Resumen de Exegesis de Joel y Abdas

Resumen de Exegesis de Joel y Abdas

EXEGESIS DE JOEL

1. An lisis Estructural

1.1 Tema del Libro:

Cuando nos arrepentimos de coraz n somos bendecidos.

1.2 Tono: Prof tico (aplicacin inmediata y futura)

1.3 Prrafos

I Devastacin de toda la tierra por la langosta (Plaga) (1:1 2:27)

1.1 Anunciacion del Dia de Jehov (1:15, 2:11)

1.2 Misericordia de DIOS (2:12 2:27)

II DIOS Derrama su santo espritu (2:28 2:30)

III DIOS Salva por medio de su nombre (2:31 2:32)

IV Juicio de Jehov sobre las naciones (3:1 3:15)

V Jud es Librada (3:16 - 3:21)

2. An lisis de Elementos Claves

2.1 Autor: Desconocido (Evidencia Interna),

El profeta Joel (Evidencia Externa)

2.2 Receptor: En su tiempo directamente Jud,

Indirectamente:

La Iglesia Antigua ( Se cita Joel en Hechos de los

apstoles),

La Actual iglesia.

2.3 Ocasin: la venida del Da de Jehov y La misericordia de DIOS para

con su pueblo por medio del arrepentimiento genuino.

3. Contexto Histrico General.

Ciudades:

Jud : significa Agradezco a Dios o reconozco a Dios, Los lmites

originales fueron Bethsr (cerca de Hebrn), en el sur del pas; Bethhoron

(hoy Beit 'Ur al Fawka, en Cisjordania), en el norte; Latrun o Ema s,

en el oeste (a pocos kilmetros al oeste de Jerusal n), el Ro Jordn en

el este. El historiador clsico Flavio Josefo tenia una definicin mas

ampliada, que abarca la mitad inferior de lo que hoy es Cisjordania en

el norte, hasta Beer Sheva en el sur, y los limites al este y al oeste eran el

Mar Mediterrneo y el ro Jordn, respectivamente. Judea es una regin

rida y monta osa, que en gran parte se considera un desierto. Vara

mucho en la altura, llegando a una altitud de 1.020 metros en el sur del

pas en el Monte Hebrn, 30 kilmetros al suroeste de Jerusal n, y

descender hasta los 400 metros bajo el nivel del mar al este de la regin.

Las principales zonas urbanas de la regin incluyen Jerusal n, Beitar Illit,

Bel n, Efrat, Gush Etzion, Jeric y Hebrn.

Jerusaln:Se halla en una meseta sobre la cordillera central que

constituye el eje dorsal de Palestina, en uno de sus puntos mas elevados

(800 m. sobre el nivel del mar mediterrneo). Se halla a la misma latitud

que la extremidad septentrional del mar muerto, Excepto en su parte

norte, la ciudad esta separada del resto por profundos barrancos.

Personas:

Joel : Hijo de Petuel (Joel 1:1), escritor de libro segn evidencia externa,

cuyo nombre significa El Se or es DIOS. Probablemente vivi en el

siglo IX A.C.

Lugar y Fecha de Composicin: Jud, 830 -750 A.C.

4. An lisis contextual b sico

4.1 Limites del Pasaje:

Joel 2:13 RV60 Rasgad vuestro coraz n, y no vuestros vestidos, y convertos a

Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y

grande en misericordia, y que se duele del castigo.

- Arrepentimiento de corazn

- Bsqueda de DIOS (Jehov)

- DIOS es misericordioso, lleno de gracia y tardo en su enojo

- Sensibilidad de DIOS al sufrir de su pueblo

-

4.2 Amplitud del Texto: Joel 1:1 2:27

4.3 Prrafos del pasaje.

- Dios pide arrepentimiento genuino

- Regresar nuestra atencin y enfoque a DIOS

- El que busca a Dios encuentra perdn y amor de Dios

- El castigo no complace el corazn de DIOS

4.4. Irregularidades Contextuales: No Encontradas

4.5 Tema del Pasaje: DIOS perdona y bendice cuando se le busca

con coraz n arrepentido de verdad.

5. An lisis contextual detallado.

5.1 Anlisis del Texto hebreo: No

5.2 Figuras Retoricas: N/A

5.3 Uso en el N. T. : N/A

6. Contexto histrico particular del pasaje : N/A

7. Uso de Pasaje Paralelos para puntos obscuros: N/A

8. Conclusiones Exegticas

DIOS d a su pueblo la opcin para alcanzar misericordia en el da del juicio.

Ciertamente DIOS pide un arrepentimiento genuino de su pueblo con la

promesa de misericordia y proteccin en el da del juicio.

En el da de Jehov el que vuelva su rostro a Dios ser librado

El juicio de Jehov ciertamente vendr sobre toda nacin.

A pesar de la infidelidad y desobediencia del pueblo DIOS siempre quiere lo

mejor para sus hijos, mostrndole el camino el cual es volver su mirada hacia El.

El castigo no es la opcin de DIOS

10. Aplicaciones Pr cticas.

Resumen de Exegesis de Joel y Abdas

Alumno: Vctor Manuel Rodrguez Ortega

En el diario tropezar del creyente siempre existe la posibilidad de cambiar de

rumbo y de regresar nuestros objetivos y nuestro caminar hacia DIOS.

El arrepentimiento del creyente de forma autentica trae complacencia a los

ojos de DIOS y le permite alcanzar la tan preciada misericordia.

Siempre la respuesta de un pueblo o de una persona a su tribulacin o a su da

malo esta en la bsqueda sincera del corazn de Dios.

Dios no se place en la maldad ni en el castigo siempre su deseo es bueno para

con nosotros

Resumen de Exegesis de Joel y Abdas

Alumno: Vctor Manuel Rodrguez Ortega

EXEGESIS DE ABDIAS

2. An lisis Estructural

a. Tema del Libro:

DIOS hace justicia a sus hijos y humilla a sus enemigos.

1.2 Tono: Prof tico

1.3 Prrafos

I. El poder de Edom, su orgullo, deslealtad, humillacin (1 14)

-Visin de Abdas (Vers. 1a)

-Sobervia de Edom (Vers. 1b - 4)

-Humillacin de Edom (Vers. 5 - 14)

II. El Dia de Jehov vendr (Vers. 15)

III. Edom castigado (Vers. 16 18)

IV. Justicia para israel (Vers. 19 - 21)

2. An lisis de Elementos Claves

2.1 Autor: Desconocido (Evidencia Interna),

El profeta Abdas (Evidencia Externa)

2.2 Receptor: En su tiempo directamente Edom,

Indirectamente:

El pueblo de Israel, La iglesia.

2.3 Ocasin: Habr justicia para el pueblo de DIOS, y todos sus enemigos

sern humillados, vendr justicia (el da de Jehov) y el pueblo de DIOS

ser librado, frutos de una simiente mala (Esa) y bendicin de la

simiente de DIOS (Jacob)

3. Contexto Histrico General.

Ciudades:

Edom : Peque a nacin situada al sur del mar muerto, descendientes de

Esa.

Sin: es el nombre de una colina en Jerusal n en las afueras de la

Ciudad Vieja. El t rmino Sion se convirti desde tiempos antiguos en un

simil referido a la ciudad entera de Jerusal n y a la Tierra de Israel.

Personas:

Abdas : Abdas vivi en Jerusal n despu s de la deportacin de Jud a

Babilonia. l fue el mensajero de Dios que anuncio la cada de los

edomitas, quienes eran los descendientes de Esa, los que se haban

gozado de la cada de Jud. Su nombre significa Adorador o Siervo

de de Jehov

Lugar y Fecha de Composicin: Jerusal n, 586 a.C.

4. An lisis contextual b sico

4.1 Limites del Pasaje:

Abdas 1:13 -15 No debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el da de

su quebrantamiento; no, no debiste haber mirado su mal en el da de su

quebranto, ni haber echado mano a sus bienes en el da de su calamidad.(14)

Tampoco debiste haberte parado en las encrucijadas para matar a los que de

ellos escapasen; ni debiste haber entregado a los que quedaban en el da de

angustia.(15) Porque cercano est el da de Jehov sobre todas las naciones;

como t hiciste se har contigo; tu recompensa volver sobre tu cabeza.

- Deslealtad de Edom

Resumen de Exegesis de Joel y Abdas

Alumno: Vctor Manuel Rodrguez Ortega

- Edom se aprovecha de la caida de Jud

- Traicin de Edom a Jud

- Justicia de DIOS para Israel, Castigo de Edom

-

4.2 Amplitud del Texto: Abdas 1:1 1:21

4.3 Prrafos del pasaje.

- Indiferencia de Edom ante el quebrantamiento de Jud

- Edom saquea Jud en el momento de su quebranto.

- Traicin de Edom a Jud, se vuelve aliado de los enemigos de Jud

- El da de Jehov vendr sobre Edom y todas las naciones y Dios har justicia

retribuyendo de igual forma a Edom como hizo con Jud.

4.4. Irregularidades Contextuales: No Encontradas

4.5Tema del Pasaje: Dios humilla nuestros enemigos y les retribuye de

de la misma forma como actuaron con nosotros.

5. An lisis contextual detallado.

5.1 Anlisis del Texto Hebreo: No

5.2 Figuras Retricas:

Metfora: tu recompensa volver sobre tu cabeza

5.3 Uso en el N. T. : N/A

Resumen de Exegesis de Joel y Abdas

Alumno: Vctor Manuel Rodrguez Ortega

6. Contexto histrico particular del pasaje : N/A

No hay acuerdo entre los eruditos bblicos en cuanto el incidente narrado en estos

versculos. Algunos piensan que se refiere a lo ocurrido durante el reinado de Joram

(853-841a.C.), cuando los filisteos y los rabes invadieron Jerusal n; Otros piensan que

se trata de los asedios babilnicos contra Jerusal n, entre los a os 605 y 586 a.C. Sin

embargo, el mensaje de este libro no gira en torno a la exactitud de la fecha. Lo que

sabemos es que, en ambos casos, Edom no reacciono de la manera como Dios quera

que lo hiciera; de all este mensaje por medio del Siervo de Dios, pues esto es lo que

significa Abdas.

7. Uso de Pasaje Paralelos para puntos obscuros: N/A

8. Conclusiones Exegticas

DIOS no pasa por alto el orgullo ni la deslealtad.

EL soberbio y orgulloso recibe las consecuencias de sus actos

La justicia de DIOS no se hace esperar, y paga conforme al actuar de cada

pueblo

Dios guarda a su pueblo y le hace justicia.

DIOS condena la traicin y da la victoria a su pueblo

10. Aplicaciones Pr cticas.

A pesar de la angustia y el padecer del pueblo, todo aquel que agravie a sus

hijos recibir por parte de DIOS su recompensa.

Cuando todos los dems nos traicionan hay uno, nuestro DIOS, que alza su

mano por nosotros y que recompensa a cada qui n de acuerdo a su actuar.

Ciertamente DIOS nos da la victoria y nos restaura levantndonos por sobre

nuestros adversarios y su justicia y bendicin es verdadera y perdura.