RELACIN DE LA FILOSOFA CON OTRAS CIENCIAS

La Filosofa del Derecho con la Lgica

La lgica como ciencia constituye el instrumento formal bsico y ms importante para el estudio, anlisis e interpretacin de las normas que constituyen la columna vertebral del derecho actual, como tambin la lgica implica la nica garanta de una debido proceso para lograr una buena y correcta sentencia procesal para crear jurisprudencia con las mejores ejecutorias que equivalen a leyes buenas dadas por los legisladores de la ms alta calidad intelectual que favorece a las mayora; para convivir en paz y tranquilidad.Los lgicos participan en el desarrollo cientfico del derecho, propiciando el logro de una justicia verdadera sin exclusin de ningn tipo. Por ello, los lgicos y epistemlogos tratan de desenterrar los supuestos lgicos en el Derecho como son: el lenguaje jurdico, la semntica y sintaxis del mundo jurdico, as como los tratados doctrinarios o gnoseologa del derecho, axiologa, tica y ontologa jurdica; de los perfiles, planes, mtodos o resultados de investigaciones cientficas de actualidad en el mundo jurdico con el nico propsito de edificar un derecho nuevo tipo para una sociedad globalizada.Tambintratamos de dilucidar y sistematizar conceptos filosficos que se emplean en la ciencia del derecho, tales como los hechos jurdicos, los principios, axiomas, paradojas, falacias, antinomias jurdicas, procesos, procedibilidad, preclusin, sistema social , causalidad, motivacin, azar, hechos fortuitos, irresistibilidad, posibilidad, imposibilidad jurdica, verdad, criterio, opinin, prueba, carga de la prueba, inversin de la carga de la prueba, reinversin de la carga de la prueba, la analoga jurdica, la casacin, el control de logicidad procesal, confirmacin, revocacin, explicacin jurdica, etc.

Igualmente, ayudar a resolver problemas cientfico filosficos en el derecho; tales como la concepcin de la vida, el aborto, la eutanasia, el mundo consciente y subconsciente de los abogados, fiscales y jueces; el criterio de conciencia para juzgar, la sana crtica y el uso de las mejores tcnicas e instrumentos sofisticados.

Asimismo, reconstruir teoras cientficas de manera axiomtica para el derecho; a fin de poner al descubierto sus supuestos filosficos.

Participar en las discusiones sobre la naturaleza y el valor de la ciencia pura y aplicada del derecho, ayudando a aclarar las ideas al respecto e incluso a elaborar lineamientos de poltica jurdica para el mejor gobierno de los estados del mundo.

Siempre servir de modelo, de paradigma o arquetipo a otras ramas y subrayas de la filosofa del derecho y/o de la lgica jurdica; especialmente en la tica, la moral de los hombre de leyes; refinando y cambiando su conducta, su comportamientoen la forma positiva y acorde a las virtudes y buenas costumbre; tratando de lograr la mejor sociedad justa en bien general de la humanidad.

La Filosofa del Derecho y la Etica

Tambin se dan ntimas relaciones entre la Filosofa del Derecho y tica, que estudia los primeros principios al obrar, cuales son las ideales de la libertad, del deber y del bien. La Filosofa Prctica o tica se puede dividir en Filosofa del Derecho y Filosofa Moral (o tica en sentido estricto). Entre estas dos materias existe un paralelismo constante. En el estudio del Derecho hallaremos siempre contactos con la moral, porque se trata de dos nociones contiguas y que han sido confundidas con gran frecuencia. Adems, al seguir la evolucin histrica del Derecho encontraremos siempre que las ideas morales y las instituciones jurdicas se han ido desarrollando en una marcha pareja, de un modo paralelo, de suerte que a todo sistema de Derecho Positivo, corresponde un sistema anlogo de moral positiva.Para comprender la armona entre la tica y el derecho, pienso que el mejorpunto de partida consiste en reproponer la concepcin del sentido comn queconsidera la justicia como esencia del derecho, o mejor dicho, de acuerdo con la concepcin de Aristteles, Santo Toms de Aquino y los juristas romanos, el derecho como lo justo, objeto de la justicia . Estamos demasiado acostumbrados a identificar el derecho con un sistema normativo que a lo sumodebera estar al servicio de la justicia, pero solamente como instrumento tcnico, en s mismo completamente neutro. La perspectivade la tradicinclsica y cristiana de la reflexin sobre el derecho es del todo diversa. Se tratade tomar en serio que el derecho, precisamente en cuanto derecho, es justo; yque, por ende, el derecho injusto posee tan slo la apariencia formal de lajuridicidad.La justicia as definida posee mltiples dimensiones, entre las que destacan latica y la jurdica. Desde el punto de vista moral, la justicia como toda virtud se refiere al comportamiento de la persona en vistas de su bien ltimo: el injusto se daa ante todo a s mismo.Basta recordar que el bien moral no puede limitarse a la virtud de la justicia conectada con el derecho, ya que su verdadero centro se encuentra en el amor a Dios y al prjimo.

Las dos son reglas de conducta* El derecho viene impuesto de afuera (por las leyes). La tica tiene que ver con lo interno (la moral).* Si se transgred el derecho hay una sancin impuesta por ley. Por ejemplo: si matn van a la crcel. Si tienes conducta poco tica, salvo para algunas profesiones que tienen un cdigo de tica, la sancin tiene que ver con lo social. Ej.: si no saludas a tu vecino, quedas mal, pero nada ms.La tica tiene que ver con el DEBER SER; el derecho, si bien debera, no siempre lo es.

La Filosofa del Derecho y la Sociologa

La Sociologa es la ciencia general de los fenmenos sociales, observa slo los hechos, lo que es y no aquello que debe ser. La Filosofa del Derecho es, vehculo del progreso jurdico, reivindicadora de los ideales; la Sociologa, en cambio no implica ni estudia ningn ideal, nada tiene quereivindicar porque se atiene exclusivamente a los hechos acontecidos. La evolucin histrica del Derecho, tiene un carcter que podra llamarse sociolgico. La Filosofa del Derecho debe ciertamente observar la concatenacin, la conexin, los contactos del fenmeno jurdico con los fenmenos religiosos, morales, econmicos. Etc., o sea, integrar la realidad jurdica en todas sus vastas relaciones. En la Fenomenologa - propia del Derecho - se produce de un modo coherente con el tema metodolgico que se atribuye a la Sociologa, pero por lo que le toca a las dos restantes investigaciones ( la lgica y la Deontolgica), la Sociologa se representa como subordinada o como extraa a la Filosofa del Derecho: subordinada porque se refiere a la indagacin lgica (definicin del Derecho), cuyo resultado debe forzosamente presuponer; extraa porque se refiere a la investigacin deontolgico (ideal del Derecho), porque la Sociologa slo conoce hechos y no ideales.La Sociologa es una ciencia que se ocupa de las sociedades humanas, su origen, condiciones de existencia, desenvolvimiento, relaciones entre sus miembros individuales y organizaciones humanas a nivel local, nacional o internacional, etctera, estudiadas en forma sistemtica.Las personas no viven aisladas sino que interactan a diario, y sus comportamientos son en su mayora aprendidos de la escuela que es la sociedad. Para poder actuar en sociedad y que sta se desarrolle en forma armnica se han impuesto ciertas reglas de uso social, que permiten ser aceptado y no discriminado de ella, como el saludou otras reglas de cortesa.Sin embargo las sociedades han debido establecer, adems de las normas sociales propiamente dichas, otras que sin dejar de ser sociales, pues tambin son impuestas por la sociedad, las normas jurdicas que protegen intereses y valores, cuya violacin por parte de un miembro de la sociedad merece ser castigada pues afecta intereses de terceros o de la sociedad en su conjunto.Por lo tanto las normas jurdicas, cuyo conjunto componen el Derecho, son necesarias para que la sociedad se encauce dentro de lo deseable, y funcione dentro de la legalidad, para que se respeten los derechos de todos.El Derecho, para regular las conductas sociales, debe conocerlas, y analizar su evolucin y cambio, y por ello la Sociologa le brinda ese material de conocimiento. Las relaciones entre el Derecho y la sociedad son el objeto de estudio de la Sociologa del Derecho, disciplina que data del siglo XIX, que usa como mtodo el de las Ciencias Sociales y muchas veces se vale de la Estadstica, de encuestas, sondeos de opinin etctera.Por ejemplo las leyes que tratan sobre penalizacin o despenalizacin del consumo de drogas o del aborto, necesitan nutrirse de conocimientos sociolgicos para observar los efectos que causan en la sociedad la distinta regulacin de dichos temas. Muchas veces es la sociedad la que ejerce presin para que se dicten normas jurdicas en uno u otro sentido.

La Filosofa del Derecho y la Psicologa

La Filosofa del Derecho tiene relacin con la Psicologa, porque el Derecho es, cabalmente, un hecho del espritu humano. Es el producto de las persuasiones (y stas constituyen un hecho psquico) y de las apreciaciones de los hombres, en cuanto llevan una vida social. Es necesario conocer la naturaleza de los procesos psquicos, de la actitud del espritu, para comprender el origen del Derecho.El Derecho desarrolla, pues, ntegramente en el orden de los hechos psquicos: y bajo un cierto aspecto pertenecen tambin a este orden, los ideales con arreglo a cuyo criterio se valoran las normas positivas. Platn dio una base psicolgica a su anlisis sobre la Justicia, y siempre en todas las fases del pensamiento se manifiesta su paralelismo entre doctrinas psicolgicas y jurdicas. Adems, hay que tomar en cuenta que una vez establecido el Derecho Positivo, las normas imperativas que lo integran se dirigen a las consecuencias individuales exigiendo de ellas obediencia, o sea, una conducta determinada.El espritu de la sociabilidad, el sacrificio por los dems, la simpata, la compasin, el identificarse con el dolor de otros, son facultades originarias y motivos constantes del espritu humano, y se contraponen al egosmo. La naturaleza humana se desarrolla, pues, sobre tal fundamento compuesto de egosmo y altruismoLa psicologa en el escenario jurdico se comprende mejor como aquelmbito de ejercicio profesional del psiclogo, donde se pone atencinsobre las relaciones que, a nivel psicolgico, se establecen entre laspersonas sometidas al imperio de un ordenamiento jurdico determinado.

La Filosofa del Derecho y Las Ciencias Administrativas

En la relacin entre derechoy organizacin, el primero se muestra tanto como una forma de organizarse y como instrumento para hacer efectiva la organizacin poltica acordada, que, como una expresin normativa de la organizacin y de las estructuras estatales y administrativas. Tambin, se pone de manifiesto que para organizarse o para tomar decisiones organizativas, hay que tener en cuenta las que previamente son jurdicas en s mismas - por contener principios limitadores de la discrecionalidad poltico-administrativa- y las que se han juridificado para dirigir la actividad administrativa, entre ellas laorganizativa, o por contener procedimientos o formas consideradas eficaces y, por tanto, de aplicacin obligada.En conclusin, de un modo u otro, el Derecho se manifiesta como un instrumento de necesario conocimiento para el administrador pblico y como un medio de organizacin y de control o direccionismo de las decisiones o, al menos, de enmarcamiento general de las mismas, tanto desde el punto de vista poltico como del administrativo.Aparece, as, el Derecho, particularmente el administrativo se entiende, como uno de los elementos y conocimientos prcticos para administrar y que se considera necesario vertebrar para saber cmo se administra y que, por tanto, y por ello, entra a formar parte de la metodologa de la Ciencia de la Administracin.La Filosofa del Derecho y La jurisprudenciaHay una estrechsima entre la Filosofa del Derecho y la Jurisprudencia (ciencia del Derecho Positivo). Ya se ha hecho referencia a las relaciones entre estas materias al hablar del conceptode la Filosofa del Derecho. sta, que considera al Derecho en universal, empieza all donde acaba la Ciencia del Derecho positivo, a la cual le suministra las razones y nociones fundamentales, empezando por el mismo concepto de Derecho. La Filosofa del Derecho posee, pues, una propia independencia o autonoma frente a la jurisprudencia, pero, sin embargo, mantiene con sta conexiones y relaciones necesarias. Existe una necesidad de integracin recproca, pues de un lado la Jurisprudencia precisa de la Filosofa del Derecho para recabar de ella sus criterios directivos, y de otro lado la filosofa del Derecho debe considerar la realidad histrica o positiva (que le es aprontada por la Jurisprudencia) para poder encontrar y aplicar tales criterios.As la nocin lgica universal del Derecho debe ser confrontada con los fenmenos jurdicos particulares: y estos fenmenos deben ser recompuestos o situados en el diseo de la evolucin jurdica general, y, adems, deben ser valorados y enjuiciados segn que se aproximen ms o menos al principio ideal de la Justicia. Pero todas estas operaciones propias de la Filosofa suponen evidentemente el conocimiento de los fenmenos mismos, esto es, del Derecho Positivo, el cual es el objeto de la Jurisprudencia. Por consiguiente, Ciencia y Filosofa del Derecho pueden y deben coexistir. Ni la Filosofa del Derecho debe desconocer la importancia de las Ciencias jurdicas, ni stas la trascendencia de aqulla.