Reflexión sobre la ética en psicología como herramienta para la toma de consciencia de la...

8/11/2019 Reflexin sobre la tica en psicologa como herramienta para la toma de consciencia de la gubernamentalidad ne

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REVISTA ESTRUCTURA

Refexin sobre la tica

en psicologa como

herramienta para la

toma de conscienciade la gubernamen-

talidad neoliberal.Jair Carrizo Roa.1

Introduccin.

Para poder pensar nuestra actualidad, nuestro

presente, es necesario siempre volver hacia el

pasado para poder reformular lo sucesos que

llevaron a poder signicar el aqu y el ahora

como lo experimentamos. Es necesario de-

jar de lado la mirada inocente, y empezar a

pensar que la realidad que vivimos a diario no

es as por mera casualidad, sino que responde

al quehacer activo de ciertos grupos socialesque logran desenvolverse con mayor libertad

en el mundo, y acontecimientos histricos que

permitieron una desventaja de recursos a otros

grupos sociales.

Es imposible pensar al sujeto actual como

un individuo. Son muchos los factores que

van determinando lo que se podra pensar

como subjetividad. Des-

de la cultura, hasta el siste-ma social-econmico, como

tambin por las distintas dis-

ciplinas, formas de conoci-

miento, y medios de comu-

nicacin masivos.

En este sentido, es posible

reexionar sobre la tica que

existe en la psicologa insti-

tucionalizada, de forma general, sobre cmo

se posiciona en la actualidad, pensando a la

psicologa como una ciencia social, pero tam-

bin como una ciencia de la salud, enfocada

principalmente al padecimiento y sufrimien-

1 Estudiante de licenciatura en psicologa, UAH. jair.ca-

[email protected]

to psquico de las personas. El entender a la

psicologa en general institucionalizada como

respondiendo a intereses ajenos de las ma-

yoras populares de Chile, y especcamente,

alejndose de las races del constante sufri-

miento de las personas y sus problemticas

diarias. La constante normalizacin presentadaen el quehacer psicolgico se podra desarro-

llar como una forma de dominacin, que res-

ponde a ciertos intereses, y que no se enfoca

servir como un saber prctico hacia la toma

de consciencia de la fuente del padecimiento

actual y el moldeamiento de conductas ha-

cia los ciudadanos. El problema en este caso

es el reexionar sobre el tema tico de que la

psicologa justamente no desarrolle esta labor,y por sobre todo, que haga esto explcito en

su forma de actuar, y la interrogante respecto

de a qu responde su forma de desenvolver-

se como un saber-poder. En otras palabras,

la psicologa en general no se ha preocupado

de dar cuenta de los determinantes de la sub-

jetividad como la conocemos, sino que ms

bien se ha enlazado con las propuestas do-

minantes sobre hacia dnde debera apuntarla subjetividad actual.

Tomando esto en cuenta, en un primer mo-

mento se dar un esbozo sobre el contexto de

la sociedad actual, basada en los ideales del

neoliberalismo, teniendo como eje articulador

al mercado. Esto para poder pensar al neoli-

beralismo como una forma

de conducir las conductas,

y con ello, moldear las sub-

jetividades.

Posteriormente, se intenta-

r hacer dialogar diversos

conceptos tericos y pen-

samientos para poder dar

cuenta de que, tanto la sub-

jetividad como el ambiente

en el cual se desenvuelve esta subjetividad,estn construidos y pensados desde una gru-

palidad dominante que ejerce el poder acor-

de a sus intereses. Ya desde la instalacin del

consumo como forma de ciudadana, relacio-

nada con la ampliacin del crdito, ser posi-

ble pensar la sociedad de consumo como una

imposicin. La ciudad, los monumentos, los

Es necesario () empe-zar a pensar que la reali-

dad que vivimos a diario

no es as por mera casua-

lidad, sino que respon-

de al quehacer activo de

ciertos grupos sociales.


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hroes enaltecidos en estatuas en el centro de

la urbe, las calles, homenajes, como tambin

la llamada opinin pblica, responden directa-

mente a una intencionalidad que las construye

como se nos presentan a diario. La urbanidad

responde a la instalacin de una narrativa que

no representa la heterogeneidad explcita queacontece en la realidad. Es un acallamiento de

lo plural, con aprovechamiento de las ventajas

de recursos para imponer este relato, como

tambin es posible pensar la llamada opinin

pblica como una ilusin, sirviendo esto de

una metodologa netamente poltica, para im-

poner un relato especco como la media de

las opiniones.

Finalmente, se tratar a la psicologa como un

saber-poder que trata de mantener e imponer

un cierto actuar, y no se ha enfocado en plan-

tearse como una forma de saber que ayude a

la toma de consciencia sobre los fundamentos

del malestar en la sociedad actual. Ms bien,

cmo se ha enfocado en ir reproduciendo es-

tos fundamentos, desde la implementacin de

la normalidad, o el tipo de ciudadana espera-

da por el sistema.

La psicologa se ha enfocado, como disci-

plina, y en ser una herramienta de toma de

consciencia de esta realidad? A qu ha es-

tado sirviendo el quehacer psicolgico? Si se

puede pensar a la psicologa como una ciencia

de la salud que apunta a trabajar el sufrimiento

subjetivo, un aspecto tico en la psicologa no

debera ser la toma de consciencia de que elsufrimiento que padecen los sujetos se vincu-

la, directamente con la estructura social, polti-

ca y econmica, entendiendo que esta ltima

moldea a los sujetos acorde a ciertos valores?

Desarrollo.

El golpe de estado acontecido el 11 de Sep-

tiembre de 1973 dio paso a la instauracin for-

zosa y violenta de un nuevo sistema econmi-co y social en Chile, centrado principalmente

en la ideologa neoliberal, bajo la cual el mer-

cado se presenta como punto central en esta

conformacin de sociedad.

El neoliberalismo es posible de entender como

una manera de guiar la conducta de los indi-

viduos posicionando al mercado como el te-

rritorio exclusivo para la gestin de las rela-

ciones sociales(Energici 2012:2). Entender

al neoliberalismo de esta forma nos permite

tener en cuenta que el sistema econmico, ya

desde su misma instauracin violenta, ha es-

tado constantemente guiando el actuar de las

personas hasta el da de hoy, en que la sub-jetividad est constantemente bombardeada

por un sistema que la amolda a sus propios

intereses. En este sentido, y pensando desde

Bauman (2005), quin plantea la situacin ac-

tual como modernidad lquida reriendo a una

poca de descompromiso, elusividad, huida

fcil y persecucin sin esperanza. En la moder-

nidad liquida dominan los ms elusivos, los

que tienen libertad para moverse a su antojo(Bauman 2005:129), se podra apuntar a que

existen grupos con diferencias de recursos en

relacin a otros grupos, y en esta desventaja

sera donde se pueden presentar como entes

dominadores en relacin a la totalidad.

En la sociedad de consumo (Moulian, 1998)

se ha instaurado un nuevo tipo de ciudadana,

fundamentada en el acceso al crdito, dejan-

do de lado la nocin de ciudadano poltico.

Existe una despolitizacin ciudadana. La so-

ciedad se concibe como un gigantesco mer-

cado donde la integracin social se realiza en

el nivel de los intercambios ms que en el ni-

vel de lo poltico(Moulian 1998:121). Se as-

pira al poder que se puede ejercer solamente

como consumidor. La cultura del Chile actual

es atravesada por la lgica del consumo. Es

por ello que es posible pensar que la subjeti-

vidad promovida desde este marco econmi-

co responde a estas ideas del libre mercado.

Desde el nivel de la subjetividad esto

signica que en gran medida la identidad

del Yo se construye a travs de los obje-

tos, que se ha perdido la distincin en-

tre imagen y ser. (Moulian 1998:106).

La subjetividad comn es invadida desde di-

versos lugares, desde los medios masivos de

comunicacin, la publicidad. Se introducen

tensiones en la vida de las personas, deseos

que deben ser satisfechos. La llamada opinin

pblica es posible pensarla desde Bourdieu

(2000) como una construccin subordinada a

demandas particulares, que dan como pro-


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ducto la ilusin de una media de opiniones,

pero que de forma concreta, estos instrumen-

tos estn construidos para dar un resultado

ilusorio, ya que nalmente, las encuestas de

opinin son instrumentos de accin poltica.

La imposicin de un tipo de opinin es nal-

mente promovida y reforzada por los gruposque ejercen el poder, y esta es movilizada por

sus intereses particulares.

Incluso, es posible pensar que la construccin

fsica de la ciudad y el medio ambiente por el

cual los ciudadanos circulan puede ser mani-

pulado para hacer de l argumento y refuerzo

simblico para una determinada ideologa de

identidad articialmente favorecida desde ins-

tancias polticas.(Delgado 2001:3). Contina

Delgado (2001) planteando que sto es una

generacin en masa de espacios prostticos

destinados a servir de soporte adaptativo a

realidades nuevas, nuevas maneras de rela-

cionar ideologa y lugar(dem). Hay una crisis

de signicado vivido desde el orden poltico.

La urbanidad est constantemente haciendo

emerger signicados diferentes, nuevos, plu-

rales y cambiantes: esta crisis es hacia la mul-

tiplicidad. Desde el orden poltico se trata de

establecer un signicado, una homogeneidad,

un discurso impuesto que se puede ver clara-

mente en la construccin de la ciudad, en la

monumentalizacin utilizada, en los hroes

histricos resaltados, en las batallas gana-

das que son puestas como puntos de refe-

rencia y de orgullo nacional. Pero, qu suce-

de con lo que queda fuera de este discurso?

Es posible pensar a la psicologa en general

como la disciplina a cargo de mantener el equi-

librio microsocial los mecanismos por los cua-

les se va armando y reproduciendo la llamada

normalidad (Prez 2009).

La psicologa en general, en sus expre-

siones institucionales, se revela como

un instrumento de dominacin (Prez

2009:12)

esto referido a que mantiene, mediante esta

institucionalizacin, la normalidad; es decir, lo

que se podra entender como la tolerancia re-

presiva. Qu tipo de participacin es promo-

vida por la psicologa en general?

La catalogada como buena participacin

apunta a lo institucionalizado y normado. Ener-

gici (2012) plantea tres niveles de buena parti-

cipacin: a nivel de consulta, a nivel informativo

y a nivel de externalizacin. La primera apunta

a la consulta principalmente, y no a una orga-

nizacin. La segunda apunta a los niveles detransparencia e informacin que se presentan

sobre el funcionamiento. La tercera sobre la

ejecucin de programas, mediante la externa-

lizacin de ciertos servicios. Se puede apre-

ciar, en estos tres niveles son muy acotados,

y abordan campos muy limitados.

En este sentido, la tolerancia imperante es

represiva porque permite y fomenta la doble

moral y, en cambio, ridiculiza y combate las

perspectivas utpicas (de izquierda o de de-

recha) que aspiran a cambiar el mundo(P-

rez 2009:7). Es represiva tambin porque su

permisividad aparente encubre y refuerza la

falta de posibilidades reales de los margina-

dos.(dem).

Cmo la psicologa en general se maniesta

ante este contexto de moldeamiento del su-jeto? A qu est sirviendo la psicologa en

la actualidad? Qu sucede con la tica de

no explicitar que se sirve, con ello, a servir a

la gubernamentalizad neoliberal de las mayo-

ras; es decir, ayudar a la normalizacin de las

conductas y subjetividades teniendo los idea-

les econmicos de un sistema desigual como

fundamento?

Tomando en cuenta aspectos presentados

con anterioridad, pareciese que la psicologa

en general no ha tomado en cuenta la impor-

tancia que posee el contexto social, poltico y

econmico que envuelve al sujeto y lo con-

gura de una cierta manera. Hay un tipo de ciu-

dadana que no se presenta como propuesta

desde la psicologa: ms bien, pareciese que

la psicologa apunta a corregir estas anoma-

las normadas impuestas desde la normativa

poltica actual.

Existe un malestar en las personas en Chile

(Salazar 2011), y en este punto, la psicologa

parece relevante, si se considera a la psico-

loga como una disciplina que en una de sus

diferentes escuelas se enfoca a tratar este ma-

lestar, y a servir como herramienta que apunte


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a disminuir este malestar. La participacin ciu-

dadana ha sido sumamente importante para

poder pensar la actualidad. La llamada vuelta

a la democracia o mejor dicho, post-dicta-

dura solamente fue posible por las revuel-

tas sociales que apretaron al

rgimen militar, e hicieron deChile un pas inestable econ-

micamente, lo que llev a que

el capital internacional no se

viera interesado en invertir su

capital en este pas (Salazar

2011). Aspectos como estos

son importantes de considerar

si se piensa desde la idea que

el modelo econmico y siste-ma social moldea al sujeto. La

participacin por ende, es un

factor crucial para poder enfo-

carse en tratar este malestar

desde su raz misma.

Es posible pensar el sufrimiento de las perso-

nas debido al tipo de cultura en que estamos

viviendo, y, en un grado menor, esto se debe

directamente al modo en que se instaura un

tipo de sociedad. Las relaciones sociales se

ven afectadas por esta estructura que deter-

mina el actuar, el pensar y el vivir. Se podra

pensar el postulado de Humberto Maturana

(2012) en el cual plantea que el ser humano,

tomando un caso particular, no es violento en

s, como algo innato, sino que esta violencia

se debe a la forma en que nos relacionamos

con los dems. En este caso, nos parece po-

sible extrapolar esta idea a un tipo de modo

de vida que en s es violento. Existe un tipo de

individualidad en dnde el xito depende ex-

clusivamente de lo que cada uno pueda hacer

sobre el otro; hay una negacin en este caso

del otro, porque solamente se puede ganar

en la medida que se es mejor que los dems,

ms rpido, ms inteligente. Es una forma de

vivir basada en la negacin de los dems, no

en un mutuo respeto. Es posible pensar esta

determinacin de la conducta en diferentes

niveles, como ste planteado por Maturana.

En este punto, es necesario hacer la distincin

de que el psiclogo, en su actuar, y como su-

jeto de conocimiento y por ende, del ejercicio

de algn poder no debe presentarse como

un agente paternalista ante los ciudadanos.

Se presenta como necesario un tipo de inter-

vencin de empoderamiento, en la cual el rol

del psiclogo sea entregar ciertas herramien-

tas para que la ciudadana sea

capaz de tomar consciencia delos problemas sociales ya es-

tipulados. En este punto, la

comunidad necesita concien-

tizarse de esta problemtica

(la gubernamentalidad neoli-

beral), y desde esta toma de

consciencia (Montero 1984),

asumir el control de esta acti-

vidad hacia un n transforma-dor. La psicologa tendra que

entablar un dilogo claro y en-

focado a la unin de la teora

con la prctica. Como plantea

Montero (1984), esto signica

oposicin a cualquier forma de

paternalismo-autoritarismo-intervencionismo

(Montero 1984:12); es decir, lo central es la

participacin en su propio proceso de la comu-nidad misma, desde los ciudadanos mismos

en su conjunto como comunidad.

El acto no paternalista, ni autoritario, ni inter-

vencionista, parece un rol central en la tica

de la psicologa, en el sentido de la toma de

consciencia de la forma de moldeamiento que

se ejercen desde ciertos sectores hacia un tipo

esperado de subjetividad, y de los problemas

sociales que se viven.

Conclusin.

Nos parece que actualmente la psicologa no

se hace cargo del dilema presentado, de este

problema poltico que repercute claramente en

los sujetos. La psicologa, en tanto ciencia so-

cial pero tambin como ciencia de la salud

no se ha hecho cargo de este moldeamiento

del sujeto, y en una forma ms especca, no

se ha propuesto a ella misma como una disci-

plina que promueva la toma de consciencia de

los reales problemas que aquejan a los sujetos.

Si bien la psicologa se ha tratado de encargar

de los problemas y del sufrimiento de las per-

sonas, esto se ha realizado en un plano neta-

mente individual exceptuando los casos en

Se presenta comonecesario un tipo de

intervencin de em-

poderamiento, en el

cual el rol del psi-

clogo sea entregar

ciertas herramientas

para que la ciudada-na sea capaz de to-

mar consciencia de

los problemas socia-

les ya estipulados.


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que son terapias grupales o familiares, aunque

estas tampoco llegan a un nivel mesosocial o

macrosocial. Cul es la raz del sufrimiento

de las personas? Al parecer se

encuentra en el modo de rela-

cionarse unos con otros, como

tambin en que desde lo polti-co-econmico se ha promovi-

do un tipo de subjetividad que

engendra el sufrimiento. La so-

ciedad de consumo como sis-

tema social es un crculo in-

nito de desdicha, en donde el

consumo lleva a ms consu-

mo, y en el cual el desear con-

sumir es el factor que mueve ala sociedad. Es un sufrimiento

constante que no acabar. To-

mando en cuenta que el ideal

del sujeto del crdito est total-

mente enfocado al mantenimiento del estado

de ciudadano crediticio, dejando de lado todo

rol poltico que podra incidir en algn tipo de

cambio social.

La psicologa institucionalizada tampoco se ha

presentado como denida polticamente. Es

imposible pensar una actividad sin que esta

tenga un fundamento poltico, como tampoco

es posible pensar al sujeto de forma individua-

lizada. No existe algo similar a lo a-poltico,

a-social o la a-historicidad. Y parece im-

portante que la psicologa dena este campo,

por las repercusiones que tiene sobre lo que

se trabaja. La subjetividad est moldeada des-

de estos ideales polticos, y que la psicologa

se presente como una disciplina sin un tinte

poltico, nalmente, lleva a que se siga repro-

duciendo un sistema de convivencia, un sis-

tema cultural, poltico y econmico que, a su

vez, sigue reproduciendo el malestar que se

vive en sociedad.

Pareciese importante que la psicologa se pro-nunciara sobre lo que ella construye como nor-

malidad, que dentro de la tica en la psicolo-

ga, este pronunciamiento me parece esencial.

Porque, nalmente, a quin est respondien-

do en general la psicologa? El silencio nal-

mente responde a la propuesta del sistema

actual, a la normalizacin de esta conduccin

de conductas.

Al parecer, la psicologa en general no se en-

foca en ser una herramienta de toma de cons-

ciencia sobre el contexto, y las

repercusiones que tiene este

contexto en la vida de los su-

jetos. Al parecer, hay un vaco

en esta conducta, y espec-

camente, hay un problema ti-

co desde el psiclogo/a, en el

sentido de que posee un co-

nocimiento sobre cmo afecta

la estructura social en la sub-

jetividad, pero no se enfoca

como disciplina en dar cuenta

de esto, con el posterior empo-

deramiento de la ciudadana en

la solucin de este problema.

Y por otra parte, no hay un ac-

tivo quehacer de enfocar a la disciplina en la

generacin de conocimiento sobre estos fac-

tores determinantes que responden a valores

netamente econmicos.

La conduccin de conductas es clara, tantoen la subjetividad como en la ciudad en gene-

ral. Los valores imperantes son los exaltados

en la sociedad actual del consumo y el libre

mercado. Pero parece necesario un trabajo

del psiclogo como herramienta para que los

sujetos puedan tomar conciencia de esta pro-

blemtica, ya que los afecta directamente, y

el psiclogo y la psicloga, al ser sujetos que

poseen cierto conocimiento y cierta prctica,es necesaria su aplicacin, vinculado a su es-

fera tica, para la toma de consciencia de este

moldeamiento que estn sujetos.

Bauman, Z. 2005. Modernidad lquida. Buenos Aires:

Fondo de Cultura econmica de Argentina.

Bordieu, P. 2000. La opinin pblica no existe. En

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rimb.cl/energici.html

Cul es la raz del su-

frimiento de las per-

sonas? Al parecerse encuentra en el

modo de relacionar-

se unos con otros,

como tambin en

que desde lo polti-

co-econmico se ha

promovido un tipo desubjetividad que en-

gendra el sufrimiento.


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Maturana, H. 2012. Tolerancia Cero Humberto Ma-

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