto, cada quién habla del tema de acuerdo con la forma como participa en él.

Usualmente se mantiene una lógica bipolar escolástica hace una lectura apocalíptica

(pesimismo tremendista) o triunfalista (optimismo ingenuo).

Acá propongo una lectura “situada y abierta” (E.M.), es decir, crítica y contextualizada.

Constato cada vez más personas usando estas posibilidades tecnológicas para construir una

“humanidades digitales” (C.C.) trabajadas de forma colaborativa reivindican los derechos

19

http://goo.gl/vD56LZ 20 https://carlosmagro.wordpress.com/2014/10/01/la-escuela-en-tiempos-de-redes-imaginar-mas-y-hacer-mas/

20

humanos e influyendo cada vez más en las políticas públicas y en las decisiones que nos

incumben a todos. Algunos la llaman la ciberdemocracia o ciberciudadanía.

Manuel Castells afirma que hoy el “Poder es algo más que comunicación, y comunicación es

algo más que poder. Pero el poder depende del control de la comunicación, al igual que el

contrapoder depende de romper dicho control. Y la comunicación de masas, la comunicación

que puede llegar a toda la sociedad, se conforma y gestiona mediante relaciones de poder

enraizadas en el negocio de los medios de comunicación y en la política del estado. El poder de

la comunicación está en el centro de la estructura y la dinámica de la sociedad.”21

Sobre las implicaciones sociopolíticas de la globalización del conocimiento se podrían resumir en

el “Manifesto Wired (2013):

La innovación no es tecnología, es cultura.

La innovación no pide permiso, sino que recompensa al mérito y no tiene miedo de

canibalizarse a sí misma.

La crisis es insuperable solo para aquellos que ven el presente con los ojos del pasado.

No estamos satisfechos con el decrecimiento feliz.

La distinción entre lo real y lo virtual no existe. Nuestro mundo es digital.

Reivindicamos el fracaso: lo importante no es permanecer de pie sino la velocidad con la

que te vuelves a levantar.

En Italia existen hackers y makers desde hace diez siglos: se llaman artesanos. En

cambio, ahora estamos viviendo la tercera Revolución Industrial.

Nuestras excelencias permanecen aisladas. Necesitamos nuevos mapas que las conecten

y crear las condiciones para reiniciarlas.

El desarrollo comienza por los espacios urbanos locales y globales, lugares de la

economía creativa donde se cruza la innovación.

El futuro es el presente.”22

De la forma como participemos en la fiesta hablaremos de ella. La cibercultura es un pharmakon

según Pierre Levy: puede ser un veneno o un remedio de acuerdo como la usemos: “Por su

aspecto participativo, socializante, abierto y emancipador, la inteligencia colectiva propuesta

por la cibercultura constituye uno de los mejores remedios contra el ritmo desestabilizador, a

veces excluyente, de la mutación técnica. Pero, con el mismo movimiento, la inteligencia

colectiva trabaja activamente en la aceleración de esta mutación. En griego antiguo, la palabra

pharmakon (que ha dado la palabra castellana farmacia) designa tanto el veneno como el

21

https://hiperconexion.wordpress.com/2012/06/04/introduccion-a-comunicacion-y-poder-de-manuel-castells/ 22

http://www.digitalismo.com/italia-not-dead/

21

remedio. Nuevo pharmakon, la inteligencia colectiva que favorece la cibercultura es a la vez

veneno para aquellos que no participan (y nadie puede participar en ella completamente por lo

vasta y multiforme que es) y remedio para aquellos que se sumergen en sus remolinos y

consiguen controlar su deriva en medio de esas corrientes.” Levy, Pierre – Cibercultura.23

La construcción de espacios de aprendizaje hoy esta mediada por su conexión en red (Common

Ground). Es necesario un currículo, una escuela y unas comunidades educativas conectadas e

interactuando y en aprendizaje permanente: http://goo.gl/U8vRCY

De esta manera, se disuelven los límites de las disciplinas. La red nos hace necesariamente más

interculturales para plantearnos temas y problemas comunes de forma interdisciplinaria.24

La conexión en red propicia tanto la utopía de una comunidad global de investigadores como la

formación de ciudadanos con mayor conciencia y corresponsabilidad global.

Hoy “debemos entender el espacio como una tecnología más. En la educación formal, este

rediseño debería partir de dos premisas:

1. Deslocalización del puesto de trabajo (para el docente) y del espacio de estudio (para el

alumno).

2. Espacios físicos multiformato adaptables para promover el aprendizaje en red.”25

EDUCACIÓN UBICUA

Con el neologismo "web 3.0" se busca identificar las nuevas características de la sociedad del

conocimiento de esta su tercera generación.

Cobo y Moravec en El aprendizaje invisible26 enumeran estas características de la sociedad 3.0:

"Cambio social y tecnológico acelerado.

Globalización constante y redistribución horizontal del conocimiento y de las relaciones.

Sociedad de la innovación impulsada por knowmads."

(A los knowmads hicimos relentecía en el apartado DEL PROFESOR AL EDUCADOR PRESENCIAL-

VIRTUAL, capítulo 6.)

23

http://goo.gl/X2Cwa9 24

http://goo.gl/vD56LZ 25

Hugo Pardo K. en http://ined21.com/p7302/ 26

http://www.aprendizajeinvisible.com/es/

22

La globalización del conocimiento hace que hoy podamos acceder con rapidez a una cantidad

inimaginable de información (se cree que la información digitalizada en la web triplica la

información impresa en papel).

Pero tanta información no necesariamente es conocimiento, ni conocimiento confiable y

valioso. Y las dos anteriores no significan, como dirá Savater, sabiduría para vivir. Que a la larga

habría de ser el fin de la educación.

En la web hay mucha basura e información claramente engañosa y perjudicial. Con menores de

edad, la responsabilidad de protección frente a los riesgos recae en adultos y profesores que

deberían estar informados y capacitados para orientar el uso pedagógico de estas herramientas.

De lo contrario se seguirá dejando abandonados a nuestros niños y jóvenes a estos riesgos y

terminarán orientando su educación (deformación?).

Una de las capacidades actuales necesariamente es aprender a buscar información valiosa con

agilidad. Y a la institución universitaria, en este caso, le cabe este fin como responsabilidad.

Sería mucho el tiempo que se ahorraría y los beneficios educativos que se alcanzarían si

nuestros estudiantes fueran capaces de moverse con agilidad en medio de tanta información

académica digitalizada. Las bases de datos, por ejemplo. Estas están claramente subutilizadas

en nuestra universidad pública por falta de interés y capacitación de profesores y estudiantes. El

uso pedagógico de las bases de datos podría optimizar significativamente los procesos

académicos e investigativos.

Así, la cibercultura es hoy el entorno social de aprendizaje que más afecta los procesos de

formación de nuestros estudiantes, con todas sus limitaciones y posibilidades.

Ante la globalización de la información, pues cada vez está menos limitada a la presencialidad

del profesor, ni a la institucionalización de los estudios (educación no conducente a títulos), ni a

la mediación exclusiva del libro en papel, se habla de APRENDIZAJE UBICUO.

“La tarea principal es lograr que los alumnos mejoren sus aprendizajes con la utilización de las

tecnologías de la información. Pero ello supone configurar un nuevo escenario en las relaciones

entre los profesores, los alumnos y los contenidos de la enseñanza y hacerlo también en la

23

evaluación de todo el proceso de enseñanza y de aprendizaje.” Álvaro Marchesi (ExSecretario

General de OEI)27

Otra manera de dar razón de la Web 3.0 es la llamada "computación en nube"28. Nuevas

herramientas, muchas de ellas gratuitas como los discos duros virtuales, hacen que la

información ya no esté dependiente de dispositivos fijos (las memorias físicas, por ejemplo),

que ciertos servicios están en línea (alquiler de software), que los usuarios de la web pueden

modificar contenidos online, que cada vez más se pueda interactuar en la web en tiempo real,

etc.

Entonces, el conocimiento no está circunscrito a un entorno determinado: es ubicuo,

descentrado, deslocalizado. Se puede aprender en todas partes y mucho más si se está

conectado a la red.

El acceso al conocimiento es percibido hoy como "una necesidad de carácter social".29

"El aprendizaje ubicuo es un nuevo paradigma educativo posible, digamos que es lo que se

viene venir… en parte por las potencialidades de los medios digitales y en parte, por la

redistribución económico-político-educativa y social… con la que ha establecido esta nueva

sociedad."30

Pero ya no es un conocimiento que está ahí, dado, predeterminado; como un canon que hay

que aprender. Ahora yo mismo soy parte del conocimiento. Soy en la red académica en la

medida en la que aporto al enriquecimiento de la red y mis pares me perciben como tal.

Por supuesto que hay que estudiar el conocimiento precedente, pero no ya como la única

interpretación definitiva de la realidad, como hacía la escuela tradicional, sino como una

manera que dar sentido que hay que valorar críticamente para plantearnos el sentido que

deberíamos darle a la realidad que nos circunda. Para construir el conocimiento que

necesitamos, es decir, pertinente a nuestro contexto y necesidades. En la medida que este

conocimiento sea respuesta a nuestros requerimientos nos será pertinente y valioso.

27

Tomado de: Magro, Carlos - Educación conectada: La escuela en tiempos de redes: https://app.box.com/s/opfh6zv7dfssnmsyyqd1l4f6px3hj0fl 28

“La computación en la nube, conocido también como servicios en la nube, informática en la nube, nube de cómputo o nube de conceptos, (del inglés cloud computing), es un paradigma que permite ofrecer servicios de computación a través de Internet.” http://es.wikipedia.org/wiki/Computaci%C3%B3n_en_la_nube 29

http://www.um.es/ead/red/31/zapata_ros.pdf 30

https://juandomingofarnos.wordpress.com/2011/03/19/el-aprendizaje-ubicuo-la-nueva-forma-de-aprender-de-la-sociedad-actual-y-futura/

24

Véase al respecto la propuesta del profesor Boaventura de Sousa Santos sobre las

Epistemologías del sur y las epistemologías decoloniales (o poscoloniales) que se trabajan hoy

en América Latina.

Es decir, una universidad ubicua. En Colombia EAFIT es pionera al hablar del tema: es necesario

“plantear la necesidad de mejorar, o hacer evolucionar los procesos y metodologías educativas

actuales para que las tecnologías sean las aliadas perfectas de la academia”… de manera que

logremos “una universidad verdaderamente ubicua, es decir, con presencia en múltiples

lugares, tanto en las aulas como en el ciberespacio, en el hogar, como en la empresa.”31

La universidad ha de estar presente donde nuestros estudiantes necesitan acceso a la

información para tomar decisiones responsables.

La universidad actual “… entiende al espacio como una tecnología. En el postdigitalismo, los

espacios físicos se transforman en ecosistemas multitarea adaptables con una infraestructura

de conectividad, para la mayor y mejor formalización de redes y lazos sociales débiles. Con una

arquitectura de la conectividad más sofisticada y sin barreras, se generan más y mejores

conexiones. La consolidación de tal concepción móvil de espacio-tiempo reconfigura el hábitat

hiperlocal de la universidad. Las universidades globales, con diferentes perfiles y nacionalidades

de sus estudiantes, son las que mejor se adaptan.”32

Los educadores estamos llamados, entonces, a preguntarnos (y a responder con nuestra

didáctica cualificada) cómo las nuevas posibilidades educativas pueden alcanzarnos un

aprendizaje más significativo y pertinente?

MANIFIESTO 15 URUGUAY

“En un mundo consumido por incertidumbre, y una sensación de obsolescencia de nuestros

sistemas educativos, ¿Cómo podemos asegurar nuestro éxito como individuos, de nuestras

comunidades y del planeta? Necesitamos evolucionar la educación.”33

31

http://www.eafit.edu.co/egresados/noticias/noticias-2010/Paginas/hacia-una-universidad-ubicua.aspx#.VMZE6P6-9Jc 32

Hugo Pardo K. en http://ined21.com/p7302/ 33

http://www.manifesto15.org/es/

25

El reciente MANIFIESTO 15 describe esta trasformación en la educación y el "APRENDIZAJE EN

EVOLUCIÓN (Uruguay, 1 de enero de 2015):

Muchos de los documentos más inspiradores están vinculados poderosamente a una fecha. La

Declaración de Independencia de los Estados Unidos fue firmada el 4 de julio de 1776, Charter

77 emergió en enero de 1977; Dogme 95 fue creado en 1995. Las ideas se transforman y se

desarrollan en el tiempo. Este manifiesto representa una instantánea de nuestras ideas, visiones

para el futuro, y lo que hemos aprendido hasta la fecha sobre aprendizaje y educación. Este

texto sirve como punto de referencia para ayudarnos a entender cómo hemos hecho las cosas

hasta ahora, y qué acciones necesitamos tomar a continuación.

En un mundo consumido por incertidumbre, y una sensación de obsolescencia de nuestros

sistemas educativos, ¿Cómo podemos asegurar nuestro éxito como individuos, de nuestras

comunidades y del planeta? Necesitamos evolucionar la educación.

Lo que hemos aprendido hasta ahora:

1. "El futuro ya está aquí - simplemente no está distribuido por igual" (William Gibson en

Gladstone, 1999). El campo de la educación lleva considerable retraso en comparación

con otras industrias, más aún debido a nuestra tendencia a mirar hacia atrás, y no hacia

adelante. Enseñamos historia de la literatura, por ejemplo, pero no el futuro de la

escritura. Enseñamos históricamente importantes conceptos matemáticos, pero no nos

involucramos en crear nuevas matemáticas necesarias para construir el futuro. Más aún,

todo lo "revolucionario" que ocurre en el aprendizaje ya ha venido sucediendo en

diferentes escalas, de a pocos y en piezas, en diferentes lugares. El impacto completo

para nosotros y nuestras organizaciones tendrá lugar cuando desarrollemos el coraje de

aprender de las experiencias de otros, y aceptemos el riesgo y la responsabilidad de

aplicar una orientación de futuro a nuestras prácticas.

2. Escuelas 1.0 no pueden enseñar a niños 3.0. Necesitamos redefinir y construir un claro

entendimiento de para que estamos educando, y porqué lo hacemos, y a quién sirven

nuestros sistemas educativos. La tendencia "mainstream" escolar obligatoria está

basada en un modelo anticuado del siglo XVIII que busca crear ciudadanos con el

potencial de convertirse en trabajadores fabriles leales, productivos, y en burócratas. En

la era post-industrial, éste no debería ser el objetivo final de la educación. Necesitamos

apoyar a los aprendices a convertirse en innovadores, capaces de utilizar su propia

imaginación y creatividad para generar nuevos resultados en la sociedad. Debemos

hacerlo, porque los desafíos de hoy no pueden resolverse por medio del antiguo modo

26

de pensar. Y, todos somos co-responsables de crear los futuros con resultados positivos

que beneficien a todas las personas en el mundo.

3. Los niños también son personas. Todos los estudiantes deben ser tratados con respeto

como seres humanos y reconocidos por sus derechos humanos universales y sus

responsabilidades. Esto significa que los estudiantes deben tener una participación

activa en las elecciones concernientes a su aprendizaje, incluyendo como son

administradas sus escuelas, cómo y cuándo aprenden, y todas las otras áreas de la vida

cotidiana. Esta es una real inclusión. Los estudiantes deben recibir la libertad de buscar

oportunidades educativas y diferentes aproximaciones para el aprendizaje que sean

apropiadas para ellos, mientras sus decisiones no infrinjan las libertades de otros de

hacer lo mismo (adaptado de EUDEC, 2005).

4. Hay una emoción extraordinaria al saltar de un acantilado, cuando lo decides por tí

mismo. Esta emoción no la tendrás jamás si alguien te empuja a hacerlo. En otras

palabras, el modelo de aprendizaje profesor-estudiante de arriba-abajo no maximiza el

aprendizaje porque devora la curiosidad y elimina las motivaciones intrínsecas.

Necesitamos abarcar aproximaciones horizontales, planas y distributivas del aprendizaje;

incluyendo aprendizaje entre pares, y enseñanza entre pares, y empoderar a los

estudiantes a realizar auténticas prácticas de estos modos de aprendizaje. Los

educadores debemos crear un espacio que permita a los estudiantes determinar:

cuándo, cómo o si es que saltarán del acantilado. Fallar es una parte natural de este

aprendizaje, porque siempre es posible intentar otra vez. En un ambiente de aprendizaje

horizontal el rol del maestro es ayudar a que el estudiante tome una decisión informada

y responsable. Fallar está bien, pero el sistema educativo no puede crear fracasados.

5. No valores lo que medimos, mide lo que valoramos. En nuestra obsesión por examinar,

de alguna manera hemos permitido que la OECD se convierta en el "ministro de

educación del mundo", por medio del régimen de PISA, el culto a la medición

educacional se está expandiendo por el mundo. En un nivel nacional, de estado a estado,

es como si compitiéramos por ser el chico más sobreadaptado en una familia monótona

y tediosa. Aún peor, nuestras escuelas están produciendo políticos y líderes de políticas

que no saben interpretar los resultados de los exámenes. Las mejores motivaciones

usualmente mueren en el momento que comenzamos a preocuparnos de la medición.

Debemos poner fin a los exámenes obligatorios y reinvertir estos recursos en crear

iniciativas educativas que puedan crear valor auténtico y oportunidades de crecimiento.

6. Si la "tecnología" es la respuesta, ¿cuál era la pregunta? Parece que estamos

obsesionados por las nuevas tecnologías, mientras tenemos muy poca comprensión de

para qué son, o cómo pueden impactar el aprendizaje. Las tecnologías son buenas para

hacer lo que hacen mejor, pero usar la tecnología para hacer las mismas viejas prácticas

del salón de clase, es una oportunidad perdida. Las pizarras negras (y tiza) han sido

27

reemplazadas por pizarras blancas, y pizarras "inteligentes." Los libros se reemplazan por

iPads. Es como construir una estación nuclear para darle energía a un coche de caballos.

Aun así, nada ha cambiado, y continuamos dando enormes recursos a estas

herramientas, y derrochamos nuestras oportunidades para explotar su potencial para

transformar lo que aprendemos y cómo lo aprendemos. Al recrear prácticas del pasado

con nuevas tecnologías, las escuelas se enfocan más en manejar el hardware y el

software antes que en desarrollar el mindware de los estudiantes y el uso orientado a

objetivos de estas herramientas

7. Las habilidades digitales son invisibles, así deberían ser las tecnologías en escuelas.

Aprendizaje invisible es un reconocimiento que mucho del aprendizaje que hacemos es

"invisible" - esto es, se da por medio de experiencias informales, no-formales, y

experiencias azarosas; antes que por medio de la instrucción formal. (Cobo & Moravec,

2011). Esto toma en cuenta el impacto de los avances tecnológicos y realmente habilita

los espacios invisibles que emergerán - pero, como los espacios, el uso de las tecnologías

es igualmente invisible y fluido. Si el desafío para nuestras escuelas y gobiernos es crear

estudiantes que destaquen en creatividad e innovación, y no estudiantes que

memoricen y repitan viejas ideas sin pensar; cualquier uso de las tecnologías para el

aprendizaje debe habilitar y facilitar estas direcciones creativas e innovadoras. Las

escuelas no deben usar las computadoras para "hacer trabajo" en torno a ciertos

parámetros preasignados con resultados prescritos; deben ser usadas para ayudar a

diseñar productos y resultados de aprendizaje que se extiendan más allá de la

imaginación del currículum. Antes que colocar la tecnología en la vanguardia y

obscurecer el aprendizaje, hay que hacerla invisible y presente en el ambiente,

posibilitando a los aprendices descubrir sus propias rutas de desarrollo con estas

herramientas.

8. No podemos dirigir el conocimiento. Cuando hablamos de conocimiento e innovación,

frecuentemente mezclamos o confundimos los conceptos con datos e información. Muy

a menudo, nos engañamos a nosotros mismos pensando que les damos a los niños

conocimiento, cuando simplemente los estamos examinando por cuanta información

ellos pueden repetir. Debemos ser claros: los datos son piezas y partes aquí y allá, las

cuales combinamos en información. El conocimiento se trata de tomar información y

crear un nuevo valor. Nosotros innovamos cuando tomamos acción con nuestro

conocimiento para crear al nuevo con valor. Entender esta diferencia expone uno de los

grandes problemas que enfrenta la administración de las escuelas y la enseñanza:

Mientras somos buenos dirigiendo la información, simplemente no podemos dirigir el

conocimiento en las cabezas de los estudiantes, no sin degradar ese conocimiento de

nuevo a información.

28

9. "La red es el aprendizaje" (Siemens, 2007). La pedagogía emergente de este siglo no está

cuidadosamente planificada. Más bien, es desarrollada fluidamente. Las transversales a

lo largo de las redes son nuestras rutas de aprendizaje, y a medida que se expande la

red, también se expande nuestro aprendizaje. En aproximaciones conectivistas del

aprendizaje, conectamos nuestros conocimientos individuales juntos para crear nuevas

comprensiones y entendimientos. Compartimos nuestras experiencias y creamos nuevo

conocimiento (social) como resultado. Debemos centrarnos en la habilidad de los

individuos de navegar este espacio y hacer las conexiones por su cuenta, descubriendo

cómo sus conocimientos y talentos únicos pueden ser contextualizados para solucionar

nuevos problemas.

10. El futuro pertenece a los nerds, geeks, hacedores, soñadores y knowmads. Mientras no

todos se convertirán, o deben convertirse, en emprendedores, aquellos que no

desarrollen habilidades de emprendimiento están en gran desventaja. Nuestros sistemas

de educación deben enfocarse en el desarrollo de emprendenerds: individuos que

utilicen su conocimiento especializado para soñar, crear, hacer, explorar, aprender y

promover proyectos culturales, sociales, de emprendimiento; tomando riesgos y

disfrutando el proceso tanto como el resultado final sin temer las potenciales fallas o

errores que ese recorrido implica.

11. Rompe las reglas, pero comprende primero claramente porqué. Nuestros sistemas

escolares están construidos sobre la cultura de obediencia, aceptación forzada, y

complacencia. Las creatividades de los estudiantes, docentes y en nuestras instituciones

están inherentemente atrofiadas. Es más fácil que se nos diga qué pensar, que pensar

por nosotros mismos. Cuestionar abiertamente, y construir conciencia metacognitiva de

lo que hemos creado y lo que quisiéramos hacer acerca de esto, pueden curar esta

enfermedad institucional. Sólo entonces podremos generar justificados espacios

diferentes al sistema que desafíen el status quo y que tengan el potencial de crear

impacto real.

12. Debemos y podemos construir culturas de confianza en nuestras escuelas y

comunidades. Mientras nuestros sistemas de educación continúen basados en miedo,

ansiedad, desconfianza, los desafíos a estas características continuarán. En el proyecto

Minnevate! (MASA, 2014), los investigadores encontraron que si los educadores van a

construir una capacidad colectiva para transformar la educación, necesitamos

comunidades comprometidas, y también es necesario que nos comprometamos con la

comunidad que servimos. Esto requiere una nueva teoría de la acción, centrada en la

confianza, donde los estudiantes, escuelas, gobiernos, empresas, padres y comunidades

puedan involucrarse en iniciativas colaborativas para co-crear nuevos futuros de la

educación.

29

Algunos dirán que estos principios requieren realizar una revolución. Otros dirán que

necesitamos una masiva innovación para hacer realidad futuros educativos positivos. Creemos

que necesitamos ambas, o, como Ronald Van Den Hoff (2013) dice: "¡Lo que necesitamos es una

innovución! (p. 236). Esta es, nuestra noble misión: Innovucionar no sólo con nuestras ideas,

sino también con aplicaciones orientadas a objetivos de lo que hemos aprendido en nuestros

esfuerzos individuales, y también lo que hemos aprendido juntos, globalmente."34

Este manifiesto pretende resumir así “lo que hemos aprendido hasta ahora”:

34

http://www.manifesto15.org/es/#

30

2. DEFINICIÓN:

Por lo tanto, cabe preguntarnos como problema de investigación:

31

¿Qué uso pedagógico de las tecnologías de la informática y las comunicaciones (TIC)

se debe hacer en nuestra educación?

¿Cuál es el aporte que puede hacer el learning - blended para enfrentarlas

limitaciones pedagógicas de la universidad pública bogotana y colombiana?

¿Cómo pueden las TIC ayudar a mejorar de la enseñanza de la filosofía y las

humanidades?

Estas serían algunas de las “tendencias actuales del aprendizaje digital:

1. Aprendizaje personalizado: Podemos crear entornos digitales de aprendizaje que se adapten

a las necesidades individuales de los estudiantes, los niveles de capacidad e intereses…

2. Educación basada en competencias: Esta tendencia pone a los estudiantes en el 'asiento del

conductor', de manera que puedan crear contenido, analizar una situación dada y producir

alguna evidencia de su aprendizaje. Los estudiantes avanzan por el currículo en la medida en

que alcanzan el dominio del concepto o adquieren las destrezas en las que están trabajando.

3. Resultados de aprendizaje digitales: … los educadores, legisladores y otras personas

implicadas esperarán obtener resultados claros acerca de si, efectivamente, los estudiantes

aprenden mejor con contenidos digitales o cursos online…

4. Acceso a cursos digitales: Aproximadamente 11 estados [EE.UU] permiten que sus alumnos

realicen cursos online ofrecidos por escuelas privadas en lugar de obligarlos a hacerlo en

escuelas online estatales o de distrito. Esta tendencia continuará a medida que más estados

busquen opciones de aprendizaje digitales…

5. Adopción en el nivel local de modelos blended y de aprendizaje digital: Cada vez más escuelas

locales y de distrito están adoptando el aprendizaje digital, como los cursos online, mientras

que hace unos pocos años la mayor parte de este crecimiento se producía en el nivel estatal… el

aprendizaje mixto ayuda a los profesores a personalizar el aprendizaje de un modo mucho más

fácil y con un gran ahorro de tiempo... La competencia percibida de las escuelas en línea y una

mayor comprensión y aceptación del aprendizaje digital significa que las escuelas estén

interesados en ampliar sus opciones de aprendizaje…

6. Contenidos y Recursos Educativos Abiertos: Los recursos educativos abiertos pueden ayudar a

los profesores a personalizar y mejorar el acceso al aprendizaje… con las inversiones públicas

32

para el desarrollo de contenidos y planes de estudio, tiene sentido crear contenido abierto y

compartible que otros puedan combinar con recursos de pago…

7. Tecnología Adaptativa: Las tecnologías adaptativas ayudan a identificar cuándo un estudiante

está aprendiendo correctamente, la cantidad de un reto que necesita para avanzar o qué vías

alternativas que pueden tomar para facilitar su aprendizaje.

8. Insignias: Los estudiantes que muestran evidencias de su aprendizaje ganarán insignias por

sus habilidades, y este sistema de insignias digitales ayudará a las escuelas a centrarse más en el

desarrollo de habilidades… el sistema educativo necesita una manera mejor de reconocer las

competencias de los estudiantes y llegar a nuevas formas de certificar esas habilidades…

9. Conectivismo comunitario: Al conectar a los estudiantes con miembros de la comunidad a

través de pasantías y programas después de clase, las escuelas les ayudarán a cerrar la brecha

entre la escuela y la vida real… es una necesidad de que la educación sea relevante y real.

10. El aprendizaje móvil: Los dispositivos móviles están cambiando el panorama sobre quién

tiene acceso al aprendizaje de alto nivel y contribuyen a la expansión de las oportunidades de

aprendizaje en todas partes… las escuelas necesitan cambiar sus ambientes de aprendizaje para

aprovechar las nuevas herramientas que ya están cambiando la forma en que funciona el

mundo.”35

Entonces, cómo plantear una estrategia pedagógica basada en el aprendizaje presencial y virtual

combinados (learning - blended) para la optimización y articulación de la docencia, la

investigación y la extensión en la universidad pública colombiana por medio de una red de

iniciativas educativas para la paz con justicia social?

3. OBJETIVOS: Para qué una red colombiana de pedagogía?

La red colombiana de pedagogía (REDCOPE) busca optimizar y articular la docencia, la

investigación y la extensión en la universidad pública colombiana por medio de una red de

iniciativas educativas para la paz con justicia social.36

Por ello estas iniciativas pretenden, en un primer momento:

35

Tomado de: http://www.javiertouron.es/2015/01/cuales-son-las-10-tendencias-del.html?m=1 36

Red de iniciativas educativas para la paz con justicia social en Colombia: http://goo.gl/rsHvc

33

Diagnosticar y valorar críticamente las experiencias de mejoramiento de la

enseñanza de la filosofía y las humanidades en Colombia.

Fundamentar teóricamente cómo debería plantearse la enseñanza de la filosofía y

las humanidades en nuestro contexto social y educativo.

Diseñar una red de propuestas pedagógicas y didácticas para el mejoramiento de la

enseñanza de la filosofía y las humanidades en nuestro país.

4. MARCO TEÓRICO: Desde qué categorías y criterios se hace este proyecto?

Son categorías fundamentales de este trabajo: red de pedagogía, iniciativas educativas, paz con

justicia social, contexto colombiano. A continuación se expone en qué sentido se entienden.

4.1. CATEGORÍAS:

“Según O’Reilly, principal promotor de la noción de Web 2.0, los principios constitutivos de ésta

son siete: la World Wide Web como plataforma de trabajo, el fortalecimiento de la inteligencia

colectiva, la gestión de las bases de datos como competencia básica, el fin del ciclo de las

actualizaciones de versiones del software, los modelos de programación ligera junto a la

búsqueda de la simplicidad, el software no limitado a un solo dispositivo y las experiencias

enriquecedoras de los usuarios.”37

Los MOOC (masive open on line courses) se han convertido en todo un fenómeno educativo

para facilitar el acceso gratuito y abierto a cursos universitarios ofrecidos por las más

importantes universidades del mundo: “es una modalidad de educación abierta, la cual se

observa en cursos de pregrado ofrecidos gratuitamente a través de plataformas educativas en

Internet; cuya filosofía es la liberación del conocimiento para que este llegue a un público más

amplio”. http://es.wikipedia.org/wiki/MOOC

TED (http://www.ted.com/) se postula como una plataforma para la difusión de “ideas que vale

la pena difundir”. Desde 1984 a hoy se ha convertido en una red mundial de conocimiento libre

que está cambiando el mundo por medio de videos de 15 minutos en los que sus autores

exponen su pensamiento. Ante eso uno se pregunta: si estas son las ideas que más están

influyendo en el mundo actual, no deberían ser de obligatorio estudio en nuestra universidad?

37

http://www.planetaweb2.net/

34

RED DE PEDAGOGÍA

Para Pierre Lévy los términos ciberespacio y cibercultura van de la mano y no se pueden

entender el uno sin el otro. Mientras que “El ciberespacio (la «red») es el nuevo medio de

comunicación que emerge de la interconexión mundial de los ordenadores”, la cibercultura

“designa aquí el conjunto de las técnicas (materiales e intelectuales), de las prácticas, de las

actitudes, de los modos de pensamiento y de los valores que se desarrollan conjuntamente en

el crecimiento del ciberespacio.”38

Ciberespacio y cibercultura se manifiestan en la inteligencia colectiva que han generado. Levy la

definió como “una inteligencia repartida en todas partes, valorizada constantemente,

coordinada en tiempo real, que conduce a una movilización efectiva de las competencias.

Agregamos a nuestra definición esta idea indispensable: el fundamento y el objetivo de la

inteligencia colectiva es el reconocimiento y el enriquecimiento mutuo de las personas, y no el

culto de comunidades fetichizadas o hipostasiadas.”39

De la misma manera que la inteligencia colectiva se ha constituido en red de conocimiento no

tiene una configuración y desarrollo predecibles, pues, depende más de lo que sus usuarios

hagan de ella y sin dejar de ser “una utopía de lo inestable y de lo múltiple… que... responde a

una ética de lo mejor más que a una moral del bien... Cada nueva selección es tomada en una

vía original e imprevisible de aprendizaje colectivo y de invención de sí.”40 En ello radican sus

posibilidades, críticas y limitaciones.

“Coordinando sus inteligencias y sus imaginaciones, los miembros de los colectivos inteligentes

hacen crecer a los mejores, ellos inventan un mejor siempre nuevo y variado… los criterios de

selección cambian en función de las transformaciones del entorno y de la evolución de los

proyectos.”41

Por su parte, para Hugo Pardo K. “la universidad está viviendo (¿o debo escribir “sufriendo”?)

las consecuencias de un cambio de paradigma. Lo viejo no termina de irse y lo nuevo llega

marcado por la constitución de redes ubicuas, la crisis de las intermediaciones y la pérdida

38

Lévy, Pierre - Cibercultura: https://app.box.com/s/64c65a4fa28bd7c27278 39

Lévy, Pierre - Inteligencia colectiva: http://inteligenciacolectiva.bvsalud.org/public/documents/pdf/es/inteligenciaColectiva.pdf 40

Lévy, Pierre - Inteligencia colectiva: http://inteligenciacolectiva.bvsalud.org/public/documents/pdf/es/inteligenciaColectiva.pdf 41

Lévy, Pierre - Inteligencia colectiva: http://inteligenciacolectiva.bvsalud.org/public/documents/pdf/es/inteligenciaColectiva.pdf

35

general de orientación institucional. La universidad, al igual que la escuela primaria o los

bachilleratos, se pregunta: ¿hacia dónde vamos?, ¿sirve a los alumnos lo que estamos

enseñando?, ¿qué deberíamos enseñar?, ¿cómo deberíamos enseñarlo?”42

“Estamos ante una rápida aceleración tecnológica, pero a la vez una muy lenta adaptación

cognitiva”... “El más inteligente del aula tiene que ser la red que se configura allí. Lo que pasa es

que el profesor deja de ser un divulgador y pasa a ser un mentor de los procesos, con una

dinámica de liderazgos adaptables... Uno antes aprendía en el aula. Ahora el aprendizaje es un

flujo, todo el tiempo, y está deslocalizado.”43 De esta manera explícita una condición actual de

la labor académica que depende más del trabajo colaborativo de las comunidades educativas

que del protagonismo excluyente del profesor tradicional.

Para Manuel Castells “Internet es el tejido de nuestras vidas en este momento.” Estamos en una

“sociedad red” en la que de hecho internet es su medio de comunicación y de relación. Internet

“constituye la base material y tecnológica de la sociedad red.” Constituye un “medio

organizativo que permite el desarrollo de una serie de nuevas formas de relación social.” Es la

sociedad misma.44

Esto al punto de que, para Castells, las redes sociales virtuales son el vehículo de los

movimientos sociales recientes. La obertura del texto Redes de indignación y esperanza puede

ser la definición del carácter político de las redes sociales: “conectar las mentes, crear

significado, contestar el poder.”45

De esta manera, vemos cómo las redes son una apuesta educativa y política alternativa por

fuera de los canales convencionales: “Las redes de conocimiento constituyen sistemas

colaborativos de interacciones entre iguales que tienen por objetivo la construcción y difusión

del conocimiento.”46

Por lo tanto, red de pedagogía hace referencia a un "espacio virtual" de interacción de

investigadores, en este caso de la pedagogía, por medio de las posibilidades del ciberespacio y

la cibercultura.

Esta red permite, entre otras cosas:

42

Pardo Kuklinski, Hugo - Geekonomia: http://www.publicacions.ub.edu/liberweb/geekonomia/ 43

http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/pardo-kuklinski-el-mas-inteligente-en-el-aula-no-es-el-profesor-sino-la-red 44

Castells, Manuel - Internet y la sociedad red: https://app.box.com/s/kbsm31xk5gvh587tor9un1lafu 45

Castells, Manuel – Redes de indignación y esperanza: https://app.box.com/s/gpvxj43b4vzrnx2i9n0g 46

Quintina y Moreno (UNED) - Aprendizaje colaborativo y redes de conocimiento. http://www.ugr.es/~sevimeco/biblioteca/orgeduc/redes/Quintina%20Martin%20Moreno.pdf

36

Poner en contacto a interesados y especialistas

Socializar y conocer experiencias e investigaciones significativas

Informarse de las discusiones actuales sobre el tema en diferentes regiones

Retroalimentarse mutuamente

Organizar(se) líneas y semilleros de investigación

Realizar eventos de su interés académico

Coordinar acciones políticas

Véase, a manera de ejemplo, el reciente Congreso Virtual Mundial

(https://www.facebook.com/congresoelearning) organizado sin las limitaciones del tiempo y el

espacio y con las posibilidades de la virtualización de la información: “Este Congreso de e-

learning es el primero y único en su tipo completamente virtual y a nivel mundial, porque es

gratuito, abierto y colaborativo.”47

También, puede ser ejemplo de red el grupo de LA PEDAGOGÍA EN COLOMBIA en Facebook.

Este nació de la necesidad de compartir información sobre la educación en Colombia con

estudiantes de posgrado que se encontraban en diferentes lugares del país y se fue

enriqueciendo por las ganas de aprender de los estudiantes y por lo que compartían en el

grupo.

Parto del hecho de que esta red social no es del todo ética ni educativa. Su propietario se ha

enriquecido con la información privada que han compartido sus ingenuos usuarios y por

intermedio de ella se cometen muchos hechos violatorios de la dignidad humana. El matoneo

virtual o ciberbullying, por ejemplo.

Pero, es una de las que más usan nuestros estudiantes y podría dársele un carácter educativo

por las posibilidades que se le dan al administrador del grupo.

Este grupo tiene más de 14000 seguidores a la fecha, buena parte de ellos extranjeros. Entre

otras cosas por la calidad de las publicaciones (post) que comparte y porque ha generado

comunidad de reflexión crítica sobre el tema. Por ello, es referente para muchos otros y se ha

ganado el reconocimiento como lugar “serio” para estar actualizado sobre lo que está

sucediendo en educación.

47

http://www.congresoelearning.org/

37

Permite la información alternativa y la movilización social respecto de causas educativas.

Propicia la valoración crítica de los temas relacionados (lo que no saldrá en los medios de

comunicación convencionales).

Es también la posibilidad de estar en contacto con otros educadores con inquietudes similares,

de compartir información y hasta de llegar a hacer proyectos conjuntos.

En la medida en la que socializa experiencias significativas, presiona que se conviertan en

política pública. Así es instancia de veeduría de la administración de la educación en nuestro

país.

En otras ocasiones es una bolsa de empleo, para los que demandan u ofrecen oportunidades

laborales.

De esta manera es un grupo abierto en una red social pública en el que su administrador (yo) se

reserva el derecho de permanencia de sus miembros. Es decir, se le da acceso a todos los que lo

solicitan pero su comportamiento en el grupo garantiza su continuidad. Esto porque siempre

llega gente con otros intereses (promocionar ventas, proselitismo religioso, propaganda

política...) y para garantizar una calidad mínima de sus publicaciones.

El hecho de que no tenga ninguna obligatoriedad académica hace que quienes quieran estar en

él lo hagan por convicción y no por coacción, cómo debería ser la educación.

38

INICIATIVAS EDUCATIVAS son aquellas propuestas de mejoramiento derivadas de la

investigación pedagógica. Son alternativas educativas a los grandes problemas sociales fruto de

la creatividad de nuestros estudiantes. Fruto de la curiosidad y el aprendizaje alternativos

propio del uso que hacen de las nuevas tecnologías. Conocimiento que en ocasiones es

adyacente a la academia formal.

Un anticipo de esta propuesta es la RED DE INICIATIVAS EDUCATIVAS PARA LA PAZ CON

JUSTICIA SOCIAL: http://goo.gl/Fpk0hP

En esta se busca apoyar el proceso de paz desde la educación socializando iniciativas educativas

que construyen paz sostenible.

Se actualiza permanente y genera de hecho una red de personas e instituciones interesadas en

dar a conocer su proyecto (independiente de sus opciones políticas), en aprender de otros y en

aunar esfuerzos institucionales.

Con el tiempo se convirtió en una red de trabajos valiosos de mis estudiantes en este sentido.

39

La PAZ CON JUSTICIA SOCIAL hace referencia a una paz humana, sostenible. Colombia se

encuentra en el proceso de negociar una salida política a su conflicto histórico y cada vez hay

mayor consenso de que no basta con silenciar las armas sino que es necesario crear condiciones

de justicia social para que haya una paz duradera. No va a haber una paz sostenible si no se

hace justicia social

En este escenario es vital una educación humanista que construya desde la escuela condiciones

más dignas de vivir. Es lo que hemos descrito como educación humanista en: El Carácter

humanista de la universidad que nos merecemos: https://app.box.com/s/fgrooben4qtiajs6exil48

COLOMBIA ES EL CONTEXTO DESDE Y PARA EL QUE SE HACE ESTA PROPUESTA. Este país bello y

trágico en el que nos correspondió vivir y para el cual somos educadores. Sociedad que busca

hallar una salida racional y equitativa, negociada y dignificante, a tantos años de guerra.

La Red de pedagogía en Colombia hace referencia, entonces, al uso ético y pedagógico del

software libre en nuestra universidad pública con el que se busca aportar salidas a los grandes

problemas nacionales desde una educación cada vez más humanista.

4.2. CRITERIOS:

“El aprendizaje colaborativo implica la utilización de metodologías que estimulen

al alumnado a trabajar cooperativamente en actividades académicas. En la

base del aprendizaje colaborativo se encuentra la asunción de que los alumnos

que conforman el grupo tienen responsabilidad, no sólo sobre su propio

aprendizaje, sino también sobre el aprendizaje del resto de los integrantes del grupo.”49

En coherencia con la anterior concepción de red académica, orienta este proyecto de

investigación un estilo de trabajo libre, abierto, colaborativo.

APRENDIZAJE COLABORATIVO

48

Al respecto recomiendo ver: Ramírez, Édgar - Carácter humanista de la universidad que nos merecemos: https://app.box.com/s/fgrooben4qtiajs6exil 49

Quintina y Moreno (UNED) - Aprendizaje colaborativo y redes de conocimiento.

http://www.ugr.es/~sevimeco/biblioteca/orgeduc/redes/Quintina%20Martin%20Moreno.pdf

40

http://goo.gl/R3RdyN

A manera de ejemplo recomiendo ver estas herramientas para practicar la colaboración en

línea: http://goo.gl/R0qnnG

El carácter colaborativo (colaboratorio) de las redes Hugo Pardo lo define así: “Punto de

encuentro abierto a académicos, investigadores, estudiantes y público en general interesado en

la conformación de espacios de aprendizaje en red, flexibles y participativos. Permite a varias

personas trabajar juntos en un mismo proyecto, aunque se hallen lejos unos de otros.”50

Las redes se hacen valiosas por los aportes de sus miembros y, en esta medida, son valiosas

para sus integrantes. En este sentido, “somos las redes de las que formamos parte." (Hugo

Pardo). Nos enriquecemos de su calidad en la medida en que le aportamos calidad. Entonces

una red virtual es una comunidad de aprendizaje, de crecimiento y de exigencia mutuas.

Son ventajas del aprendizaje colaborativo y de las redes de conocimiento:

El aprendizaje colaborativo incrementa la motivación de todos los integrantes del grupo

hacia los objetivos y contenidos del aprendizaje.

50

Pardo Kuklinski, Hugo - Planeta web 2.0: http://www.planetaweb2.net/

41

El aprendizaje que consigue cada individuo del grupo incrementa el aprendizaje del

grupo y sus integrantes alcanzan mayores niveles de rendimiento académico.

Favorece una mayor retención de lo aprendido.

Promueve el pensamiento crítico (análisis, síntesis y evaluación de los conceptos), al dar

oportunidades a sus integrantes de debatir los contenidos objeto de su aprendizaje.

Cada integrante del grupo se ve precisado a contrastar su interpretación de un

contenido, con las interpretaciones de sus compañeros, lo que le obliga a ir más allá de

formularse su propia posición, puesto que se ve en la necesidad de reflexionar sobre las

razones que le llevaron a ella, a fin de poder exponer los argumentos que sustentan la

misma.

La diversidad de conocimientos y experiencias del grupo contribuye positivamente al

proceso de aprendizaje, al tiempo que reduce la ansiedad que provocan las situaciones

individuales de resolución de problemas.51

“La clave es integrar al usuario de la educación al proceso de diseño de las prácticas

pedagógicas…” Por ejemplo, “eliminar los exámenes memorísticos o a libro cerrado y rediseñar

complemente la evaluación. En una educación centrada en la evaluación, el proceso es

secundario, todo el foco está puesto en la evaluación final.”52

El Aprendizaje Colaborativo parte del hecho de que somos seres sociales y nos necesitamos y

nos hacemos en relación y comunidad con otros. Al colaborar con otros nos estamos

colaborando así mismos. Entre mejor compartimos más nos enriquecemos.

El aprendizaje colaborativo en red usa las posibilidades del ciberespacio y la cibercultura para

facilitar este fin.

“El logro del Aprendizaje Colaborativo online consiste en que el implementador esté convencido

de que esta dinámica de trabajo favorecerá la generación de nuevos conocimientos en los

participantes.”53

He aquí una propuesta para su aprovechamiento educativo:

51

Quintina y Moreno (UNED) - Aprendizaje colaborativo y redes de conocimiento. http://www.ugr.es/~sevimeco/biblioteca/orgeduc/redes/Quintina%20Martin%20Moreno.pdf 52

Hugo Pardo K en http://ined21.com/p7302/ 53

http://info.shiftelearning.com/blogshift/aprendizaje-colaborativo-online-es-efectivo-o-no

42

http://goo.gl/BFcXVj

43

SOFTWARE LIBRE

En este marco, el uso de software libre en educación se vuelve criterio ético. Para Richard

Stallman “la educación tiene el deber moral de enseñar únicamente software libre.”54

Por software libre nos referimos al “software que respeta la libertad de los usuarios y la

comunidad. En grandes líneas, significa que los usuarios tienen la libertad para ejecutar, copiar,

distribuir, estudiar, modificar y mejorar el software. Es decir, el «software libre» es una cuestión

de libertad, no de precio.”55

Lo contrario es el software privativo (privado, tipo Microsoft o Apple) que opera por licencias

que se compran para poder usarlo o actualizarlo.

Esto marca en términos educativos una diferencia radical: El privativo permite usar las

posibilidades que sus dueños han desarrollado mientras que el software libre es abierto a las

modificaciones que le haga el usuario. Es decir, abre la posibilidad de que haga servir y adapte

las máquinas y la tecnología con las que cuenta a sus necesidades. Su código abierto permite

que cualquiera lo pueda modificar. Por supuesto, si tiene las herramientas para ello.

Por lo tanto, el software privativo o licenciado hace usuarios pasivos. El software libre hace

usuarios libres, creativos y solidarios. Solidarios porque sus desarrollos han dependido de redes

de conocimiento que libre y voluntariamente comparten conocimiento sobre el tema. Véanse

los foros de software libre en internet que serían un buen primer ejemplo de redes

colaborativas de aprendizaje. Estos operan todo un aprendizaje fuera del aula que no es

reconocido por las instituciones y de hechos es más práctico y significativo para los estudiantes.

El software condiciona al usuario. El usuario no puede hacer lo que quiera (su código es cerrado

y es ilegal abrirlo). Solo puede hacer lo que los creadores han permitido que pueda hacer.

Algunos estarán contentos con este rol pasivo pero se viola el derecho del usuario a transformar

el software y hacerlo servir a sus necesidades. Además, el software licenciado le crea una

dependencia al obligarlo a pagar las actualizaciones si no quiere perder su trabajo.

Muchos están acostumbrados a pagar por usar y para que le enseñen cómo hacerlo. Consideran

que todo lo que no se paga es ilegal. No así con el software libre. Es legal su uso y modificación.

Ha crecido por el aporte voluntario de la red de usuarios que comparten las mejoras de

software que han adquirido gratuitamente.

54

http://www.gnu.org/education/edu-schools.es.html 55

https://www.gnu.org/philosophy/free-sw.es.html

44

La implementación del software libre tiene su mayor obstáculo en estos prejuicios de ilegalidad

en los que fuimos criados. Nos hicieron consumidores pasivos convencidos de que el acceso a la

cultura se paga y de que sólo tienen acceso a una educación de calidad quienes pueden pagarla.

No es posible pensar la construcción de una red de conocimiento sin la mediación del dinero,

del libro en papel, de la presencialidad del profesor, de la institucionalización de los estudios

(títulos). Se niega así la posibilidad del aprendizaje autónomo pero en red como acá se propone.

“Enseñando el software libre, las escuelas pueden formar ciudadanos

preparados para vivir en una sociedad digital libre.” R. Stallman[16]

En resumen, como lo titula su libro: “Software libre para una sociedad libre.”56 El software y su

usuario son libres si garantiza:

“La libertad de ejecutar el programa sea cual sea el propósito.

La libertad de modificar el programa para ajustarlo a tus necesidades.

La libertad de redistribuir copias, ya sea de forma gratuita, ya sea a cambio del pago

de un precio.

La libertad de distribuir versiones modificadas del programa, de tal forma que la

comunidad pueda aprovechar las mejoras introducidas.”57

Es decir, el acceso al conocimiento y a la educación sin la mediación del dinero. El uso ético de

estas herramientas para facilitar el acceso a una educación de calidad a quienes históricamente

han estado marginados de ella y por quienes se atreven a hacer un uso pedagógico y creativo.

El software libre propicia, entonces, el uso ético y pedagógico de las nuevas tecnologías en

general y en la educación en particular. Para el caso de nuestra red se derivarían los siguientes

criterios:

Privilegia el uso de tecnologías libres, gratuitas y/o abiertas que facilitan el acceso al

conocimiento de forma libre, gratuita y/o abierta.

Carácter colaborativo: está al servicio de los profesores y estudiantes de las

universidades públicas y es alimentado por ellos. En esta medida se hace valioso para

todos.

56

Stallman , Richard - Software libre para una sociedad libre: http://www.gnu.org/philosophy/fsfs/free_software.es.pdf 57

Stallman , Richard - Software libre para una sociedad libre: http://www.gnu.org/philosophy/fsfs/free_software.es.pdf

45

Se trata de socializar investigaciones y buenas prácticas para proponer políticas

públicas para el mejoramiento de la enseñanza de la filosofía y las humanidades en

nuestro medio.

Por ello, esta RED cuenta con sitio web público58 (para quien quiera estudiar y

conocer del tema) y unos cursos virtuales privados (por ejemplo en la plataforma

moodle) para las comunidades educativas de la universidad pública.

Así, se facilita el acceso a las bases de datos, a redes, sitios de interés sobre el tema…

Está organizado por subtemas de acuerdo con los intereses de los estudiantes. Estos

temas se pueden convertir en semilleros de investigación.

Cada página web derivada (por subtemas) es alimentada y enriquecida por los

estudiantes. Para ello el profesor comparte con cada estudiante la edición de la

página del subtema que le corresponde.59

Criterio de evaluación académica es, necesariamente, la creatividad e innovación de las

propuestas. Es decir, a su capacidad de generar conocimiento pertinente libre, público

responsable.

“Puedo imaginar en una escala global a gente interesada en ideas similares que pudieren crear

una comunidad de aprendizaje, en contraposición a la situación de un maestro distribuyendo

conocimiento.” Seymour Papert60

5. MARCO METODOLÓGICO: por medio de qué metodologías y estrategia se lleva a cabo esta

investigación?

De acuerdo con lo anterior, le son propios a esta red académica los estilos de trabajo derivados

del learning/blended (blended learning, b-learning) o la educación híbrida.

Por este ha de entenderse el aprendizaje presencial y virtual combinados. Es decir, un ambiente

que aprovecha las posibilidades educativas de la interacción creativa de lo presencial y lo

virtual.

58

http://goo.gl/pxIFwd 59 Al respecto recomiendo el video TED de Howard Rheingold: “la filosofía colaborativa nos envuelve” en

que se describe la forma como internet propicia los proyectos colaborativos:

http://www.ted.com/talks/howard_rheingold_on_collaboration?language=es 60

Tomado de: Magro, Carlos - Educación conectada: La escuela en tiempos de redes: https://app.box.com/s/opfh6zv7dfssnmsyyqd1l4f6px3hj0fl

46

El learning blended “consigue integrar, complementar y combinar los recursos, metodologías,

actividades, estrategias y técnicas que plantean tanto la metodología presencial como la online.

De esta forma, se crea una nueva modalidad educativa en la que se han fusionado ambos

modelos y donde se encuentra el equilibrio adecuado al eliminar o minimizar los problemas que

suelen presentarse en su uso por separado.”61

El blended learning también es llamado educación híbrida:

61

http://www.educaciontrespuntocero.com/formacion/blended-learning-como-combinar-formacion-line-y-presencial-en-el-ambito-educativo/20652.html

47

http://goo.gl/qPNxmZ

Dado que nuestros estudiantes tienen mayor acceso y dominio de las nuevas tecnologías que el

que tuvimos los que ahora somos profesores, es nuestro deber aprovechar educativamente

estas posibilidades.

El manifiesto EDUPUNK* podría resumir esta propuesta educativa:

48

“Las clases son conversaciones

La relación es dinámica y la dinámica es relacional

Sea hipertextual y multilineal, heterogéneo y heterodoxo

Edupunk no es lo que pasa en el aula, es el mundo en el aula

Sea como el caminante… haga camino al andar

Sea mediador y no medidor del conocimiento

Rómpase la cabeza para crear roles en su comisión, cuando los cree, rómpales la

cabeza

Sus roles deben ser emergentes, polivalentes, invisibles

Asuma el cambio, es sólo una cuestión de actitud

Siéntase parte de un trabajo colectivo

No sea una TV, interpele realmente a los que lo rodean

Expanda su mensaje, haga estallar las cuatro paredes que lo rodean

Mezcle, copiese, apropiese, curiosee, juegue, transfórmense, haga, derrape

Al carajo con la oposición real/virtual

Sin colaboración, la educación es una ficción

Sea un actor en su entorno, investigue a través de la acción

Hágalo usted mismo…pero también y esencialmente, hágalo con otros

Sea Edupunk, destruya estas reglas, cree las suyas y luego, destrúyalas

(*Creado colaborativamente en la ciudad argentina de Rosario en el 2010, a partir del cual

podemos repensar nuestra práctica.”62)

Entre nosotros la expresión popular “cacharreo” explica bastante bien el edupunk. Cacharreo es

enfrentar por sí mismo, con los recursos con los que se cuenta y con persistencia un problema.

Implica confiar en las propias posibilidades y aprender de la propia experiencia (ensayo - error).

En el caso de la red de redes el cacharreo se encuentra enriquecido por la experiencia de otros.

Por ejemplo, en los foros públicos por internet los aprendices comparten aprendizajes y

soluciones de una manera colaborativa, gratuita y libre.

Dependiendo de su organizador (cualquiera puede organizar un foro sobre un tema específico)

cada foro tiene sus normas propias. Es decir, puede auto-regularse lo que garantiza cierta

confiabilidad. Además las personas suelen participar con veracidad pues ello les permite

acceder a la veracidad de los demás. Quienes usan mal esta posibilidad van siendo evidenciados

y /o excluidos de la comunidad.

62

http://blogs.zemos98.org/lacolinadeperalias/2014/01/16/edupunk-o-como-trabajar-de-forma-alternativa-en-educacion/

49

Ejemplo de ello pueden ser los foros de ubuntu (http://www.ubuntu-es.org/forum) en los que

los usuarios van compartiendo su experiencia en el uso de este sistema operativo y van

profundizando en aspectos y temas particulares. De esta manera, el software libre permite el

acceso a un soporte práctico por medio del aprendizaje colectivo.

6. ANTECEDENTES DE LA RED DE PEDAGOGÍA

REQUERIMIENTOS TÉCNICOS

Usualmente cuando se habla de nuevas tecnologías la influencia de la publicidad hace que la

gente piense en comprar lo último que ofrece el mercado (imprescindible estar actualizado)63,

en comprar para poder usar (el mercado asocia que lo que no se paga es piratería) y en expertos

de los que dependemos para que nos enseñen a usarla (el edupunk controvierte esta

dependencia).64

Pero por otro lado, nuestros estudiantes cuentan con tecnología cada vez más asequible.

Las universidades les dan cada vez más herramientas como computadoras (de escritorio o

portátiles) y conexión inalámbrica a internet.

Ellos cuentan con dispositivos móviles: computadores portátiles, tabletas (tablets), teléfonos

inteligentes65, PSP… Alguno de estos equipo conectado a internet (por las wifi, por ejemplo)

tiene un potencial informacional y educativo muy alto que debe ser aprovechado

pedagógicamente.

Usualmente la gente tiene tecnología que no conoce y por ello no aprovecha sus posibilidades.

Algunos dicen que no usamos ni mínimo potencial de la tecnología con la que contamos.

Esta red aprovecha creativamente aquello con lo que contamos. Por ejemplo, contra la lógica

consumista del mercado, con el software libre hemos optimizado mucha tecnología que se

consideraba obsoleta.

63

Véase al respecto el documental sobre la ética de la obsolescencia programada: https://www.youtube.com/watch?v=ZTVOBBbnjv4 64

Véase el Manifiesto Edupunk: http://blogs.zemos98.org/lacolinadeperalias/2014/01/16/edupunk-o-como-trabajar-de-forma-alternativa-en-educacion/ 65

Se dice que hoy en Colombia hay más celulares que colombianos: http://www.caracol.com.co/noticias/actualidad/gobierno-revela-que-hay-un-telefono-celular-por-cada-colombiano/20110412/nota/1454025.aspx

50

Con sus posibilidades y limitaciones educativas el aprendizaje es cada vez más digitalizado: "El

año 2014 nos dejó grandes lecciones en cuanto al e-learning se refiere; la explosión de MOOC,

el crecimiento exponencial de la conectividad y el aumento en la tenencia de dispositivos

móviles por parte de los ciudadanos configuraron nuevos escenarios de enseñanza-

aprendizaje."

Contexto que impone nuevos restos a los educadores si queremos la pertinencia y eficacia de

nuestros procesos de formación y que se concreta en tres tendencias:

1. Diseño más allá de la estética: Más que bonito que sea práctico y eficaz.

2. El MEnablement: Dado que hoy se pasa más tiempo usando dispositivos móviles que

computadores de escritorio (Eric Schmidt Presidente de Google) es necesario replantear

los contenidos educativos para estos. MEnablement hace referencia a la adaptación de

contenidos e-learning a dispositivos móviles.

3. La gamificación en educación es "la aplicación de principios básicos de los juegos a

experiencias motivadoras de aprendizaje."

"En este sentido ya no es suficiente con preparar unos contenidos y un plan de estudio para

afianzar un proceso de formación, es necesario incorporar nuevas experiencias que generen

motivación entre los partícipes del proceso..."66

DE LAS TECNOLOGÍAS AL APRENDIZAJE

Este tema ha derivado otro no menos importante.

Disponer de tecnología no implica haber mejorado los procesos educativos. Suele suceder lo

contrario. Se dispone de muy buena tecnología (por ejemplo, la que tienen los recientes

megacolegios en Bogotá) pero no se sabe usar o se repiten los modelos educativos

tradicionales. Se hace pedagogía bancaria ahora con computadores.

Por ello, debemos preguntarnos en cuento pedagogos, de qué manera estas posibilidades

tecnológicas mejoran los procesos de aprendizaje?

Es decir, cómo pasar de las TIC (tecnologías de la información y las comunicaciones) a las TAC

(tecnologías del aprendizaje y el conocimiento).

66

http://reportedigital.com/e-learning/3-tendencias-elearning-marcaran-vida-empresas-2015/

51

Mónica Moya López en De las TICs a las TACs: la importancia de crear contenidos educativos

digitales afirma que: “El progreso tecnológico y el desarrollo de sistemas informáticos de las

últimas décadas, unido a su impacto en nuestra vida cotidiana, ha provocado un

replanteamiento de las metodologías de enseñanza-aprendizaje en las aulas, permitiendo la

incorporación en las aulas de las TICs y las TACs y así, favoreciendo el modelo TPACK, que

implica el uso de contenidos educativos digitales en las aulas, por lo que se hace indispensable

el desarrollo de la competencia digital de los docentes, que a su vez fomentará el desarrollo de

la competencia digital de los alumnos, garantizando una educación y un proceso de enseñanza-

aprendizaje adaptado a la sociedad del siglo XXI.”67

En esta sociedad del conocimiento en la que estamos inmersos hay que pasar de la mera

gestión de la información (que tiene su valor por sí) a la generación de conocimiento pertinente

y valioso.

No basta con contar con “buena” tecnología en educación, es necesario identificar cómo puede

ayudar a optimizar los procesos educativos. Al respecto recomiendo este video:

https://www.youtube.com/watch?v=4MPbWJZN_8s

Por ello es imprescindible que los educadores nos planteemos cómo las TIC cualifican los

procesos educativos. Se podría decir que esto es lo que nos hace pedagogos. El dictador de

clases que profesa contenidos descontextualizados no hace más que reproducir una educación

transmisionista y no puede dar razón del aprendizaje significativo de sus estudiantes.

Lo que importa es el mejoramiento de los procesos pedagógicos. Por ejemplo, hoy el estudiante

puede y debe aprender por sí mismo lo que la academia no le aporta. Por el contrario, la

formación universitaria debe habilitarlo para ello. Esto es, para que sea capaz de buscar

ágilmente información confiable y relevante que enriquezca su formación y complemente sus

investigaciones. Esto es, que le permita acceder a las más importantes redes de conocimiento

de su área. Este se podría afirmar como un deber de la universidad hoy.

Sobre las ventajas del aprendizaje electrónico (http://ined21.com/p6824/): Santiago Moll

Vaquer afirma que “el e-learning no viene a sustituir a la tradicional formación presencial, sino

que ambas pueden convivir perfectamente en función de las necesidades de cada uno. No

negaré que en el e-learning también hay ciertas desventajas como la falta de preparación del

profesorado, así como de material específico, la dependencia tecnológica (conexión a internet,

67

Moya López, Mónica - De las TICs a las TACs: la importancia de crear contenidos educativos digitales: https://ddd.uab.cat/pub/dim/dim_a2013m12n27/dim_a2013m12n27a5.pdf

52

dispositivo y plataforma), la soledad del aprendizaje, etc. Pero quiero pensar que las ventajas

superan en este caso a los inconvenientes.”

NATIVOS Y MIGRANTES

Extrapolando el Manifiesto Edupunk68: el profesor no debería enseñar lo que el estudiante

puede aprender por sí mismo, en este caso, por un uso pedagógico de las TIC. Si lo aprende por

sí mismo su aprendizaje será más significativo y la academia debería ofrecerle las herramientas

para ello.

Los docentes somos los primeros llamados a abrirnos a aprender y a tener un rol diferente

frente al conocimiento y nuestros estudiantes. “pasamos de una lógica conjunta uniforme de

estudiantes a redes abiertas, de un espacio físico único a un aprendizaje 7-24 (siete días las 24

horas), de un docente divulgador a uno mentor, de conocimientos empaquetados

monomediáticos basados en texto (los libros) a una dinámica de producción de distribución

abierta y multimedia. Además, no sólo que uno consume contenido, sino que además lo

produce.” (Hugo Pardo Kuklinski)69

El profesor ya no es (y no puede serlo) la última palabra sobre el tema pues los estudiantes

pueden estar más actualizados por el uso que hagan de las TIC, por su curiosidad, disciplina y

trabajo individual.

Por el contrario, habría que darle otro significado al trabajo personal del estudiante. Hay un

trabajo que le compete solo al estudiante al punto de hacerlo protagonista de su propio proceso

de formación.

Así la clase presencial debería ser para poner en común el trabajo individual, para

complementarlo y corregirlo por parte del profesor.

Por otro lado, el profesor es mucho más que un agente que repite autores del pasado. Hoy en la

sociedad del conocimiento está abocado a exponer su propio pensamiento. Es decir, su lectura

crítica del pasado de su área del conocimiento y proponer su punto de vista personal en diálogo

68

Manifiesto Edupunk: http://blogs.zemos98.org/lacolinadeperalias/2014/01/16/edupunk-o-como-trabajar-de-forma-alternativa-en-educacion/ 69

Hugo Pardo Kuklinski: http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/pardo-kuklinski-el-mas-inteligente-en-el-aula-no-es-el-profesor-sino-la-red

53

con la comunidad académica de sus pares. De ello depende su rigor académico, su pertinencia e

innovación.

El aprendizaje significativo está hoy estrechamente relacionado a la construcción de

conocimiento en red y en respuesta a los problemas sociales desde cada área de conocimiento.

Es decir, a la producción de conocimiento relevante en red. Relevante porque es respuesta

innovadora a nuestra problemática y porque incide en la política pública sobre el tema.

Ya en 2001 Marc Prensky en Nativos e inmigrantes digitales había descrito “las diferencias

insondables, la discontinuidad, que existe entre la generación actual de jóvenes -que ha nacido

y crecido con la tecnología- para los que acuña el término “Nativos Digitales”, y las generaciones

anteriores -que adoptaron la tecnología más tarde en sus vidas- los Inmigrantes.”

Esta “brecha digital y generacional no puede ser ignorada”. Por supuesto que esta nueva

condición de algunos estudiantes no es del todo positiva. Tiene sus problemas (problemas de

concentración, rigor académico, capacidad de concentración, entre muchos otros). Pero

desconocerla es agravarla. Por el contrario le corresponde a la academia ser instancia crítica de

su influencia en nuestros jóvenes y, sobre todo, aprovechar sus posibilidades educativas.

“Los universitarios de hoy constituyen la primera generación formada en los nuevos avances

tecnológicos, a los que se han acostumbrado por inmersión al encontrarse, desde siempre,

rodeados de ordenadores, vídeos y videojuegos, música digital, telefonía móvil y otros

entretenimientos y herramientas afines.”

Hoy los profesionales de la educación estamos retados a abrirnos a este nuevo lenguaje. Ello

implica un cambio de actitud: “pueden elegir aceptar con naturalidad el hecho de que se han

convertido en Inmigrantes en un mundo digital, analizando su propia creatividad, a sus

estudiantes Nativos Digitales y otras fuentes que les ayuden a comunicar con efectividad sus

valiosos conocimientos y su sabiduría en ese nuevo lenguaje del mundo que les rodea.”70

De esta decisión depende la pertinencia de su labor educativa y la eficacia de su pedagogía.

DEL PROFESOR AL EDUCADOR PRESENCIAL-VIRTUAL

70

Prensky, Marc - Nativos e inmigrantes digitales: http://www.marcprensky.com/writing/Prensky-NATIVOS%20E%20INMIGRANTES%20DIGITALES%20(SEK).pdf

54

La presencialidad no es garantía, por sí, de calidad educativa. Tampoco la virtualidad. Pero su

interacción creativa y enriquecimiento mutuo lo pueden ser. De esto trata esta propuesta.

El profesor presencial no va a ser desplazado por el educador virtual, pero si cierto tipo de

profesor inevitablemente (a menos que ellos mismo lo eviten) están perdiendo su vigencia.

Hay cátedras tan valiosas que habría que mantenerlas y clases tan antipedagógicas que están

llamadas a desaparecer, pues, un estudiante creativo podría tener acceso más ágil y atractivo a

esta información sabiendo usar las posibilidades académicas de internet.

No hay que caer en la trampa del bipolarismo al que nos tienen acostumbrados. No es lo uno o

lo otro (el profesor vs el computador), sino lo uno y lo otro resignificados y más valiosos.

Tampoco ahora el profesor debe sabérselas todas (además de que es imposible) pero sí estar

dispuesto a aprender cada día. En estos sus estudiantes, sin duda, son excelentes maestros. En

mi caso lo que se del tema (mi especialidad es la filosofía) lo he aprendido de mis estudiantes

con los que me mantengo en contacto por las redes sociales. Ellos me han enseñado muchos

más que lo que yo a ellos.

En este sentido, Cobo y Moravec en el Aprendizaje invisible utilizan el término KNOWMAD para

hacer referencia a “los trabajadores nómadas del conocimiento y la innovación.” Estas serían

sus características o “pasaporte de habilidades”:

1. “No está limitado a una edad determinada.

2. Creativo, innovador, colaborativo y motivado.

3. Utiliza la información y genera conocimientos en diferentes contextos.

4. Altamente inventiv@, intuitiv@, capaz de producir ideas.

5. Capaz de crear sentido socialmente construido.

6. No sólo busca acceder a la información, procura utilizarla abierta y libremente.

7. Creador de redes, siempre conectando a personas, ideas, organizaciones, etc.

8. Capacidad para utilizar herramientas para resolver diferentes problemas.

9. Alfabetizado digitalmente, comprende cómo y por qué funcionan las tecnologías

digitales.

10. Competencia para resolver problemas desconocidos en contextos diferentes.

11. Aprende a compartir (sin límites geográficos).

12. Es adaptable a diferentes contextos y entornos.

13. Consciente del valor de liberar el acceso a la información.

14. Atento a los contextos y a la adaptabilidad de la información.

55

15. Capaz de desaprender rápidamente, sumando nuevas ideas.

16. Competente para crear redes de conocimiento horizontales.

17. Aprendizaje permanente y para toda la vida (formal-informal).

18. Experimenta constantemente TIC (colaborativas).

19. No teme el fracaso.”

Creo que de un educador que quiera ser pertinente habría que esperarse otro tanto.

De acuerdo con Hugo Pardo K. este sería el rol del educador en este contexto:

“Promover la evaluación continua y diferenciada, y crear acciones específicas para

fomentarla. Esto les otorga a los estudiantes la sensación de control sobre su propia

educación y es el mejor método para romper la dinámica de la medición que persiste en

forma acrítica en la cultura institucional universitaria.

Diseñar motivadores intrínsecos, que puedan aportar valor a la conversación social en

red. Evitar objetivos o motivadores extrínsecos que estén ligados a la asignatura en

forma de recompensa arbitraria -la calificación o el hecho de aprobar la asignatura-,

favoreciendo el razonamiento en sincronía con la vida cotidiana y la visibilidad

profesional.

Propiciar pedagogías de acción para avanzar lenta pero continuamente en la adquisición

de conocimiento. Se denomina paso de bebé. Se aprende mejor cuando al problema de

aprendizaje es abarcable al educando. Hacer el mundo más accesible para aprenderlo.”71

USO ÉTICO Y PEDAGÓGICO DE LAS TIC

Muchos no saben que en tecnología acudimos a un debate que en el fondo es ético.

El Ministerio de Educación Nacional tiene un convenio de exclusividad con La Microsoft e Intel.

De este se deriva que estas multinacionales hacen unos “regalitos” con tal que no se use otra

tecnología.72

Ejemplo de este debate es el caso de OLPC (one plaptop per child): el más grande proyecto

mundial (nacido en el MIT73) para dotar de un computador portátil a los niños de más escasos

recursos del mundo. En su página (http://one.laptop.org/) pueden verse los numerosos sitios

71

http://ined21.com/p7302/ 72

“quieren usar a las escuelas para imponer la dependencia de sus productos” Stallman , Richard - Por qué las escuelas deben usar exclusivamente software libre 73

http://global.mit.edu/projects/project/one-laptop-per-child-olpc/

56

del mundo a los que han llegado (menos a Colombia). Al respecto, en este audio puede oírse la

denuncia de Rodrigo Arboleda (colombiano y el director actual de OLPC) sobre las causas por las

que el gobierno colombiano y su Ministerio de Educación impiden que estos computadores

lleven a nuestros niños y puedan tener la educación de la que han estado marginados:

https://soundcloud.com/esguitar1/rodrigo-arboleda-pte-olpc

Por el contrario, esta Alcaldía de Bogotá optó por el software libre en los asuntos públicos para

ahorrarse la compra de software y los costos de la renovación de licencias. Los funcionarios

afirman que la migración al software libre (Linux Ubuntu) no ha ofrecido mayores dificultades.

La justicia norteamericana ha condenado en varias oportunidades a don Bill Gates (presidente

de Microsoft y uno de los hombres más ricos del mundo) por monopolio, es decir, por hacer

competencia desleal con la empresas más pequeñas.74

Hoy el movimiento de código (prolongación del movimiento por el software libre) busca llegar a

más áreas de nuestra vida: “La filosofía de transparencia y colaboración pone a las personas a

cargo y les anima a ofrecer contenido abierto en plataformas abiertas, mucho más allá de las

áreas de tecnología.”75 Por ello es una opción ética y política a favor del bienestar colectivo.

Otro ejemplo de ello puede ser el reciente convenio entre el gobierno nacional y el dueño de

Facebook (14/01/2015) para dar “internet gratis” a los sectores populares (internet.org), lo que

no resulta cierto del todo: puro “humo digital”.76 "Internet.org no es Internet"(menos gratis) y

no es más que propaganda de Facebook que viola la neutralidad y la libertad de la red.77

Hechos como este no dejan conocer e implementar propuestas como OLPC (One Laptop Per

Child - Un computador portátil por niño) que hoy dirige este colombiano Rodrigo Arboleda. Ver:

http://one.laptop.org/

Como se puede ver en el enlace esta iniciativa busca poner la tecnología (hardware y software)

al servicio de la educación de los niños de menos recursos económicos del mundo. Se puede ver

que su influencia en el mundo es significativa menos en Colombia (el país del director) por las

anteriores trabas gubernamentales.

74

https://www.google.com.co/search?q=Bill+Gates+Microsoft+monopolio&oq=Bill+Gates++Microsoft++monopolio&aqs=chrome..69i57.10216j0j1&sourceid=chrome&es_sm=122&ie=UTF-8 75 http://blogthinkbig.com/la-importancia-del-software-libre/ 76

http://lasillavacia.com/elblogueo/blog/colombia-facebook-humo-digital-49378 77

http://www.elespectador.com/opinion/internetorg-no-internet-columna-538173

57

La OLPC está proponiendo hoy la XO Tablet (http://www.xotablet.com/) para el trabajo

académico en la universidad. Estamos en mora de dar la discusión sobre su pertinencia ética y

pedagógica para nuestra universidad pública.

Una educación humanista, para todo el ser humano y para todos los seres humanos (como no

puede ser de otra manera), tiene un esencial carácter colaborativo: con todos y para todos.

Los seres humanos no nos hacemos, no somos tales, aisladamente. Somos en relación con los

demás y en esta relación (y por ella) nos afirmamos como personas. Somos la cultura de la que

nacimos, de la que formamos parte y la que ayudamos a enriquecer. Somos en y por las redes

de las que formamos parte.

Esto niega el paradigma de la competencia y su intento de reducir la educación al servicio de los

intereses individuales o particulares (de la oligarquía, por ejemplo).

La educación tradicional ha estado al servicio de un proyecto socio-económico centrado en el

éxito personal y a costa del bienestar general.

Por esto, los educadores tenemos el deber de plantarnos a qué intereses sirven nuestras

prácticas educativas y cuál es nuestro deber ético frente al bienestar de la humanidad y, sobre

todo, de obrar en consecuencia. ¿Cuál es el proyecto social y político para el cuál ayudamos a

emancipar a los seres humanos por medio de la educación?

58

Esta historia resume, a propósito del significado de la palabra UBUNTU (linux por y para

educadores), que significa una educación colaborativa y para la solidaridad:

Como lo ha planteado Manuel Castells en Internet y la sociedad red, “desde el principio internet

se autogestiona”.78

Son (somos) los usuarios los que han hecho servir la red de redes a sus (nuestras) necesidades.

Internet es lo que hacemos de ella y para lo que la hacemos servir.

La red de redes no está hecha ni es una empresa ni un país del que dependemos para poder

usarla como muchos creen.

Pero este modelo económico ha acostumbrado a muchos a ser consumidores pasivos de los que

nos venden, a ser usuarios de lo que les dejan usar. Pero una educación activa, crítica y creativa

ha de sacar al estudiante de esta zona de confort.

78 Castells, Manuel - Internet y la sociedad red: https://app.box.com/s/kbsm31xk5gvh587tor9u

59

Se supone que los educadores usamos la red de redes y la hacemos servir a fines pedagógicos y,

necesariamente, éticos y políticos (no politiqueros).

Podría decir que de la misma manera que:

Internet hace lo mismo: revela quiénes somos y para que queremos usar las redes. Esta red de

pedagogía propone un uso pedagógico y político de las redes como expresión de una

intencionalidad claramente ética y emancipadora del ser humano. Desde este criterio de

proponen y evalúan las limitaciones y posibilidades de las nuevas tecnologías.79

7. CARACTERÍSTICAS, PROCEDIMIENTO Y RECURSOS:

7.1. CARACTERÍSTICAS

La REDCOPE (http://goo.gl/pxIFwd) está compuesta, por ahora, por:

El observatorio de la enseñanza de la filosofía:

https://sites.google.com/a/colombia.com/ensenanza-de-la-filosofia/

79 Al respecto recomiendo ver mi artículo: Uso pedagógico de las nuevas tecnologías (dilemas morales):

https://app.box.com/s/383468277a00e5a4253f

60

El observatorio de la enseñanza de las humanidades:

https://docs.google.com/document/d/1AWak3-_3nTcYK-

KkUkODmPwO6fLLTnqUYhG6Ms5pB7w/edit

Esto porque he trabajado en recientemente en la Universidad Pedagógica y en la Universidad

Distrital en los programas respectivos. Este estilo de trabajo en red ha estado al servicio de mi

docencia, es mi proyecto de investigación y es expresión en la web de los mejores trabajos de

mis estudiantes (extensión).

La red ha sido alimentada por proyectos particulares de mis estudiantes.

Como puede verse en los enlaces, la red cuenta hoy con más de 100 proyectos en filosofía y 300

en humanidades en que los estudiantes hacen las más variadas e innovadoras propuestas para

el mejoramiento de la didáctica de sus áreas.

7.2. PROCEDIMIENTO: ¿Cómo se crea y alimenta la red pedagógica?

Hay muchas formas de iniciar.

Como se ha dicho, lo deseable es el uso del software libre. Pero este padece de ciertas

prevenciones por estar tan cómodamente acostumbrados a ser usuarios pasivos de las

multinacionales. La burocracia universitaria torpedea constantemente iniciativas que impliquen

salir de su zona de confort.

Esta propuesta ha enfrentado esta situación en las dos universidades mencionadas (El

panorama no deja de ser peor en las universidades privadas). En la nuestra universidad pública

todavía no tenemos la cultura libre.

Por ello, se desarrolla, en un primer momento, en los servicios educativos y gratuitos de Google.

Esto por ser conocido y de uso común entre nuestros estudiantes.

Pero hay múltiples herramientas y servicios gratuitos de trabajo colaborativo en red:

http://goo.gl/mVi8RP

Sería deseable que a futuro migrara a plataformas libres y autónomas por parte de los

educadores.

61

MODO DE TRABAJO ESPECÍFICO

BLOG DE LA CLASE

Lo primero es abrir un blog para la clase. Esto es muy fácil de hacer pues basta tener una cuenta

de correo (en este caso de gmail-google). Basta hacer pública una página en google drive

(servicio de documentos online) en la que se lleva la planeación de la clase (syllabus), por

ejemplo.

Si se le da la dirección del blog a los estudiantes este permitirá dar a conocer el programa de la

clase y actualizarlo constantemente. Ojalá con el aporte de los estudiantes.

Mientras que este blog es público, las indicaciones particulares se pueden llevar a cabo por

medio de un curso virtual en moodle y aprovechar las posibilidades de esta combinación.

El blog puede contener textos digitalizados (lecturas), imágenes, audios, videos… en fin, las

posibilidades de la multimedia. Ojalá el educador abra la posibilidad de que sea enriquecido con

los aportes de los estudiantes. En la medida de su participación serán corresponsables.

Un blog/programa de la clase, así planteado, permite orientar el trabajo personal del estudiante

de manera que en la clase presencial se pone en común. Dicho de otra manera, en la clase

presencial se socializa el trabajo autónomo del estudiante y se corrige y complementa por parte

del grupo y del profesor. Así es estudiante deja de ser un asistente pasivo a las clases que les

toca soportar para ser el protagonista de su proceso de formación.

La calidad del trabajo se verá evaluada por la exigencia grupal más que por el criterio subjetivo

del profesor. Entre otras, porque la calidad del trabajo individual va dependiendo de los aportes

que enriquezcan la clase.

De esta manera se le da prioridad al trabajo autónomo del estudiante y al compromiso con su

propio proceso de formación.

BLOG DEL ESTUDIANTE

El trabajo académico está planteado como un proceso de investigación sobre el tema a los largo

del semestre desde un aspecto específico que ha escogido el estudiante.

62

Es decir, el estudiante escoge libremente un tema de investigación que se pueda relacionar con

la clase o con su carrera. Con un poco de creatividad todos los temas lo permiten.

En la primera semana del semestre el estudiante define su tema de investigación, lo justifica, lo

define y deduce sus objetivos en tres aspectos:

Diagnosticar las experiencias o investigaciones (preferiblemente nacionales) sobre el

tema.

Fundamentar teóricamente en los autores más importantes (nacionales o

extranjeros) el tema de investigación.

Desarrollar una propuesta pedagógica o didáctica derivada del tema.

Estos objetivos son a su vez las partes y momentos de la investigación que se hace a lo largo del

semestre.

Con estos elementos, el estudiante propone a la clase su tema de investigación, la clase lo

complementa y el profesor le abre un blog personal.

Consiste en abrirle al estudiante un documento online desde la cuenta de correo de la clase y

hacerlo público. En los siguientes tutoriales se explica paso a paso cómo puede hacerse esto:

https://www.youtube.com/results?search_query=google+drive+compartir+documentos+online

Por medio del correo personal del estudiante, se le habilita la posibilidad de edición y en este su

blog personal el estudiante desarrolla su trabajo personal a lo largo del semestre. Correos

como: ...@correoudistrital.edu.co, ...@colombia.com son de gmail. Estos blogs son públicos

(cualquiera los puede ver por internet) pero solo pueden ser editables por el profesor y el

estudiante.

Los estudiantes suelen escoger el tema derivado de sus intereses personales o lo relacionan con

sus prácticas pedagógicas. Algunos siguen profundizando en el tema y lo convierten en su

trabajo de grado o de su posgrado. Hemos tenido trabajo que han ganado concursos de

investigación.

Criterio básico consiste en que si el estudiante tuvo la libertad de escoger el tema (no es

impuesto por el profesor) se espera que lo hagan bien hecho.

63

El estudiante no tiene que abrir blogs. Los blogs que va abriendo el profesor desde el correo de

la clase constituyen la red.80

El trabajo académico y de investigación durante el semestre tiene una estructura común. Todos

estamos en las primeras cinco semanas diagnosticando nuestros temas. En las segundas cinco,

fundamentándolos teóricamente y en las últimas cinco, desarrollando la propuesta. Por eso, en

el blog personal del estudiante aparecerá este cuadro que va a ir llenando a lo largo del

semestre en los tiempos previstos:

UNIVERSIDAD ...

FACULTAD ...

LICENCIATURA ...

(NOMBRE DEL PROYECTO)

JUSTIFICACIÓN:

-

-

-

DEFINICIÓN:

OBJETIVOS:

1. Diagnosticar ...

2. Fundamentar teóricamente ...

3. Diseñar una propuesta didáctica para ...

DESARROLLO

1. DIAGNÓSTICO: Cómo se ha dado el tema entre nosotros*?

NOMBRE DEL PROYECTO /

AUTOR (ES)

DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO CONTACTO: DIRECCIÓN /

CORREO

80

Recientemente este estilo de trabajo google lo denomina classroom: https://www.google.com/edu/products/productivity-tools/classroom/

64

1.

2.

3.

4.

5.

* Experiencias educativas nacionales más importantes sobre el tema.

Balance crítico y creativo: (Para qué sirvió haber priorizado estas experiencias?)

2. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA: Qué autores** han profundizado sobre el tema?

AUTOR (ES) /

FUENTE

DESCRIPCIÓN Y VALORACIÓN DEL TEXTO DIRECCIÓN DEL

TEXTO / CORREO

DEL AUTOR

1.

2.

3.

4.

5.

** Autores más importantes, nacionales o extranjeros, que han profundizado sobre el tema.

Balance crítico y creativo: (Para qué sirvió haber priorizado estos autores?)

3. PROPUESTA DIDÁCTICA PARA EL MEJORAMIENTO DE...

(NOMBRE DEL AUTOR/A)

(correo electrónico)

(fecha de la última actualización)

65

(Licencia de reconocimiento no comercial)

(http://co.creativecommons.org/?page_id=13)

El estudiante debe mantener el formato común (esto le da unidad a la red) e ir llenando la

información (...) a lo largo del proceso de investigación durante el semestre.

Para preservar sus derechos de autor sobre su trabajo se invita a los estudiantes a sacar la

licencia de reconocimiento no comercial en Creative Commons. Este servicio es gratuito en la

dirección reseñada.

Nota: Este estilo de trabajo aprovecha las posibilidades educativas gratuitas de Google por el

uso que los estudiantes hacen de ellas y, en definitiva, por facilidad. Recientemente Google ha

articulado este estilo de trabajo en Classroom81 (https://classroom.google.com/). Pero, siendo

coherente con esta propuesta, se debería usar software libre. Por ejemplo, una plataforma de

cursos virtuales como Moodle (https://moodle.org/?lang=es). Sin embargo, las dos plataformas

exigen contar con un dominio o con un servidor público, respectivamente. En nuestra propuesta

no es necesario ninguno de los dos requerimientos. Sobre este debate recomiendo ver: Moodle

vs Google Apps para Educación ¿Ser o no ser libre?: http://goo.gl/RtTTrV

PROCESO DE INVESTIGACIÓN

El proceso de investigación se plantea en tres momentos básicos: diagnóstico, fundamentación

y propuesta. Estos son los momentos básicos de todo proceso de investigación. Podrá verse que

los manuales de metodología de la investigación coinciden en ellos así le pongan nombres

diferentes.

Por lo tanto, el semestre está organizado en tres momentos:

De la semana 1 a la 5: realización del diagnóstico del tema

De la semana 6 a la 10: realización de la fundamentación teórica del tema

De la semana 11 a la 15: realización de la propuesta didáctica

En la semana 16 se llevan a cabo la sustentación de los trabajos finales (que para el caso

equivale al “examen final”).

81

“Classroom se diseñó en colaboración con docentes para ayudarlos a ahorrar tiempo, mantener las clases organizadas y mejorar la comunicación con los alumnos.”

66

Al final de cada momento el estudiante debe sustentar su trabajo alcanzado en clase (sin que

esto impida que avance cuanto quiera). De esta manera su trabajo se ve enriquecido por los

comentarios de sus compañeros y el profesor y se evita que el estudiante “deje todos para

última hora”, como es costumbre de algunos. Además va mejorando su capacidad para exponer

su tema, defenderlo y argumentarlo mejor.

Investigar algo implica diagnosticarlo, es decir, dar cuenta de cómo se ha dado en el pasado.

Implica fundamentarlo teóricamente, es decir, ponerlo en diálogo con los más importantes

intelectuales sobre el tema. E implica derivar del ejercicio anterior una propuesta innovadora.

De esta manera, se aprende a investigar investigando. Se aprende que investigar es un proceso

que implica curiosidad, constancia y disciplina. Esto es formación para la investigación e

investigación propiamente dicha como decimos en la universidad.

En la etapa de diagnóstico se espera que el estudiante de cuenta de cómo se ha dado el tema

entre nosotros. Preferiblemente en experiencias educativas nacionales. Para ello se le sugiere

implementar el siguiente cuadro luego de haber hecho la revisión bibliográfica del caso.

Identifica y prioriza las cinco experiencias más importantes, las describe y enuncia una manera

de entrar en contacto con sus autores (ya sea porque tienen una dirección web o por su correo

electrónico). Esto permitirá a otros aprovechar estas fuentes de información.

Hecho esto debe hacer un balance crítico de las experiencias reseñadas. Este puede consistir en

enunciar lo que se comparte o no de ellas para proponer algo mejor (balance creativo).

De forma similar se fundamenta teóricamente priorizando los cinco más importantes autores

que ayudan a iluminar y enriquecen el tema. Ello se logra luego de una revisión bibliográfica

más amplia. Se puede retomar algún autor justo porque no es está de acuerdo con su propuesta

y porque se va a hacer otra mejor. Estamos acostumbrados a citar sólo a quienes están de

acuerdo con nosotros. Estos autores pueden ser trabajos de grado de pregrado y/o posgrado a

los que se tiene acceso por los repositorios de las universidades (si cuentan con ellos).

Lo mismo que el paso anterior. Este ejercicio necesita de un balance crítico de los autores

reseñados. Este puede consistir en enunciar lo que se comparte o no de ellos para proponer

algo mejor (balance creativo).

Por ello, si se hicieron bien los pasos anteriores, están dados los elementos para deducir una

propuesta. Los pasos anteriores han ayudado a fundamentarla pues ya se tiene claro que se

comparte de las experiencias y los autores y qué se quiere evitar.

67

Se espera que la propuesta didáctica sea una alternativa innovadora a la problemática que se

plantea y, por lo tanto, para el mejoramiento de la pedagogía de la filosofía y las humanidades

en Colombia.

Por ello hablamos de una red colombiana de pedagogía (REDCOPE).

Por otro lado, el trabajo propio de la clase se va desarrollando en diálogo constante con los

proyectos de investigación de los estudiantes. Por ejemplo, luego de haber hecho el esfuerzo

por interpretar las lecturas de los autores propios de la clase (en promedio un artículo

académico o capítulo de libro por semana) se busca relacionarlas con los proyectos personales

de investigación. Así los pueden problematizar y/o enriquecer.

De esta manera se lee e interpreta en contexto y de esta manera la comprensión del

pensamiento de los autores es más significativa. Esto evita justo lo contrario, vicio del que

adolece nuestra academia.

DESARROLLO DEL PROCESO DE INVESTIGACIÓN

Que el trabajo de investigación se haga a lo largo del semestre y que haya tres momentos de

puesta en común de sus partes:

Hace que el trabajo sea procesual.

Ayuda a seguir la lógica de la investigación: se diagnostica para … se fundamenta

teóricamente para… y se desarrollan propuestas pedagógicas y didácticas para

procurar el mejoramiento de…

Se evita el plagio.

Se evita la repetidera o “llover sobre mojado”: investigar lo que ya se ha investigado.

Esto no implica que no se deba tener en cuenta los que se ha trabajado sobre el

tema. Por el contrario, significa una recuperación del valor de tantas tesis muertas en

el olvido pues nadie las volvió a consultar.

Se evita la producción de trabajos teóricos alejados de la realidad pues se está

replanteando constantemente su pertinencia para la problemática actual.

Se evita hacer todo a última hora (disciplina, organización de trabajo).

Se evitan los pobres trabajos en grupo.

Mejora la capacidad de crítica, argumentación y proposición.

68

Pone en diálogo los autores estudiados, la coyuntura nacional y las investigaciones

personales. Esto hace que el estudiante se vea abocado a sustentar la pertinencia de

su trabajo en diálogos con estas instancias

Evita las lecturas meramente teoréticas y descontextualizadas.

Se busca incidir en las prácticas educativas y en las políticas públicas.

Favorece la exigencia de calidad mutua: “si ofrezco calidad, exijo calidad”. Por lo

tanto, se incrementa la corresponsabilidad y la exigencia mutua.

Reta a los estudiantes a hacer mejores investigaciones que las que hemos hecho en

el pasado: “si en el pasado se logró esto o aquello con medios limitados, qué no se

deberíamos lograr hoy?”

Se incrementa el rigor académico pues la calidad de cada trabajo se compara con los

mejores y se reta a superar sus insuficiencias y a mejorar las alternativas.

Permite vivenciar el proceso de investigación: “se aprende a investigar

investigando”.

Se desarrolla la confianza de investigar desde el estudio

Esto hace que adquiera más sentido el estudio teórico pues está retado a aportar

claridad a la investigación. Se estudia con un sentido.

Acceder y establecer relación con las más importantes redes sobre el tema. Se

investiga en comunidad de pares investigadores y esto nos constituye en red.

No se trabaja solo en función de una nota sino para aportar un trabajo valioso e

innovador.

Facilita y concreta un modo innovador de hacer auto, hetero y coevaluación.

Combina la formación para la investigación con la investigación propiamente dicha.

Involucra y compromete a los estudiantes con sus propios procesos de formación.

Crea comunidad de investigadores y propicia la creación de semilleros y líneas de

investigación (asociación de estudiantes con intereses comunes)

Al ser socializado este trabajo en internet, se está socializado nuestro trabajo con la

comunidad académica interesada y con el país. Este es un modo de hacer extensión.

69

En las celdas se encuentran los proyectos elaborados al semestre. Fuera de las celdas están los

que están en construcción.

En cada celda se reseña el nombre del autor, el nombre de la investigación y la dirección web de

su blog.

Dentro del blog de cada quién está su correo, de manera que cualquier persona puede entrar en

contacto con el autor por este medio.

SOBRE LA REPRODUCCIÓN DE MATERIAL ACADÉMICO

Esta propuesta cuenta con la gran cantidad de documentos digitalizados que hay en la web.

Prácticamente todos los textos de interés académico que usamos cotidianamente en la

universidad ya están digitalizados o, en su defecto, los digitalizamos.

Esto es particularmente importante para estudiantes de escasos recursos económicos o con

limitaciones físicas, como lo son los de la mayoría de la universidad pública, pues les permite el

acceso a textos (y actualizados) que no pueden comprar o fotocopiar.

Estos textos pueden ser leídos por software especial para estudiantes con limitaciones visuales.

CONVERTIC es un software recientemente diseñado por el Ministerio de las TIC para este fin:

http://www.vivedigital.gov.co/convertic/

70

Para facilitar la reproducción de material con fines académicos contamos con los acuerdos

internacionales sobre los derechos de autor y la copia de material académico. Según estos

acuerdos es lícito copiar material de interés académico. No así cuando si se copia con intereses

comerciales.

Por ejemplo, el artículo 32 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 22 de la Decisión 351 de la

Comisión del Acuerdo de Cartagena.

Artículo 32: “Es permitido utilizar obras literarias o artísticas o parte de ellas, a título de

ilustración en obras destinadas a la enseñanza, por medio de publicaciones, emisiones o

radiodifusiones o grabaciones sonoras o visuales, dentro de los límites justificados por el fin

propuesto o comunicar con propósito de enseñanza la obra radiodifundida para fines escolares

educativos, universitarios y de formación personal sin fines de lucro, con la obligación de

mencionar el nombre del autor y el título de las así utilizadas”.82

Artículo 22 de la Decisión 351 de la Comisión del Acuerdo Cartagena: “Sin prejuicio de lo

dispuesto en el Capítulo V y en el Artículo anterior, será lícito realizar, sin la autorización del

autor y sin el pago de remuneración alguna, los siguientes actos:

b) Reproducir por medio reprográficos para la enseñanza o para la realización de exámenes en

instituciones educativas, en la medida justificada por el fin que se persiga, artículos lícitamente

publicados en periódicos o colecciones periódicas, o breves extractos de obras lícitamente

publicadas, a condición que tal utilización se haga conforme a los usos honrados y que la misma

no sea objeto de venta o transacción a título oneroso, ni tenga directa o indirectamente fines de

lucro;...”.83

"La copia privada es una limitación al derecho exclusivo que la ley concede al autor y al

propietario de contenidos a hacer copias de ellos, que permite a una persona realizar la copia

de una obra para uso privado sin ánimo de lucro siempre que haya tenido acceso legítimo al

original."84

Para el caso colombiano y de acuerdo con la circular No. 06 de la Unidad Administrativa Especial

Dirección Nacional de Derecho Autor (15 de abril de 2002):

82

http://www.academia.edu/7656917/Decisi%C3%B3n_351_de_la_Comisi%C3%B3n_del_Acuerdo_de_Cartagena 83

http://www.sice.oas.org/trade/junac/decisiones/dec351s.asp 84

http://derechoalacultura.org/glosario/

71

“Constituyen el mecanismo por el cual la legislación prevé la posibilidad de que ciertas

utilizaciones puedan llevarse a cabo sin que medie la autorización del autor y sin que se efectúe

por ello el pago de remuneración alguna.

Del conjunto de limitaciones y excepciones vigentes en Colombia a la luz de la Decisión Andina

351 de 1993 y la Ley 23 de 1982, se consideran de aplicación en el ámbito universitario, las

siguientes:

1. Reproducir por medios reprográficos para la enseñanza o para la realización de exámenes en

instituciones educativas, en la medida justificada por el fin que se persiga, artículos lícitamente

publicados en periódicos o colecciones periódicas, o breves extractos de la obras lícitamente

publicadas, a condición que tal utilización se haga conforme a los usos honrados y que la misma

no sea objeto de venta u otra transacción a título oneroso, ni tenga directa o indirectamente

fines de lucro. (Artículo 22 apartado b), Decisión 351 de 1993).

2. Reproducir en forma individual, una obra por una biblioteca o archivo cuyas actividades no

tengan directa o indirectamente fines de lucro, cuando el ejemplar respectivo se encuentre en

la colección permanente de la biblioteca o archivo, y dicha reproducción se realice con los

siguientes fines:

a) Preservar el ejemplar y sustituirlo en caso de extravío, destrucción o inutilización; o,

b) Sustituir, en la colección permanente de otra biblioteca o archivo, un ejemplar que se haya

extraviado, destruido o inutilizado. (Artículo 22 apartado c), Decisión 351 de 1993).

Realizar la representación o ejecución de una obra en el curso de las actividades de una

institución de enseñanza por el personal y los estudiantes de tal institución, siempre que no se

cobre por la entrada ni tenga algún fin lucrativo directo o indirecto, y el público esté compuesto

exclusivamente por el personal y estudiantes de la institución o padres o tutores de los alumnos

y otras personas directamente vinculadas con las actividades de la institución. (Artículo 22

apartado j), Decisión 351 de 1993).

Utilizar obras literarias o artísticas o parte de ellas, a título de ilustración en obras destinadas a

la enseñanza, por medio de publicaciones, emisiones de radiodifusión o grabaciones sonoras o

visuales, dentro de los límites justificados por el fin propuesto, o comunicar con propósitos de

enseñanza la obra radiodifundida para fines escolares, educativos, universitarios y de formación

profesional sin fines de lucro, con la obligación de mencionar el nombre del autor y el título de

las obras así utilizadas. (Artículo 32 Ley 23 de 1982).

72

Anotar o recoger libremente por los estudiantes a quienes están dirigidas, las conferencias o

lecciones dictadas en establecimientos de enseñanza superior. Pero es prohibida su publicación

o reproducción integral o parcial, sin la autorización escrita de quien las pronunció. (Artículo 40

Ley 23 de 1982).”85

Las legislaciones de cada país han tratado de limitar esta posibilidad. En Colombia, la fallida Ley

LLeras, por ejemplo.

Como los originales de los textos universitarios están (o deben estar) en la biblioteca de la

universidad, es lícito, entonces, hacer copias con fines educativos y sin ánimo de lucro.

En definitiva, afirmar el principio ético según el cual la educación no puede ser un negocio

(propuesto por Sócrates, el padre de la Pedagogía, contra los sofistas de todos los tiempos). La

convicción de que el acceso al conocimiento no debe estar mediado por el dinero. La prioridad

del derecho a la educación sobre la propiedad privada de las editoriales, y más, sobre obras de

interés histórico - humanitario.

Es también el debate actual del control político, económico, cultural… de la libertad de

expresión que se resume en este cuadro:

85

http://www.urosario.edu.co/EMCS/Documentos/investigacion/derechos_autor_ambito_universitario/

73

En este sentido, el uso ético y pedagógico puede significar toda una revolución en el acceso al

conocimiento y a “la cultura”. Bastaría que quien quiera estudiar tuviera la curiosidad y la

disciplina necesarias para ello. La red le permite acceder a información académica y entrar en

contacto con otros estudiantes y con profesores que lo puedan ayudar y orientar.

En esta medida, la red de pedagogía es, también, estrategia de aprendizaje autónomo que

excede el ámbito institucional y formal. De hecho, varios estudiantes siguen estudiando cuando

no pueden seguir formalmente en la universidad.

A este respecto, se está usando en educación, cada vez más, los criterios de la cultura libre. Los

materiales de interés académico no deberían estar sujetos a la lógica del mercado capitalista.

No podemos permitir que se conviertan en una mercancía a la que sólo tienen acceso los que

pueden pagarla. No es ético que dejemos que la educación siga siendo instrumento de

ampliación de la brecha entre ricos y pobres.

Por supuesto que la virtualidad no suple la educación presencial (no queremos decir esto) pero

si un estudiante no puede matricularse formalmente en la institución o no puede asistir a su

sede educativa, como de hecho nos ha pasado, puede seguir estudiando por su cuenta en

ejercicio de su autodisciplina. Es decir, en ejercicio de su autonomía. Esta formación es muy

importante para la vida y, por lo general, está ausente de nuestro sistema educativo.

La red de pedagogía es formación en y para la autonomía. En este sentido comparto la

afirmación de Hugo Pardo: "Somos las redes de las que formamos parte".

Sobre el acceso abierto que deberían tener las publicaciones académicas recomiendo ver:

http://goo.gl/wqBdPz

“Las redes sociales son lo que nosotros queremos que sean,” no tiene vida propia como se cree.

Ni somos usuarios pasivos que solo pueden hacer lo que la empresa que provee el servicio nos

ha permitido: http://wwwhatsnew.com/2015/02/04/las-redes-sociales-son-lo-que-nosotros-

queremos-que-sean/

Incluso, existe un número creciente de redes sociales libres (con diferentes propósitos) en las

que los usuarios son dueños de la información que comparten:

http://blog.desdelinux.net/redes-sociales-libres/

74

Esta redes son alternativas a las más conocidas (facebook, twuitter, youtube, instagram…) y

ofrecen posibilidades similares. Se mantienen por el aporte de la red de usuarios y ellos las

hacen servir a sus intereses. Esta es la característica principal de una red libre de conocimiento.

Usualmente se oye la queja de estar cansado de las redes convencionales por su trivialidad (“la

gente solo comparte tonterías”) pero no se ocupa de indagar y aprovechar las redes

especializadas en temas particulares o en crearlas. Esto porque nos han acostumbrado a ser

usuarios pasivos, a creer que son otros los que nos permite usarlas y porque solo se tiene

acceso al conocimiento mediado por el dinero.

Pero las redes serán lo que hagamos de ellas. Nos serán valiosas si las hacemos valiosas. Serán

educativas y nos facilitarán el acceso a conocimiento valioso si así lo queremos, si así hacemos

que sean. Somos quienes le damos el valor a las redes que construimos.

PAPEL POLÍTICO DE LAS REDES DIGITALES

Manuel Castells acuña la expresión “sociedad red” para hacer referencia a la manera como hoy

se ejerce el poder político por medio de la comunicación en redes digitales: “Internet es la

sociedad… constituye la base material y tecnológica de la sociedad red, es la infraestructura

tecnológica y el medio organizativo que permite el desarrollo de una serie de nuevas formas de

relación social que no tienen su origen Internet... Esa sociedad red es la sociedad que yo analizo

como una sociedad cuya estructura social está construida en torno a redes de información… es

el medio de comunicación que constituye la forma organizativa de nuestras sociedades.”86

Hoy el poder se construye por medio de las redes sociales de comunicación lo que deriva en una

“multiplicidad de redes de poder”: “El poder en red (networked power), diferente del poder de

la red y del poder de conectar en red, es la forma del poder que ejercen determinados nodos

sobre otros nodos dentro de la red. En las redes de comunicación esto se traduce en el poder de

establecer la agenda, tomar decisiones editoriales y de gestión en, las organizaciones que

controlan y gestionan las redes de comunicación multimedia.”87

“… las relaciones de poder constituyen el fundamento de la sociedad… El poder se ejerce

mediante la coacción y la construcción de significados en las mentes a través de mecanismos de

manipulación simbólica.” “… la principal fuente de producción social de significado es el proceso

de comunicación socializada.”

86

Castells, Manuel - Internet y la sociedad red: https://app.box.com/s/kbsm31xk5gvh587tor9u 87

Castells, Manuel - Comunicación y poder: https://app.box.com/s/s48vl571d27kvvdrn1yek6kcd72oozhz

75

Por esto, los movimientos sociales contemporáneos (primavera árabe, indignados, occupy wall

street…) son expresión de uso políticos de las redes: “Los movimientos se extendieron por

contagio en red mediante Internet inalámbrico y marcado por la rápida difusión viral de

imágenes e ideas.”88

Las redes de comunicación y conocimiento son políticas en sí mismas y herramientas de acción

política.

7.3. RECURSOS:

Como complemento a este ejercicio se han identificado y/o desarrollado con los estudiantes los

siguientes recursos académicos virtuales:

Bases de datos: páginas web de las bibliotecas de cada universidad.

Biblioteca virtual de filosofía y humanidades:

https://mega.co.nz/#F!wdNzCIxL!PKtkrkRwJ4t-fmm7Qv64kg

Buscador de artículos académicos: http://scholar.google.es/

Buscadores especializados en educación: http://goo.gl/tt3A8q

Diez buscadores para estudiantes e investigadores:

http://www.semana.com/educacion/articulo/diez-buscadores-para-estudiantes-

investigadores/406229-3

La pedagogía en Colombia (grupo en Facebook):

https://www.facebook.com/groups/PedagCol/

Página web del profesor: https://sites.google.com/site/esguitar/

Recursos para el uso pedagógico de las TIC: http://goo.gl/OhvM8e

Recursos educativos abiertos: http://canaltic.com/blog/?p=2040

Recursos virtuales para la defensa y promoción de los DDHH: http://goo.gl/luNzff

Red de iniciativas educativas para la paz: http://goo.gl/gFZHzX

Redes académicas Colombia (RENATA, RUMBO): http://goo.gl/QyunoU

Repositorios universitarios en Colombia: http://bdcol.org/

8. CONCLUSIONES:

Richard Gerver:

88

Castells, Manuel - Redes de indignación y esperanza: https://app.box.com/s/gpvxj43b4vzrnx2i9n0g

76

“Los profesores ya no son los guardianes del conocimiento”

http://goo.gl/VKWEQ2

Hay múltiples maneras de implementar el aprendizaje presencial y virtual combinados (learning

- blended). Aquí expusimos la forma que desarrollamos la red, que está funcionando, de

acuerdo con nuestras posibilidades y necesidades.

Y de eso se trata, de usar los medios con los que contamos para dar respuesta creativa a

nuestras limitaciones.

No hay, y no puede haber, un modo único de implementar el learning blended. Ni esta

propuesta se postula como definitiva sino en construcción permanente.

La red de pedagogía es, entonces, una forma de enfrentar el trabajo académico (o sea, la

docencia, la investigación y la extensión. Y esta estrategia pedagógica expone como pueden

optimizarse y articularse.

La docencia se ve optimizada pues deja de centrarse en la transmisión de conocimientos por

parte del profesor para convertirse en construcción colectiva.

La investigación se ve optimizada pues deja de ser mera formación en metodología de la

investigación para “aprender a investigar investigando”.

La extensión se ve optimizada pues se socializan en y por la web nuestros mejores trabajos de

investigación, es decir, damos a conocer nuestro aporte académico a la sociedad desde nuestra

área de conocimiento. De esta manera, se pone también en diálogo con otras redes de

conocimiento similares, lo que propicia un aprendizaje colectivo cada vez más riguroso.

Docencia, investigación y extensión se articulan en esta propuesta de red pues, como se ha

visto, se necesitan y enriquecen mutuamente.

RECONOCIMIENTOS:

Esta red de pedagogía recibió en 2014 dos reconocimientos que vale la pena mencionar:

77

Universia Rio 201489 reconoce esta red de pedagogía (entonces, Observatorio) como una de las

BUENAS PRÁCTICAS en la educación superior en América Latina.

La revista SEMANA en su separata SOSTENIBLE se ocupa de las 100 ideas que están cambiando

el mundo en educación (https://app.box.com/s/5lnc6jm05qu3ss5ksbmz)

Incluye esta red de pedagogía (entonces, Observatorios) como una de estas ideas. Ver la N° 79

(pág. 83).

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“El III Encuentro Internacional de Rectores Universia tiene lugar los días 28 y 29 de julio de 2014 en Río de Janeiro, Brasil, bajo el lema “La Universidad del Siglo XXI: Una reflexión desde Iberoamérica” en el que participan más de 1.100 rectores y presidentes de universidades de 46 países. Cuenta con el respaldo de Banco Santander a través de su División Global Santander Universidades, en apoyo a Universia, la red de universidades más importante del mundo. Universia es la red de universidades más importante del mundo al agrupar a 1262 universidades de 23 países representando a un total de 16.2 millones de alumnos y profesores. Durante el Encuentro se analiza el futuro de la Universidad, su capacidad de respuesta a las demandas de la sociedad actual y de favorecer las relaciones entre universidades iberoamericanas y del resto del mundo. Se debatirá sobre el futuro de la sociedad, un futuro que depende de la formación de los jóvenes.” http://www.universiario2014.com/es/index/comites.html

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Importantes intelectuales sobre el tema han socializado por las redes sociales esta propuesta:

79

De esta manera, esta estrategia de trabajo universitario excede los límites institucionales y

facilita el acceso libre al conocimiento académico.

Sobre la comunicación libre y compartida90 véase el Manual de red libre y trabajo colaborativo

de Creative Commons.91

Basta con que se tenga la decisión de estudiar, se optimicen los medios con los que se cuenta y

que se tenga la curiosidad y disciplina necesarias para ello.

Nunca había sido tan fácil estudiar, no necesariamente dirigido a la obtención de títulos sino por

querer aprender.

Así queda expuesta esta propuesta de trabajo académico para nuestra universidad pública y

queda abierta a ser enriquecida con alternativas más creativas y pertinentes.

Están pendientes nuevas investigaciones que valoren críticamente las investigaciones que se

han hecho y propongan unas mejores.

Las nuevas posibilidades educativas derivadas de la optimización de las nuevas tecnologías con

las que contamos prometen llevar a cabo un aprendizaje más significativo y pertinente que

enfrente la enseñanza para la trasmisión y el aburrimiento y tenga en cuenta los intereses y

habilidades de nuestros estudiantes.

Bienvenidos los aportes!

90

http://co.creativecommons.org/?p=2391 91

https://es.scribd.com/doc/237928777/Manual-de-Red-Libre-y-trabajo-colaborativo

80

EDGAR A RAMIREZ

edgar_ramirez@colombia.com

https://sites.google.com/site/esguitar

07-04-15

RED COLOMBIANA DE PEDAGOGIA by EDGAR A RAMIREZ is licensed under a Creative Commons

Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional License.

Creado a partir de la obra en http://goo.gl/bp6DFz.

81

“Los geeks son los nuevos escribas del mundo.”

Hugo Pardo K.92

Esta investigación / propuesta es un homenaje a:

AARON SWARTZ: el joven que murió tratando de liberar el conocimiento académico del mundo.

http://www.elciudadano.cl/2015/01/12/138780/aaron-swartz-el-joven-que-murio-tratando-de-

liberar-el-conocimiento-academico-del-mundo/

https://www.youtube.com/watch?v=vXr-2hwTk58

92

http://ined21.com/p7302/