Rev coincidir 10 copia

94
Revista Co.incidir 10 Diciembre 2014 Décimo número Diciembre 2014 Palabras e imágenes donde se encarnan sentires amistosos, deseos de diálogo entre quienes transitando por caminos sociales, por puentes interpersonales, por búsquedas interiores por los rigores de la ciencia, por desfiladeros filosóficos, por los horizontes espirituales, por senderos metafísicos, por el compromiso con el juego de los niños… van anhelando y construyendo una cultura de paz, de justicia, de armonía con la naturaleza, de relevancias del sentido.

Transcript of Rev coincidir 10 copia

  • Revista

    Co.incidir 10 Diciembre 2014

    Dcimo nmero

    Diciembre 2014

    Palabras e imgenes donde se encarnan sentires amistosos,

    deseos de dilogo entre quienes transitando por caminos

    sociales, por puentes interpersonales, por bsquedas interiores

    por los rigores de la ciencia, por desfiladeros filosficos, por los

    horizontes espirituales, por senderos metafsicos, por el

    compromiso con el juego de los nios van anhelando y construyendo una cultura de paz, de justicia, de armona

    con la naturaleza, de relevancias del sentido.

  • Edicin General

    Luis Weinstein

    Edicin final y diagramacin

    Mara Alicia Pino

    Comit Editorial

    Catherine Fieldhouse, Rancagua

    Mara Alicia Pino (Malicia), Santiago

    Mirenchu Pinto, Las Cruces

    Brigitte Aubel, Santiago

    Julio Monsalvo, Formosa, Argentina

    Claudio Schuftan, Vietnam

    Eduardo Yentzen, Santiago

    Pablo Porcel Santiago

    Mara Teresa Quintino, Las Cruces

    Judith Rees, Santiago

    Maria Teresa Pozzolli, Santiago

    Mnica Gaviln, Talagante

    Alberto Valente, Buenos Aires

    Jorge Osorio, Valparaso

    Jorge Flores, Santiago

    Juan Carlos Echeique, La Paz, Bolivia

    Millaray Arnal, Cartagena

    Carmen Gloria Rojas, Rocas de Santo Domingo

    Patricio Alarcn, Santiago

    Sofa Orellana, Santiago

    Cecilia Montero, Santiago

    Carmen Ibarra, Santiago

  • Alfred Ass, Isla Negra

    Vernica Garay, Quillota

    Jean Jacques PIERRE-PAUL, Las Cruces

    Alejandro Illanes, Santiago

    Vicente Ortiz, Santiago

    Camila Troncoso, Santiago

    Elena de la Aldea, Buenos Aires

    Nelson Arellano, Via del Mar

    Iris Leal, Pucn

    Claudia Bahamonde, Punta Arenas

    Eduardo Acevedo, Santiago

    Luis Weinstein, Santiago

    Reinaldo Bustos, Santiago.

    Sergio Quintana, Alemania

    Draco Maturana, Castro

    Redes y agrupaciones Co.incidentes

    Un abrazo a algunas agrupaciones amigas

    Saludamos con mucha amistad y alegra a:

    Las Revistas

    Insomnio, Monde Diplomatique, Occidente, Polis, Somos,

    Mensaje, Aqu Las Cruces, Iniciativa Laicista, el Proyecto de

    reiniciar, El Filsofo Callejero y la Revista de Educacin de

    Adultos y Procesos Formativos de la Universidad de Playa

    Ancha, Primeros Pasos Ediciones, La Publicacin Peridica:

    Reportaje a la Cultura Contempornea de Oscar Romn y

    Silvio Roncone, las publicaciones virtuales Algarrobo al Da y

    Aqu Las Cruces.

    A completar!

  • Las Editoriales

    Lom, Cuarto Propio, Ril, Tralcamahuida, Caballo de Mar,

    Ambos, Una temporada en Isla Negra, Manual Ediciones,

    Lolita

    A completar!

    Las agrupaciones

    Agrupacin Cultural de Las Cruces, Las Alegrmicas,

    Aurora, Casa Museo Pablo Neruda de Isla Negra,

    Casa Museo La Sebastiana, Valparaso

    Centro Huara de medicinas integrativas,

    Centro ndigo, Corporacin Arte y Ecologa, El Canelo de Nos,

    Las Coincidencias, Los Azules, Artesanos de la Plaza Eladio

    Sobrino de Isla Negra, Arte y Ecologa,

    Chile Inteligente. Centro de Estudios de la Calidad de Vida,

    Cons-pirando, Departamento de Cultura del Colegio Mdico

    de Rancagua, Departamento de Cultura del Colegio Mdico

    de Santiago,

    Instituto del Pensamiento Complejo. Lderes Culturales,

    Poetas del Mundo, Sin nombre del viernes,

    Sueos (de mdicos poetas), Universidad de Chile,

    Universidad de Valparaso, Usach,

    Yohanan (Centro de Medicina Antroposfica,

    Grupo La Runfla, Grupo los Jardineros, Grupo Matices, Grupo

    Paranormales, Taller Literario del Adulto Mayor La Mampara.

    A completar!

    Aydanos a completar, a ampliar la red de Co.incidir!

  • Envanos tus redes co.incidentes, nombres de grupos, revistas,

    agrupaciones, centros, etc. Tenemos que propagar la gran

    red co.incidir por todo el mundo, propagar la gran

    co.incidencia de co.incidir en ver un mundo ms azul.

    Nota importante que nos har co.incidir

    Prximo nmero, el de Enero,

    tendr como tema central La Felicidad.

    A partir de esta edicin se solicita que las

    colaboraciones no excedan las seis pginas en cada

    nmero, con letra Time New Roman, tamao14.

    Gracias!

  • Ilustraciones En esta edicin, la obra de Nerina Canzi

    Nerina Canzi naci en 1958. Obtuvo una licenciatura en Bellas

    Artes, especialidad de dibujo y pintura en la Escuela Nacional

    de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredn. Tambin estudi

    literatura en la Universidad de Buenos Aires.

    Por cerca de 17 aos vivi y trabaj en Europa, durante los

    cuales se dedic, en colaboracin con el arquitecto y pintor

    Jorge Bellini, a la realizacin de la pintura decorativa y

    murales "trompe l'oeil". En 2006 regres a Argentina y ms

    recientemente ha centrado su trabajo en la ilustracin y el

    diseo grfico, as como escribir historias para nios que ella

    misma ilustra.

    http://nerinacanzi.blogspot.com/

  • ndice

    Luis Weinstein

    Saludo Inicial

    Malvina Alvarez

    El Viento y la Laguna

    Andr Barr

    Lucy y yo, Etiopa

    Otra vez l, el eterno l

    Adriana Beale y Margarita Espinoza

    Psicomagia

    Movimiento por la Amabilidad y la Generosidad

    Campaa de Generosidad

    Juan Carlos Etcheverry

    Un da largo

    Belinda Ballart

    Valorizacin de la Profesin Docente

    Vernica Garay

    El terapeuta de regreso a casa

    Draco Maturana

    Juicio y proceso al Trauco

  • Alberto Valente

    El Arte como camino de transformacin en la Vida

    Nora Rodrguez

    Quimera

    Mara Alicia Pino

    Poemas del libro Filomena

    Nicols Gajardo

    Estrella de Beln, las flores.

    Luis Weinstein

    La Plaza del Desarrollo Personal, el Cambio Cultural y la

    Dimensin Potica de la Vida

    Julio Monsalvo

    El Rincn de la Alegremia

  • Saludo Inicial Luis Weinstein

    Sawabona!!!

    Es el saludo de los zules, que significa: te respeto, te valorizo, eres

    importante. A lo cual responden: Shikona, entonces yo existo para ti.

    Te respeto, somos compaeros existenciales, necesitamos decirlo, vivirlo,

    en este tiempo de muchedumbres solitarias, de seres humanos

    unidimensionales, ensimismados con prtesis tecnolgicas, ajenos a la

    necesidad de justicia y de respeto a la diversidad, de bsqueda de

    armona con la naturaleza.

    Sawabona a las minoras crticas que con su testimonio de vida aportan al

    cambio hacia la coexistencia en cooperacin y equidad, apuntado, con alta

    alegremia y amistosofa, a la sustentabilidad, a la ecologa ambiental,

    social, subjetiva, del yo.

    Nuestra revista Co.incidir se va consolidando. Hay personas que la

    esperan, existen personas deseosas, de colaborar, nos sentimos contentos

    de la buena acogida a un medio en que conviven, en buena lid, ensayos

    enjundiosos, narraciones donde discurren el pulso literario y el ingenio,

  • poemas en que caben, en buena armona, la sensibilidad y la libertad

    imaginativa.

    Sobrevivimos de la alta mortalidad infantil de las revistas, sin entrar en el

    mundo mercantil, sin abandonar una prctica coherente con nuestras metas,

    tratando de no perder oportunidades de establecer puentes con personas y

    proyectos afines. Ellos existen y son muy importantes para nosotros.

    Sawabona

  • Malvina lvarez

    EL VIENTO Y LA LAGUNA

    Nac oculta

    entre las profundas

    hendiduras

    rocosas de la cordillera

    protegida por quilas y

    caaverales

    las aguas de la lluvia

    en su loco descenso desde

    los montes

    las apozaban en mi

    naciente espacio

    las rocas, los troncos y

    rboles

    tallaban mi contorno

    dndole como semblante

    la figura atrayente de una laguna.

    Cada maana, al despertar

    el eco haca retumbar mi voz

    en la frondosa floresta

    repitiendo

    quiero vivir, crecer y amar

    arrancar la msica de la arboleda

    y del silencio nocturno,

    la paz y la quietud.

  • Servir a los barqueros que navegan

    sobre m, a los pastores que guan su rebao

    hacia tiernos pastos

    y con mis reflejos lunares

    ser cmplice del amor de los jvenes

    e inspiracin de leyendas tradicionales.

    Varias veces he sentido caer las hojas amarillas

    de los rboles, las gotas de los aguaceros

    tintinear en los charcos

    los brotes de las flores aparecer y

    el fastidioso calor penetrar en el ambiente

    el ciclo de las estaciones iban hacindome mujer.

    Con periodicidad el aliento del viento

    llegaba a m, me acariciaba y se retiraba

    ronroneando por los bosques el cantar de los abedules.

    Una oscura noche apareci

    sacudiendo los rboles y arbustos,

    los relmpagos araaban el cielo

    l vena cargado

    de odio, llor rabias

    sopl con violencia mi rea

    la que se levant en espumantes crestas

    entre ellas l se acurruc

    buscando la paz y la tranquilidad de mis aguas

    acog con cario a mi amado

    proporcionndole el afecto que requera

    El Alba, abrazados, nos despert

    la nubecilla que nos acompaaba,

  • se llev sus penas

    recibimos la luz de los primeros rayos de sol

    teniendo para siempre como techo

    el cielo azul.

  • Andr Barr

    L U C Y Y YO

    E T I O P A

    - 3.3

    Un cometa veloz

    ilumin la noche de lunas

    una msica difana de neutrinos

    inund la astrosfera

    un paisaje planetario, rido y bello

    acun nuestro lecho.

    Los brazos fuertes y velludos de Lucy

  • estrecharon mi pecho

    contra el suyo

    cubiertos por helechos.

    Era un da ms de la larga noche estelar

    y yaca prendida a m,

    vestida de nada.

    Sus ondulantes labios rozaban los mos

    que estaban fros

    de ser yo mismo

    y ella, tierna, clida,

    sorprendentemente hermosa

    retozando contra mi cuerpo

    sus largas uas rascando mi espalda

    incitada por el calor de su amor.

    Mi barba crecida se enred

    con los vellos de su cara,

    que se me ofreca como una quimera

    bajo sus espesas cejas, sus pequeos ojos refulgan

    como brasas en sus rbitas simiescas

    aspir su aroma a humo y selva,

    al yacer en mis brazos

    sus piernas fuertes y elsticas

    retenan mi cuerpo de semental

    fuerte, varonil de Homo erectus

    y all en sabanas de praderas dormidas

    que asumo lejos

    germin mi vocacin de pensar y amar.

  • Su humor de hembra- mujer

    transgeni mi cuerpo y el ver,

    de hombre-mono en otro ser

    que por primera vez, en xtasis,

    vislumbr mi destino venir.

    OTRA VEZ L, EL ETERNO L

    Le amo,

    como las rocas a la tierra

    como la tierra a los astros

    siempre atrados

    por esa fuerza infinita

    que en un soplo divino

    cre el universo

    y yo dudando.

    Lo s,

    es mi galaxia,

    mi infinito,

    cabalgo en las estrellas

    suspiro los espacios sin horizontes

    Siempre flotando,

    en sueos,

    ingrvido

    exploro

    y lloro.

  • En la duda de lo inmenso

    lo veo

    lo enlazo

    lo siento y sufro,

    a veces ro,

    en dudas insomne

    y l siempre est ah

    observando

    contemplando

    preludiando

    msica celestial.

    Y nada hace por iluminar a

    la gran duda

    en angustiosa espera!

  • Adriana Beale,

    Margarita Espinoza

    PSICOMAGIA, Esbozos de una terapia pnica. Jodorowsky, A.

    Somos miembros del Grupo de Calidad de Vida, de Luis Weinstein, nos

    hicimos amigas y hemos hecho algunos trabajos juntas.

    En este caso iniciamos la lectura de la Psicomagia. Esbozos de una

    terapia pnica de Alejandro Jodorowsky, pensando Qu nos aporta el

    captulo dedicado al Acto Potico?

  • Primero hemos hecho una lectura comentada del Prlogo y luego de la

    Primera parte, dedicada al Acto Potico que nos parece hace un gran

    aporte a nuestro quehacer en el grupo de Lderes de Calidad de Vida.

    PRLOGO

    La Psicomagia es un mtodo o tcnica teraputica, creada por Alejandro

    Jodorowsky, que sana o contribuye a la sanacin. Para que esto ocurra se

    requiere que el consultante o paciente tenga fe (crea) en el poder del

    terapeuta.

    Este trabajo se realiza en el plano onrico, esto es, en el inconsciente, ya

    que las enfermedades son una manifestacin de los problemas no resueltos

    que se fueron ARCHIVANDO EN EL INCONSCIENTE.

    Jodorowsky dice que para poder provocar el milagro de la sanacin, se

    debe recurrir a lo que l llama la trampa sagrada, que consiste en usar

    trucos que convenzan al paciente de que la realidad espiritual est por sobre

    la realidad material. De esta manera el consultante va a creer que es posible

    la sanacin y por lo tanto, que va a ocurrir el milagro del trmino de la

    enfermedad o de la salud.

    En cualquier momento el inconsciente se va a manifestar a travs de

    los sueos, los actos fallidos, las fantasas.

    Hay una manera de hacer actuar el inconsciente en forma voluntaria?, se

    pregunta Jodorowsky y responde que Para el inconsciente las cosas que

    nos acompaan y rodean, forman parte de su lenguaje Ej.: El anillo.

    Respecto al que sana, que llamaremos curandero, pasa a ser consejero. Y

    sus recetas hacen que el paciente se convierta en su propio sanador. El

    terapeuta o chamn tiene fe en s mismo, y en su capacidad de sanacin y

    hace descubrir al paciente su sanacin.

  • El curandero utiliza el mtodo del mago, quien se plantea que hay que

    vivir de adelante para atrs. Ej.: mago Merln. Primero va el efecto y

    despus la causa. Este fenmeno se da tambin en el sueo, donde se

    rompe el orden lgico, se trata del orden mgico, que va de adelante hacia

    atrs.

    Jodorowsky plantea que: El espritu debe liberarse de la jaula racional, y

    que En la medicina oficial que se aplica al paciente, se le trata slo como

    un cuerpo. Ninguno se propone curar el alma. Por el contrario, para los

    curanderos la medicina es un arte Donde se cura el cuerpo y el alma.

    CAPITULO 1

    EL ACTO POETICO.

    Jodorowsky reconoce la suerte de haber nacido en Chile, cuna de grandes

    poetas. En los 50, en Chile, la poesa lo impregnaba todo: la enseanza, la

    poltica, la vida cultural el pueblo mismo viva inmerso en la poesa .Era

    algo ligado al temperamento mismo de los chilenos. Podramos

    preguntarnos qu pas? Un cambio total en la sociedad, pero como

    siempre quedan grupos que an continan vibrando y mantiene el espritu

    potico.

    Podemos recordar que la generacin de los 50, y que era joven en esos

    tiempos, hoy tiene ms de 80 aos y aporta an con sus grandes autores

    que guardan este espritu y que han influido en las nuevas generaciones .

    Jodorowsky, particularmente, se refiere a la influencia de cinco de nuestros

    poetas que se transformaron para l en una especie de arquetipos. Son

    ellos los que moldearon mi existencia en un comienzo.

    Estos poetas son: Pablo Neruda quien viva como un autntico poeta.

    Qu es vivir como un poeta?

    No temer, atreverse a dar, tener la audacia de vivir con cierta desmesura.

  • Los otros son: Vicente Huidobro. Su poesa de gran belleza formal,

    impregn de elegancia todo el pas. Dijo: La poesa no es otra cosa que el

    ltimo horizonte, que a su vez, es la arista en donde los extremos se tocan ,

    en donde no hay contradiccin ni duda el poeta nos tiende la mano para

    conduciros ms all del ltimo horizonte, ms arriba de la punta de la

    pirmide, en ese campo que se extiende ms all de lo verdadero y lo falso,

    ms all de la vida y la muerte, ms all del espacio y del tiempo, ms all

    de la razn y la fantasa, ms all del espritu y la materia, hay en su

    garganta un incendio inextinguible

    Luego est Gabriela Mistral, ella era para los chilenos una especie de

    gur, muy mstica, una figura de madre universal. Seor, t que todo me

    lo has enseado, perdname que ensee, perdname de llevar el ttulo de

    maestra que tu llevaste por la tierra

    El cuarto es Pablo de Rokha. Era un ser exuberante, que aport la

    provocacin cultural. Tena en los medios intelectuales un aura terrible y

    negra. .

    Finalmente, el quinto fue Nicanor Parra, originario del pueblo y con

    esfuerzo subi hasta los escalones universitarios, donde lleg a ser

    profesor universitario en la Universidad de Chile.

    Figura intelectual muy inteligente, introdujo el humor en la poesa.

    Famosos son sus antipoemas. Acaba de cumplir los 100 aos. En las aulas

    de la Escuela de Ingeniera de la Universidad de Chile, se celebr por dos

    semanas consecutivas, con exposiciones, encuentros y charlas tan magno

    acontecimiento.

    Cuenta Jodorowsky: Estos cinco poetas eran vivos y peleadores. Se

    exponan, no tenan miedo de vivir su pasin. En esa poca estbamos

  • inmersos en la poesa desde la maana hasta la noche, ella estaba en el

    centro de nuestras vidas.

    Estos poetas: Formaban un mandala alqumico. Neruda era el agua;

    Parra, el aire; De Rokha, el fuego; Gabriela Mistral, la tierra y Huidobro

    era el centro, la Quinta esencia.

    Jodorowsky descubri en su juventud, que la poesa era un acto y por

    ms de cuatro aos junto a un amigo se dedicaron a realizar Actos Poticos.

    Todos estos actos estaban impregnados de una cualidad onrica,

    impregnados de locura. Muchos de estos momentos realizan un

    cuestionamiento de la realidad obligatoria. En esos tiempos hasta los

    burcratas al dar las seis de la tarde abandonaban su trabajo y adquiran una

    identidad mgica. La fiesta estaba por doquier, el pas entero era

    surrealista sin saberlo.

    Qu explicara esta atmsfera?

    En Chile la tierra temblaba cada seis das. Todos estaban sujetos a un

    temblor ya sea fsico o existencial, Todos vivan precariamente, tanto en el

    plano material como relacional. Nunca se saba cmo iban a terminar las

    cosas. La angustia habitaba en el corazn de toda esa locura.

    Era un pas pobre, con clases sociales muy marcadas y grandes

    inequidades.

    Cmo ve Jodorowsky los actos Poticos, despus de cuarenta aos?

    Mirados a la distancia, estos actos eran audaces, en ellos se aprecia el

    humor y una aptitud para cuestionar los postulados mediocres de la vida

    ordinaria.

    Porque la vida que quisiramos lgica, es en realidad loca, chocante,

    maravillosa y cruel y nuestro comportamiento, irracional, loco y

    contradictorio. As como nuestra realidad es potica, ilgica, exuberante.

    Los actos de juventud, llenos de inmadurez, sin embargo permitieron

  • percibir la loca creatividad de la existencia y la necesidad de no encerrarse

    como la mayora que no aguanta ms y revienta.

    La poesa no permite un orden estereotipado del mundo.

    La poesa es convulsiva y est ligada al temblor de la tierra.

    Denuncia las apariencias, atravesando las mentiras y las convenciones

    El Acto Potico tiene un valor purificador y teraputico.

    La sociedad ha puesto barreras para que el miedo y la violencia no

    aparezcan a cada instante, pero llegado a un cierto momento, los actos

    inocuos terminan, la gente se pone furiosa, rompe con todo hasta llegar a

    muchos extremos.

    Realizar un acto potico es un proceso consciente que apunta a

    introducir voluntariamente un cambio y no una manifestacin compulsiva

    de una rebelin ciega. El acto potico permite manifestar energas

    reprimidas o dormidas dentro de nosotros.

    El acto no consciente da paso al vandalismo, tambin libera energas

    reprimidas pero no es un acto potico.

    Pero el Acto Potico debe ser siempre positivo, ir en el sentido de la

    construccin.

  • Movimiento por la

    Amabilidad y la Generosidad

    SUMATE A CAMPAA DE GENEROSIDAD

    1 Persona amablemente generosa x 10.000

    puede provocar una Revolucin de Felicidad Colectiva

  • Este jueves 13 de noviembre, fecha en la que se celebra mundialmente el

    da de la amabilidad, ser el inicio de una Campaa Nacional de

    Generosidad (www.generosidad.cl) que se extender hasta el 25 de

    diciembre.

    El objetivo de esta campaa lanzada por el Instituto del Bienestar

    (www.institutodelbienestar.cl), es promover una revolucin colectiva de

    amabilidad y felicidad, a travs de una cadena de actos generosos que se

    multipliquen y se contagien por todo Chile.

    Diversos estudios cientficos han definido que el principal factor que

    predice el bienestar subjetivo y la felicidad, son las relaciones

    interpersonales positivas. Los actos de generosidad nos permiten generar

    dinmicas interpersonales empticas de cooperacin, permitindonos

    experimentar gratitud y afectos positivos (felicidad y esperanza) que

    generan bienestar colectivo.

    La evidencia en neurociencias, ha demostrado que la amabilidad, tal como

    la mayora de los frmacos antidepresivos, estimula la produccin de

    serotonina, neurotransmisor que ayuda a recuperarnos de la tristeza y a

    calmarnos. La amabilidad aumenta la secrecin de serotonina a quien la da,

    a quien la recibe y a todos quienes la observan. Tambin siendo amable

    produces ms endorfinas, el analgsico natural del cerebro y oxitocina, la

    hormona asociada al cario, los vnculos interpersonales y la confianza.

    Con todos estos beneficios, podemos declarar que todo acto de

    amabilidad es saludable y nos hace bien.

    Para promover esta campaa regalaremos 10.000 tarjetas de generosidad,

    con el fin de que las personas realicen actos de generosidad annimos junto

    a la entrega de la tarjeta. Cada tarjeta invita a replicar esta iniciativa en otra

    persona, generando una cadena interminable de generosidad colectiva. Los

  • invitamos a realizar estos regalos a personas desconocidas, para promover

    la recuperacin de las confianzas, con el fin de visibilizar un mundo de

    relaciones ms amables y generosas, que promuevan una buena salud

    mental individual y colectiva.

    Aquellas personas u organizaciones interesadas en participar de esta

    campaa los invitamos a conocerla a travs de la pgina

    web www.generosidad.cl, donde podrn bajar gratuitamente las tarjetas de

    generosidad, conocer sobre el tema y recibir informacin contactndose al

    e-mail [email protected]

    "La verdadera generosidad para el futuro

    consiste en entregarlo todo en el presente"

    Albert Camus

    Saludos cordiales

    Pamela Maercovich Daniel Martnez

    Directora Campaa Generosidad Director Instituto del bienestar

  • Juan Carlos Etcheverry Cristi Poeta chileno que reside en La Paz, Bolivia.

    Embajador/Editor de la Revista Co.incidir en Bolivia.

    Juan Carlos Etcheverry Cristi (1963). Su aproximacin a la poesa se

    inicia en el taller literario Espacio entre los aos 1989 1991 en

    Santiago, Sociedad de Escritores de Chile. Publica su primer libro de

    poesa Registro, Confites y Papelitos (1994) en la editorial Mosquitos

    Editores (Santiago, Chile). Publica su segundo libro Cada Libre (2000)

    en la editorial Plural Editores (La Paz, Bolivia). Actualmente sigue

    escribiendo y estos son trabajos inditos que sern parte de su tercer libro.

    UN DA LARGO

    Despus de un sbado

    extenso

    despierto

    con la boca seca

    en ausencia sin

    ti.

  • La cama se hace

    doblemente enorme

    los aromas

    se fusionan

    con la ausencia

    y la nostalgia

    de algo vvido

    hace tanto

    que no recuerdo

    con claridad.

    Es que el recuerdo

    es as

    duermes con

    fantasmas

    que atormentan

    tu existencia

    porque al final

    sigues solo.

    El silencio

    destruye tu alma

    que est inquieta

    y se manifiesta

    minuto a minuto.

    Somos criaturas

    para vivir en manada

    ni el fro ms

    austral

    ni el incandescente

  • sol

    es

    sin el otro.

    El domingo

    se inmiscuye

    y te abraza

    a su modo.

    Ser un da largo

    uno quiz,

    como cualquier otro

    con un toque

    especial.

    Un da de comunin

    un da en que

    Dios te invita

    a su modo

    un da de

    descanso total.

    Donde las putas

    se muestran

    sin maquillaje

    donde las personas

    son lo que son.

    Y las campanas del

    pueblo replican

    y este acto de

  • constriccin

    parece tener un

    sentido.

    Qu ms se espera

    para un da como

    hoy,

    extenso en toda

    su expresin.

    No s, pero de pronto

    la cama se cubre

    de sal

    y las gaviotas

    revolotean

    como aviones

    amenazantes.

    Puedo estar donde

    la mente

    me permite

    eso al menos

    lo decido.

    El resto de las

    jugadas

    las propone el universo.

    Me pregunto

    si puedes sintonizar

    mi estado

    actual

    este sentimiento

  • que me atraviesa

    y hasta

    no me permite

    respirar.

    Me sigo preguntando

    si el sentir(te)

    puede mitigar

    el dolor y

    la angustia

    que siento

    O son fantasmas

    que me juegan

    malos momentos

    hacindome creer

    lo que no es.

    Pero claro,

    si no tuviese esta necesidad

    de decir

    si el que habla en realidad

    es el poeta

    o el hombre

    y cual vive

    o muere.

    A menudo me cuestiono

    cul de los dos

    habla en realidad.

    A tantas preguntas

  • tantos preconcepciones

    tantas cosas sueltas

    que un da

    no es suficiente

    por muy calmo que sea

    ante la vehemencia que habita

    cual volcn a punto

    de estallar.

    No queda otra

    que disminuir

    las palpitaciones

    me coloco en posicin fetal

    e intento descansar

    porque no se ve

    salida alguna.

  • Belinda Ballart Vargas

    ENSAYO ARGUMENTATIVO

    AREA: PROBLEMATICAS DE LA EDUCACIN

    TEMA: VALORIZACION DE LA PROFESION DOCENTE

    INTRODUCCION

    Sin duda existen muchos nudos o problemas dentro de la Educacin

    Bsica en nuestro pas, sin embargo he querido referirme al tema de la poca

    valoracin que existe de la profesin de profesor/a, por varias razones;

    decisiones en polticas pblicas no adecuadas para resolver el problema,

  • creyendo que con bonos o incentivos espordicos, esto mejorar; becas

    para los mejores puntajes PSU, sin tomar conciencia de la importancia de la

    vocacin docente; desvalorizacin de la profesin como un profesional que

    aplica tcnicas y metodologas creadas por expertos, y por otro lado, un

    estado que declara que queremos docentes crticos y creativos.

    En el poco andar como profesional de la Educacin 1985, siento que

    ser profesor o educador no es lo mismo que haba percibido desde mi

    corta edad, si bien antes era un personaje dentro de una comunidad al

    igual que el Alcalde, el Mdico, ahora es distinto, cualquiera puede pasarlo

    a llevar; el mdico del hospital censura y llama la atencin al profesor

    cuando un nio/a llega a su consulta, producto de un accidente; los padres

    golpeando a un profesor en la escuela o a la salida de esta. Algo haba

    pasado en el camino que no percib, pues ser profesor ya no era como

    antes y el cambio era muy fuerte; del living, el profesor paso a ser parte del

    patio trasero. Un claro ejemplo de esto, antes les decamos maestros y hoy

    son los profesores o los profes, en cambio el mdico de antes, hoy es el

    doctor.

    Antes de 1979 los profesores eran funcionarios pblicos, un

    representante del Estado. Con la llegada de la dictadura esta condicin

    cambi y hoy la imagen del profesor es de un tcnico aplicador, vctima y

    culpable de lo que le sucede a la educacin chilena. Este traspaso de

    profesores a las escuelas municipales, a las escuelas subvencionadas por el

    estado y a los colegios privados, dependientes de un Alcalde (nunca

    profesor, slo poltico) o un sostenedor (muchos son empresarios). Y por

    otro lado, desde 1981 adems se inicia la transformacin de la educacin

    inicial, dejando solo doce carreras profesionales. Entre ellas, Pedagoga no

    estaba considerada. Desde mi postura, estas son una de las mayores

    aberraciones que, como pas, hemos hecho con nuestro profesorado, ello

    nos tiene donde estamos; unos pocos ganando dinero a manos llenas con la

    educacin, que es un derecho para todos/as; profesores como mercanca

  • para los dueos de colegios y, por otro lado, Universidades e Institutos

    formadores haciendo lo mismo. De esta forma el Estado se deslig y

    entreg los recursos a otros para que hagan negocios con los dineros que

    pertenecen a todos los chilenos. El magisterio est sufriendo por la

    separacin a la cual ha sido castigado por leyes de dcadas anteriores; con

    sueldos miserables que lo tienen confinados a mal subsistir; ha perdido su

    status y antiguas garantas ganadas en largos aos.

    El profesor/a adquiere una notable importancia cuando los padres no

    estn en condiciones de brindar un adecuado apoyo a sus hijos/as. A los

    padres no los elegimos, por ello, La Escuela es la nica que puede hacer

    cambios cuando el peso de la familia, es decir, el apoyo entregado al

    nio/a, sea insuficiente1. De cmo el nio/a viva va a depender su futuro, el

    nio/a no tiene posibilidades de salirse de sus circunstancias, el futuro de l

    depende de los adultos para que salga de ah. Un profesor puede salvar a un

    nio/a, en todos los niveles sociales. Por ello la vulnerabilidad est en la

    infancia, los nios son los vulnerables.

    Con el apoyo y acompaamiento de los profesores y profesoras,

    adquirimos los aprendizajes para la vida, desde la ms tierna infancia hasta

    el fin de la adolescencia, entonces, Porque es tan poco valorada la

    Profesin de Profesor/a? De esto se trata este ensayo; analizar la relacin

    que existe entre la poca valoracin que nuestra sociedad tiene para con los

    profesores, donde se analiza el nexo que existe entre vocacin, alumnos de

    esta era y de cmo esto es parte del abanico que debemos resolver para

    caminar hacia una educacin de calidad.

    1 UNESCO Desarrollo y Gestin Docente 2012

  • Funcin social de un profesor

    Tenemos muy claro, no hay ninguna otra profesin, ms que los

    profesores, que tenga esta maravillosa y privilegiada funcin social.

    Ningn profesional, ningn hombre destacado del mundo dej de pasar por

    las manos de un profesor, no de un maestro sino varios y probablemente

    ms de alguno lo marc para siempre. En el documento publicado por la

    Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin (UNESCO), avala

    lo anteriormente sealado Existe la certeza generalizada acerca del papel

    fundamental que tienen maestras y maestros para concretar las

    transformaciones educativas, tanto en trminos de poltica, programas y

    proyectos, como en acciones reales en los centros escolares y el aula1 . Su

    impronta, sus valores, su actuar, su modo de ver la vida es captada por

    nios/as y jvenes durante el perodo escolar, esta es la funcin de un

    profesor.

    Reconocimiento Social del Profesor

    Los profesores son poco reconocidos en su labor y esto se refleja en

    que no son respetados, y un ejemplo de esto, es que en algunos colegios los

    apoderados se toman el derecho de enmendar las pruebas de un profesor y

    la direccin de ese colegio lo permite, lo que es una aberracin. Cuantas

    veces vemos en las noticias que un profesor ha sido agredido o insultado

    por un alumno o apoderado. Y lo que es ms comn, son otros los que

    dicen lo que un profesor tiene que hacer en su aula, qu y cmo ensear,

    qu evaluar; esto no sucede con otras profesiones Qu es lo que est

    pasando para que nos suceda esto como sociedad?

    Este no reconocer su labor tambin se ve reflejado en sus

    remuneraciones, los profesores ganan muy poco y deberan ser los

  • profesionales que ganan ms, porque tienen que estudiar para ser mejores,

    porque tienen que dejar tiempo para preparar sus clases, dedicarle tiempo a

    su familia, que es el ncleo central segn nuestra constitucin, por lo tanto

    deberan ganar ms y trabajar menos.

    La vocacin de profesor y la labor social que ella implica

    Sabemos que muchos profesores, lo son porque no pudieron quedar

    en otra carrera, o porque hoy da se ofrece la carrera gratis, para quienes

    tienen altos puntajes de seleccin acadmica. Debemos devolver al pas lo

    que nos entrega, esto es responsabilidad social, por ejemplo algunas horas

    de trabajo en apoyo a comunidades, a alumnos que necesiten refuerzo,

    investigacin en la accin, proyectos experimentales e innovadores, etc.

    Las Universidades no deberan aceptar en sus aulas a quienes no

    tienen la disposicin o aptitudes para ser profesor, que vayan los que

    tienen vocacin, pero para que tengan vocacin tienen que ser respetados,

    bien remunerados, bien preparados y no ser una profesin de segunda como

    la han convertido hoy en da. Un claro ejemplo de esto son los nefastos

    resultados de la Prueba Inicia 2012, aplicada a los alumnos egresados

    (Titulados) de la carrera de Pedagoga que pronto partirn a las aulas para

    formar a nuestros nios/as. Ac est muy claro que el problema de fondo es

    la falta de regulacin de la formacin inicial de profesores y lo poco

    atractiva que es la carrera docente para los jvenes con vocacin, seguro

    desisten postular a ella, pues saben el futuro que les espera si ingresan a

    estudiar esta carrera.

  • Calidad de la Educacin

    Cmo la educacin va a ser igual de pareja desde Arica a Punta

    Arenas?, tiene que ser diferenciada, tiene que respetar (ruralidad,

    urbanidad) los pueblos originarios, vale decir, los que son mapuches y

    hablan mapudungun, que les enseen su historia y su lengua, que les

    enseen a ser respetados, no como ahora, que les estamos enseando a ser

    violentos, sobrepasados y menospreciados; qu pasa con el pueblo

    Rapanui? Ellos en su fuero interno no se sienten chilenos, algo pasa ah

    que no anda bien, ellos miran ms a la Polinesia que hacia su pas, Chile.

    Hoy se est poniendo en prctica lo que se llama los liceos de

    excelencia, desde mi perspectiva esto es un error, porque ah juntan a los

    mejores y los otros dnde quedan? Polticas nefastas, que perpetan la

    desigualdad en nuestro pas, discriminacin positiva le llaman, esto es

    discriminacin pura, pues estamos dejando de lado a los otros chilenos que

    requieren ms apoyo, por su propia condicin. Los recursos del pas

    pertenecen a todos. Quienes deciden en educacin y en todo, es gente que

    pertenece a otra generacin y no han evolucionado, desde los polticos

    hacia abajo, hay un sesgo para mirar la realidad, ellos deberan pasar a una

    galera de notables y ah dejarlos a todos como honorables, pero que les

    dejen el espacio a otros prceres de la nueva era.

    Qu est pasando con los alumnos/as?

    Hoy los nios/as y los jvenes piensan de otra manera, y actan de

    otra forma, y eso no est siendo bien encaminado, est siendo violentado.

    Las polticas gubernamentales son las que determinan qu educacin

    tenemos. Queremos ciudadanos que no sean conflictivos. Tenemos la

    tendencia a creer que las personas conflictivas son negativas; las personas

  • conflictivas son aquellas que han tenido el don de captar dnde hay un

    problema, un conflicto, un despropsito y tienen la valenta de decirlo;

    muchos otros lo han descubierto, pero no han tenido la valenta de

    enfrentarlo, entonces hoy da, lo que se ha hecho con los conflictivos es un

    acto de sometimiento. Si hubiesen tenido esa misma mentalidad en la

    universidad de Berkeley California, en estados Unidos, que fue la

    Universidad ms vanguardista hace algunos aos, no habran inventado

    nada, no habra habido dirigentes como Malcolm X o ngela Davis y otros.

    En Chile al parecer queremos nios/as que se porten bien, peinaditos

    y bien uniformados, casi silentes, no creativos. Al parecer queremos que no

    se formen ciudadanos conflictivos, lo que hemos hecho con los

    conflictivos es someterlos, queremos nios obedientes, sometidos, y esto

    es no respetarles. A nadie le gustan las normas impuestas desde un plpito

    verticalmente. Cuando a un nio se le explican las acciones que se le piden,

    aprende a ser sujeto pensante y sin resentimientos.

    Lo que necesita el profesor es manejar la disciplina, leer los

    contextos de este nuevo alumno reflexionar, repensar su prctica,

    analizar, buscar apoyo e investigar por ejemplo en este caso sobre

    convivencia escolar. Esto es la pedagoga crtica, una educacin

    autnticamente sensible y democrtica como nos lo dice Jos Gimeno

    Sacristn.

    Cul es la solucin

    Si queremos tener una sociedad que valide la profesin de Profesor,

    debemos, como sociedad, tener maestros que sean bien formados,

    respetados, bien remunerados; y desde ah comenzar a trabajar ideas y

    proyectos que lo concreticen. Todos desde distintas ideologas y posiciones

    podemos aportar para pensar, construir y mirar esta tarea como un proyecto

    comn, pues este no es un problema que compete slo a los profesores,

  • todos somos responsables de esta aberracin ejercida sobre nuestros

    educadores. Necesitamos polticas de Estado y no polticas de Gobiernos,

    pues todos ellos son pasantes.

    Las remuneraciones deben ser subidas de manera amplia y generosa, de

    forma que los educadores no necesiten hacer tantas horas de clases para

    lograr un sueldo aceptable. Los profesores deben llegar a las aulas sin

    problemas de conservacin, sin trabajo para la casa, con tiempo para

    descansar, crear, etc.

    El Estado y la Sociedad deben proporcionar los medios para que la

    educacin sea activa, recreativa, de terreno, innovadora, experimental,

    atractiva, crtica y creativa.

    Eplogo

    Una Infancia tratada con amor y respeto, es tierra frtil.

    Este ensayo est escrito desde esta biografa personal de un Educador que

    es el presente de una historia de cincuenta aos, aterric en este Chile, en

    una familia con reducidos recursos, por tanto, asist a una escuela y liceo

    pblico, en mis juegos de infancia fui profesora de mis hermanos, amigos

    y sobrinos, sin duda, una profeca auto cumplida. Muchos profesores

    pasaron, cada uno entregando para bien o para mal, elementos que

    trascendieron en mi vocacin de educadora. Fue una profesora de

    matemticas, de secundaria, quin dej huella, tres o cuatro clases bastaron,

    estaba haciendo un reemplazo, desde ah comienzo a entender las

    matemticas, qu hizo ella? Entreg a esta alumna lo que ella necesitaba,

    esto no es otra cosa que inclusin educativa, entregar a cada cual lo que

    necesita, as descubro que esto era lo que quera ser en mi vida. Esta es otra

    tarea del profesor.

  • Nace la historia de una adolescente que quiere seguir en la senda de las

    aulas, seguramente muchas semillas sembraron maestros y maestras, pero

    si no preparamos bien a los maestros y cuidamos su entorno esto no llegar

    a germinar y florecer.

    Bibliografa

    Cornejo, R., Reyes L. y Quiones M. (2007) La cuestin docente en

    Amrica Latina. Estudio de Caso: Chile. FLAPE.

    Insunza Jorge , Assal Jenny, Scherping Guillermo. (2010) Ensayo.

    Formacin docente inicial y en servicio en Chile: tensiones de un modelo

    neoliberal

    Freire, P. (2002) Cartas a quien pretende ensear. Siglo Veintiuno

    Maturana H. (1990) Emociones y lenguaje en educacin y poltica. Hachete

    CED

    Pginas Web

    http://www.revistaeducacion.educacion.es/re356/re356_10esp.pdf

    www.unesco.cl/desarrollo-y-gestion-docente/

    http://www.unesco.org/new/es/unesco/

    http://utemenmovimiento.blogspot.com/2012/05/prueba-inicio-80-de-

    facultades-de.html

  • Vernica Garay Vernica Garay, psicloga, escritora, viajera incansable y amiga de

    guacamayos y murcilagos.

    EL TERAPEUTA DE REGRESO A CASA

    Los congresos a los

    que asistimos

    resultan ser en

    ocasiones algo as

    como un parntesis o

    pequeas vacaciones

    necesarias, tras un

    largo ao de

    escucha. Los

    pasatiempos con la

    poesa y el arte,

    resultan a la larga ser

    la verdadera puerta

    hacia aquellos

    sueos que quedaron

    en el camino. Es as

    como un viaje a

    Centroamrica

    puede significar

    varias cosas a la vez.

    Poesa, encuentros y

    conversaciones,

    Guacamayos y

    Murcilagos, islas desconocidas y parajes hermosos.

  • Estuve antes de este viaje, sintonizando sin saber por qu razn, con

    coloridos en diversas texturas de artesanas que publicaba una pgina en

    internet. Le coment a una colega acerca del mgico efecto que esos

    colores, producan en mi persona. Slo al llegar a esos mercados

    artesanales de Chichicastenango, en Guatemala, pude experimentar de

    cerca lo que se vena anunciando tras esos avisos coloridos. Si bien ya en

    alguna ocasin, la artesana mexicana me haba llamado mucho la atencin,

    estos tejidos variados y multicolores resultaron tener de verdad un efecto

    sanador. Similar a los mandalas, aquellos con los que haba trabajado a

    travs de la pintura que hacan de ellos los pacientes, esta vez no poda

    resistirme a ciertos diseos en particular, que se me aparecan en los

    mercados uno tras otro, hipnotizndome por completo y llevndome a

    elegir ms de alguno.

    No poda entender tal contradiccin en cuanto a esos opuestos, la riqueza

    en el arte y su coexistencia con la pobreza reflejada en una ansiosa

    persecucin de los vendedores, con la insistencia casi molesta, de verme en

    la obligacin de adquirir sus mercancas. El regateo poda conseguir

    diferencias enormes, entre una tasacin inicial y el precio final puesto de

    comn acuerdo.

  • El arte reflejado en toda su dimensin cultural, aparejado con los paisajes

    hermosos desde donde emergan esas obras, sin duda era un punto de

    inters. La dimensin en que se experimentaba la temporalidad, por otra

    parte, pareca ser un aspecto hasta ahora incomprensible desde su

    percepcin relativa. Fcilmente un par de das podan parecerme meses

    vividos en un lugar que apenas conoca, y donde recin acababa de

    aterrizar. Y hasta ahora mismo, que ya estoy de regreso en casa y

    atendiendo nuevamente a los pacientes del hospital, a ratos parece que el

    tiempo vivido no es el real, y no creo estar psicotizando, o s?

    Por ltimo est ese poder que tienen ciertos lagos como Atitln o

    Calafqun, de activar los sueos y traernos de nuevo a la vida.

  • Draco Maturana

    JUICIO Y PROCESO AL TRAUCO

    Por desgracia, tenemos un solo vocablo para designar el amor. Los griegos

    tenan tres: Eros, Phyla y Agap. Eros comanda el deseo, pasin insaciable

    que crece con la

    distancia, nunca se

    satisface y pronto se

    aburre. Phyla es un

    grado ms elevado y

    crece con la presencia

    de los amigos. Agap es

    la forma ms noble; es

    el amor que comparte

    todo y busca la dicha en

    cada momento. Es fruto

    de la voluntad.

    Proceso judicial al Trauco

    Hay historias que, ya sea por el hecho de ser entretenidas, o por parecer

    fantsticas, vuelan de boca en boca en versiones que no son muy

    coincidentes. Casi siempre sucede que, si alguien quiere encontrar el origen

    exacto de ellas y saber, con un impulso de cronista, cunto hay de verdad o

    si se trata de un mito formado por el tiempo y la imaginacin de los

    narradores, rpidamente se encuentra en un laberinto con muchas salidas.

  • En esa situacin me encontr cuando me pidieron que contara la historia

    del juicio al Trauco.

    Esta historia desde siempre me pareci sorprendente y digna de no ser

    olvidada. Me pareci increble, an en ste archipilago maravilloso y lleno

    de fantasas. Algo de otro tiempo y no de un ayer cercano. Un juicio al

    Trauco! A un personaje mitolgico! Que se trate de un proceso formal, en

    que el acusado no se presenta cuando es citado a declarar por el juez, y

    entonces el juez le nombra un "abogado de oficio" para que lo defienda de

    la acusacin de violacin hecha en su contra. Algo as, creo que debe ser

    nico en nuestra parte del mundo.

    Decid partir por lo sano y buscar los expedientes de ese juicio en el

    juzgado. Tal expediente no apareci por ninguna parte. Finalmente alguien

    me inform que no lo encontrara, porque se lo habran prestado a un

    escritor que nunca lo devolvi. Poco a poco obtuve, de diversas

    fuentes, detalles importantes, la suerte me permiti conocer a algunos de

    los actores de la historia real, que desgraciadamente tenan sus recuerdos

    bastante confusos por el tiempo. Sumando y restando dichos y

    comentarios tuve la certeza de que el juicio haba sido una realidad. Lo

    ms cercano, a una documentacin oficial que encontr, fueron los

    escritos de dos personas que haban tenido los expedientes en su mano.

    Uno en la forma de un trabajo antropolgico sobre el mito y un cuento

    escrito por quin se dice nunca los devolvi. Todo esto me permiti escribir

    esto, que es un cuento, no una crnica.

    Lo que puedo asegurarles es que el proceso existi, que tanto el juez, el

    abogado defensor de oficio y el mdico legista son personas reales que, en

    el da que escribo esto, estn vivas.

    No hace mucho tiempo, en la mitad de siglo pasado, la red de caminos

    internos de la isla grande era bastante precaria y por ello muchas pequeas

    comunidades, formadas por unos pocos grupos familiares, estaban poco

  • conectadas con los centros urbanos ms grandes.

    Esta historia comienza en una pequea comunidad al sur de Chonchi.

    Un hecho sorprendente en un archipilago maravilloso.

    El tiempo est borrascoso y lleno de ruidos inquietantes, esto lleva a la

    mujer, la madre, a hacer algunos ritos de proteccin como dar hachazos en

    las cuatro esquinas de su casa. Vuelve, se sienta junto a la cocina

    preocupada por los ruidos que escucha: a veces es como si alguien diera

    hachazos en rboles cercanos, a veces parecen animales que

    pasan corriendo. Alguien golpea la puerta, se inquieta. Desconfiada, va a

    abrir, se tranquiliza pues ve junto a su puerta a una mujer que, de tanto en

    tanto aparece, va y viene sin que la llamen, es comadrona. Son amables

    con ella, aunque la miran con alguna sospecha, temen que tenga algo que

    ver con brujos y magias. La nia que ha estado todo el tiempo sentada en

    un rincn se levanta, dice voy a orinar y sale al patio. Poco despus llega el

    hombre, el padre, con el poncho mojado pues viene desde "pueblo" y ha

    llovido. Recibe el mate, que ya ha pasado de mano en mano entre las

    mujeres y pregunta y la nia? Sali a orinar dice la mujer, no hace mucho

    y no ha vuelto. El hombre da un gruido mientras chupa la bombilla. Los

    tres estn en silencio, hay un ruido sordo de rfagas de viento que se rompe

    con un grito. La nia! dice la madre, mientras el hombre devuelve el mate,

    la mujer de visita, la comadrona, ya ha salido. Sigue el quejido hasta la

    bodega galpn que est casi junto a la casa. Ah est la nia medio en

    cuclillas, afirmada en un saco de papas. Mira aterrada lo que ha salido de

    entre sus piernas: un pequeo, ser deforme, lleno de pelos. La comadrona

    no duda, saca de su bolsillo una tijera, corta el cordn, lo amarra y le dice

    al hombre que ha llegado y est como una estatua en la entrada de la

    bodega "hay que esperar la placenta, parece un hijo del Trauco por lo

    deforme y peludo". Luego abriga con unos sacos al recin nacido que se

    queja suavemente. El hombre vuelve a casa a buscar unas mantas para

  • abrigar a la nia mientras esperan la placenta. La madre, prepara un caldo

    caliente, todos saben lo que tienen que hacer. Cada uno encerrado en su

    silencio. Los ruidos que vienen del bosque, se hacen ms notorios e

    inquietantes: a veces parecen carreras de animales enredados en las rfagas

    del viento, otras, lejanos golpes de hacha que vienen de la profundidad del

    bosque. Esto lleva a la mujer, que ha trado un caldo caliente para la

    nia, a decir en voz alta: _Creo que es el Trauco que ronda enojado,

    hacen das que est as_. Finalmente la nia ha expulsado la placenta y la

    llevan a la casa. Cuando vuelven a buscar al nacido, ste ya no respira. Hay

    que enterrarlo- dice el hombre-. No se puede - dice la comadrona. Naci

    vivo hay que ir Chonchi y avisar.... -Por qu?- dice el hombre- . Ya est

    muerto, a quin le va a importar?- . -Es la ley - insiste la comadrona- si no

    va ust tendr que ir yo. Es mi obligacin, pues estuve presente-.

    La discusin se acaba con golpes en la puerta. Es un par de carabineros de

    ronda que al ver luz en la casa se acercan. Vienen cansados y mojados. Sin

    conversar estn de acuerdo, les vendra bien un descanso y algo caliente.

    El carabinero de ms edad, escucha lo que le cuentan las tres personas de

    manera enredada. l es de otro lugar del pas y no entiende mucho lo que

    pasa ni lo que le cuentan, pero se siente investido de autoridad y con la

    obligacin de mostrarla y ejercerla. Dice con voz autoritaria:

    - Tengo que hacer un parte con todo esto. A ver, partamos por el principio.

    Los nombres, edades, oficios de cada uno?-

    Mientras se entregan estos datos, el carabinero ms joven ha ido a la

    bodega, ve el nacido ya muerto y la placenta semi-envueltos en un saco.

    Como es del campo, ya ha visto nacer animales y personas por ello

    reconoce bien lo que ve.

    Cuando vuelve a la casa, el carabinero mayor ya ha anotado los datos que

    necesitaba y pregunta.

    - Quin es padre de la guagua?-.

    Los tres adultos, contestan casi al unsono:

  • - "El Trauco".

    Desconcertado, no entiende la respuesta y mira a su compaero, ste

    orgulloso de participar con su mayor conocimiento del lugar, le aclara:

    - Yo ya fui a la bodega y mir al nacido, por lo deforme, de aspecto poco

    humano y lo peludo, a m tambin me parece que es un hijo del Trauco.

    El carabinero mayor no quiere mostrar su ignorancia, carraspea y contina

    su interrogatorio:

    - Cul es el domicilio de ese seor?

    Su compaero responde inmediatamente, y as le vuelve a mostrar que

    conoce muy bien el lugar y sus gentes y no es un afuerino.

    - Nadie lo sabe, anda por ah por el monte y viola a las mujeres, prefiere

    las jvenes que an no han conocido hombre alguno. ste parece ser el

    caso.

    Despus de anotar trabajosamente todo esto, el carabinero mayor le dice al

    hombre,

    - Va tener que ir Chonchi y denunciar la violacin de la nia y la muerte

    del nacido.

    Despus de un momento de pesado silencio, se vuelve a las mujeres y dice

    tmidamente.

    - Tiene algo caliente? Estamos cansados y con fro.

    La mujer les sirve a cada uno un gran plato del caldo que recin hizo para

    la nia, quin est dormida roncando ruidosamente, ajena a toda sta

    encuesta.

    Despus de conversar un rato, los carabineros agradecen la comida y antes

    de seguir con su ronda, le recuerdan al hombre que debe ir a pueblo y

    denunciar la violacin y muerte del nacido.

    El hombre, muy a contrapelo, acepta.

    Al amanecer vuelve a ensillar el caballo y parte lleno de dudas y oscuros

    pensamientos, no tiene nada de claro qu molestias le traer todo esto.

    Las dos mujeres, quedan junto al fogn mientras el da se abre. Toman

  • mate y conversan, mirando de vez en cuando a la recin parida. Vuelven

    una y otra vez sobre los rumores que han escuchado de la presencia del

    Trauco en los alrededores. Para ayudar a pasar el tiempo y porque ya se

    siente en confianza, la comadrona cuenta una aventura con el Trauco que le

    ha pasado a su amiga Julia.

    Julia viva sola en medio de un pequeo bosque, no tiene miedo, se las ha

    arreglado siempre bien sola. Una noche siente que alguien se acerca a su

    cama y le dice -Cllate Julia o te convierto en gallina!- y la usa como

    mujer. Cuando se va le dice: - si hablas te convierto en gallina, vuelvo el

    domingo- y se va.

    Julia queda furiosa. Piensa que es el Trauco y no sabe qu hacer, odia la

    idea de que la escena se repita. No le gusta sentirse usada. Va a la casa de

    una comadre, con ms aos, que sabe mucho, le han pasado ms cosas que

    a ella. Cuando le cuenta le contesta:

    - Yo tambin creo que es el Trauco, slo conozco un remedio, desagradable

    pero funciona-.

    Julia le dice de inmediato,

    -No me importa, no quiero vivir inquieta y asustada. No, no quiero.

    Explcame qu tengo que hacer.

    Bien, le dice la comadre.

    - No te va gustar pero, vivir tranquila vale la pena. Mira, el domingo que

    dijo que volva, embadurna tus sbanas con caca, odia ese olor, se va ir y

    no volver ms... despus lavas las sbanas y Sanseacab!

    Pas un tiempo y me volv a encontrar con mi amiga y le pregunt:

    - Oye Julia y Qu pas, funcion el remedio?..

    - Claro- me contest Julia- Volvi el domingo, se meti en mi dormitorio,

    abri la cama sinti el olor, se ech hacia atrs con un ughhhh! se dio

    vuelta para salir, se tir un enorme peo, se fue y no volvi nuca ms.

  • El sol ya haba comenzado a calentar. La comadrona se levant, se despidi

    con recomendaciones para cuidar a la nia y parti a sus asuntos.

    En la tarde el padre volvi con una citacin. En 10 das ms tenan que ir

    todos donde el juez del crimen en Castro.

    Los rumores corren rpido en las pequeas comunidades. Poco a poco,

    comenzaron a llegar vecinos con sus cuentos sobre el Trauco, todos

    parecan haberlo divisado en algn momento ese ltimo tiempo. Apareci

    el cura quin anunci que simplemente era una criatura del demonio lo que

    la nia haba podido expulsar porque, unos domingos atrs, la haba visto

    en la iglesia, cuando el reparti la bendicin a Urbi et Orbi y justamente lo

    hizo mirndola a ella.

    Fuera de la casa hubo comentarios ms oblicuos, salpicados de risitas, entre

    dos mocetones de la vecindad. Uno le dijo al otro no sers t el Trauco? y

    el otro le contest quin me lo dice? Yo creo que es ms probable que seas

    t... La verdad es que ha estado loba y escondida ste ltimo tiempo... no

    ser que el viejo la ha vigilado y se la ha estado dejando para l...

    Pasaron los diez das, todo el grupo fue a la ciudad a presentarse al

    Juzgado. All le tomaron declaraciones que, con matices eran coincidentes.

    Segn ellas, la nia no haba conocido hombre alguno y el Trauco la haba

    violado. La nia, adems, dio una descripcin del violador: pequeo, feo,

    slo recuerda los zapatos o calcetines verdes y un sombreo muy raro, no se

    acuerda bien porque la durmi con la mirada. Estas declaraciones se

    sumaron a las que ya haban hecho la comadrona y los dos carabineros. Se

    las pasaron al secretario del Juez, quien los cit en dos semanas ms para

    confrontarlos con el acusado, para que lo reconozcan. ste sera citado para

    el mismo da.

    Al da siguiente el Juez les imparti a Carabineros de Chonchi una orden

    para buscar a un individuo pequeo, feo con zapatos y calcetines verdes

  • que se conoce por el nombre de Trauco y citarlo para fecha indicada.

    Los carabineros buscaron al personaje de la descripcin entregada. No lo

    encontraron, recibieron muchas indicaciones intiles que los hicieron

    caminar y caminar. De vez en cuando algunos comentarios burlones y la

    pregunta: No sera mejor preguntarle al padrastro?

    Lleg el da del comparendo y el acusado de violacin no apareci. El juez

    nombr entonces a su secretario como "abogado de oficio" para que

    defendiera al acusado. ste, inmediatamente, pidi postergacin para

    poder investigar y tratar de contactarse con su defendido.

    El defensor casi no durmi esa noche. Haba nacido en la isla, conoca muy

    bien su gente, sus mitos, la importancia y el significado profundo de ellos

    pero, el haber sido primero Normalista y luego Abogado, lo llevaba a dudar

    de la concrecin real de ellos. Esa noche su mente fue un torbellino. Le

    seduca profundamente la idea de ser abogado defensor del Trauco y crea

    de partida en su inocencia (... al menos en ste caso). Desde chico les tuvo

    simpata a los personajes de la fantasa local y exculpar al Trauco le pareci

    de toda justicia. Pero cmo luchar contra todas las declaraciones tan

    consistentes? Todas aseguraban que el Trauco haba violado a la nia y era

    padre del pequeo monstruo. Haba alguna fisura en todo esto?... la nica

    persona que habra visto al violador era la nia, su declaracin era la clave.

    Ella tendra que cambiar su declaracin pero, por qu lo hara?

    Finalmente tom la decisin de visitar el lugar. Lleg hasta all, habl con

    vecinos escuch sus comentarios, visit los lugares cercanos.

    Volvi con las manos vacas, slo con algunas insinuaciones maliciosas

    que no lo impresionaron y con un dato que no imagin cmo y para qu

    podra serle til: la nia era una hija recibida de regalo porque ellos no

    podan tener hijos... esto eliminara al padrastro como posible padre de la

    guagua? alguien insinu eso. Esa posibilidad era fcil de aclarar. Esto lo

    llev a otra idea en caso de una violacin habr alguna evidencia? pens

  • que era posible, si la nia era virgen en ese momento, el examen mdico

    podra mostrarlo? Podra indicar algo ms? Por fin tuvo una idea clara

    sobre qu hacer. Fue a conversar con quien sera el mdico legista y le

    plante su problema. ste comenz por rerse y luego le dijo. No es fcil

    que exista una clara evidencia de relaciones sexuales consentidas pero,

    claro puedo ser vago en mis observaciones y tu aprovecharte de eso y de su

    natural ignorancia y lograr que diga la verdad.

    Eso le bast al abogado del Trauco. Fue donde el Juez y le pidi que

    ordenara exmenes al grupo familiar: fertilidad del padre, examen

    ginecolgico de la madre y de la nia. l mismo se encargara de citarlos y

    de explicarles el porqu de los exmenes.

    Con los dos adultos la conversacin fue breve, se trataba de comprobar si la

    pareja era frtil y que la nia era adoptada.

    La conversacin con la nia fue mucho ms larga. Le explic que el

    examen poda establecer si era efectivo que ella haba estado slo una vez

    con un hombre o el Trauco o muchas veces. Luego agreg muy lenta y

    claramente, t ya hiciste una declaracin, puedes cambiarla si no es

    verdadera... Mentirle al Juez es un delito que puede costarte ser enviada a

    un lugar para menores.

    Piensa bien, ests a tiempo para cambiar tu declaracin. En un rato ms

    vendr el Actuario, es la ocasin para cambiar algo si lo deseas.

    Despus de esto, el abogado, la dej sola. No pudo dejar de sentirse

    culpable de tenderle una trampa a la pequea. Pero si no haba nada que

    ocultar?

    Cuando entr el actuario ella pidi cambiar su declaracin. Ahora dijo, que

    haba culpado al Trauco porque fue lo que escuch decir a todos los

    viejos y ellos siempre lo saben todo. La verdad era que haba sido usada

    como mujer ya muchas veces por su padrastro y un par de vecinos. Cosa

    que le agradaba y aceptaba con gusto. La trataban bien le decan cosas

    bonitas y le hacan cario.

  • Cuando el juez ley esta declaracin decidi declarar inocente al Trauco

    de la acusacin por violacin, cerrar el proceso y abrir un nuevo expediente

    para aclarar bien la participacin del padrastro y otros.

    El abogado defensor del Trauco, sonri satisfecho, haba salvado al

    personaje mitolgico de una acusacin injusta por lo menos esta vez.

    Lo que vendra despus sera rutina sin gran inters.

    ABDUCCIN

    Alguna vez escuch algo as como que " las aventuras persiguen a los

    aventureros".

    La verdad es que las aventuras nos persiguen a todos y no sabemos con qu

    gesto, a veces mnimo, las hemos iniciado, por ejemplo al cambiar de

    vereda en una calle que se camina cada da, al detenerse a mirar un objeto

    en una vitrina, entonces se ve un reflejo que te llama la atencin y...

    comienzas, sin saberlo, sin haberlo previsto a embarcarte, lentamente en

    una aventura.

    As nos pas en el inicio de unas vacaciones.

    Desde haca mucho tiempo las pasbamos en carpa en una muy extensa

    playa junto a un pequeo pueblo del Norte.

    Nos gustaba entusiasmar a nuestros amigos, viejos y nuevos, para que nos

    acompaaran. No era fcil, pues, en general, todos tenan recuerdos

    infantiles bastante duros de aventuras de ese tipo con sus padres pero... era

    otro tiempo. Los grandes deseos que tenamos de compartir nuestro disfrute

    con ellos nos empujaban a usar toda nuestra elocuencia para mostrarles

    con fotos y ancdotas que ya haban pasado muchos aos y que, hoy da

    todo era muy distinto. Ahora, el estar en carpa ya no era algo heroico si no

    que, por el contrario, era algo cmodo y puro goce de la naturaleza.

  • Ese ao prcticamente arrastramos a otra pareja. Manolo, un mdico colega

    de mi esposa, quien, seducido por la descripcin de nuestras vacaciones,

    decidi acompaarnos con su an pequea pero, numerosa prole.

    Eran tiempos sin telfonos mviles y para protegernos en caso de cualquier

    dificultad, nuestro plan de viaje inclua varios puntos de encuentro en los

    ms de 500 kilmetros que nos separaban de nuestro destino. Estos puntos

    de encuentro los habamos encontrado y elegido en viajes anteriores y all

    debamos juntarnos, durante unos pocos minutos, para estirar las piernas,

    entregar informacin sobre el nuevo tramo y sobre todo, resolver cualquier

    pequeo problema que se hubiera presentado. ste era un lapso que los

    pequeos aprovechaban con alegra para corretear un poco.

    Nosotros viajbamos en una Kombi, donde la carga de vacaciones quedaba

    cubierta por nuestro lujo: un colchn de dos plazas, encima del cual se

    instalaban acostadas nuestra hija y una o dos de sus pequeas amigas.

    Aquel da todo suceda en forma normal sin sobresaltos. Las nias lean o/y

    conversaban sin parar, nosotros recitbamos poemas, inventbamos

    pequeos juegos "de saln", nos reamos y arreglbamos el mundo como en

    nuestros viejos tiempos de estudiantes pobres.

    As los kilmetros y las horas pasaban rpido y sin eventos inesperados de

    ningn tipo. Hasta que, con sorpresa, divisamos a nuestros amigos en un

    sitio no acordado, a la sombra casi terica de un rbol raqutico.

    Inmediatamente nos salimos a la berma del camino y nos acercamos a ver

    qu pasaba. Manolo haba abierto el cap del auto y miraba con total

    desconsuelo con un aire de no entender qu pasaba. Era mdico y nunca se

    haba interesado en nada de la mecnica de su automvil. Para m fue

    claro, desde lejos, vi que sala vapor de agua por la vlvula del radiador.

    Como yo haba revisado los niveles de ese auto no dud y me dije: se cort

    la correa del ventilador. Despus de una rpida mirada confirm el

    diagnstico. El automvil estaba de momento inutilizado, mientras no

    tuviramos una nueva correa puesta. Mi amigo, ninguna sorpresa, no

  • llevaba una correa de repuesto. Me di cuenta que l estaba demasiado

    abrumado para tomar decisiones por lo tanto decid, sin consultar con

    nadie, qu hacer: su esposa y sus hijos se quedaran en el auto disfrutando

    de la escasa sombra y nuestro amigo vendra con nosotros hasta la bomba

    de servicio ms cercana, que segn mis clculos estaba a unos 20 o 25

    kilmetros ms al norte, all podramos comprar una nueva correa.

    Colocarla en su auto no sera muy difcil para m, pues conoca bien ese

    modelo. Con ese plan subimos a nuestra Kombi y partimos lo ms

    alegremente que pudimos para levantar el nimo de nuestro acompaante.

    l no conoca nuestros juegos tradicionales y no logramos hacerlo

    participar. Finalmente pusimos la radio. Slo detectamos emisoras de

    nuestros vecinos argentinos, tangos. Nuestro amigo era muy entusiasta de

    ellos e incluso descubrimos que saba muchas de sus letras pero, estaba

    demasiado preocupado para cantarlas. Llegamos a la estacin de servicio,

    compramos la correa para el ventilador e iniciamos la vuelta. Tener el

    repuesto comprado y confiar en m como mecnico de emergencia mejor

    el humor a Manolo, quien comenz a cantar con entusiasmo y a rer con

    nosotros. No habamos caminando mucho cuando sbitamente se

    interrumpi la transmisin con una noticia:

    En el camino a la localidad de Santa Fe haba desaparecido un auto con

    una familia completa. La investigacin preliminar y declaraciones de varias

    personas que hablaban de detencin de motores y alteraciones magnticas,

    llevaban a la conclusin que la nica explicacin posible era que se tratara

    de una abduccin por extraterrestres.

    La zona norte de nuestro pas est llena de historias de ese tipo que, debido

    a nuestro natural escepticismo, descreamos. Yo record que, haca dos

    aos habamos acompaamos a un ingeniero de minas a un paseo por la

    cordillera del Norte chico. l deba evaluar, en el futuro, probable varias

    minas para un comprador que no identific. Durante ese paseo llevamos,

    por algunos trechos, a lugareos de esa zona de la cordillera y escuchamos

  • varias historias como las siguientes: Uno de ellos cont que se qued

    dormido en un camin y cuando despert estaba a 100 kilmetros del lugar

    sin saber cmo poda haber sucedido eso. Otro cont algo parecido y

    adems se le haban perdido dos das. La explicacin en comn era que

    haban sido raptados por extraterrestres, haban sido abducidos.

    Inmediatamente yo agregu que esas historias eran corrientes en la zona y

    pensaba que los lugareos se hacan los interesantes contndolas a los

    turistas. Mi esposa record que, el ao anterior, nuestro pequeo

    campamento playero haba sido testigo de un fenmeno sorprendente que

    dur cerca de una hora y que fue profusamente documentado en los dibujos

    de nuestros nios y catalogado como un ovni. Sali en los diarios, no hubo

    ninguna explicacin astronmica y luego desapareci de la noticia.

    A todo esto, nuestro camino de vuelta, que lo normal es que se perciba ms

    corto, comenz a alargarse y alargarse y el auto con la familia de nuestro

    amigo no apareca. Poco a poco tuvimos que considerar la posibilidad que

    nos hubiramos pasado, pero cmo era posible? Los ojos de Manolo

    estuvieron siempre atentos al camino y por ello, desde haca algn rato,

    estaba cada vez ms inquieto. Finalmente, antes de llegar a la ltima

    estacin de servicio que habamos pasado, todos estbamos muy

    inquietos... Una cosa era bromear con ovnis, abducciones y otra muy

    distinta que la esposa de nuestro amigo y sus hijos hubieran desaparecido

    misteriosamente. Nos detuvimos, cambiamos de pista y comenzamos a

    recorrer de nuevo el camino en direccin norte, lentamente, mirando

    cuidadosamente el camino, aunque un auto con una familia a su alrededor

    deba ser muy visible. Divisamos de lejos el esculido rbol junto al cual

    habamos dejado el auto... o era un rbol muy parecido? Nos

    detuvimos. No hubo duda posible, el auto haba estado ah, estaba en el

    suelo la mancha que haba dejado el agua del radiador al hervir, haba

    claros y reconocibles restos del cocav que nuestro amigo reconoci con

  • terror. El automvil que deba estar all, no estaba. Para m al menos, era

    imposible que, sin correa del ventilador, el automvil hubiera podido

    caminar mucho sin fundir el motor... Adems la esposa de Manolo no

    saba manejar! El misterio pareca insoluble.

    La idea de la abduccin, ya instalada, creo que se hizo presente en cada

    uno de nosotros, pero nadie dijo nada. Estbamos anonadados.

    Se produjo un pesado silencio. Cada uno trataba de digerir la

    situacin, invadido por sus propias fantasas. Manolo caminaba lentamente

    recogiendo cada pequeo resto de la evidencia que sus hijos haban estado

    all. Pens que lo dominaba la idea de que no los vera nunca ms. Mi

    mujer se acerc a l y con cierta timidez, le puso una mano en el hombro.

    Yo record una escena con claridad relampagueante, una noche de aos

    atrs en que, estando en la mitad de la playa, mi mujer sufri, por comer un

    trozo de queso de cabra, un shock anafilctico (fue lo que dijo ella, antes

    de desmayarse), tom un libro de medicina de urgencia que siempre nos

    acompaaba y busqu "shock anafilctico", la primera frase que le fue:

    "frecuentemente mortal, lleve a la persona al centro mdico ms cercano",

    cosa que, en ese momento, era imposible pues la marea estaba alta... al

    instante se me present una lluvia de imgenes: mi mujer muerta, yo

    llevndola en el auto, interrogatorios estpidos de la polica Ahora, con

    cierto esfuerzo reaccion pensando que Manolo estaba invadido con toda

    clase de imgenes de sus hijos, de su esposa, de cosas dichas y no dichas,

    besos no dados... y decid que deba romper aquello y actuar.

    Tmidamente, la idea de abduccin se hizo cada vez ms presente hasta que

    finalmente explot... -Fueron abducidos!- dijo mi esposa, poniendo en

    voz alta el pensamiento que ya tenamos todos.

    Era el momento y actu. Dije en voz alta - Debemos ir a la polica y hacer

    la denuncia de la abduccin, por loco que nos parezca! Vamos.! y

    agregu (estpidamente, pensando en tranquilizar al amigo)- espero que los

    devuelvan luego, aunque no recuerden nada

  • Nos subimos a la Kombi y partimos en direccin a la estacin de servicio

    donde habamos comprado la correa. Yo saba, por nuestros viajes

    anteriores que, poco ms all, haba una Estacin de Polica y mi idea era ir

    all a hacer la denuncia. El ambiente dentro de la Kombi estaba tenso,

    pesado, por suerte las nias que, se haban dormido haca mucho rato,

    estaban fuera del drama. Con mi esposa, hicimos algunos tmidos esfuerzos

    para ver alguna forma de aliviar la situacin. No pudimos. La realidad era

    demasiado brutal. El silencio se hizo cada vez ms ominoso y yo me

    concentr en el manejo. Divisamos, a lo lejos, un gran letrero de

    propaganda de la estacin de servicio anunciando las maravillas que

    encontraramos all, maravillas que en esa situacin no significaban nada

    para nosotros. Casi de inmediato vimos un anuncio de un espacio de

    descanso para vehculo de carga. Alcanzamos a un enorme camin que nos

    oblig a disminuir nuestra marcha y que luego, anunci que saldra al

    espacio de descanso ya anunciado, que estaba muy poco antes de llegar a

    la estacin de servicio.

    Cuando el camin sali del camino nos encontramos frente a un

    espectculo imposible: el auto de nuestro amigo iba delante de nosotros

    caminando hacia atrs! Los rostros y manos de sus hijos no saludaban con

    alegra tuvimos la sensacin de una alucinacin colectiva pero, ramos

    tres y nos rendimos a la realidad. El auto era el de Manolo y las manos y

    gritos de saludos eran de sus pequeos. Se produjo un momento de

    silencio, no entendamos lo qu veamos, cmo era posible que el auto

    caminara hacia atrs? pero, mientras se aclaraba la imagen hasta ver al

    auto levantado por su parte trasera y arrastrado por un pequeo camin

    el alivio de las emociones contenidas explot en gritos son ellos!,

    en lgrimas, en preguntas caticas. Esta pequea baranda despert a las

    nias y comenz una lluvia de preguntas difciles de responder en ese

    momento y sus qu pasa? De qu se ren?, quedaron para ms tarde.

  • Seguimos al auto y al camin hasta la estacin de servicio y slo all se

    aclar el misterio: Un ingeniero, amigo de Manolo llevaba una carga, para

    su trabajo, en su camin, direccin al Norte. l, desde lejos, reconoci el

    auto y la familia del doctor, su amigo. Se detuvo. Hizo un fcil

    diagnstico y decidi arrastrar el auto, levantndolo por la cola, hasta la

    estacin de servicio, jams pens que no lo veramos y cuando nos

    cruzamos viniendo en la direccin opuesta y supuso que nos volveramos

    inmediatamente ya que, de todas maneras, el sitio lgico para hacer la

    reparacin era la estacin de servicio.

    En ningn momento ni l, ni la esposa de Manolo, que lo acompaaba en la

    cabina, pudo imaginar la terrible e increble aventura de abduccin que

    nosotros habamos vivido y que les cost mucho comprender, al recibir

    nuestro confuso relato a tres voces, mientras tombamos un caf en el

    restaurante de la estacin de servicio.

  • Alberto Valente Ciclista, poeta, actor y de tanto en tanto trabaja como odontlogo

    EL ARTE COMO CAMINO DE TRANSFORMACIN EN LA VIDA

    Las palabras del poeta y filsofo argentino Santiago Kovadloff, enviadas a

    su similar brasileo Carlos Drumond, pueden ayudar a comprender el

    ttulo:

    Casi siempre, y lo sigo creyendo con la indiscutible autoridad que me dan

    mis aos, que la vejez irremediable no es sino la que resulta del

    agotamiento de nuestros proyectos.

    Viejo es el hombre sin tarea ni misin, aquel que escudriando su interior

    no encuentra ms que vaco, slo ceniza y ausencia. Quien en cambio

    alcanza su sptima u octava dcada de vida apertrechado en su militancia

    vocacional y abierto a la pasin inquisidora, al asombro y al amor, ese no

  • ha envejecido y por lo tanto, no morir sino una vez porque, as como se

    puede nacer dos veces, aquella en que se nos da a luz y aquella en que, por

    obra de nuestras elecciones, nos damos a luz nosotros mismos, as tambin

    se puede morir dos veces, una por fatalidad biolgica, la otra por

    esterilidad espiritual. Y de las dos, la segunda es la que primeramente

    puede sobrevenir.

    Si en cambio un hombre logra ese milagro que es seguir enamorado de la

    vida a lo largo de todos sus aos, la muerte cuando llega, solo se aduea

    de su saldo especfico: el cuerpo que se ha consumido. Del alma no se

    apodera, porque el alma, ardiendo hasta el final en el fuego de su propia

    combustin creadora, no ha conocido las vergenzas del deterioro ni las

    impotencias de la debilidad sin remedio. Por eso Carlos Drummond a los

    84 aos, es un hombre de mucha edad y ninguna vejez.

    Surge entonces la necesidad de desarrollar la capacidad creativa que todos

    tenemos, creacin en sus mltiples formas. Una de estas formas es la

    bsqueda de sentido, no en respuesta sino de interrogante, partiendo de la

    idea de que la esencia es el camino, no la meta. Todo partida, nacimiento.

    Le pregunt un alumno a Fernando Birri para qu sirve la utopa. l

    contesto que la utopa era como el horizonte, caminas dos pasos y l se

    aleja dos, si caminas diez se aleja otro diez, es inalcanzable. Y entonces

    para qu sirve?, contest azorado el alumno. Muy simple dijo Birri, sirve

    para caminar (1)

    Camino que invita a soar cada vez que una poca deja de soar corre el

    peligro de no despertar (2)

    La rosa sin por qu florece porque florece.

    Una nueva forma de comprender las cosas, no ya desde la racionalidad que

    controla e impone, sino desde la recepcin que recibe.

    Nos abrimos al asombro a la emocin, la alegra a sentirnos ser en el otro.

  • El arte es creacin, inicio, nacimiento, ser siendo, utopa, no posesin que

    asla, es vnculo que encuentra la otredad, es pregunta, es final abierto,

    tiene a la vida como centro.

    Somos parte de ella, ya que no nos pertenece, nosotros le pertenecemos. La

    vida como centro (Biocntrica). (3)

    No ofrece resistencias, es una forma de vivir diferente.

    El poder es control, dominio, posesin, meta, respuesta, el ser humano

    como centro (Antropocntrico) (3)

    Este cuadro puede permitirnos un mejor acercamiento a ambos modelos

    culturales:

    Poder antropocntrico Poder biocntrico

    Ordena

    Controla

    Maneja

    Acumula

    Explota

    Compite

    Individualista

    Corporativo

    Acompaa

    Sirve

    Apoya

    Comparte

    Construye

    Coopera

    Comunitario

    Socializado

    (3)

    El desarrollo es para las personas, no para las cosas. Crecimiento no es lo

    mismo que desarrollo y el desarrollo no necesariamente requiere de

    crecimiento. (4)

    En un mundo que confunde crecimiento con desarrollo, es comn creer que

    ambos tienen un crecimiento infinito. El crecimiento infinito lleva en s el

    estigma de la entropa, termina devorndose a s mismo. Creer que el ser

    humano es dueo y seor de todo, es entrar en la falacia que no somos

  • parte de la naturaleza. Y por lo tanto la destruimos a nuestro antojo. No

    habr llegado el momento de aprender desaprendiendo?

    Y desaprender es volver al origen, volver a nacer. La vida no ser un

    continuo nacimiento? Vivimos dando respuestas, encontrarlas, es la

    manera de sentirse seguros, dominando y controlando a todo aquello que

    no se nos parece

    Y la bsqueda de sentido? Y all el desarrollo que es infinito, la utopa, el

    camino, el interrogante inagotable, la creacin. Crece el arte que no se

    agota porque vive del combustible del asombro. Eterno retorno que no

    repite, eso es rutina, eterno retorno que nos hace ver todo como si fuera la

    primera y la ltima vez.

    El arte no compite en el mundo de la produccin. Inutilidad del arte gracias

    a la cual se sustrae a la manipulacin utilitaria, gracias a la cual mantiene

    su valor. Inutilidad que es el nombre vulgar y profano dado a su gratuidad.

    Es en ltima instancia, de gozo de lo intil, de lo que no entra en la

    produccin, de lo recibido como donacin (5)

    Heidegger seala que la obra de arte es "sin para qu", que la obra "no

    tiende a nada" y es en s misma "presencia autosuficiente". Presencia que

    no extrae su valor, su ser, de nada anterior o ulterior a ella misma, ni de

    ella, ni de ser experimentada, "vivenciada" y valorizada, por su posible

    espectador. Es por esto que, para la voluntad de dominio, la obra de arte es

    lo no-til, lo intil. (5)

    Un acercamiento a la idea de creacin expresa Hugo Mujica cuando dice:

    Sea que un dios cre al hombre a su imagen y semejanza o el hombre

    imagin a ese dios a semejanza suya, lo cierto es que cuando el ser

    humano comenz a contarse el inicio del mundo en el que se encontr

    viviendo, dio como atributo primordial a ese dios el ser creador, dijo,

    intuy, que crear es el acto ms inicial que un humano o un dios puede

  • realizar, o el acto en que uno y otro son un mismo acontecer, una misma

    fecundidad.

    Crear es ms originario que saber, ms abismal que comprender, ms

    definitivo que actuar.

    Crear se puede homologar con el nacer, y el seguir creando con el

    continuar naciendo

    Intuyo que en la relacin cara a cara, o desnudez a desnudez, con el ser de

    la existencia, la creatividad es la relacin ms decisiva, tan decisiva, que

    no podemos disponer de ella, tan decisiva que es gratuidad y don. Quiz, y

    finalmente, porque crear no es una manera de comprendernos, es la

    manera ms radical de dejarnos crear. (6)

    "Los espejos se emplean para verse la cara, el arte para verse el alma. "

    George Bernard Shaw

    El arte es el perpetuo movimiento de la ilusin. Bob Dylan

    "Hay dos formas de ver la vida: una es creer que no existen los milagros, la

    otra que todo es un milagro" Albert Einstein

    El arte es seduccin, no rapto. Susan Sontag

    El arte es la contemplacin del mundo en estado de gracia. Hermann

    Hesse

    La posibilidad del arte es simplemente el estar ah en ese momento

    inaugural que llamamos creacin y cuyo acontecimiento es la obra. Hugo

    Mujica

    No hay arte ateo. Aunque no ames al creador, lo afirmars creando a su

    semejanza. Gabriela Mistral

    Si el mundo fuese claro, el arte no existira. Albert Camus

    Todas estas afirmaciones tienen algo en comn: la creacin.

    Creacin que trae una buena nueva: vivir es estar naciendo, crear estar

    viviendo

    Vamos?

  • (1) Citado por Eduardo Galeano El libro de los Abrazos (2) Hugo Mujica Poticas del Vaco (3) Julio Monsalvo Cartas desde el cuerpo (4) Manfred Max (economista chileno) Seales para un mundo visible (5) Hugo Mujica La palabra inicial (6) Hugo Mujica Obra poticas completas (Prlogo)

  • Nora Rodrguez

    QUIMERA

    Mi corazn qued la vez primera

    vibrando con tus besos afanosos

    Cmo vuelven atrs los amorosos

    tiempos de aquella hermosa primavera!

    T, que decas amarme fue quimera?

    la rosa de su tallo tan hermosa

    se desprende? fuiste amor tan celoso

    que el dolor que dejaste no sintieras?

    No advertiste del viento su tibieza

    que envolvi por completo nuestro mundo

  • cuando al amor sumose la pereza.

    Te arrancaste vida ma con presteza

    produciendo un silencio tan profundo

    tal, que llenose mi alma de tristeza

  • Mara Alicia Pino (Malicia) Tengo sobre mi escritorio un tazn blanco y el caf a medio terminar. Este

    mes le el libro El universo es un tragn verde y me tienta robarle las

    estrellas que se explican en pura poesa. Tambin tengo a Co.incidir frente

    a mis ojos que me ayuda a no repetir canciones que me hacen llorar.

    (DEL LIBRO FILOMENA)

    LOS BARCOS

    Los barcos son submarinos

    siempre en superficie.

    Los barcos avanzan lento

    porque son hipoptamos

    o islas de hipoptamos.

  • Los barcos nunca miran hacia atrs

    porque no pueden

    dar vuelta la cabeza.

    Los barcos ni respiran

    porque les entra agua.

    Los barcos tienen tres brazos

    por lo general

    y andan saludando de lejos.

    Los barcos siempre llegan a tiempo

    porque nadie les discute.

    Los barcos dejan una estela de humo

    que hace toser.

    Los barcos se mojan la guata

    y hacen ruido como los aviones

    y parecen canoas

    o palitos de helados.

    Los barcos desparecen

    en algn momento,

    siempre.

    CUESTIN DE CUNA

    (A Rafael Rubio y a Leonel)

    Tu padre era poeta

    el mo, futbolista.

    Invencible al arco

    como un cuervo en vuelo,

    las vendas que enrollaba a sus rodillas

    lo sostenan entre mis dedos.

  • El equipo derramado en el piso del bao,

    pareca como si todo l

    se desprendiera en cada prenda,

    cientos de padres regados por el suelo

    desapareciendo antes de

    volver a la mesa.

    Quin llegaba entonces

    a volcar los platos?

    De quin la mano

    que se ampliaba violenta

    sobre mi rostro?

    Con un despeje del lateral izquierdo

    el baln de ftbol lloraba

    con lgrimas de nia.

    Es que tu padre era poeta, Rafael,

    El mo, futbolista.

    HIPTESIS

    Hay ciertos rboles

    que acogen nidos

    otros no.

    LA MSICA

    La msica es una mujer

    que canta

    y al cantar

    recuerda

  • Nicols Gajardo Hijo de Laura. 12 aos

    ESTRELLA DE BELN, LAS FLORES.

    Una vez estaban en un prado y conversaban sobre lo que era ser pisadas.

    Se dijeron a s mismas Qu vamos a hacer para que no nos pisen?. La

    ms simple y pequea, respondi: Por qu no decimos que no nos pisen?

    Cuando venga alguien se lo decimos todas en comn. Las dems flores le

    dijeron: S, qu buena idea!. As que se propusieron hacerlo.

    En la tarde pas un perro. Cuando se acerc dnde estaban todas, ellas

    dijeron: Aqu viene! y gritaron en comn: No nos pises!.

    No las pisaron.

  • Luis Weinstein De mdico, poeta y loco todos tenemos un poco, pero este llamado lucho,

    de lo tercero tiene mucho. Por ms que hable de paz

    La Plaza del Desarrollo Personal, el Cambio Cultural

    y la Dimensin Potica de la Vida

    PAZ

    Algunas meditaciones muy cortitas y una sola PAZ

    Paz de la mano de la finitud

    Mirando a los ojos a las posibilidades.

    Abrazando el sentido de todo

    Paz ahora, aqu.

    Paz sin el pudor de ser extranjero


31 coincidir septiembre

31 coincidir septiembre

Instituto Coincidir

Instituto Coincidir

209021-00080-Pr-ten-0004 Rev c Rev Det Copia

209021-00080-Pr-ten-0004 Rev c Rev Det Copia

Estudio sobre la Copia Notarial Electrónica*historico.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/... · dad de la copia. 5.3) Diversos supuestos. 6) Copia de viaje único, especializada

Estudio sobre la Copia Notarial Electrónica*historico.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/... · dad de la copia. 5.3) Diversos supuestos. 6) Copia de viaje único, especializada

ABRIL 2012 - Copia - Copia - Copia

ABRIL 2012 - Copia - Copia - Copia

Y coincidir…dgb.cultura.gob.mx/recursos/documentos/MisVacaciones2018/Coincidir… · cromático, pide que se ... Para Verne el viaje se realizó a 40 mil kilómetros por hora. La

Y coincidir…dgb.cultura.gob.mx/recursos/documentos/MisVacaciones2018/Coincidir… · cromático, pide que se ... Para Verne el viaje se realizó a 40 mil kilómetros por hora. La

Expediente de Tutoría e Historial clínico · 5.- COPIA DE IFE O INE DEL PADRE O TUTOR. Esta copia debe ser de los dos lados de la credencial y tanto el nombre y firma debe coincidir

Expediente de Tutoría e Historial clínico · 5.- COPIA DE IFE O INE DEL PADRE O TUTOR. Esta copia debe ser de los dos lados de la credencial y tanto el nombre y firma debe coincidir

carta responsiva intercobaqLa firma en esta Carta Responsiva, debe de coincidir con la copia de Identificación Oficial Title Microsoft Word - carta responsiva intercobaq.docx …

carta responsiva intercobaqLa firma en esta Carta Responsiva, debe de coincidir con la copia de Identificación Oficial Title Microsoft Word - carta responsiva intercobaq.docx …

Revista Tino Edición 38 Copia de Copia de Rev 4 del … · trucos de computación, novedades, con-sejos útiles, recomendaciones de sitios web y redes sociales, etc. ... Delphi de

Revista Tino Edición 38 Copia de Copia de Rev 4 del … · trucos de computación, novedades, con-sejos útiles, recomendaciones de sitios web y redes sociales, etc. ... Delphi de

Programa docencia para el empleo 0004 copia - copia - copia - copia

Programa docencia para el empleo 0004 copia - copia - copia - copia

Agricultura en Nicaragua - copia - copia - copia - copia (2) - copia.docx

Agricultura en Nicaragua - copia - copia - copia - copia (2) - copia.docx

Curriculum valeria copia copia copia

Curriculum valeria copia copia copia

PO-MC-004-1414 PRUEBA HIDROSTÁTICA Rev.0 - KORAN copia

PO-MC-004-1414 PRUEBA HIDROSTÁTICA Rev.0 - KORAN copia

Y coincidir… - Gob...Y coincidir… Autor: Rubén Ávila Alonso.Dirigido a: Jóvenes y adultos.Duración: 5 sesiones de 120 minutos aproximadamente. Objetivo: Conocer y reflexionar

Y coincidir… - Gob...Y coincidir… Autor: Rubén Ávila Alonso.Dirigido a: Jóvenes y adultos.Duración: 5 sesiones de 120 minutos aproximadamente. Objetivo: Conocer y reflexionar

“POR LA EDUCACIÓN AL SERVICIO DEL PUEBLO” · 2019-11-28 · ˜ copia de su Último talÓn de pago, debe coincidir con su actual centro de trabajo ˜ copia del tÍtulo, cÉdula

“POR LA EDUCACIÓN AL SERVICIO DEL PUEBLO” · 2019-11-28 · ˜ copia de su Último talÓn de pago, debe coincidir con su actual centro de trabajo ˜ copia del tÍtulo, cÉdula

Copia de Copia de Copia de Copia de Copia de Azul Blanco ...

Copia de Copia de Copia de Copia de Copia de Azul Blanco ...

Demanda copia - copia

Demanda copia - copia

Copia de Copia de Copia de Fotografía

Copia de Copia de Copia de Fotografía

PromoVelillaMukua 2021 copia copia copia

PromoVelillaMukua 2021 copia copia copia

Copia de Copia de Copia de Copia de Copia de Fotografía

Copia de Copia de Copia de Copia de Copia de Fotografía