Asociación de Centros de Estudios Gnósticos, Antropológicos, Psicológicos y Culturales de Colombia. A. C.

REFLEXIONES SOBRE “EL RECTO ACTUAR”

i cada año desarraigásemos un vicio presto seríamos perfectos. Mas ahora, Sa l c o n t r a r i o , m u c h a s v e c e s

experimentamos que fuimos mejores y más puros en el principio de nuestra conversión que después de muchos años de profesos. Nuestro fervor y aprovechamiento cada día debe crecer; mas ahora ya nos parece mucho conservar alguna parte del primer fervor. Si al principio hiciésemos algún esfuerzo, podríamos después hacerlo todo con facilidad y gozo. Grave cosa es dejar la costumbre; pero, más grave es ir contraria la propia voluntad. Mas si no vences las cosas pequeñas y ligeras, ¿cómo vencerás las dificultosas? Resiste en los principios a tu inclinación, y deja la mala costumbre, para que no te lleve poco a poco a mayor dificultad. ¡Oh, si mirases cuánta paz a ti mismo, y cuánta

Asociación de Centros de Estudios Gnósticos, Antropológicos, Psicológicos y Culturales de Colombia. A. C.

SABIDURÍA GNÓSTICA CRISTIANA

El Cristo Jesús

l Adorable Dios Khristus (Cristo) deviene de arcaicos cultos al Dios-Fuego. Las letras P E(Pira) y la X (Cruz), significan el Jeroglífico de

producir el Fuego Sagrado. Cristo fue adorado en los Misterios de Mitra, Apolo, Afrodita, Júpiter, Jano, Vesta, Baco, Astarté, Deméter, Quetzalcoatl, etc. Jamás ha faltado en religión alguna, el principio Cristo. Todas las religiones son una sola. La religión es inherente a la vida como la humedad al agua. La Gran Religión Cósmica Universal se modifica en millares de formas religiosas. Los Sacerdotes están plenamente identificados unos con otros en todas las formas religiosas por los principios fundamentales de la Gran Religión Cósmica Universal. No existe diferencia básica entre el Sacerdote Mahometano y el sacerdote Judío o entre el Sacerdote Pagano y el Cristiano Legítimo. La religión es una. Unica y absolutamente universal. Las ceremonias del Sacerdote Sintoísta del Japón o de los Lamas Mogoles es similar a las ceremonias de los brujos y hechiceros del Africa y Oceanía. Cuando una forma religiosa se degenera, desaparece y en su lugar la vida universal crea nuevas formas religiosas. El auténtico Cristianismo Gnóstico Primitivo viene del Paganismo. Antes del Paganismo se veneró en todos los cultos al Cristo Cósmico. En Egipto, Cristo era Osiris y quien lo encarnaba era un Osirificado. En todas las épocas ha habido Maestros que se han asimilado al Principio Crístico Universal Infinito. En Egipto, Hermes fue el Cristo. En México, el Cristo fue Quetzalcoatl; en la India Sagrada, Krishna es Cristo. En la Tierra Santa, El Gran Gnóstico Jesús, educado en la tierra de Egipto, fue quien tuvo la dicha de asimilarse el Principio Crístico Universal y por ello mereció ser rebautizado con la Seidad del Fuego y de la Cruz, Khristus. El Nazareno Jesús-Iesús-Zeus, es el hombre moderno que encarna totalmente el Principio Crístico Universal. Antes de él, Muchos Maestros encarnaron ese Principio Crístico Universal del Fuego. El Rabí de Galilea es un Dios porque encarnó totalmente al Cristo Cósmico. Hermes, Quetzalcoatl, Krishna, Dioses son porque también encarnaron al Cristo Cósmico. Es necesario adorar a los Dioses; ellos ayudan a sus

devotos. «Pedid y se os dará; golpead y se os abrirá». El arte de producir el Fuego es la Magia Sexual. Sólo con el Matrimonio Perfecto podemos producir el Fuego, desarrollarlo y Encarnar al Cristo. Así nos convertimos en Dioses. El Principio Cristo es siempre el mismo. Los Maestros que lo encarnan son Budhas Vivientes. Entre estos últimos, siempre existen jerarquías. El Buddha Jesús es el Iniciado más exaltado de la Fraternidad Universal Blanca.

Asociación de Centros de Estudios Gnósticos, Antropológicos, Psicológicos y Culturales de Colombia. A. C.

CONFERENCIA DE LA SEMANA

El Trabajo PsicológicoPor: V.M. SAMAEL AUN WEOR

uando uno se acuerda de si mismo, cuando trabaja sobre si mismo, cuando no se identifica Ccon todos los problemas y penas de la vida, de

hecho va por la Senda Vertical...Ciertamente jamás resulta tarea fácil eliminar las emociones negativas; perder toda identificación con nuestro propio tren de vida; problemas de toda índole, negocios, deudas, pago de letras, hipotecas, teléfono, agua, luz, etc., etc., etc.Los desocupados, aquellos que por tal o cual motivo han perdido el empleo, el trabajo, evidentemente sufren por falta de dinero y olvidar su caso, no preocuparse, ni identificarse con su propio problema, resulta de hecho espantosamente difícil.Quienes sufren, quienes lloran, aquellos que han sido víctimas de alguna traición, de un mal pago en la vida, de una Ingratitud, de una calumnia o de algún fraude, realmente se olvidan de si mismos, de su real Ser íntimo, se identifican completamente con su tragedia moral...El trabajo sobre si mismo es la característica

fundamental del Camino Vertical. Nadie podría hollar la Senda de la Gran Rebeldía, si jamás trabajase sobre si mismo...El trabajo al que nos estamos refiriendo es de tipo Psicológico; se ocupa de cierta transformación del momento presente en que nos encontramos. Necesitamos aprender a vivir de instante en instante...Por ejemplo, una persona que se encuentra desesperada por algún problema sentimental, económico o político obviamente se ha olvidado de si misma...Tal persona si se detiene un instante, si observa la situación y trata de recordarse a si mismo y luego se esfuerza en comprender el sentido de su actitud... Si reflexiona un poco, si piensa en que todo pasa; en que la vida es ilusoria, fugaz y en que la muerte reduce a cenizas todas las vanidades del mundo... Si comprende que su problema en el fondo no es más que una “llamarada de petate”, un fuego fatuo que pronto se apaga, vera de pronto con sorpresa que todo ha cambiado.

Asociación de Centros de Estudios Gnósticos, Antropológicos, Psicológicos y Culturales de Colombia. A. C.

EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA SEGUN EL BUDISMO

La Experiencia del Despertar (6ra Parte)

DEVELANDO LAS ESCRITURAS SAGRADAS

s cierto que la fuerza del hábito es aplastante pero la repetición de los momentos de Ereconocimiento, como la gota constante que

acaba horadando la roca, invertirá poco a poco la fuerza del hábito de la ignorancia. Se trata de un proceso de maduración continua, de acostumbrarse, como indica el término bhavana, con el que los budistas mahayana definen la meditación. Es decir, hay que llegar a un reconocimiento directo e inmediato, pero ese reconocimiento debe ser mantenido instante tras instante y en todas las circunstancias de la existencia. El reconocimiento es súbito pero la práctica es gradual y también el proceso de asimilar o integrar dicho reconocimiento en cada faceta de nuestra vida y de nuestras relaciones cotidianas.Como decimos, todo es cuestión de hábito. Y, por eso, se trata de revertir la fuerza de un hábito inveterado —del hábito del “Yo”, el hábito de apegarse, el hábito de juzgar y asignar etiquetas a las experiencias, el hábito de no prestar atención— con la fuerza de otro hábito, que, en este caso, es el hábito de tomar conciencia, de soltar, de no aferrarnos a nuestros juicios, de no interferir y de no manipular el curso de las experiencias. Eso, por supuesto, no significa que haya que abstenerse de la acción porque eso nos llevaría al terreno de la dualidad. De ese modo, se trataría, pues, de llegar a vivir la dualidad de un modo no-dual, de modo inverso a nuestra situación actual, en la que vivimos la no-dualidad de un modo dual.Prestar atención también significa amar al objeto al que se atiende. Éste es el sentido terapéutico del término atender, cubrir las necesidades, estar presente con el “otro”. El hecho de depositar nuestra atención en algo y de mantenerla enfocada en ello supone cierto grado de aprecio. De ese modo, prestar atención a la respiración significa amar la respiración; prestar atención a las sensaciones, significa amar a las sensaciones, y así sucesivamente con cada uno de los objetos que constituyen los “cuatro fundamentos de la plena atención”. El amor se halla implícito en la conciencia.