Institución educativa Alfonso López Pumarejo

Docente ponente:Isidro Ibarra Fernández

ciencias sociales y filosofía

Uribía abril 2011

LA GRAN NACIÓN WAYUU Y SU RESISTENCIA DESDE EL SIGLO

XVIII

HEROES INDEPENDENTISTA

La gran nación wayuu1621 fray Pedro simón

1499

Durante el ataque guajiro, murió Juan de la Cosa, Alonso de Ojeda fue herido mortalmente y se salvo milagrosamente al esconderse en el manglar, fue encontrado por un sargento español.. Arijira libro cuatro guerras con los españoles incluyendo el ataque a Santa Cruz la vida de arijira esta ampliamente descrita en el juicio que se celebro en Santo Domingo, contra Alonso de Ojeda, por Rodrigo de Bastidas.

Santa cruz de bahía honda 3 de mayo 1502-SantaMaria la antigua del Darién 1510

ARIJIRA O COQUIVACOA

del siglo XVIII wayuu,, eran prácticamente una nación enemiga. En 1718 el gobernador Soto de Herrera había dicho “los wayuu eran bárbaros, ladrones cuatreros, dignos de la muerte, sin Dios, sin ley y sin Rey”. En igual forma los veía el virrey Pedro Messía de la Zerda, quien en 1769, un mes antes de que tuviera lugar el llamado “levantamiento general de la nación guajira, dijo que eran “ambiciosos, traidores, vengativos, desconfiados y llenos de abominaciones”., de todos los pueblos aborígenes del territorio colombiano, fueron los únicos que aprendieron de los españoles cómo usar dos elementos que resultaron básicos para la defensa de su independencia: las armas de fuego y los caballos. Mientras los demás indígenas colombianos enfrentaban desigualmente sus armas tradicionales a los fusiles y caballos de las autoridades, los guajiros, como los indios del oeste norteamericano, pudieron resistir porque dominaban un importante aspecto de la técnica militar de sus enemigos. Como decía Messía de la Zerda, “por lo que respecta a hacer la guerra, los he visto manejar un fusil y fatigar un caballo como el mejor europeo, sin olvidar su arma nacional la flecha; a esto les acompaña un espíritu bizarro con mucha parte de racionalidad adquirida en el inmemorial trato y comercio que han tenido con todas las naciones”.

El 2 de mayo (1769)día de la resistencia wayuu

La participación de los indígenas no fue homogénea,. Quienes tomaron parte decisiva fueron las parcialidades cercanas a Riohacha que se encontraban en los pueblos del Rincón, Orino, La Cruz, Camarones, Manaure, Boronata, entre otras, las cuales sufrieron los mayores estragos de parte de los hacendados riohacheros. Las que residían en la Alta Guajira (norte) apoyaron con armamento e información a los alzados en armas. Los líderes sobresalientes fueron ‘El Capitancito’, del pueblo del Rincón, y ‘Juan Jacinto’, de Bahía Honda. Otros jefes sin embargo también participaron: ‘Antonio Paredes’, de Chimare; ‘Pacho Gámez’, de Manaure y Carrizal; ‘Chepe’ de Bolombolo y Félix Cigarroa, del pueblo de La Cruz. ‘El Capitancito’ tenía una buena aceptación entre los nativos y algunos vecinos riohacheros decían que los indígenas “

NATIVOS PARTICIPANTES

el capitán José Nicolás de la rosa , autor del libro “floresta de la santa iglesia catedral de santa marta”…. los indios de la nación goajira , no hay entre ellos cacique ni señor ni por vínculos ni elección , y solo lo es el que posee mayor caudal ,como el que hoy tiene el llamado Capaurinche . El líder wayuu Toribio que es Capaurinche, vivía en La provincia de Hippa entre la bahía Honda y Chichibacoa. Toribio Capaurinche, fue líder wayuu que le dio continuidad alas luchas de Arijira.

Gustavo Hernández , historiador e investigador sobre la Guajira “la guerra entre los wayuu y los españoles estallo en 1.769 y al frente de los wayuu estaba el gran líder wayuu Toribio el Capaurinche ,la guerra culmino con un tratado de paz en 1,790, la corona española pretendió designar al líder como general , este no acepto , pues el plan de los españoles era llevar al cacique para Europa , pues había advertido en el wayuu un gran genio militar, Capaurinche no lo acepto “soy el jefe de la Guajira asintió”

Cuentan que un general llego a la guajira para enfrentar al gran líder Capaurinche, el español venia de ganar muchas batallas con su ejercito, un sargento le advierte al general ¿Usted bien a enfrentar al gran Capaurinche con eso soldados?” –el general le replico diciéndole: ¿Cómo?,! si soy un general que vengo de enfrentar a los incas¡ -el sargento una vez mas le dice “no usted se va a enfrentar es al gran Capaurinche, que es el mismo diablo”

TORIBIO KAPAURINCHE

El líder goajiro, Juan Jacinto paredes, viajo a Curazao y fue recibido con honores de jefe de estado, fue allí a solicitar alianza y apoyo militar contra los españoles a favor de su pueblo wayuu.

Por el año de 1.774 la provincia del rio del hacha, se convirtió en el centro de operaciones para la pacificación definitiva de los goajiros.

Juan Jacinto paredes, peleo contra el gobernador Antonio pimienta en 1,779, con el apoyo de el capitancillo y entro en guerra después contra el general Antonio Arévalo, porque este había maltratado al cacique Majuraaini. Para el año de 1.788, los españoles fortalecieron el poblado de bahía honda con equipos de defensa y ataque a si mismo, Sinamaica recibe dotaciones en hombres y armas para poder repeler el avance de los guajiros. Los misioneros expresaban que era “la nación más perspicaz y viva que nada se le ignora”.

JUAN JACINTO PAREDES EPIEYUU DE CHIMARE

Líder Yaurepara, era nativo de un poblado cercano a Uribía, a el le toco pelear y defender la zona de la goajira que hoy le corresponde a Venezuela, desde Cojoro hasta la serranía de guana.

“el caudillo guajiro Yaurepara solicito en el mes de julio de 1,789, a las autoridades de Sinamaica un pacto de paz y de no agresión , actuaron como mediadores el virrey de santa fe de Bogotá y el gobernador de rio de el hacha, cuando se repartieron las tropas de Sinamaica , Yaurepara las ataco sorpresivamente llevándose todo el ganado de los españoles “(tomado del texto: Rasgos históricos y resistencia étnica , del antropólogo. Nemesio Montiel Fernández)

“Tratado de de paz entre los indios goajiros y la provincia de Venezuela”, es un documento que esta registrado en rio de hacha ,también en Santa fe de Bogotá allí se registro con la firma entre el virrey y los indios guajiros ,se llamo tratado de paz, porque como tal fue una capitulación española, cuando se tomo la ciudad de Riohacha , por los indios guajiros bajo el mando de los lideres :el cacique Yaurepara, Juan Jacinto paredes epieyu, nativo de puerto chimare , el gobernadorcito y el capitancillo , estos cuatro lideres se unieron para esa batalla, con el apoyo de los soldados de Aruba curasao y Bonaire .

2 de mayo 1769

YOUREPARA O YOULAPALA

    

Aapushana, vivió cerca del misterioso y legendario cerro de litujoluen la alta Guajira oriental wuipumuin. Era un hombre rico y tuvo mucha influencia sobre los diferentes clanes de la guajira

En 1.860, tomo posesión de unas tierras en wopumoin. De la baja guajira cerca de Maicao y se estableció allí. Cuando la guerra de los mil días en Colombia ,, a principio de siglo XX armo tres escuadrones :uno de Venezolanos , otro de colombianos y uno de Guajiros y arraso con las ranchería de sus enemigos de yamain, jepein ,aturuitchein el presidente venezolano Cipriano castro envió 3.000 hombres a luchar de parte de los liberales colombianos y cuando ya el general José Antonio Dávila , venia derrotado desde las márgenes del rio de hacha, José dolores le salió al paso y peleo con 500 hombres wayuu que traían y completo así la derrota de Dávila ,porque según decía José dolores, los revolucionarios le habían robado mucho ganado de su propiedad y por esa razón se vengo de ese robo que le hacían , atacando a Dávila

“Joaquin y Briaku”.

JOSE DOLORES AAPUSHANA (WOSHOROMPA)

José dolores arpushana con una fotografía del presidente Rafael reyes

Wayuu con los elementos que lo hicieron invencibles caballos y armas de fuego

Wayuu con arco y flecha

SIGLO XXhasta el siglo XX el Estado y

la Iglesia idearon formas “contundentes” de

lograr sus propósitos centenarios. Una carta de monseñor Atanasio Soler y

Royo al ministro de Instrucción Publica de Colombia fechada en 1905 dice

“Mi sueño dorado es conquistar La Guajira para la República y para la religión.”

Es decir, hacer de los indios hijos de la iglesia y de la patria hijos de Dios y de la Constitución.

1 de marzo de 1935 capitán Eduardo Londoño Villegas

27 de junio 1927 coronel Rodolfo Morales Ramírez

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05 yo soy el indio.mp3