RESIGNIFICACIÓN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE …
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RESIGNIFICACIÓN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÓN ANDRES MAURICIO GIRALDO HINCAPIÉ CRISTEL CASTRO IZQUIERDO CARLOS IVAN OSSA THORIN DIANA MARÍA MANRIQUE CARVAJAL ELIZABETH POSSO AGUDELO UNIVERSIDAD CATÓLICA POPULAR DEL RISARALDA ESPECIALIZACIÓN EN PEDAGOGÍA Y DESARROLLO HUMANO PEREIRA, 7 DE JULIO DE 2009
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RESIGNIFICACIÓN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÓN
ANDRES MAURICIO GIRALDO HINCAPIÉ
CRISTEL CASTRO IZQUIERDO CARLOS IVAN OSSA THORIN
DIANA MARÍA MANRIQUE CARVAJAL ELIZABETH POSSO AGUDELO
UNIVERSIDAD CATÓLICA POPULAR DEL RISARALDA ESPECIALIZACIÓN EN PEDAGOGÍA Y DESARROLLO HUMANO
PEREIRA, 7 DE JULIO DE 2009
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RESIGNIFICACIÓN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÓN
ANDRES MAURICIO GIRALDO HINCAPIÉ CRISTEL CASTRO IZQUIERDO CARLOS IVAN OSSA THORIN
DIANA MARÍA MANRIQUE CARVAJAL ELIZABETH POSSO AGUDELO
TRABAJO PRESENTADO COMO PRERREQUISITO PARA OPTAR AL TITULO DE ESPECIALISTA EN PEDAGOGIA Y DESARROLLO HUMANO
DAIRO SANCHEZ BUITRAGO.
Asesor
UNIVERSIDAD CATÓLICA POPULAR DEL RISARALDA ESPECIALIZACIÓN EN PEDAGOGÍA Y DESARROLLO HUMANO
PEREIRA, 07 DE JULIO DE 2009
3
RESUMEN
Este trabajo es el resultado de un conjunto de procesos en los cuales se
evidencian distintas fases e incluso entre varios moralismos, pero con el pasar
del tiempo realizamos aprendizajes significativos que nos llevaron a construir
concepciones menos moralistas. Es así como llegamos a darnos cuenta que la
migración si es un fenómeno social que involucra muchos procesos y en los que
la familia vivencia cambios en su concepción y hasta en su estructura. Es pues, la
familia de quien migra un nuevo sistema tras el fenómeno que varía según el
estrato social y cultural viviendo así un proceso autopoiético ya que este se
adapta a los cambios según las situaciones en las que el sistema se encuentre
inmerso.
ABSTRAC
This work is the result of a set of process in which it demonstrates different phases
even between several moralists, but with the time that goes by, we realize
significant learning that took us to construct less moralistic conceptions. It is how
we realized that the migration yes it is a social phenomenon that involves many
process and that the family experience changes in their conception until their
structure. It is then, the family of who migrate a new system after the phenomenon
that changes accord the social and cultural viewing as autopoietic process since
this adapts to changes accord to the situation in which the system is immersed.
4
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCION…………………………….……………………………………………...…..…7
1. PROBLEMATIZACIÓN……………………………………………………………..…10
2. PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN .................................................................. 12
3. JUSTIFICACIÓN ............................................................................................... 13
4. PROBLEMA CONTEXTUAL .............................................................................. 15
4.1. CAMBIO FAMILIAR ........................................................................................... 15
5. MARCO CONTEXTUAL .................................................................................... 20
5.1. CARACTERÍSTICA DE DESARROLLO ............................................................ 20
5.2. CARACTERÍSTICA EMOCIONAL ..................................................................... 21
5.3. CARACTERÍSTICA DE CRECIMIENTO ............................................................ 22
6. OBJETIVO GENERAL ....................................................................................... 23
7. OBJETIVOS ESPECÍFICOS .............................................................................. 24
7.1. TEÓRICOS ........................................................................................................ 24
7.2. CONTEXTUAL .................................................................................................. 24
7.3. EPISTÉMICO .................................................................................................... 25
8. PROBLEMA TEÓRICO ..................................................................................... 26
5
9. MARCO TEÓRICO ............................................................................................ 27
9.1. CATEGORÍA: AUTOPOIESIS ........................................................................... 28
9.2. CATEGORÍA: AUTO - REALIZACIÓN ............................................................... 30
9.3. CATEGORIA: SUEÑOS .................................................................................... 34
9.4. CATEGORÍA: DESARROLLO ECONÓMICO DEL SISTEMA FAMILIAR ......... 36
9.5. CATEGORÍA: ECOLOGÍA DE LOS SISTEMAS ............................................... 38
9.6. CATEGORÍA: LA FAMILIA ................................................................................ 41
9.6.2 Tipologías de familia .......................................................................................... 49
9.6.3 FAMILIA COMO MARCO LEGAL ...................................................................... 57
9.7 CATEGORÍA: DUELO ....................................................................................... 60
10 HIPÓTESIS ....................................................................................................... 63
11 DISCURSO EPISTÉMICO ................................................................................. 65
12. METODOLOGÍA ................................................................................................ 71
12.1. TIPO DE ESTUDIO ........................................................................................... 71
12.2. PARTICIPANTES .............................................................................................. 71
12.3. INSTRUMENTO ................................................................................................ 72
12.4. PROCEDIMIENTO ............................................................................................ 73
6
13. RESULTADOS .................................................................................................. 76
13.1. RESIGNIFICACIÓN DEL CONCEPTO DE FAMILIA ......................................... 76
13.2. MODELO ........................................................................................................... 91
13.3 AUTOPOISIS EN EL SISTEMA FAMILIAR……………………………………….…97
13.4 ECOLOGIA DE LOS SISTEMAS…………………………………………………….101
14. ANÁLISIS DE RESULTADOS ......................................................................... 108
14.1. HOMEOSTASIS .............................................................................................. 114
14.3 NECESIDADES HUMANAS ............................................................................ 123
14.4 INSEGURIDAD ................................................................................................ 130
15 CONCLUSIONES ............................................................................................ 138
16 RECOMENDACIONES .................................................................................... 143
Nº 1. 6 entrevistas Fase 1.
Nº 2. 10 entrevistas Fase 2. Profundización.
7
INTRODUCCIÓN
Basados en las teorías de Desarrollo Humano de autores como Humberto
Maturana, Carl Roger, Manfred Max Neef, y Urie Bronnfenbrener; teniendo en
cuenta la familia como núcleo de la sociedad, la pareja como unidad de la familia,
los hijos como consecuencia de la intersección de dos sistemas familiares, se
estudia la afectación del núcleo familiar cuando uno de los miembros de ésta
institución social, decide vivir temporal o definitivamente fuera del país. Para lo
anterior se seleccionaron por referencia de los miembros del equipo investigador
10 familias residentes en la ciudad de Pereira, cuyo común denominador era la
migración por parte de uno de sus integrantes. Las familias objeto de ésta
investigación son heterogéneas; de estratos sociales diferentes, con niveles de
educación variados, extensas, nucleares.
Pese a la heterogeneidad mencionada existe el factor económico que se repite
dentro de los participantes del estudio como causa preponderante para la
migración, ya que mejorar la calidad de vida personal y la de los suyos, es el
principal objetivo para la persona que viaja; encontrando que con dicha ausencia
8
se delegan responsabilidades y obligaciones en otros integrantes del núcleo;
por ello esta investigación tiene como tema fundamental la resignificación del
concepto de familia tras el fenómeno migratorio, describiendo cambios en la
concepción de la misma desde la perspectiva de quienes se quedan, ya que ésta,
con el pasar de los tiempos, ha adquirido nuevas significaciones dentro del
contexto social.
Se abordan diferentes reflexiones iniciales: cuando es el caso de una madre cuyos
hijos se van, ¿cuáles son sus expectativas de vida ante la partida del ser
querido?, ¿La madre logra un desarrollo humano, al ser testigo de los logros de
su hijo?, ¿Cuáles situaciones en relación con la nueva vida de los hijos en el
otro país, la afectan? Los interrogantes, a nivel emocional son diversos lo que
induce a describir con profundidad los tipos de familias producto de la
investigación.
Existen diferencias entre las migraciones a finales de los años ochenta a las
migraciones de la última década, donde, por ejemplo en estas últimas, se cuenta
con comunicación visual y verbal continua, permitiendo así compartir
situaciones comunes que, aunque no logran superar la distancia, sí hacen más
llevadera la ausencia y la ejecución del nuevo rol. Encontramos casos en los
9
cuales se cuenta con la conexión por cámara vía internet durante las
veinticuatro horas del día, donde las personas visualizan los quehaceres de la
cotidianidad, consultan decisiones y comparten roles.
Este estudio corresponde a un tipo de Investigación cualitativa, que pretende la
sistematización de los discursos hallados en la interacción con los autores y
actores abordados a través de 10 entrevistas familiares centrados en resolver las
siguientes preguntas de investigación: ¿Cómo se resignificó el concepto de
familia, desde la perspectiva de los miembros que se quedan, después de la
experiencia de la migración?, ¿cómo se resignificaron los roles que ejercía cada
miembro de este sistema?
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1. PROBLEMATIZACIÓN
La familia puede ser considerada como una institución fundamental para la
organización y desarrollo de una sociedad. Desde un punto de vista legal la familia
nuclear ―puede fragmentarse en familia legal y en familia de hecho. La primera
reconoce como requisito estructural el matrimonio, mientras en la segunda se halla
ausente‖1 De igual manera, el mundo exterior para la familia nuclear está
constituido en primer lugar por la familia extensa y en segundo por la comunidad.
La familia en Risaralda no escapa a esta realidad, en la cual los roles, entendidos
estos como ―los papeles ideales‖2 que juegan sus miembros, deben ser
reasumidos cuando uno de estos falta o no está presente en el seno de la misma,
por los miembros presentes o que se quedan conformando el núcleo. Entonces,
otras formas de llamar familia, a lo que tradicionalmente reconocimos como tal,
surgen y toman fuerza en la sociedad. Encontramos así familias monoparentales,
sin vínculo sanguíneo, parejas sin hijos, familia matriarcal, sin olvidar las
conformadas por miembros del mismo género con hijas e hijos, y otras tantas
formas de agrupación que se dan en la región.
1 Gutiérrez Virginia (1994). Familia y Cultura en Colombia. Medellín: Editorial Universidad de Antioquia. Pág. 50
2 Echeverri, Ligia. (Marzo de 1988), Ciclo Vital: mito o realidad. Bogotá: U.N. Cuadernos de Antropología. Nº 16. Pág. 35
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Los miembros de algunas familias, de manera frecuente en la región de Risaralda,
y concretamente en la ciudad de Pereira, atraviesan o viven el fenómeno de la
migración; esta situación genera cambios en sus ciclos de vida. Así las cosas y
teniendo en cuenta que muchas son las razones por las que las personas deciden
buscar mejores oportunidades en otros rumbos y latitudes, el interés de los(as)
investigadores en este estudio, no es ahondar en tales motivaciones ni tampoco
buscar la razón del por qué el fenómeno se vuelve tan común y cotidiano en el
territorio risaraldense, si no por el contrario, el estudio se centra en la familia y en
el papel que cumple cada miembro que se queda en el núcleo, si estos se
mantienen o transforman, si los roles permanecen rígidos, indisolubles o en caso
contrario, cómo se pueden explicar los cambios, y si estos comportan un nuevo
significado a lo que se considera como familia.
Se torna constante que una persona cumpla roles diversos, hablando de
responsabilidad y autoridad; esta condición si bien es asumida con actitud
valerosa por un individuo que se encarga de satisfacer necesidades de afecto,
protección y manutención, no reemplaza la presencia del ser querido que partió.
No se sabe si el concepto de familia que tienen los integrantes del núcleo, los que
se quedan tras la partida del migrante, se resignifica, debido a los cambios que se
generan al interior de la misma producto de la ausencia de uno y/o algunos de sus
miembros motivada por un mejoramiento en su calidad de vida.
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2. PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
Lo anterior condujo la investigación a la resolución de los siguientes
interrogantes: ¿Cómo se resignificó el concepto de familia, desde la perspectiva
de los miembros que se quedan, después de la experiencia de la migración?,
¿Cómo se resignificaron los roles que cada miembro del sistema ejercía?
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3. JUSTIFICACIÓN
Es importante desarrollar este proceso investigativo porque la resignificación del
concepto de familia, por parte de los integrantes que se quedan tras la migración
de uno de sus miembros, puede aportar nuevos elementos de discusión para
abordar esta problemática, que generalmente es estudiada en términos
económicos.
Estudiar la migración como fenómeno social requiere el acercamiento a la
percepción que popularmente se tiene de esta, encontrándose con el moralismo
con que se censura el comportamiento familiar frente al hecho de una separación
temporal o definitiva por parte de uno de sus integrantes. Es significativo enfocar
la mirada en relación con el desarrollo familiar de los no migrantes y comenzar a
establecer los nuevos significados que estos dan a la familia tras el proceso
migratorio y a las transformaciones en los nuevos papeles y/o roles que deben
asumir como consecuencia de este fenómeno.
Igualmente es importante aportar argumentaciones sobre el proceso de
resignificación del concepto de la familia tras el fenómeno de la migración a partir
de las experiencias de las mismas familias del estudio, para pensar nuevas
14
reflexiones que aporten a las teorías de la migración en relación con evidencias de
cambios en las formas de pensar la familia teniendo en cuenta a los actores del
problema.
15
4. PROBLEMA CONTEXTUAL
4.1. CAMBIO FAMILIAR
4.1.1. ¿Cómo cambió la familia con el fenómeno de la migración? El sujeto,
dentro del marco protector denominado familia, se desarrolla, e interactúa con los
miembros de ésta y construye confianza, necesaria para encontrar el amor,
elemento indispensable para vivir; al respecto Maturana nos advierte de las
consecuencias de encontrarlo y/o carecer de él: ―la negación del amor rompe esta
congruencia y da origen a alteraciones fisiológicas que hacen posible procesos
como alteraciones en la dinámica motora, endocrina, inmunitaria, neuronal, o
tisular en general. Así, gérmenes que coexisten normalmente con nosotros se
hacen patógenos porque nuestra relación con ellos se altera, o se alteran
procesos de regulación de la dinámica celular que resultan en disfunciones
orgánicas, es decir, por alteración de la biología del amor, se altera la dinámica
endocrina de modo que surgen alteraciones en la dinámica tisular, o por último, se
altera la dinámica motora y de atención y surgen u ocurren accidentes por
cegueras o esfuerzos desmedidos… pienso que la mayor parte del sufrimiento
humano, y la mayoría de las enfermedades humanas tienen su origen en la
negación del amor.‖3
3 Maturana, Humberto. (2003) El Sentido de lo Humano, Dolmen Ediciones. Pág. 52
16
Diremos del amor que es una construcción, y ésta se hace en convivencia con
otro reconocido como actor válido en esa construcción, dándole a éste la
importancia de su presencia, al respecto, Vélez Vásquez afirma: ―Tres elementos
realizan el amor verdadero: presencia, servicio y palabra‖.4
La presencia es indispensable porque el hombre se siente acompañado, sentir
que esa persona reconocida como válida, está ahí para intercambiar sentimientos,
dinamiza el dar y recibir, realiza al hombre, lo humaniza y lo vuelve trascendente.
No sólo la presencia es suficiente, también necesita comunicarse, en un diálogo
constructivo, indispensable para pensar en una humanidad viable, no se trata de
hablar por hablar, o emitir sonidos a manera de palabras, se requiere un diálogo
en el cual las personas puedan transmitir sus dudas, sus tristezas sus alegrías,
todos sus sentimientos. Poder hacerle entender a la otra persona que no sólo
estamos acompañados por estar físicamente cerca, sino que además hay una
conexión más íntima que reconoce las necesidades del otro con un lenguaje
hablado o semiótico y en ese lenguaje el hombre encuentra respuestas a esas
necesidades, permitiéndole al hombre encontrar al otro en sus ideas,
interiorizando que no está solo en su pensamiento, sino que esas otras personas
lo acompañan y lo complementan. Finalmente el hombre necesita saber que las
4 Antología de los valores y del crecimiento Humano, Gustavo Velez Vásquez. Pág. 91 Colombia 1998 Ediciones graficas
Ltda.
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personas viven por ellos, que hay una entrega del otro para con él, donde la
existencia del otro significa la propia felicidad y que la única recompensa válida es
la felicidad que se puede ofrecer al otro, toda vez que cuando alguien recibe algo
es feliz y a su vez, quien da ese algo es feliz de haberlo podido entregar,
regocijándose en una felicidad compartida.
A la luz de Humberto Maturana, la única necesidad real en la construcción de los
sistemas sociales como la familia, es el amor: ―la emoción fundamental que hace
posible la historia de hominización es el amor. Se que puede resultar chocante lo
que digo, pero, insisto, es el amor, no cabe duda que el ser humano por paradójico
que sea en su comportamiento busca siempre el amor en todas y cada una de las
acciones que emprenda, por violentos que incluso sean sus actos así se asocie
con otros para causar daño busca finalmente el amor y la aceptación tanto como
para consigo mismo como también para con sus seres queridos‖.5 Esta
explicación también es apoyada y complementada por Carl Roger, en su teoría
del desarrollo humano auto direccionado, confiando en las capacidades de auto
actualizarse de cada uno. A la capacidad de organización y funcionamiento del yo.
La migración como tal, es un fenómeno que obliga a los integrantes de un
determinado núcleo familiar a enfrentar situaciones, en su mayoría frustrantes,
5 Maturana Humberto, (2001) Emociones y lenguaje en la educación política. Ed. Dolmen Ensayo Edición: Décima Santiago de chile. . Pág. 14
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producto de la separación de un ser querido, bien sea ocasional o permanente. El
desapego respecto de la cercanía constante, genera enfrentamientos consigo
mismo y con los compañeros habitacionales, todo ello por la obligatoriedad de vivir
nuevas experiencias a nivel de roles, intercambio de los mismos o la pérdida de
ellos. Sin embargo el desarrollo del hombre se soporta en múltiples dimensiones
y en la satisfacción de sus necesidades, desde las fisiológicas hasta las de
autorrealización. En la búsqueda de dichos satisfactores, se activa el instinto
mismo de supervivencia, de manera natural o también planificada, elaborando un
duelo individual o colectivo tendiente a la continuación de la vida misma.
En muchas familias del eje cafetero la proyección maternal sobre los hogares es
tan fuerte y tan necesaria que gira en torno a la matrilocalidad, fortaleciendo la
relación entre las casas de la madre y de sus hijas formando núcleos en
vecindades; por ejemplo: ―cuando las circunstancias de trabajo obligan al jefe
económico de la familia a radicarse fuera, la mujer mantiene su residencia en
torno de la madre, siendo difícil que se consiga la movilización de la familia al lado
del progenitor‖. 6 La mujer paisa lucha por permanecer en vecindad con sus
consanguíneos, prefiriendo esta cercanía a su hogar de orientación, que la unidad
habitacional con el marido: si el marido migra entonces se da una duolocalidad, es
decir, el padre en el lugar de trabajo y la madre al lado de su tronco materno. Esta
6 Gutiérrez, Virginia (1994) Familia y Cultura en Colombia. Medellín: Editorial Universidad de Antioquia. Pág. 473
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tendencia se mantiene si la madre migra: los(as) hijas se quedan con la abuela
mientras ella está en el lugar de trabajo.
Con el fin de profundizar en el fenómeno de cambio, el estudio investigativo
contiene una inserción en los grupos familiares, que generó información con
matices heterogéneos, disímiles, ambiguos pero a su vez reales y suficientes para
describir una radiografía humanista de la situación cambiante dentro de esa célula
protectora denominada familia.
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5. MARCO CONTEXTUAL
Las familias que son objeto de esta investigación son heterogéneas en sus niveles
socioeconómico, intelectual, cultural, diferencia de rol o parentesco al interior del
núcleo, entre otros; permitiendo una aproximación al fenómeno de la migración en
relación con la percepción y/o significación del concepto de familia en el eje
cafetero y específicamente en Pereira. Para ello, se sintetizan las vivencias de 10
familias entrevistadas. La migración como tal genera impactos diferentes en los
grupos entrevistados, es decir, viven la experiencia desde distintas perspectivas,
lo que posibilitó una clasificación en las siguientes categorías: Desarrollo,
Emocional y de Crecimiento.
5.1. CARACTERÍSTICA DE DESARROLLO
Para este grupo de personas el impacto preponderante cuando se indaga respecto
de la migración de alguno de sus miembros, se canaliza al interior del
mejoramiento de sus condiciones de vida conducente a la satisfacción de las
necesidades fisiológicas y de autorrealización, todo ello, ya que el detonante para
decidir migrar, obedece a la crisis económica propia de cualquier momento
histórico del modernismo colombiano, como puede constatarse a nivel de las
entrevistas del estudio.
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Otros factores inciden en la migración, sin desligarse de la búsqueda de
oportunidades para el desarrollo integral de una persona o grupo familiar, como se
evidencia cuando un miembro del grupo familiar se transformó en cabeza de
familia producto de la separación matrimonial, de la cual ella ―heredó‖ las
obligaciones propias de la manutención de los hijos e hijas. La búsqueda de un
desarrollo armónico para las familias, rara vez cuenta con oportunidades claras y
prontas en un entorno caracterizado por la escasez y el declive del poder
adquisitivo, sin embargo, se encontró un grupo familiar, en el cual las facilidades
para la migración propiciaron un clima de progreso y mejoramiento continuo. En
síntesis, las familias anteriormente analizadas, manifiestan que el componente
económico fue la causa principal para tomar la decisión de migrar, siendo ésta,
casi la única alternativa para el progreso, misma, que aunque dolorosa, ocasiona
el abandono del país, las costumbres, la familia, y los amigos, con la idea de que
en otro lugar, se encontrarán las oportunidades que aquí no se visualizaron
claramente.
5.2. CARACTERÍSTICA EMOCIONAL
El apego subjetivo es muy propio de idiosincrasia paisa, producto de la
sobreprotección de los padres hacia los hijos, de los abuelos hacia los nietos y
otras combinaciones genealógicas, es así, como se encuentran otros grupos
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familiares para los cuales el factor preponderante al recoger sus testimonios
relacionados con la migración, corresponden a situaciones de independencia
emocional producto de la migración, como ocurre con el caso de la entrevista Nº.
5, de la cual se extrae que gracias a la partida de una madre sobreprotectora, los
hijos alcanzaron un nivel de independencia y protección de su nueva familia.
La necesidad de conservar un grupo familiar unido e integrado, ha sido el
detonante de la migración de otras personas que quedaron rezagadas, después
de la partida de un integrante del núcleo por razones netamente económicas,
uniéndose así dos características, la de desarrollo y la emocional.
5.3. CARACTERÍSTICA DE CRECIMIENTO
El alcance de metas y cumplimiento de proyectos de vida hacen que los seres
humanos sientan el placer de vislumbrar como cerca la tranquilidad y la posibilidad
de una vida feliz, es así, como en algunos grupos familiares el sentir cierto
mejoramiento interior, fortalece su opinión respecto de la migración en su vivencia
propia, de la cual se desprende que lo fundamental fue el alcance de metas
gracias al desplazamiento a otro país.
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6. OBJETIVO GENERAL
Describir cómo se resignifica el concepto de familia tras la migración de uno de
sus miembros, desde la perspectiva de los que se quedan.
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7. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
7.1. TEÓRICOS
Reflexionar en torno a las teorías de autores como Maturana, Roger y Max Neef,
entre otros, con respecto al desarrollo humano, en relación con los conceptos
de resignificación de familia encontrados en el estudio.
Conceptualizar el fenómeno de la migración, partiendo de los discursos de
algunos autores que hablan de desarrollo, relacionando sus conclusiones con
información de casos reales de personas que han experimentado el fenómeno
migratorio.
7.2. CONTEXTUAL
Conocer la realidad respecto del intercambio de roles en los integrantes de las
familias risaraldenses, con miembros migrantes, entrevistadas.
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7.3. EPISTÉMICO
Analizar, el cambio del concepto de familia que se dio como consecuencia de la
vivencia de la migración de uno de sus miembros.
Describir desde un enfoque sistémico y basados en las teorías de Humberto
Maturana y Francisco Varela, cómo vivencia la familia el proceso autopoiético a
través de la resignificación de roles dentro del sistema.
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8. PROBLEMA TEÓRICO
En la presente investigación se afirma que los cambios en la significación del
concepto de familia a partir de la transformación de las relaciones afectivas de los
miembros que se quedan, involucran transformaciones en todos los demás
sistemas, como parentesco, alianza, después de la migración, expandiéndose
sobre todo en la resignificación de los roles. Se pretende analizar, desde las
teorías de Desarrollo humano propuestas por Carl Roger, Max Neef y Humberto
Maturana, el papel de la familia como garante de dicho desarrollo, teniendo como
problemática común el fenómeno de la migración de uno y/o varios de sus
miembros, partiendo de las experiencias de 10 familias, analizadas en este
trabajo investigativo.
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9. MARCO TEÓRICO
La resignificación del concepto de familia producto de la migración motivada o
condicionada por un mejoramiento en la calidad de vida, generó este proceso
investigativo que contiene múltiples propuestas teóricas iniciadas desde las
pretensiones no sólo de los investigadores sino tambien de los actores inmersos
que han sido sujetos del estudio. Por lo tanto, se plantearon de acuerdo a la
construcción que nunca dejó de lado una correlación entre lo teórico y lo práctico
tejiendo asi un juego entre dobles contingencias. El soporte teórico, utiliza y
analiza conceptos y teorías del desarrollo humano, la autopoiesis,
autorrealización, necesidades humanas, pertenecientes a autores como Francisco
Varela, Humberto Maturana y Carl Roger.
Actualmente la migración es definida como el movimiento de población que
consiste en dejar el lugar de residencia para establecerse en otro país o región,
generalmente por causas económicas o sociales.7 Temas como las migraciones y
más exactamente los cambios que ocurren en la familia cuando uno de sus
miembros migra, son la base fundamental en la búsqueda de argumentaciones
ante esta problemática; para ello bien podríamos preguntarnos: ¿Cuál es el factor
7 Ecoemigración: otro efecto de la Globalización, Álvaro García Hernández Docente investigador centro de investigaciones
jurídicas, unidad académica de derecho de la coordinación general del grupo académico multidisciplinario ambiental GAMA.
www.cij.reduaz.mx/gama/doc/ecomigracion.pdf
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motivante qué hace que un miembro de una familia se vea en la necesidad o
tentación de partir dejando atrás el sistema o los sistemas de los que hace parte?.
Entendiendo como sistemas la familia y la sociedad a la cual se pertenece, es
del caso hacer la siguiente reflexión: ¿la decisión de partir se relaciona de alguna
forma con la construcción o aporte a los sistemas mencionados? es decir, ¿el
sistema exige de alguna manera la imperiosa necesidad de dejar la comodidad de
lo actual, lo conocido, lo querido, para aventurarse en un sistema ajeno e incierto?
o ¿esta decisión obedece a intereses particulares que son independientes de la
construcción e ideal de sociedad?. De estas reflexiones y de la interacción
constante entre investigadores, teorías, actores, autores, surgen las siguientes
categorías de análisis:
9.1. CATEGORÍA: AUTOPOIESIS
Esta categoría surge como propuesta dentro de un análisis comprensivo en el que
se pretendió ver a las familias que viven el fenómeno de la migración como
sistemas autopoiéticos ya que dentro de ellos se vivencian varias construcciones
que tienen como pretensión generar cambios en el sistema inicial dando paso a la
creación de uno nuevo con unas características diferentes que hacen que el
sistema anterior muera y renazca uno acomodado a los cambios que se
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encuentran sujetos ante un fenómeno social, político, económico, cultural entre
otros.
La autopoiesis es un término derivado del griego (autos- poiein: auto-producir);
designa el proceso por el que un sistema con organización se auto-produce y
auto-reproduce y ha sido introducido en la discusión teórica por los biólogos
chilenos Maturana y Varela. En su definición afirman que ―los sistemas auto-
producidos (una célula, un organismo, la conciencia o psique, una corporación
etc.) constan de una red de procesos u operaciones, que pueden transformar o
destruir componentes pero en los que el mismo sistema opera su identidad como
contradistinta al entorno y la mantiene a través de esa retícula de procesos de
interacción entre sus elementos‖.8
Todo lo anterior hace referencia a que tras la migración, la familia como sistema
experimenta cambios significativos que necesitan ser acoplados, y reconocidos.
Para poder entender cómo se le hace frente a ese cambio dentro de los sistemas,
diremos que siempre se da un reacomodamiento como respuesta a la situación
que se presenta, es decir la familia como un sistema autopoiéticos, debe tener
cambios por lo tanto el sistema muere, al menos en la forma que lo
8 Maturana and Varela, (1980) Autopoiesis and Cognición.
http://sunwc.cepade.es/~jrivera/bases_teor/episteme/epist_complex/autopoiesis.htm, AUTOPOIESIS. Pág. 79
30
identificábamos, por su misma condición autopoiética no hablamos de una muerte
total, porque aunque el sistema cambie o muera en su esencia inicial, surge y
funciona nuevamente de otra manera.
9.2. CATEGORÍA: AUTO - REALIZACIÓN
Todos los seres humanos a lo largo de nuestra existencia vamos en busca de
obtener unas experiencias de vida que nos lleven a adquirir unos niveles de vida
que cada quien se plantea y que son y hacen parte de lo que es ideal para la auto
realización de cada quien. Rogers se interesó en el estudio del individuo en sí
mismo. Para esto desarrolló una teoría de la personalidad centrada en el yo, en la
que se ve al hombre como un ser racional, con el mejor conocimiento posible de sí
mismo y de sus reacciones, proponiendo además el autoconocimiento como base
de la personalidad y a cada individuo como ser individual y único. Según Hall
(1975), Rogers en su teoría de la personalidad le otorga una importancia
fundamental a dos constructos, que serán la base de ésta, tales constructos son el
organismo y el si mismo.
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El organismo, sería el centro de cualquier experiencia que incluya todo aquello
que ocurre internamente en el organismo. Esta totalidad experiencia constituye el
campo fenoménico que es el marco de referencia individual conocido solo por la
persona. El sí mismo de otro lado, sería una parte del campo fenoménico que
poco a poco se va diferenciando y que en definitiva representa lo que la persona
es. Además del si mismo como tal, existe un si mismo ideal que representa lo que
la persona desearía ser.9
Rogers nos dice que los organismos saben lo que es bueno para ellos, la
evolución nos ha provisto de los sentidos, los gustos, las discriminaciones que
necesitamos: cuando tenemos hambre, encontramos comida, no cualquier
comida, sino una que nos sepa bien. La comida que sabe mal tiende a ser dañina
e insana. Esto es lo que los sabores malos y buenos son: ¡nuestras lecciones
evolutivas lo dejan claro! A esto le llamamos valor organísmico. 10
Rogers agrupa bajo el nombre de visión positiva a cuestiones como el amor,
afecto, atención, crianza y demás. Está claro que los bebés necesitan amor y
9 Rogers Carl (1986) Centrada en el cliente. Barcelona. Ediciones Paidos.
10 IBID. Pág. 49.
32
atención. De hecho, podrían morirse sin esto. Ciertamente, fallarían en prosperar;
en ser todo lo que podrían ser. Otra cuestión, quizás exclusivamente humana, que
valoramos es la recompensa positiva de uno mismo, lo que incluye la autoestima,
la autovalía y una imagen de sí mismo positiva. Es a través de los cuidados
positivos de los demás a lo largo de nuestra vida lo que nos permite alcanzar este
cuidado personal. Sin esto, ―nos sentimos minúsculos y desamparados y de
nuevo no llegamos a ser todo lo que podríamos ser‖. 11
El lograr un cuidado positivo sobre una condición es lo que Rogers llama
recompensa positiva condicionada. Dado que todos nosotros necesitamos de
hecho esta recompensa, estos condicionantes son muy poderosos y terminamos
siendo sujetos muy determinados no por nuestros valores organísmicos o por
nuestra tendencia actualizante, sino por una sociedad que no necesariamente
toma en cuenta nuestros intereses reales. Un ―buen chico‖ o una ―buena chica‖ no
necesariamente son un chico o una chica feliz.
11
webspace.ship.edu/cgboer/rogersesp.html, teorias de la personalidad, Carl Rogers 1902 – 1987 Dr. C. George Boeree
Traducción al castellano: Dr. Rafael Gautier
33
A medida que pasa el tiempo, este condicionamiento nos conduce a su vez a tener
una autovalía positiva condicionada. Empezamos a querernos si cumplimos con
los estándares que otros nos aplican, más que si seguimos nuestra actualización
de los potenciales individuales. Y dado que estos estándares no fueron creados
tomando en consideración las necesidades individuales, resulta cada vez más
frecuente el que no podamos complacer esas exigencias y por tanto, no podemos
lograr un buen nivel de autoestima. 12 Teniendo en cuenta el anterior
planteamiento y con base en las experiencias que nos han compartido las familias
de los migrantes se pudo encontrar que los sujetos se encuentran en la búsqueda
de auto realizarse pero ésta va ligada no sólo a lo que el ser quiere para sí
mismo, sino a un conjunto de condicionamientos establecidos por sistemas
externos y hacen de éste un proceso entre los sujetos y el medio que los
circunda.
El hombre es un ser social por naturaleza, por esta razón no es posible una auto
realización basada en la búsqueda de condiciones reguladas sin intervención de
otro, es por esto que después de la migración de un integrante de la familia se
encuentra condición a su autorrealización a este contexto.
12
IBID
34
9.3. CATEGORIA: SUEÑOS
En el caminar por la existencia los sujetos se encuentran avocados por la vida a
cumplir objetivos o simplemente a plantearse ciertas metas que hacen parte de su
desarrollo como seres que viven inmersos en un mundo social y que necesitan de
estos para hacer realidad cada uno de sus propósitos, es allí donde sin perderse
de la magia de la vida empiezan a albergar sueños desde su mundo mas próximo
conformado por pequeñas comunidades que llamamos familia.
Nos encontramos en una encrucijada. Y la perplejidad frente a la realidad en que
hemos desembocado, luego de décadas de progreso y desarrollo, por momentos
nos paraliza. Estamos obligados a definir caminos al andar, desde un desafío de
alguna manera similar al que, en el origen, enfrentaron los primeros habitantes en
sus cavernas, sin ninguna tradición y desde la escasez de lenguajes. Tenemos
que volver a dibujar en la penumbra, al abrigo de nuestras pequeñas
comunidades, los signos que puedan simbolizar nuestra comprensión de una
realidad amenazante y facilitar la creación de alternativas.
35
Estamos enfrentados al riesgoso momento de la creación. Ineludiblemente
debemos interrogar a lo visible o a lo que somos capaces de visualizar, y desde
allí hacer visible lo posible, desde sueños que tal vez parezcan imposibles.
Max Neff en su lectura nos prepara para el advenimiento de una nueva realidad,
creada a imagen y semejanza de los mejores deseos de libertad y de justicia.
Porque de eso de trata, ya que más que inventar nuevos cuentos o
procedimientos tecnológicos, estamos convocados a ―elaborar un nuevo
paradigma que nos rescate de esa convicción de vivir días sin mañana, en que
parece hundirse nuestra época‖13.
De esta manera la familia de quien migra deposita en el migrante, todas las
expectativas para cambiar su presente, y se encuentra con que es la capacidad
de imaginar la que mueve la voluntad, para lograr las metas propuestas, ligadas
al cumplimiento de un sueño que no creyó hacer posible en su país y quien fue en
busca de él a otro lugar.
13
www.cootradian.com/admin/editor/xinha/plugins/ExtendedFileManager/demo_images/Desarrollo_a_escala_humana._Max
_Neef.pdf pagina 05 DESARROLLO A ESCALA HUMANA Conceptos, aplicaciones y algunas reflexiones Manfred A. Max-Neef con
colaboraciones de: Antonio Elizalde y Martín Hopenhayn
36
9.4. CATEGORÍA: DESARROLLO ECONÓMICO DEL SISTEMA FAMILIAR
Dentro de las familias analizadas se puede evidenciar que el gran motivador para
salir del país fue el factor económico ya que cuando se es jefe de hogar sea
hombre o mujer el desarrollo humano se ve reflejado no sólo en la formación
moral espiritual que se le brinden a los sujetos que hacen parte del sistema sino
que de igual manera existe un condicionamiento para alcanzar ese desarrollo que
se encuentra enmarcado fundamentalmente en lo económico.
Se ha creído, tradicionalmente, que las necesidades humanas tienden a ser
infinitas: que están constantemente cambiando, que varían de una cultura a otra, y
que son diferentes en cada período histórico. Nos parece que tales suposiciones
son incorrectas, puesto que son producto de un error conceptual. El típico error
que se comete en la literatura y análisis acerca de las necesidades humanas es
que no se explicita la diferencia fundamental entre lo que son propiamente
necesidades y lo que son satisfactores de esas necesidades. Es indispensable
hacer una distinción entre ambos conceptos como se demostrará más adelante
por motivos tanto epistemológicos como metodológicos.
37
La persona es un ser de necesidades múltiples e interdependientes. Las
necesidades humanas deben entenderse como un sistema en el que ellas se
interrelacionan e interactúan. Simultaneidades, complementariedades y
compensaciones son características propias del proceso de satisfacción de las
necesidades. Las necesidades humanas pueden dividirse conforme a múltiples
criterios, y las ciencias humanas ofrecen en este sentido una vasta y variada
literatura. Nosotros combinaremos aquí dos criterios posibles de división: según
categorías existenciales y según categorías axiológicas. Esta combinación permite
reconocer, por una parte, las necesidades de Ser, Tener, Hacer y Estar; y, por la
otra, las necesidades de Subsistencia, Protección, Afecto, Entendimiento,
Participación, Ocio, Creación, Identidad y Libertad‖14.
Sin embargo decir que vivimos en tiempos de crisis económicos debido a que el
país no ofrece ni garantiza las condiciones básicas para el desenvolvimiento social
y económico de las personas, es cierto. Nuestras familias han observado por
décadas cómo los migrantes han prosperado y adquirido capacidad de compra
de satisfactores mejores que los que tenían antes de migrar; y poco a poco ese
sueño se convierte en obsesión, cuando ya se migra no sólo se buscan los
satisfactores básicos a necesidades de subsistencia, entendimiento, identidad,
14
http://www.neticoop.org.uy/IMG/pdf/DesEscalaHumana.pdf Por Manfred Max-Neef, Antonio Elizalde y Martin Hoppenhayn fuente pagina 2
38
etc, con el poder adquisitivo se buscan mejorar estos satisfactores llegando
incluso a las extravagancias.
9.5. CATEGORÍA: ECOLOGÍA DE LOS SISTEMAS
En este contexto investigativo nos encontramos con que los sujetos se hallan en
constantes cambios como la migración, que no sólo impactan los microsistemas
sino que de alguna manera tiene efectos que contribuyen a enmarcar a la
migración como fenómeno social, aquella que en sus inicios es concebida como
la manera de tener y obtener lo que necesita el sistema familiar se ve impactando
significativamente a la sociedad. Cuando hablamos de sistemas podríamos hablar
de varios autores, desde perspectivas diferentes, para este proyecto
enmarcaremos el concepto de familia desde la Teoría ecológica de Urie
Bronfrenbrenner porque ésta abarca a la familia como sistema, y explica sus
comportamientos, clasificando los entornos; Según esta teoría cada persona es
afectada de modo significativo por las interacciones de una serie de sistemas que
se superponen:
39
Microsistemas: configuran en forma íntima e inmediata el desarrollo humano.
En el caso de los niños, los microsistemas primarios incluyen a la familia, el
grupo de los pares, el aula, el vecindario...etc. es decir el ámbito más próximo
del individuo.
Mesosistemas: se refieren a las interacciones entre los microsistemas, como
cuando, por ejemplo, los padres coordinan sus esfuerzos con los docentes
para educar a los niños.
Exosistemas: incluyen todas las redes externas mayores que las anteriores
como las estructuras del barrio, la localidad, la urbe, etc.
Macrosistema: lo configuran los valores culturales y políticos de una sociedad,
los modelos económicos y condiciones sociales...etc.
Cronosistema: la época histórica en la que vive el individuo.
Globosistema: hace referencia la condición ambiental. 15
Así, esta teoría forma parte de las teorías dialécticas contextuales que explican el
cambio de conducta del individuo a través de la influencia del entorno o medio
siendo, por lo tanto, un cambio multidireccional (según la cultura un individuo será
de una manera de ser diferente a otro), multicontextual y multicultural; de esta
15
www.cootradian.com/admin/editor/xinha/plugins/ExtendedFileManager/demo_images/Desarrollo_a_escala_humana._Max
_Neef.pdf Desarrollo a escala humana: conceptos, aplicaciones y algunas reflexiones Manfred A. Max-Neef con colaboraciones de:
Antonio Elizalde y Martín Hopenhayn
40
manera sostenía que las fuerzas de la política internacional y tradiciones
culturales, aparentemente distantes, podían ejercer un impacto en cada persona
en desarrollo.
Otro aspecto de su teoría es el efecto mariposa, un pequeño cambio en la vida del
sujeto, puede provocar un efecto enorme en un sistema dinámico, es decir,
Bronfenbrenner se preguntó si el aleteo de una mariposa en Brasil podría producir
un tornado en Texas, pronunciada por el experto en clima Edward N. Lorenz. La
posibilidad de que un estímulo pequeño pueda provocar un gran movimiento se
aplica a los pensamientos y las acciones de los hombres así como a las ciencias
naturales: ―un cambio mínimo, un pequeño gesto o una sola palabra pueden
generar un efecto impresionante‖.16
La migración ha cambiado socio afectivamente a cada miembro de la familia
produciendo aptitudes generadas por este fenómeno enmarcadas ante situaciones
en las que los individuos les obligan a demostrar que no son los mismos tras un
cambio como este, impactando significativamente su entorno más próximo.
16
Masterpasqua y Perna. Teoría ecológica http://es.wikipedia.org/wiki/Urie_Bronfenbrenner. 1997
41
9.6. CATEGORÍA: LA FAMILIA
En cualquier sociedad la familia nuclear encuentra su origen en el matrimonio:
consta de esposo, esposa e hijos nacidos de su unión y sus miembros se
mantienen unidos por lazos legales, económicos y religiosos. Además, establece
una red de prohibiciones y privilegios sexuales y a una cantidad variable y
diversificada de sentimientos psicológicos como amor, afecto, respeto, temor, etc.
En oposición a este enfoque, Radica Coomaraswamy defiende que "no se debería
definir la familia mediante una construcción formalista, nuclear, la de marido, mujer
e hijos. La familia es el lugar donde las personas aprenden a cuidar y a ser
cuidadas, a confiar y a que se confíe en ellas, a nutrir a otras personas y a nutrirse
de ellas―.17
La concepción anterior se encuentra vigente en nuestros tiempos a pesar de los
distintos cambios que se han dado en las últimas décadas la familia sigue siendo
para muchos lo mas anhelado, tras la migración los individuos del sistema
vivencian múltiples cambios los cuales se encuentran ligados a como es su
estructura inicial, mas no podemos afirmar que la migración sea la causante de la
17
Radica Coomaraswamy. La Familia. http://es.wikipedia.org/wiki/Familia La familia y la sociedad
42
perpetuación o terminación de la familia, ya que esto se encuentra sujeto a
procesos culturales, psicológicos, sociales, económicos y políticos, entre otros
que hacen parte del ser humano y que lo llevan a determinar las decisiones para
la vida.
Es pues que al transcurrir de los años se ha hablado de distintos tipos de familia
en los cuales queremos enunciar a continuación:
9.6.1 Familia Nuclear. El término familia nuclear fue desarrollado en el mundo
occidental para designar el grupo de parientes conformado por los progenitores,
usualmente padre y madre y sus hijos.
43
9.6.1.1 Variaciones en el empleo del término: En su acepción más común, el
término familia nuclear se refiere a un grupo doméstico conformado por un padre,
una madre y sus hijos biológicos a—cuyo conjunto, en la terminología de la
antropología del parentesco es denominado sibling—. George Murdock también
describía la familia en estos términos: En algunas ocasiones, se emplea el término
para describir los hogares monoparentales y aquellas familias en las cuales los
padres no constituyen una pareja conyugal. La familia nuclear es el ideal de
familia que se persigue, podríamos decir que esta se encuentra ligada también a
concepciones religiosas en las que siempre se tiene como modelo el padre José.
9.6.1.2 Percepción contemporánea. Las sociedades contemporáneas, y
especialmente las occidentales, tienden a creer que la familia nuclear es una
forma natural de relaciones familiares. La familia es concebida como un espacio
de ―intimidad, amor y apoyo donde los individuos pueden escapar de los efectos
de las fuerzas deshumanizante de la sociedad moderna". Generalmente se
representa a la familia como una entidad proveedora de amor y protección de las
asperezas del mundo industrializado, y como un espacio de calidez, comprensión
y cariño proveniente de la madre amorosa y la protección que debería esperarse
de un padre. Sin embargo, la idea de protección familiar ha venido declinando en
la medida que la sociedad civil tiende a intimar cada vez menos sus conflictos,
44
proceso que ha sido acompañado por la emergencia de los derechos humanos y
la protección del Estado. Además, el ideal de la realización personal o familiar ha
sido reemplazado como el principal ideal de la familia. En los tiempos
contemporáneos —finales del siglo XX y principios del siglo XXI—, la familia lo que
es vitalmente necesario pero ausente en otros órdenes de la sociedad.
Las posturas más conservadoras acerca de la sociedad no son ajenas al debate
del papel de la familia nuclear en las sociedades occidentales modernas.
Generalmente señalan que el supuesto declive de la importancia de la familia es
un signo de la decadencia y corrupción de la sociedad moderna. Desde ese punto
de vista, se considera que las estructuras familiares de tiempos anteriores fueron
superiores en tanto que eran más estables y felices, al mismo tiempo que pocas
veces debían lidiar con cuestiones como la descendencia ilegítima o el divorcio.
Sin embrago, en términos de la observación empírica e histórica, "nunca existió
una edad dorada de la familia‖.
9.6.1.3 Diferencias con la familia extensa. Alrededor del mundo, las normas
sobre la estructura familiar son diferentes. Las representaciones acerca de lo que
constituye una familia cambian de acuerdo con la cultura, la movilidad, la salud, la
45
tradición. En muchas sociedades, la necesidad de ser apoyado socialmente es un
hecho muy común, especialmente en aquellos sitios donde los costos económicos
para la formación de un patrimonio son muy elevados. En esos contextos, la
familia nuclear se vuelve un obstáculo más que una oportunidad, y por ello surgen
formas familiares distintas, como aquella que en Occidente se llama familia
extendida.
9.6.1.4 Cambios en la formación de la familia nuclear. La antropología y la
sociología estudian las familias y su conformación, intentando definir las
diferencias entre los tipos de ellas. Sin embargo, mientras que la antropología
históricamente ha sido más receptiva al análisis de todos los tipos de familia
existentes, la sociología pocas veces contempla a la familia nuclear como una
estructura. Cabe la pregunta de ¿por qué los sociólogos promueven la idea de
familia nuclear cuando muy pocas sociedades muestran un apego a ese tipo de
familia? La declinación de la familia nuclear es originada, según diferentes
hipótesis por:
El relativo aumento de la edad promedio al momento de casarse en las
sociedades industrializadas.
La caída en la tasa de fertilidad y el retardo de los primeros nacimientos en las
nuevas parejas.
46
El patrón histórico de la fertilidad inestable: va de un boom a una depresión,
dependiendo de otros factores socio-económicos y culturales.
El envejecimiento de la población y la tendencia al incremento de la esperanza
de vida.
El aumento de la tasa de divorcios y de personas que no desean contraer
matrimonio.
A pesar de ello, en países como Estados Unidos, la familia nuclear aparece como
la estructura más extendida con respecto a otras alternativas. En ese país, las
familias nucleares representan el 73% de los hogares, de acuerdo con el censo
del año 2000.
El aumento en el número de familias monoparentales en las sociedades
occidentales representa un desafío para los defensores de la familia nuclear. El
divorcio ha dado lugar a nuevas formas de establecer relaciones parentales entre
cónyuges, así como entre estos y sus hijos. Whitehead (1996) describe estas
47
familias posnucleares como estructuras "rotas en la medida en que el lazo marital
ha sido roto"18
Ahora bien, la familia, es un sistema humano organizado y cada una posee
características propias con base en relaciones de consanguinidad y alianza, para
garantizar la base de la estructura social, económica y política de una cultura en
un contexto histórico y geográfico específico.
En ella evolucionan e interactúan las distintas generaciones que se agrupan como
subsistemas nucleares (padres, hijos, abuelos) o colaterales (hermanos, suegros,
nueros, primos, tíos, etc.). En el primer caso, los abuelos a su vez son padres, los
padres a su vez son hijos y estos al mismo tiempo cumplen el rol de nietos. Esta
doble funcionalidad requiere espacios y limites diferenciados, a veces, difíciles de
cumplimentar. La concepción de la familia va más allá de la definición tradicional y
fenomenológica en la que solo se le considera como una agrupación de individuos
con lazos consanguíneos conyugales o de adopción, con vínculos entre sí e
intereses en común, para trasladarla a un plano social.
18 www. es.wikipedia.org/wiki/Familia_nuclear Greif Avner "Family Structure, Institutions, and Growth: The Origin and Implications of Western Corporatism". Whitehead (1996).
48
La familia tiene entre sus funciones la transmisión de conocimientos, habilidades,
valores y creencias, en la que el abuelo jugaba un papel fundamental también da
protección y apoyo a sus miembros y es la responsable de la adquisición del
sentido de identidad y el equilibrio emocional. La familia funciona como un
sistema, formado por un conjunto de unidades interaccionadas con unas
características:
La globalidad, la homeostasis que es un sistema abierto (en continuo cambio), con
una estructura dinámica, propia, con una reglas y roles establecidos, formado por
unos subsistemas con sus fronteras o límites y con una adaptabilidad y
comunicación propia en donde cada uno de sus integrantes interactúan como un
micro grupo con un entorno familiar donde existen factores biológicos, psicológicos
y sociales de alta relevancia en el desarrollo del estado de salud o de
enfermedades19.
19
Buil Cosiales Pilar. Centro de Salud Azpilagaña, C/ Luis Morondo, 1,31006 Pamplona. 2007. Pagina (Éste es el resumen
de una revisión Cochrane traducida. La Colaboración Cochrane prepara y actualiza estas revisiones sistemáticas. El texto
completo de la revisión traducida se publica en La Biblioteca Cochrane Plus (ISSN 1745-9990). De La Biblioteca Cochrane
Plus, número 1, 2007. Oxford, Update Software Ltd. Todos los derechos están reservados. Fecha de la modificación
significativa más reciente: 21 de julio de 2006 Fecha de la traducción: 26 de febrero de 2007
49
9.6.2 Tipologías de familia
Al igual que ha cambiado la idea del adulto mayor, del joven, entre otras, también
ha cambiado la estructura de la familia; durante los últimos siglos la sociedad
industrial ha impulsado el cambio de las formas de vida y actualmente la
globalización de las economías, el nuevo papel controlador del estado, la
revolución tecnológica e informática, entre otros macro aspectos relevantes siguen
transformando la realidad social, económica y cultural que a su vez afectan a los
miembros de la familia. Antes, habitualmente se vivía en la zona rural y la principal
fuentes de ingreso era la que provenía del campo o de oficios que se trabajaban
en la familia y que se enseñaban de padres a hijos, había una unidad de trabajo
familiar siendo más frecuentes las familias extensas en las que varias
generaciones habitaban un mismo lugar; En la actualidad la mayoría de la
población vive en la ciudad, en lo que se llama una familia nuclear.
Ahora bien, los sujetos pasan por un proceso desde el feto hasta el anciano. La
familia pasa por una serie de etapas con unas funciones y unos problemas
inherentes a cada una de estas que se superponen al ciclo vital individual, lo que
conocemos como ciclo vital familiar. Varios autores han definido distintas etapas
de este ciclo pero nosotros vamos a seguir el modelo de la (OMS) que lo
distribuye en 6 etapas:
50
Formación (matrimonio)
Extensión (desde el nacimiento del primer hijo hasta el nacimiento del último
hijo).
Extensión completa (desde que nace el último hijo hasta que el primer hijo se
va de casa.
Contracción (desde el primer hijo abandona el hogar hasta que lo hace el
último)
Contrición completa (desde que el último hijo abandona el hogar hasta la
muerte de un cónyuge).
Disolución: el proceso de envejecimiento depende en cada persona de su
desarrollo a lo largo de todo su ciclo vital; durante esta etapa los sentimientos
predominantes con la decadencia física y el sentimiento de inutilidad, así como
el de soledad especialmente cuando muere el cónyuge el anciano estaría
englobado en las últimas etapas del ciclo vital familiar de la cuarta a la sexta.
En este último caso, en algunas familias se encuentra una clara ganancia que es
la de tiempo: a la hora de migrar un hijo(a), en relación con los(as) adultos
mayores y para el caso del eje cafetero es frecuente que las abuelas queden al
cuidado de nietos(as) resignificando así su rol de abuela a madre/abuela.
51
Existen diferentes tipologías de familia; por ejemplo la siguiente que se construye
a partir de la convivencia de generaciones: Familia nuclear completa: conviven
bajo un solo techo padres e hijos. Este tipo de familia es la que menos favorece,
por ejemplo, el cuidado integral del adulto mayor, ya que por su estructura (padre-
madre-hijos) que habita en una pequeña unidad residencial urbana, junto con un
ciclo económico cerrado (padre – madre trabajadores) se excluye del día a día la
relación de convivencia con el adulto mayor. 20 Sin embargo, en el caso de la
migración del padre-madre esta estructura favorece el apoyo del adulto mayor en
el cuidado de las hijas y nietas, como se viene argumentando, especialmente en la
estructura familiar del complejo cultural de montaña y/o antioqueño.
Familias de un solo progenitor y familia nuclear incompleta: es la familia
conformada por madres e hijos o padres e hijos. La condición para clasificar una
familia en esta tipología es la que la pareja hubiese convivido bajo el mismo techo
en forma permanente por lo menos durante un año y después se separaron o
divorciaron. En esta tipología si uno de los padres migra se da la disolución de la
familia nuclear.
18 Echeverry Ángel Ligia. (1994) Libro Familia y vejez. Bogotá: Pág. 7 editor Universidad Nacional de Colombia, Colciencias
52
Familia extensa completa: donde la tarea parental parece no tener fin; es así como
estas familias cuando viven situaciones económicas difíciles se ven en la
necesidad de cohabitar con otras, en este caso es necesario definir previamente
límites claros donde se conserve la función de los padres y se reciba el apoyo de
los abuelos y cada uno asuma la responsabilidad que les compete para un
adecuado funcionamiento familiar. Este tipo de estructura privilegia el
reconocimiento de la experiencia y autoridad de los adultos mayores que están
bajo el cuidado de toda la parentela extensa (padres, tíos, hijos, primos). Este tipo
de familia era la que primaba en sectores rurales y/o campesinos y es la que
gradualmente desaparece, con los procesos de urbanización, en su función de
apoyo de la parentela cuando uno de los miembros falta en el cuidado pero está
económicamente activo, que es el caso de la migración por perspectiva de
mejoramiento de la calidad de vida de los miembros que se quedan.
Familia extensa incompleta, abuelos, padres y nietos-o tíos y nietos: familia
extensa donde falta uno de los abuelos. Familia anciana: cuando algunos de los
miembros de la familia (Esposos, compañeros, hermanos) es mayor de 60 años y
conviven bajo un mismo techo. Aquí la familia extensa apoya generalmente a los
miembros de la familia nuclear que está provisionalmente separada por efectos de
la migración del padre y/o la madre.
53
Familia aglutinada: En ocasiones el anciano debe convivir con sus nietos y
asumir de manera voluntaria o impuesta funciones que ya no le corresponde como
es el rol de padres o madre sustitutos, esta situación se presenta con mayor
frecuencia en las familias extensas donde la tarea parental parece no tener fin.
Este tipo de familia es frecuente en Pereira tras el caso de la migración de madres
solteras donde la abuela cumple una función matriarcal y matrilocal con los nietos
a su cuidado.
Familia uniparenteral o reconstituida ocurre, en el contexto de la migración,
cuando regresa al hogar del anciano el hijo (a) separado (a), el progenitor soltero
(a) viudo (a) o con nueva unión e hijos y que llegan en búsqueda no solo de techo,
comida y afecto sino también de cuidado y de atención para los niños en donde el
anciano pasa de desempeñar el rol de abuelo (a) a ser padre o madre sustituto y
a la ves le exigen al anciano a acomodarse a sus costumbres y forma de vida. No
son pocas las veces de que este rol es demandado por los abuelos quienes por el
afán de continuar la sobreprotección a sus hijos les ofrecen esta alternativa como
medida efectiva de asegurar el regreso y para algunos el recuperarlos bajo su
cuidado y protección.
54
Familia equilibrada: relación en la que el compromiso es de ambos progenitores,
en el dar y el recibir, mediante un trabajo continuado para el crecimiento individual
y de pareja, desde la singularidades donde cada uno reconoce su espacio, el de
su pareja y de ambos con funciones y limites muy claros compartiendo la ayuda, el
respeto y la solidaridad. En este caso, tras la migración, por ejemplo del padre, la
madre continúa asumiendo el rol de autoridad, cuidado y control ante los hijos, con
el apoyo financiero del padre, quien en últimas no pierde su función de autoridad
sobre los hijos a pesar de la distancia.
También existe una tipología de familias desde la perspectiva de la relación de
pareja:
Legal: es la unión por vínculo matrimonial civil o religioso, como ya se mencionó al
principio de este documento. De hecho: es la convivencia bajo el mismo techo en
forma permanente de la pareja. Esta unión se convierte en legal con todas las
complicaciones que esto lleva después de un año de convivencia. En esta
categoría de relación de pareja los tipos de familias que podemos encontrar son:
Padrastal simple: es cuando uno de los miembros de la pareja ha tenido uniones
anteriores y trae sus hijos a la nueva unión. En caso de migración se deja a los
55
hijos anteriores al cuidado del nuevo padre/madre, generalmente con sus medios
hermanos(as).
Padrastal compuesta: es cuando los dos miembros de la pareja han tenido
uniones anteriores y traen a sus hijos a la nueva unión.
Padrastral superpuesta: es cuando los dos miembros de la pareja han tenido
uniones anteriores, traen sus hijos a la nueva unión en la cual tienen hijos esto es
tus hijos, mis hijos y los nuestros. En caso de migración el que se queda debe
asumirlos todos.
Tipología de familia por tipo de asociación: en la época actual han surgido nuevas
familias en las cuales no hay relación de parentesco ni unión de pareja, sino que
conviven bajo un mismo techo amigo y conocido por circunstancias de tipo laboral,
desplazamientos, migración y otros.
Diádica: relación de convivencia de dos personas únicamente y puede ser de dos
tipos: simple: es llamado el madresolterismo (madre e hijo/a) o padresolterismo
(padre e hijo/a). Compuesta: es cuando el abuela/o se hace cargo de un nieto/a o
56
cuando un/a tío/a se hace cargo de un sobrino/a; estos casos son frecuentes en el
eje cafetero por motivo de migración de alguno de los padres.
Relaciones esporádicas: unión erótico – afectiva, en la cual no hay convivencia
bajo el mismo techo de forma permanente; se pueden dar los siguientes casos:
Relaciones de amamantazgo o cicisbeo: Son comunes en algunas regiones de
nuestro país y también se conoce como amaño, donde de manera ocasional y
sobre todo por conveniencia económica sexual se forman lazos de pareja poco
estables y/o ocasionales. Poligínica manifiesta: Es cuando existe una relación
poligámica esto es con varias mujeres en forma esporádica o permanente y se da
abiertamente, es común en algunas de nuestras comunidades indígenas.
Poligínica encubierta: Es cuando existe una relación poligámica esto es relaciones
esporádicas o permanentes con varias mujeres pero en forma oculta.
Relaciones situacionales: se dan por alguna circunstancia de tipo laboral o por
conflicto de orden social en el caso de los desplazados por la violencia o por
migración conviven bajo un mismo techo personas sin vínculos parenterales o
legales. Se pueden encontrar los siguientes tipos de relaciones: hermanos o
amigos (sin parentesco) que viven solos y unidades domésticas: familia de tipo
unipersonal que ha venido presentando en mayor proporción por la transición
57
demográfica de nuestro país, 21 este tipo de relación situacional es frecuente para
el caso del migrante más no para los miembros de la unidad familiar que se
quedan.
9.6.3 FAMILIA COMO MARCO LEGAL
Otra figura que se cuestiona y que se debe tomar en la investigación es la
familia en su marco legal; es importante conocer de la familia además que es un
agente promotor de generaciones, también es el centro motor de formación de
individuos para determinar las características del organismo social, mayor que la
sociedad la familia también se convierte en el grupo de referencia más duradera e
influyente para la comunidad de donde todo lo social se hace relación con la
familia. Entonces la familia es la base y fundamento de toda sociedad cualquiera
sea su naturaleza económica o política. Ella presenta el núcleo vital de la
comunidad y de ella arranca la explicación del genero humano, a través del
tiempo.
Se ha constituido la naturaleza jurídica de la familia, considerando como un
régimen de relaciones sociales institucionalizadas que son sancionadas por el
21
Echeverry Ángel Ligia. (1994) Libro Familia y vejez. Bogotá: Pág. 9, 10 editor Universidad Nacional de Colombia, Colciencias.
58
derecho, se establecen vínculos jurídicos interdependientes y recíprocos, que en
conjunción constituyen el derecho de la familia.
La familia es una agrupación natural por excelencia, pero además constituye un
grupo con bases psicológicas, económicas, religiosas, éticas y políticas. Al hablar
del aspecto "natural" de familia nos referimos especialmente a los vínculos
biológicos, que en gran medida determinaron su formación en los tiempos
primitivos y que indudablemente influyen aún en el acercamiento de la pareja que
da el principio a toda la organización.
Pero al ir evolucionando y perfeccionando sus sentimientos, el hombre dio a su
contenido espiritual y psicológico que le confiere su trascendencia y jerarquía que
determinan su permanencia. Un sentido vital donde esta núcleo que prolifera y
transforma por acontecimientos nuevos como la migración. Que afectan este
sistema transformándolos en nuevos familias jurídicas.
La religión, las costumbres y la moral influyen también de manera decisiva en este
ámbito. La familia es un organismo ético antes que jurídico y de esta disciplina
derivan los preceptos esenciales que sirven de punto de partida a la ley, la cual
suele incorporárselos transformándoles en preceptos jurídicos.
59
Sus disposiciones surgen muchas veces de la realidad social; el Estado interviene
para fortalecer los vínculos, garantizar la seguridad y la estabilidad de las
relaciones y dirigir y disciplinar el conjunto del complejo ente familiar. Pero para
llegar a una justa apreciación no debe olvidarse nunca que la ley no es la única
norma reguladora, es importante determinar en que contexto se encuentra este
grupo con el fin de determinar su transformación cultural
Entonces la familia en su marco legal es la mas antigua de las organizaciones de
hecho y la más importante porque sin ella es claro que no se concibe la posibilidad
de una vida en sociedad, donde cada una de sus miembros tiene una posición
jurídica determinada y cualificada por la pertenencia a este grupo, asimismo el
respeto y la autoridad y obediencia, institución necesaria para la conservación y
propagación, desarrollo en toda las esferas de la vida humana.
La familia es una de naturaleza jurídica y que el estado, al reglamentarla en sus
diferentes aspectos, no esta creando, sino reconociendo su verdadera importancia
como organismo primigenio del Estado. La familia seguirá evolucionando de tal
modo que sistemas que habrían parecido inconcebibles a nuestros antepasados
hoy nos parecen comunes tal caso como los nuevos grupos familiares.
60
9.7 CATEGORÍA: DUELO
Este proceso es una respuesta psicológica que se presenta ante la perdida de
algo que amamos, dicha respuesta es totalmente subjetiva y depende de las
estructuras mentales y emocionales de quien lo vive, lo cual determina si se
involucran o no síntomas físicos en ella. 22 En el fenómeno de la migración se
experimenta de alguna manera un sentimiento que emerge tras la perdida de
espacios que compartían los seres queridos, que a pesar de que aun esté con
vida no está presente hoy en la cotidianidad.
En esta investigación se observó que el proceso de duelo es necesario como
paso obligado a nivel de la estructura psíquica tras sentir el impacto que
genera los cambios y es así como el sujeto experimenta una perdida del
sistema familiar en su estructura tradicional, a pesar de que con las tecnologías
de comunicación, como el Internet, se puede conseguir un diálogo cercano. Es
allí donde podemos plantear la familia como un sistema autopoietico, ya que tras
la migración el sistema se crea nuevamente con una estructura diferente, pero
esto no significa que tras el fenómeno el sistema no vivencie un proceso de
22
Rojas Posada Santiago, El Manejo del Duelo, Grupo Norma. Página 33-34
61
adaptación al cambio donde exista un proceso de duelo. El ser humano es
eminentemente susceptible a los cambios de mejoramiento o de decrecimiento
y esta regulado por un conjunto de subjetividades e intereses de sí mismo
especialmente cuando tras la migración se vive la perdida del yo (el otro se va
y se lleva una parte de mí) es siempre dolorosa y no se puede evitar el
experimentar un dolor profundo. Es una agitada confusión de sentimientos y el
vocablo ―sentimiento‖ deriva del verbo sentir. El Duelo amoroso, es una
experiencia individual y dolorosa, que puede ser mitigada por los iconos y la
red social de apoyo, y que demanda la utilización de todos los recursos
psicológicos y sociales, para superar el evento traumático en forma adecuada. 23
Es de alguna manera un mecanismo de defensa psíquico que utiliza el yo como
respuesta ante el evento, es una confrontación de la vida propia con la del otro,
donde surgen interrogantes sobre el futuro de la familia como el mejoramiento
de las condiciones de vida que les pueden proporcionar en un contexto cargado
de unos satisfactores que estaban previamente soñados de igual manera surgen
interrogantes negativos, como ¿qué estará haciendo?, qué amigos tendrá?, qué
pasa en su vida?, estos interrogantes fueron una constante en la investigación
en padre, madre, hijo, hija, esposo, esposa, etc., ya que nunca deja de estar en
nosotros la duda. Ahora bien, esta etapa de transición en que los individuos se
23
Téllez Jorge E. (1996) Vuelve a Vivir, Editorial Oveja Negra. Bogotá pág. 55.
62
proyectan muchos sueños, y en donde de una u otra manera se planifica la vida
cumple con unos consensos previos a los cuales llegó la familia para así
alcanzar finalmente una adaptación frente al cambio, en donde el sujeto que
queda debe darse permiso de experimentar como humano lo que siente, sea
un hecho doloroso o de felicidad.
63
10 HIPÓTESIS
La familia es la institución social y cultural básica que posibilita el desarrollo
humano de sus miembros, entendiendo este desarrollo, de manera general y
como se ha planteado en este estudio, como un proceso mediante el cual se amplían
las oportunidades de los sujetos, relacionado con los cambios que se dan en su ciclo de
vida individual y social y que son necesarios para que su vida sea prolongada, saludable,
con oportunidades de educación y formación y calidad de vida con ingresos suficientes
para que sea cada vez mejor. Se refiere entonces, al reconocimiento de que existen
capacidades, opciones y recursos que son esenciales para que las personas se
desarrollen plenamente y puedan disfrutar de un nivel de vida digno. De tal suerte que los
sujetos migrantes, miembros de una estructura familiar, con su ausencia, transforman las
relaciones de los miembros que se quedan de su sistema familiar, debido precisamente a
los vacios afectivos, de autoridad, entre otros, generando nuevas alianzas al interior del
sistema familiar y resignificando las relaciones de parentesco; por ejemplo, en ausencia
de la madre que migra, la abuela materna pasa a ser la nueva mamá y es reconocida
como tal por los nietos, más si son pequeños(as). Esto implica un cambio en el rol de
abuela al de madre y una reestructuración del sistema de alianzas familiares, ciclos
económicos, afectivos y de autoridad. Se parte de la afirmación de que el sujeto que
migra lo hace motivado(a) básicamente por el beneficio económico que puede brindar a
los miembros de su familia para que estos se desarrollen. Entonces, los miembros de la
64
familia, que se quedan, asumen nuevos roles que permiten una resignificación en
el concepto de familia y que posibilitan nuevos ciclos de desarrollo.
65
11 DISCURSO EPISTÉMICO
11.1. Desarrollo humano. Línea de investigación para la emancipación de los
sistemas sociales. La investigación científica en términos cuantitativos, muy
generales, comporta procesos sistemáticos, críticos, controlados y empíricos de
estudio de fenómenos naturales, guiada por la teoría y la hipótesis, de manera
deductiva, acerca de las supuestas relaciones entre dichos fenómenos. En los
hechos sociales, no de manera exclusiva, se investiga a partir de los sujetos,
desde un enfoque cualitativo, que entre otros aspectos comporta procesos
inductivos para generar conocimiento: en el presente estudio se adopta un
enfoque cualitativo del desarrollo humano en relación con la resignificación del
concepto de familia en los sujetos protagonistas que se quedan tras la migración
de uno de sus miembros.
La investigación parte de las inquietudes de los seres humanos, en la sensibilidad
que significa ser capaz de penetrar y dar un significado a los acontecimientos y
sucesos que vivencian los sistemas sociales. Es ir más allá de lo obvio, es hacer
comparaciones entre la época o tiempo, el espacio, autores y actores, que
hacen parte de la constitución de los sistemas sociales. Con esta comparación
se colige que la ciencia no es un territorio común, la ciencia es un sistema social,
66
que contribuye a la creación de sociolectos. En esta perspectiva los actores y/o
protagonistas de este estudio hablan y significan su experiencia en torno a la
familia y la migración.
El conocimiento científico se realiza mediante la investigación, pero ésta no sólo
se rige por la norma que hasta ahora ha sido expresada en libros, sino por el tipo
de problema a resolver, y por los intereses propios del investigador y del objeto
investigado, para que de esta manera demos espacios a la creación de nuevas
metodologías y busquemos otras formas de hacer ciencia.
Según Sánchez, ―los procesos de investigación, nos permiten acceder en pro de
la construcción y generación de conocimiento, para llegar a una transformación
de una realidad social, siendo seres libres de encontrar un camino para alcanzarla.
En la investigación procuramos ganar tiempo, apoyándonos críticamente en
autores, desde el presente y el pasado, ya que todo pasado es digno de
sospecha, teniendo en cuenta que el contexto social es cambiante, y dentro del
proceso de investigación, debe ir de la mano con los autores y los actores‖.24
24
Sánchez Dairo. (15 de marzo de 2008) Especialización pedagogía y desarrollo humano (UCPR) cohorte 15.
67
Es la investigación un conjunto de comparaciones, que exigen establecer límites,
reducir complejidad y tomar decisiones, dándole sentido a los procesos
investigativos. Como lo explica Luhmann, en el libro las Teorías de los sistemas
Sociales, para reducir la complejidad, los sistemas utilizan la diferencia como
principio orientador y principio de procesamiento de la información. La reducción
de la complejidad se realiza a través de una estabilización interna/externa. Para
sobrevivir un sistema debe establecer una relación concordante entre su propia
complejidad con la del medio ambiente.
Los sistemas sociales, se encuentran en constante actividad, movidos por
intereses tanto de carácter individual como colectivo. Es al interior de éstos
donde el hombre se plantea la adquisición de conocimientos y se apropia de una
mente colectiva, se va estructurando a través de la interacción con la sociedad,
satisfaciendo la necesidad cognitiva y conductual que tiene de actuar con los
demás, conocer, discutir pensamientos, solucionar problemas, plantearse metas,
etc.
11.2. Investigación y desarrollo humano: El investigador, debe tener claro que
el objetivo a estudiar es el ser humano y las relaciones que entrama con los
sistemas que lo rodean dentro de un entorno cultural con simbologías y
68
significaciones que lo condicionan, por esto el concepto Desarrollo Humano ha
sido abordado desde varias disciplinas. Esta relación del sujeto es lo que
debemos tener presente en las investigaciones, el desarrollo como tal es el
crecimiento del individuo en varias áreas de su vida: económica, psicológica,
moral, entre otras. Para la realización y el perfeccionamiento humano puede ser
entendido como el proceso de transformación de una cualidad, que contribuye a
perfeccionar a un sujeto, ya sea mental o socialmente.
La investigación hace parte fundamental en el avance de cada uno de los factores
que permiten la evolución tanto científica como educativa del ser humano en
donde amplía sus referentes conceptuales, los cuales le crean la necesidad de
modificarlos y complementarlos dentro de una construcción más coherente para
así ir logrando un conocimiento mas preciso ante situaciones que le permitan
estructurar conocimientos sistemáticos, exactos. Es pues la investigación una
invitación a adentrarnos en el mundo del saber de una manera directa tras la
búsqueda de conocimientos científicos, ya que la cientificidad dentro de los
procesos investigativos es de vital importancia para la creación de la ciencia.
En muchos momentos dentro de los sistemas sociales donde se encuentra
inmersa la necesidad latente de dar explicación a fenómenos sociales donde sólo
69
es posible buscar soluciones a todos estos con la iniciación de los caminos
investigativos, los cuales pretenden transformar de alguna manera esa realidad,
a través de establecer conceptos claros con información validada en el contexto
en la cual se aplique, aquí cabe resaltar la importancia de la ética dentro de los
procesos investigativos los cuales cobran solidez con aplicación y compromiso de
los agentes investigadores que realizan y estructuran una investigación.
Los caminos investigativos generan desarrollo humano siendo éste, un proceso
individual condicionado por el medio, lleno de opciones y exigencias que cada
uno desde su sentido de vida, sus necesidades y posibilidades se crea, para
lograrlo en una mínima o máxima instancia que beneficia de alguna manera a la
sociedad, teniendo en cuenta las redes de ayuda solidarias existentes para
alcanzar metas propuestas. Hablar del desarrollo humano lleva a pensar en un
análisis de su relación y complementariedad. Se podría decir incluso, que el
crecimiento económico conlleva al desarrollo humano, entendido éste como la
plena existencia de los seres humanos. Al menos este debería ser el objetivo de
un adecuado desarrollo económico. El desarrollo, no debe estar ligado o
condicionado únicamente por lo económico, en este caso menciono el desarrollo
70
humano a nivel de crecimiento en todas sus dimensiones como ser humano desde
lo subjetivo, lo intelectual, cognitivo, social, político, cultural etc.‖25
Ahora bien, para relacionar la investigación con el desarrollo humano es
importante conocer experiencias de familias que estén vivenciando la problemática
de la migración de uno y/o varios de sus miembros, para lo cual se considera
pertinente realizar estudios de caso, a través de la aplicación de entrevistas
exploratorias, inicialmente, y posteriormente a profundidad, para conocer, desde la
perspectiva de los entrevistados, la visión que tienen de su realidad familiar, de las
transformaciones que ellos(as) perciben al interior de sus sistemas familiares en
relación con la situación de cambio personal, familiar, afectivo, de rol y
significación del concepto de familia, producto de la ausencia de uno de sus
miembros. Esta información primaria se puede sistematizar, hipotéticamente estos
datos obtenidos mediante las entrevistas conformarán un corpus discursivo que
posteriormente se puede confrontar con la información teórica y las reflexiones
de los autores del estudio, para describir cómo se resignifica el concepto de
familia, tras la migración de uno de sus miembros, desde la perspectiva de los
que se quedan. Por lo tanto el camino epistémico es inductivo, cualitativo, hacia la
construcción discursiva desde una perspectiva sistémica.
25
Castro, Cristel (2008) Ensayo, La investigación generadora de conocimiento, pág. 2
71
12. METODOLOGÍA
12.1. TIPO DE ESTUDIO
Estudio con enfoque cualitativo, de tipo exploratorio que pretende por medio de la
aplicación de 6 entrevistas exploratorias, en una primera fase y 10 entrevistas a
profundidad, en una segunda fase, estudiar en igual número de casos con
familiares que se quedan en el núcleo tras la partida o migración de uno de sus
miembros, la resignificación que se hace del concepto de familia y los cambios de
rol. Se trabaja entonces con dos grupos focales: el primer grupo focal con seis
participantes y que corresponden a la Fase Nº 1 y el segundo grupo focal con 10
participantes y que corresponden a la Fase Nº 2.
12.2. PARTICIPANTES
Seis (6) miembros del primer grupo focal mas diez (10) sujetos del segundo grupo
focal, que forman parte, cada uno(a) de un sistema familiar que vive la migración,
del núcleo familiar de los que se quedan y que habitan en el municipio de Pereira.
Las causas de la migración y los efectos de la misma para quien migra, no son las
temáticas propias del interés del grupo investigador, son las personas relegadas
como consecuencia de una partida condicionada o motivada y que hacen parte de
72
un mismo grupo o núcleo familiar quienes acaparan el interés de los
investigadores, ya que son éstas, quienes en últimas, afrontan transformaciones y
cambios personales, culturales y unos más críticos, en su sentir frente a las
personas miembros de esa unidad social.
12.3. INSTRUMENTO
Se diseñaron dos instrumentos para ser aplicados en dos fases diferentes: una
entrevista semiestruturada con siete (7) preguntas (Ver anexo Nº 1) que
corresponde a la 1ª fase de exploración, donde participan seis (6) miembros de
familias que viven el proceso de quedarse en el núcleo del migrante; y una
segunda entrevista que corresponde a la 2ª fase de profundización con 20
preguntas (ver anexo Nº 2) y que se aplicó a un grupo de 10 participantes con el
mismo criterio de la 1ª fase. La entrevista es pertinente en esta investigación por
que hace parte de las tareas incluidas en la etapa de preparación y
documentación, como una herramienta estratégica de la recolección de datos,
vivencias de los actores que han experimentado el fenómeno de la migración.
Hipotéticamente estos datos obtenidos mediante las entrevistas conformarán un
lote discursivo proveniente de las conversaciones actores y autores, protagonistas
73
cuyos discursos podrán ampliar, asociar o confrontar con otros datos de los
autores provenientes de la construcción del marco teórico de esta investigación.
Las causas de la migración y los efectos de la misma para quien migra, no son las
temáticas propias del interés del grupo investigador, son las personas relegadas
como consecuencia de una partida condicionada o motivada y que hacen parte de
un mismo grupo o núcleo familiar quienes acaparan el interés de los
investigadores, ya que son éstas, quienes en últimas, afrontan transformaciones y
cambios personales, culturales y unos más críticos, en su sentir frente a las
personas miembros de esa unidad social.
12.4. PROCEDIMIENTO
La información se obtuvo mediante aplicación de entrevistas a profundidad, con
personas que enfrentan la situación de estar alejados de un ser querido debido a
un cambio de residencia exactamente en el caso de las migraciones. El estudio se
centró en habitantes de Pereira, ubicados en el conjunto residencial Coralina, y
zona céntrica, con el objeto de conocer de primera mano las actitudes, efectos y
reacciones que presentan las personas que sufren la partida de un ser querido, y
cruzarlo con lo que algunos expertos han planteado.
74
Toda comunidad o conjunto de personas, que se dicen llamar sociedad, afirman
que dirigen sus esfuerzos en procura de alcanzar el desarrollo, el desarrollo no
solo se mide en variables económicas entendiendo que estas son importantes
pero no únicas; Igualmente el desarrollo se expresa en términos de inclusión
social, acceso a oportunidades de crecimiento educativo, espiritual, ético, de
mejoramiento de calidad de vida: en ese orden de ideas, es lógico pensar en
analizar los fenómenos sociales como componente indispensable en el desarrollo
de las sociedades, es por eso que un fenómeno que no escapa a este análisis es
el que se presenta de manera notoria particularmente en Pereira, en lo que se
refiere a migraciones.
Para comenzar a perfilar el estudio se partió de indagaciones exploratorias (Fase
Nº 1) donde se extrajo información facilitada por entidades y personas que
manejan información sobre la migración, a saber: Alma Mater (Red de
universidades públicas del Eje Cafetero), grupo de investigación de la Universidad
Tecnológica de Pereira; Doctor William Mejía, entrevistado en la ciudad de
Cartago, Valle del Cauca, Colombia, experto en el tema, quien realizó una
ilustración que remite al estudio migratorio de la Red de Alma Mater, que es el
punto de referencia que se tiene sobre migraciones en la región y que referencia
información sobre estudios económicos, e incidencia de divisas generadas por las
personas que migran. Este tema es prácticamente del manejo e interés propio de
los economistas y está ampliamente abordado por dichos profesionales:
75
documentado en revistas y grupos de investigación. En el presente estudio las(os)
investigadores abandonan las pretensiones de analizar las consecuencias
económicas frente al fenómeno de la resignificación del concepto de familia tras la
migración de uno de sus miembros y enfoca el trabajo desde lo social,
involucrando al ser, a los sujetos que se quedan, desde lo emocional, desde el
sentido de vida que procura el cambio en la familia tras la ausencia de uno de sus
miembros.
Luego del planteamiento inicial, y ante la sensación de rechazo que generó el
planteamiento algo apocalíptico frente al fenómeno, seguido de uno económico
que se alejaba del objeto de estudio, se opta por asumir que no sólo las personas
son quienes migran, también los productos, las ideas, y los estilos de vida,
redirigiendo el estudio.
Finalmente (Fase Nª2) se concluye que las causas de la migración y los efectos
de la misma para quien migra, no son las temáticas propias del interés del grupo
investigador, son las personas relegadas como consecuencia de una partida
condicionada o motivada y que hacen parte de un mismo grupo o núcleo familiar
quienes acaparan el interés de los investigadores, ya que son éstas, quienes en
últimas, afrontan transformaciones y cambios personales, culturales y unos más
críticos, en su sentir frente a las personas miembros de esa unidad social.
76
13. RESULTADOS
13.1. RESIGNIFICACIÓN DEL CONCEPTO DE FAMILIA
―La familia es la unidad básica de la sociedad, en la cual dos o más adultos con o
sin niños, o también un Adulto con niños, tiene el compromiso de ―nutrirse‖ o
apoyarse emocional y físicamente. Deciden compartir recursos tales como,
tiempo, espacio y dinero‖ 26 Sin embargo, resignificar su concepto es papel de
cada uno de los sujetos que la constituyen; es así que se encontró en la
profundización que sí existe un concepto de familia en cada sujeto entrevistado y
que este concepto si se resignifica, es decir se le da un nuevo sentido y/o
significado diferente, después del hecho de la migración de uno de sus miembros.
Por ejemplo, algunos de los entrevistados expresaron que antes de la migración,
para ellos(as) la familia era (¿Para usted que es la familia?):
“…un vínculo sagrado, donde hay amor y compresión /… un grupo de personas que me rodean y que están conmigo cuando más los necesito, que me demuestran afecto, que hay comunicación, diálogo /… un grupo de personas unidas por sentimientos de amor, que se apoyan, escuchan y acompañan no importa donde se encuentren/… es la base de un hogar, de una casa, de todo, es como construir algo…” (Tomado de las entrevistas. Fase 2)
26
Conceptualización sobre familia salud familiar G. Smilkstein. Pág. 2 año 1988
77
El concepto es positivo y es más de sentido, de ser de los sujetos, que un
concepto académico y/o técnico. Sin embargo la tendencia y el enfoque del
concepto cambia en los sujetos del estudio, tras el proceso de la migración de uno
de los miembros del núcleo familiar, así: (¿Cobró algún significado diferente la
familia después de la migración de uno(s) de sus miembros?)
Si, por que gracias a él vivíamos todos unidos, ahora todo es diferente/ ¿Claro, Pues antes de él irse, porque a uno le enseñan desde pequeño que la familia son el papá, la mama y los niños, pues viene uno con esa idea, porque de todas maneras era un apoyo psicológico, entonces al él irse, fue como si se hubiera desintegrado mi familia, la que había constituido yo, la que había formado entonces si cambió mucho/¿Sí, se definió que la familia no tenía que ver con el espacio en que habitábamos sino los sentimientos que nos unían y la relación que construíamos unos con otros/Si, esta familia estaba conformada por unas personas, y al faltar una ya todo cambia, las decisiones cambian. A mí me toca hacer de papá y mamá (Tomado de las entrevistas. Fase 2)
Para acercarse al verdadero concepto de familia y sin apartarse de la sensibilidad
de los integrantes del grupo investigador, esta categoría se transcribe desde lo
humano, lo espiritual, más no desde lo técnico.
La familia como un deber ser: a partir de segmentos de la información de los(as)
entrevistadas podemos pensar que por años hemos vivido con la convicción que
bajo el manto protector que nos concede la unión familiar, el amor fraterno entre
los seres más queridos y la difusión de esta idea en forma de valores, estamos
perpetuando la especie como es debido, ―como Dios manda‖. Acompañando este
78
concepto también hemos oído que la familia es la base y núcleo de la sociedad y
por tanto transmitir los valores morales y éticos a las nuevas generaciones es
indispensable para perpetuar la especie y su entorno tal y como suponemos es
lógico, debido y correcto.
Para mí la familia es el apoyo con el que cuento, son las personas que están a mi lado y que me dan amor y compañía, así debe ser. (Tomado de la entrevista N° 10. Fase 2) Para mí la familia es un don de Dios porque en ella encontramos amor, compañía y ayuda, es nuestra base, nuestra fuerza (Tomado de las entrevista N° 11. Fase 2)
Pensar que la familia es la base de la sociedad no es una idea traída de los
cabellos, por el contrario la construcción social de la sociedad, prácticamente
depende de lo que nos planteamos como ideal de familia y lo que consciente o
inconscientemente desarrollemos o construyamos respecto al concepto.
Particularmente en el eje cafetero, hasta hace unos años la lógica o lo correcto era
pertenecer a una familia nuclear (es decir una pareja hombre mujer con su
respectiva descendencia). De hecho estar por fuera de esta lógica era muy mal
visto. Sin embargo a pesar que es un ideal con muchas variables reconocidas
como lógicas, la realidad nos habla al oído a gritos manifestando que hay otras
visiones y que si bien la familia es importante, también lo es otro tipo de familias y
antes que la familia, se hace notoria la importancia del yo. Las personas se unen
a otras porque en un principio quieren ―cobijarse‖ bajo este manto de costumbre y
79
presión social que dicta y exige un orden determinado en las relaciones de pareja
y familia. Una vez superada la alegría y entusiasmo inicial de la nueva familia
formada, las parejas alcanzan a cumplir pocos años bajo este manto tradicional,
tengan o no descendencia fruto de esa corta unión.
Las familias nucleares quizás, sigan siendo en teoría el ideal a perseguir, pero
otras formas cobran importancia y notoriedad como las monoparentales,
biparentales, adaptativa, nominal, madresolterismo, unipersonales etc. Es más
bien una acomodación con el otro, una construcción social donde se beneficia el
individuo en compañía, las relaciones son reales, validas, útiles, convenientes
mientras individualmente se pueda apreciar un sentido en el esfuerzo de
―aguantarse al otro‖. Por ese afán de pensar en el yo, los individuos antes que
sentirse y reconocerse como parte de algo, quieren llenar sus propias
expectativas, cumplir sus sueños, quemar etapas, vivir la vida, y poca importancia
le dan a los demás dejando por fuera de los planes personales a quienes los
rodean, a fin de cuentas en nuestra cultura ―para atrás ni para coger impulso‖.
Esta falta de compromiso se ve reflejada en los índices de natalidad, número de
matrimonios, y duración de matrimonios, incluso el aborto puede ser un índice
que nos advierte el pensamiento y la lógica de la sociedad.
El consumo también tiene sus variaciones y ante esta falta de compromiso e
interés por las uniones matrimoniales, o de personas para formar una familia y
80
hogar. Los productos son pensados para personas solteras, económicamente
independientes y autónomas. Porciones personales, apartamentos para una o dos
personas máximo, viajes en crucero para solteros, automóviles y otros productos
que identifican y reflejan libertad y disponibilidad de pensar en diversión sin limites
ni remordimientos.
Los estilos de vida también son copiados y se adoptan prontamente como modelo
a seguir, las personas van y vienen y traen consigo los ideales y la lógica de una
vida que les resulta mas cómoda y que a pesar que no es propia de su región la
quieren vivir de todas formas:
Los cambios que se presentaron fue que al año de mi hermano mayor estar en estados unidos mando por mi otro hermano, a los 2 meses viajó el hermano menor, y solo quedamos mi mama y yo; ellos allá tienen carro y su buen apartamento y se dan lujos… (Tomado de las entrevistas Fase 2)
Esas nuevas concepciones de familia, de vida cómoda y sin compromisos, de
deseos de vivir, de concebirse como profesionales capaces de asumir nuevos
retos que tienen que asumir en aras de la propia felicidad y desarrollo individual y
económico a pesar que este traspase las barreras de un país, repercuten
especialmente cuando quien la adopta, si tiene compromisos y ya tenia una familia
y una construcción social previa llamada familia (familia nuclear), donde estos
81
cónyuges y estos hijos sienten la ausencia y el puesto en segundo plano que
tienen en la vida de estos ―profesionales‖.
a. Me levanto, ambos niños se despachan para la escuela, ambos estudian en la tarde. Tienen que estudiar para ser profesionales, como su padre.
b. Por la mañana ayudo con las tareas a los niños, hago el almuerzo, y por la tarde me voy hacer diligencias.
c. Yo ya me estoy acostumbrando a estar sola, a ser muy independiente. Yo pienso que el vínculo matrimonial ya se acabó. Sin embargo socialmente todavía existe.
d. Los niños y yo salimos al parque los fines de semana, compramos películas, o salimos a comer. (Tomado de la entrevista N° 8. Fase 2)
Las familias al igual que construcciones sociales, son sistemas vivos, y todos los
sistemas vivos, atraviesan etapas y necesidades, las empresas (que también son
sistemas) tienen que atravesar etapas de acompañamiento desde el momento en
que son pensadas en el papel, una multinacional no resulta de la noche a la
mañana luego de un ejercicio trivial, resulta de años de esfuerzo y planeación y
evaluación, primero se sueña, luego se plasma en papel, luego se ejecuta, y
luego se habla de presencia de la empresa en muchos países y varios
continentes, las familias también son fenómenos que necesitan acompañamiento
la ruptura de ese acompañamiento genera tanto o mas frustraciones que las que
puede generar dejar el garete una empresa sin la atención de su máximo
dirigente, ― el que tiene tienda que la atienda‖ reza una conocida frase popular, si
82
parafraseamos esa frase tendremos que quien forma una familia que asuma que
las libertades se reducen y las complejidades comienzan y nunca terminan.
Esta fase comprensiva pretende dar cuenta de cómo ha cambiado el concepto de
familia después de la migración de un integrante de esta; encontramos que
para las personas que se quedan el concepto familia sigue girando entorno a
núcleo, eje, factor del que dependen otras estructuras. Por ejemplo la afirmación:
Si, esta familia estaba conformada por unas personas, y al faltar una ya cambia, las decisiones cambian. (Tomado de las entrevistas Fase 1)
Las familias que vivencian esta separación temporal argumentan que continúan
con la ilusión del reencuentro, como parte de su proyecto de vida y como
posibilidad alcanzar un desarrollo humano en cada uno de ellos.
Se evidencia que hay unos roles que están más marcados que otros, o que
continúan con las funciones tradicionales a pesar de las distancias, por ejemplo
el del padre, que sigue pendiente de sus hijos, que ayuda en las tareas, que
habla con su hijo de muchos temas, pero hay otros roles que la forma en que se
expresan cambian la funcionalidad de éstos, el rol de esposo se sostiene a
83
través de unos encuentros no muy íntimos, y en algunos casos no significativos.
Lo que sostiene este rol es la base social en que se estructura.
En algunas familias es constante el anhelo de un reencuentro entre esposos,
aunque algunos actores confesaron que a las parejas que vivían en otro país
les habían sido infieles pero esta experiencia fue productiva en términos de que
se valoraron más las personas que estaban ausentes. También sirvió para que
presionaran a sus cónyuges en la consecución de documentos que les
permitieran estar juntos.
Pese a lo anterior, también se encontraron casos donde las parejas ya no
pudieron volver a tener vida marital, a pesar de que el esposo regresara, y por
consecuencia vino el proceso de divorcio.
―Esta casa se vendió porque cuando mi esposo regresó a pasar unas vacaciones aquí, ya las cosas fueron distintas, a demás yo vivía con mi suegra, y a ella le tocó irse‖
84
Podemos afirmar que la familia no se ha acabado, parece que la migración
mediada por las facilidades de interacción que actualmente existen en el
contexto social, por el bajo costo de la comunicación internacional la telefonía, por
la globalización, el que se pueda obtener una conversación a través del internet
gratuitamente el tiempo que se desee, todo este tipo de cosas ha permitido que la
familia siga existiendo separada geográficamente pero que se mantenga en
algunos casos los roles que se desempeñaban, permitiendo que se puedan
mantener los afectos la autoridad, los lazos afectivos. La familia actualmente y
con migración, se encuentra en un proceso de reacomodación ante la situación
que vivencia, como ha pasado en muchos momentos de la historia, el hombre
siempre y constantemente se encuentra ligado a grandes cambios en los que
para poder mantenerse necesita acomodarse al contexto y este no es la
acepción en el entorno de los sistemas y mas la familia es necesario en
ocasiones este tipo de reestructuras para poder visualizar si existían lazos de
comunicación constantes.
En todo este proceso se encontraron parejas y familias que se desintegran, el
padre que se va y forma un nuevo hogar y deja en abandono a su familia, pero
que puede garantizar que si se hubiese quedado de igual manera no se
encontraría de frente ante una separación, no es siempre la migración la
85
culpable de que una familia tenga una ruptura, hay muchas cosas mas que
condicionan este tipo de decisiones.
Como se evidencia en la entrevista No. 3, la señora comenta:
―Yo he venido diciéndole a mi esposo, que yo no pienso esperar toda la vida a que él consiga los papeles para irnos, que la idea era que nos íbamos mis hijos y yo rápido‖……..‖ Yo conocí a alguien aquí y la verdad es la persona que yo siempre he esperado que llegara a mi vida‖, ….. ― algo le comenté a mi esposo y él tomó las cosas con una actitud ―extraña‖…. Como si ya se lo esperara o como sí el también estuviera saliendo con alguien allá‖…
Todas las personas que deciden migrar lo hacen con la iniciativa de alcanzar un
sueño pero este se encuentra ligado a grandes sacrificios que tiene que hacer las
familias para poder alcanzarlo, es la migración casi como el anhelo de salir
adelante lo que va a contribuir al mejoramiento económico de la familia este es el
principal ideal que se encontró, pero por otro lado se pudo ir tejiendo que la
estructura de la familia vive transformaciones en su conformación ya que tras la
migración se vivencian cambios (cambios en el rol como por ejemplo el pasar de
ser abuela a ser madre-abuela con la responsabilidad en la toma de decisiones
sobre los hijos-nietos por migración de la madre) que hace que el sistema
experimente otras vivencias proporcionados no solo por las familias sino por todo
un contexto que empieza a propiciarse por que ya hay mas dinero, se empieza a
tener mas contacto con los medios tecnológicos etc.. y otra serie de
86
acontecimientos que desde la subjetividad transforman la realidad. Ejemplo es
este testimonio:
Mi familia estaba constituida antes de la migración por una hija, un hijo, dos nietas y un nieto hijos de mi hija. Después de la migración mi familia está constituida por mi hijo, los tres nietos y yo; ahora yo soy como la mamá de los nietos que dejó mi hija (Tomado de las entrevistas Fase 2)
El proceso de migración familiar es el producto de la construcción constante de
nuevos sistemas que se transforman hace parte del ciclo de la existencia todo en
el mundo circundante cambia porque la migración hace parte de la transformación
de un individuo o varios en una familia que proyectan su cambio hacia los otros
aun sin estar con ellos en otro país, sino que con la construcción o deconstrucción
de los ideales del quien migra hay una familia que lo sigue y que se encuentra
atento a las situaciones que vivencia y que permite a la familia cambiar positiva o
negativamente.
Como ya se ha afirmado y sustentado desde la perspectiva de los participantes del
estudio, cuando una persona decide migrar se construye un nuevo concepto de
familia, ya quien se va observa a los suyos con otras miradas los piensa de
manera diferente y ellos de igual manera hacia él; hay un dicho popular que dice
―quien migra a otro país no vuelve a ser el mismo‖ porque con el pasar de los
días todos cambiamos porque adquirimos algo llamado el conocimiento empírico
87
que solo es dado por nuestras experiencias. Cuando un miembro del grupo
familiar sale de su ámbito, por haber realizado un proceso de migración, la familia
debe recomponerse, cuando se habla de recomposición, podemos decir, que se
reemplaza el miembro de la familia que sale temporalmente, en especial cuando
se trata de figuras fuertes como el padre o la madre, los cuales generalmente son
remplazados por abuelos, tíos, primos e incluso vecinos.
La familia debe suplir los consensos al interior por la partida de uno de sus
miembros, por tanto, suelen perderse las figuras de autoridad, lo que hace que los
niños, adolescentes y jóvenes queden en ocasiones a la deriva, instaurándose
nuevos órdenes al interior de la célula familiar, los cuales en la mayoría de las
veces permiten mayores libertades a los pequeños integrantes, lo que hace que se
adquieran nuevos valores, cimentados, más en el externo que en lo que la nueva
organización aporta realmente. El sistema económico varia por la deserción de
uno de sus miembros, pudiendo decirse en este sentido el fruto de esfuerzo de
quien se va empieza a enviar sumas de dinero que cubren necesidades de orden
material, las cuales se llenan sin un orden establecido, se puede observar que los
niños, jóvenes y adolescentes, cada vez poseen mayores capacidades para
adquirir bienes, lo cual cambia, no solo su entorno físico sino su forma de actuar.
88
Siempre existe un duelo al interior de la familia, duelo que se da necesariamente
por el vacío que deja quien sale de la orbita familiar, los niños, adolescentes y
jóvenes, suelen sentir gran dolor ante la ausencia, al punto que muchos pueden
no procesar adecuadamente la partida, al sentirse abandonados, desde el punto
de vista afectivo, aunque se les prodigue toda suerte de comodidades materiales.
Los niños jóvenes y adultos empiezan a realizar búsquedas que incluyen llenar los
vacíos de la ausencia, así como, sustituir la figura del miembro de la familia que
parte, los mismos son representados por nuevas personas, se puede decir, que si
quienes permanecen en la convivencia no son suficientes para esta tarea se
buscarán pares, que les den un nuevo sentido de vida.
A partir de los procesos de migración cambia la historia familiar, en el sentido que
varía la tradición, con lo que ella comporta y la cultura al interior de la familia se
transformará hacía nuevas formas que permitan encontrar una nueva identidad a
sus miembros.
Dentro de todo este nuevo proceso comprendemos la realización de las siguientes
acotaciones:
No se observa que realmente la familia se desintegre, ya que la recomposición
implica una sustitución de figuras al interior de la misma, a pesar de que un
89
miembro de la familia se vaya, no se puede afirmar que ya no existe familia, lo
cierto es que existe, pero deben darse cambios al interior de la misma para que
está se adapte a las nuevas circunstancias, cambios que pueden ser positivos o
negativos, lo cual realmente no nos proponemos juzgar al realizar este análisis,
simplemente hemos de decir, son cambios que implican, nuevas formas de vida,
de pensamiento, de comportamiento social.
Una cosa queda clara y es que necesariamente cambian los referentes al interior
de la familia, no es igual la familia a cargo del padre y la madre, que la familia a
cargo de terceras personas, obviamente, las mismas no podrán ser el pariente que
partió, lo cual implica que se den nuevas normas al interior de la célula
recompuesta, la afirmación consiste en que esta renace para funcionar de otra
manera.
Si se está hablando de seres humanos y más de seres humanos en proceso de
desarrollo, se debe decir que tienen unas necesidades psicológicas y afectivas
básicas, las cuales no puede afirmarse desaparecen porque alguien se va, por lo
que se da aquí nuevamente un reemplazo, siempre se buscará satisfacer esas
necesidades y para ello los niños, adolescentes y jóvenes harán lo que sea, y la
familia reorganizada podrá hacer la tarea o no dependiendo de las circunstancias,
en ocasiones resultará muy positiva la nueva situación y en otras puede que no,
90
pero lo cierto es que la migración implica la perdida y la recuperación, la cual se
da de conformidad con las condiciones.
Se da una reconfiguración de valores, las personas migran por diferentes
circunstancias, pero varias veces podrían circunscribirse al tema de
oportunidades, el cual se refiere a las de todo tipo, no solo económicas, sino de
inclusión social, suele hablarse del sueño Americano por ejemplo como ideal de
vida, sueño tras el cual han partido muchos de nuestros congéneres, ello implica
un relevo de los valores tradicionales, hacía otro tipo de valores, el niño, joven y
adolescente pretende su desarrollo, en cuanto a distinciones básicas, no tanto
porque que se piense en lo bueno o lo malo, sino más bien porque se realizan
muchos pasos dentro del desarrollo en soledad, soledad que es aprovechada por
la cultura Light, por los pares, por la sociedad y el mismo Estado, situación que
permite que se adquieran unos nuevos valores, que pueden cambiar por completo
el ritmo no solo de la familia, sino del desarrollo mismo del individuo .
Quien emigra siempre será reemplazado, es así, como los niños, adolescentes y
jóvenes buscan en sus abuelos, tíos, hermanos, vecinos, amigos, quien haga las
veces de papá, mamá etc., lo cual no es necesariamente negativo, es posible que
un niño adquiera una mejor calidad de vida ante la ausencia de uno de sus
padres, si quien le reemplaza le prodiga unas mejores condiciones de vida, o es
dado que ello le introduzca dentro de procesos negativos, pero lo cierto es que la
91
búsqueda será compensada con un nuevo sentido, independiente de la fuente de
se obtenga el mismo.
A partir del proceso de migración se escribe una nueva historia, familiar, individual
y social, lo cual es lógico si se piensa que recomponer la misma implica cambiar el
ritmo lineal, para explorar nuevas formas que lleven a que se escriban nuevos
libretos, a fin de lograr que a pesar de la partida de un miembro del grupo, la vida
continúe, con un nuevo sentido, desde la misma vitalidad de los miembros que se
quedan y que se transforman. Se puede inferir que la familia cuando sufre una
variación en su composición por migración de uno de sus miembros, se reinventa
para continuar siendo familia, adquiriendo un nuevo sentido dentro del nuevo
contexto, lo cual implica realizar una afectación a la cultura, la sociedad, el
individuo de conformidad con esas nuevas condiciones
13.2. MODELO
El modelo de la investigación es el sello o la personalización del equipo
investigador en este proceso, para el caso este distintivo nace pensando en los
niños y niñas integrantes de las familias estudiadas, ya que son ellos y ellas
quienes absorben de manera inconciente toda la información, sensaciones,
estímulos, fracasos y realidades.
92
Así las cosas, pensando en el paso de la separación entre personas unidas por los
lazos familiares, también se analizaron estímulos que conllevaran a la felicidad,
así sea ocasional, del infante, en aquellos momentos lúdicos que distraen al
menor, en sus juegos comunes y cotidianos, encontrando uno, que por su
esquema y finalidad abarcó el objetivo de la búsqueda, se refiere a la golosa.
Dicho juego, busca recorrer un territorio con obstáculos, hasta llegar a la meta que
para el caso es el cielo. De igual forma, cuando una familia se enfrenta a la
pérdida temporal de un ser amado y cercano, debe reacomodarse a lo largo del
tiempo buscando siempre, alcanzar la tranquilidad y la felicidad, sorteando
situaciones de dolor, tristeza, preocupación, duda e incertidumbre, los que
comparados con el esquema del juego, se relacionan con los obstáculos. De otro
lado, la expectativa del grupo familiar es lograr el equilibrio entre el sufrimiento, la
esperanza y la tranquilidad, o alcanzar un clímax, que si se habla del juego, se
asimila al cielo.
El jugador representa la familia, inicia su recorrido de pies y estático en una tabla
conformada por dos cuadrados, uno para cada pié, para lograr volver a esa
posición cómoda, debe atravesar una tabla conformada por un cuadrado y
diseñada para un solo pié, en el cual fácilmente puede perder su equilibrio y así
sucesivamente hasta alcanzar la última casilla denominada cielo. Se estructura el
modelo, definiendo que cada tabla duplex, contiene un espacio para los aspectos
93
positivos de la migración y otro para los tensores de la misma, es decir de una u
otra forma las problemáticas que ella contiene. Las tablas individuales o
conformadas por un sólo cuadrado corresponden al tiempo que transcurre entre
una situación de trascendentalismo y otra. En síntesis, la familia en general, inicia
un proceso en el cual, vive episodios de trascendentalismo, conformadas por los
sueños y metas tensadas por las problemáticas propias de la situación, aclarando
que dichos episodios ocurren ocasionalmente, ya que la vida continúa y el tiempo
pasa.
Cuando se menciona las palabras cara y sello, inmediatamente pensamos en la
palabra moneda, puesto que son los lados que encontramos en las monedas.
También nos referimos a las dos caras en todo tipo de situación que nos resulte
incierta simbolizando que no es claro si es bueno o malo para cada cual.
Volviendo a la moneda ambos lados pudieran ser obras de arte o pudieran ser
lados contrarios en belleza; en el mundo real, identificamos la denominación de
cada moneda sin importar si vemos la cara o vemos el sello, a fin de cuentas sigue
siendo la misma moneda y con ella solo podremos comprar artículos que no
superan su valor nominal.
Hemos mencionado un modelo que se asemeja al conocido juego de golosa, no
por querer tomar las cosas deportivamente sino porque nos parece didáctico
exponer las realidades que enfrentan las personas, en especial los niños que
94
deben afrontar la realidad de una ausencia dolorosa e inevitable. La ausencia se
da (en el contexto que nos interesa) porque una persona toma la decisión de
migrar, esta migración representa para quien queda unas facetas o dimensiones
que nosotros referenciamos como categorías así:
Familia Duelo Autorrealización
Sueños Autopoiesis Ecología de los sistemas
Desarrollo económico del sistema familiar
Si contamos las facetas vemos que estas suman siete, con siete caras podemos
armar un cubo y tendríamos una cara extra que estaría encerrada en el cubo, por
supuesto las caras no están señaladas puesto que significan las categorías
mencionadas y estas en el mundo real no se le presentan al hombre con nombre
propio y tarjeta de presentación, nunca se podrá saber que o cual situación es
buena o mala para las personas, o cual conviene o que cara se debería evitar, ni
siquiera es posible verlas todas porque algunas están ocultas o no las
entendemos a tiempo, por eso es imposible afirmar que lado es mas bonito o más
importante porque las caras de un cubo parecen iguales y no hay ningún concepto
de superioridad ni exclusividad. Solo en una posición los cubos pueden ocultar las
demás caras, eso pasa con las facetas o categorías mencionadas cuando las
personas se centran solo en una de estas facetas, en el caso de los migrantes se
centran en el dinero que les va a representar en un futuro o los sueños que se
95
convertirán en realidad luego alcancen las metas que se proponen al migrar, o
bien pueden centrarse en el duelo que trae la partida o los cambios que se
presentarán en la familia. La cara oculta, encerrada en las otras 6 categorías,
representa esa cara inesperada e imposible de predecir, este cubo imaginario
solo se abre con el tiempo para confirmar acaso que las cosas pudieron ser como
se esperaban e incluso fueron mejores y nos sorprendieron gratamente o quizás
por el contrario, sea una cara que cambia la vida y destroza las condiciones de
cada uno de los miembros del sistema, en este caso la familia.
Esta investigación no ha pretendido mirar y enfocar el fenómeno migratorio
desde un mismo punto de vista o hacia una sola cara de manera que nuble las
otras, al contrario, mira el fenómeno aceptándolo como una moneda cubica de
seis lados iguales advirtiendo que las 6 caras contienen una cara extra. No hay
manuales posibles que descifren y expliquen cada faceta o que explicando lo que
parece obvio prediga las consecuencias que tendrá encontrarse de frente con esa
cara oculta. No se sabe a ciencia cierta que caras encuentren los sistemas
sociales que se involucren en la experiencia migratoria, algunos podrán
conocerse o imaginarse de antemano, pero no se podrá desconocer que hay una
cara oculta que solo la revela el tiempo, y mas cierto que esta afirmación es que el
fenómeno sigue siendo una realidad incluso a pesar de las crisis económicas y
todos los reveses que enfrenten los sistemas sociales.
96
GRAFICA MODELO PRODUCTO DE ESTA INVESTIGACION
97
13.3 AUTOPOIESIS EN EL SISTEMA FAMILIAR
La corriente sistémica plantea que basta que uno de los engranes falle para que
el resto de la máquina deje de trabajar correctamente. 27 Es decir, cuando ese
sistema deja de trabajar correctamente nos damos cuenta que algo anda mal,
nos damos cuenta del síntoma o del imperfecto, expresado por medio de una de
las partes o miembros, síntoma que puede desencadenar en una patología o en
una problemática psicosocial, a menos que esa persona que posee
herramientas tanto personales (resiliencia), como sociales (factores protectores).
El enfoque sistémico nos permite analizar la familia como un sistema donde el
Todo es más que la suma de sus partes, y plantea una analogía con los sistemas
ecológicos, que como todo organismo vivo es capaz de autorreferenciarse para
alcanzar la autopoiesis, Ya que dentro de ellos se vivencian varias construcciones
que tienen como pretensión generar cambios en el sistema inicial dando paso a la
creación de uno nuevo con unas características diferentes que hacen que el
sistema anterior muera y renazca uno acomodado a los cambios que se
encuentran sujetos ante un fenómeno social, político, económico, cultural entre
otros.
27
Vonn Bertalanffy, 1976
98
Todo lo anterior hace referencia a que tras la migración, la familia como sistema
experimenta cambios significativos que necesitan ser acoplados, y reconocidos.
Para poder entender cómo se le hace frente a ese cambio dentro de los sistemas,
diremos que siempre se da un reacomodamiento como respuesta a la situación
que se presenta, es decir la familia como un sistema autopoiéticos, debe tener
cambios por lo tanto el sistema muere, al menos en la forma que lo
identificábamos, por su misma condición autopoiética no hablamos de una muerte
total, porque aunque el sistema cambie o muera en su esencia inicial, surge y
funciona nuevamente de otra manera.
Algunas familias entrevistadas, aunque todavía no cumplen las metas que se
propusieron alcanzar a través de la migración, si vivieron un proceso de
autorreferenciarse para alcanzar una nueva forma de estar dentro de otros
sistemas, así se observa en la situación narrada por una de las entrevistadas:
“Yo pienso que las cosas pasan por algo, algo se debe aprender de estas experiencias; y yo he aprendido a ser mas autónoma en mis decisiones y a ser más independiente, a realizar mis actividades sin contar con el apoyo físico de él"
En otra familia que se desintegró después de este fenómeno se encuentran
expresiones como las siguientes:
99
“Sí, la migración nos demostró a nosotros que si somos capaces, ahora tomamos la decisión aquí en familia no estamos cerradas al mundo, y vemos que la vida ha cambiado, y queremos educar a las niñas en el camino de Dios".
En este caso el sistema no se transformó en la dirección propuesta, pero ante el
cambio de situaciones, fue consciente de sus debilidades y fortalezas para
encausar de manera positiva y saludable su creación.
En otros sistemas familiares la autopoiesis se da incluso cuando el migrante
regresa:
―Cuando mi madre regresa, después de ocho años de ausencia, todo se reorganiza"
Esto demuestra la plasticidad y la dinámica de éstos sistemas, su capacidad para
autotransformarse y generar cambios que lo lleven a la creación de otras formas
de ser, estar y tener.
"Después de la migración nos decimos que nos amamos, somos capaces de ver al otro como un ser valioso en sí mismo nos respetamos las diferencias"
Esta investigación arroja un conocimiento sobre lo que ocurre al interior de estos
sistemas y como los factores tiempo, distancia, no son los que definen qué se
crea dentro y fuera de él, sino que son los sistemas los que se autoposibilitan
100
diálogos que confronten a los integrantes de la familia y así puedan asumir
decisiones más sanas para su convivencia.
" Sin embargo ahora la familia sigue estando unida y nos seguimos apoyando, mis hijos terminaron la universidad y mi esposo y yo continuamos juntos a pesar de la distancia, sigue siendo la familia ese espacio donde nos apoyamos”. (Entrevista No. 11 fase dos)
"Antes de la migración yo era la que colocaba la disciplina y mi esposo era el alcahuete, a raíz de la migración yo busqué acercamiento con mis hijos para apoyarlos emocionalmente y mis hijos también se preocupaban por mí". (Entrevista no. 11)
En estos casos la resignificación de roles, la nueva comprensión de lo que
significa vivir en familia y el asumir un papel activo fue lo que permitió a estas
familias para que a través de la migración, no sólo se alcanzara un desarrollo
económico sino que éste se viviera con amor y con valores aplicados.
Desde la teoría de Desarrollo humano propuesta por Roger, afirmamos que este
logro de los integrantes de la familia fue una autoactualización, que dentro de
cada una de estas personas existe el poder autotransformador para dirigir su vida
hacia satisfactores más sinérgicos, (esto en la voz de Max Neef).
101
13.4 ECOLOGIA DE LOS SISTEMAS
Se encontró que el microsistema familiar analizado en este proceso, no sólo se
vio afectado por los macrosistemas (cultura del país receptor, las normas
jurídicas de éste, el tipo de trabajo que desempeña, la condición legal en que se
desenvuelve, etc). Que rodean al migrante, también estos microsistemas,
permean los exosistemas que envuelven a la familia risaraldense. Algunos
barrios han aumentado el servicio de cabinas telefónicas y café Internet. Así
como plantearía Bronfenbrener ―el potencial evolutivo de un entorno varía en
función de la medida en que los roles, las actividades y las relaciones que se
producen en ese entorno sirven, durante un tiempo para poner en movimiento y
apoyar patrones de motivación y actividad‖ 28
Lo anterior se puede evidenciar en las respuestas a la pregunta trece de la
entrevista de la fase dos.
¿Cuáles son los cambios con cada uno de los miembros de la familia
después del proceso migratorio, nombrando específicamente el parentesco
y el cambio asociado?
28
Hipotesis 47, página 308 Bronfenbrener, Urie, La Ecología del Desarrollo Humano, Paidos. 2002
102
“Los cambios que se presentaron fue que al año de mi hermano mayor estar en estados unidos mandó por mi otro hermano, a los 2 meses viajó el hermano menor, y solo quedamos mi mamá y yo; ellos allá tienen carro y su buen apartamento y se dan lujos”…
“ Mi hermana: después de estar en cuba ella se siente muy sola, encuentra en mi madre compañía y apoyo aunque está lejos. Ella además, dice haber descubierto mucho de ella que ignoraba, mientras estaba lejos. Ella está ahora, en terapia psicológica por decisión propia.”
El entorno inmediato que contiene a la persona (casa, clase, oficina, etc.), es al
menos en apariencia, conocido y dominado por las relaciones entre los diferentes
entornos inmediatos. Y son muy decisivos para el individuo. Todas las personas
establecemos en ese ambiente numerosas relaciones a lo largo de la vida, como
las que se dan con nuestros padres, hijos e hijas, con amistades o con
compañeros y compañeras de trabajo y estudio. A través de ellas, se intercambian
formas de sentir y de ver la vida; también se comparten necesidades, intereses y
afectos.
Igualmente, en estas respuestas se evidencia lo dicho anteriormente:
¿Cobró algún significado diferente la familia después de la migración de uno(s) de sus miembros?
“Si por que en ese entonces vivía conmigo solo una sobrina mis dos hijos varones mi nieta mi esposo y yo, pero todo cambio desde hace 4 años cuando uno de mis hijos murió en un accidente entonces vinieron mis otros sobrinos a acompañarme ellos son costeños y se quedaron aquí en Pereira, y pues en ese entonces mi hija aun no tenia papeles y no pudo venir. Pues en esa época todos no estábamos en el evangelio ahora Dios viven en el centro de mi hogar”.
103
Ahora, por favor cuénteme: Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve cómo positivos o negativos en usted tras la migración?
“Pues negativo la distancia por qué no he visto a mi nieta crecer ya tiene 6 años y solo ah estado conmigo 2 meses”.
A la pregunta: ¿Esos roles, esas actuaciones o protagonismos que cada miembro de la familia asumía eran así o han cambiado producto de la migración o desde que la persona se fue?
“ Han sido producto de la partida de mi madre, pues ella se fue y mis hermanos y yo quedamos solos pues nos fuimos del lado de mi padre. Podría decir que migramos de ese “hogar” que conocíamos para empezar a construir nuestro hogar. Yo estaba a cargo de mis hermanos y yo manejaba el dinero hasta hace 2 años, cuando finalmente mi madre pudo regresar al país, después de 8 años de ausencia. De esta manera, todo se fue re-organizando”
¿Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve como positivos o que han mejorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
“Pues la verdad casi todos lo superamos menos el niño que aun lo extraña ahora todos trabajamos y le damos lo mejor al niño”.
Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve que no han mejorado o que han empeorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
“Pues que la relación con el papa del niño se acabo pero ya está superado y ahora estamos muy bien.( Entrevista No. 1 Fase 2)”
104
Por otro lado las personas tienen una dinámica de crecimiento determinada por las
relaciones y la forma como cada uno de los miembros del microsistema interactúa
entre sí, al igual que con otros sistemas más grandes como la sociedad y todos
los que encontramos en ella. Cuando una persona migra esta dinámica pierde
parte de esa esencia inicial en la que estaba inmerso cada uno de los miembros
de ese microsistema, tras la determinación de partir si bien la dinámica se rompe
no pasa lo mismo con el desarrollo y crecimiento de las personas que siguen
constantes en estos dos factores. En ese orden de ideas unos se adaptan a lo
que la ausencia de esa persona significa y representa en sus vidas; y por otro
lado otros se ajustan y se adaptan a la entrada de un nuevo país y/o conjunto de
macro y microsistemas que lo acogen a su llegada.
Los seres humanos carecemos de esa exactitud en nuestras reacciones
emocionales, si bien sostenemos que el humano siempre crece no quiere decir
que crece en la misma dirección y que el resultado de una experiencia como la
migración sea aceptada y asumida en igualdad de condiciones, lo experiencia
migratoria es impredecible.
Las personas presumiblemente se van buscando mejorías en su vida y exponen a
que el sistema como estaba inicialmente colapse o deje de existir como existía en
105
un principio, y así como fue despedido en su partida con tristeza, es posible que
ya nunca vuelva a ser tan bien recibido y apreciado como a la persona que
despidieron tiempo atrás. Porque quienes se quedan crecieron de manera tal que
ya no les resulta viable volver a compartir una vida con la persona que migró.
También hay que anotar que gracias a los medios de comunicación la persona
que migra en algunos casos mantiene un espacio importante en la vida del
sistema familiar que dejo atrás aunque no esta claro que algún día vuelvan o no a
ser un sistema familiar unido bajo un mismo techo.
No es interés ni propósito enfocarnos en lo oscuro y difícil que trae consigo la
migración, también hay que mencionar que superado el duelo natural de ver partir
una persona importante en la familia, muchos son también los resultados positivos
que tiene la migración algunos casos pudieron confrontarse así mismas
convenciéndose que mas importantes que las personas que se van, son ellas
mismas, vemos como entonces se vuelven personas independientes y más
preparadas (aunque sea obligadas por las circunstancias) para afrontar todos los
problemas, de continuar con el trabajo de mantener una familia no solo en lo
económico, sino también en lo espiritual descubriendo que no solo el dinero es
importante, también una dimensión espiritual y darle valor a cosas que antes no
eran conscientes de su importancia como un abrazo y la cercanía de una persona
que los apoye no solo con dinero.
106
Como prueba de ello se encontraron las siguientes respuestas:
¿Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve como positivos o que han mejorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
“Lo positivo es que mis nietos son muy juiciosos, estudiaron y también se levantaron en el amor de Dios, por eso son tan juiciosos, yo los admiro mucho, siempre me han hecho quedar bien. En cuanto a mi hija se que ella es feliz con el nuevo esposo, ella vive bien con él en la casa que ellos compraron con el dinero que ganaron trabajando muy duro allá. También me parece positivo que mi hija haya conocido nuevos lugares, otros países, gente, playas etc”. (Entrevista No. 11 Fase 2)
¿Cómo era su estilo de vida antes de la migración y después de la migración?
“Era muy aislado, llenos de temor todo el tiempo, era un malestar mas emocional que material, pues sea como sea, teníamos todo lo material. Después de la partida de mi madre, nosotros nos fuimos y empezamos a actuar, a conocer el mundo, por decirlo más precisamente. Yo tenía 19 años. Ahora, nuestras vidas van mejorando cada día, mi hermana y yo somos profesionales, mi madre cumplió esos dos sueños, al igual cada una de nosotras. Vivimos más tranquilos, nos sentimos libres y responsables de nosotros, aun mi madre aun nos apoya en lo económico, trabajamos para en un futuro muy próximo, poder empezar a retribuir todo su apoyo y esfuerzo”.
¿Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve como positivos o que han mejorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
“Pues que mi hija ahora es mi amiga antes si nos queríamos mucho pero nos contábamos las cosas como ahora, nos vemos mucho por el internet yo veo la niña y ella ahora me valora más porque antes cuando estaba aquí era de un genio muy volado y grosera pero cambio mucho ahora es más calmada y siento que me quiere más”.
107
Es así como sus proyectos de vida, sus potencialidades, sus intereses por
comprender la importancia de la familia, los amigos y la sociedad civil, como parte
de su microsistema, teniendo en cuenta que según Bronferbrenner es importante
que haya un equilibrio en cada una de las esferas del desarrollo humano y que
para guardar este equilibrio es necesario que cada sistema esté sincronizado
como las muñecas rusas, de tal forma que estén bien articulados ya que esto
permite encontrar un ambiente ameno, sano que mejora la calidad de vida .
108
14. ANÁLISIS DE RESULTADOS
Dentro del contexto investigativo se ha encontrado con que la familia tras el
fenómeno migratorio experimenta cambios en el concepto que tiene de familia
enmarcado en situaciones específicas. Esta investigación permite hacer una
diferencia en las consecuencias que vienen inmersas luego que un miembro de la
familia migra, por tanto, decimos que las diferencias comienzan por las razones
que motivan la partida del o los individuos. Si quien migra es un hijo,
probablemente sus razones sean de estudio, trabajo, aventura, u otra razón que
en definitiva busque mejorar su condición y llene las expectativas personales, en
estos casos la situación de migrar es vista como una fuente de oportunidades, que
hacen que la migración misma sea vista por el migrante como necesaria,
indispensable, privilegiada. Este tipo de migración no genera los severos
traumatismos que otro tipo de migración si lo hace. Como lo es él tener que
abandonar un lugar por peligro de muerte inminente, en cuyo caso si bien se
genera un traumatismo, se adquiere algún tipo de tranquilidad en la medida que la
persona se sale del contexto amenazante que menoscaba sus posibilidades de
existencia y la calidad de vida de quien le rodea al saberlo en estado de riesgo.
Por otro lado y no menos traumático se encontró que cuando son los padres
quienes migran, lo hacen, según sus argumentos por buscar brindar mejores
109
oportunidades a sus hijos y su familia, porque su oficio o profesión no es suficiente
o no alcanza a desarrollar el potencial que en teoría puede alcanzar y que de
hecho alcanza pero en otras latitudes, en otra economía, en otro país que si valore
y posibilite el desarrollo económico, profesional y humano que su natural contexto
no le otorga, y como no lo otorga se tiene que buscar al precio que sea, dejando
atrás lo conocido porque como lo dicen los padres “yo a mis hijos les doy todo y
quiero que tengan lo que yo nunca tuve” (Entrevista. Fase Nº 2) estas razones
son fuertes para migrar sin embargo así como se dejan atrás cosas tan queridas
como la familia y el cariño que esta brinda, se le debe dar la bienvenida al riesgo
que quienes quedan se priven definitivamente de lo que el padre tuvo y no tuvo,
porque lo que el padre si recibió no podrá ser transmitido a quienes quedan
porque también requiere de presencia el padre que migra o la madre.
―Me parece necesario discutir estas percepciones sobre la familia y Contrastarlas
con estas practicas, para complejizar el presupuesto de la Migración como una
decisión familiar y demostrar que detrás de esta concepción yace una visión
homogénea de la migración que no toma en cuenta tanto los efectos como las
percepciones diferenciadas que se tiene sobre este fenómeno entre sus
protagonistas‖29.
29
MIGRACIÓN y FAMILIA: UNA MIRADA DESDE EL GÉNERO: Este trabajo forma parte de una investigación que realizó el Programa de Género de FLACSO entre septiembre 2001 y marzo de 2002, a pedido de la Embajada de Holanda, sobre los impactos diferenciados de género que ha tenido la migración internacional en la Región Sur del país. Pág. www.ecuatorianistas.org/encuentro/2002/ponencias/herrera.pdf.
110
Este trabajo investigativo encontró que el Fenómeno de la migración es un factor
desencadenante de situaciones que se daban al interior del sistema familiar
antes de que vivenciara el fenómeno. Esto hace pensar en que si hubo ruptura
de familia no fue necesariamente por el fenómeno como tal, si no mas bien por
la ausencia de una comunicación asertiva entre los miembros de la familia, que
les permitiera vivir una homeostasis y alcanzar una autopoiesis.
“Antes la verdad es que él era muy detallista en sentido general, pero habían cosas que no funcionaban entre nosotros, él era muy teco se tenía que hacer lo que él quisiera hacer, asi tenía que ser, y habían problemas por eso, y muchas veces le descubrí cosas, entonces fueron muchas las peleas….. él cambió mucho en ese último año en que tomó la decisión de irse, …..era como un odio conmigo y no entendía por qué?, peleábamos era horrible, eso era un infierno, entonces pues no se, aveces siento que él haberse ido como que yo descansé muchísimo”. (entrevista No. 6 Fase 2).
Experiencias como la narrada por la entrevistada, deja entre ver que si el esposo
se hubiera quedado posiblemente no hubieran alcanzado una homeostasis que
permitiera la continuidad familiar, más fácil podemos colegir que la separación
permitió abrir un espacio para oxigenar el ambiente familiar y que la esposa que
quedó se diera la posibilidad de tener una mejor relación con ella misma.
111
Con base en lo anterior se puede afirmar que la homeostasis en la familia se da
cuando ésta mantiene sus pautas preferidas tanto en tiempo como le es posible,
logrando la funcionalidad para la que fue construida.
La Funcionalidad Familiar se alcanza cuando los objetivos familiares o funciones
básicas se cumplen plenamente (seguridades económica, afectiva, social y de
modelos sexuales) y cuando se obtiene la finalidad (generar nuevos individuos a
la sociedad) en una homeostasis sin tensión, mediante una comunicación
apropiada y basada en el respeto de las relaciones intrafamiliares.
En esta investigación se demuestra que por parte de las familias hubo la
afirmación de conservar su funcionalidad en la sociedad, así la creación del
nuevo sistema familiar no fuera el idealmente propuesto por los integrantes
(incluyendo al migrante), esto se observa en los discursos de las personas que
quedan, como asumen y viven su cotidianidad con adaptabilidad, autonomía,
movilidad que permite planear un desarrollo humano para los que quedan.
En las conversaciones con los entrevistados se dejan ver elementos que afirman
la capacidad de autorregularse, que tienen las personas que quedan, en la
siguiente respuesta se puede observar esta tendencia:
112
― yo alcancé Independencia, capacidad de agencia, responsabilidad a la hora de administrar el dinero, de ser capaz de trabajar y estudiar, además ser capaz de responder por la casa y cuidar de mis hermanos…. … Entre todos los hermanos se ha desarrollado el sentirnos más hermanos …..cada uno de nosotros ha buscado construir su propio camino alejándonos espacialmente unos de otros, pero nos comunicamos por chat, email o teléfono‖·. (Entrevista No. 8).
“Después de la migración me levanto temprano, los hijos se van a trabajar, yo debo preparar el almuerzo para llevar, porque ya no puedo venir a medio día a almorzar, ya no hay caro, yo debo hacer las diligencias de la Ferretería, hablar con los proveedores y con los clientes”- (Entrevista No. 11).
En las dos respuestas se observa que la comunicación como articuladora de
equilibrio dentro de la familia permite visualizar que tras la migración la
problemática inicial dentro de la familia surge no por la migración en sí sino
porque dentro del sistema existían unas deficiencias a nivel comunicativo que tras
la distancia fortaleció las problemáticas ya existentes y así surgió la migración
como pretexto para escapar a estas o para afrontarlas. Este fenómeno también
se observa en la siguiente respuesta de una de las entrevistadas:
―Antes Alejandro y el papá se llevaban muy mal en la adolescencia, era muy fuerte con él, el carácter era muy duro nunca le daba la razón el uno al otro, después de que el papá se fue hay más comunicación‖. (Entrevista No. 10)
113
La construcción de una familia se da a través de consensos para lograr unas
metas conjuntas y proyectos que beneficien los integrantes de éstas, siendo la
migración uno de éstos. Cuando uno de los miembros de la familia toma la
decisión de migrar lo hace motivado para alcanzar el mejoramiento de poder
adquisición y con éste tener otros satisfactores de mejor calidad; dejando de
lado otros procesos subjetivos como los comunicativos, experimentales,
afectivos, etc. Estos se reparan solo a través de una ―comunicación asertiva‖30.
La triangulación comprensiva, refleja símbolos hallados en la cotidianidad de las
familias entrevistadas, encontrando frases profundas como ―El matrimonio es para
toda la Vida‖, simbolizando la salvación del mismo, observando que la gran
preocupación es la pérdida de la ilusión por conservar dicha unión, que se
convierte en algo fundamental dentro de lo moral. Otra de las pretensiones
obedece al desplazamiento de las frustraciones con afirmaciones como ―Que a
mis hijos no les falte nada y tengan lo que yo nunca tuve‖ que visualiza el sueño
de realización para los hijos e hijas a cambio de la frustración por la no
autorrealización del padre o la madre.
30
Comunicación Asertiva: Es una forma de expresión consciente, congruente, clara, directa y equilibrada, cuya finalidad es
comunicar nuestras ideas y sentimientos o defender nuestros legítimos derechos sin la intención de herir, o perjudicar,
actuando desde un estado interior de autoconfianza, en lugar de la emocionalidad limitante típica de la ansiedad, la culpa o
la rabia. http://es.wikipedia.org/wiki/Asertividad
114
La obstinación es un símbolo constante entre las familias ya que buscan no
renunciar a lo que quieren o necesitan como sentido de la propia naturaleza. Se
denota en los investigados el dolor y la tristeza al sentir el abandono del migrante
y la no elaboración de duelos apropiados para la superación de la pérdida. Hay
disputa en la calidad y cantidad de dolor, tensionando las expresiones de afecto y
siendo una constante el miedo a causa de la inseguridad.
Una cuantificación respecto del valor de la unión sumerge con expresiones como
“no hay dinero que alcance para comprar la unión familiar”. Con la distancia se
replantea el valor del ser querido, concluyendo que con el sufrimiento se aprende
a valorar en casos donde la comunicación no ha sido asertiva.
En general el imaginario económico tensa la cuantificación que se da al valor de
la unión familiar concluyendo, todos los investigados con “estar juntos no tiene
precio”.
14.1. HOMEOSTASIS
¿Cuánto vale una familia unida, que comparta esfuerzos, resultados, sonrisas,
llantos, etc.?, renunciar a esto es el precio que algunas personas deben pagar
cuando migran. Pero se puede conseguir un punto de equilibrio si cada
115
integrante de la familia es capaz de autorregularse en su vivencia y compartir
con los otros miembros una posibilidad de ser, estar y tener esta experiencia de
la ausencia presente.
¿Qué hacer cuando el ser querido está ensimismado y acongojado?, cómo
levantar el ánimo para que el sistema se sostenga, se equilibre, son estas
situaciones las oportunidades que tiene la familia para autoconocerse, y auto-
reconocerse como un sistema que depende de los organismos involucrados.
En una de las entrevistas se evidenció el caso de una joven de diez y nueve años
cuya madre migró a Estados Unidos, dejándola a ella con sus hermanos de
Quince y Trece años, ella comenta:
"yo vivencié el dolor reprimiendo la tristeza por muchos meses, pretendí seguir con mi vida normal pero al final tuve una crisis emocional y psicológica que se reflejó en anorexia y pensamientos suicidas".
Después de un tiempo y de la autorreferencia del sistema familiar la misma
entrevistada explica en otra pregunta:
“Considero que no hay nada negativo en la migración, pues uno va creciendo como ser humano a un ritmo personal y circunstancial, ahora estoy en una eta d e mi vida maravillosa y sufro de felicidad endógena. Me siento más unida a mi familia aunque estoy lejos de ellos”.
116
La felicidad entendida como un estado de ánimo en donde el individuo siente
que está satisfaciendo unas necesidades internas y externas que hacen parte de
su desarrollo en diferentes esferas de la existencia, proporcionando un equilibrio
entre el estado emocional y el mundo que le rodea. Este estado depende de la
decisión que cada quien tome para encontrarlo, y mientras lo consigue se
persigue una autorregulación entre lo que se tiene y lo que se debe conseguir
esto hace parte de la homeostasis.
La Homeostasis es un concepto que está especialmente referido a los
organismos vivos en tantos sistemas adaptables. Los procesos homeostáticos
operan ante variaciones de las condiciones del ambiente, corresponden a las
compensaciones internas al sistema que sustituyen, bloquean o complementan
estos cambios con el objeto de mantener invariante la estructura sistémica, es
decir, hacia la conservación de su forma. La mantención de formas dinámicas o
trayectorias se denomina homeorrosis (sistemas cibernéticos). 31Este proceso será
el que devuelva al grupo familiar la confianza en que juntos lograrán las metas
propuestas, y que la ausencia es solo un pre-texto para demostrar cada uno lo
que es, sabe, hace y tiene en su interior y que cohesionará el sistema familiar.
31
Johansen Bertoglio, Oscar. (1991) Introducción a la Teoría General de Sistemas. México, Editorial Limusa. 167p.
117
En una de las entrevistas la familia explica como a través de una comunicación
asertiva se pudo tener la cohesión del sistema familiar y lograr un equilibrio, y a
respetar el rol del migrante (el padre), quien logró dar un significado más
profundo a su participación en este sistema.
" Yo cambié mucho, aprendí a ser yo misma, a no depender de mi esposo para tomar decisiones, a cumplir con las metas de este hogar, a no hacer caso a los comentarios que hace la gente, Aprendí a manejar mi soledad",
“El internet fue una bendición porque cuando mi hija le quería decir algo a su papá, le escribía para que nadie la escuchara, y cuando queríamos compartir todos en familia pues hablábamos todos a través de la cámara ……. Ella le ha presentado los novios por internet”,…….” En las fechas especiales nos vé por cámara y opina sobre lo que estamos haciendo”. “nos manda dinero para un paseo, y le debemos contar con detalles lo vivido, o mandarle videos”.
Los seres humanos somos sistemas determinados estructuralmente, por ende las
familias también tiene estructuras bioéticas que le sostienen y les ayudan a
autorregularse cuando suceden hechos que le pueden afectar su estabilidad.
……“sin embargo la familia sigue estando unida, y nos seguimos apoyando, mis hijos terminaron la universidad y mi esposo y yo continuamos juntos a pesar de la distancia; seguimos siendo la familia ese espacio donde nos apoyamos”.
118
En esta categoría se puede leer que se vive un dolor en el actor cuando
reconoce que primó la importancia del dinero sobre la cohesión del grupo, aquí
podríamos decir que no siempre el desarrollo grupal se logró junto con el
desarrollo individual, se observa un abismo entre ambos, a pesar de lo
sostenido por Maturana la organización social del sistema familiar no siempre
es la que se espera, no es la que se proyecta cuando el individuo se va para otro
país.
A pesar de la importancia de satisfacer las necesidades de afecto, todas
requieren ser igualmente atendidas, sin embargo se tiende a priorizar la
económica como garantía de que se satisfarán las otras necesidades.
14.2 EL DUELO
“Déjame algo de recuerdo, una lágrima y un beso, y un cachito de tu pelo”32
Los integrantes de las familias objeto de esta investigación aceptaron que los
primeros días después de la partida de su ser querido afrontaron el proceso de
32
Tomado del libro Vuelve a Vivir de Jorge Tellez, Editorial Oveja Negra, Pagina 55. 1996 Bogota colombia
119
duelo por la pérdida de éste, (ver anexo) esta vivencia era necesaria para
asimilar el estilo de vida que comenzaban y a entender los nuevos roles que
debían asumir desde ese momento. Paralelo a este proceso debían ser
espectadores y comprender el proceso de duelo del ser querido que había
migrado. El duelo en estas familias tiene como característica constante la
expectativa de una reunión familiar que no debía durar muchos años, y la
comunicación constante los primeros días después de la migración del familiar.
Todo duelo se vive a través de las etapas de negación, ira, aceptación y
resiliencia. Cada persona entrevistada vive la experiencia de pérdida de
manera diferente, algunas bajaron de peso, expresaron con ira su impotencia, la
comunicación a través de la webcam era el escape a la realidad, las llamadas
constantes para consultar las decisiones cotidianas, etc. Son estas situaciones
las que indicaron que había una pérdida que daba paso a otras posibilidades
de seguir viviendo.
En una de las entrevistas, una señora comparte su expresión de vivencia del
dolor con las siguientes palabras:
―Ha sido muy difícil, al principio el niño pequeño lo buscaba". (Entrevista fase uno)
120
En otra entrevista se expresaba:
" Pues al principio fue muy duro, y aun la extraño, porque ella es mi única hija mujer, y yo siempre la he querido mucho, es mi niña". (Entrevista Fase dos).
Estas frases en que se puede observar su contenido emocional, confirman que
la etapa de dolor es inherente al nuevo cambio de vida, que conlleva la migración
de uno de los miembros de un sistema familiar, y que en su primera fase es
negada con los pensamientos de justificación de la partida o con la ilusión de un
reencuentro rápido.
También se observa que ese duelo va asociado al reconocimiento que se hace
al rol que desempeñaba el ser querido que partió, una de las participantes lo
menciona de la siguiente manera:
“ Se siente un vacio muy grande, mi esposo era el que respondía por todo" (entrevista Fase Dos).
Se evidencia en esta investigación que no sólo se debe vivir la perdida del
estilo de vida que llevaban cuando el migrante estaba con ellos, también se vive
un duelo al imaginario o concepto que se tiene de familia, a la perdida de la
expectativa de vida que se tenía antes de la migración, a la posibilidad de un
121
reencuentro con el ser querido rápidamente, a los cambios que presenta en su
personalidad del migrante, entre otros.
" La verdad uno si quisiera estar en familia, pero la situación ha cambiado y es complicado, e ideal era ubicarnos con mis hermanos pero ahora mi mamá está contenta en Colombia, además ellos tienen familia conformada".
" A uno de pequeño le dicen que el matrimonio es para toda la vida, y tenia eso en la mente que él nunca me iba a dejar” (Entrevista Fase dos).
En algunos casos la migración no estaba programada como parte del proyecto de
vida de los miembros del sistema familiar, y con este factor el dolor se asimila
de manera casi obligada, sin una preparación previa a esta situación.
" No pues lo que le estaba contando, él tomó la decisión de irse, él no se que le pasó?, no se que fue la reacción pero o sea super mal, en ese sentido de que él no me quería ni hablar, me cogió como odio no se porqué? y no me quería ni ver ni nada, incluso el día que se iba a ir no quería ni hablarme, el se fue enojado conmigo no se porqué?.
La palabra duelo es asociada culturalmente con la muerte pero como lo explica el
doctor Carrasquilla, experto en el tema los duelos son un pasar normal, el hombre
lleva toda la vida elaborando duelos. La humanidad lleva elaborando duelos desde
el principio de los tiempos, es por ello que estamos preparados para afrontar este
tipo de dolor. En el transcurso del tiempo se han ido socializando las habilidades
122
necesarias para superarlo. Lo habitual, lo frecuente es que los duelos se elaboren
adecuadamente, solo una pequeña porción de duelos tiene complicaciones en su
proceso. La historia de cada individuo y de cada familia está sembrada de sucesos
tan frecuentes, como la llegada de nuevos miembros o la partida de otros. Las
rupturas, las muertes, las separaciones... son pérdidas que a nivel individual y
familiar necesitan ser elaboradas. 33
Más adelante continúa Carrasquilla explicando podríamos definir el duelo (Del
latín dolus que significa dolor, lástima, aflicción) como "la respuesta emotiva a la
pérdida de alguien o de algo. No es un momento, no es una situación o un estado,
es un proceso de reorganización del sistema familiar, algo que tiene un comienzo
y un fin" (Pereira, 1995:1). El luto (del latín lugere: llorar), es la expresión pública
del duelo, se manifiesta con signos visibles externos, comportamientos sociales y
ritos religiosos, entre otros.34
La resiliencia como paso final en estas familias empezó en el momento que
formularon propuestas o proyectos que les permitiera un desenvolvimiento
espiritual, personal, social, y también formular un proyecto de vida personal
33
www.google.comduelocarrasquilla
34 ibidem
123
independiente al familiar migrante, o hacer conciencia de sus propias capacidades
como el caso de la señora cuyo esposo la dejó con dos niñas pequeñas:
“Lo positivo que dejó en mí , después que me pasó ese golpe en la vida, me ayudó a madurar y a darme cuenta de que uno no puede depender de nadie, y me he dado cuenta que yo puedo criar a mis hijas sola”. (Derly, entrevista segunda fase”.
Se observó que el proceso de duelo es necesario como paso obligado a nivel
de la estructura psíquica tras sentir el impacto que genera los cambios y es
así como el sujeto experimenta una pérdida del sistema familiar en su estructura
tradicional, a pesar de que con las tecnologías de comunicación, como el
internet, se puede conseguir un diálogo cercano. Es allí donde podemos plantear
la familia como un sistema autopoiético, ya que tras la migración el sistema se
crea nuevamente con una estructura diferente, pero esto no significa que tras el
fenómeno el sistema no vivencie un proceso de adaptación al cambio donde
exista un proceso de duelo.
14.3 NECESIDADES HUMANAS
José Llamas en su libro la estructura científica de la venta afirma que lo único
que se puede considerar indispensable y necesario para el hombre está reducido
a una pequeña cantidad de comida y bebida diaria, además de otra cantidad de
124
aire, el hombre no necesitaría nada más. Físicamente está afirmación quizás
pueda aceptarse como cierta; sin embargo la vida real no solo ofrece agua, aire y
comida como satisfactores de las necesidades humanas. Nadie más que una
madre sabe que el niño no se conforma sólo con comer, beber y respirar aunque
no con palabras el niño pide a gritos atención, abrazos, que jueguen con él, que lo
abriguen, que lo cambien de posición, etc.
Los niños no se conforman fácilmente si no se atienden a sus requerimientos,
ellos lloran hasta que sus necesidades estén satisfechas. Los niños son seres
humanos en estado de niñez pero llenos de necesidades al igual que los adultos
y los adultos al igual que los niños no renuncian fácilmente a sus necesidades ni
a lo que quieren ni a lo que necesitan. El hombre se desarrolla en múltiples
dimensiones, el alcanzar dicho desarrollo en una dimensión no es sinónimo de
completar las demás ni de ser suficiente para ser feliz. Maslow establece las
necesidades en forma piramidal, como se grafica en el siguiente cuadro:35
35
http://www.universidadperu.com/maslow-y-su-teoria-de-las-necesidades-humanas-blog.php
125
Grafica 1: Teoría de las necesidades humanas.
ABRAHAM MASLOW
Comenzando por las básicas en la base (fisiológicas) y terminando con las de
autorrealización en la cúspide, suplirlas todas es indispensable para llegar a un
estado de felicidad.
El grupo focal 1 y 2 de este estudio coinciden en que los niños presentaron
cambios, cuando ese ser querido optó por irse a otro sitio, aunque los cambios
son diferentes de acuerdo al caso, si es notorio que los niños ya no son los
mismos que eran antes de que se presentara la situación de migración. Es la
126
forma como los menores expresan sus necesidades emocionales y se pudo
observar como los menores también cambiaron de actitud con la persona que
migró.
Los cambios son impredecibles pero reales y evidentes, no sólo ocurren en los
niños también las madres o parejas de quien parte presenta cambios, tanto en
su comportamiento como en sus sentimientos por la persona que marchó. Al igual
que en los niños las madres se quedan con necesidades que no pueden
satisfacer fácilmente, como las de afecto, amor, expresión física de los
sentimientos, que necesitan ser satisfechas y realizadas con alguien
presente. Se requiere que la persona esté ahí para recibir lo que se le quiere
entrega, porque esa entrega misma es una necesidad humana, así como
también es necesario recibir estos satisfactores. Maslow expresa en esta
pirámide dando la impresión de que hay unas que están por encima de las
otras, pero todas merecen la misma atención.
En el grupo objeto de estudio se observó este fenómeno, a pesar de que todos
coinciden en la necesidad del dinero, también todos buscan recibir y entregar
amor con otra persona que si está presente. Esta experiencia la vive tanto el que
se queda como el que parte, niños y adolescentes, porque empiezan a aceptar
127
el cariño que expresan los tutores que están presentes, y a permitir la cercanía de
―otros (as)‖ en la familia.
La necesidad de autorrealización es la que busca satisfacer el migrante, y en
algunos de las familias entrevistadas se satisfizo esta necesidad, así lo confirma
Oscar al afirmar que:
" Mi familia cambió para bien, porque ya tenemos estabilidad económica, además mi mamá se siente muy contenta por la realización de mis hermanos en el exterior, tienen una vida completa viviendo en Estados Unidos".
Max Neef explica que estas necesidades se pueden clasificar en necesidades
de Ser, tener, hacer y estar, y hace una taxonomía de los tipos de satisfactores
que existen, (seudosatisfactores, inhibidores, singulares y sinérgicos). Es así
como estas familias han encontrado en la migración un satisfactor para muchas
de sus necesidades, y sólo a través de ésta se pudieron alcanzar metas, que
como ellos mismos expresaron en Colombia hubiera sido imposible conseguirlo.
"Yo le agradezco a Estados Unidos porque económicamente realicé las expectativas que tenía".
128
"La situación económica no era tan mala, pero las metas que se tienen no son alcanzables en Colombia; la meta es que nos vamos en diez y ocho meses mis hijos y yo".
" Sí, mucho, ella es la que se ocupa de mandar para el mercado y nos manda el vestido, muchas cosas ella es una hija excelente”
"Hubo mejoras en la casa, se pagaron las deudas, se pagó la universidad de los hijos, se compraron electrodomésticos, se compró carro, yo pude hacer una carrera".
Se encontró que para algunas abuelas entrevistadas el que su hija hubiera
viajado, dejándola encargada de sus nietos, ya con otro rol y otras funciones, fue
en su momento una nueva luz en el camino de éstas; porque su proyecto de
vida tuvo otras metas y otros sentidos. Tal vez pudieron educar a sus nietos y
compartir con ellos como no lo pudieron hacer con sus hijos, (sin la presión de
tener que trabajar para el sostenimiento económico del hogar).
“En mi veo como aspectos positivos en términos de actitudes, afectos valores, tras la migración que tuve fuerzas para sacar a mis nietos airosos rodeados de mi afecto, ternura, corrección, cuando tuve que hacerla, ….. pero gracias a Dios logré cumplir mi meta de ver crecer a mis nietos como personas que le sirven a la sociedad”.
En la misma entrevista la misma señora responde a la pregunta: ¿cobró algún
significado diferente la familia después de la migración de uno de sus miembros?
129
“No la familia sigue igual, lo único es que yo me hice cargo de mis tres nietos y pasé a ser como la mamá, tanto que mi nieta la menor me dice mami y no abuela”…… “Mis nietos me piden consejos a mí. A mí me piden los permisos”.
A la pregunta cómo era un día típico después de la migración, la abuela contesta:
―Nos levantamos bien temprano, oraba, me bañaba, me organizaba, les preparaba el desayuno, por la noche les revisaba las tareas y los uniformes, yo sacaba tiempo para todo eso.”
…. Lo positivo es mis nietos son muy juiciosos, estudiaron y también se levantaron en el amor de Dios, por eso son tan juiciosos, yo los admiro mucho, siempre me han hecho quedar bien…..
En este caso la migración proporcionó a la abuela, unos satisfactores sinérgicos
a necesidades de participación, creación, afecto. En una cultura ―light‖ y en una
época moderna donde la invitación es que las pautas de lo ―in‖ lo marcan los
medios de comunicación masivo, y donde la voz de los adultos mayores no es
tan escuchada como en otros tiempos, este caso puede ser analizado como un
fenómeno social que pragmáticamente expresa un discurso ético.
En otro caso analizado en esta investigación, la migración se vivenció por parte
de uno de los integrantes de la familia como una oportunidad de crecimiento
como persona y como hijo de la migrante, la misma señora expresa que si
130
hubiera seguido viviendo con sus hijo, éste ya no tendría matrimonio, porque
tenía un apego excesivo hacia la madre.
En este caso el hijo no quería renunciar a un seudosatisfactor, de la necesidad
de afecto (como era en este caso su relación con la mamá), y debió encontrar
otros satisfactores que también satisficieran las necesidades de identidad y
libertad.
14.4 INSEGURIDAD
La mayoría de relaciones de pareja se encuentran sujetas a construcciones que
juntos establecen para la del desenvolvimiento personal de ambos, en el que
logran transformarse y así establecer formas de comunicación que a pesar de la
distancia logran sostener una vida mutua, para conseguir unos propósitos que
van a afectar positivamente sus vidas.
Estos lazos afectivos contienen unos discursos psicológicos en los que se
evidencia en algunas personas, una dependencia afectiva por el otro, la cual tiene
sus raíces en una serie de sentimientos de inferioridad, celos e inseguridades,
131
que el otro debe llegar a suplir, poniéndose en tela de juicio cuando aparecen
fenómenos como el de la migración.
Las parejas entrevistadas para esta investigación reconocieron los miedos que
surgieron durante la ausencia del ser amado, en donde expresiones como: ―yo
soy el que mas he perdido en esta situación, porque estoy lejos de tí‖ , “tu no
valoras lo que estoy haciendo por ti”. Son estos cuestionamientos los que
finalmente denotan inseguridades que agreden y debilitan la relación. Algunas
personas asumen estas manifestaciones como positivas, como muestras de
afecto, pero otras lo asumen como agresión ya que siente que no está siendo
valorado su rol.
Estas vivencias son el escenario para autoconocerse, como una persona que
no está preparada para asumir una relación de pareja de manera independiente,
y que cuando decidió unir su vida con la de otra persona lo que buscaba era una
estabilidad psicológica, y no necesariamente un proyecto de vida conjunto.
Como lo expresa el documento ―Migración y Familia‖, la ruptura de la pareja es
uno de los riesgos que ofrece este fenómeno de la migración. ―Riesgos de la
132
Migración: Uno de los principales riesgos de la migración subyace en que este
proceso puede hacer de detonador de la ruptura de la pareja. El matrimonio
exige que los cónyuges consoliden una relación estable en la cual el objetivo
primordial es el de compartir tanto temores como expectativas, la meta es
construir un mundo en común donde el uno y otro se consideren, cooperen, se
comuniquen, respeten y acompañen a su pareja en un proceso de crecimiento en
pareja e individual, es por tanto importante tomar en cuenta la necesidad de
discutir y negociar el contrato matrimonial individual y tácito que hasta ahora se ha
construido en su mayor parte, por separado. Al poner sobre la mesa de
conversaciones lo que se espera del otro y lo que se oferta a cambio, es factible
llegar a acuerdos que confirmen un contrato de pareja concertado, discutido,
esbozado y cristalizado entre dos individualidades circunscritas a un objetivo
mutuo y al bienestar de los dos en la pareja. Sin embargo, en algunas parejas
este proceso de renegociación es imposible ya que la separación se ha tornado
en inminente, la pareja había roto todos los puentes de comunicación sumiéndose
en una rutina de convivencia forzada donde el único escape es, en muchos de
los casos, la decisión de emigrar. Poco a poco, las familias cuyos vínculos
afectivos no son fuertes van evidenciando como el miembro ausente va
perdiendo presencia dentro del núcleo doméstico mientras los contactos se hacen
cada vez más esporádicos, las remesas disminuyen y finalmente el padre o madre
133
emigrantes se convierten en un satélite de la constelación familiar, un extraño del
que poco o nada se sabe‖36
“Al primer año comenzó a mandar mensual no alcanzaba bueno, el segundo año ya empezó a bajar y ya tampoco le demostraba a las niñas ese amor ni las llamaba tampoco”
En la presente investigación la comunicación entre los actores entrevistados y sus
familiares residentes en otros países, ha sufrido unas transformaciones
significativas:
“Otra situación que se ha presentado es que mi esposo quiere que el tiempo libre de él, yo esté conectada en internet, y le hable horas enteras, el domingo no puedo ni trabajar ( la señora tiene un salón de belleza en su casa); porque si no me siento a chatear con él, tenemos problemas”.
La comunicación entre familiares en los años ochentas tenía como medio escrito
la carta, o medio oral el teléfono, y portaban unos mensajes profundos,
respetuosos, fraternos, y había una mística casi un ritual en la espera de este
comunicado, pero ahora los mensajes tienen una característica de inmediatez,
el mensaje debe ser recibido instantáneamente. Otra variable que desencantó
36
www.utpl.edu.ec/ilfam/images/stories/DOCUMENTOS/Migracion/migraci%F3n%20y%20familia.pdf
134
y paradójicamente fortaleció el proceso comunicativo entre las familias y sus
migrantes, fue el uso de Internet, con posibilidades de enviar comunicados,
hablar por Messenger, e interactuar frente a frente a través de una video
cámara. El desencantamiento aparece como efecto de la posibilidad de
comunicarnos ilimitadamente sin costos adicionales. Estos medios masivos de
comunicación, que posibilitan la publicación de fotos en un álbum virtual que
todos los que accedan a una ―invitación‖ pueden observar, son factores que
infieren en la motivación, el sentido de pertenencia, el agradecimiento, por todo
Acto Comunicativo que se de al interior de una familia y su pariente migrante.
Cuando se crece con múltiples carencias y con pocas dotaciones iniciales, se
va fantaseando la forma de satisfacer deseos reprimidos en la infancia
intermedia o adolescencia. Ya en la adultez con la posibilidad de trabajar una de
las aspiraciones u objetivos es conseguir lo deseado para llenar estos vacíos, y
superar estas frustraciones.
En algunas ocasiones estas frustraciones son reprimidas o negadas, pero estos
procesos psíquicos casi todos son inconscientes, como mecanismo de defensa
las proyectamos en otras personas, especialmente en los hijos.
135
Muchas mujeres entrevistadas cuyos esposos fueron los que migraron, proyectan
en sus hijos los vacíos afectivos de ellas, esto se refleja en discursos como los
siguientes:
“Bueno un cambio muy importante pues varios cambios, el primero fue el de las niñas, cuando él las dejó estaban muy pequeñitas, pero yo sentía la necesidad o sea yo sentía el apoyo de que el iba a estar siempre a mi lado y que iba a ser ese apoyo para las niñas, para la educación , pero después de que él se fue ya todo cambió,…..las niñas quedaron con un vacio emocional muy grande”( Entrevista No.6 )
En otra pregunta la misma señora explica:
“Pues han sufrido muchísimo obviamente las niñas, aunque ellas eran muy pequeñas, usted sabe que los niños se acuerdan de todo, ellas tienen 7 años pero saben que su papá ha venido aquí dos veces y sabían que tenían un papa. Uno con un pequeño no puede manipularlos y decirles que el las quiere pero que no ha llamado por tal razón. Pero ellas a medida que van creciendo se van dando cuenta solitas, si ve; entonces ellas han sufrido mucho, y ahora sin saber nada del papa por lo menos una más que la otra que no quieren que hablen de el ni nada. Y a ellas les da mucho pesar de mi que porque yo no tengo una pareja, entonces mantienen contándole a todo el mundo que el papá tiene una pareja que era la mejor amiga de la mamá y entonces que la dejó, ellas a todos los hombres le dicen que qué pesar de mi mama ella no tiene novio ¿usted no quiere ser el novio de mi mama? Porque ellas sienten ese pesar. Ellas piensan que el me dejo y a mi se me acabo la vida y que yo mantengo triste es por eso o sea porque estoy sola ellas sufren mucho por eso y todos los problemas que ellas tienen en el colegio de que son muy activas, muy inestables es por esas cosas. Ellas están con psiquiatría y psicología”.
Ahora bien, los discursos de las personas entrevistadas dejaban ver su
inconformidad con las dificultades que hay en nuestro país para acceder a
136
ciertos espacios socio económicos que les permitieran alcanzar un alto
desarrollo humano, y su preocupación porque sus hijos no vivieran estas
mismas dificultades.
Todas las personas vienen al mundo y se encuentra con que su entorno las
describe y contabiliza con unas dotaciones iniciales, estas dotaciones enmarcan
las posibilidades de un mundo pleno de oportunidades o quizas por el contrario
lleno de privaciones y penurias, el entorno es exigente, y es resultado de un
mundo globalizado que dicta lo que se debe o no tener, y juzga quien se es y
hasta donde se puede llegar con lo que se tiene ―amigo cuánto tienes, cuánto
vales, principio de la actual filosofía‖. Las personas entonces crecen dentro de
esas posibilidades jurándose a si mismas que harán lo imposible por huir o
alejarse cada vez más de la insufrible imposibilidad de marchar al ritmo de ese
mundo económico, por eso cuando llega el momento de ser padres y artífice
del ofrecimiento de las dotaciones iniciales hacen hasta lo imposible por mejorar
las que a ellos le fueron dadas, es así como se enfrascan en un laberinto sin
retorno de una ―lucha por salir adelante‖ que no es otra cosa que un túnel
absorbente que los aleja de los niños y parejas porque ese sacrificio requiere
tiempo al punto de tener que irse de la ciudad o país donde residen para ir en
búsqueda de ese éxito necesario que le brinda a los seres queridos lo que nunca
se tuvo. Paradójicamente los que quedan (pareja e hijos) se privan de lo que las
137
personas que se van si tuvieron, con el riesgo que lo que no tuvieron tampoco
sea alcanzado, en otras palabras, quien se queda, se queda ―sin el pan y sin el
vino‖, pero eso sí quedan con el sentimiento de abandono y el resentimiento de
haberles quitado de la noche a la mañana las variables de compañía y afecto
que sus dotaciones iniciales si les había proveído.
Este nuevo ambiente en que se ven inmersos los miembros de una familia que
tienen un integrante que ha migrado hace que cambien desde sus personalidad
hasta el concepto mismo de matrimonio y de familia, la familia empieza a cambiar
inicialmente porque el rol que cumplía el migrante en la familia ya no es
reconocido por los hijos como tal al punto de ser expresado franca y abiertamente
en caso de reencuentro ―usted no es mi mamá / papá, mi mamá / papá es mi
abuela/ lo que fue el que me crió‖ (Entrevistas Fase Nº 1 y 2)
También las parejas buscan llenar el espacio vacío con otra persona
desconociendo las promesas que se juraron al momento de unirse. Es curioso
los padres se van en busca de darle a los hijos lo que nunca tuvieron y nada
mas ni nada menos es lo que obtienen: Un hogar destruido o al menos muy
distinto del que los migrantes sí tuvieron.
138
15 CONCLUSIONES
La migración es un fenómeno social que involucra muchos procesos en los
quela familia vivencia cambios en su concepción y hasta en su estructura; es
pues, la familia de quien migra un nuevo sistema tras el fenómeno que varía
según el estrato social y cultural viviendo así un proceso autopoiético ya que este
se adapta a los cambios según las situaciones en las que el sistema se encuentre
inmerso.
Se encontró que existe un reacomodamiento y o resignificación de roles al interior
de los miembros del núcleo familiar, de los no migrantes, que da sentido a la
resignificación del concepto de familia. De igual manera, en la mayoría de las
respuestas de los(as) entrevistadas se considera que si existe una nueva
significación del concepto de familia: se puede responder que se resignifica el
concepto desde el cambio de roles, de funciones, de ciclo familiar, desde el hecho
de la obligatoriedad de la transformación de la familia producto de la migración de
uno de sus miembros que la obliga a recomponerse, a cambiar.
La migración no involucra mejoría solo en el factor económico va más allá y en
esta investigación es analizada desde la familia, que impacta de alguna manera
139
no solo a los entornos más próximos sino también a grandes sociedades. Por
esta razón se puede pensar hoy no solo en un tipo de familia nuclear, en la que
todos viven bajo un mismo techo, sino en una familia fruto de la migración,
pensada y vista de otra manera pero finalmente familia. En la que los individuos
que hacen parte de ella sueñan y se crean unas metas con fines concertados y
que necesitan de procesos de comunicación asertiva para lograr mantenerse
como grupo familiar constituido.
A pesar que no se contempló en el análisis de este trabajo, las migraciones tienen
su efecto económico en la región, al punto que muchos municipios dependen en
gran medida de los ingresos basados en las remesas generadas en España,
Estados Unidos y otras regiones, por lo que se puede anticipar que el fenómeno
permanecerá en el tiempo.
Se encontró que el microsistema familiar analizado en este proceso, no sólo se
vio afectado por los macrosistemas (cultura del país receptor, las normas
jurídicas de éste, el tipo de trabajo que desempeña, la condición legal en que se
desenvuelve, etc). Que rodean al migrante, también éstos microsistemas,
permean los exosistemas que envuelven a la familia risaraldense. Algunos
barrios han aumentado el servicio de cabinas telefónicas y café Internet. Así
140
como plantearía Bronfenbrener ―el potencial evolutivo de un entorno varía en
función de la medida en que los roles, las actividades y las relaciones que se
producen en ese entorno sirven, durante un tiempo para poner en movimiento y
apoyar patrones de motivación y actividad‖ 37
Por otra parte pudimos constatar en algunos casos que los miembros de las
familias analizadas no lograban la autorrealización dentro del propósito que se
tenía cuando migró el cónyuge. Cambiado el propósito o el sentido de ésta
experiencia. Desde la perspectiva de Roger se podría entender este fenómeno
como consecuencia de un interés genuino por el ―sí mismo‖, donde la vivencia
de tener la pareja lejos es la oportunidad de encontrarse consigo mismo, y
reverenciarse con ―el otro lejano‖. Roger lo explicaría así: ―Yo: es el concepto de
sí mismo. Está integrado, por una parte, por las percepciones del yo, y por otra
parte, por la percepción de las interacciones entre el yo y otros individuos, además
de vivencias, relacionadas a estas percepciones. El yo o concepto de sí mismo,
encausará la conducta y percepciones de la persona; Es decir, influye en el modo
en que el individuo percibe el mundo externo. (Mischel, 1990, p. 209)
Tendencia a la Auto actualización: ligada a la tendencia de actualización innata
que implica el crecimiento orgánico e inherente al yo, que promueve su expresión
y evolución. (DiCaprio, 1985, p. 355).
37
Hipotesis 47, página 308 Bronfenbrener, Urie, La Ecología del Desarrollo Humano, Paidos. 2002
141
Encontramos que en algunos casos la migración permitió la satisfacción de las
necesidades básicas de las familias intervenidas para este proceso, pero como
lo llamaría Max Neef, fueron pseudos satisfactores porque dejaban las
necesidades de identidad, de libertad, de participación, de afecto, insatisfechas,
este evento sucede tanto para el migrante como para su familia que lo espera
en Colombia.
En la taxonomía que Max Neef hace de los satisfactores explica:‖ Los pseudo-
satisfactores son elementos que estimulan una falsa sensación de satisfacción de
una necesidad determinada. Sin la agresividad de los violadores o destructores,
pueden en ocasiones aniquilar, en un plazo mediato, la posibilidad de satisfacer la
necesidad a que originalmente apuntan. Su atributo especial es que generalmente
son inducidos mediante la propaganda, la publicidad y otros medios de
persuasión‖38.
La familia como sistema social a pesar de la ausencia –presente de uno de sus
miembros experimenta una nueva forma de convivencia debiendo intercambiar o
delegar los roles que se jugaban al interior de éste antes de que apareciera el
38
http://www.ecoportal.net/content/view/full/22954
142
fenómeno de la migración, como consecuencia de ello se da el replanteamiento
del concepto de familia.
143
16 RECOMENDACIONES
Puesto que el fenómeno migratorio en Risaralda es tan común, se vuelve notoria
la necesidad que las autoridades civiles tomen atenta nota e intervengan con
programas que ayuden a la comunidad a enfrentar estos procesos que son
traumáticos; así como el gobierno debería tener proyectos, a través de los
diferentes centros educativos, que coadyuven en procesos sicológicos que vive
el niño o niña e incluso al padre o la madre que queda, al afrontar el proceso
migratorio; que en estos se incluyan pautas de crianza para los abuelos y abuelas
que asumen los roles de autoridad para los nietos que quedan.
Éstos proyectos deben estar basados en el amor, valores, que promuevan en
los hijos de los migrantes una aceptación de su nueva realidad familiar, donde
el migrante no aparezca como el ―verdugo ambicioso‖ que abandonó el hogar, y
que mejore la comunicación entre el migrante con cada miembro de su familia.
Como el fenómeno es tan frecuente, se convierte en tema de interés regional e
incluso nacional y reconociendo que las migraciones pueden ser positivas en
algunos casos, consideramos importante la conveniencia de crear o incluir centros
de información sobre la migración a manera de programas educativos donde se
144
informe los pro y los contra que surgen a raíz de la migración, y también los
riesgos que se corren si no hay una buena información sobre las condiciones, los
motivos y las actividades que se van a desempeñar en los lugares de destino.
Los colegios pueden incluir en sus jornadas de capacitación, charlas informativas
sobre la migración, donde se reúna a padres, acudientes y estudiantes en torno a
temas como la administración del dinero, el manejo del tiempo, la comunicación,
proyecto de vida, etc, previniendo problemas así como también información
general de lo que se puede encontrar el migrante en otros países como España o
Estados Unidos o donde quiera que se opte por migrar.
145
17. FUENTES
Barcelona, Roger Carl, Centrada en el cliente. Ediciones Paidos. 1986. Pág. 49. Bertoglio Oscar Johansen. Introducción a la teoría general de sistemas, Isdefe Biblia. Génesis Capitulo 3: 22-24 Buil Cosiales Pilar. Centro de Salud Azpilagaña, C/ Luis Morondo, 1,31006 Pamplona. 2007. Castro Cristel. La investigación generadora de conocimiento, Ensayo. 2007. Di Caprio, http://www.monografias.com/trabajos10/huex/huex.shtml#car. 1985. Pág. 355 Echeverri Ángel Ligia. Familia y vejez. Bogotá: UN. 2000 Echeverri, Ligia. Ciclo Vital: mito o realidad, Bogotá: U.N. Cuadernos de Antropología. Nº 16. Marzo de 1988. Pág. 35 García, Álvaro. Ecoemigración: otro efecto de la Globalización, Docente investigador centro de investigaciones jurídicas, unidad académica de derecho de la coordinación general del grupo académico multidisciplinario ambiental GAMA. Greif Avner. "Family Structure, Institutions, and Growth: The Origin and Implications of Western Corporatism". 2005 Gutiérrez, Virginia. Familia y Cultura en Colombia, Medellín: Editorial Universidad de Antioquia. 1994. Pág. 50
146
Gutiérrez, Virginia. Familia y Cultura en Colombia. Medellín: Editorial Universidad de Antioquia. 1994. Pág. 473 http://club.telepolis.com/torrefdz/enfermero_y_licenciado8.htm. http://es.wikipedia.org/wiki/Asertividad http://es.wikipedia.org/wiki/Familia http://www.ecoportal.net/content/view/full/22954 http://www.neticoop.org.uy/IMG/pdf/DesEscalaHumana.pdf http://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/freud.htm http://www.universidadperu.com/maslow-y-su-teoria-de-las-necesidades-humanas-blog.php http://es.wikipedia.org/wiki/Urie_Bronfenbrenner. 1997. Masterpasqua y Perna. Teoría ecológica http://sunwc.cepade.es/~jrivera/bases_teor/episteme/epist_complex/autopoiesis.htm, AUTOPOIESIS. 1980. Pág. 79 html.rincondelvago.com/carl-rogers.html CARL
ROGERS. Maturana and Varela, Autopoiesis and Cognición. Maturana Humberto, Emociones y lenguaje en la educación política. Pág. 7 Maturana, Humberto El Sentido de lo Humano, Dolmen Ediciones Pág. 52 Migración y familia: una mirada desde el género. (Vía internet) www.ecuatorianistas.org/encuentro/2002/ponencias/herrera.pdf
147
Rojas Posada Santiago, El Manejo del Duelo, Grupo Norma. Página 33-34 Rojas Posada Santiago, El Manejo del Duelo. Bogotá: Grupo Norma. Página 33-34 Sánchez Dairo. Especialización pedagogía y desarrollo humano (UCPR) cohorte 15 el 15 de marzo de 2008. Smilkstein, G. Conceptualización sobre familia salud familiar. Pág. 2 Téllez Jorge E. Vuelve a Vivir, Bogotá: Editorial Oveja Negra. Téllez Jorge E. Vuelve a Vivir, Editorial Oveja Negra. 2002 Velez, Gustavo. Antología de los Valores y del crecimiento Humano, Pág. 91. Vonn Bertalanffy, 1976 webspace.ship.edu/cgboer/rogersesp.html - 37k www.cootradian.com/admin/editor/xinha/plugins/ExtendedFileManager/demo_images/Desarrollo_a_escala_humana._Max_Neef.pdf www.utpl.edu.ec/ilfam/images/stories/DOCUMENTOS/Migracion/migraci%F3n%20y%20familia.pdf
148
ANEXO Nº 1 (6 ENTREVISTAS FASE 1)
ENTREVISTA
Nombre: LILIANA VALLEJO
Dirección: BARRIO CORALINA MANZANA 10 CASA 20
Teléfono: 312 7058793 Email: tatali2000hotmail.com
Entrevistador: DIANA MARIA MANRIQUE
Fecha: JULIO 21 DE 2008
1-¿Cuántas personas conformaban la familia. Entonces vamos a trasladarnos doce años atrás ¿Cuántas personas conformaban la familia hace doce años cuando ella decidió migrar?
―La primera vez que viajamos a Estados Unidos viajamos el grupo familiar: papá, mamá y dos hijos. Estuvimos viviendo año y medio en Nueva Orleans y nos volvimos‖.
2-¿Un año y medio? Y esa experiencia les definió el regresarse luego, ya habían conocido?
―Pero yo, porque el resto de la familia se quedó‖
3-¿Bueno entonces al año y medio volvieron. Volvieron y conformaron el hogar que tenían. Usted estaba muy joven o ya estaba casada?
―Yo tenía 10 años y luego mi mamá a los nueve años ya viajó sola, y yo ya estaba casada‖
¿Nueve años después?
―Después de que volvimos, porque nosotros hicimos la solicitud de la visa y hasta esa época nos dieron la respuesta, o sea que nosotros nunca estuvimos no con papeles sino todo regado‖.
¿Viajó la mamá?
―Con visa de residente‖.
4-¿Entonces quiénes conformaban el núcleo familiar, usted ya se había casado continuaron hermanos?
149
―Mi hermana también se casó antes de ella irse,
¿Pero esperó que estuvieran grandes?
Liliana Vallejo: ―organizados para irme de aquí‖
5-¿O sea que allí el núcleo familiar que se desintegró fue la separación suya con su pareja?
―Me separé, me separé. Ya mis hijos se casaron y yo ya viéndome sola entonces decidí tomar esa opción de que tenía la residencia e irme a trabajar allá‖
6-¿Y vivió allá cuantos años? nueve?
LILIANA VALLEJO: ―doce años‖
7-¿De todas maneras vivían independientemente, no había núcleo familiar ahí, había pues como el gran sistema familiar pero no había un núcleo que marcara esa ausencia?
8-―Si, porque yo me separé después y me fui a vivir a la casa de ella. Y mi hijo vivía cuando se casó vivía conmigo, entonces yo decidí que ellos tuvieran su espacio y de irme yo, porque usted sabe que las suegras molestamos o lo que sea y entonces me fui y para mis hijos fue duro y para mi mucho más duro porque éramos muy unidos‖.
9-¿Las causas fueron estrictamente económicas o también esa parte emocional de sanarse en la distancia?
―si, emocional y económicamente también porque nosotros pertenecíamos , pues teníamos una vida económica muy muy buena, muy estable pues sobrada y a raíz de la separación de mi esposo, mi esposo se quedó con todo y no me dejó nada a mí y yo si buscaba económicamente bienestar‖
¿Cómo equilibrada?
―exactamente, para no pedirle a él nada. No le pedí nada dentro del matrimonio que me pertenecía a mi‖.
10-¿Y qué cambios se generaron en ustedes acá , como las expectativas, sabían o tenían previsto que eran doce años más o menos que ella se iba a quedar? . O al principio eran dos. Uno empieza como a jugar con el factor tiempo?
―Yo inicialmente me fui para Nueva Orleans y me quedé seis meses. Y de allí no vi que me diera las metas que yo tenía enfocadas no me daba lo económico lo que ganaba de trabajar con el gobierno entonces decidí cambiar a Miami‖.
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11-¿O sea que en Nueva Orleans no encontró ese sueño?
―No‖.
¿No hubo la posibilidad de conseguir ese sueño y viajó a la Florida?
12-¿Usted sentimentalmente los reunió y les dijo yo me voy a ir?
―Mi hijo siempre se oponía a que yo me fuera‖
13¿Su hijo que le decía, por qué se oponía?
―Porque él ha sido muy apegado a mi‖.
14-¿Cuánto tiempo habían dicho para quedarse?
―un año‖
15-¿ Y luego aquí surgieron cambios para que usted decidiera quedarse allá?
―Pues si porque, yo ya tenía mis metas la expectativa que me iba a conseguir para una casa o algo para no depender de los hijos, yo ya separada yo no quería depender de nadie sino tener mi propia independencia porque estaba acostumbrada a vivir muy bien‖.
16-¿La meta inicial era en un año conseguir un dinero cierto? Pero, debió prolongarlo cuánto?
L.V : Al primer año listo, yo veo que de aquí diciembre no, no alcanza. Entonces vuelvo y me replanteo la meta.
Entrevistadora: ¿Para cuanto se la volvió a replantear dos años?
L.V: ―Solamente una vez no estuve un diciembre y para mí fue muy duro ―
E: ¿Ah en estos dos años usted iba y volvía?
L.V: ―yo iba y volvía porque como siempre tuve visa de residente, tenía esa opción, no como mucha gente que está allá que dura años sin volver porque está sin papeles .Gracias a mi Dios yo tenía esa oportunidad, pero entonces los gastos allá son grandes .Uno gana dólares y tiene que gastar dólares y lo que mandaba no era suficiente para yo en dos años conseguir una casa o conseguirme algo, entonces tomé la opción de quedarme trabajando duro hasta dos tiempos en el día dos trabajos en el día y lograr lo que logré gracias a Dios. Pero en este momento ya no se puede hacer eso. Yo estuve en una época en que era muy bueno en que el dólar estaba a 3.500,3700 llegó a quedar .Ahora no la cantidad de gente que está mal el país después del Katrina en Nueva Orleans eso se acabó mucho y lo
151
de las Torres Gemelas también. Hay mucha gente que está pasando muchas penurias ya no es el país del ―tío Sam‖‖.
Entrevistadora: ¿Y usted como parte de ese sistema familiar cómo vive, cuál es su vivencia ahí, cuando ella se va usted no se había separado todavía cuando llevaba el primer año?.
Hija de L. V. ―Yo me separé cuatro años después‖. Yo conseguí un apartamento que lo conseguí en un remate muy bueno y yo seguí ahorrando para amoblar el apartamento, para el carrito‖.
E: ¿O sea que de una u otra manera ese soporte económico desde allá, como esa onda de consecuencias de impacto de decisión de su mamá le estaba afectando positivamente, pero emocionalmente?
Hija de L.V. ―Si hacía mucha falta. O sea por teléfono no era lo mismo. En ese momento estaba yo pasando momentos difíciles de la separación y yo no estaba al lado de ella y tenía la niña de cuatro, cinco años. Me tocó vivir sola con la niña y sí estuve muy inestable‖
¿La carencia de ese sistema como era antes?
―Claro porque nosotros siempre hemos sido muy amigas, hemos salido siempre juntas‖.
E: ¿Cuántos hijos son?
Hija de L.V. ―dos, mi hermano y yo‖
¿Y su hermano si continúo casado?
―Si‖
E: ¿O sea que para él de una u otra manera fue menos duro?
L.V. : ―Fue durísimo él llamaba y se ponía a llorar, fue duro, duro‖ porque éramos una familia muy unida‖.
E_ ¿Y ahora ya usted ve hacia atrás, ve hace doce años, que conclusión saca de esa decisión, como sistema familiar qué pudo haber pasado ahí?
L.V ―Pues que yo le agradezco mucho a Estados Unidos. Pues que económicamente realicé casi prácticamente las expectativas que yo tenía, pero afectivamente perdí los mejores momentos de mis nietos y de mis hijos.
152
E: ¿No le tocó el nacimiento de sus nietos, el desarrollo de los nietos y en el momento que sus hijos la necesitaban? ¿Y usted qué cambios significativos le ha encontrado?
L.V es decir me estructuré, tuve que madurar, tuve que ir buscando el equilibrio con mis propias estrategias y ya no está ahí como estructurado la que yo me aferro.
―Era un cambio que ella me llamaba a decirme mamá con qué me pusiera hoy, esto y esto‖
¿Como viviendo una cotidianidad como si usted estuviera ahí?
LV ―Yo siempre he sido muy dependiente. Muy dependiente afectiva. Si, después de mucho tiempo encontré el equilibrio. Como sacar desde adentro esas estrategias pero me demoré mucho‖.
E : ¿Y su hijo creció?
LV :Mi hijo también era muy apegado a mí. Esa parte también le ayudó mucho a él a ser buen esposo, buen padre y valora mucho su entorno familiar. Entonces en ese momento, yo a veces digo me voy a ir y el dice no para qué‖
153
ENTREVISTA
Nombre: BEATRIZ ARIAS
Teléfono: 3168781374
Entrevistador: CRISTEL CASTRO IZQUIERDO
E: ¿Tal cual como estaba conformada la familia antes de la migración cree que su familia cambio?
B.A_ Pues si es bien, es bien porque mi hija estas súper bien allá gracias a Dios, mi hijo también y Juan Carlos también, pero es tenaz porque se queda una solo, la familia de todos modos se empieza a desintegrar, pero están bien el hecho de que ellos estén bien uno se siente bien.
E: Pero todos ellos tienen la misma sensación de querer estar juntos, en familia o se siente que les da igual el estar estando solos; que piensa?
B.A Si no peor para ellos, claro para ellos Lorena estando muy bien se caso
y todo, pero le hace falta la familia, la familia no hay plata ni nada que cambie eso. Olvídese José mi hijo a el le ha dado más duro, la familia donde llegó a una habitación donde se la arriendan pero no siente el afecto familiar y ahorita noto que esta mas conmigo. Más lindo conmigo..
José si le ha dado más duro porque al menos lorenita tiene su esposo, José si esta solo muy solo esa vaina es esa vaina es muy dura, dura, a Juan Carlos también le ha dado duro. Quién sabe, Se supone que viene el 28 de Octubre, pero como le quitaron el pasaporte porque no tenía hojas, le toco venia a sacarlo y lo entrego y se lo dieron ya casi tiene que venir y nada, ahora es que nos toque vemos en Diciembre.
E: Piensa usted tras la migración, puede pensar que la familia finalmente ha cambiado, se ha transformado piensa que sigue siendo mejor esa familia clásica ideal papá, mamá e hijos o cree que es la etapa de la vida donde el concepto cambia y se genera una nueva modelo de familia?
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B.A : Pues la verdad a mi me parece hasta mejor, porque al mismo tiempo está uno solo pero he notado con mis hijos que están allá, mi hija que está aquí solo me llama para saber cuándo está el almuerzo, y los que están allá noto que están más pendientes de mi, mas unidos mas a mi por ejemplo José que no hablaba nada aquí, me llaman y nos quedamos hablando hasta dos horas por el teléfono hasta no se que decirle. Lorena lo mismo los siento más cerca, mejor la relación lo mismo Juan Carlos mejor la relación más afecto por la distancio, antes era mi mama está allí y ya ahora es mejor, además hablamos todos los días por el internet, por teléfono o chateo.
ENTREVISTA
Nombre: BIBIANA GONZALEZ
Dirección: BARRIO LOS LAGUITOS LA PRADERA DOSQUEBRADAS
Teléfono: 3436701 Email bibi_0126hotmail.com
Entrevistador: DIANA MARIA MANRIQUE CARVAJAL.
Fecha: Mayo 21 de 2008
ENTREVISTA:
¿Cuántas personas conforman la familia?
Cuatro, mi esposo, dos hijos y yo.
2. ¿Qué miembro de la familia migró?
Migró mi esposo a España, el 30 de diciembre de 2007.
ENTREVISTADOR: EN QUE TRABAJO SE HA DESEMPEÑADO ALLA?
En construcción, mi papá que lleva ocho años allá, le ayudó a que se fuera, y le ayudó a conseguir trabajo.
3. ¿Cuáles fueron las causas para tomar la decisión de migrar?
La situación económica no era tan mala , pero las metas que se tienen no son alcanzables en Colombia, y la meta es que nos vamos en diez y ocho meses mis hijos y yo.
155
4. ¿ Qué cambios han surgido respecto a las expectativas iniciales de la migración?
Hace apenas unos meses migró mi esposo, y aun estamos asimilándolo, no podríamos decir que han cambiado las expectativas, estamos esperando el proceso para poderme ir a España.
5. ¿La estadía de quién migró es permanente o temporal?
Es permanente
6. ¿Cómo describiría el proceso de adaptación por el que ha tenido que pasar a usted?
Ha sido muy difícil, al principio el niño pequeño lo buscaba, yo adelgacé, compramos computador, nos inscribimos a internet, yo he organizado mi tiempo para poder encontrarme con él en la web.
El niño mayor no ha manifestado tristeza porque no esté su papá, el niño tiene once años.
A mí me ha tocado que asumir la responsabilidad de la casa sola, ( yo nunca había vivenciado esto); me toca ir al colegio, las tareas de los niños, los pagos de las facturas y distribuir el dinero de la casa.
Otra situación que se ha presentado es que mi esposo quiere que el tiempo libre de él, yo esté conectada en internet, y le hable horas enteras, el domingo no puedo ni trabajar ( la señora tiene un salón de belleza en su casa); porque si no me siento a catear con él, tenemos problemas.
7. ¿Qué cambios significativos han pasado en este tiempo?
Realmente los cambios han sido todavía pequeños, pero él por ejemplo se ha vuelto inseguro, me pregunta por qué estoy delgada, casi no puedo salir porque él se molesta.
156
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ENTREVISTA
Nombre: BIBIANA
Dirección: BARRIO LOS LAGUITOS
Teléfono: 3436701 Email bibi_0126hotmail.com
Entrevistador: DIANA MARIA MANRIQUE
Fecha: Octubre 18/08
1- Tal cual estaba conformada la familia antes de la migración cree que su familia cambió?
Si, a mí me toca la responsabilidad de la casa a mi sola, no cuento con él para las decisiones con los niños. Además cuando mi hijo se enferma a mi me toca sola.
Aunque él está pendiente de ellos por internet, no es lo mismo.
Yo también he vivido una libertad que no tenía, eso es lo positivo, he podido hacer muchas cosas que al lado de él no podía, porque yo me uní a él muy joven, entonces muchas cosas no he vivido.
2- Piensa usted tras la migración, cambio el concepto de familia?
Si hay cambios en la perspectiva inicial que tiene uno de familia, pero lo ideal si estar juntos allá o acá, pero todos juntos.
Yo le dije a mi esposo: o usted gestiona para que yo me pueda ir o se vuelve porque usted allá y yo acá, así es muy difícil tener una vida de pareja.
El a veces me dice, yo salí perdiendo con ésta decisión de viajar.
Yo pienso que seguimos siendo familia, pero ya no se puede llamar lo mismo.
Usted le aconseja a las familias que un miembro viaje para mejorar la calidad de vida?.
A veces sí, porque yo pienso que las cosas pasan por algo, algo se debe aprender de estas experiencias, y yo he aprendido a ser más autónoma en mis
158
decisiones, y a ser más independiente, a realizar mis actividades sin contar con el apoyo físico de él.
ENTREVISTA
Nombre: OSCAR MEDINA MONTES
Dirección: CALLE 30 NO 5: 43
Teléfono: 3295592 Email [email protected]
Entrevistador: ANDRES MAURICIO GIRALDO HINCAPIE
Fecha: Octubre 15/ 2008
ENTREVISTA:
Tal cual como estaba conformada la familia antes de la migración cree que su familiar cambio?
No, la familia es la misma hemos aprendido a convivir con mis hermanos en el exterior adicionalmente viajan cada 2 años a visitarnos
Para bien o para mal, como cambio?
Para bien porque ya tenemos una estabilidad económica, además mi mama se siente muy contenta por la realización de mis hermanos en el exterior, tienen una vida completa viviendo en los Estados Unidos
Pero todos ellos tienen la misma sensación de querer estar juntos, en familia o se siente que les da igual el estar estando solos; que piensa?
La verdad uno si quisiera estar en familia, pero la situación ha cambiado y es complicado, el ideal era ubicarnos con mis hermanos pero ahora mi mama está contenta en Colombia, además ellos tienen familia conformada.
Cuando tienen pensado sus familiares regresar a Colombia?
Por lo general ellos están viajan cada 2 años a visitarnos y se quedan 1 o 2 meses para compartir con la familias, además es un ambiente cálido porque vienen con mis sobrinos y es rico sentir el afectos de los que están lejos
159
Piensa usted tras la migración, puede pensar que la familia finalmente ha cambiado, se ha transformado piensa que sigue siendo mejor esa familia clásica ideal papa, mama e hijos o cree que es la etapa de la vida donde el concepto cambia y se genera una nueva modelo de familia?
Pues la verdad a mi me parece hasta mejor, porque al mismo tiempo esta uno solo pero he notado con mis hijos que están allá, mi hija que está aquí solo me llama para saber dónde está el almuerzo, y los que están allá noto que están más pendientes de mi, mas unidos mas a mi por ejemplo José que no hablaba nada aquí, me llama y nos quedamos hablando hasta dos horas por el teléfono hasta no se que decirle. Lorena lo mismo los siento más cerca, mejor la relación lo mismo Juan Carlos mejor la relación más afecto por la distancio, antes era mi mama está allí y ya ahora es mejor
Los medios de comunicación ha contribuido a mejorar la relación?
Además hablamos todos los días por el Internet, por teléfono chateo
Con la partida de sus familiares cree que han causado algún daño al sistema familiar ¿Finalmente cree que es mejor así o piensa que mejor donde la familia se hubiera mantenido junta?
A mí me parece que no me ha hecho daño de nada, con mis hijos son prestados y la ideas es que ellos estén bien y ellos tienen que volar, pues la verdad yo no siento nada además que en este país consiguen trabajo por 3 años y quedan en el limbo mientras que allá es mejor, claro que ahorita como estados Unidos uno no sabe si aquí o allá.
160
ANEXO Nº 2 (1O ENTREVISTAS FASE 2. PROFUNDIZACIÓN)
ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
Proyecto:
RESIGNIFICACIÒN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÒN CONDICIONADA O MOTIVADA POR UN MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA
Instrumento aplicado al núcleo familiar de los sujetos que se quedan tras el proceso de partida del migrante.
ENTREVISTA: 1
Ciudad y fecha: Febrero 19 Del 2009
Nombre(s) y apellido(s): GLORIA JANETH AGUDELO
Edad: 23 Género: FEMENINO Escolaridad: BACHILLER
Ocupación laboral: OFICIOS VARIOS
Afiliación a sistema de salud: CAFESALUD
Su residencia está ubicada en el estrato: 3
Municipio: PEREIRA
Por favor, responda de la manera más explicativa y argumentada las siguientes preguntas:
¿Cómo está constituida su familia, nómbreme el parentesco entre los miembros que considera su familia? Antes de la migración y después de la migración.
Por mis padres esposo e hijo
¿Quién migró o se marchó en su familia?
161
Mi esposo.
¿Por qué razones se tomó la decisión de migrar?
Conseguir un buen empleo para un mejor futuro
¿Quién tomó esa decisión?
El
¿Para usted que es la familia?
Es un vínculo sagrado, donde hay amor y compresión.
¿Cobró algún significado diferente la familia después de la migración de uno(s) de sus miembros?
Si, por que gracias a el vivíamos todos unidos ahora todo es diferente.
¿Después de la migración de uno de sus miembros ha considerado a nuevos parientes lejanos como familia?
Si a mi madre y a mis hermanos como mi principal apoyo moral.
Qué hace cada miembro de su familia: quién toma las decisiones, quién asume la autoridad, quién tiene el liderazgo económico, quien da apoyo y protección, etc.
Mi padre es conductor y mi madre cuida a mi hijo todos tomamos las decisiones en lo económico mi padre ayuda en los gastos del bebe y yo.
¿Esos roles, esas actuaciones o protagonismos que cada miembro de la familia asumía eran así o han cambiado producto de la migración o desde que la persona se fue?
Siempre ha sido a si no ha cambiado en nada.
Cómo era su estilo de vida antes de la migración y después de la migración?
Antes por que mi hijo tenía a su padre siempre y ahora nos sentimos muy solos sin él.
162
Descríbame un día típico en la familia antes de la migración y otro día típico después de la migración.
Antes paseábamos juntos íbamos a la finca a un rio y nos reuníamos éramos felices como familia. Ahora estoy sola con mi hijo y los únicos días que puedo dedicarle son los fines de semana.
¿Descríbame las relaciones de diálogo, afecto, respeto, autoridad, amor, entre los miembros de la familia, definiendo el parentesco, antes y después de la migración?
Todos los problemas los solucionábamos juntos nos queríamos bastante y le dábamos ese amor tan sincero a nuestro hijo. Ahora ya no hay amor ni dialogo por que el se marcho y se olvido de nosotros.
¿Cuáles son los cambios con cada uno de los miembros de la familia después del proceso migratorio, nombrando específicamente el parentesco y el cambio asociado?
Si hay cambios, mi Padre me dio mucho apoyo pero quieren hacer lo que quieren con mi hijo y el ya amí no me hace caso he perdido mi autoridad
Tras la migración la familia cuenta con el apoyo moral, espiritual, afectivo, económico, de nuevos miembros o de miembros exteriores al núcleo familiar?
Mis hermanos me han apoyado, tengo un buen trabajo y trato de darle lo mejor a mi hijo
¿Cómo vivenció el dolor por la partida del ser querido?
Fue muy duro llore mucho no me lo esperaba el tomo esa decisión sin consultarme y ahora más por el niño que quiere tener a su padre y estar siempre con él.
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¿Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve como positivos o que han mejorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
Pues la verdad casi todos lo superamos menos el niño que aun lo extraña ahora todos trabajamos y le damos lo mejor a el niño.
Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve que no han mejorado o que han empeorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
Pues que la relación con el papa del niño se acabo pero ya esta superado y ahora estamos muy bien.
Ahora, por favor cuénteme: Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, vé cómo positivos o negativos en usted tras la migración?
Pues ha mejorado el que ahora tengo una razón muy grande para vivir, mi hijo el me necesita fuerte y con ganas de vivir.
Lo negativo es que la experiencia fue muy linda, pero me da tristeza por que mi hijo hace muchísimo tiempo no ve a su padre y claro el niño necesita ese cariño que un día su padre no le quiso dar.
¿Siente que su familia se ha desarrollado tras la migración?
Ahora me di cuenta del significado de mis padre y el amor que juntos le brindamos a el niño para darle ese cariño que no tuvo.
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¿Cuáles aspectos en la calidad de vida de los miembros de su familia se han desarrollado (mencionando el parentesco de los miembros) y cuáles no y/o se han deteriorado?
Dialogo con mi padre y por el momento todo va bien.Gracias.
Nombre del entrevistador(a):
Carlos Iván Ossa
Cristel Castro.
ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
Proyecto:
RESIGNIFICACIÒN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÒN CONDICIONADA O MOTIVADA POR UN MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA
Instrumento aplicado al núcleo familiar de los sujetos que se quedan tras el proceso de partida del migrante.
Ciudad y fecha: febrero 19 de 2009
Nombre(s) y apellido(s): Derly Joanna Gallego.
ENTREVISTA: 2
Edad: 27. Género: femenino
Escolaridad: Grado 11, e hice 4 semestres de Pedagogía, y dos años de Mercadotecnia y Publicidad.
Ocupación laboral: ama de casa
Afiliación a sistema de salud: Saludcoop
Su residencia está ubicada en el estrato: 5
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Por favor responda de la manera más explicativa o argumental las siguientes preguntas-
¿Cómo está constituida su familia?, Nombre del parentesco entre los miembros que considere su familia, antes de la migración y después de la migración, o sea como era su familia antes de que se fuera su esposo.
No pues cuando Henry estaba acá vivíamos el las niñas y yo, y a parte vivía mi familia que básicamente era mi tía, mi mama y mi otra tía con mi prima. Pero vivíamos aparte; después de que él se fue me fui a vivir con mi tía y las niñas.
¿Quién migro o se marcho en su familia?
Mi esposo
¿Por qué razones tomo la decisión de migrar?
Porque quería dizque darnos un mejor futuro.
¿Quién tomo esa decisión?
El.
¿Para usted que es la familia?
Familia…pues, es un grupo de personas que me rodean y que están conmigo cuando más los necesito, que me demuestran afecto, que hay comunicación, dialogo.
¿Cobro algún nuevo significado diferente la familia después de la migración de su esposo?
Claro, Pues antes de él irse, porque a uno le enseñan desde pequeño que la familia son el papa la mama y los niños, Pues viene uno con esa idea, porque de todas maneras era un apoyo psicológico, entonces al el irse, fue como si se hubiera desintegrado mi familia, la que había constituido yo, la que había formado entonces si cambió mucho.
¿Después de la migración de su esposo ha considerado algún o algunos parientes lejanos como familia?
Mi tía, mi mama que es ella la que me ha apoyado.
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¿Qué hace cada miembro de su familia, quien toma las decisiones, quien asume la autoridad, quien tiene liderazgo económico y quien le da apoyo y protección?
Mi tía, desde que él se fue, ella es quien desde lo económico me respalda, me ayuda mucho con las niñas, es como quien toma las decisiones por lo que es mas madura y tiene más experiencia.
¿Estos protagonismos que cada miembro de la familia asume eran así o han cambiado, producto de la migración o desde que su esposo de fue?
Desde que el se fue, cambió. Si porque antes quien tomaba las decisiones era yo o el si me entiende, pero ya desde que el se fue mi tía porque como el no me ayuda económicamente, ni tengo una entrada económica entonces es ella, en la casa toma las decisiones ella .
10 ¿Cómo era el estilo de vida antes y después de la migración, como era su vida, vivía mejor?
No, vivía normal, a mi gracias a Dios nunca me ha faltado nada, porque con mi tía nunca me falto nada, con el pues si ya cambio porque ya uno sabe que tiene la responsabilidad de un hogar cierto, entonces ya no se pueden dar gastos de mas, que para una cosa que para la otra. ¿Si me entiende?, entonces ya cuando el se fue y yo me vine a vivir con mi tía, entonces se vuelve uno más dependiente, entonces ahora ya no me preocupo en lo económico porque esta ella (mi tía) porque paga todo ¿si me entiende? Entonces no mantengo esa preocupación ni esa responsabilidad de que hay que coger para esto, para aquello.
11.¿Descríbame como era un día suyo antes con él, y como es un día ahora?
No pues que….antes el trabajaba doce horas seguidas, entonces lo veía por la noche o no lo veía en todo el día. Yo me case muy joven, y para uno casarse era como estar encerrada, entonces yo me levantaba y atendía o no a las niñas, igual yo me levantaba temprano, hacia oficio todo el día encerrada yo no salía para nada, el venia a almorzar y se ponía a dormir todo el día, o era encerrada todo el día no tenia como nada así pues planes o algo no tenia.
12 ¿Y como es ahora?
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Pues ahora es muy independiente, ahora me ha cambiado muchísimo la vida, tengo amistades, muchas más amistades salgo por una parte salgo por la otra pero no olvidando mis responsabilidades cierto. Pero ahora me siento mucho mejor.
¿Descríbame la relación entre dialogo, afecto respeto amor entre los miembros de la familia antes y después de la migración?
Pues antes era con el cierto?, antes la verdad es que nosotros, el era muy detallista en sentido general, pero habían cosas que no funcionaban entre nosotros, habían cosas que no o sea él era muy terco se tenía que hacer lo que el quisiera hacer y así tenía que ser y problemas por eso. Y muchas veces le descubrir cosas. Entonces fueron muchas las peleas, el cambio mucho en ese último año en que el tomo la decisión de irse el cambio muchísimo conmigo. Era como un odio conmigo y yo no entendía porque. Peleábamos era horrible, eso era un infierno, entonces pues no se; a veces siento que el haberse ido como que yo descanse muchísimo. Y ahora no, bien es de respeto de dialogo con mi tía como la mama. Ahora espiritualmente mejor claro que es que anteriormente antes de casarme yo no tenia como esa cosa, como ese nivel espiritual si me entiende como desapegado a Dios, como era tan joven yo no le ponía cuidado a eso para mi eso era una bobada que pereza misa. Pero ahora ultimo para a acá me acerqué a Dios y todo eso a mi la vida me cambió. Siento que en mi casa ahora todo es más dialogo, mucho amor y eso es lo que uno intenta para los hijos también.
14 ¿Cuáles son los cambios con cada uno de los miembros de la familia después del proceso de la migración, nombrando específicamente el parentesco y el cambio con la niña por ejemplo, antes tenia una relación con su papa y ahora ya no la tiene si. Y con su tía?
Bueno un cambio muy importante pues, varios cambios, el primero fue el de las niñas, las niñas pues yo… cuando las niñas el las dejó estaban muy pequeñitas y todo pero yo sentía la necesidad o sea yo sentía el apoyo de que él iba a estar siempre a mi lado y que iba a ser ese apoyo para las niñas, para la educación, pero después de que él se fue, ya todo cambio entonces ahora por ejemplo yo no puedo trabajar porque las niñas y desafortunadamente a lo que él se fue y todos esos problemas que tuvimos, las niñas quedaron con un vacio emocional entonces las niñas tiene un poquito como de dificultades y eso pues me impide como
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ponerme a trabajar. Tengo que estar pendiente con ellas. Ellas están en un grado de escolaridad están en segundo año y eso atrae muchas dificultades y además porque como son gemelas entonces necesitan más cuidados. Y un cambio más…. pues a ver… el de mi tía ella era antes como muy independiente, lo que yo hiciera en mi hogar y todo y ella ahora tiene que llevar las riendas de la casa, pues con la responsabilidad de mis hijas conmigo.
15 ¿Cómo nació el dolor por la partida de su esposo?
No pues vea lo que le estaba contando ahora, el tomo la decisión de irse, el no se que le pasó, no se que fue la reacción pero o sea súper mal, en ese sentido de que el no me quería ni hablar me cogió como odio no se porque y no me quería ver ni nada, incluso el día que se iba a ir no quería ni hablarme, el se fue enojado conmigo no se porque. Yo pues lo acompañe y pues lo único fue llorar, no podía creerlo. Que uno a veces se casa, lo que yo he dicho yo me case muy joven no se si fue enamorada o no enamorada, pero me dolió es el papa de mis hijas y uno idealiza, a uno de pequeño le dicen que un matrimonio es para toda la vida entonces tenía eso como en la mente que nunca me iba a dejar entonces cuando paso eso yo como que no lo había captado. Recuerdo que llore muchísimo con la primera carta que el me mandó y que el me decía que lo perdonara por no haber aprovechado el tiempo que pudo estar conmigo y que ahora le había tocado que por allá la vida es muy horrible, y que el tenía que aprender a valorar lo que era una familia y todo eso, me acuerdo que eso me marco mucho. Pero no eso fue después cuestión de costumbre.
16 ¿Cuáles son los aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, cambios, valores que ven como positivos que han mejorado su familia tras la migración, es decir en que se han beneficiado de que él se haya ido?
No en nada absolutamente en nada,
17 ¿Cuáles son los aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, cambios, valores que ven como negativos que no han mejorado su familia tras la migración?
Ahí si creo que hubo muchas actitudes malas negativas para la familia para mi para mis hijas, porque a él lo habían idealizado en mi familia de que era un buen esposo, de que era un padre, que era responsable que era un papá fenomenal y así pensábamos todos que iba a ser mejor la vida porque el se iba por un año no mas, máximo dos pero pasaron dos, tres, cinco y el empezó a enfriarse no mandaba lo de las niñas, ya últimamente no manda nada, hace como tres años
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que no manda un centavo. Al primer año comenzó a mandar mensual no alcanzaba bueno, el segundo año ya empezó a bajar y ya tampoco le demostraba a las niñas ese amor ni las llamaba tampoco. Uno pensaba al principio que por lo pequeñas, por lo bebes, pero ahora que ya entienden y no reciben una llamada de el ni nada no sabemos que hay de la vida de el, y tanto para la familia también, porque por eso mismo, lo querían tanto y después darse cuenta que resulto una mentira les dolió mucho, entonces nos cambio mucho la vida a todos
18 ¿Ahora cuénteme cuales son los aspectos en términos de actitudes valores afectos transformaciones reacciones que ven como positivos en usted tras la migración?
Pues lo positivo en muchísimo porque yo he sido desde muy pequeña he sido muy independiente con mi tía cierto, al pasar a casarme con el me volví dependiente de el, yo creía que era el eje de mi vida, como que yo creía que tenía que pedirle permiso a el. Si me entiende, yo no vi tanto en él como el amor de mi vida como el hombre sino que estaba buscando como un padre pues creo yo, porque a mi no me importaba tanto lo otro sino que me quisieran, como buscando ese amor que me falto, pero positivo, lo positivo que dejo en mi, después que a mi me paso ese golpe en la vida de que pues o sea eso me ayudo a madurar muchísimo mas y darme cuenta que uno no puede depender de nadie. Pues si ahora dependo de mi tía pero en mis decisiones ahora las tomo pues yo, y también me ha ayudado mucho a ver que uno puede sola como mujer, puede criar unos hijos sola. Y darme mucha seguridad, como a socializar mas. Cuando a uno le pasa una cosa así de esas uno queda como con las valores de uno como por el piso, como que uno siente que uno no vale, yo como que no quería abrirme al mundo y a medida que fui adaptándome y ver que uno podía salir adelante otra vez me ayudo mucho para mi forma de ser y pensar.
19 ¿Siente que su familia en todos los aspectos se ha desarrollado tras la migración, las niñas o usted?
Si porque nos demostró a nosotras que si somos capaces, y ahora tomamos nuestras decisiones aquí en familia, no estamos cerradas al mundo y vemos que la vida ha cambiado, y queremos educar a las niñas en el camino de Dios, como en esa fe católica, si me entiende como en esa fe cristiana, porque yo se que con el no lo hubiéramos hecho, porque el era de ir a misa pero no todas las veces y uno tenia que hacer lo que el quisiera y el era muy déspota muy duro con las niñas entonces yo se que no hubiera sido lo que nosotras hubiéramos querido.
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20 ¿Cuáles aspectos en la calidad de vida de los miembros de su familia se han desarrollado (mencionando el parentesco de los miembros) y cuáles no y/o se han deteriorado es decir en que manera tras la migración los miembros de la familia se han desarrollado mencionando el parentesco y cuáles cree usted que han sufrido más con este cambio?
Pues han sufrido muchísimo obviamente las niñas, aunque ellas eran muy pequeñas, usted sabe que los niños se acuerdan de todo, ellas tienen 7 años pero saben que su papa ha venido aquí dos veces y sabían que tenían un papa. Uno con un pequeño no puede manipularlos y decirles que el las quiere pero que no ha llamado por tal razón. Pero ellas a medida que van creciendo se van dando cuenta solitas, si ve; entonces ellas han sufrido mucho, y ahora sin saber nada del papa por lo menos una mas que la otra que no quieren que hablen de el ni nada. Y a ellas les da mucho pesar de mi que porque yo no tengo una pareja, entonces mantienen contándole a todo el mundo que el papá tiene una pareja que era la mejor amiga de la mama y entonces que la dejó, ellas a todos los hombres le dicen que qué pesar de mi mama ella no tiene novio ¿usted no quiere ser el novio de mi mama? Porque ellas sienten ese pesar. Ellas piensan que el me dejo y a mi se me acabo la vida y que yo mantengo triste es por eso o sea porque estoy sola ellas sufren mucho por eso y todos los problemas que ellas tienen en el colegio de que son muy activas, muy inestables es por esas cosas. Ellas están con psiquiatría y psicología. Y de resto no mas a todo el mundo le duele cuando pasan las cosas pero todo es un proceso del que hemos sabido salir adelante, yo también Salí adelante y me di cuenta que eso fue una etapa de mi vida, lo mas importante es que las niñas estén bien, ellas han sido las mas afectadas.
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ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
Proyecto:
RESIGNIFICACIÒN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÒN CONDICIONADA O MOTIVADA POR UN MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA
Instrumento aplicado al núcleo familiar de los sujetos que se quedan tras el proceso de partida del migrante.
ENTREVISTA: 3
Ciudad y fecha: PEREIRA 20 DE FEBRERO DE 2009
Nombre(s) y apellido(s): CARMEN ALICIA CARABALLO
Edad: 51 Género: FEMENINO Escolaridad: BACHILLER
Ocupación laboral: COMERCIANTE
Afiliación a sistema de salud: SALUDCOOP
Su residencia está ubicada en el estrato: 5
Municipio: PEREIRA
Por favor, responda de la manera más explicativa y argumentada las siguientes preguntas:
¿Cómo está constituida su familia, nómbreme el parentesco entre los miembros que considera su familia? Antes de la migración y después de la migración
Pues en mi casa vivimos tres sobrinos, una nieta que adopte como hija, mi hijo mayor mi esposo y yo.
¿Quién migró o se marchó en su familia?
Mi hija mujer ella es la menor.
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¿Por qué razones se tomó la decisión de migrar?
Porque ella quería tener un buen sueldo y conocer.
¿Quién tomó esa decisión?
Ella
¿Para usted que es la familia?
Es un vínculo sagrado en donde debe existir amor comprensión pero ante todo una gran fe en Dios.
¿Cobró algún significado diferente la familia después de la migración de uno(s) de sus miembros?
Si por que en ese entonces vivía con migo solo una sobrina mis dos hijos varones mi nieta mi esposo y yo, pero todo cambio desde hace 4 años cuando uno de mis hijos murió en un accidente entonces vinieron mis otros sobrinos a acompañarme ellos son costeños y se quedaron aquí en Pereira, y pues en ese entonces mi hija aun no tenia papeles y no pudo venir.
¿Después de la migración de uno de sus miembros ha considerado a nuevos parientes lejanos como familia?
Mis sobrinos.
Qué hace cada miembro de su familia: quién toma las decisiones, quién asume la autoridad, quién tiene el liderazgo económico, quien da apoyo y protección, etc.
Pues mis sobrinos 2 trabajan y cada uno me colabora, mi hija también envía dinero, mi hijo tiene dos microbuses de transporte escolar y mi esposo y yo somos pensionados y aparte tenemos un taxi.
Quien toma las decisiones soy yo en compañía de mi esposo.
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¿Esos roles, esas actuaciones o protagonismos que cada miembro de la familia asumía eran así o han cambiado producto de la migración o desde que la persona se fue?
No cambiaron por que antes no éramos todos los que estamos y jane mi hija no colaboraba económicamente ahora si.
Cómo era su estilo de vida antes de la migración y después de la migración?
Pues era menos opulente teníamos si nuestra casa nuestro taxi y las cosas de la casa. Pero ahora todo es nuevo los muebles el televisor el equipo todo lo ha comprado jane
Descríbame un día típico en la familia antes de la migración y otro día típico después de la migración.
Pues antes estábamos todos mis hijos estudiando yo preparando todas las cosas su comida su ropa ahora mis sobrinos hacen lo de ellos mi nieta ya esta grande y mi hijo hace sus cosas y como ya no está mi Jairito ya solo y prácticamente veo por mi hijo el mayor.
¿Descríbame las relaciones de diálogo, afecto, respeto, autoridad, amor, entre los miembros de la familia, definiendo el parentesco, antes y después de la migración?
Somos muy unidos todos vamos a la iglesia pentecostal y la verdad aquí en mi casa nunca un mal trato o una mala palabra.
¿Cuáles son los cambios con cada uno de los miembros de la familia después del proceso migratorio, nombrando específicamente el parentesco y el cambio asociado?
Pues antes estaban mis hijos mi sobrina mi nieta mi esposo y yo.
Y ahora mis sobrinos mi nieta mi hijo mi esposo mis sobrinos y respecto a mi hija ella se caso halla con un Argentino y tienen una niña.
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Tras la migración la familia cuenta con el apoyo moral, espiritual, afectivo, económico, de nuevos miembros o de miembros exteriores al núcleo familiar?
Si mucho ella es la que se ocupa de mandar para el mercado y nos manda el vestido muchas cosas ella es una hija excelente.
¿Cómo vivenció el dolor por la partida del ser querido?
Pues la principio muy duro y aun la extraño porque ella es mi única hija mujer y yo siempre la he querido mucho es mi niña.
¿Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve como positivos o que han mejorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
Pues que mi hija ahora es mi amiga antes si nos queríamos mucho pero nos contábamos las cosas como ahora, nos vemos mucho por el internet yo veo la niña y ella ahora me valora más por que antes cuando estaba aquí era de un genio muy volado y grosera pero cambio mucho ahora es más calmada y siento que me quiere más.
Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve que no han mejorado o que han empeorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
Pues en esa época todos no estábamos en el evangelio ahora Dios viven en el centro de mi hogar.
Ahora, por favor cuénteme: Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve cómo positivos o negativos en usted tras la migración?
Pues negativo la distancia por qué no he visto a mi nieta crecer ya tiene 6 años y solo ah estado conmigo 2 meses.
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¿Siente que su familia se ha desarrollado tras la migración?
Mucho porque ahora tenemos otros elementos al nivel material que antes no teníamos.
¿Cuáles aspectos en la calidad de vida de los miembros de su familia se han desarrollado (mencionando el parentesco de los miembros) y cuáles no y/o se han deteriorado?
No pues todos estamos bien.
Nombre del entrevistador(a): Cristel Castro.
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ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
Proyecto:
RESIGNIFICACIÒN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÒN CONDICIONADA O MOTIVADA POR UN MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA
Instrumento aplicado al núcleo familiar de los sujetos que se quedan tras el proceso de partida del migrante.
ENTREVISTA: 4
Ciudad y fecha: Pereira, 20 de febrero de 2009
Nombre(s) y apellido(s): seudónimo Sara Villa
Edad: 29 Género: F Escolaridad: Postgrado
Ocupación laboral: Artista
Afiliación a sistema de salud: No
Su residencia está ubicada en el estrato: 4
Municipio: Manizales
Por favor, responda de la manera más explicativa y argumentada las siguientes preguntas:
¿Cómo está constituida su familia, nómbreme el parentesco entre los miembros que considera su familia? Antes de la migración y después de la migración: Antes: mi padre, mi madre, mis dos hermanos, mi hermana /Después: Está constituida por mi madre, mis dos hermanos, mi hermana, mi tía.
¿Quién migró o se marchó en su familia?
Mi madre
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¿Por qué razones se tomó la decisión de migrar?
Buscando mejores oportunidades económicas, buscando renacer como mujer y para apoyarnos, a sus hijos, económicamente para que estudiáramos.
¿Quién tomó esa decisión?
Mi madre
¿Para usted que es la familia?
Es un grupo de personas unidas por sentimientos de amor, que se apoyan, escuchan y acompañan no importa donde se encuentren.
¿Cobró algún significado diferente la familia después de la migración de uno(s) de sus miembros?
Sí, se definió que la familia no tenía que ver con el espacio en que habitábamos sino los sentimientos que nos unían y la relación que construíamos unos con otros.
¿Después de la migración de uno de sus miembros ha considerado a nuevos parientes lejanos como familia?
Sí, de hecho mi tía y mis primos, aunque no son tan lejanos. Pero eso me sucedió a mí y no a mis hermanos. Yo busqué el apoyo de mi tía pero no mis hermanos. Ellos me buscaron a mí.
Qué hace cada miembro de su familia: quién toma las decisiones, quién asume la autoridad, quién tiene el liderazgo económico, quien da apoyo y protección, etc
El liderazgo lo tiene mi madre y las decisiones las tomamos en consenso, por medio de charlas virtuales. Ella aun nos apoya en lo económico y siempre está a nuestro lado para escucharnos y nosotros para escucharla.
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¿Esos roles, esas actuaciones o protagonismos que cada miembro de la familia asumía eran así o han cambiado producto de la migración o desde que la persona se fue?
Han sido producto de la partida de mi madre, pues ella se fue y mis hermanos y yo quedamos solos pues nos fuimos del lado de mi padre. Podría decir que migramos de ese ―hogar‖ que conocíamos para empezar a construir nuestro hogar. Yo estaba a cargo de mis hermanos y yo manejaba el dinero hasta hace 2 años, cuando finalmente mi madre pudo regresar al país, después de 8 años de ausencia. De esta manera, todo se fue re-organizando
Cómo era su estilo de vida antes de la migración y después de la migración?
Era muy aislado, llenos de temor todo el tiempo, era un malestar mas emocional que material, pues sea como sea, teníamos todo lo material. Después de la partida de mi madre, nosotros nos fuimos y empezamos a actuar, a conocer el mundo, por decirlo más precisamente. Yo tenía 19 años. Ahora, nuestras vidas van mejorando cada día, mi hermana y yo somos profesionales, mi madre cumplió esos dos sueños, al igual cada una de nosotras. Vivimos más tranquilos, nos sentimos libres y responsables de nosotros, aun mi madre aun nos apoya en lo económico, trabajamos para en un futuro muy próximo, poder empezar a retribuir todo su apoyo y esfuerzo.
Descríbame un día típico en la familia antes de la migración y otro día típico después de la migración.
Día típico antes de la migración:
Mi madre en las labores de la casa, los hijos estudiando, siempre estábamos en la casa, mi padre siempre en sus asuntos, distante. Se vivía en un estado de temor y poca expresión de emociones y sentimientos. Mi madre aunque siempre en la casa, distante, triste, sumisa. Siempre tuvimos todo lo necesario en cuanto a lo material, nunca pasó un día que nos faltara algo como alimento, una casa donde vivir, estudio, ropa, tv, en fin.
Día típico hoy, 10 años después de la partida de mi madre y un año después de la muerte de mi padre:
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Mis hermanos viven en Cali, en un apartamento, ellos están estudiando en la universidad, ellos aportan gran cantidad del dinero para los gastos del apartamento.
Mi hermana, trabaja como médico y vive independiente en un apartaestudio. Regresó de cuba hace 2 años. Tiene un compañero sentimental con quien comparte mucho tiempo.
Mi madre vive en New Jersey, trabaja todos los días por horas, le pagan muy bien, ella está muy contenta con su vida, tiene un compañero que la ama y la cuida.
Yo vivo sola, en un apartaestudio, trabajo como docente y artista, estoy terminando una especialización, pienso iniciar una maestría en filosofía.
Todos nosotros hablamos con nuestra madre por teléfono todas las semanas y las charlas son siempre cálidas, profundas, de amor y confianza, de acompañarnos aun por la línea telefónica. Ademas, algunas veces nos encontramos todos en el chat, pues estamos en distintas ciudades. Nos comunicamos por email también, aunque sea para decir, Te amo.
Cada uno de nosotros a encontrado como ir construyendo su camino paso a paso.
¿Descríbame las relaciones de diálogo, afecto, respeto, autoridad, amor, entre los miembros de la familia, definiendo el parentesco, antes y después de la migración?
Dialogo: antes- no se daba /después: dialogamos nosotros con nuestra madre mucho más de lo que dialogamos entre nosotros (mis hermanos y yo)- Yo hablo más con mi tía.
Afecto-Amor/respeto: antes- no se expresaba ni se pensaba en ello /después: nos decimos que nos amamos y somos capaces de ver al otro como un ser valioso en sí mismo y respetarnos en las diferencias y lo que nos parecemos.
Autoridad: Antes-mi padre ejercía la autoridad, nosotros obedecíamos (mi madre y nosotros) /después-mi madre es la figura de autoridad (además mi padre ya murió) pero hay mucho diálogo y se llegan a consensos, no es impuesta como en una dictadura.
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¿Cuáles son los cambios con cada uno de los miembros de la familia después del proceso migratorio, nombrando específicamente el parentesco y el cambio asociado?
Mi hermana: después de estar en cuba ella se siente muy sola, encuentra en mi madre compañía y apoyo aunque está lejos. Ella además, dice haber descubierto mucho de ella que ignoraba, mientras estaba lejos. Ella esta ahora, en terapia psicológica por decisión propia.
Mis hermanos: se han vuelto jóvenes adultos, muy autónomos, muy responsables, no han caído en vicios ni malas ―mañas‖. Ellos no son muy expresivos pero siempre participan en las charlas y reuniones. Están ahora trabajando en la expresividad de los sentimientos.
Mi madre: es una mujer independiente, segura de sí misma, joven y trabajadora. alegre además y muy honesta y jovial. Ella está trabajando en los sentimientos de culpa por haber dejado a sus ―niños‖. Es un ser totalmente diferente, diría que ahora si es autentica, al que conocí cuando vivíamos con mi padre, antes del viaje.
Julia: bueno, aprendí a asumir responsabilidades inmensas para tener tan corta edad, me volví muy controladora por el temor a que algo saliera mal. ahora trabajo en ello. Soy una mujer que se aventura y trabaja con amor por lo que le gusta y le interesa; he aprendido a amar sin apegos, para poder vivir mi vida sin sufrir la ausencia de un ser. Me volví muy inexpresiva pero ahora lo estoy trabajando.
Tras la migración la familia cuenta con el apoyo moral, espiritual, afectivo, económico, de nuevos miembros o de miembros exteriores al núcleo familiar?
No
¿Cómo vivenció el dolor por la partida del ser querido?
Reprimiendo la tristeza por muchos meses. Pretendí seguir con mi vida ―normal‖ pero al final tuve una crisis emocional y psicológica que se reflejó en anorexia y pensamientos suicidas.
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¿Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve como positivos o que han mejorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
Como ya hace tantos años se dio la partida, todos hemos crecido, pues yo era la mayor y tenía 19 años, mis hermanos tenían 13 y 15. Mi hermana se ganó una beca y se fue a estudiar a Cuba. Ahora todos somos más responsables y actuamos con cierta madurez que personas de nuestras edades no lo hacen. Intentamos estar en contacto de la mejor manera y estamos buscando nuestro camino de vida, enfrentamos las situaciones diarias con criterio y responsabilidad, aprendimos a defendernos ―solos‖. Digo ―solos‖ pues no teníamos nuestros padres al lado pero el apoyo económico de mi madre siempre estuvo en la medida de sus posibilidades.
Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve que no han mejorado o que han empeorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
En general, todos los aspectos han mejorado, pues como ya dije, hemos crecido y nos hemos hecho adultos enfrentando el mundo a temprana edad. El estar en contacto y la expresividad podrían mejorar más. A cada uno le toma un tiempo diferente.
Ahora, por favor cuénteme: Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve cómo positivos o negativos en usted tras la migración?
Independencia, capacidad de agencia, responsabilidad a la hora de administrar dinero, de ser capaz de trabajar y estudiar, además responder por la casa y cuidar de mis hermanos. Considero que no hay nada negativo pues uno va creciendo como ser humano a un ritmo personal y circunstancial. Ahora estoy en una etapa de mi vida maravillosa y sufro de felicidad endógena. Me siento más unida a mi familia aunque estoy lejos de ellos.
¿Siente que su familia se ha desarrollado tras la migración?
Definitivamente sí.
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¿Cuáles aspectos en la calidad de vida de los miembros de su familia se han desarrollado (mencionando el parentesco de los miembros) y cuáles no y/o se han deteriorado?
Entre todos los hermanos se ha desarrollado el sentirnos más hermanos aunque las expresiones de afecto no son muy directas o ideales. Pero si hemos expresado sentirnos más hermanos y somos capaces de respetarnos unos a otros en nuestras grandes diferencias.
Nosotros con mi madre, valoramos mucho el roll de ser padres o madres, nos comunicamos más con ella y ella con nosotros.
Cada uno de nosotros ha buscado construir su propio camino alejándonos espacialmente unos de otros, pero nos comunicamos por chat, email o teléfono.
Sentimos más seguridad para expresar lo que pensamos, sentimos, para compartir triunfos, tristezas; mis hermanos están trabajando en ese aspecto, todos lo estamos haciendo, pero ellos más.
Gracias.
Nombre del entrevistador(a): CRISTEL CASTRO
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ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
Proyecto:
RESIGNIFICACIÒN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÒN CONDICIONADA O MOTIVADA POR UN MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA
Instrumento aplicado al núcleo familiar de los sujetos que se quedan tras el proceso de partida del migrante.
ENTREVISTA: 5
Ciudad y fecha:
Nombre(s) y apellido(s): LUZ ELENA AGUIRRE LOAIZA
Edad: 34 Género: Escolaridad: TECNICO SUPERIOR
Ocupación laboral: Manicurista
Afiliación a sistema de salud: Salud total
Su residencia está ubicada en el estrato: 5
Municipio:
Por favor, responda de la manera más explicativa y argumentada las siguientes preguntas:
¿Cómo está constituida su familia, nómbreme el parentesco entre los miembros que considera su familia? Antes de la migración y después de la migración
Como yo vivía allá con el éramos el papa Carlos Cardona las niña Jennifer Yesenia y jazmín. Ahora vivimos las niñas conmigo mi mamá y mi papá
¿Quién migró o se marchó en su familia?
Mi esposo.
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¿Por qué razones se tomó la decisión de migrar?
Por cuestiones de papeles.
¿Quién tomó esa decisión?
El
¿Para usted que es la familia?
Es el grupo completo de personas que quieren estar en una relación de integridad.
¿Cobró algún significado diferente la familia después de la migración de uno(s) de sus miembros?
Si mucho
¿Después de la migración de uno de sus miembros ha considerado a nuevos parientes lejanos como familia?
A mi papá y a mi mamá.
Qué hace cada miembro de su familia: quién toma las decisiones, quién asume la autoridad, quién tiene el liderazgo económico, quien da apoyo y protección, etc
Mi mama y yo tomamos las decisiones y damos apoyo y protección a mis hijas.
¿Esos roles, esas actuaciones o protagonismos que cada miembro de la familia asumía eran así o han cambiado producto de la migración o desde que la persona se fue?
Lo único que cambio es que ya no tenemos una familia con el papa de las niñas pero yo con ellas no he cambiado o tal vez si soy más madura ahora.
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Cómo era su estilo de vida antes de la migración y después de la migración?
Era mejor porque yo tenía más privacidad y tenía solo un núcleo familiar
Descríbame un día típico en la familia antes de la migración y otro día típico después de la migración.
Un día allá era en familia y trabajando con las niñas estudiando y aquí las niñas estudian pero no tienen a su papa.
¿Descríbame las relaciones de diálogo, afecto, respeto, autoridad, amor, entre los miembros de la familia, definiendo el parentesco, antes y después de la migración?
Pues antes con el papa si había pero ahora no ahora no hay dialogo, con mis papas y con mi mamá es muy buena.
¿Cuáles son los cambios con cada uno de los miembros de la familia después del proceso migratorio, nombrando específicamente el parentesco y el cambio asociado?
En las niñas cambiaron mucho tanto de estar acá como estar sin el papá y siento que tengo más responsabilidad para mi sola.
Tras la migración la familia cuenta con el apoyo moral, espiritual, afectivo, económico, de nuevos miembros o de miembros exteriores al núcleo familiar?
Del papa no pero de mi familia si de mi madre, aunque no de todos del papa no, tal vez si en lo económico un poco.
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¿Cómo vivenció el dolor por la partida del ser querido?
Si fue muy difícil a el principio pero ahora no.
¿Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve como positivos o que han mejorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
De pronto más madures para aceptar la cosa, los cambios.
Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve que no han mejorado o que han empeorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
De pronto positivo más responsabilidad y aceptación. Y negativo depronto que en la familia siempre va a ser parte ese complemento del papá para las niñas.
Ahora, por favor cuénteme: Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve cómo positivos o negativos en usted tras la migración?
Ellas saben que tienen un papa pero con el no se comunican ni siquiera.
¿Siente que su familia se ha desarrollado tras la migración?
Todos los aspectos se han tratado de desarrollar, pero sin el papá.
¿Cuáles aspectos en la calidad de vida de los miembros de su familia se han desarrollado (mencionando el parentesco de los miembros) y cuáles no y/o se han deteriorado?
Pues que aquí estoy más tranquila y por eso le doy gracias a Dios.
Gracias.
Nombre del entrevistador(a): CRISTEL CASTRO.
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ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
Proyecto:
RESIGNIFICACIÒN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÒN CONDICIONADA O MOTIVADA POR UN MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA
Instrumento aplicado al núcleo familiar de los sujetos que se quedan tras el proceso de partida del migrante.
ENTREVISTA: 6
Ciudad y fecha:
Nombre(s) y apellido(s): Rubí Castaño.
Edad: 49 Género: femenino
Escolaridad: Terminé Bachillerato e hice otras cosas por ahí, estudie secretariado comercial, auxiliar en sistemas
Ocupación laboral: comerciante
Afiliación a sistema de salud: si a Saludcoop
Su residencia está ubicada en el estrato: 2
Municipio: Pereira
Por favor responda de la manera más explicativa o argumental las siguientes preguntas-
¿Cómo está constituida su familia?, Nombre del parentesco entre los miembros que considere su familia, antes de la migración y después de la migración, o sea como era su familia antes de que se fuera su esposo.
Éramos cuatro personas, (da unos nombres que se escuchan bien y no especifica parentesco), Aclara que quien migro fue el esposo.
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¿Quién migró o se marcho en su familia?
Mi esposo
¿Por qué razones tomo la decisión de migrar?
Mejorar condiciones de vida
¿Quién tomo esa decisión?
El.
¿Para usted que es la familia?
Familia…pues, es un grupo de personas que me rodean y que están conmigo cuando más los necesito, que me demuestran afecto, que hay comunicación, dialogo.
¿Cobro algún nuevo significado diferente la familia después de la migración de su esposo?
Si claro todo cambió, cambió bastante porque…bueno en una parte porque Alejandro (el hijo) no se llevaba bien con el papá, entonces eso mejor un poquito por ahí, porque yo quede a cargo de él y el trato podía ser mejor, pero igual pues quede con el compromiso con el muchacho, quererlo mucho que no se fuera a descarrillar ni nada. Bueno el se fue y seguimos aquí como dos años y medio y después de ese tiempo emigre yo, me pidió con ellos y allá me quede cinco años, y eso han sido separaciones temporales, de dos años y medio, un año y así han sido todos estos 10 años, el tiempo que permanecimos juntos fueron cinco años que yo estuve allá
¿Después de la migración de su esposo ha considerado algún o algunos parientes lejanos como familia?
Esa pregunta no la sé yo………….no igual, mientras yo estaba acá he estado cerca de mi mamá, he estado cerca de ella y nuca he tenido que recurrir a otras
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personas, nunca hemos tenido nuevos miembros a los que tengamos que recurrir, siempre hemos estado así.
¿Qué hace cada miembro de su familia, quien toma las decisiones, quien asume la autoridad, quien tiene liderazgo económico y quien le da apoyo y protección?
Bueno, pues así como cuando uno está con los hijos, la obligación la toma uno, el control de una familia, maneja uno el control de los hijos cierto. Y luego viene como….queda uno siempre con ese compromiso, luego ya el control pasa definitivamente a manos de uno porque la otra persona está allá trabajando, y luego…. De todas maneras la autoridad es compartida, se comparte eso con él, el aspecto económico el colabora muchísimo y uno aquí pone la otra parte.
¿Estos protagonismos que cada miembro de la familia asume eran así o han cambiado, producto de la migración o desde que su esposo de fue?
No de pronto los roles son más fuertes para uno porque cuando están todos juntos ambos toman las decisiones, se habla…pasa esto pasa aquello porque hay un contacto permanente, y cuando ya no está pues se supone que el rol es de más responsabilidad para uno, porque pasa algo acá y la culpa es mía.
¿Cómo era el estilo de vida antes y después de la migración, como era su vida, vivía mejor?
Pues que le digo yo….cambia mucho, cambia mucho porque antes se vivía mas en familia nos veíamos más y todo el tiempo estábamos compartiendo, cierto tiempo en familia. Ahora no prácticamente cambia demasiado, cambia totalmente, ahora hay más soledad
¿Descríbame como era un día suyo antes con él, y como es un día ahora?
Bueno un día típico antes era lo normal como en familia, se compartía mucho nos íbamos para un lado para el otro siempre estábamos juntos en esa rutina de estar como en familia, ahora no.
¿Y cómo es ahora?
Ahora no es así, ahora es distinto cada uno por su lado, cada uno es más independiente, la niña a cada rato me pide permiso para salir y estar con sus
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amigas, cuando estábamos juntos pasábamos más tiempo unidos, salíamos cada ocho días en familia.
¿Descríbame la relación entre dialogo, afecto respeto amor entre los miembros de la familia antes y después de la migración?
Antes con Alejandro y el papá se llevaban muy mal en la adolescencia, era muy fuerte con el el carácter era muy duro. Nunca le daba la razón el uno al otro, después que el papa se fue hay mas comunicación. La niña adora al papa, es como su todo, con el niño ha sido difícil pero de un tiempo para acá ha mejorado muchísimo, cuando me vine para acá ellos se enfrentaban mucho, Alejandro tiene un carácter muy fuerte, ellos chocaron porque cada uno se dio cuenta quien era cada quien, entonces ya conociéndose como que hay un poquito más de respeto, ese ha sido el daño en la familia.
¿y por ejemplo cuales son los cambios que pudieron encontrar, tras la migración la familia cuenta con el apoyo moral?
Si se cuenta con una cosa y para la otra, si yo lo veo como aburrido yo le doy apoyo, lo consiento, hablamos mucho.
¿Tras la migración la familia como vivencio el dolor de la partida de su ser querido, fue difícil la separación?
Si porque toda la vida juntos y ya no estar cerca fue muy duro.
¿Cuáles son los aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, cambios, valores que ven como negativo o que han mejorado su familia tras la migración?
Por este lado de pronto mi hija que es más pequeña se ve más solitaria, muy callada como en su mundo, ha tenido que madurar sola le hace mucha falta y pues eso lo veo como negativo para ella. Para mi hijo fue estar separados un tiempo lo ha vuelto como mas ausente como más alejado, la última vez que vino tuvieron muchos inconvenientes
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¿Siente que su familia en todos los aspectos se ha desarrollado tras la migración, las niñas o usted?
Pues en unas cosas como que maduran
¿Cuáles aspectos en la calidad de vida de los miembros de su familia se han desarrollado (mencionando el parentesco de los miembros) y cuáles no y/o se han deteriorado es decir en qué manera tras la migración los miembros de la familia se han desarrollado mencionando el parentesco y cuáles cree usted que han sufrido más con este cambio?
Yo creo que la calidad de vida en lo material, ahora se vive diferente, también se tiene un sentimiento de culpa, porque hay un sentimiento que todo se quiere o se compra con dinero, la falta que él hace como que se suple con lo material. Entonces con eso los hijos se vuelven exigentes también…papi yo quiero esto, papi yo quiero lo otro. Eso es importante porque son aportes pero no lo es todo, la migración trae mejoramiento en la calidad vida material pero no en la espiritual porque con la ausencia se pierden muchos valores, se pierden muchas cosas, sobre todo muchas veces pasa con el que se va que toma la vida de allá, se acostumbra a lo de allá y se le olvida lo de acá.
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ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
Proyecto:
RESIGNIFICACIÒN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÒN CONDICIONADA O MOTIVADA POR UN MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA
Instrumento aplicado al núcleo familiar de los sujetos que se quedan tras el proceso de partida del migrante.
ENTREVISTA: 7
Ciudad y fecha: Dosquebradas, Febrero 20 de 2009
Nombre(s) y apellido(s): MARIA DEL CARMEN ARCE DIAZ
Edad: 46 Género: FEM Escolaridad:
Quinto semestre de Licenciatura en Ciencias Religiosas.
Ocupación laboral: Comerciante (ferretería).
Afiliación a sistema de salud: Contributivo.
Su residencia está ubicada en el estrato: dos
Municipio: Dosquebradas
Por favor, responda de la manera más explicativa y argumentada las siguientes preguntas:
¿Cómo está constituida su familia, nómbreme el parentesco entre los miembros que considera su familia? Antes de la migración y después de la migración
ANTES DE LA MIGRACIÓN
Maria del Carmen Arce Esposa 39 (años)
Arles Jaramillo Esposo 46 (años)
Daniel Andres Hijo 18 años
Johana Constanza Hijo 16 años
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DESPUES DE LA MIGRACIÓN
Los mismos, sólo que mi esposo está en Estados Unidos hace siete años.
¿Quién migró o se marchó en su familia?
MI ESPOSO Arles
¿Por qué razones se tomó la decisión de migrar?
Porque la situación económica era muy difícil, teníamos muchas deudas del negocio, y mi hijo ya estaba en la Universidad.
¿Quién tomó esa decisión?
Los dos, no contamos con los hijos.
¿Para usted que es la familia?
Son las personas que están alrededor de uno, que están a cargo de uno, que siempre lo están apoyando.
¿Cobró algún significado diferente la familia después de la migración de uno(s) de sus miembros?
Si, se siente un vacío muy grande; mi esposo era el que respondía por todo, yo no me preocupaba por nada y en el negocio yo estaba a la ―sombra de él‖; luego que él se fue me tocó ser la que respondía por los compromisos comerciales.
Sin embargo ahora la familia sigue estando unida, y nos seguimos apoyando, mis hijos terminaron la universidad, y mi esposo y yo continuamos juntos a pesar de la distancia; sigue siendo la familia ese espacio donde nos apoyamos.
¿Después de la migración de uno de sus miembros ha considerado a nuevos parientes lejanos como familia?
No.
Qué hace cada miembro de su familia: quién toma las decisiones, quién asume la autoridad, quién tiene el liderazgo económico, quien da apoyo y protección, etc
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El liderazgo económico lo he tenido yo, y la autoridad la continuamos manejando los dos. Las decisiones con los hijos las seguimos consultando con mi esposo.
¿Esos roles, esas actuaciones o protagonismos que cada miembro de la familia asumía eran así o han cambiado producto de la migración o desde que la persona se fue?
Antes de la migración yo era la que colocaba la disciplina, y mi esposo era el alcahuete, pero a raíz de la migración, yo busqué acercamiento con mis hijos, para apoyarlos emocionalmente, y mis hijos también se preocupaban por mí.
Como les dije en el negocio yo estaba a la sombra, y luego me tocó ser la que daba la cara, para todo. Yo empecé a estudiar, (cuatro años después que él se fue).
¿Cómo era su estilo de vida antes de la migración y después de la migración?
ANTES DE LA MIGRACIÓN
Yo siempre he estudiado, siempre hemos estado en actividades de la iglesia católica.
Mi esposo y yo trabajábamos juntos en la ferretería, y teníamos carro.
Descríbame un día típico en la familia antes de la migración y otro día típico después de la migración.
ANTES DE LA MIGRACIÓN
Nos levantabamos temprano, los hijos se iban a estudiar, mi esposo se iba hacer diligencias, y yo me encargaba de la ferretería; veniamos a almorzar juntos.
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A mi esposo le gustaba compartir los domingos, casi siempre saliamos a pasear.
Los hijos estudiaban, tenían muy buena relacion con el papá, mi hija era muy mimada ―por todo lloraba‖.
Todos hemos colaborado con el arreglo de la casa.
DESPUÉS DE LA MIGRACIÓN.
Me levanto temprano, los hijos se van a trabajar, yo debo preparar el almuerzo para llevar, porque ya no puedo venir medio dia a almorzar (ya no hay carro). Yo debo hacer las diligencias de la ferretería, hablar con los proveedores y con los clientes.
- En las noches nos comunicábamos por Internet con Arles, cuando había algún permiso para los hijos, los llamábamos y le decíamos conéctese a Internet, porque tenemos que hablar.
- El objetivo de mis hijos y mio, era que papá no se tuviera que angustiar; ya haberse ido era un precio alto.
Yo aprendí y enseñé manualidades. (manteles navideños),
Las conversaciones entre nosotros son muy largas, siempre he tenido algo que decir, mis hijos le presentaron el novio y la novia por internet. El siempre quería saber minuciosidades, por ejemplo que estaba haciendo, cómo había preparado algo.
El nos dice les mando dinero para que conozcan tal sitio, o disfruten tal paseo, y luego nos llama y quiere saber todos los detalles de cómo nos fue en el paseo. En el paseo, mis hijos siempre son pendientes cómo yo estoy pasando, que no me aburra.
El rol principal de autoridad lo sigue teniendo mi esposo, y cuando a él le ocurre algo, se queda sin trabajo todos en casa nos angustiamos mucho.
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. Descríbame las relaciones de diálogo, afecto, respeto, autoridad, amor, entre los miembros de la familia, definiendo el parentesco, antes y después de la migración?
ANTES
Entre Arles y yo: (esposos), siempre nuestra relación ha sido basada en el respeto, y comprensión. Pero yo muy dependiente de lo que él me aprobara o apoyara ser y hacer.
Entre Arles y Johanna (padre e hija): Johanna muy mimada, lloraba mucho, estaban muy mal acostumbrados económicamente. Estaban en colegios privados, y cuando la situación económica se puso difícil, hubo cierta tensión en esta relación, porque los hijos piden y uno ya no les dice si, a todo. Johanna tenía 16 años, estaba terminando el bachillerato.
Entre Arles y Daniel, Daniel tenía 18 años, ya estudiaba zootecnia, y Daniel con Arles hablaban mucho, él era muy alcahuete.
Entre Johanna y yo, (madre e hija): Antes yo era muy pendiente de ella, muy estricta, casi no compartía con ella, como de diálogos.
Daniel y yo (hijo y madre): en el año que se fue Arles Daniel permanecía en la universidad y lo veíamos los fines de semana. La relación era buena pero un poco distanciada.
Entre Daniel y Jhoanna (hermanos): era muy distante casi no dialogaban, se ―llevaban bien‖, pero Daniel era egoísta, era muy ―tranquilo‖.
AHORA
- Entre Arles y yo: (esposos), sigue siendo muy buena, nos seguimos queriendo, y pensamos en volver a estar juntos. Yo soy más independiente, yo soy autónoma, y esto a él le ha parecido una gran ventaja. Yo manejo sola la ferretería, estudio, tengo mi propia vida-
Entre Arles y Johanna (padre e hija): Johanna ya no es tan mimada, maduró mucho, aprendió a valorar el dinero, fue muy comprensiva en cuanto a los gastos recién estábamos pasando por la crisis. Ya terminó una carrera, y habla mucho con Arles. El Internet fue una bendición, porque cuando ella le quería decir algo
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que nadie escuchara, le escribía, y cuando quería le hablaba en voz alta como todos. Al principio ella se sintió muy culpable de la ida de Arles. Le ha presentado los novios que ha tenido por Internet.
Entre Arles y Daniel, (padre e hijo). Daniel Tiene 25 años, ya trabaja, tiene su carro, su novia, y habla mucho con Arles. Colabora mucho en el hogar, los domingos sigue estando con nosotros, comparte un rato y se va con los amigos o amigas, pero siempre está pendiente de nosotros.
Entre Johanna y yo, (madre e hija): Johanna me colabora mucho, ya es una profesional, y trabaja. Tiene su novio, y yo tuve que aprender a no ser tan estricta, sino ganármela de otra manera, hablar más con ella. Johann dice que yo he cambiado mucho.
Daniel y yo (hijo y madre): en el año que se fue Arles Daniel me ayudó mucho en la Ferretería, se iba para allá cuando tenía tiempo libre de la universidad, La relación de nosotros empezó a ser de más confianza. Aunque al principio fue un poco rebelde, y quería aprovechar que su papá no estaba, luego cambió.
Entre Daniel y Jhoanna (hermanos): Esta relación cambió mucho, porque Daniel empezó a asumir el rol de hermano mayor, y se acercaba a Johanna, le ayudaba con los quehaceres de la casa.
¿Cuáles son los cambios con cada uno de los miembros de la familia después del proceso migratorio, nombrando específicamente el parentesco y el cambio asociado?
Se respondió en la anterior.
Tras la migración la familia cuenta con el apoyo moral, espiritual, afectivo, económico, de nuevos miembros o de miembros exteriores al núcleo familiar?
198
Solo al principio mi hermano nos ayudó a pagar los colegios de los hijos.
¿Cómo vivenció el dolor por la partida del ser querido?
Fue muy difícil, porque él estuvo preso los dos meses primeros, y no sabíamos nada de él. Porque yo tuve miedos, de que él me dejara, que no respondiera por sus hijos. La soledad es muy dura, yo no tengo muchos amigos, y al principio muchas personas pendientes, pero luego nadie lo invitaba a uno a nada, (además no había dinero). Como Arles cantaba entonces tenía muchos conocidos y muchas actividades; se sentía un gran vacío.
¿Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve como positivos o que han mejorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
ARLES; Aprendió a realizar actividades de construcción, a limpiar caballerizas, a manejar el computador, no lo vimos casi angustiado ni enojado, cuando se quedaba sin trabajo no nos contaba, siguió muy pendiente de nosotros.
DANIEL: Aprendió a ser buen hermano, a no ser egoísta, a manejar el dinero con responsabilidad, a valorar el estudio y el trabajo.
JOHANNA; Dejó de ser tan mimada, aprendió a ser fuerte, y no ser caprichosa con lo que quería, sino a esperar que se le dieran las cosas.
MARIA DEL CARMEN: Yo cambié mucho, yo aprendí a ser yo misma, a no depender de mi esposo para tomar decisiones, a cumplir con las metas de este hogar, a no hacer caso de los comentarios que hace la gente: ― usted cree que su esposo va a volver?. Me gusta mucho estudiar y pude seguir haciéndolo. Aprendí a manejar la soledad.
Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve que no han mejorado o que han empeorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
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No. Yo he sido muy introvertida, casi no tengo muchos amigos, y así continúo…. Aunque tengo compañeros de la universidad y hablo mas fácil.
Ahora, por favor cuénteme: Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, vé cómo positivos o negativos en usted tras la migración?
YA SE RESPONDIO.
¿Siente que su familia se ha desarrollado tras la migración?
Si, hemos cambiado mucho, y como pareja también ha servido mucho para conocernos, es como volver a empezar. La familia se ha unido mucho, hay mucho sentido de pertenencia por parte de los integrantes, y hemos sido papá y mamá con valores.
¿Cuáles aspectos en la calidad de vida de los miembros de su familia se han desarrollado (mencionando el parentesco de los miembros) y cuáles no y/o se han deteriorado?
Hubo mejoras en la casa
Se pagaron todas las deudas,
Se pagó la universidad de los hijos,
Se compraron electrodomésticos,
Se compró carro.
Se pudo seguir paseando en familia
Yo pude hacer una carrera.
Nombre del entrevistador(a):
DIANA MARIA MANRIQUE CARVAJAL.
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ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
Proyecto:
RESIGNIFICACIÒN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÒN CONDICIONADA O MOTIVADA POR UN MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA
Instrumento aplicado al núcleo familiar de los sujetos que se quedan tras el proceso de partida del migrante.
ENTREVISTA: 8
Ciudad y fecha: Dosquebradas, Febrero 20 de 2009
Nombre(s) y apellido(s): Bibiana González CRUZ
Edad: 27 Género: FEM Escolaridad:
Bachiller con estudios en Cosmetología y Belleza.
Ocupación laboral: Negocio propio de Peluquería
Afiliación a sistema de salud: Sisben
Su residencia está ubicada en el estrato: dos
Municipio: Dosquebradas
Por favor, responda de la manera más explicativa y argumentada las siguientes preguntas:
¿Cómo está constituida su familia, nómbreme el parentesco entre los miembros que considera su familia? Antes de la migración y después de la migración
ANTES DE LA MIGRACIÓN
ROBINSON RUIZ Esposo 27 (años)
Bibiana Gonzalez Esposa 26 (años)
201
Cristian Camilo Noreña Hijo 11 años
Santiago Ruiz Gonzalez Hijo 3 años
DESPUES DE LA MIGRACIÓN
Los mismos, sólo que mi esposo está en España.
¿Quién migró o se marchó en su familia?
MI ESPOSO ROBINSON... Llevamos siete años de matrimonio.
¿Por qué razones se tomó la decisión de migrar?
Por la situación económica, porque él estaba sin trabajo, le resultaban empleos temporales.
¿Quién tomó esa decisión?
Los dos, con ayuda de las familias, de mi papá que está en España nueve años.
¿Para usted que es la familia?
La familia es la base de un hogar, de una casa de todo,
Entrevistador; ¿Cómo así que de todo?
Uno empieza a tomar decisiones con ella, y todas las decisiones que se tome afectan ese entorno de familia.
La familia encierra tantas cosas, responsabilidad, dedicación, es como construir algo.
¿Cobró algún significado diferente la familia después de la migración de uno(s) de sus miembros?
202
Si, esta familia estaba conformada por unas personas, y al faltar una ya todo cambia, las decisiones cambian.
A mí me toca hacer de papá y mamá.
¿Después de la migración de uno de sus miembros ha considerado a nuevos parientes lejanos como familia?
No.
Qué hace cada miembro de su familia: quién toma las decisiones, quién asume la autoridad, quién tiene el liderazgo económico, quien da apoyo y protección, etc
Las decisiones las tomo yo, la responsabilidad económica es de Robin, pero las responsabilidades más grandes las tengo yo aquí.
El apoyo y la protección ya no la tengo tanto de él. Por ejemplo cuando tenemos problemas él se la pasa ―renegando‖, en cambio yo me deprimo.
¿Esos roles, esas actuaciones o protagonismos que cada miembro de la familia asumía eran así o han cambiado producto de la migración o desde que la persona se fue?
En el sentido económico siempre lo hemos asumido los dos; pero en la soluciones de problemas siempre he sido yo.
En cuanto al apoyo emocional, él nunca ha sido el ideal que yo he esperado.
En cuanto al manejo de la autoridad yo siempre he tenido más autoridad.
¿Cómo era su estilo de vida antes de la migración y después de la migración?
Era una familia que se la pasaba muy en la casa, de pronto visitar algún familiar, o salir con los niños de vez en cuando.
Era una vida matrimonial con muchas responsabilidades y mucha rutina.
Descríbame un día típico en la familia antes de la migración y otro día típico después de la migración.
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ANTES DE LA MIGRACIÓN
Levantarme despacharlo a él para el trabajo, despachar a los niños para el colegio, el bebé pequeño quedaba en casa, y esperarlo hasta la noche. Mientras que el regresaba yo trabajaba.
En la noche servir la comida, atenderlo a él, seguir trabajando en la peluquería, y ver televisión. Muy pocas veces jugabamos con los niños.
Los fines de semana, la mayoría de veces yo trabajaba en la peluquería, y en los ratos libres íbamos donde la mamá de él o donde la mamá mía.
DESPUÉS DE LA MIGRACIÓN.
a. Me levanto, ambos niños se despachan para la escuela, ambos estudian en la tarde. Tienen que estudiar para ser profesionales, como su padre.
Por la mañana ayudo con las tareas a los niños, hago el almuerzo, y por la tarde me voy hacer diligencias.
Yo ya me estoy acostumbrando a estar sola, hacer muy independiente. Yo pienso que el vinculo matrimonial ya se acabó. Sin embargo socialmente todavía existe.
Los niños y yo salimos al parque los fines de semana, compramos películas, o salimos a comer.
. Descríbame las relaciones de diálogo, afecto, respeto, autoridad, amor, entre los miembros de la familia, definiendo el parentesco, antes y después de la migración?
ANTES
Habían mucha tensión en la relación entre mi esposo y mi hijo mayor, porque mi esposo era muy duro con él. Mi hijo le tenía miedo.
Entre mi esposo y yo si existían diálogos con afecto.
Robinson y el niño pequeño, él si se sentía con más ternura con el bebé.
204
Entre Cristian y yo siempre hemos tenido una buena relación.
AHORA
- La relación mía con Cristian, es buena, mi hijo es muy rebelde, y cuando yo le comento a mi esposo el me dice castiguelo, no lo deje salir.
La relación con Santiago, se ha apegado mucho más a mí.
La relación con Robinsón, ha tenido varios momentos; Cuando se fue era muy comprensivo muy cariñoso, hablábamos muy bien y todos los días. Hoy en día hablamos mucho pero peleamos mucho. El se ha vuelto muy intenso, muy autoritario, si no le contesto el celular ¿qué yo que estaba haciendo?, o el computador se daño hace quince días, y él se ha impacientado.
El dice que no vale la pena haberse ido por allá, desde que saluda hasta que se despide es una renegadera.
¿Cuáles son los cambios con cada uno de los miembros de la familia después del proceso migratorio, nombrando específicamente el parentesco y el cambio asociado?
CRISTIAN: rebeldía, (adolescente). El año pasado casi pierde el año.
(ROBINSON NO ERA AFECTIVO, Decía muchas cosas que dolía, y luego las pensaba. ) con la ida del papa Cristian alcanzó más ―libertad‖
SANTIAGO. Ha crecido mucho, a Robinsón no le ha tocado la etapa del colegio.
ROBINSON: Más amargado, más mala clase, con menos positivismo, muy celoso, yo no lo conocía en ese extremo de celos. Con mucha desconfianza hacia mí. Él empezó a salir ―rumbear‖.
BIBIANA: yo cambié mucho, yo aprendí que uno hace cosas por las personas y que luego no las valora. Yo he hecho muchas cosas que no hice cuando era joven. Ahora salgo, he ido a discotecas, me he relacionado con muchas personas. He tenido mucha autonomía con mi plata, con su tiempo.
205
Tras la migración la familia cuenta con el apoyo moral, espiritual, afectivo, económico, de nuevos miembros o de miembros exteriores al núcleo familiar?
NO, ninguno de los dos.
¿Cómo vivenció el dolor por la partida del ser querido?
Ha sido muy difícil, al principio el niño pequeño lo buscaba, yo adelgacé, compramos computador, nos inscribimos a internet, yo he organizado mi tiempo para poder encontrarme con él en la web.
El niño mayor no ha manifestado tristeza porque no esté su papá, el niño tiene once años.
A mí me ha tocado que asumir la responsabilidad de la casa sola, ( yo nunca había vivenciado esto); me toca ir al colegio, las tareas de los niños, los pagos de las facturas y distribuir el dinero de la casa.
Al principio fue muy duro, porque empezaba un nuevo año, me preocupé mucho por él. Hablábamos mucho, compramos computador y nos comunicábamos por skipe; pero luego me fui acostumbrando a estar sin él.
¿Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve como positivos o que han mejorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
CRISTIAN: Valores: Desapego,
BIBIANA: Pensar en mi misma, más apegada a la casa, a mi mamá, a mis hermanos, ver que ellos también son mi familia.
ROBINSON: Ahora valora la familia que antes tenía.
Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve que no han mejorado o que han empeorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
Cristian: La rebeldía
BIBIANA: EL Estrés me hace sentir negativa, a veces se me baja la moral.
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ROBINSON: Los celos, la desconfianza.
Ahora, por favor cuénteme: Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, vé cómo positivos o negativos en usted tras la migración?
¿Siente que su familia se ha desarrollado tras la migración?
Si, con algunos aspectos negativos pero si.
Hemos creado cierta independencia; le ha demostrado a la gente que yo sola también puedo con la familia.
¿Cuáles aspectos en la calidad de vida de los miembros de su familia se han desarrollado (mencionando el parentesco de los miembros) y cuáles no y/o se han deteriorado?
CALIDAD DE VIDA:
Los niños esta en buen colegio (PRIVADO).
Tienen todos sus utensilios.
El 13 de Junio se sostuvo otra conversación con Bibiana, quien respondió lo siguiente:
Diana: ¿qué aspectos han cambiado de febrero a a Junio de este año?
Bibiana: Pues han cambiado muchas cosas, yo conocí a alguien que es la persona que yo siempre soñé, y cuando se lo conté a Robin, el tomó las cosas con mucha naturalidad, como si él ya se lo esperara o como si él estuviera viviendo lo mismo en España.
Gracias.
Gracias.
Nombre del entrevistador(a):
DIANA MARIA MANRIQUE CARVAJAL.
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ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
Proyecto:
RESIGNIFICACIÒN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÒN CONDICIONADA O MOTIVADA POR UN MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA
Instrumento aplicado al núcleo familiar de los sujetos que se quedan tras el proceso de partida del migrante.
ENTREVISTA: 9
Ciudad y fecha: FEBRERO 17 DE 2009
Nombre(s) y apellido(s): Oscar Medina
Edad: 33 años Género: M Escolaridad: tecnólogo
Ocupación laboral: Empleado
Afiliación a sistema de salud: si
Su residencia está ubicada en el estrato: 3
Municipio: Pereira
Por favor, responda de la manera más explicativa y argumentada las siguientes preguntas:
¿Cómo está constituida su familia, nómbreme el parentesco entre los miembros que considera su familia? Antes de la migración y después de la migración
R/ Mi familia estaba conformada por mi mama, y mi tres hermanos, después de la migración de mis hermanos a estados unidos, quede solo con mi mama
¿Quién migró o se marchó en su familia?
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R/ El primer miembro en migrar fue mi hermano mayor hacia los años 80 tenia aproximadamente 25 años
¿Por qué razones se tomó la decisión de migrar?
R/ por que entramos en una crisis económica a raíz de el fallecimiento de mi papa y más o menos por ese época nos quedaba difícil y el tomo la decisión de buscarse como otro futuro en otro país porque acá la veía como muy difícil entonces fue como por ese tiempo que el migro para allá estuvo uno o dos años y empezó a mandar por los otros hermanos
¿Quién tomó esa decisión?
R/ Mi hermano mayor para buscar mejor futuro en los estados unidos
¿Para usted que es la familia?
R/ la familia es el motor de la vida de cualquier persona, los seres que uno amo con todo el corazón
¿Cobró algún significado diferente la familia después de la migración de uno(s) de sus miembros?
R/ La verdad cambio en el sentido que ya no estamos juntos todos, pero el afecto creció, cada día hablemos con ellos y sentimos que los queremos más.
¿Después de la migración de uno de sus miembros ha considerado a nuevos parientes lejanos como familia?
R/ Si somos una familia pequeña pero compartimos con mis tíos y mis primos más que antes cuando estaban mis hermanos aquí en Colombia
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Qué hace cada miembro de su familia: quién toma las decisiones, quién asume la autoridad, quién tiene el liderazgo económico, quien da apoyo y protección, etc.
R/ las decisiones las tomamos conjuntamente mi mama y yo con el apoyo de mis hermanos que siempre están pendientes de doto lo que pasa con nosotros
¿Esos roles, esas actuaciones o protagonismos que cada miembro de la familia asumía eran así o han cambiado producto de la migración o desde que la persona se fue?
R/ Claro cambio porque desde que mis hermanos han ido migrando nosotros asumimos toda la responsabilidad antes de la migración mi hermano mayor era el que tenía el control sobre nosotros por ser menores de edad y por la falta de mi papa.
Cómo era su estilo de vida antes de la migración y después de la migración?
R/ muy integrados todos, una familia normal con sus problemas y demas
Descríbame un día típico en la familia antes de la migración y otro día típico después de la migración.
R/ Antes, salíamos salir juntos los fines de semana a paseo por ejemplo a comfamiliar y almorzábamos todos juntos, teníamos costumbres familiares como ir a misa, reunirnos los domingos etc.
Igual seguimos realizando las actividades antes mencionadas, solo mi mama y yo pero mis hermanos cuando viajan están todo el tiempo con nosotros para desatrazarnos del tiempo que ellos están fuera.
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¿Descríbame las relaciones de diálogo, afecto, respeto, autoridad, amor, entre los miembros de la familia, definiendo el parentesco, antes y después de la migración?
R/ las relaciones en mi familia siempre han sido buenas, tratamos de hablar para todos los problemas, comunicamos siempre de lo que nos pasa.
¿Cuáles son los cambios con cada uno de los miembros de la familia después del proceso migratorio, nombrando específicamente el parentesco y el cambio asociado?
Los cambios que se presentaron fue que al año de mi hermano mayor estar en estados unidos mando por mi otro hermano, a los 2 meses viajo el hermano menor, y solo quedamos mi mama y yo; ellos allá tienen carro y su buen apartamento y se dan lujos…
Tras la migración la familia cuenta con el apoyo moral, espiritual, afectivo, económico, de nuevos miembros o de miembros exteriores al núcleo familiar?
R/ No
¿Cómo vivencia el dolor por la partida del ser querido?
R/ la verdad con tristeza por su ausencia pero sabíamos que era por el bien de la familia porque la situación económica era difícil en esos dias
¿Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve como positivos o que han mejorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
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R/ la verdad valoramos mucho el trabajo de mis hermanos en el exterior porque sabemos que no es fácil, ellos valoran mucho la calidez de la familia la relación que teníamos y esperan algún dia regresar a Colombia.
Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve que no han mejorado o que han empeorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
R/. Se ha generado más afecto por mis hermanos porque los extrañamos mucho.
Ahora, por favor cuénteme: Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve cómo positivos o negativos en usted tras la migración?
R/ todos positivos por lo antes mencionado, yo valoro mucho lo que hacen mis hermanos y los quiero mucho porque nos ayudan y están pendientes de nuestras necesidades.
¿Siente que su familia se ha desarrollado tras la migración?
R/ si claro, es más unida, disfrutamos de la visita de mis hermanos para compartir mucho, somos más sensibles en el trato con mi mama, porque siempre hemos querido que está muy bien.
¿Cuáles aspectos en la calidad de vida de los miembros de su familia se han desarrollado (mencionando el parentesco de los miembros) y cuáles no y/o se han deteriorado?
R/ gracias a Dios a mis hermanos le fue bien en los estados unidos de allí que mi familia ha estado bien económicamente, y debido a ello hemos podido vivir como siempre quisimos, todo ha sido muy positivo.
Nombre del entrevistador(a): ANDRES MAURICIO GIRALDO
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ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
Proyecto:
RESIGNIFICACIÒN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÒN CONDICIONADA O MOTIVADA POR UN MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA
Instrumento aplicado al núcleo familiar de los sujetos que se quedan tras el proceso de partida del migrante.
ENTREVISTA: 10
Ciudad y fecha:
Nombre(s) y apellido(s): Daniel Fernando Mejía Ceballos
Edad: 25 años Género: M Escolaridad: Bachiller
Ocupación laboral: Empleado
Afiliación a sistema de salud: si
Su residencia está ubicada en el estrato: 3
Municipio: Pereira
Por favor, responda de la manera más explicativa y argumentada las siguientes preguntas:
¿Cómo está constituida su familia, nómbreme el parentesco entre los miembros que considera su familia? Antes de la migración y después de la migración
R/ Antes de la migración de mi mama a Estados Unidos, yo vivía con mi papá, la esposa de él y mis tres hermanos. Debido al asesinato de mi papa, mi mama viajo al extranjero con mi hermano menor y en este momento mi familia se encuentra constituida por mi abuela paterna, mi tío, y mi tía. Mi hermano mayor vive en otra ciudad.
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¿Quién migró o se marchó en su familia?
R/ Mi mamá
¿Por qué razones se tomó la decisión de migrar?
R/ Porque con la muerte de mi papá, mis hermanos y yo no teníamos sustento económico, y mi mamá no tenía trabajo por lo que se tuvo que ir para Estados Unidos a trabajar allá para sostenernos.
¿Quién tomó esa decisión?
R/ Ella fue quien tomo la decisión de irse.
¿Para usted que es la familia?
R/ Para mí la familia es el apoyo con el que cuento, son las personas que están a mi lado y que me dan amor y compañía, así debe ser.
¿Cobró algún significado diferente la familia después de la migración de uno(s) de sus miembros?
R/ Mi familia cambio muchísimo por el simple hecho de no vivir ni con mi papá ni con mi mamá. En mi caso se pierde la figura paterna y materna aunque mi tía y mi tío son la autoridad en donde yo vivo.
¿Después de la migración de uno de sus miembros ha considerado a nuevos parientes lejanos como familia?
R/ Si claro, porque nosotros vivíamos con mi papá en Tulua (Valle), entonces yo casi no me veía con mis tías y mi abuelita, y pues ahora vivo con ellos y comparto con otros parientes que nunca veía.
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Qué hace cada miembro de su familia: quién toma las decisiones, quién asume la autoridad, quién tiene el liderazgo económico, quien da apoyo y protección, etc.
R/ Las decisiones sobre mi vida prácticamente las tomo yo con el apoyo de mi tío en especial y de mi hermano mayor, en cuanto a lo económico para mi caso yo me sostengo con mi trabajo y pues mi abuela y mi tio me dan toda la protección y el apoyo que necesito.
¿Esos roles, esas actuaciones o protagonismos que cada miembro de la familia asumía eran así o han cambiado producto de la migración o desde que la persona se fue?
R/ Pues lo difícil en este caso es que el rol de mi papa como autoridad no lo tomo nadie. Mi tía y mi tío son quienes ponen las reglas en la casa pero igual hace falta la autoridad de mi mama y de mi papa. Mi hermano mayor es quien a veces me regaña y trata de que yo haga bien todas las cosas de mi vida.
Cómo era su estilo de vida antes de la migración y después de la migración?
R/ Antes de la migración de mi mama, nosotros estudiábamos en uno de los mejores colegios de Tulua, y pues vivíamos mis tres hermanos juntos con mi papa y nos veíamos con mi mamá bastante. Ahora pues mis hermanos y yo estamos separados y cada uno trabaja para buscar su sustento.
Descríbame un día típico en la familia antes de la migración y otro día típico después de la migración.
R/ En un día antes de la migración, nosotros salíamos a pasear juntos, llegábamos a la casa y pues mi mamá nos llamaba y está pendiente de nosotros, además mi papá estaba pendiente de todo lo que necesitábamos. Ahora un día mío, por ejemplo, es trabajando o con mis amigos, prácticamente voy a la casa solo a dormir.
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¿Descríbame las relaciones de diálogo, afecto, respeto, autoridad, amor, entre los miembros de la familia, definiendo el parentesco, antes y después de la migración?
R/ Pues antes de que mi mamá se fuera y de que mi papa muriera, mi papa era la autoridad junto con mi mamá. El diálogo con mi mamá era muy bueno y pues nos inculcaban mucho valores. Después de todo eso en cuanto al diálogo pues es muy poco, la verdad mi mamá llama para ver como estamos, y la autoridad, en mi caso ya está prácticamente delegada hacia mi tío.
¿Cuáles son los cambios con cada uno de los miembros de la familia después del proceso migratorio, nombrando específicamente el parentesco y el cambio asociado?
Eduardo, mi hermano, debió viajar a la ciudad de Cali, para conseguir un empleo, el allá trabaja y vive en un apartamento solo. Rafael, mi hermano mayor, vive en Estados Unidos con la novia y ya tiene una niña, el también trabaja para él y la bebé, y mi mama vive también allá en los Estados Unidos y está trabajando.
Tras la migración la familia cuenta con el apoyo moral, espiritual, afectivo, económico, de nuevos miembros o de miembros exteriores al núcleo familiar?
R/ Si, en el caso mío si, porque en donde mi abuelita me dan prácticamente todo eso. Aunque yo trabajo y me compro mis cosas, allá me dan la comida y pues no tengo que dar plata para nada; y el afecto que me dan allá es mucho porque mi tía nos quiere como si fuéramos sus hijos.
¿Cómo vivenció el dolor por la partida del ser querido?
R/ Fue muy duro cuando mi mamá se fue, porque estaríamos sin ninguno de los dos, pero ella lo hace por el bien de nosotros
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¿Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve como positivos o que han mejorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
R/ pues debido al viaje de mi mamá a nosotros nos tocó madurar mucho y aprender a salir adelante solos, eso me parece positivo, porque de todas formas nosotros ya somos adultos.
Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve que no han mejorado o que han empeorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
R/ Es muy difícil la distancia, porque hablamos una vez a la semana y a veces es complicado contarle a mi mamá las cosas y pedirle consejos. Y pues con mis hermanos me veo muy poco entonces las cosas también han sido difíciles.
Ahora, por favor cuénteme: Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve cómo positivos o negativos en usted tras la migración?
R/ En el afecto las cosas son duras porque mi mamá esta lejos pero mis tios y mi abuelita me consienten mucho y me dan todo el amor que necesito, igual ellos me inculcan buenos valores, pero si quisiera que mi mama estuviera aquí conmigo y mis hermanos.
¿Siente que su familia se ha desarrollado tras la migración?
R/ Lo único que mejoró con el viaje de mi mamá fue la parte económica, de resto no.
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¿Cuáles aspectos en la calidad de vida de los miembros de su familia se han desarrollado (mencionando el parentesco de los miembros) y cuáles no y/o se han deteriorado?
R/ Pues mis hermanos y yo nos hemos favorecido en la parte económica, pero se deteriora la unión, porque con mi mama lejos las cosas son difíciles, la comunicación se deteriora.
Gracias
Nombre del entrevistador(a): ANDRES MAURICIO GIRALDO HINCAPIE
ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA
Proyecto:
RESIGNIFICACIÒN DEL CONCEPTO DE FAMILIA PRODUCTO DE UNA MIGRACIÒN CONDICIONADA O MOTIVADA POR UN MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA
Instrumento aplicado al núcleo familiar de los sujetos que se quedan tras el proceso de partida del migrante.
Ciudad y fecha: Pereira, Febrero 19 de 2009
Nombre(s) y apellido(s): GLORIA RODRIGUEZ OCAMPO
Edad: 58 años Género: Femenino Escolaridad: Bachiller
Ocupación laboral: Comerciante
Afiliación a sistema de salud: Si
Su residencia está ubicada en el estrato: 6
Municipio: Pereira
Por favor, responda de la manera más explicativa y argumentada las siguientes preguntas:
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¿Cómo está constituida su familia, nómbreme el parentesco entre los miembros que considera su familia? Antes de la migración y después de la migración
R/: ―Mi familia estaba constituida antes de la migración por una hija, un hijo, dos nietas y un nieto hijos de mi hija.
Después de la migración mi familia está constituida por mi hijo, los tres nietos y yo; ahora yo soy como la mamá de los nietos que dejó mi hija‖.
¿Quién migró o se marchó en su familia?
R/: Mi hija mayor
¿Por qué razones se tomó la decisión de migrar?
R/: ―Por falta de un buen empleo que le pagaran bien. Además, ella se había separado del esposo y eso fue lo que más influyó para que ella viajara al exterior‖.
¿Quién tomó esa decisión?
―La hija fue la que tomó la decisión. Cuando menos pensé ella ya había arreglado viaje. Para mí fue una sorpresa, pues yo no estaba de acuerdo que ella se fuera y dejara a los niños tan pequeños‖:
¿Para usted que es la familia?
R/: ―Para mí la familia es un don de Dios porque en ella encontramos amor, compañía y ayuda, es nuestra base, muestra fuerza‖.
¿Cobró algún significado diferente la familia después de la migración de uno(s) de sus miembros?
R/: ―No, la familia siguió igual, lo único es que yo me hice cargo de mis tres nietos y pasé a ser como la mamá, tanto que mi nieta la menor me dice mami y no abuela.
¿Después de la migración de uno de sus miembros ha considerado a nuevos parientes lejanos como familia?
R/: ―Si claro, al nuevo esposo de mi hija‖
Qué hace cada miembro de su familia: quién toma las decisiones, quién asume la autoridad, quién tiene el liderazgo económico, quien da apoyo y protección, etc.
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R/: ―Pues mis nietos trabajan ya, ellos ya se valen por sí mismos, ellos son muy independientes, son un ejemplo para muchos de su edad. Yo tomo las decisiones y asumo toda la autoridad y el liderazgo económico pues yo trabajo como comerciante en el negocio que mi esposo me dejo al fallecer, y toda mi vida y mi trabajo es para ellos. Mi hija formalizó un nuevo hogar y mis nietos ya no se amañan con la mamá sino conmigo‖.
¿Esos roles, esas actuaciones o protagonismos que cada miembro de la familia asumía eran así o han cambiado producto de la migración o desde que la persona se fue?
R/: ―Esos roles, esas actuaciones o protagonismos si han cambiado producto de la migración porque yo soy mamá, papá y abuela al mismo tiempo. Mis nietos me piden consejos a mí. A mí me piden los permisos. La mamá se desentendió de ellos, al principio, porque no tenía dinero para llamar pues los primeros años para ella fueron deprimentes porque no conseguía trabajo y hasta hambres, frío, aguantó por allá sin necesidad, porque yo podía asumir perfectamente los gastos de ella. Ella fue muy dedicada a sus hijos antes de irse, creo que la distancia la ha vuelto un poco distante o a veces extremadamente cariñosa; cuando les habla por teléfono no se quieren despedir pero los hijos la entienden y le guardan respeto y amor. Yo siempre les hablo a mis nietos y les digo que ella es la mamá‖.
10Cómo era su estilo de vida antes de la migración y después de la migración?
R/: ―Mi estilo de vida antes de la migración de mi hija era más tranquilo porque los niños veía a su mamá, tenían constantemente la presencia de ella y ella era la encargada de ellos. Y después de la migración mi estilo de vida fue diferente porque yo ya estaba al cuidado de los nietos y sufría de ver que mi hija estaba sufriendo y pasando dificultades allá‖.
11Descríbame un día típico en la familia antes de la migración y otro día típico después de la migración.
R/: ―Un día típico antes de la migración de mi hija era así: Nos levantábamos muy temprano, mi hija arreglaba a los niños, les preparaba el desayuno y los despachaba para el colegio. Mi hija y yo hacíamos todas las labores de la casa por la mañana porque por las tardes yo salía a trabajar con mi otro hijo que me acompañaba en el negocio‖.
Un día típico después de la migración: levantarnos bien temprano como siempre, oraba.me bañaba, me organizaba, les preparaba el desayuno, el día anterior por la
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noche les revisaba las tareas y los uniformes, yo sacaba el tiempo para todo esto‖.
12¿Descríbame las relaciones de diálogo, afecto, respeto, autoridad, amor, entre los miembros de la familia, definiendo el parentesco, antes y después de la migración?
R/: ―Las relaciones de diálogo, afecto, respeto, autoridad, amor entre mis hijos, mis nietos y yo siempre ha sido muy buena antes y después de la migración. Siempre hemos sido muy unidos a Dios gracias‖.
13¿Cuáles son los cambios con cada uno de los miembros de la familia después del proceso migratorio, nombrando específicamente el parentesco y el cambio asociado?
R/: ―Mi hija no pudo estar presente en el hogar con sus hijos, Ellos crecieron a mi lado sin su papá y su mamá. Eso es lo que yo más lamento. Por otra parte como mi hija se casó nuevamente mis nietos no están de acuerdo con el nuevo esposo porque es controlador, manipulador y egoísta y por esta razón ha habido un poco de conflicto‖
14Tras la migración la familia cuenta con el apoyo moral, espiritual, afectivo, económico, de nuevos miembros o de miembros exteriores al núcleo familiar?
R/: No, porque por ejemplo el nuevo esposo de mi hija es muy egoísta y no ayuda en nada y además no lo necesitamos‖.
15¿Cómo vivenció el dolor por la partida del ser querido?
R/: ―Pues con mucho tristeza y llanto, la fuimos a dejar al aeropuerto con los niños y mi otro hijo. Le cuento que lloramos y lloramos hasta el cansancio. Sentí un vacio tan grande que yo quería creer que eso era un sueño y no quería despertar de él. Sé que mi hija sufrió mucho también pensando en sus hijos, en su hermano y en mi‖.
16¿Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve como positivos o que han mejorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
R/: ―Lo positivo es que mis nietos son muy juiciosos, estudiaron y también se levantaron en el amor de Dios, por eso son tan juiciosos, yo los admiro mucho, siempre me han hecho quedar bien. En cuanto a mi hija se que ella es feliz con el
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nuevo esposo, ella vive bien con él en la casa que ellos compraron con el dinero que ganaron trabajando muy duro allá. También me parece positivo que mi hija haya conocido nuevos lugares, otros países, gente, playas etc‖.
17Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve que no han mejorado o que han empeorado en los miembros de su familia tras la partida o migración?
R/: ―Mis nietos no tienen buenas relaciones con el nuevo esposo de mi hija eso lo veo como negativo‖.
18Ahora, por favor cuénteme: Cuáles aspectos en términos de actitudes, afectos, reacciones, transformaciones, valores, ve cómo positivos o negativos en usted tras la migración?
R/: ―En mi veo como aspectos positivos en términos de actitudes, afectos, valores, tras la migración que tuve fuerzas para sacar a mis nietos airosos rodeados de mi afecto, ternura, corrección cuando tuve que hacerla; siempre les enseñe los valores como el respeto, la honestidad, la honradez el amor al prójimo, les recalqué sobre los derechos y los deberes que ellos tenían consigo mismos y con la sociedad. Algunas veces me sentí agotada, y con mucha responsabilidad pero gracias a Dios logré cumplir mi meta de ver crecer a mis nietos como personas que le sirven a la sociedad‖.
19¿Siente que su familia se ha desarrollado tras la migración?
R/: ―Si, pienso que sí, porque mi hija pudo finalmente conseguir lo que quería que era un buen trabajo en el que devengara mejor salario .Mis nietos también se desarrollaron y ahora cada uno de ellos es muy maduro y responsable de sí mismo‖.
20¿Cuáles aspectos en la calidad de vida de los miembros de su familia se han desarrollado (mencionando el parentesco de los miembros) y cuáles no y/o se han deteriorado?
R/: Mis tres nietos son universitarios, son sanos, no tienen vicios y por misericordia de Dios a todos nos ha ido súper bien y hemos superado todos los obstáculos que se nos han dado en nuestras vidas. Creo que es asumir con responsabilidad todas las circunstancias que se nos presenten‖
Gracias.
Nombre del entrevistador(a): ELIZABETH POSSO AGUDELO
