receptores de

educación de baja calidad

ausencia de oportunidad

es para desarrollars

e y constituir familiar

ausencia de oportunidad

es para entrar en el mercado de

trabajo

ausencia de oportunidad

es de progresar

en sus estudios

POBREZA - VIOLENCIA - MIGRACIONPOBREZA - VIOLENCIA - MIGRACION

1. Situación de permanente desarraigo y exclusión que conduce a un tipo de joven sin raíces culturales y cada vez menos profundo (incluso religiosamente) (DA 39)2. Retirada de la familia como protagonista de la formación del joven, con la consecuente ruptura de la transmisión inter-generacional, no habiendo ya la misma fluidez de comunicación de los valores tradicionales permanentes (DA 39)

3. Modelo de ser humano joven inclinado a la alucinación de pretendidos valores que lo ciegan, porque fomentan la satisfacción inmediata de sus caprichos, o que descontrola sus deseos (DA 50)

4. Surgimiento de nuevas subjetividades carentes de profundidad, preocupadas sólo por el presente, individualistas y narcisistas, y  sin referentes de valor (DA 28)

Son la mayoría de la población de América Latina y el

Caribe.

Enorme potencial para la realidad de LA y para la

Iglesia en ella, en su presente y en su futuro.

(DA 443)

Grandes buscadores de sentido

(DA 39)

Nuevos sujetos y nuevas culturas(DA 51)

capacidad de construir lazos de comunidad para la iglesia y la sociedad

convocación a ser “centinelas de amañan” que se comprometan en la renovación del mundo según el Plan de Dios

no temor al sacrificio ni a la entrega de su propia vidasí temor a una vida sin sentido

capacidad de oposición a ideales y cosas engañosas

buscan el sentido de la vida que los abre al llamado particular de Cristo

capacidad de comunicación del evangelio a sus propios hermanos jóvenes

Devaluada calidad de la educación, especialmente marcada por un “reduccionismo antropológico” y "ético”(DA 328)

Notable influencia de la educación que el mundo virtual realiza en el joven, sin brindarle muchas posibilidades serias de formación, sino acceso indiscriminado y abusivo de antivalores(DA 445)

Lo positivo está en “el florecimiento” y la “toma de conciencia” de las pastorales, especialmente la juvenil (DA 99e)

A la vez se constata un problema de lenguaje en la Iglesia que no se sabe adaptar a la cultura de los jóvenes. El DA habla de “persistencia” es decir de mantención, un lenguaje poco significativo para ellos. No parece hablar de una situación de simple falta de actualización o adaptación (DA100d)

Abruma al DA la situación de pobreza que repercute en la destrucción humana de la psique del joven, y por ello centra su atención en el problema de la formación y los valores. Deja de lado a nuestro parecer la contemplación de las cosas interesantes y positivas de los jóvenes, reduciéndolas a meros actos de satisfacción inmediata, sin percibir cómo detrás de sus episódicos actos.

Los rostros sufrientes de los jóvenes son rostros sufrientes de Cristo

Subraya la necesidad de solidaridad entre las generaciones presentes y futuras (DA 126)

Es una realidad interpelante y esperanzadora (SD 178)

El destino “recapitulador” de Dios sobre el mundo y las generaciones presentes y futuras

Los ideales de nuestros jóvenes que en medio de graves dificultades, siguen siendo fieles al amor (DA 127)Se quiere, que el evangelio sea primero “interpelación válida” “comprensible” “esperanzada”, “relevante” (DA 194)

Inculturación del Evangelio

en la cultura actual para los

jóvenes y la misión

Revisar y orientar a la juventud y a la PJ por medio del afianzamiento y mejora de sus ideales basados en el amor

El itinerario formativo de los discípulos misionerosEncuentro con Jesús-conversión-discipulado-comunión-misiónLa misión de los

laicos –padres de familia- y los jóvenes. (DA 210)

“formación humana, espiritual, intelectual y pastoral”

Los primeros laicos que han

de realiza su misión entre

los jóvenes son los padres de

familia, generando en

sus hijos el amor oblativo, y la vocación de

servicio

La dimensión comunitaria de la iglesia, especialmente parroquial, y los jóvenes.(DA 304)

Los jóvenes necesitan sus propios espacios para ir desarrollando “ensayos” de vida más ligados a un proyecto del que serán responsables directos, y es preciosos que el DA reconozca la relativa diferencia entre ambos ambientes para la formación

•Se despliegan los mejores valores de los jóvenes

•Se despliega en especial su espíritu religioso

Se enseñan caminos para superar la violencia

•Se enseñan caminos para la felicidad

•Se les ayuda a llevar una vida sobria

•Se les ayuda a adquirir actitudes, virtudes y costumbres que contribuyan a la estabilidad del hogar que funden

•Se los convierte en constructores solidarios de paz y del futuro de la sociedad

APRECIARLa educación para salir del

estado de emergencia ha

de estar atenta a apreciar los

valores que ellos portan como sujetos, en especial su religiosidad

juvenil

ENSEÑARHay caminos a

enseñar, no tanto normas, sino experiencias sabiamente

reflexionadas y compartida. Hay una

concepción de la educación menos impositiva y más

dinámica AYUDARLa educación como

colaboradora, dando su

contribución propia a algo que es propio de los

jóvenes y a lo que ha de contribuir toda la sociedad: el estilo de vida.

CONVERTIREn el sentido de

transformar, hacer de los jóvenes constructores

solidarios de paz y del futuro de la

sociedad

Inserción de los valores perennes en la vida de los

jóvenes a través de la educación

Formación y

promoción

integral

Asimilación

sistemática y crítica

de la cultura

Encuentro vivo y vital

con el patrimonio

cultural

Encuentro vivo y

vital con la cultura

Suscitar en los jóvenes

una “elaboració

n propia, en la que

confronten los valores perennes y su realidad y contexto

actual.

Formación en la

responsabilidad por

la dimensión

ética y religiosa

El encuentro

con Jesucristo

vivo,La mejor noticia

para los jóvenes

El actuar supone tener claro que es Jesucristo el que va a ser comunicado a nuestros pueblos, y en nuestro caso, a los jóvenes.

Subraya primero que Cristo es “vida plena para todos” y así es

respuesta sobreabundante a los anhelos de nuestros pueblos” DA 347 –

379

Es una opción no una simple “prioridad pastoral”, es decir, tiene toda la seriedad de una opción evangélica dictada por la misma palabra de Dios y su identificación con los últimos de la historia, sucesión generacional (jóvenes).

Opción “realista y eficaz” en Santo Domingo fue una

ratificación “afectiva y

efectiva” DSD 114Autocrítica a la PJ

actual: Poca especialización,

ausencia de dedicación a tiempo

completo, dificultades de madurez, etc.

El DA recuerda que hay que realizar la

PJ a partir de las exigencias reales

de la condición de vida de los jóvenes.

La experiencia ganada en todo esto debe ser escuchada para que el nuevo impulso no vaya a pretender ser una ruptura con lo ya realizado.

Esta renovación debe comprender la inserción de la familia en cuanto ésta no ha optado preferentemente por el joven, sino todo lo contrario, es una familia que intenta formar al joven a las obligaciones familiares (debe trabajar lo antes posible, debe estudiar para dar recursos económicos) sin formar a la persona y su vocación, y por lo cual necesita ser resituada en esa perspectiva, para comprender al joven a su modo.

Las iglesias locales (parroquias, Diócesis)

requieren de una invención creativa permanente de

diversas formas particulares de llegar con el evangelio a jóvenes que andan en la calle y no viven

en estrechos círculos.

Política inclusiva,

no represiva (DA 410f)

Nueva cultura basada en el discernimiento de valores y normativas legales sobre los medios de comunicación (DA 486)

Formación integral en los

valores trascende

ntes

Lucha por la vida, la dignidad y la integralidad de la persona (DA 468)

Acciones en el terreno de la cultura: formación ética cristiana (DA 406b)

La Iglesia ante el problema de la droga en los jóvenes y su significado debe realizar una pastoral de: prevención, acompañamiento y sostén de políticas de represión de la pandemia (DA 422)La Iglesia insistirá en la educación en valores, especialmente los de la vida, el amor, la propia responsabilidad y la dignidad de hijo de Dios.

La iglesia casa para los jóvenes

Crear centros eclesiales para atender a los jóvenes en situaciones difíciles (437f)

Especialmente la acogida solidaria y organizadamente a las jóvenes, especialmente las embarazadas (DA 437m)

Calidad formativa de nuestros agentes pastorales en juventud ya que esta dista mucho aún de la realidad juvenil actual y la comunicación de la fe.

Salir al encuentro de un sujeto joven que requiere un llamado de fe para levantarse de su dispersión y convertirse en discípulo misionero

Importancia de los jóvenes adolescentes y la propuesta de una pastoral propia. (DA 442)

Privilegiar los procesos educativos y madurez en la fe en la PJ (DA 446d)

La acción pastoral vocacional con los jóvenes (DA 446c)

Importancia de la

formación y el

compromiso social y

político (DA 446e)

Arte y comunicación de la fe de los jóvenes (DA 449)

Relación entre

mundos y la metodología de la PJ (DA

446g)

Participación y preparación para iniciativas pastorales amplias (DA 446h)

Integrar a los movimientos juveniles en la PJ de las iglesias locales (DA 446b)