Resumen Guerra

8/16/2019 Resumen Guerra

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IV PUEBLO MODERNO Y SOCIEDAD TRADICIONAL

Desde la Revolución mexicana se considera el porfiriato (1876-1911) como un AntiguoRgimen! sin em"argo! la lite mexicana para a#uellos a$os se considera"a una literevolucionar%a & li"eral! #ue romp%a con los antiguos valores & #ue el porfiriato 'ar%a de unasociedad tradicional & antigua un pue"lo en el sentido moderno e ilustrado*

+l autor se pregunta cómo es #ue desde los postulados de la so"eran%a del pue"lo se llegó aesto (porfiriato)! & afirma #ue ni la acción de una minor%a so"re la sociedad ni latransferencia de la so"eran%a a un sólo 'om"re "astan para caracteri,ar al porfiriato! por#ue!aun#ue ste no era democrtico! tampoco fue un rgimen #ue se sostuvo .nicamente por lacoacción*

/ +0 2+304 5 0A 4/+DAD

1* 0a Do"le icción

ara el / el pro"lema de :xico! como el de todos los pa%ses latinoamericanos! es el

de la legitimidad! entendiendo el trmino tanto en cuanto al origen del poder aceptadocomo en cuanto a las atri"uciones imputadas a este poder* As%! la existencia misma de:xico aparece como una ruptura de la antigua legitimidad! primero por#ue se separa delcon;unto de comunidades de la orona! & segundo por#ue se da como fundamento laso"eran%a del pue"lo* +sta aparición de una nación & un pue"lo es una do"le novedad#ue terminar siendo una do"le ficción*

i "ien los li"erales mexicanos pensa"an a +spa$a en cuanto a retraso & a oscurantismo!'a& #ue decir #ue el li"eralismo mexicano es profundamente espa$ol* in em"argo! comolas nuevas naciones apelar%an a las ideas ilustradas como fundamento! era necesario #ue+spa$a apareciese como lo opuesto* ero no 'a& #ue confundirse! era la +spa$a de la

/lustración la #ue era revolucionaria respecto a una Amrica tradicional! & el li"eralismomexicano! es una prolongación del li"eralismo espa$ol & no una reacción con respecto auna +spa$a conservadora*

in em"argo! aparece como paradó;ico #ue la victoria li"eral en :xico 'a&a sido a"soluta!al punto de #ue el rgimen mexicano tuviese un tono de li"eralidad #ue era unnime* 0a parado;a est en #ue triunfe la ideolog%a li"eral aun#ue 'a&a una sociedad de las mstradicionales* De este modo se ve un vac%o entre la ideolog%a del +stado & la sociedad! poniendo impl%citamente en duda la legitimidad #ue reclama"a para s% la lite en el poder*

0a lógica detrs de esta situación donde existe un go"ierno de minor%a li"eral & unasociedad de corte tradicional es la lógica misma del li"eralismo de la poca! el #ue dice #ue

para #ue exista un go"ierno democrtico! 'ace falta un pue"lo de 'om"res li"res & de"enexistir ciudadanos #ue 'a&an interiori,ado el modelo cultural de la ideolog%a moderna*De este modo! en :xico! la sociedad a.n no da este salto &! sin em"argo! es el pue"lo &la nación la #ue fundamentan al :xico independiente* +sta ser la clave para entender #ue un go"ierno #ue se dice li"eral & democrtico! no sea ms #ue una especie de dictadurade una minor%a ilustrada*

0a /lustración +spa$ola

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Antes de la llegada de los 3or"ones! en +spa$a! al poder real de origen divino se le suma"atanto en la teor%a como en la prctica #ue! en caso de un re& impedido! menor o cautivo! lasortes de"%an llenar el vac%o creado* +sto supon%a cierto componente teórico pactistaentre el re& & su reino & constitu%a una do"le fuente potencial de legitimidad*

on la llegada de los 3or"ones en 171<! cam"ia la realidad pol%tica & la teor%a #ue la ;ustifica"a! atentando contra la tradición pol%tica espa$ola* A'ora! se invest%a al re& de un poder a"soluto de carcter sagrado al estilo del a"solutismo francs*

< a$os despus de la llegada de los 3or"ones! +spa$a comien,a progresivamente unaempresa de racionali,ación administrativa! #ue apunta a ponerle fin a los privilegios & a los particularismos tradicionales* +xiste un esfuer,o por reformar la sociedad espa$ola! todav%aignorante & cristali,ada en tradiciones opuestas a la ra,ón! de acuerdo a los principiosilustrados* +s un programa anticipadamente li"eral #ue se pretende 'acer desde arri"a!apo&ado en el poder a"soluto del re&! por lo mismo! se aumenta a#ul poder & se defiende'asta l%mites teóricos extremos*

+ster programa ser repetido en el siglo / reempla,ado al poder a"soluto del re&! el poder del pue"lo so"erano*

0a acción reformadora! en los 'ec'os! no se desarrolló sin resistencias! so"re todo enAmrica #ue era una sociedad ms tradicional! por lo #ue las reformas vinieron a reanimar antiguas rivalidades entre espa$oles & criollos* 0as reformas significa"an unaadministración ms auda,! pero ms centrali,ada & espa$ola! ma&or presión fiscal & una pol%tica #ue no toma"a en cuenta los vie;os '"itos del dilogo entre el re& & los 'a"itantesdel reino* =odo esto llevo a crear resistencias de corte tradicional #ue se oponen a una"solutismo #ue aparece como ilustrado*

>o es ante una oposición ilustrada como se manifiesta a#u% el a"solutismo! sino frente a la

resistencia de la antigua sociedad contra la ar"itrariedad real cuando se e;erce en el m"itoreligioso! verdadero lugar en el #ue se da el primer c'o#ue entre la sociedad tradicional & el+stado moderno de la /lustración*

0a crisis de las independencias

Ante la invasión napoleónica a +spa$a (18?8)! la realidad & los valores antiguos surgenimpetuosamente* +l vac%o de poder & la concordancia ideológica de numerosos ilustradoscon los invasores provocan una gigantesca marea popular* +ste despertar tam"in versaso"re las ideas pol%ticas tradicionales* 0a nación en ausencia del re&! reasume laso"eran%a* +l lengua;e es moderno! pero el refle;o es antiguo@ la fuente primera del poder esla comunidad #ue llena por intermedio de las ortes el vac%o de;ado por la desaparición delre&*

0a sociedad su"levada lo 'ace con formas & con un sistema de valores antiguos! lasautoridades #ue se asigna son tradicionales (curas! oficiales! etc)! pero son al mismo tiempolas lites ganadas en gran parte por las ideas de la /lustración & por su lógica* A#u% laam"igedad de la pala"ra pue"lo servir de transición@ el pue"lo li"re #ue no #uiere perecer & #ue luc'a contra el extran;ero! se convertir en el pue"lo so"erano*

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e asumir #ue el pue"lo existe! pues act.a (luc'ando) & 'a"la mediante susrepresentantes* 0a ficción del pue"lo & de la nación so"erana triunfa! aun#ue no por ello existe en la realidad en cuanto a su real significación* +n +spa$a! sin em"argo! el principio revolucionario de la so"eran%a de la nación va a coexistir con el 'ec'o tradicional(& en el fondo contradictorio) del ;uramento de las ortes 'a"%an prestado al re&* +sto

deriva en la luc'a entre carlistas & li"erales! luego moderados & progresistas* >inguno delos dos lograr imponerse definitivamente! & desde este punto de vista! el li"eralismo nuncatriunfó totalmente en +spa$a*

+n :xico! sucede de forma diferente* =odo comien,a como una reacción tradicional! la >ueva +spa$a permanece ligada al re&! lo #ue paradó;icamente aportar los grmenes de laindependencia* i primero se trata"a de lealtad para con el re& cautivo! 'a"r de reali,arseuna transmutación de la luc'a por los derec'os del reino a un com"ate por los derec'os dela nación! pues todas las se$ales #ue llega"an desde +spa$a indica"an #ue la so"eran%aemana del pue"lo & la nación! por lo mismo no #uedar en :xico otra fuente posi"le delegitimidad* on a$os "a;o la som"ra del li"eralismo espa$ol! se forma la generación de laindependencia (#ue llega a :xico en 18B1)*

in em"argo ocurre #ue no 'a"%a pue"lo ni nación* 0o #ue exist%a era una sociedad delAntiguo Rgimen* De esta forma! ese pue"lo no es ms #ue las lites ilustradas #ue se piensan como vo, del pue"lo* =am"in lo componen a#uellos ;efes insurrectos! #ue 'andemostrado mediante la acción armada #ue ellos son el pue"lo #ue act.a* Am"os son losactores reales del poder pol%tico moderno! el pue"lo real* >o lo es la sociedad*

De este modo! la desaparición en Amrica de la antigua legitimidad no de;ó a"ierta mscamino #ue el de la nueva legitimidad* 0a ideolog%a democrtica no tiene competidor teórico! 'asta los conservadores la comparten! por lo #ue falta un polo tradicionalista #ue siexiste en +uropa* in em"argo! en Amrica! la realidad social es muc'a ms arcaica #ue en

+uropa 'aciendo evidente la contradicción entre la sociedad & la ideolog%a imperante* Deesta forma! esta ideolog%a no tiene competencia en el plano teórico! ni asidero en un camposocial! el #ue funciona con sus propias reglas & valores #ue no son precisamente modernos* >o era ni si#uiera una nación! es decir! una unidad pol%tica con una personalidad definidaapo&ada en la 'istoria*

A la ficción del pue"lo ven%a a a$adirse la ficción de la nación* +sta do"le ficciónmarca toda la realidad mexicana & la misión de la lite@ construir una nación & crear un pue"lo moderno*

B* Co"ernantes & Co"ernados:ientras el mundo pol%tico permanece encerrado en los l%mites de una lite pol%tica #ue es

la misma #ue la lite social! la sociedad sigue a las autoridades tradicionales! siendo inclusouna poca de ma&or autonom%a para la sociedad en comparación la poca de las reformas "or"onas*

0a ficción nacional

+l pue"lo! siendo el fundamento del nuevo +stado en cuanto a su so"eran%a! ;ams 'a"%asido llamado a pronunciarse! ni so"re su existencia ni nada* 3asta"a con #ue el pue"lo

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'a"%a actuado (en la luc'a) & 'a"lado (mediante los pensadores #ue expresa"an suvoluntad)* As%! el trmino pue"lo se refiere tanto a la acción como a la pala"ra*

+n :xico! la ;ustificación primordial de la existencia de la nación mexicana se sit.a en el'ec'o mismo de la separación de la metrópoli* ara las lites criollas! 'a& nación! &a #ue'a& separación! & el pue"lo sólo puede estar compuesto por a#uellos #ue 'an actuado & por a#uellos #ue 'an transformado! con el pensamiento & la pala"ra! una acción de laantigua sociedad (las insurrecciones) en revueltas del pue"lo*

A'ora! las dos formas de acción de la lite! el pensamiento (& su consecuente transmisión)& la acción! los llenan de un significado sim"ólico@ el ser la vo, & la acción de un pue"lo!antes incluso de #ue ste se expresara* A partir de esto! nada se opone a #ue la lite muestre#ue existe una nueva nación #ue tiene el derec'o a la independencia*

ara los li"erales si :xico era una nación en el sentido moderno (lo #ue ;ustifica"a suindependencia)! si :xico reco"ra"a! en consecuencia! el e;ercicio de su so"eran%ausurpada! entonces! era preciso saltar toda la olonia (pues era un periodo de dominación

extran;era)! & 'a"%a #ue declarar la identidad del +stado moderno mexicano! en el :xico precolom"ino* omo se sa"e! #uienes llevaron a ca"o la independencia eran criollos &mesti,os aculturados* e llega as% a una alteración permanente de la realidad*

0a ficción democrtica

+sta ficción tra;o diversas consecuencias* 0a primera es #ue 'i,o imposi"le una vida pol%tica conforme a las instituciones* 0a pol%tica moderna exige la manifestación de unavoluntad individual #ue se pronuncia como tal so"re el inters general de la colectividad*e "asa en un sistema #ue reempla,a las legitimidades tradicionales con una nuevalegitimidad! la del pue"lo* ero este pue"lo (el de :xico) es a"stracto! no es la sociedademp%rica sino una legitimidad*

+n :xico! a.n si los individuos pudieran considerarse como portadores de interesesespec%ficos (& no colectivos! entonces tradicionales)! la am"igedad su"siste en cuanto delorigen del poder! pues no se dan representantes de una circunscripción o grupo social! sino#ue representantes del pue"lo en su con;unto* 0a vida pol%tica no era ni pod%a ser otra#ue la de las lites (pue"lo real) #ue desempe$a"an el papel del pue"lo teórico (sociedad) por#ue esa vida pol%tica exig%a formas modernas de socia"ilidad! lo #ue no eracompartido por ms #ue la lite*

+sto va a traer pro"lemas cuando se trate de escoger 'om"re #ue e;er,an un poder real! pues la acción se encuentra con intereses & pasiones! no reduci"les a la oposición de ideas*+ntonces! el reempla,o de los e#uipos en el poder no se 'ace por medio de elecciones! sino#ue se 'ace por caminos diversos seg.n la aspere,a de las #uerellas o las formas de acción& sim"ólicas* 2na primera forma #ue toma este reempla,o son las crisis pol%ticas puras!#ue sólo ponen en movimiento a la clase pol%tica & terminan en nuevas com"inaciones pol%ticas en el poder (como el retiro de un presidente! etc)*

uando una fracción se re'.sa a ceder el poder o com"inarse con otra! el pro"lema sesoluciona con un pronunciamiento! intervención ficticia del pue"lo fuera del marcoconstitucional mediante ;efes militares* 4tra forma ser%a el golpe de +stado! #ue es ms #ue

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nada en estos casos la intervención de la parte militar de una lite pol%tica .nica* inalmente#ueda la insurrección! movili,ación armada de una parte de la sociedad por las lites! #uetermina a menudo en guerra civil con la eliminación de una parte de la lite* +n estaclasificación #uedan fuera las revoluciones reales! levantamientos indios! agrarios oreligiosos! etc*

on esto vemos #ue las rupturas del orden constitucional no son accidentes ni ata#ues alfuncionamiento normal de las instituciones! sino #ue constitu&en la "ase misma de suexistencia en un rgimen apo&ado so"re un pue"lo #ue al fin no existe* on la forma de dereempla,ar go"ernantes*

=anto en :xico como en +spa$a! para esto se usa "astante el e;rcito por#ue existe ciertacorrelación con las antiguas ideas pacto entre el re& & el reino (idea tradicional)! as% comolas ideas neo-escolsticas so"re el tiranicidio & el derec'o a la resistencia #ue ;ustificanlevantamientos en contra de un mal go"ierno* +l lengua;e es aun tradicional! pero elsentimiento es compartido por todos los li"erales 'ispnicos del /*

De esta forma! la ficción del pue"lo legitima el recurso permanente a la acción armada deuna minor%a* As%! la lite li"eral del / puede potencialmente caer en el c%rculo viciosode las insurrecciones! las #ue se 'arn siempre en nom"re del pue"lo! mediante algunafigura sim"ólica de ste*

audillos & aci#ues

uando se 'a"la de insurrecciones! de 'a"la tam"in de caudillos* ste no es sólo un ;efede guerra poderoso! #ue re.ne seg.n v%nculos antiguos a un gran n.mero de seguidores(individuales & colectivos)! es tam"in el pue"lo #ue act.a & expresa as%! mediante sucaudillo su voluntad*

0a ficción del pue"lo exige una segunda necesidad@ la articulación entre las lites* +n primer lugar por#ue necesita un voto! aun#ue sea ficticio! de una sociedad #ue no puedevotar en el sentido moderno! para as% legitimar su poder* 0uego! & si la lite #uiere tener unmedio de acción so"re la sociedad! necesita de intermediarios #ue compartan su lengua;e*+sto lo 'ar el aci#ue! #ue es a la ve, una autoridad de la sociedad tradicional! miem"ro por su cultura del pue"lo pol%tico & ma#uinaria del +stado moderno* +ntre ms grande seael vac%o entre el pue"lo teórico & el real! ms se necesita del caci#ue*

+sta figura! exist%a desde la llegada de los espa$oles a Amrica* +l caci#ue era reconocido por la orona & reglamentada por le&! se reconoc%an como se$ores naturales de suscomunidades & ten%an derec'os & de"eres*

on la independencia & el consecuente rec'a,o a toda legitimidad tradicional! la nuevanación no puede &a legislar so"re la figura del caci#ue! a la ve, #ue era extremadamentenecesaria (como consecuencia de la ficción)* 0a nueva forma de caci#uismo tendrentonces una extensión & li"ertad de acción ma&or a la #ue pose%a en el Antiguo Rgimen!siendo un poder de 'ec'o ilegal & ar"itrario*

De este modo! el caci#ue contri"u&e a perpetuar la misma ficción #ue es su causa* on eltiempo ser reempla,ado por nuevos nota"les de;ando de ser una autoridad de la sociedad

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tradicional como lo era en un comien,o* on la llegada de estos nuevos nota"les! lasrelaciones con la sociedad tendern a colocarse ms en el polo de dominación & demanipulación de la sociedad #ue en el de intermediarios entre la sociedad & el +stado*

<* 0as Eicisitudes de la lite 0i"eral

=enemos as%! una lite #ue siempre invoca a un pue"lo al #ue ella go"ierna en realidad por medio de caci#ues! mientras #ue! cada ve, ms! ella est go"ernada por caudillos & #ue! sinem"argo! paradó;icamente! parece vencer todas las dificultades* 0a ideolog%a no tienecontrapeso teórico! & a'% encuentra su medio para crecer! pero en la realidad & en lasresistencias de la sociedad! se ven los l%mites de su acción*

i en +uropa! la econom%a capitalista & cultura pol%tica moderna van creciendorelativamente de la mano! en Amrica la mutación cultural & la revolución pol%tica precedena la novedad económica* +sto se 'ace por medio de la educación p."lica* or#ue para #uela nueva cultura llegue a la sociedad antigua & la transforme (transculturación) 'ace falta#ue se destru&an las estructuras 'olistas & se cam"ie por la le&! es necesario un cam"io

masivo de valores! & eso es lo #ue ofrece la educación*+sto ser llevado a ca"o "a;o el impulso estatal & "a;o su tutela* >o se trata tanto de educar!como de educar seg.n las nuevas ideas* on este fin! se crean nuevas instituciones deense$an,a #ue son opuestos a las tradiciones & a las antiguas universidades*

+n :xico! tras a$os de desarrollo! este proceso llega a se imponga la instrucción primaria! laica! general! gratuita & o"ligatoria en todas las escuelas! direccionadas por el+stado* +l laicismo aparece como la ms importante de las nociones! pues #uiere decir independencia de lo tradicional (de cuerpos colectivos! de valores tradicionales! etc*) &sumisión al +stado como .nico órgano de la voluntad general* 0o #ue se est 'aciendo! sonciudadanos! lo #ue es lo mismo #ue crear un pue"lo* +sta creación no pod%a ser! en la

teor%a! ms #ue la acción del pue"lo mismo*

0a expansión de la educación moderna crea continuamente pue"lo en un proceso #ue va primero a las lites & luego se expande progresivamente 'asta el con;unto de la sociedad*

+xist%a un deseo de instrucción mu& extendido & antiguo! #ue 'ace #ue los miem"ros de lasociedad lleven a sus 'i;os a educarse! los #ue se convertirn en 'om"re nuevos por laadopción de una cultura cu&os principios finales estn en oposición con los de las unidadessociales de donde proven%an* +sto va a llevar al crecimiento de la lite li"eral & a laexpansión de su ideolog%a* +sto no #uiere decir #ue todo 'om"re educado 'a&a sido unli"eral! pero exist%an mu& pocas otras opciones! las ms clara era la vida privada! pero se'ac%a dif%cil &a #ue para muc'os el .nico medio de su"sistencia eran los empleos p."licos*

0as etapas de una confrontación

A la lu, de estas relaciones entre la lite li"eral! su ideolog%a & la sociedad tradicional! podemos intentar dividir a grandes rasgos el / mexicano*

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+n una primera etapa! #ue va 'asta 18F? & podr%a llamarse la ficción oculta! lasestructuras sociales & mentales antiguas siguen en su sitio esencialmente! incluso se venrefor,adas*

Desde la expulsión de los espa$oles en 18B?! no pod%a ms #ue acrecentar la autonom%a dela sociedad ante el +stado as% como la fragmentación & privati,ación del poder* aracompensar esta disgregación! se refor,aron inevita"lemente los v%nculos antiguos* 0aaceptación de los nuevos principios pol%ticos contin.a encasillada en una lite pol%ticarestringida! e incluso! la ma&or parte de sta no 'ace mas #ue transmutar los valores de lasociedad tradicional vistindolos con un lengua;e moderno*

0a vida pol%tica contin.a limitada al c%rculo estrec'o de la lite cultural! #ue en la ma&or%ade los casos est formada por los mismos 'om"re #ue eran las autoridades tradicionales* eve as% la inercia de un sistema tradicional cu"ierto por una delgada capa de modernidad #ueasegura la esta"ilidad*

in em"argo! es desde sta poca #ue existen los elementos de dese#uili"rio #ue van a

'acer evidente la ficción so"re la cual vive la lite* 0a ms importante es la evoluciónideológica #ue vive parte de la lite #ue decantar en 'ec'os 'acia 18<< (supresión de launiversidad! laici,ación de los colegios! etc*)* +stas reformas ampliarn la lite*

ara 18F? se pone de manifiesto #ue no existe pue"lo ni nación & se desoculta la ficción*=ras la derrota ante los +stados 2nidos! aparece la división en la lite entre li"erales &conservadores* in em"argo! los conservadores no tienen nada #ue 'acer &a #ue la .nicafuente de legitimidad #ue existe en :xico es la li"eral* or otra parte! los conservadoresnunca renovaron sus filas! & los li"erales si! surgiendo figuras ;óvenes*

=odo esto parece un triunfo del li"eralismo! pero no "asta explicarlo con la fuer,a de laideolog%a* +n los 'ec'os! por la guerra! tal como en la independencia #ue resurgieron los

v%nculos antiguos! & los caudillos li"erales movili,an a la sociedad & aseguran su victoria!consolidando el triunfo li"eral! pero de;ando sin resolver el conflicto entre el +stado li"eral& la sociedad*

0a toma del poder por orfirio D%a, (1876-1911) ocurr%a una ve, ms con una transferenciasim"ólica de la so"eran%a del pue"lo* 0a so"eran%a de los caudillos li"erales m.ltiplescada uno con sus voluntades nacionales pasa"an al caudillo li"eral .nico #ue unifica"a ala elite*

e resuelve el pro"lema del li"eralismo pues se asegura la unificación de la lite & la pa, altiempo #ue se respeta la ficción del pue"lo* e sacrali,a al pue"lo! el #ue es so"erano! &se reali,an elecciones regularmente* 0 ausencia de voto efectivo no es pro"lema &a #uenunca 'a"%a existido! & si alguien i"a a reclamar i"a a ser el pue"lo pol%tico! #ue era la liteli"eral & #ue precisamente esta"a en el poder*

0a voluntad de la pa, a toda costa #ue se manifiesta en la sociedad (& por tanto en la/glesia) le dan una gran "ase al caudillo* De este modo! la ad'esión de la lite & el aliviosocial van a crear una voluntad nacional de la #ue se vale D%a, para mantenerse en el poder*

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0a acción de D%a, adems reactiva la econom%a por lo #ue la reelección no plantear pro"lemas! por lo #ue se modificar la onstitución para #ue ello ocurra*

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