Relatoria Derecho y Tecnologias

8/18/2019 Relatoria Derecho y Tecnologias

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RELATORÍA “EL IMPACTO DE LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y

DE LA COMUNICACIÓN EN EL DERECHO A LA VIDA PRIVADA”

Joaquin Dario Huertas

El problema es que las tecnologías implican el debate entre las distintas formas de

comprender el Estado centrado en los derechos de los sujetos o en el bien común que

implica un Estado general que protege el bien común sobre el bien individual. Pero

también está presente la problemática que implica la capacidad de la técnica de

aprovecharse de la privacidad y seguridad que el albedrio de los individuos poseen en su

vida cotidiana. Esto no es solamente una cuestión de carácter técnico, sino también moral,

en tanto los límites que pueden imponerse para que las corporaciones no se adueñen

impunemente de la información y la privacidad de los individuos es esencialmente moral,

es decir, de la necesidad de implicar principios éticos que debe ser seguidos sobre las

intenciones económicas del capital.

Es importante también poner de presente que la técnica es una nueva dimensión del

mundo de la vida donde nos podemos mover cotidianamente. En ello, vemos las amenazas

contra la privacidad que en este mundo de lo virtual, debido a la misma naturaleza de esta

dimensión: las nuevas características del mundo virtual apenas van conociéndose, en el

sentido de ir apareciendo las implicaciones de la virtualidad, especialmente en el sentido

de la privacidad que cada uno posee en esta realidad. Podemos comprender entonces que

la virtualidad nos pone frente a una situación comprometida en la que nos abandonamos

a las directrices del estado que puede contener de diversos modos la rapiña de las

corporaciones virtuales o participamos de una cruzada por nuestros derechos individuales

con el fin de ganar la afirmación de nuestros derechos frente a la desconsiderada

condición de abandono que un estado inexistente en lo virtual, nos pone de rodillas ante


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la capacidad de las corporaciones. Ambas posiciones reclaman de cada individuo la

sentencia kantiana del tener que servirse del propio entendimiento frente a la realidad que

se presenta.

¿NO ESTAREMOS FRENTE A UNA NUEVA NECESIDAD DE RECLAMAR EL

FAMOSO SAPERE AUDE, LA NECESIDAD DE SER AUTONOMOS ANTE LA

OFERTA DE LA VIDA VIRTUAL, DONDE SÓLO SOMOS CONSUMIDORES,

PERO NO CIUDADANOS?

¿Qué PAPEL TIENE EL EJERCICIO DE LA CIUDADANIA EN ESTE ESCENARIO?

ME PARECE QUE ANTE TODO MORAL Y DE AFIRMACION DE LA

AUTONOMIA RESPECTO DE LO OFRECIDO POR EL MUNDO VIRTUAL.

Podemos partir de lo dicho por el fundador de Sun, Scott McNealy en 1999: “Usted tiene

cero privacidad. Supérelo” (Barinas, 2013, pág. 3). Desde este punto de partida, vemos

que el texto de la doctora Barinas nos muestra cómo, desde el punto de vista legal,

estamos indefensos ante las tecnologías de la información, debido a que es muy difícil

establecer regulación y control efectivo al uso, conservación de la información y a la

privacidad que entrañan los datos personales y los bienes electrónicos, manifestando la

necesidad de que tanto los individuos como el Estado busquen la forma de proteger la

vida privada de las personas.

La distribución del texto nos permite comprender el sentido de la exhaustiva exposición

de la autora. En un primer momento, Del mundo físico al mundo virtual, se procede a

exponer lo que se compone esta realidad, pues no puede entenderse esta dimensión

solamente en su superficie, esto es, dispositivos, pantallas y los ambientes de las páginas


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web, pues el mundo de lo virtual es interacción de muchas clases de información: los

datos personales, la ubicación espacial, obtenida por la red satelital, el pulso cardiaco, las

recurrencias en los motores de búsqueda, la precisión de la biometría, etc., lo que

podemos comprender como recolección de datos para vigilancia.

Las numerosas tecnologías y dispositivos expuestos en este capítulo, permiten tener una

idea de cómo se trata la información para elaborar perfiles de quienes habitan un

determinado entorno. Es posible ahora identificar individuos y comportamientos, de

acuerdo a la información disponible para los dispositivos impuestos en la ciudad que,

como los glóbulos blancos, mantienen la salud del cuerpo. Parece ser que se espera que

las tecnologías puedan prevenir y anticipar el crimen, eliminando el mal antes de

manifestarse y ubicando a cada componente de la sociedad en su lugar.

Así mismo, se exploran las distintas formas como son manejados los datos de los usuarios

de la red, la vulnerabilidad de esta información frente a la delincuencia y las diversas

condiciones en las que la información de los usuarios es tratada como un bien material,

que en apariencia beneficia al consumidor, pero que lo somete a una forma dirigida de

consumo e ideales, lo cual es evidentemente control. En la segunda parte, Las personas:

generadores de datos, la autora se centra en el análisis del modo en que este control sobre

los datos compromete la libertad de las personas y sobre todo, el derecho a la privacidad

desde el punto de vista legal, el cual siempre resulta insuficiente.

Podemos pensar en la ambivalencia de estas tecnologías: si bien existe una evidente

intención de vigilancia, también esta misma nos permite acceder al mundo de una forma

que antes no había sido posible: ahora se puede planear con anticipación un recorrido,


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una salida a comer, las vacaciones en una ciudad desconocida, etc.; la abundante

información proporcionada sobre los sitios, opiniones de otros consumidores, opiniones

de expertos, entre otras, nos permite tener la posibilidad de anticipar la experiencia de

acuerdo a los códigos y normas establecidas para las cuestiones del gusto.

El gusto por lo virtual, también tiene sus restricciones, en tanto el uso de la tecnología es

privativo de quien pueda acceder e interactuar en ella: no sólo se necesita la voluntad para

navegar en la red, también se necesita la capacidad económica para poseer una terminal

y el software donde poder trabajar; de otro lado, es necesaria la capacidad técnica para

manipular los dispositivos, lo que se ha dado en llamar la alfabetización informática.

También se implica que el usuario posee el necesario capital cultural para poder moverse

con naturalidad en el mundo virtual y protegerse frente a las amenazas.

Momento problematizador

¿Este modo de ver la realidad virtual coincide con la forma en que la concebimos los

usuarios comunes y corrientes? Se esperaría que este medio, producto del avance de la

ciencia y la tecnología, implicara los valores e ideales de la Ilustración, el ejercicio de la

libertad y la garantía de la privacidad. Sin embargo, el entorno tan sólo manifiesta otros

aspectos propios de la modernidad en su aspecto más sombrío, el capitalismo salvaje, que

en algunos casos parece haber evolucionado hacia el totalitarismo más reticente gracias

al control y la vigilancia:

Si bien, como algunos claman, en la arquitectura inicial del ciberespacio se propiciaba el

anonimato y la libertad, hablándose incluso de que era imposible ser regulado y se seguía

el axioma liberal “laissez faire laissez passer ”, esto ha evolucionado hacia una

arquitectura que ha hecho extremadamente eficiente y eficaz la posibilidad de control, lo


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que autores como Lawrence Lessig atribuyen a las manos invisibles del mercado y del

gobierno. (Barinas, 2013, Pág. 17)

¿Estamos condenados entonces a no tener privacidad o a actuar por fuera de la red, a

rechazar la tecnología? Una de las cosas que debemos tener en cuenta, es que este espacio

nuevo es como el espacio material, por ello es natural que debe hacerse lo posible por

limitar la actividad del explorador, pero esta limitación no puede ser física, sino moral.

La invasión física a la privacidad es un delito moral, que se hace debido a la restricción

que implica el control inconsciente en toda la vida social material. En el ciberespacio, el

saber que no hay tales restricciones, permite hacer cosas que en la realidad no se

admitirían o se considerarían como moralmente malas; esto no sólo en el ámbito de la

interacción, sino también en lo que concierne a la industria y el comercio, proclives a

convertir en mercancía todo lo que tengan a mano, poniendo en peligro a sus

consumidores, como señala la autora:

El manejo y recolección de la data y la omnipresencia en la Web resultan, en definitiva,

cada día más preocupantes, sobre todo porque, además, las grandes empresas no tan sólo

ofrecen los buscadores en la red, sino correos electrónicos y servicios interactivos, lo que

posibilita un cruce entre los datos recolectados por diferentes medios. Es el caso de

Google, una de las más utilizadas y que al unirse a la empresa DoubleClick , conocida por

recolectar datos en Internet con fines publicitarios (y no siempre hacer el mejor uso de

ellos), crea un monopolio en este mercado. (Barinas, 2013, Pág. 26-27)

Lo que ha logrado la industria es que los usuarios hagan un uso de las redes de manera

que se entienda se está haciendo uso voluntaria y libremente, a través de las redes sociales

y la web 2.0: Se ha naturalizado este escenario tecnológico como un espacio de

socialización, donde se puede establecer nuevas formas de relación con las personas que


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consideramos cercanas a nosotros; las barreras de tiempo y espacio parecen superarse

cuando es posible comunicarse de manera cercana e inmediata con aquellos que

mantienen algún vínculo con nosotros: amistad, negocios, intereses sociales, políticos,

sexuales, etc., que en últimas son patrones de comportamiento que pueden seguirse y

medirse, hacerse patrones predecibles para ofrecer productos de consumo relacionados

con el gusto de cada persona.

Lo que cambia, más que la tecnología, es el paradigma de su utilización, convirtiéndose

el sistema en un medio por excelencia para interrelacionarse con otros y generándose así

una revolución social en la cual la llamada a la libre expresión y la retroalimentación son

la regla. Todo el mundo busca estar “conectado” y al día de los acontecimientos de su

grupo social, donde los intereses compartidos rebasan las fronteras físicas. (Barinas,

2013, Pág. 29)

Las redes sociales comparten una gran cantidad de información social, y los blogs

permiten que las personas expresen sus ideas de una forma completamente distinta, como

la industria editorial del papel no podía hacer y superando la dictadura de las restricciones

académicas, las cuales restringen el saber a nichos superespecializados en apariencia, con

mayor libertad. Sin embargo, la visibilización en la red es también la perdida de la

privacidad a través de la exposición:

Rápidamente desaparecen nuestros sueños de privacidad cuando verificamos la

imposibilidad en la mayoría de las redes de borrar nuestra cuenta (la inactivan pero no la

borran), cuando leemos las políticas de acceso y transferencia de nuestros datos a terceros

de los que ellos no se hacen responsables y la facultad de modificar previa

“comunicación” las políticas de privacidad previamente definidas sin que exista una

posibilidad de debate. Más delicado es el caso de las personas que sin ser usuarios de los

servicios se ven expuestos en ellos y que no tienen, en la mayoría de los supuestos,


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mecanismo alguno para acceder, rectificar, cancelar o “inhabilitar” la información

publicada y utilizada sobre ellos. (Barinas, 2013, Pág. 34)

La consecuencia de perder la privacidad, es que la manipulación de los datos anula la

posibilidad de explorar con libertad la red y lo que esta ofrece, pues cuando se han

restringido los accesos a parámetros recogidos por las mismas redes, entonces es

imposible poder alcanzar con facilidad lo que se busca, más allá de lo forzosamente

ofrecido por las redes. No existe entonces libertad de búsqueda, sino que se persigue lo

que hemos aprendido a querer y desear. No se decide con albedrío, sino entre las

restricciones que se ofrecen en la red. Es necesario recordar que en este espacio virtual,

el negocio es muy real.

Todo esto genera una fracción entre la clásica visión de la vida privada como un derecho

fundamental y personal y la demanda de la cibereconomía, donde el flujo y manipulación

de los datos es uno de sus elementos principales y donde la tradicional idea de la privacy

se contempla como un freno al desarrollo del comercio electrónico y de los negocios “en

línea”. Sin embargo, esta visión económica de la naturaleza de los datos personales, en

cuanto al contenido de su protección se refiere, no deja de suscitar problemas que rebasan

el aspecto jurídico al recontextualizar la concepción misma que coloca al ser humano

como un fin y no como un medio en la sociedad de consumo. ( Barinas, 2013, Pág. 38)

Para vivir públicamente en el mundo virtual, es necesario iniciar la reflexión para una

nueva moral con la que podamos interactuar en la red, pues con este modelo de

interacción estamos vendiéndole el alma al diablo; por ello no debemos creer que la

experiencia en la red se debe medir con las mismas reglas de juego que en la vida real. Es

necesario establecer normas que deban regular el uso de los datos, pues como tecnología,

no podemos escapar a ella, pero si deberíamos poder elegir como estar en ella. Eso es


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parte de un nuevo derecho y una nueva ética que debe estar al alcance de los sujetos, no

vistos como consumidores o usuarios, sino como personas no definidos como datos.

Se tiende hacia la objetivación del usuario como una cosa que consume sobre la

posibilidad del ejercicio de la subjetividad, la cual se ha restringido a los lineamientos de

un ser que es ante todo consumidor de información, con ello abandonamos

definitivamente la posibilidad de encontrarnos en el escenario proyectado por la web en

sus inicios, una gran posibilidad de libertad e iniciativa para los individuos. El sueño se

convierte en pesadilla pues se alimenta la maquinaria del consumo en términos

exponenciales.

Y de este modo el “sueño” del marketing puede traducirse en la “pesadilla” de los

individuos ante estos llamados “little brothers” que todo lo observan en un mercado en el

que la discriminación se pone a la orden del día. Desde el punto de vista de los

comerciantes esta actividad sólo tiene por fin el poder vender más y de ninguna forma se

pondría en riesgo esa confianza, pues los negocios se fundamentan en ella, pero ¿es esto

suficiente para dejar de garantizar la privacidad? (Barinas, 2013, Pág. 42

Tenemos que preguntarnos si estamos dispuestos a aceptar que la red consuma un valor

importante como la privacidad, que surge como parte de la modernidad y que en si misma

implica los derechos a la libertad, el libre desarrollo de la personalidad y de iniciativa, para acceder a bienes y servicios que son parte de las mismas tecnologías y que se han

convertido en una necesidad del mundo contemporáneo.

De otro, se reitera la necesidad de establecer regulaciones de carácter moral que

impliquen a los usuarios su carácter de ciudadanos y de sujetos. Antes de poseer estas

condiciones de la historia reciente, la libertad y la privacidad eran lujos de algunas


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personas y se alcanzó estas condiciones sólo hasta que se produjeron procesos históricos

y políticos que permitieron ofrecerlos a todos los hombres, que antes de consumidores,

son ciudadanos libres y detentadores de derechos.

Barinas, D (2013) Impacto de tecnologías de información y comunicación en derecho a

vida privada. En Revista Electrónica de Ciencia Penal y Criminología. núm. 15-09, p.

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