REFLEXIONES SOBRE “EL MAESTRO RESPONDE” · Por eso, “más fácil pasa un camello por el hueco...

Maestro, hay una pregunta que está flotando en el ambiente, con relación a una frase de Nuestro Señor Jesucristo, que decía que “era más fácil que pasara un camello por el ojo de una aguja, que un rico se salvara”. ¿Quiere usted explicarnos en qué forma esto es simbólico y en qué se contrapone la riqueza material con la Revolución Espiritual?

Maestro. Pues, hay que saber entender las palabras del Cristo, ¿no? Indudablemente, NO SOLAMENTE SE REFIERE JESÚS DE NAZARETH A LOS BIENES MATERIALES, SINO A LA CUESTIÓN DEL INTELECTO. Muchas gentes tienen “rico” el intelecto y jamás les atraen los asuntos Espirituales.Por eso, “más fácil pasa un camello por el hueco de una aguja, que un rico entrar en el Reino de los Cielos”.Hay otros que tienen una mentalidad muy sencilla, que son simples, y con facilidad entran en el Camino. Así pues, las palabras del Maestro no se refieren exclusivamente a los bienes terrenales, sino a la cuestión intelectual.También es cierto y de toda verdad que hay avaros; hay individuos que tienen almacenadas riquezas, y claro, nunca entran en la Senda por estar apegados a sus bienes. Desde este punto de vista, eso es exacto.Pero se pueden tener riquezas, se puede tener dinero, sin que por eso se deje de entrar al Reino de los Cielos. Téngase en cuenta que el Conde San Germán, por ejemplo, poseía riquezas incalculables; téngase en cuenta que Cagliostro podía transmutar también el plomo en oro y hacer diamantes de la mejor calidad. Tanto uno como otro, poseyeron todos los bienes de la Tierra; y sin embargo, estaban dotados de una tremenda Espiritualidad, porque eran Maestros Resurrectos.Así, pues, LA CUESTIÓN ESTÁ, NO EN TENER O NO TENER LOS BIENES MATERIALES, SINO SABERLOS ADMINISTRAR, no apegarse a ellos. El Conde San Germán lo enseñó con su ejemplo: De pronto aparecía como multimillonario, rico, archimillonario, como cuando se presentó él ante Luis XV, sin embargo, tiempo después lo ven en una humilde buhardilla, viviendo entre los pobres, no porque no tuviera dinero, no porque no tuviera riquezas…Lo llamó el Gobierno de Francia para ofrecerle un empleo; su respuesta fue: “No necesito el empleo, lo agradezco mucho; soy un Príncipe y poseo una rica fortuna”. Claro, todo el mundo quedó desconcertado, y cuando desencarnó (cuando se dice que desencarnó, porque él no desencarnó, cuando se hizo pasar por muerto), su discípulo más cercano le vio, pues, en un cuartucho ahí, de “mala muerte”, de tintas que fabricaba para pintar sedas y hasta medio enfermo, con “gota” y no sé qué más…Murió, dicen que murió. Lo llevaron al panteón. Tiempo después, alguien abrió la tumba y no encontró nada, allí no estaban ni los huesos de San Germán. Apareció años después en París, lleno de vida y asombrando a todo el mundo.Así pues, esos Maestros se hacen pasar por muertos cuando quieren, y manejan todos los bienes de la Tierra sin apegarse a ninguno. La verdad, pues, que el Gran Kabir Jesús no se refiere exclusivamente a los bienes terrenales, sino a la cuestión del intelecto.Hay muchos que tienen un intelecto poderoso, pero no les interesa la Espiritualidad, no les interesa el Esoterismo, la Mente de ellos está demasiado complicada.Hay otros que tienen bienes terrenales; están tan apegados a los bienes terrenales, que tampoco les interesa la Espiritualidad, porque quiere más sus bienes que otra cosa. Pero los bienes terrenales no son todo; amplíese el concepto hasta abarcar el intelecto.

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“EL MAESTRO RESPONDE”

John Humphrey Noyes (3 de septiembre de1811 13 de abril de 1886) descubrió desde hace más de un siglo un método de control de fecundación, lo puso a prueba y realizó así uno de los experimentos más significativos de la humanidad, en asuntos eugenésicos en los tiempos modernos.Empero, ¿qué es el nuevo descubrimiento de control de nacimientos de Noyes y cómo llegó a descubrirlo?Ocurrió de la siguiente manera: Noyes contrajo matrimonio en el año de 1838 y vivió en la rutina matrimonial acostumbrada hasta 1844. Fue durante este período cuando por una experiencia demasiado dolorosa, hubo de dedicarse al estudio de cuestiones sexuales; estudio que lo condujo al descubrimiento del método que tanto bien puede hacer a la humanidad. En el transcurso de los primeros seis años, su esposa pasó por las agonías de cinco partos, de los cuales cuatro fueron prematuros; sólo un niño vivió. Noyes investigó por todos los medios a su alcance la posibilidad de evitar la concepción. Le era conocido elantiguo método de Onán (retirada), lo mismo que las advertencias francesas de la anticoncepción; pero considerando ambos como altamente nocivos para la salud, se decidió a no usarlos.Después de la última desgracia, él empeñó su palabra a su esposa de que jamás volvería a exponerla a dolores infructuosos. Resolvió vivir separado de ella antes de que faltara a su compromiso. Tal era su situación en 1844. Entonces empezó a llegarle la idea de que es posible gozar de la asociación sexual sin exponer a la mujer a los peligros de la fecundación.Meditaba sobre la manera de experimentar el necesario gozo sexual sin la descarga seminal.Entonces concibió la idea de que los órganos sexuales tienen dos funciones: una procreativa que encierra el orgasmo y por lo tanto la eyaculación, y la otra de carácter afectivo meramente, la cual no requiere la conclusión del acto procreativo. Pero pensaba él, debería ser posible separar estas dos funciones y reservar cada una de ellas para su momento oportuno.Experimentó con esta idea y encontró que no era tan difícil el control de sí mismo, que era lo indispensable, y que el gozo aumentaba. También pudo comprobar que las experiencias de su esposa eran muy satisfactorias, tanto como nunca anteriormente y más que todo evitóla fecundación involuntaria . Este nuevo descubrimiento según él, fue la “Gran liberación”.Comunicó sus experiencias a un amigo y él también comprobó igual satisfacción.Durante dos años se dedicó a experimentar y a estudiar los detalles esenciales y los aspectos del nuevo descubrimiento. Por fin lo anunció al mundo en un folleto titulado “Continencia Masculina o Dominio de Sí Mismo en el Coito”. Las ideas esenciales que Noyes presentó en su folleto fueron las siguientes: Hay dos métodos de unión sexual; el primero es el acto animal de la copulación, que conduce necesariamente a la fecundación; el segundo es de carácter netamente afectivo, inhibe la eyaculación y preserva naturalmente del embarazo.



CONTINENCIA MASCULINA O DOMINIO DE SÍ MISMO EN EL COITO

EDUCACIÓN SEXUAL CONSCIENTE

CONFERENCIA DE LA SEMANA


El Pensar Psicológico y la Mente Interior Por: V.M. SAMAEL AUN WEOR


Saber escuchar es muy difícil; saber hablar es más fácil. Sucede que, cuando se escucha, se necesita estar ABIERTO A LO NUEVO, con Mente espontánea, libre de preconceptos, de prejuicios, etc.; más sucede que el Ego, el “Yo”, el mí mismo, no sabe escuchar; todo lo traduce en base a sus prejuicios; todo lo interpreta de acuerdo con lo que tiene almacenado en el CENTRO FORMATIVO.¿Cuál es el “Centro Formativo”? LA MEMORIA. ¿Por qué se le llama “Centro Formativo”? Porque allí tiene lugar la formación intelectual de los conceptos. Entendido esto, se hace urgente aprender a escuchar con Mente nueva, y no con lo que se tiene almacenado en la memoria.Ante todo, es urgente saber si el intelecto, por sí mismo, puede llevarlo alguna vez, a uno, a la experiencia de lo REAL. Existen brillantes intelectos (eso no lo podemos negar), pero estos nunca han experimentado ESO que es la VERDAD.Ante todo, no está de más saber que existen TRES MENTES en nosotros. A la primera podríamos denominarla Mente Sensual; a la segunda la consideramos como Mente Intermedia; y la tercera es la Mente Interior…Pero pensemos un poco en lo que es esta MENTE SENSUAL que todos usamos diariamente; no hay duda que elabora sus conceptos de contenido con los datos aportados por los cinco sentidos, y con esos conceptos de contenido, forma sus razonamientos.Miradas las cosas desde este ángulo, es obvio que la Razón Subjetiva o Sensual tiene por basamento las Percepciones Sensoriales Externas. Si como único resorte de sus funcionalismos están exclusivamente los datos aportados por los cinco sentidos, indubitablemente que no tendrá acceso, tal Mente, a algo que se escape del círculo vicioso de las Percepciones Sensoriales Externas; eso es obvio.Nada podrá saber, tal Mente Sensual, sobre lo Real, sobre los Misterios de la Vida y de la Muerte, sobre la Verdad, sobre Dios, etc., pues, ¿de dónde podría sacar tal Mente información, si su única fuente de nutrición son los datos aportados por los sentidos? Obviamente, no tiene con qué poder conocer lo Real…Pero vamos aún un poco más lejos: Hay una Mente diferente a la Mente Sensual; nos referirmos, en forma enfática, a la MENTE INTERMEDIA; en esa Mente Intermedia encontramos las creencias religiosas de todo tipo. Obviamente, los datos aportados por las Religiones, al fin y al cabo, tienen cabida en la Mente Intermedia. Y por último existe la Mente Interior, esto es algo que debemos esclarecer…La MENTE INTERIOR, en sí misma y por sí misma, funciona exclusivamente con los datos aportados por la Consciencia del Ser. La Mente Interior no podría jamás funcionar sin esos datos que proporciona la Conciencia Interior del Ser. ¡He ahí las Tres Mentes!…La Mente Sensualista, en el Evangelio, es conocida, con todas sus teorías y demás, como la “LEVADURA DE LOS SADUCEOS”. Jesús el Cristo advierte diciendo: “¡Cuidaos de la levadura de los Saduceos!”, es decir, de las Doctrinas Materialistas, Ateístas, como la Dialéctica Marxista. Ese tipo de doctrinas corresponde exactamente a la Doctrina de los Saduceos, de la que habla el Cristo.Más también advierte el Señor de Perfección sobre “LA DOCTRINA DE LOS FARISEOS”. Esa Doctrina de los Fariseos corresponde a la Mente Intermedia…¿Quiénes son los “Fariseos”? Son aquéllos que asisten a sus Templos, o a sus Escuelas, o Religiones o Sectas, etc., para que todos los vean; escuchan la Palabra, pero no la hacen dentro de sí mismos. “Son como el hombre que se mira en un espejo y da la espalda y se va”… Únicamente asisten para que otros los vean, pero nunca trabajan sobre sí mismos, y eso es gravísimo.Tales gentes se contentan con las meras creencias; no les interesa la transformación íntima.Total, pierden su tiempo miserablemente y fracasan…


Cuidémonos, pues, de la Levadura de los Saduceos y de los Fariseos, y pensemos en abrir la Mente Interior. ¿Cómo la abriremos? Pues sabiendo PENSAR PSICOLÓGICAMENTE.Ustedes aquí reciben clases para el Pensar Psicológico. Si uno aprende a Pensar Psicológicamente, logra al fin abrir la Mente Interior. La Mente Interior, funciona con los datos de la Conciencia Superlativa del Ser. Entonces experimenta, gracias a eso, la Verdad de los diversos fenómenos de la Naturaleza.Con la Mente Interior abierta, podemos nosotros hablar, por ejemplo, sobre la Ley del Karma, ya no por lo que otros digan o dejen de decir, sino por experiencia directa.También, con la Mente Interior abierta, quedamos suficientemente preparados para hablar sobre la Reencarnación, o sobre la Ley del Eterno Retorno de todas las cosas, o sobre la Ley de la Transmigración de las Almas, etc., pero ya no basados en lo que leímos o en lo que escuchamos de algunos autores, sino en lo que por sí mismos experimentemos, en forma real, directa; eso es obvio…Don Emmanuel Kant, el filósofo de Königsberg, hace pues, una distinción clara entre “La Crítica de la Razón Práctica” y “La Crítica de la Razón Pura”. No hay duda de que la Razón Subjetiva, racionalista, jamás podría aportarnos nada que no perteneciese al mundo de los cinco sentidos.El intelecto, por sí mismo, es racionalista y subjetivo…Si un intelectual oye hablar un tema sobre Reencarnación, sobre el Karma, exigirá pruebas, demostraciones, como si las verdades que sólo pueden ser percibidas por la Mente Interior, pudiesen ser demostradas a la Mente Sensualista.Exigir pruebas sobre eso en el Mundo Sensorial Externo, equivale tanto como exigirle a un bacteriólogo que estudie los microbios con el telescopio, o como exigirle a un astrónomo que estudie astronomía con un microscopio…Las pruebas, las exigen; pero las pruebas no se les pueden dar a la Razón Subjetiva, porque la Razón Subjetiva o Sensualista, no tiene que ver nada con aquello que no pertenezca al mundo de los cinco sentidos. Y temas como el de la Reencarnación, el Karma, la vida postmortem, etc., son, de hecho, exclusividad de la Mente Interior, jamás de la Mente Sensual.A la Mente Interior sí se le puede demostrar; pero ante todo se exige del candidato a una demostración, que haya abierto su Mente Interior. Si no la ha abierto, ¿cómo haríamos para hacerle una demostración de ese tipo? Obviamente, aquello sería imposible, ¿verdad?


“Me voy, pero regresaré; tengo que regresar por los siguientes motivos: no he terminado los DOCE TRABAJOS DE HÉRCULES; no los he terminado, llegué hasta el trabajo número ocho (8).Pero, la AutoRealización, la liberación final, se paga hasta con la vida misma. Si no hay muerte, no habrá Resurrección...Regresaré nuevamente, porque si también quiero entrar al AEÓN TRECE (13) de PISTIS SOPHIA, o sea, al ABSOLUTO, necesito que en toda la hermandad gnóstica, que en todo el pueblo gnóstico no corra ni una sola lágrima a través de sus mejillas; que no haya ni una sola sensación de dolor.Si todavía queda una sensación de dolor, no podré llegar al Absoluto...También tendré que regresar porque llevaré toda la Humanidad al éxodo; ése es uno de los principales motivos por los que yo regresaré”...

Samael Aun Weor


ENSEÑANZAS SAGRADAS

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