PARTIDO POLÍTICO POPULAR CRISTIANO

La finalidad es informar al estamento estudiantil acerca del PPC (Partido Popular Cristiano), hacer conocer su historia, principios, ideales, algunos de sus representantes, y su política de gobierno, desde un punto de vista neutral, que permite al estudiante tener la capacidad de debatir y rebatir con argumentos sólidos y básicos respecto al tema tratado.

HISTORIA DEL PPC

Identificados con los principios y postulados social cristianos, un numeroso grupo de dirigentes fundadores del Partido Demócrata Cristiano, encabezados por Luis Bedoya Reyes, Mario Polar Ugarteche, Ernesto Alayza Grundy, Roberto Ramírez del Villar, Antonino Espinosa Laña, entre otros; se apartan de esa agrupación política para fundar, el 18 de Diciembre de 1966, el Partido Popular Cristiano; buscando recoger la integridad de la doctrina social cristiana que dio origen al grupo original.

Cuando se disponía a participar en el próximo proceso electoral de 1969, se produjo el golpe de Estado por la revolución militar del 3 de Octubre de 1968 y la toma del Poder por un gobierno denominado Junta Militar de las Fuerzas Armadas, encabezadas por el general Juan Velasco Alvarado.

El PPC, presidido por Mario Polar Ugarteche mantuvo su estructura conservar su vigencia.

En 1977 la segunda Junta Militar, encabezada por Morales Bermúdez, convoca a una Asamblea Constituyente para reformar la Constitución Política del Perú. El PPC participa en esas elecciones alcanzando el 25% de la votación nacional. Liderado por Luis Bedoya Reyes, el PPC con sus 25 constituyentes se convierte en la segunda fuerza política, detrás del APRA

En Mayo de 1980 se realiza las elecciones Generales y el PPC participa con la Fórmula Presidencial encabezada por Luis Bedoya Reyes. Fernando Belaunde de Acción Popular gana las elecciones y el PPC le ofrece su colaboración. En Julio de 1980 se reestructura el PPC y Luis Bedoya Reyes es elegido presidente del PPC.

El PPC convoca al Movimiento de Bases Hayistas y a los independientes y forma “Convergencia Democrática” alcanzando la tercera votación, detrás de Izquierda Unida y del Apra que gana las elecciones

Cuando Alan García estatizó la banca, Luis Bedoya Reyes y Lourdes Flores Nano salieron a las calles a oponerse a dicho acto. También aparece en el escenario político el famoso escritor Mario Vargas Llosa.

Para las elecciones del año 90, el PPC forma parte del Fredemo (Frente Democrático), junto a Acción Popular y el Movimiento Libertad (encabezado por Mario Vargas Llosa). El Fredemo en ese proceso electoral gana la Primera Vuelta. Sin embargo, en la Segunda Vuelta electoral entre los dos candidatos más votados, sale elegido presidente Alberto Fujimori del movimiento “Cambio 90”.

Mediante el autogolpe del 5 de Abril, Alberto Fujimori cierra el Congreso de la República, y rompe el orden constitucional del país .Se iniciaba otra negra etapa de dictadura que, se suponía, el país había superado desde 1980

El PPC se consolida como la principal fuerza de oposición al Régimen. El grupo estuvo encabezada por Lourdes Flores Nano.

En el 2001, el PPC recuperó su inscripción con el gobierno de Valentín Paniagua de Acción Popular. Decidió formar junto con Renovación Nacional y el Partido Solidaridad Nacional una coalición política llamada Unidad Nacional. La candidata de dicha alianza fue Lourdes Flores, quien quedó tercera por un escaso margen. En el 2006 el partido se reafirmó en la Alianza, nuevamente con Lourdes Flores a la cabeza pero nuevamente quedó en tercer lugar por un escaso margen.

En el 2010 forman la Alianza por el Gran Cambio, lanzando a la presidencia a Pedro Pablo Kuczynski en las elecciones generales del Perú de 2011.

En noviembre de 2011 Raúl Castro Stagnaro fue elegido como nuevo presidente del partido, reemplazando a Lourdes Flores.

PRINCIPALES LÍDERES DEL PPC

LUIS BEDOYA REYES:

Nació en el Callao, el 20 de febrero de 1919, hijo de Jacinto Bedoya Falconí y Luz Reyes de la Torre. Cursó estudios secundarios en el Colegio Nuestra Señora de Guadalupe, donde destacó por su afición por el básquet. Ingresó con altas calificaciones a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional

Mayor de San Marcos, luego de ello pasó a la Facultad de Derecho de la misma universidad, carrera en la que se graduaría en 1942.

Atraído por el social cristianismo, se incorpora al recién nacido Partido Demócrata Cristiano. En 1963, la alianza de su partido y Acción Popular gana las elecciones presidenciales y Bedoya es nombrado Ministro de Justicia.

Luis Bedoya Reyes decide formar su organización propia: el Partido Popular Cristiano

Se ha desempeñado como Alcalde de Lima desde 1963 hasta 1969.. Fue candidato a la Presidencia de la República en 1980 y en 1985.

Cuando el presidente Alan García intento estatizar la banca, Bedoya fue de los primeros en salir a las calles a protestar. Luego, en 1989 forma con Acción Popular y el Movimiento Libertad el FREDEMO, que postuló a Mario Vargas Llosa y perdió las elecciones de 1990.

A partir de entonces, vive alejado de la política, siendo sus últimas intervenciones para expresar su apoyo a la candidatura de Lourdes Flores quien a su vez es la actual presidenta del partido.

El 18 de noviembre de 2011 fue condecorado por el Presidente de la República Ollanta Humala con la Orden El Sol del Perú en el Grado de Gran Cruz con Brillantes.2

LOURDES FLORES NANO

Lourdes Flores nació en la ciudad de Lima el 7 de octubre de 1959, en Jesús María, única hija de César Flores Cossio y Ada Nano. Sus estudios primarios y secundarios los realizó en el Colegio Reina de Los Ángeles, sus estudios universitarios los realizó en la Pontificia Universidad Católica del Perú, donde cursó la carrera de Derecho.

Miembro del PPC desde los 18 años, fue Regidora de Lima por dos periodos y luego estuvo presente en el Congreso de la República del Perú desde 1990. Candidata nominada en 1995, renunció a favor de Javier Pérez de Cuéllar. Tanto en el 2001 como en el 2006, perdió las elecciones presidenciales con el tercer lugar y por estrecho margen.

Lourdes Flores postula a la alcaldía de Lima en las elecciones municipales de Lima de 2010, siendo vencida por Susana Villarán.

DOCTRINA

1-EL HUMANISMO CRISTIANO.

El humanismo cristiano establece que todas y cada una de las personas somos seres humanos únicos e irrepetibles y que nos reconocemos iguales por haber sido creados a imagen y semejanza de Dios. Por ello, consideramos a la persona como el centro de la sociedad y como un ser anterior y superior al Estado y al que la economía debe servir. Reconocemos en cada persona derechos fundamentales que respetar.

2.-PRINCIPIOS Y VALORES

Los principales valores son:

LIBERTAD: Es el ejercicio de la voluntad individual en un marco de respeto al prójimo con quien compartimos nuestro objetivo de vivir en paz y armonía.

JUSTICIA: Entendida ésta en su triple carácter, Conmutativa, Distributiva y Social. Conmutativa que quiere decir, darle a cada uno lo que le corresponde en justa equivalencia; Distributiva que es la obligación de toda autoridad –estatal o social– de regular los beneficios y las cargas de las personas en proporción a su aporte al bien general y a sus necesidades y social cuando quiere corregir las desigualdades que ha embalsado la sociedad y procurar el bien común.

IGUALDAD: El concepto más enriquecedor y comprensivo para la persona humana es la igualdad de oportunidades, es decir, permitir que los seres humanos en pie de igualdad, desarrollen a plenitud sus capacidades diferenciadas y el máximo de su libertad. Somos impulsores de oportunidades para el ser humano, especialmente a través del pleno acceso a la educación, a la salud y al trabajo, como medios de realización personal.

SUBSIDIARIEDAD: Principio de ordenamiento de la vida en sociedad, que determina que no haga el ente mayor lo que puede hacer el menor.

SUPLENCIA: Principio complementario al de subsidiariedad que significa que el ente mayor debe hacer lo que no puede hacer el menorSOLIDARIDAD: Es el principio de prestar la ayuda necesaria para cubrir total o parcialmente sus necesidades.

UNIVERSALIDAD: Indica que todos los valores y principios son de aplicación en todo el mundo, son aplicables a todas las personas y lo son en todo el tiempo.

PLURALISMO: Importa el respeto a las distintas formas de organización de los grupos humanos en todos los campos de la vida. En el campo religioso, por ejemplo, supone el respeto por todas y cada una de las religiones; en el campo económico, supone el reconocimiento de las diversas formas de propiedad y de empresa y en el campo político, la coexistencia de partidos políticos de concepciones diferentes, aunque respetuosos de las normas básicas de convivencia en sociedad.

3.-VISIÓN DEL PPC

Aspiramos ser un país diverso e integrado física, étnica, cultural, económica y socialmente, insertado plenamente en el proceso de globalización internacional, lo que le ha de permitir generar adecuados niveles de empleo y bienestar para su población.

4.-MISIÓN COMO PARTIDO - PPC

Somos un partido político social cristiano cuya misión es proponer a los peruanos un modelo de sociedad que nos permita alcanzar el desarrollo de la persona y el bien común en ejercicio de nuestra libertad, con un compromiso solidario que constituya norma de conducta de sus ciudadanos y en un marco de permanente búsqueda de la justicia.

Ideario del Partido

Constituye misión irrenunciable hacer del Perú una sociedad comunitaria y proclamar el bien común como razón suprema de orden político.

La finalidad del bien común es la promoción de la persona humana total y solidaria, lo que no puede lograrse sin el respeto a la dignidad de la persona humana y sin la participación libre y responsable de ella en la conducción de la comunidad.

El bien común debe implantarse en un proceso de personalización, que es el desarrollo de las virtualidades del hombres como ser espiritual, libre y protagonista de su destino y de socialización

Desarrolla la noción trascendente de la persona humana; la tesis de la libertad responsable y su condición de ser social.

En lo económico, pone énfasis en la noción de la economía al servicio del hombre, en la función social de la propiedad

Se considera indispensable alentar la asociación sindical libre y representativa; pero sin generar antagonismos que esterilicen o destruyan el proceso productivo.

Se precisa el empeño por la justicia en todas sus formas: conmutativa, distributiva y social.

Los cambios estructurales y sociales progresivos se estimas como indispensables. La palabra revolución es aceptada pero se le rechaza totalmente sin con ella, se predica la violencia