REGLAS DEL ESTUDIO DE APOCALIPSIS

1) Los tres grupos: Existen tres grupos de personas claramente definidas en la Biblia: los

judíos, los gentiles y los cristianos:

a. 1Co 1:22 Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría;

b. 1Co 1:23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los

judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura;

c. 1Co 10:32 No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios;

d. Rom 3:9 ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.

i. Los judíos: son los que forman parte del linaje y de la descendencia física de Jacob (Israel).

El término “judío” puede referirse también a un prosélito: alguien que no nació judío pero

que escogió convertirse en judío adoptando el judaísmo como su propia fe. Rut la moabita

(una gentil del pueblo de Moab) es un buen ejemplo de un prosélito.

Rut 1:16 Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a

dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi

pueblo, y tu Dios mi Dios.

ii. Los gentiles: son los que no son judíos ni tampoco cristianos. La palabra “gentil” viene de

la misma raíz que nuestra palabra “gente”.

iii. Los cristianos (“la iglesia de Dios”): somos todos los que hemos creído en Cristo Jesús

como nuestro Salvador personal.

a. Jua 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;

b. Jua 1:13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne,

ni de voluntad de varón, sino de Dios.

c. Gál 3:26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús;

d. Gál 3:28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni

mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

i. Esta regla de los tres grupos es una que nos ayuda a establecer a quien fue escrito un

pasaje bíblico y la aplicación de esta regla es muy sencilla: cada versículo, cada pasaje y

cada libro en la Biblia está escrito a uno de los tres grupos.

ii. Lo que está escrito a los judíos, no debemos aplicarlo ni a los gentiles ni a la Iglesia. Lo que

está escrito a la Iglesia, no debemos aplicarlo ni a los judíos ni a los gentiles. Y lo que está

escrito a los gentiles, no debemos aplicarlo ni a los judíos ni a la Iglesia.

iii. Lo vemos claramente en su Biblia: por ejemplo Levítico es un libro para los judíos bajo la

ley de Moisés y no para la Iglesia bajo el nuevo pacto, Hebreos es para los hebreos y

Santiago es para las doce tribus, cuando no se respeta esta regla pasan cosas como los que

usan Hebreos 6. 4-6 para erróneamente enseñar que se puede perder la salvación.

iv. Por supuesto la Biblia nos enseña que toda la Escritura es útil y por supuesto de esos libros

se puede sacar mucha buena enseñanza pero sin perder de vista la regla de los 3 grupos.

a. 2Ti 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,

b. 2Ti 3:17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente

preparado para toda buena obra.

2) En la Biblia y especialmente en el libro de Apocalipsis se mencionan dos esposas

sumamente importantes:

i. La de Jehová (el Padre) y la de Jesucristo (el hijo)

ii. En primer lugar Cristo Jesús es el novio de la Iglesia, su esposa desposada. Nunca

nos ha divorciado ni lo hará porque tenemos la seguridad eterna.

2Co 11:2 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo.

a) Efe 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador.

b) Efe 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres,(E) así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,

c) Efe 5:26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra,

d) Efe 5:27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.

e) Efe 5:32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.

iii. Jehová (Dios el Padre) es el marido de la nación de Israel: se comprometieron el

uno con el otro en el Monte Sinaí cuando se estableció el pacto bajo la ley de

Moisés.

Isa 54:5 Porque tu marido es tu Hacedor; Jehová de los ejércitos es su nombre; y tu Redentor, el Santo de Israel; Dios de toda la tierra será llamado.

Jer 3:14 Convertíos, hijos rebeldes, dice Jehová, porque yo soy vuestro esposo; y os tomaré uno de cada ciudad, y dos de cada familia, y os introduciré en Sion; Éxo 19:5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Éxo 19:6 Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. Éxo 19:7 Entonces vino Moisés, y llamó a los ancianos del pueblo, y expuso en presencia de ellos todas estas palabras que Jehová le había mandado. Éxo 19:8 Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho, haremos. Y Moisés refirió a Jehová las palabras del pueblo.

No obstante y a diferencia de la esposa de Cristo (la Iglesia) por razones de adulterio espiritual (idolatría) Jehová se divorció de Su esposa Israel: Jer 3:6 Me dijo Jehová en días del rey Josías: ¿Has visto lo que ha hecho la rebelde Israel? Ella se va sobre todo monte alto y debajo de todo árbol frondoso, y allí fornica. Jer 3:7 Y dije: Después de hacer todo esto, se volverá a mí; pero no se volvió, y lo vio su hermana la rebelde Judá. Jer 3:8 Ella vio que por haber fornicado la rebelde Israel, yo la había despedido y dado carta de repudio; pero no tuvo temor la rebelde Judá su hermana, sino que también fue ella y fornicó.

3) Las tres aplicaciones básicas: en cada pasaje de la Biblia usted encontrara tres maneras

de entender y estudiar los versículos de la Biblia:

i. La aplicación histórica:

Esta aplicación se refiere al hecho de que lo que leemos en cualquier pasaje de la

Escritura, es historia verdadera y verídica. Lo que leemos en la Biblia son acontecimientos

que realmente sucedieron en el tiempo y el espacio. Son hechos de la historia que

tomaron lugar en el pasado y en el caso del Apocalipsis van a tomar lugar en el futuro.

ii. La aplicación doctrinal:

Esta aplicación se refiere a que cada versículo, cada pasaje, cada capítulo y cada libro de la

Biblia están dirigidos a personas específicas por una razón específica para enseñarles una

verdad específica.

iii. La aplicación personal:

Esta aplicación se refiere a que toda la Escritura es útil para cambiar nuestras vidas de

maneras prácticas. Siempre hay algo en cualquier pasaje de la Biblia que podrá servir para

perfeccionarnos y prepararnos para la obra que Dios tiene para nosotros.

iv. Un ejemplo:

David escribió la mayoría de los Salmos y muchos de ellos cuando estaba huyendo bajo la

persecución de Saúl. Esta aplicación histórica quiere decir que muchos de los Salmos nos pueden

ayudar cuando estamos experimentando persecución por querer vivir para Cristo. Doctrinalmente

encontramos enseñanza sobre cómo actuar frente a la persecución y personalmente podemos

encontrar consuelo en esa situación.

Posteriormente con la práctica y el estudio podrá entender que doctrinalmente los Salmos de

persecución forman un cuadro profético de Israel (en cuadro: David) perseguido por el Anticristo

(en cuadro: Saúl) durante la Tribulación (Apoc 12.17).

4) Los tres planes: Dios ha revelado tres planes diferentes en la Biblia: para el universo,

para la tierra y para el individuo.

i. El plan para el Universo es el de extender Su reino a través de todo el universo, de toda la

creación, sin fin y sin límite.

a. Isa 9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

b. Isa 9:7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono

de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.

c. Luc 1:32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios

le dará el trono de David su padre;

d. Luc 1:33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.

II. El plan para la tierra es un plan de población.

Isa 45:18 Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro.

III. El plan para el individuo.

El plan de Dios para el individuo (el hombre) es un poco diferente para cada uno de los tres grupos de personas: los gentiles, los judíos y los cristianos. Por el momento es importante que esto lo tenga en mente porque más adelante lo veremos con lujo de detalles. Consultar la página 24 del libro en caso de pregunta.

5) La Biblia no es de interpretación privada.

2Pe 1:20 entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,

i. Se le interpreta comparando la Escritura con la Escritura:

La Biblia lo dice claramente: no debemos sacar interpretaciones privadas de la Escritura.

Esto quiere decir que nadie tiene el derecho de usar la Biblia para hacerla decir lo que

quiere, torciendo versículos y sacando pasajes fuera de su debido contexto.

ii. La manera más segura de llegar a una interpretación correcta, sana y bíblica es la

“correlación”. Deje que la Biblia se interprete a sí misma comparando la Escritura con la

Escritura.

iii. Hemos de comparar la Escritura con la Escritura para llegar a entender bien lo que un

pasaje quiere decirnos.

Busque otros versículos u otros pasajes que se tratan de lo mismo que está estudiando en

el pasaje en cuestión. De esta manera la Biblia llega a ser su propio diccionario y su propio

comentario, y el estudiante de la Biblia no tiene que depender tanto de lo que dicen o

piensan los hombres (ni él mismo, ni los otros).

iv. Estará dependiendo totalmente de lo que dice la Palabra de Dios, aun para llegar a una

buena interpretación de ella.

v. Así que, una herramienta invaluable para el estudio bíblico es una concordancia

exhaustiva (como la Nueva concordancia Strong Exhaustiva por James Strong, publicada

por Editorial Caribe; ISBN: 0-89922-382-6). Usa E-SWORD de referencia.

vi. Esto requiere esfuerzo y estudio. Nunca base una doctrina en un solo versículo o en un

solo pasaje.

Hch 17:11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.

Las palabras individuales de la Biblia son la clave para entender la misma.

Pro 30:5 Toda palabra de Dios es limpia; Él es escudo a los que en él esperan.

Pro 30:6 No añadas a sus palabras, para que no te reprenda, Y seas hallado mentiroso.

i. Cada una de las palabras en la Escritura es limpia e importante, tan importante que Dios

dice que el hombre no debe cambiar ninguna de ellas.

En este punto usted debe de ser vigilante de lo que lee, revise su Biblia y asegúrese que

tiene las palabras individuales de Dios en ella.

Investigue y asegúrese de tener una buena Biblia, por ejemplo el problema es grande con

las “nuevas versiones de la Biblia”.

ii. Un ejemplo:

Compare lo que dice el versículo en el libro Dios habla hoy con lo que dice en la Biblia Reina-Valera

de 1960.

Por quien nos salvó y nos perdonó nuestros pecados. [Col 1.14, Dios habla hoy]

En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados. [Col 1.14, RV1960]

Dios habla hoy quita la palabra “sangre” de este versículo. Sólo es una sola palabra, pero cambia el

sentido completamente:

La razón por la cual quitaron la palabra “sangre” de Colosenses 1.14 en Dios habla hoy es obvia

una vez que entendemos la fuente de esta “Biblia”. Viene de los textos Católicos (de la familia

alejandrina) que fueron cambiados y traducidos por hombres que creían que uno podía conseguir

la redención de otras maneras, como, por ejemplo, las buenas obras de los sacramentos. Las

palabras individuales de la Biblia son la clave para entender la misma. Cuando cambian las

palabras, cambian el mensaje.

6) El libro de Apocalipsis es un libro de resumen de la historia futura.

La palabra Apocalipsis tiene dos raíces fundamentales:

ἀ ποκάλυψις apokálupsis: Revelación: revelación, manifestación, manifestar.

ἀποκαλύπτω apokalúpto: quitar la cubierta, revelar, descubrir: descubrir, manifestar, revelar, venidero. Y el propósito del libro queda claramente establecido en el primer versículo:

Apo 1:1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan,

Y es exactamente lo que encontramos: El libro del Apocalipsis es un libro de HISTORIA FUTURA donde Dios nos revela los eventos que están por venir y que sucederán pronto.

7) El libro de Apocalipsis es un libro de resumen de la historia futura.

El libro de Apocalipsis trata únicamente de los eventos por venir después del arrebatamiento de la

Iglesia.

O sea, tiene que ver con la historia futura de la Tribulación, la Segunda Venida de Cristo y el

establecimiento del Reino del Señor en este mundo.

8) Estructura del Libro de Apocalipsis:

i. El libro de Apocalipsis está dividido en tres partes:

Apocalipsis del capítulo 1 al 3: La instrucción a las iglesias (la Tribulación)

Apocalipsis del capítulo 4 al 19: La invocación de la ira (la Gran Tribulación)

Apocalipsis del capítulo 20 al 22: La institución del Reino.

ii. La segunda sección de Apocalipsis consta de cuatro diferentes relatos del mismo lapso.

Vemos los eventos de la Gran Tribulación y la Segunda venida del Señor desde cuatro

perspectivas diferentes. Usa el ejemplo de los 4 evangelios.

Los siete sellos.

Las siete trompetas.

Los siete personajes.

Las siete copas.

iii. Y cada uno de los cuatro relatos sigue el siguiente patrón:

Primero hay unos antecedentes.

Luego siguen los detalles del relato.

Después se presenta un paréntesis con información adicional (otros acontecimientos del

mismo tiempo)

iv. Ejemplo: usando colores esto se vería en su Biblia así:

Cap. 15 (ANTECEDENTES 7 COPAS)

Los ángeles con las siete postreras plagas

(1) Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se

consumaba la ira de Dios. (2) Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la

victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de

Dios. (3) Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus

obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. (4) ¿Quién no te temerá, oh

Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus

juicios se han manifestado. (5) Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del

testimonio;(6) y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente,

y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro. (7) Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas

de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos. (8) Y el templo se llenó de humo por la gloria de

Dios, y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete

ángeles.

Cap. 16 (LAS SIETE COPAS)

Las copas de ira

(1) Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de

Dios. (2) Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que

tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen. (3) El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y éste se

convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar. (4) El tercer ángel derramó su copa sobre

los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre. (5) Y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo eres

tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas. (6) Por cuanto derramaron la sangre de los

santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen. (7) También oí a otro, que desde el altar

decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos. (8) El cuarto ángel derramó su copa

sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. (9) Y los hombres se quemaron con el gran calor, y

blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria. (10) El quinto

ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas, (11) y

blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras. (12) El sexto

ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los

reyes del oriente. (13) Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres

espíritus inmundos a manera de ranas; (14) pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la

tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. (15) He aquí, yo vengo como

ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. (16) Y los reunió

en el lugar que en hebreo se llama Armagedón. (17) El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del

templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está. (18) Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de

tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra. (19) Y la gran

ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de

Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira. (20) Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados. (21) Y cayó

del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la

plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.

Cap. 17 (EL PARENTESIS DE LAS SIETE COPAS)

Condenación de la gran ramera

(1) Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré

la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas; (2) con la cual han fornicado los reyes de la

tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación. (3) Y me llevó en el Espíritu al

desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez

cuernos. (4) Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía

en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; (5) y en su frente un nombre

escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES

DE LA TIERRA. (6) Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi,

quedé asombrado con gran asombro. (7) Y el ángel me dijo: ¿Por qué te asombras? Yo te diré el misterio de la mujer, y de

la bestia que la trae, la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos. (8) La bestia que has visto, era, y no es; y está para

subir del abismo e ir a perdición; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no están escritos desde la fundación

del mundo en el libro de la vida, se asombrarán viendo la bestia que era y no es, y será. (9) Esto, para la mente que tenga

sabiduría: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer, (10) y son siete reyes. Cinco de ellos han

caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo. (11) La bestia que era, y no

es, es también el octavo; y es de entre los siete, y va a la perdición. (12) Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes,

que aún no han recibido reino; pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia. (13) Estos

tienen un mismo propósito, y entregarán su poder y su autoridad a la bestia. (14) Pelearán contra el Cordero, y el Cordero

los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles. (15) Me

dijo también: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. (16) Y

los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus

carnes, y la quemarán con fuego; (17) porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de

acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios. (18) Y la mujer que has visto es la gran

ciudad que reina sobre los reyes de la tierra.

Cap. 18

La caída de Babilonia

(1) Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria. (2) Y

clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de

todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. (3) Porque todas las naciones han bebido del vino

del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido

de la potencia de sus deleites. (4) Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes

de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; (5) porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de

sus maldades. (6) Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble según sus obras; en el cáliz en que ella preparó

bebida, preparadle a ella el doble. (7) Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y

llanto; porque dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no veré llanto; (8) por lo cual en un solo

día vendrán sus plagas; muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Señor, que la

juzga. (9) Y los reyes de la tierra que han fornicado con ella, y con ella han vivido en deleites, llorarán y harán

lamentación sobre ella, cuando vean el humo de su incendio, (10) parándose lejos por el temor de su tormento, diciendo:

!Ay, ay, de la gran ciudad de Babilonia, la ciudad fuerte; porque en una hora vino tu juicio!(11) Y los mercaderes de la

tierra lloran y hacen lamentación sobre ella, porque ninguno compra más sus mercaderías; (12) mercadería de oro, de

plata, de piedras preciosas, de perlas, de lino fino, de púrpura, de seda, de escarlata, de toda madera olorosa, de todo

objeto de marfil, de todo objeto de madera preciosa, de cobre, de hierro y de mármol; (13) y canela, especias aromáticas,

incienso, mirra, olíbano, vino, aceite, flor de harina, trigo, bestias, ovejas, caballos y carros, y esclavos, almas de hombres.

(14) Los frutos codiciados por tu alma se apartaron de ti, y todas las cosas exquisitas y espléndidas te han faltado, y nunca

más las hallarás. (15) Los mercaderes de estas cosas, que se han enriquecido a costa de ella, se pararán lejos por el temor

de su tormento, llorando y lamentando, (16) y diciendo: ¡Ay, ay, de la gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, de

púrpura y de escarlata, y estaba adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas! (17) Porque en una hora han sido

consumidas tantas riquezas. Y todo piloto, y todos los que viajan en naves, y marineros, y todos los que trabajan en el

mar, se pararon lejos; (18) y viendo el humo de su incendio, dieron voces, diciendo: ¿Qué ciudad era semejante a esta gran

ciudad? (19) Y echaron polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo: ¡Ay, ay de la gran

ciudad, en la cual todos los que tenían naves en el mar se habían enriquecido de sus riquezas; pues en una hora ha sido

desolada! (20) Alégrate sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apóstoles y profetas; porque Dios os ha hecho justicia en ella.

(21) Y un ángel poderoso tomó una piedra, como una gran piedra de molino, y la arrojó en el mar, diciendo: Con el mismo

ímpetu será derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca más será hallada. (22) Y voz de arpistas, de músicos, de flautistas

y de trompeteros no se oirá más en ti; y ningún artífice de oficio alguno se hallará más en ti, ni ruido de molino se oirá

más en ti. (23) Luz de lámpara no alumbrará más en ti, ni voz de esposo y de esposa se oirá más en ti; porque tus

mercaderes eran los grandes de la tierra; pues por tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones. (24) Y en ella se

halló la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra.

9) Siempre tome un pasaje literalmente hasta que sea imposible de hacerlo.

i. Dios escribió la Biblia literalmente, entonces así es cómo nosotros debemos

estudiarla y entenderla: No hay gran misticismo ni mucho simbolismo en la Biblia.

Es bastante literal.

ii. En el Libro de Apocalipsis la gran mayoría de su contenido es literal. No es

alegoría. No es figurativa. Cuando hay figuras o símbolos en Apocalipsis, se

definen casi siempre en el mismo contexto. Apocalipsis 9.1-11