Revista codice

Í N D I C E

EDITORIAL

CHINA

CULTURAUbicaciòn GeogràficaRasgos CulturalesEstructura SocialRecursos educativosAcceso a la educaciòn

EGIPTO


ESPARTA


ATENAS


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AZTECAS


NOTASGLOSARIO

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REVISTA CODICE @REVISTA CODICE

REVISTA CODICE

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E D I T O R I A L

@REVISTA CODICE

La revista códices, deriva su nombre de esta palabra la cual significa: formato del libro. Se compone de cuadernos plegados, cosidos y encuadernados. Habitual-mente, se puede escribir en ambos lados de cada hoja, denominados páginas, que pueden numerarse. Aunque técnicamente cualquier libro moderno es un códice, el término se utiliza comúnmente para libros escritos a mano.Lo cual hace mucho conexión con el contenido histórico y cultural que trae esta publicación.

________________Mariela HerreraSabrina ValenciaAriana BarrosoAndrea QuintalLeticia FloresKarla Lòpez

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C H I N A

UBICACIONGEOGRAFICA

China cuenta con 22,800 kilómetros de frontera te-rrestre. Por el este limita con la República Popular Democrática de Corea; por el norte, con Mongolia; por el nordeste, con Rusia; por el noroeste, con Ka-zajistán, Kirguizistán y Tayikistán; por el oeste y el suroeste, con Afganistán, Pakistán, la India, Nepal y Bután; por el sur, con Myanmar, Laos y Vietnam; por el este y el sureste, mira a través del mar a la Re-pública de Corea, Japón, Filipinas, Brunei, Malasia e Indonesia.

China, cuyo nombre oficial es República Popular China, se ex-tiende por el este del continen-te asiático y la orilla occidental del Océano Pacífico. Ocupa 9,600,000 km, lo que convierte a este país en el mayor de Asia y el tercero del mundo después de Rusia y Canadá.

El límite septentrional del te-rritorio chino es la línea media del río Heilongjiang, al norte del poblado de Mohe (53º 30´ N); el límite meridional se sitúa en el extremo de los arrecifes de Zengmuansha, en el mar de la China Meridio-nal (4º N). La distancia entre estas dos latitudes se acerca a los 5,500 kilómetros.El límite oriental del territorio chino se encuentra en la con-fluencia de los ríos Heilon-gjiang y Wusulijiang (135º05´ E); el límite occidental está en la meseta Pamir (73º 40´ O). La distancia entre estas dos longitudes es de unos 5,000 kilómetros.

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La República Popular de China es un país con una enorme riqueza cultural. Dentro del territorio chino se cuentan más de medio centenar de grupos étnicos, cada uno con su propia lengua hablada y sus costumbres específicas. EL mandarín (Putonghua) es la lengua oficial, en muchas zonas rurales se continúa ha-blando la variedad local. Cada una de las múltiples etnias chinas contribuye a enriquecer la cultura del país con sus tradiciones, gustos y habilidades que son un reflejo de su di-versidad . Algunas de las tradiciones chinas más importantes y conocidas se enmarcan en sus festivales, sobre todo en el Festival de Primavera, que conmemora la entrada del Año Nuevo Lunar. Las familias se reúnen la víspera de la primera luna del primer mes se-gún el calendario lunar (que suele coincidir con los últimos días de enero o primeros de febrero del calendario gregoriano) y celebran su llegada con baile, carteles, decoración y comida tradicional. Tan solo quince días después de la llegada del Nuevo Año Lunar tiene lugar el Festival de los Faroles, que sirve para conmemorar con luz y color el res-peto a Buda. Durante estos festejos, una de las tradiciones más arraigadas consiste en acompañar los faroles de una hoja de papel que contenga un acertijo. La persona que crea conocer la solución puede eliminar el papel y preguntarle al dueño del farol si su respuesta es la correcta.

RASGOS CULTURALES

C H I N A

El té es la bebida oficial de China y la ceremonia del té es una de sus mayores contribuciones a la cultura mundial. Con cuatro zonas típicas de producción que se concentran en torno al Sur y al Suroeste del país y a las orillas del río Yangtze, las diferentes variedades de té (el té verde es el más popular) requieren además de distintos instrumentos para aproCocina chinaLa propia extensión del país y su diversidad propician el disfrute de una gastronomía rica y de la que son exponen-tes las “ocho cocinas” ocho variedades de la tradición gas-tronómica china que se han ido configurando a lo largo de los siglos: Shandong, Guangdong, Sichuan, Hunan, Jiangsu, Zhejiang, Fujian y Anhui.

La civilización china es una de las más antiguas y su origen se encuentra sumido en el más fabuloso misterio. No obs-tante, el estudio de su desenvolvimiento puede sintetizarse en tres épocas:1. ARCAICA: que comprende desde sus inicios hasta el año 2,300 antes de J.C., época en que priva una organi-zación familiar de tipo matriarcal.2. FEUDAL: que se extiende hasta el año 500 antes de J.C., período con tendencias guerreras y organización patriarcal.

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C H I N A

ESTRUCTURA SOCIAL

1. ARCAICA: que comprende desde sus inicios hasta el año 2,300 an-tes de J.C., época en que priva una organización familiar de tipo matriarcal.2. FEUDAL: que se extiende hasta el año 500 antes de J.C., período con tendencias guerreras y organización patriarcal.IMPERIAL: que se extiende hasta el presente siglo en que la China se trans-formó en república. Esta época corresponde al gobierno de los mandarines. En la etapa de los príncipes feudales, la educación se realizaba hasta los sie-te años en la casa paternna; después los niños pasaban a vivir con un señor que les enseñaba las artes de lla guerra y las cortesías de la paz. Según el mismo Granet: “ En teoría debían queddar en esa escuela hasta los 20 años y ejercitarse en danzar, tirari al arco y conducir un carro.La educación del adolescente terminaba con los ritos de la iniciación, con la toma del birrete, que facilitaba la entrada en la vida pública. Las hijas de los nobles se educan también al principio en la casa materna, pero des-pués pasan a vivir con una familia ajena. Se les enseña las artes domésticas, especialmente el tejido y el hilado, y se las tiene muy encerradas hasta la ápoca del matrimonio.En la época imperial cambia radicalmente el rumbo de la educación china. Al constituirse un Estado fuerte y unitario, era necesarioque hubieran fun-cionario encargados de la administración; ese funcionarios son los MAN-DARINES que alcanzan una influencia considerada en la vida pública y qu requieren una educación especial para ella.Anterior a Confucio fue el sabio Lao-tse (siglo IV a de C.) llamado “el maes-tro”, fundador del TAOISMO, especie de misticismo natural, que armoni-zaba al hombre con la naturaleza y que recomendaba el quietismo o la intervención en los asuntos humanos, ya que el hombre es naturalmente bueno. Rechazaba por tanto la educación del pueblo, el aprendizaje de conocimientos mundannos y el afán de reformas. Pero el taoísmo fue supe-rado en este aspecto por el confucismo.

Los Militares, los grandes comerciantes y el clero es-taban bajo el poder del emperador y la nobleza china (familiares del soberano chino) y se destacaban como una clase social valorada, pero sin muchos poderes políticos.

En la base de la pirámide social de la Antigua china se encontraban los campesinos y artesanos y pequeños comerciantes. Los campesinos trabajaban las tierras del estado, en las construcciones y en las minas del imperio Chino. Cuando ocurrían desastres naturales las condiciones de vida del pueblo se convertía en misera-ble, dando origen a muchas rebeliones por el desinte-rés de los gobernantes chinos.

Los artesanos y mercaderes menores vivían en casas de paja y madera, aglomerados en barrios pobres.

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RECURSOS EDUCATIVOS

I a. Educación Familiar: comprende hasta los 7 años. En ella el niño aprende a hablar, algunos usos sociales y rudimentos morales. Tal educación era connfia-da al padre de familia.b. Educación Elemental: para los niños comprendidos entre los 7 y 14 años. Esta educación es impartida lo mismo en la casa paterna qu en la escuela. Aquí el niño aprende a leer y escribir teniendo como base el libro de las TRES PALA-BRAS . Esta educación es memoristica y rutinaria. La escuela elemental es una institución universalmente extendida y cumple la tarea de conservar la unidad de la nación y de mantener las tradiciones ancestrales.c. Educación Superior: Se extiende hasta los 18 o 19 años. La poesía, la his-toria y la filosofía son las ramas mas imprtantes de este período. Aquí se le indu-ce a la composición literaria y se les dan nociones de ciencias naturales.d. Todo el proceso de la educación china, tiende a preparar a los futuros funcionarios gubernamentales. La educación China tiene un rasgo eminente-mente democrático que consiste en conceder a todos los habitantes , el derecho de desempeñar los puestos públicos, aunque solo los lleguen a desempeñar los mas capacitados.e. Los Chinos no cultivan las ciencias por interés científico. Las ciencias son fines del Estado, y entran en la administración del Estado, el cual determina todo lo qque debe ser. Es decir, se trataba de un Estado totalitario. Pero al mismo tiempo un estado legido por “LETRADOS”, no por guerreros o sacerdotes, como los demás pueble orientales.

La escritura china está formada por caracteres que representan objetos o ideas, no sonidos. El desarrollo de un sistema completo de escritura tuvo una gran importancia en la capacidad de organización de la sociedad Shang. Inicialmente los signos eran dibujos simplificados llamados pictogramas. Se leían verticalmente y representaban cosas o elementos fáciles de recono-cer. Al principio se escribía sobre pie-dras, vasijas, huesos y seda. Los prime-ros libros estaban hechos de láminas de bambú o madera unidas por correas de cuero o seda. Con un pincel hecho de pelo dentro de un tubo de bambú que contenía tinta y por tanto empa-paba el pelo dibujaban los caracteres.

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Teóricamente todos podían presen-tarse a los exámenes estatales ya que al pasar el examen podían tener un buen puesto.Solo personas acomodadas podían acceder a la práctica de los exáme-nes estatales.Educación por género; teóricamente todos podían recibir educación.

ACCESO A LA EDUCACIÒN

C H I N A

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R A S G O S

C U L T U R A L E SEl territorio que ocupaba Egipto en la antigüedad estaba constituido por una estrecha y larga franja correspondiente al valle del río Nilo, en el nores-te de África. Este río nace en los lagos Victoria y Alberto y desemboca en forma de delta en el mar Mediterráneo. Tan solo 60 kilómetros de ancho y 1200 kilómetros de largo constituían este valle de tierras fértiles rodeado en gran parte por el desierto del Sáhara.

UBICACIÒN GEOGRAFICA

Están los rollos de la Güera, que son rollos envuel-tos con diferentes ingredientes, que con solo echarles una mirada se antoja al paladar.Algo igual que que se puede disfrutar, es poder crear una ensalada a tu propio gustopodemos mencionar igual los diferentes licuados que haya, ya que hay para todos los gustos, ademas de manejar bebidas integrales.Las instalaciones son al aire libre, lo cual te da una sensación de libertar, y la decoración tiene expuesta a la vista mucha naturaleza verde, lo cual resalta la estética natural que busca representar este magnifico restaurante. sin duda una recomendación excelente.

E G I P TO

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R A S G O S

C U L T U R A L E S UNA DE LAS CULTURAS MAS COMPLEJAS DEL MUNDO,

EN CUANTO A SU CULTURA

La cultura del Antiguo Egipto, se conforma a partir de la forma de vida, costumbres y tradiciones existentes en la so-ciedad egipcia de la Antigüedad. Se inició en el Neolítico y evolucionó a lo largo de 3.000 años, hasta la época romana, cuando prácticamente desapareció al adoptar la del Imperio romano, y sobre todo las costumbres cristianas.Una de las características del Antiguo Egipto fue su singular arte, con monumentales obras que generalmente tenían ca-rácter simbólico, funerario o religioso. Aunque el concepto de Arte es moderno, es perfectamente utilizable en la arqui-tectura, escultura, pintura y joyería egipcias, siendo muchas de sus realizaciones auténticas obras de arte y no simples trabajos de artesanía. Los egipcios construyeron monumentales templos dedicados a los dioses, como los de Karnak o Abu Simbel, destacando en ellos su gran impacto simbólico, el tamaño y la gran armonía y funcionalidad de sus espa-cios. Los egipcios se sirvieron de la pintura desde las primeras dinastías no sólo para decorar las cámaras sepulcrales, los templos y palacios, sino para conseguir mayor realismo en estatuas y bajorrelieves, en las momias y ataúdes, y para embellecimiento de vasijas y rollos de papiro.Los padres transmitían ciertos principios de educación, como por ejemplo, elementos de la cosmovisión, comportamien-to frente a Antiguo Egiptolos dioses, conductas morales y tradiciones.A la edad adecuada recibían educación en un principio en el seno de la familia. Para las niñas no estaba prohibida la educación, pero iban a la escuela si las tareas propias de su género se lo permitía. Los niños recibían entrenamiento en la profesión de su padre. La educación formal del niño estaba en manos del padre, y la de la niña en la de la madre.Los principios educacionales para los afortunados que concurrían a las escuelas se hallaban en antiguos tratados llama-dos “instrucciones”.

E G I P TO

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ESTRUCTURA SOCIALLa sociedad egipcia estaba dividida en clases. Dominada por el faraón, que poseía todas las riquezas y los poderes, la sociedad egipcia destacaba por sus desigualdades. Solo una pequeña parte de la población tenía privilegios. Era casi imposible pasar de una clase a otra. Respetuosos con el culto a los dioses y con las leyes, aceptaban su condición sin rebelarse. Los nobles: Miembros de la familia real, visires, ministros y dirigentes, formaban la corte del rey. Los escribas: Leían y escribían jeroglíficos, redactaban las leyes, medían los campos, recaudaban los impuestos y llevaban al día los registros del tesoro real.Eran funcionarios. Los sacerdotes: Celebraban los cultos en lugar del faraón.Artistas y artesanos: Pintores, escultores, orfebres, ebanistas, cesteros...Los campesinos:Los siervos: Los egipcios muy pobres solo podían servir a los nobles.Los esclavos: Estos hombres y mujeres extranjeros

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RECURSOSEDUCATIVOS

Sólo estaba al alcance para los que pudieran pagarlaEducación por género: La educación en Egipto era exclusivo para los hombres ya que los preparaban para una vida laboriosa, mientras que las mujeres se tenían que quedar en casa para el cuidado de los hijos.

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E G I P TO

Se enseñaba con signos y pronunciación. La enseñanza era de tres tipo de escritura egipcia para los escribas: La demótica o popular, la hierática o religiosa, y la jeroglífica. La primera escue-la para los niños era llamada casa de instrucción; contaba con un programa de estudios que era otorgado por los dones de Thot.

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UBICACIÒN GEOGRÀFICA

Esparta o Lacedemonia griego era una polis (ciudad estado) de la Antigua Grecia situada en la península del Peloponeso a orillas del río Eurotas.1 Fue la capital de Laconia y una de las polis griegas más importantes junto con Atenas y Tebas. Esparta surgió como una entidad política en siglo X a. C., cuando los invasores dorios subyugaron a la población local. Hacia el 650 a. C. la ciudad ya era una potencia militar en el conjunto de la Antigua Grecia.

Aspectos sociales La sociedad de Esparta se dividía en tres grandes grupos: • Homioi o los iguales. Su principal función era la guerra y dedicaban su vida al servicio de la polis. Al nacer se les examinaba para ver si estaban bien formados, si no era así, se les eliminaba. • Periecos o extranjeros. Se dedicaban a la agricultura, al comercio y a la artesanía. • Ilotas o esclavos. Trabajaban las tierras de sus amos y estaban bajo sus órdenes.

Aspectos políticos • El sistema de gobierno era militarista y oligárquico. Una pequeña minoría de soldados dominaba por la fuerza a una población campesina muy numerosa. • El estado era dueño de todas las tierras que repartía entre los soldados. • La principales instituciones de gobierno eran: - Apella o Asamblea. Nombraba al Eforado y elegía a los miembros de la Gerusía y Diarquía. - Eforado. Su función era mantener el orden y la seguridad interna. Reclutaba al ejército, vigilaba a los magistrados y controlaba el poder de los reyes. - Diarquía. Tenían funciones religiosas y militares. - Gerusía o Asamblea de Ancianos. Sus funciones eran judiciales.Aspectos culturales • En Esparta, durante este siglo, se rechazaba cualquier pensamiento individual. • No se desarrollaron ni el arte ni la cultura.

E S PA R TA

RASGOS CULTURALES

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ESTRUCTURA SOCIALLa población espartana se divide en tres grupos: espartiatas, periecos e ilotas. Los dos primeros eran lacede-monios; los terceros mesenios.Los espartiatas son ciudadanos de pleno derecho agrupados en tres tribus y varias obas, agrupación de carác-ter territorial y no gentilicia. Son la clase dirigente impuesta sobre los otros grupos sociales. Viven en las cinco aldeas espartana. Cada espartano recibe un lote de tierras conocido como kleros. También recibe un grupo de ilotas.

El espartiata se puede dedicar a actividades militares y se asegura el sustento, pero queda subordinado al Es-tado. Al nacer un grupo de ancianos examina al bebé, decidiendo si será criado o arrojado por el Monte Taigeto por cualquier defecto físico. El Estado controlará su educación a partir de los siete años. La familia apenas tiene un papel como institución, lo que hará que la mujer tenga aquí, paradójicamente, el mayor grado de indepen-dencia de toda Grecia.

E S PA R TA

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La educación era guerrera-militar, por lo que en la escritura y lectura sus conocimientos eran limitados, se centraban más en aprender cómo defenderse ante una guerra y a mantener un cuerpo fuerte. Las escuelas se encargaban de enseñar conocimientos básicos y luego los ejercicios militares

RECURSOSEDUCATIVOS


Solo eran para los niños que eran considerados fuertes y las mujeres se dedicaban al hogar y a ser una mujer fuerte para defenderse sola. Educación por género: se excluía a las mujeres de la educación, sólo era para los hombres ya que su educación era basada en la militarización guerrera.

E S PA R TA

una de las culturas mas po-derosas de la antigua grecia

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El área metropolitana de Atenas se extiende sobre una llanura de la península de Ática, limitada al sur por el golfo Saró-nico; al oeste por el monte Egaleo; al noroeste por el monte Parnés; al noreste por el monte Pentélico; y al este por el monte Imitós. La ciudad original de Atenas se encontraba en el centro de esta llanura, pero la expansión urbana del siglo XX ha acabado fusionándolo con las poblaciones circundantes, actualmente consideradas área metropolitana. A principios del siglo XXI esta área metropolitana comprende 54 municipios, y se ha urbanizado la práctica totalidad del espacio disponible. El municipio de Atenas tiene 38 kilómetros cuadrados, pero con el área metropolitana suma unos 427, convirtiéndola en una de las más grandes de Europa, tanto en extensión como en población.

Atenas es la capital de Grecia y actualmente la ciu-dad más grande del país. La población del munici-pio de Atenas es de 664.046 (en 2011), pero su área metropolitana es mucho mayor y comprende una población de 3,8 millones (en 2011). Es el centro prin-cipal de la vida económica, cultural y política griega.La historia de Atenas se extiende más de 3000 años, lo que la convierte en una de las ciudades habitadas más antiguas. Durante la época clásica de Grecia, fue una poderosa ciudad estado que tuvo un papel fun-damental en el desarrollo de la democracia. También fue un centro cultural donde vivieron muchos de los grandes artistas, escritores y filósofos de la Antigüe-dad. Estas contribuciones de Atenas al pensamiento de su época tuvieron una gran influencia en el desa-rrollo de Grecia, de Roma y de la cultura occidental.

AT E N A S


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El esplendor económico que se vivió durante el siglo V a.C., facilitó un gran desarrollo cultural, especialmente en la época de Pericles que fomentó las letras y las artes. • En arquitectura se realizan obras de carácter religioso, la más importante fue la Acrópolis y las reconstrucciones de los templos de Zeus en Olimpia y Apolo en Delfos. • La escultura estaba muy unida a la arquitectura. Los escultores más importantes fueron Fidias (estatuas crisoelefantinas), Mirón (el Discóbolo) y Policleto. • Entre los pensadores destacó Demócrito (teoría atómica del Universo. • Los historiadores más importantes fueron: Heródoto, describió las Guerras Médicas; Tucídices, Guerra del Peloponeso, y Jenofonte, su obra Helénicas pretendía continuar la de Tucídides. • Los escritores más destacados de esta época fueron Esquilo, obras de mitología; Sófocles, obra crítica sobre los problemas religiosos y políticos, y Aristófanes, escritor de teatro cómico, entre otros.

AT E N A S

R A S G O S

C U L T U R A L E S

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ESTRUCTURA SOCIAL

El modelo de organización social se basaba en la condición social de ciudadano y no ciudadano del individuo. También se tenía en cuenta si éste era libre o esclavo y, evidentemente, su grado de riqueza, lo que determinaba su posición social. Clases sociales libres• Ciudadanos o politai

Estaban divididos en diez tribus territoriales distribuidas en tres distritos: Militar: Integraban las filas de hoplitas o de la caballería.Político: Participaban en las magistraturas, votando cargos o siendo elegidos para ellas.Judicial: Debían ejercer como miembros de diversos tribunales de justicia.Social: Contribuían con impuestos especiales al desarrollo de ciertas ceremonias o fiestas de carácter público, liturgias, etc.

• No ciudadanosMetecos: Con este nombre se designaba en Atenas a los extranjeros Clerurcos: Eran los miembros de una clerurquía o colonia, enviada por Atenas como castigo contra los que se su-blevaban

AT E N A S

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El gramatista le enseñaba a leer y escribir a los niños, las letras estaban pintadas en tablas de arcilla para poder dar su clase. La técnica de la escritura se adquiría en tablas de cera y a las letras se les llamaba por su nombre (alfa, beta, gama…). Para aprender cálculo usaban piedritas, ábacos, varillas o los dedos de sus manos.


Era privado por lo que solo podían asistir hijos de esclavistas ricos, los demás niños tenían que aprender algún oficio y las niñas se encargaban de las labores de la casa.Educación por género: La educación no abarcaba a las mu-jeres, sólo a los hombres para hacerlos guerreros pensantes.

AT E N A S

RECURSOS EDUCATIVOS

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Los aztecas procedían del noroeste de América del Norte, Aridoamérica, y estaban organizados en pequeños clanesx nómadas que perseguían la caza. Así llegaron a los alrededores del entonces valle de los Anáhuac (a partir de ahí se desarrollarón en ciudades más grandes).Después de sufrir numerosas persecuciones los Aztecas se establecieron en un islote de la laguna de Texococo , donde hacia el año 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitlan, actual México D.F. Con la decadencia de la cultura Maya la cultura Azteca domino la zona que antes ocupaban estos, aunque con una menor presencia que los anteriores. Los Aztecas acostumbraban a ocupar zonas más secas y menos boscosas, por lo que en su mayoría estaban sobre el istmo de Tehuantepec y ocupan-do las actuales sierra madre, más la oriental que la occidental.

RASGOS CULTURALES


A Z T E C A S

El códice mendocino, nos ofrece por medio de jeroglíficos el proceso educativo por el que pasaba el niño azteca desde el mo-mento de su nacimiento hasta llegar a convertirlo en un ser respon-sable para subvenir sus necesidades. El carácter ceremonioso de los aztecas, se expresaba en los acontecimientos más importantes de la vida familiar y así cuando nacía un niño la tecitl o comadrona, pronunciaba un bello discurso lleno de palabras corteses y expre-sivas que señalaban inexorablemente la función social del hombre y la mujer.La sobriedad en la alimentación, el endurecimiento físi-co, para soportar las inclemencias del clima, así como la fatiga y el dolor, lo cual se lograba con una disciplina rígida. Se les inculcaba amor y obediencia a los padres, reverencia a los ancianos, temor a los dioses y a cumplir con se deber. El Calmecac estaba anexo al templo mayor y allí el estudiante podía estar toda la vida convir-tiéndose en sacerdote o salir para casarse. La entrada del joven a la institución era acompañada de discursos rituales, pronunciados por padres y maestros, donde se ponía de manifiesto la finalidad de la educación allí impartida. En el Calmecac la educación era dura y los quehaceres pesados. El curso de la educación constaba de tres grados, para llegar a ser sacerdote y duraba aproximadamente cinco años cada uno. El Calmecac era una escuela donde se forma-ban hábitos para dominar la voluntad, los apetitos y el dolor. Se les transmitía toda la ciencia astronómica, el conocimiento de la cuenta calendárica. dominaban la lectura y escritura jeroglífica y los cantos sagrados; con los pocos signos de su sistema vigesimal, aprendían a contar y podían resolver operaciones complicadas. La enseñanza primordial era el dominio del arte de la guerra, que se iniciaba con el acarreo de la leña, el adiestramiento en el manejo de las diversas armas y en la práctica para poner emboscadas y hacer con éxito el papel de espías.Para concluir, entre las características más importantes de la edu-caciónazteca están que era elitista, tradicionalista, era imitativa, se regía por la religión, era disciplinada, tenía carácter militar y era no coeducativa.

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La sociedad se dividió en veinte clanes llamados calpu-llis, constituidos por grupo de personas vinculadas por parentesco. Cada clan contaba con tierras, un templo y un jefe o calpullec. Se dividían en tres clases; nobles, gente común y esclavos. Clase de los nobles o Pipiltin Era el grupo dirigente, que controlaba el gobierno y la religión. No pagaban tributos y tenían tierras propias que eran trabajadas por los campesinos. Clase de la gente común o Macehualtin A este grupo pertenecían los artesanos, los comercian-tes, y los campesinos. Clase de los esclavos o Tlacotin

A Z T E C A S

ESTRUCTURA SOCIAL

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La educación de los aztecas al principio se dio en un medio hostil, por lo cual su educación tenía un carácter marcada-mente religioso y acentuado con una preparación militar, estas circunstancias determinaron la finalidad de su edu-cación con dos objetivos esenciales: el religioso y el bélico, este último subordinado al religioso. La educación de los aztecas presenta un marcado carácter tradicionalista; es decir el ideal educativo es mantener, usos y costumbres, religión y gobierno, inalterables. El tradicionalismo peda-gógico de los aztecas persistió hasta la llegada de los es-pañolesDependiendo del oficio del padre se tomaba en cuenta para adquirir la educación (carpintero, sastre, medico) osea solo la gente adinerada podía asistir.Educación por género: No era mixta.

A Z T E C A S

R E C U R S O S EDUCATIVOS

ACCESO A LAEDUCACIÒN

Los aztecas tuvieron una escritura ideográfica o jeroglífica, su educación era tradicionalista mantener sus tradiciones, religiones y costumbres ante las enseñanzas que tuviesen. El tepochcalli estaba destinado a los hijos de las familias comunes y corrientes y existía uno en cada barrio. Ahí se enseñaba la historia, los mitos, la religión y los cantos ce-remoniales de los aztecas. Los varones recibían un intenso entrenamiento militar y aprendían cuestiones relaciona-das con la agricultura y los oficios. Las mujeres se edu-caban para formar una familia y en las artes y los oficios que ayudarían al bienestar de su futuro hogar. El calmécac era donde recibían educación los hijos de la nobleza, con el propósito de formar a los nuevos dirigentes militares y religiosos. La preparación para la guerra era completa y se ponía gran atención a la escritura de códices y a la inter-pretación de los calendarios, por la importancia que esas dos actividades tenían en la religión y la vida de la comu-nidad. La función del Cuicacalli iba más allá de ofrecer en-señanza artística; tenía, al igual que el Calmécac, la función básica de transmitir y elaborar la lengua culta.

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NOTAS

LOS ESPARTANOS DESPRECIABAN A LOS ARQUEROS

profundamente a los arqueros ya que consi-deraban el arco como un arma propia de cobardes tanto en cuanto mataba a distancia. Entre hombres que solo concebían como algo honorable el comba-te cuerpo a cuerpo, eso de disparar flechas al per-sonal lo veían algo indigno de guerreros de pro. Se-gún cuenta Plutarco, un espartano herido de muerte por un flechazo se quejaba amargamente no de su muerte inminente, sino de haber sido apiolado por un afeminado que mataba desde lejos sin haber tenido oportunidad de enfrentarse a él. De hecho, hay una teoría que dice que, en la Ilíada, Paris mata al peleida Aquiles con una flecha como símbolo de cobardía y afeminamiento, ya que el príncipe troyano nunca se hubiese atrevido a enfrentarse cara a cara con él.

LOS CHINOS INVENTARON MUCHAS COSAS QUE TODAVIA SE USAN ACTUALMENTE:

La cometa, tela de seda, imprenta, papel, fuegos artificiales, entre otros muchos.

Alrededor del años 1500 a.C. los huesos eran utilizados por los chinos para predecir el futuro

¿ADEMAS DE SER LA CAPITAL DE GRECIA.

Atenas es la capital de la Periferia y el Ática Prefectura de Atenas y es una de las ciudades más antiguas del mundo. • Los primeros Juegos Olím-picos modernos se celebraron en Atenas, en el año 1896. En el 2004, de nuevo Atenas fue sede de los Juegos Olímpicos. • Atenas se convirtió en la primera Capital Cultural de Europa en 1985. •

HABIA ALGUNOS PUNTOS OCULTOS SOBRE LOS EGIPCIOS:

Egipto fue el primer país en elaborar objetos de cristal y loza.

Los egipcios comunes no eran momificados, pero eran enterrados en fosas donde el calor y las condiciones secas del desierto, los momificaban naturalmente.

La Gran Pirámide está formada por 2.300.000 bloques de piedra individuales, cada uno de ellos con un peso de alrededor de 2,5 toneladas.

LAS MUJERES AZTECAS SE UNTABAN..

la cara con unos polvos amarillos, se oscure-cían las manos y los pies con resina quemada y tin-te, y se dibujaban intrincados diseños en las manos y cuello cuando iban a un sitio especial. Utilizaban se-llos de barro que usaban para imprimir formas de co-lores en la cara, como tatuajes postizos (los hombres sí tenían tatuajes permanentes). También se pintaban cosas en sus partes íntimas. Al pelo le daban siempre un último aclarado con un tinte color índigo (violeta o púrpura).

Los aztecas más pobres solían hacer una especie de sobres de maíz llamados “tamales”, que rellenaban de cosas varias, como ranas, caracoles, huevos de insec-tos, hormigas, saltamontes hervidos, babosas, lagar-tijas y larvas rojas del cieno del fondo de los lagos.

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GLOSARIOSUMIDO:

Inflexiones de ‘sumido’ (adj): f: sumida, mpl: sumidos, fpl: sumidas

Del verbo sumir: (conjugar)sumido es:el participio

Silabario

(sistema de escritura); cualquier forma de escritura en la que los caracteres representan sílabas, como las usadas en las lenguas tamil, cheroqui, inuktitut, china o japone-sa.Silabario (texto educativo); texto destinado a la ense-ñanza inicial de la lectura, basado en la presentación de palabras sencillas descompuestas en sílabas, y que puede estar escrito en caracteres no silábicos, como el alfabeto latino.

ARRAIGAR

Hacer firme y duradero un sentimiento o una costumbre: hay que arrai-gar la costumbre de la lectura entre la gente.— v. prnl.arraigarse Establecerse una persona de forma fija en un lugar, vincu-lándose con las personas y cosas de allí: llegaron a la ciudad hace poco más de dos meses, pero se han arraigado rápidamente.

Calmecac

era la escuela para los hijos de los nobles mexicas de México-Tenochtitlan. En esta institución se les entre-naba para ser sacerdotes, guerreros de la élite, jueces, maestros o gobernantes, educándolos en historia, astro-nomía y otras ciencias, la medición del tiempo, música y filosofía, religión, hábitos de limpieza, cuestiones de economía y gobierno, y sobre todo, disciplina y valores morales.

Inexorable

adj. Que no se deja vencer con ruegos, inconmovible:corazón inexorable.Inevitable:la inexorable duda.

Metropolis

es el término que se utilizaba en la Grecia antigua para las ciudades a partir de las cuales se crearía más tarde una colonia. Las metrópolis tenían una influencia política decisiva en las colonias y eran igualmente los centros re-ligiosos, económicos, culturales y sociales de la región.A partir del tiempo del Imperio Romano se renombraron algunas importantes ciudades como metrópolis.El uso del término en el siglo XXI no está claramente delimita-do. Se suelen determinar así a las ciudades globales. A diferencia de una ciudad global, que cuenta con una im-portancia internacional, una metrópoli puede contar con una importancia relativa en una determinada región, ej. metrópoli artística o financiera.Se conoce como metro-polización a la concentración cada vez mayor de econo-mía, administración y cultura.

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