CAPITULO 1 CIENCIA E HISTORIADE LA CIENCIA

1.1Una concepcin de la ciencia Se le llama ciencia a la ciencia que obliga a analizar tanto los agentes de labor cientfica, como las organizaciones en las que se encuentra. La ciencia y el mtodo cientfico son unosconceptosquecontraponelosconceptosde:cienciapura(bsquedadel conocimiento), ciencia aplicada (bsqueda de conocimiento prctico de conocimiento cientfico). Desde all es donde se le otorga el conocimiento en un sentido ms amplio de ciencia a un complejo cientfico tecnolgico; siendo este una buena prueba de ello; estn las bsquedas de proyectos de: Investigacin + desarrollo o Investigacin + desarrollo + Innovacin Otros aspectos constitutivos de la ciencia es aquella que nos dice quela definicin de cualquierdisciplinacientficanoessinounaconvencin,yaqueunadisciplinaes siempre contingente a espacios y tiempos histricos concretos. Tambin tomar al propio cientfico como la unidad de anlisis de la historia es la estrategia ms utilizada de la historiografa psicolgica en el enfoque del gran cientfico (Hilgard, Leany y McGuire, 1998, 405). 1.2 Una concepcin de la psicologa como ciencia

La psicologa es una disciplina dedicada a la produccin de ideas, instrumentos mtodos y procedimientos de accin e intervencin sobre lo psicolgico pretende explicar el comportamiento ya que esta misma se ocupa en su totalidad del aspecto de la actividad humana.Tambinlapsicologaalcontemplarsecomoalgopsquicosehaido transformandoen(alma,experiencia,conducta,actividad).Otraconcepcindela psicologa se refiere el hecho de cmo los psiclogos antiguos hablaban de almas la explicabancomounafacultadinnata,encambiolosnuevospsiclogosexplicanel mismoconjuntodefacultadesalreferirseaprocesosfisiolgicosypsicolgicosms bsicos. Mientras que tambin los tres estadios de las ciencias (teolgico, metafsico y positivo)nos dice que la psicologa despus de ser el estudio del alma, ha llegado a ser elestudiodelosfenmenosdelaconciencia.Hilgarddefinalapsicolgicacomola cienciaqueestudialaconductaylaexperimentadeorganismosvivos.Lapsicologa contempornea es una de las que se interesa en el estudio delo interno o mente, como deloexternolaconducta,esdecirdedarleunordenatodo,otrosdoscomponentes fundamentales de la ciencia son el conocimiento y la disciplina. 1.2Una concepcin de la historia de la ciencia

Esunadisciplinaqueestudia,averiguacompruebayverifica,cadaprocesode interaccin entre el historiador y sus hechos, como el dialogo entre la sociedad de hoy y del ayer.

1.3.1La explicacin histrica Sebuscabaquelaprcticahistoriogrficapositivistaconstruapersuasivasy dogmticas reconstrucciones racionales, que tenan el objetivo prioritario de socializar aloscientficos.Tambinfrentealaciencia-comopracticaseestudiabalaciencia como conocimiento y es por eso que su funcionamiento la ciencia es ordenado y seguro. Tambin por medio de esas historias la comunicacin historiogrfica nos da 4 modelos explicativosdelcambiohistricocomoson:Laevolutivaogentica,losproblemaso contenidos,lapersonalistaylanaturalista.Detalformajuegaencadaunael positivismo en su realidad neutra, el anlisis de proposiciones con sentido, a la evolucin lineal.Continuismoylahistoriainterna,esteperiodopositivistasecierraconla formulacin, durante los aos 50del influyente modelo integrador del Zeitgeist (espritu delostiempos).Msadelantelapsicologaexperimentounatransformacinal aumentar el inters hacia ella ya que se intereso en la bsqueda de modelos explicativos. E l periodo del positivismo con su realidad interteorica , la redefinicin de la realidad, discontinuidadylahistoriainternamaslahistoriaexterna,lahistoriaqueguasu actividaddesdeunaposicintericaofreceunareconstruccinarticuladaporel cambiode los criterios de la racionalidad. 1.3Sentido y utilidad de la historia de la ciencia

Existenmuchostiposdehistoriasycadaunocumplefuncionesdiferenteslas narracionessepiensanyseconstruyenparaelconsumoparalosdiferentestiposde pblico.Comoestedirigidofundamentalmenteaestudiantes,aquseagrupanlas funciones de la historia en 3 grandescategoras como: La funcin pedaggica Funcin heurstica tanto positiva como negativa La funcin legitimadora CAPITULO 2 PSICOLOGIA E HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

2.1 Psicologa o Psicologas? Con el pasar del tiempo la psicologa paso de ser Psicologa a Psicologas, han dejado la esenciaparadesprendersedemltiplespsicologas,yaqueexisteunatendenciaala unificacinenlashiptesisexplicativasdelapsicologa,sinembargolapsicologa continuamovindosesegnlascienciasdelesprituylascienciasdelanaturaleza. Tambinnosmuestracomounobjetocomolaconductayelmtodoesdecirla comprobacinempricayexperimentalenlaconductanosayudaaaceptarquela psicologa se encargue de fenmenos como sentir, percibir, emocionarse, desear ,querer, pensar, estos fenmenos han sido siempre el objeto de estudio de los psiclogos. 2.2 Una aproximacin al contenido (uno y trino) de la historia de la psicologa.

Trata de explicar por retro diccin el proceso de construccin con sus transformaciones ycambiosexperimentalescadaunoporlapsicologa.Asmismofuedondelos psiclogoscobraronautonomacuandolograronconvertirunaactividadenprctica disciplinada y profesional. 2.3 Criterios para la posible estructura didctica de una historia de la psicologa. Elserhumanosegnelcontextoenelqueaprendeyactaesdondepermitedefinir objetosconcretosyaquesevadefiniendoensusprocesosbiolgicos,ideolgicos, mental, cultural, gentico entre otros. De tal forma es que cada uno de los niveles est comprometido con la subdisciplina de la psicologa ya que entre s definen una lnea de desarrollo autnoma en la reconstruccin de historia de ideas de la psicologa

CAPITULO 3 PRIMEROSPLANTEAMIENTOSPSICOOGICOSENLASCIENCIASDEL ESPIRITU.

3.1 Grandes trazos de la psicologa filosfica pre- renacentista

Vida y conocimientos son las dimensiones que sita la psique griega que requiere dos principios de comprensin como son la razn que habla, la relacin entre alma- materia o mente esto fue lo que centro la divergencia entre Platn y Aristteles, ejemplo de ello fuelafilosofamedievalendondeelprimerproblemaeralaexistenciadelmundo mismo, entre Dios y la razn. 3.2 El renacimiento. La razn natural triunfo sobre la revelacin. Aliniciarseelrenacimientodominabaunalecturametafsicadespusaparecieron durante los siguientes siglos, los nuevos modos de pensar, de sentir y de hacer, esto dio paso a que se desataran cambios sobrerevoluciones tecnolgicas medicin del tiempo etc. 3.3 La nueva ciencia.

Es aquella nocin de naturaleza que ofreca una nueva nocin del ser humano a pesar de seguir afirmndose la composicin en trminos de cuerpo y alma, pues los cientficos mostrababan no solo el carcter mecnico, sino tambin los procesos sensoriales y del movimiento. 3.4 Construccin psicolgica de Descartes

DescartesintentafundarunacienciaUniversal,enlacualbuscaunaideaevidente, despus de haber dudado se encuentra con la certeza en la que no se puede dudar en la conciencia simultanea del hecho de su pensamiento y de su propia existencia, el poda dudar de todo lo que no creyera menos de lo que piensa y por tanto de que existe, cuando llegalapsicologacartesiana,Descarteshabaconvertidoalsujetoenunasustancia pensante. 3.5. El anlisis empirista de la vida mental. La asociacin de ideas. Elempirismoabrinuevoscaucesalapsicologaenlamedidaque,alabandonarel substancialismodedicarasusesfuerzosaanalizarlavidamental.Estaseiniciaenel renacimiento con una lnea de pensamiento britnica, el primero en utilizar este mtodo emprico fue Locke. 3.5.1 La psicologa de Locke

Locke entiende que la mente es como una tabula rasa donde no hay nada escrito niega que existen ideas innatas rechaza toda posibilidad de una idea inconsciente ya quepara lningunaideapuedesepararsedelaconciencia,desdeallhaceladiferenciade2 tipos de ideas o de cualidades, una hablando de las realidades materiales y las otras las que dependen de las cualidades de la sensacin. 3.5.2 El asociacionismo de Hume

El problema que se plantea Humees anlogo al de Descartesy Locke es el de encontrar un punto de apoyo del conocimiento, pues Hume piensa que el nico mtodo viable para llegar al objetivo es investigar a fondo la naturaleza humana. Hume afirma que la nica fundamentacin solida que se puede dar ala misma ciencia debe estar en la experiencia y la observacin. 3.6 El asocianismo psicolgico de David Hartley Lo que buscaba era fundamentalmente una ciencia del hombre, enfoca su teora sobre lamenteylaconductahumana.Detalformaenlaqueexplicabasusleyesdela asociacin de ideas y de las vibraciones sonparecidas, l insistaen que eran paralelas y diferentes. 3.7 La psicologa de las facultades. El papel de Thomas Reid

Reidreconocequelapsicologadebelimitarsealestudiodelasoperacionesydelas facultades de la mente ya que solo de esta se puede tener el conocimiento emprico. 3.8 La aportacin de Immanuel Kant

Kantsustituyeelsujetopsicolgicoreal,metafsicode(Descartes)yempricode (Hume).Porotroepistmicodecarcterlgico(trascendental).Eldicequetoda persona que escruta si interior, fcilmente en lugar de limitarse a observar introduce cosas extraas en la conciencia de s mismo.