Revista Código Marcial

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STAFFDirector General: Javier Orue

Columnistas:Abelardo BenzaquenAntonio Gallina: JudoJuan Carlos Landaburu: Karate

Dirección de arte y diseño:Guido Avogadro

Advertencia: El Staff de CODIGO MARCIAL no necesaria-mente esta de acuerdo con la opinion de sus auspiciantes y/o entrevistados.Si encontras algo que te ponga nerv-ioso, tomate un tilo y relajate.CODIGO MARCIAL, ante todo prom-ueve las buenas costumbres dentro de las artes marciales, con profe-sionalismo y buen humor.

#13 ENERO 2017

Desde el vamos, quienes hace-mos CODIGO MARCIAL nos he-mos planteado una serie de in-terrogantes fundamentales en el periodismo de género: ¿Cuál es el papel que cumple un ór-gano periodístico?, ¿Cuál es su misión? ¿Hacia dónde vamos? Entendemos que uno solo, si bien lleva implícito dos aspec-tos que van íntimamente rela-cionados: informar y educar.

Ahora bien. Para poder asumir esa posición esencial y desa-rrollarla en forma equilibrada se requiere una actitud crítica. Esto, en el buen sentido del término y no criticar para des-truir. Es decir, debemos elevar el dedo acusador sobre lo mal hecho, pero aportando los ele-mentos necesarios para que eso se reconstruya de la mejor manera. Hoy, ya en este inicio de año, una especie de refun-dación de nuestro trabajo de los últimos años, con algo más de experiencia, y en vísperas de un cambio que en los próximos meses comenzaran a notar, donde trabajaremos para brin-

darles como siempre la mejor opción para poder reflejar las diferentes actividades en la re-gión, sumando nuevas herra-mientas.

Siempre buscamos innovar por respeto al lector, y no nos apar-taremos de esa idea.

Por otro lado, los últimos días del 2016 fue una maratón de eventos, donde estuvimos pre-sentes siendo testigos de dife-rentes ceremonias de cierres de año.

Fuimos el único medio espe-cializado Salón Dorado de la Legislatura Ciudad Autónoma de Buenos Aires, cubriendo la ceremonia de Beneplácito al At-leta Sebastián Olazarri, y mesa de diálogo sobre:- XXVIII Campeonato Paname-ricano Juvenil Buenos Aires 2017- Karate en los Juegos Olímpi-cos de la Juventud BA 2018- Karate en los JJOO TOKYO#13

Club Ciudad, Sensei Gallina, y Sensei Forti, junto al Maestro Ishii

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Ceremonia de cierre del año dentro de la Federación Me-tropolitana de Judo, la entrega de los Premios Jorge Newbery donde la atleta representan-te de la Metropolitana de Tae-kwondo, Carla Salinas, se llevo el oro y estuvo a punto además de llevarse el primero puesto en los Olimpia, cerrando así y todo un 2016 espectacular.

No puedo dejar de citar el ex-celente seminario dictado por Guido Canetti, invitado por Ger-mán Von Foerster. El principal atleta argentino del UFC dictó una jornada muy completa so-bre diferentes facetas referen-tes al MMA. Didáctica y conoci-mientos fue lo que más se notó sobre el expositor. Es necesaria la presencia de Guido Canetti para ayudar a hacer crecer el nivel del MMA Argentino...

¡Hasta la próxima! Javier Orue (Director)

Director Revista Código Marcial

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PD: IM MEMORIAM… Nos dejó el último mito de las artes mar-ciales argentinas. Sensei Rey-naldo Forti falleció el viernes 13 mientras terminábamos este número. Es obligación del Judo nacional tenerlo presen-te… a quienes lo conocimos, de alguna manera u otra, nos quedará su don de gentes y en-señanzas del Judo y la vida… Muchas gracias Sensei Forti… como Judoka de corazón, se que en este momento estará poniéndose el Judo-gi, y ana-lizando diferentes técnicas y conceptos con Sensei Jigoro Kano…


ARGENTINA

10 Enciclopedia: Chin Na

13 AikiJujutsu contra arma blanca

20 Systema frente a derribos

27 El Taekwon-do en el proceso formativo de los niños

30 Juegos Olímpicos de la Juventud de Buenos Aires 2018

ÍNDICE 20 (ARG)NOTA DE TAPAGuro Guillermo Alonso:“¿Reaccionar oportunamente o

tener una correcta técnica?”

06 (ARG)NUESTRA HISTORIASensei Kenzo Miyazawa:“El padre del Aikido en Argentina”

68 (ARG)COLUMNA DE JUDOFiesta anual de premiación de la

Federación Metropolitana de Judo

Autor: Sensei Antonio Gallina (*)


34 Concilio de Maestros de las Artes Marciales

37 Espadas coreanas: Origen y evolución

40 Taekwon-do Power Test

43 Historia del Taijiquan moderno

45 Maestro Oscar Tajes: “Quien entrena nunca termina cien por cien conforme”

48 Hapkido: Sus principios de combate

53 Escuela Eisen Argentina de Taekwon-do: Un balance mas que positivo

59 Kapap Cobra Team: Análisis de los orígenes de las técnicas de Kapap

64 Taekwon-do ITF: Seminario internacional de combate deportivo

70 La Senda del Karate (II parte)

75 Kupso: La respuesta está en los Tules

83 CITI: Cerrando el año 2016

URUGUAY

ÍNDICE


Nació el 11 de Febrero de 1937, en Chiba, Japón. Formado férrea-mente con diferentes disciplinas, desde el Judo que practicara en la escuela elemental en su niñez, como era lo habitual para un alum-no de escuela, a la Esgrima estilo Katori Shinto Ryu, se especializó en Aikido y Shorinji Kempo, estilo de combate cuerpo a cuerpo que estudió durante once años conse-cutivos. Entendía a las artes mar-ciales como fomento de la cultura y formación académica. Llegó al

país en 1964. Y con él, el Aikido. Sus comienzos en la disciplina creada por O´ Sensei Morihei Ues-hiba se inician en Japón hacia fi-nales de 1959, luego de presenciar una demostración de Aikido de Sensei Hiroshi Tada. Por entonces el Aikido no era muy popular, que-dó tan impresionado por las técni-cas de proyección que se inscribió en Sankei Dojo y practicó hasta el momento en que partió hacia la Argentina. En ese Dojo, cada día de la semana dictaba clases un

profesor distinto. Así fue que sus técnicas tuvieron influencia de varios grandes maestros como Hiroshi Tada, Sadateru Arikawa, Nobuyoshi Tamura, Koichi Tohei y Seigo Yamaguchi. También cuan-do el fundador del Aikido O´Sen-sei Morihei Ueshiba iba a Tokio a dictar clases asistía a las mismas. A su arribo a Argentina, continuó estudiando Karate-Do Shotokan bajo la dirección del Maestro Ita-ya, quien lo graduó como II Dan.

Sensei Kenzo Miyazawa, padre del Aikido en Argentina y pionero en Sudamerica

NUESTRA HISTORIA

Sensei Kenzo Miyazawa:

"EL PADRE DEL AIKIDO EN ARGENTINA"


Víctima de una larga enferme-dad, nos dejó a los 66 años de edad el 5 de Octubre de 2003. Hoy AIKIKAI Argentina, la escuela que forjó, continúa funcionando. Sensei Mario Lo-renzo, docente del Club GEBA y encargado de las relaciones exteriores de la organización, nos brinda detalles de la vida del Maestro Miyazawa:

“Organicé junto a Sensei la ve-nida de muchos maestros como Mazuda Sensei, las del Doshu Moriteru Ueshiba, y Waka Sensei. Se hicieron en GEBA. En 1989, en la sala de armas de Esgrima, estuvo el Doshu Kishomaru Ues-hiba, también su hijo el Doshu Moriteru Ueshiba”,- Amable y con mucho orgullo por quién fuera su Maestro, sus recuerdos surgen por si solos…,-“El Dojo existe en GEBA desde el año 1976. Como te comentaba, tuvimos el honor de recibir a importantes Maes-tros. Comenzando por los DOS-HU. En la actualidad, seguimos recibiendo visitas, por ejemplo los Sensei Tissier y Louw.”

C-M: ¿Como sobrellevaron en la escuela su muerte?M-L: Imagínate que fue un shock muy difícil de sobrellevar. Se pudo salir con organización y acuerdo. Dejando de lado intereses parti-culares, y poniendo adelante los de la escuela. Como en toda or-ganización humana, comienzan a tallar egos personales. Pasa siempre. Algunos se van, otros quieren hacer su negocio. En mi caso, no soy un profesional del Aikido, sino que lo hago por gus-to. En el primer Dojo que enseñó Miyazawa Sensei, daba clases de Kempo. Cambió su Kempo para poder enseñar aquí, ya que era muy dura su forma tradicional de entrenar. En cuanto al Kem-

po, lo aprendió en un templo, es-condido de los americanos, en el año 1945. A fines de la Segunda Guerra Mundial, prohibían en ese momento las clases de artes marciales. Sensei por aquellos tiempos, tenía unos 12 años de edad. Te cuento que en un viaje que hice, pude conocer ese tem-plo. Concretamente, practicaban en el cementerio de al lado. Hay una pequeña disyuntiva acerca de quién es el que introdujo en Argentina el Aikido. Se dice que

Sensei Saito lo fue. No es así. Lo digo sin ánimo de desmerecerlo. Simplemente, porque no fue en-viado por Hombu Dojo. Estuvo muy poco tiempo y no dejó alum-nos. Decir que Sensei Miyazawa no es el introductor, es como de-cir que Sensei Kurata no es hoy el máximo referente local del Aikido, por que alguna vez paso por acá un VIII dan. Que Sensei Saito haya dado alguna clase, no significa que sea formalmente el introductor del Aikido en el país.

"Decir que Sensei Miyazawa no es el introductor, es como decir que Sensei Kurata no es hoy el máximo referente local del Ai-kido, por que alguna vez paso por acá un VIII dan. Que Sensei Saito haya dado alguna clase, no significa que sea formalmente el introductor del Aikido en el paÌs"


“Sensei Miyazawa comen-zó con la enseñanza del Aikido en 1964 dictando clases en varios dojos has-ta que abrió el suyo propio en el año 1981. Muchos de sus alumnos han difundido esta disciplina en nuestro país, Uruguay, y Paraguay”

C-M: ¿Como era Sensei Miya-zawa como docente?M-L: Ponía mucho énfasis en las aplicaciones de atemis. Sensei era muy fuerte en sus aplicacio-nes… no es un Aikido “ommm”. (Se ríe) Sus movimientos eran muy reales y aplicables. Parti-cularmente, comencé en el año 1981, soy IV dan. En su dojo no se dan graduaciones muy fáci-les. Al contrario, se basa en su exigencia. Manejaba muy bien el ki… hubieron diez tipos inten-tando empujarlo, y no podían moverlo. ¡Yo era parte de esos muchachos! (risas). Ahora que nosotros podamos hacerlo, hay un trecho. (Risas) Igual podemos ser dignos con lo que hacemos... (Risas) Nosotros no somos pro-fesionales, por eso no tenemos ese nivel. Un profesional por

ejemplo, es el Maestro Christian Tissier. Nosotros, en cambio, somos responsables amateurs, le dedicamos cuatro veces por semana. Trabajamos, no nos po-demos dedicar exclusivamente al Aikido. Las cosas son así, no miento, ni vendo espejitos de co-lores.

“Sensei Miyazawa se gra-duó de Licenciado en

Ciencias Económicas, es-pecializado en Comercio Exterior y tenia dominio del Inglés, Alemán y Español”

C-M: Sensei Miyazawa tenía un discípulo muy destacado, con un nombre propio dentro de la escuela en Argentina: Sensei Néstor Ivanisevich. ¿Qué nos puede contar acerca suyo?M-L: Un ser humano impresio-nante, con un corazón muy puro. Muy lirico. Casi demasiado lirico, te diría… Creía demasiado en lo que leía en los libros del Aikido. De su teoría. Tenía una visión muy idealizada del arte. Dejo en claro que su forma de manejarse era concordante con su forma de entrenar. Entrenaba y vivía acor-de a sus creencias. Le ofrecían mas categoría en su propio tra-bajo y no aceptaba, para poder seguir entrenando. Te cuento además que ayudaba gratuita-mente a escuelas del interior, sin que ninguno de nosotros lo sepamos. Recién nos enteramos cuando falleció. Llevaba a la práctica sus creencias. Era con-sistente con sus pensamientos.

Decada del ochenta, junto a los Sensei Katsutoshi Kurata y Masafumi Sakanashi

"Ponía mucho énfasis en las aplicaciones de atemis. Sensei era muy fuerte en sus aplicaciones"


EL LEGADO DEL SENSEI KENZO MIYAZAWAAlcanzó la graduación de Shi-han VII dan Aikikai, y tuvo una destacada trayectoria en los más importantes organismos rectores del Aikido a nivel mun-dial:

• Instructor en el exterior de Aikkai Hombu Dojo• Vicepresidente por Latinoamérica de la IAF (International Aikido Fede-ration)• Vicepresidente de la FALA (Fede-ración Aikikai Latinoamericana de Aikido)• Presidente de la Federación Merco-sur Aikido• Presidente del Aikikai Argentina: Asociación Argentina de Aikido• Dictó seminarios en Uruguay, Chi-le, Brasil, Paraguay, Holanda, Polonia, Inglaterra, e Israel

C-M: ¿Cómo se maneja hoy día la escuela del Maestro Miya-zawa?M-L: Viajamos tanto como po-demos a entrenar al Hombu Dojo y traemos Maestros al país a darnos clase. Los tres alumnos más antiguos, Ernesto Campos, Daniel Sandoval y Laura Copello, V danes, se dedican a fomentar la técnica. En mi caso particular, cumplo un encargo personal que me hiciera Sensei previo a su fallecimiento. La central la cam-biamos a San Martin. Tenemos filiales en Buenos Aires, Capital Federal, Rosario, Neuquén, Men-doza, Mar del Tuyu, y Tucumán.

Mantenemos el uso de armas en el Aikido. En el hombu dojo hay una línea que dicta que no hay oficialmente uso de armas. Nosotros si lo hacemos. Sensei hablaba del Katori Shinto Ryu. Es un ryu tradicional y antiguo. Lo usamos como metodología de enseñanza. Es una escuela de armas. Lo enseño particu-larmente, fuera de las clases de Aikido. Buscamos un Shidoshi oficial del arte y trajimos la es-cuela de Otake Sensei. En el año 2005 fue la primera vez que vino Erick Louw a enseñar a Argenti-na. Es VI dan de Aikido, con lo cual, cuando viene, hacemos cla-

ses de Aikido y luego Katori Shin-to Ryu. Traemos todos los años a Sensei Tissier, también en mi caso fui a entrenar con él a Fran-cia… en mi opinión, el mejor del mundo. Con una claridad técnica impresionante.

Víctima de una larga enfermedad dejó de existir, en Buenos Aires, a los 66 años, el Shihan Kenzo Mi-yazawa. Su deceso se produjo el 5 de Octubre de 2003 a las 12:25 horas en su Dojo Central de Oli-vos. Sus cenizas fueron esparci-das en las Costas de Pinamar, tal y como fuera su voluntad.


CHIN NAENCICLOPEDIA


También denominado como Qin Na, la palabra “Chin” se podría traducir como “capturar”, re-firiéndose al modo en el que por ejemplo un policía sujeta a un ladrón, y “Na” se traduciría por “controlar” refiriéndose a la capacidad que tendría dicho policía de control de la situa-ción con ese ladrón. Es decir, el concepto “Qin Na ��o Chin Na”, haría referencia a técnicas en-caminadas a capturar y contro-lar a un adversario.

Históricamente este concepto en China ha ido evolucionando a tra-vés de diferentes nombres, tales como:• Feng Jing Fa: Técnicas de separa-ción de músculos y tendones;• Di Tang Fa: Técnicas de combate en el suelo;• Yu Gu Fa: Técnicas de luxaciones de huesos y articulaciones;• Chin Na Fa: Técnicas de tomar y sostener.

En la actualidad las técnicas de “Chin Na” se estructuran y estu-dian desde la concepción de cinco divisiones diferentes, siendo los dos primeros básicos en su estu-dio y los restantes avanzados:• Feng Jin: División de músculos y

Zonas donde se aplican las tecnicas de Chin Na


tendones;• Yu Gu: Dislocar el hueso;• Bi Qi: Asfixia; Consiste en la inte-rrupción del suministro de oxige-no al cerebro o pulmón.• Duan Mai o Dim Mak: Bloqueo de venas y arterias; Implica el ataque mediante el uso de fuerza interna o externa de la penetración, de ciertos puntos de los nervios lla-mados cavidades. Cuando se pre-sionan ciertas cavidades con su-ficiente fuerza, puede ocurrir una parálisis momentánea, perdida de la conciencia o muerte por falla or-gánica interna.• Dian Xue o Dim Mak: Impacto en puntos de presión.

Como se observa el concepto “Dim Mak” se repite en los dos últimos puntos. Ello es así dado que se trata de técnicas transver-sales que consisten en la actua-ción (bloqueo/impacto) sobre el adversario en determinados pun-tos de presión para causarle daño o incluso la muerte. Estos puntos “vitales” son los que dan nombre a las técnicas Dim Mak. Las téc-nicas avanzadas, en comparación

con las fundamentales, requieren mucho mayor conocimiento de tó-picos tales como anatomía huma-na y los ciclos del Chi. En general se tiende a hablar de que hay setenta y dos métodos/técnicas tradicionales de aplica-ción de Chin Na, si bien la evolu-ción de escuelas y estilos de Kung Fu a lo largo de la historia las ha ido elevando de forma notable hasta alcanzar cifras superiores a setecientos según algunos auto-res. Estas técnicas son esenciales para la autodefensa y de obligado aprendizaje tanto en el ejército como en la policía china.Dentro de China, su expansión es más notable en los estilos del sur que en los del norte, fruto de dis-tintas facetas culturales y demo-gráficas que dan como resultado un mayor énfasis en la lucha en la distancia corta que en la larga (más propia del norte).Estilos como la Grulla Blanca de Fujian, la Garra de Águila ó la Ga-rra de Tigre tienen en las técnicas de Chin Na el foco principal de su entrenamiento avanzado.La influencia del Chin Na es tal que ha ido creando y desarrollando

estilos similares en otros países. Así por ejemplo el Aikido y Jujutsu japonés, el Hapkido coreano y el Jiu Jitsu brasileño son claras ma-nifestaciones de la adopción de técnicas del Chin Na.Las técnicas de Chin Na están di-señadas para su aplicación prác-tica. No buscan ningún aspecto decorativo ni vistoso. Esto es muy importante porque implica asumir al mismo tiempo la peligrosidad y responsabilidad de la aplicación de las mismas.Es recomendable practicar siem-pre con un compañero. El dolor (moderado) forma parte del pro-pio entrenamiento. El alumno debe sentirlo cuando se le aplican las técnicas a él y debe generarlo cuando es él quien las aplica. No debe huirse de esta realidad ya que si no es así el aprendizaje no será correcto. Dicho de otra forma no se puede saber lo que duele una técnica si previamente no se ha estado expuesto a dicha técni-ca, de la misma forma que no se puede aplicar una técnica de for-ma instintiva que previamente no haya sido entrenada un número muy alto de veces.

Posiciones basicas


AIKIJUJUTSU CONTRA ARMA BLANCA

Cuando se entrena, el alumno comienza a aprender desde movimien-tos o ángulos largos de defensa, hasta lograr dominar los más cortos

Traducido como técnica (Jutsu) de la unión (Ai) de la energía (Ki), el AikiJujutsu es un conjunto de capacidades elaboradas en el curso de los siglos de la edad media nipona, arraigada en la ac-tualidad en el Aikido del Maestro Morihei Ueshiba. El Aiki-Jujutsu fue creado por la casta noble y guerrera, y es pariente del Ken

Jutsu, el arte del sable. Aiki, la mano desnuda, abierta, es ade-más el símbolo de la hoja de la Katana. Como método de de-fensa personal, es pragmático y muy rico en elementos técnicos de combate. De acuerdo al sis-tema del Sensei Shoshida Nam-bei Odo, estudiado en el Dojo Hiten bajo la dirección del Sen-

sei Rubén Quintela, cuenta con 116 combinaciones, se basó su estudio y método en la fluidez, suavidad y profundidad de movi-mientos.Diariamente nos enteramos por diferentes medios acerca de cómo los asaltos a nues-tros allegados crecen día a día. Aunque los amigos de lo ajeno


usan muchos elementos, el más común es el cuchillo. Poca gen-te, incluidos artistas marciales, comprenden la real magnitud de un ataque con un cuchillo. La intensidad de la situación de-manda que nos preparemos a conciencia para poder sobrevivir a ello. Este articulo, humilde-mente, buscará brindar algunas respuestas.

La ventaja del AikiJujutsuConocido como TANTO-DORI, com-prende la defensa contra cuchillo, arma de manejo veloz que históri-camente ha demostrado su efectivi-dad. A diferencia de otras escuelas, el Dojo Hiten Ni Odo Ryu trabaja de forma específica y profunda con las armas, desde lo tradicional hasta su uso diario y actualizado. El Ai-kiJujutsu es un arte no competitivo de combate, respetado por su efec-tividad alrededor del mundo, que conformó un completo programa de defensa frente al arma blanca, siendo constantemente testeado. Las mismas con los años se pulie-ron, y adaptaron a las necesidades actuales. Consideremos que dentro

del AikiJujutsu se encuentran nu-merosas técnicas que derivan de la espada. Cuando se entrena, el alumno comienza a aprender desde movimientos o ángulos largos de defensa, hasta lograr dominar los más cortos. Los ataque más comu-nes son hacia abajo (Shome-Uchi), hacia el cuello (Yokomen-Uchi), y recto hacia el pecho (Mune-Tsuki).

Cuando ya no queda otra mane-

ra de resolver un conflicto más

que la confrontación, en AikiJu-

jutsu se procede en estos cuatro

pasos:

• Primero, entras con un movi-miento evasivo (Tsugi-Ashi), o caminando (Ayumi-Ashi). A con-tinuación, se gira usando su ata-que contra suyo (Tenkan-Ashi), que reposiciona tu cuerpo fue-ra de la línea de ataque, donde a menudo te deja en la misma dirección que tu agresor. Esto

En AikiJujutsu, cuando nos referimos a contra-atacar, es acer-ca de proyectar, lanzar, o un bloqueo articular

Como método de defensa personal, el AikiJujutsu es pragmáti-co y muy rico en elementos técnicos de combate


establece una unidad entre la mente del cuerpo y el espíritu de ambas partes. Esta acción, única para Aikijujutsu, Sensei Quintela sugiere que puede acompañar nuestro contra lance mezclán-dolo con una inhalación, donde se crea un vacío del aliento para tirar más lejos a nuestro oponen-te en su esfera de influencia. • Segundo, re direccionar su desbalanceo, girándolo (Tenkan – Ashi). Es importante no in-volucrarse en un forcejeo, sino aplicar el poder de su cuerpo en un movimiento circular dentro del mismo espacio que ocupa, como si estuviera atornillado al piso.• Tercero, Usted lanza al atacan-te o lo controla fijando su cuerpo al suelo, y extiende su ki a tra-vés de su centro hacia su punto de equilibrio mientras exhala, ya que el atacante ya está fuera de balance.• Cuarto, Finalmente usted deja ir sin infligir daño indebido a la otra persona. Sensei Quintela

advierte que su adversario ya no es una amenaza inmediata al moverse rápidamente fuera del alcance de cualquier otro ata-que.

Sugerencias para tener en cuenta en nuestro entre-namientoCuando nos referimos a entrenar frente a armas blancas, se debe hacerlo pensando en los siguiente términos: DESPEJAR, CONTROL, y CONTRA. El primer paso es DES-PEJAR el camino del arma antes de entrar y combinar las direcciones de nuestra defensa. En la lucha de cuchillo, es esencial desarrollar conciencia de la hoja, lo que le dice dónde está el filo de corte en todo momento. Sin él, es demasiado fácil ser cortado. Cuando entrena-mos, es recomendable que sea con un cuchillo de goma que tiene cin-ta amarilla a lo largo del borde de la hoja. ¿Por qué? El color brillante ayudará en la detección y la reten-ción de la retina, y que le mostrará claramente donde no tocar. Más adelante, acorde vaya mejo-rando en su entrenamiento, puede

pasar a practicar con un cuchillo de madera, y de ahí con uno de metal con bordes entintados para poder medir cuales son nuestros errores en defensa y lograr CONTROLAR el arma.Una vez que hayas aprendido como defenderte del arma blanca, po-drás pasar a entrenar como CON-TRA-ATACAR. En AikiJujutsu, cuan-do nos referimos a contra-atacar, es acerca de proyectar, lanzar, o un bloqueo articular. Nunca un con-tra-GOLPE. Recordemos que nues-tro arte nos enseña a defendernos, no a lesionar a nuestro adversario.

Consejo finalRecordemos que de cada técnica de defensa frente a un ataque de cuchillo depende exclusivamen-te más de nuestra proficencia y dedicación seria al entrenamien-to, que el estilo en sí que entre-nemos. Lo descrito más arriba es muy bueno para iniciar nues-tro estudio de defensa frente al arma blanca, pero dependerá de tu esfuerzo que salgas airoso de una confrontación real.

En el Dojo Hiten bajo la dirección del Sensei Rubén Quintela, cuenta con 116 combinaciones, basó su estudio en la fluidez, suavidad y profundidad de movimientos


SYSTEMA FRENTE A DERRIBOS

A diferencia de otras artes marciales, los movimien-tos son intuitivos, no predeterminados

La popularidad de las competi-ciones de artes marciales mixtas (MIXEDMARTIALARTS – MMA) ha motivado a muchos artistas marciales a entrenarse en disci-plinas de lucha cuerpo a cuerpo (GRAPPLING). A pesar de que las estrategias de combate cuerpo a cuerpo son, en su mayor parte, beneficiosas para el conjunto de las artes marciales, muchos practicantes las han integrado sin considerar si sus aplicacio-nes son simplemente deporti-vas, o si son adecuadas para las tácticas de defensa personal. En este artículo examinaré algunas perspectivas sobre el papel de la lucha cuerpo a cuerpo, mostran-do que esta faceta y la lucha en el suelo son componentes ne-cesarios de un arsenal táctico completo, a la vez que detallo cuidadosamente las diferencias respecto a las tácticas del com-bate en la calle. Haré un espe-cial énfasis en la defensa frente a los derribos en una situación moderna de supervivencia, po-niendo una particular atención

en el enfoque que utiliza el arte ruso de Systema.

A diferencia de otras artes mar-ciales, los movimientos son in-tuitivos, no predeterminados. No es un método de trabajo orientado hacia la búsqueda de respuestas preconcebidas fren-te a acciones determinadas. En “Systema” en lugar de entrenar técnicas, se asimilan conceptos. Incluso la denominación de “ins-tructor” es parcialmente inade-cuada, siendo más apropiada la de “guía”. Un “guía” que ayuda a la persona a superar sus propias limitaciones, y a conocerse me-jor ella misma.

Systema se basa en cuatropilares: • Respiración • Relajación• Movimiento• Momentum

La respiración lleva a la relaja-ción, la relajación a la libertad de movimientos, y esta libertad de movimientos al “momentum”, es decir, a la ejecución en el mo-mento preciso del movimiento oportuno. Se hace especial énfa-sis en la respiración, la continui-dad y economía de movimientos, y la impredictibilidad de los mis-mos. El resultado es una forma de combatir extremadamente versátil y eficaz en todo tipo de situaciones y escenarios.Los movimientos del “Systema” son fluidos y continuos. Durante el combate, el cuerpo siempre está relajado, y se procura evitar al máximo la tensión en el mis-mo. El trabajo de base se lleva a cabo con una velocidad de eje-cución lenta, que se incrementa conforme el practicante va ad-quiriendo habilidad.

Como se discutió anteriormen-te, la atención de Systema al refinamiento de la biomecánica lleva a los estudiantes a apren-der cómo optimizar la función


A diferencia de otras artes marciales, los movimien-tos son intuitivos, no predeterminados

de cada articulación y cómo ir eliminando cualquier tensión que de otra manera bloquearía sus movimientos. Esto lleva a lo que los practicantes de Systema denominan “Movimiento de Ola”, el engranaje fluido de articula-ciones consecutivas de la forma más integrada y eficiente posi-ble. Este trabajo es particular-mente importante en distancias extremadamente cortas. Contra los derribos de pierna, puede in-cluir movimientos en forma de ola a lo largo de las piernas para golpear con las rodillas y trabar los brazos u otras articulacio-nes.

En el suelo, tras un derribo, pue-de incluir potentes golpes cortos con las caderas, hombros o ca-beza. Incluso los golpes conven-cionales desde la posición infe-rior, que no son considerados normalmente efectivos desde tal posición, pueden llegar a ser más potentes a través del cono-cimiento de este trabajo. Esto

La respiración lleva a la relajación, la relajación a la libertad de movimientos, y esta libertad de movimientos al momentum, es decir, a la ejecución en el momento preciso del movimiento oportuno

La atención de Systema al refinamiento de la biomecánica lleva a los estudiantes a aprender cómo optimizar la función de cada articulación y cómo ir eliminando cualquier tensión que de otra manera bloquearÌa sus movimientos


puede comprenderse mediante la siguiente comparación: la ma-yor parte de los estilos marcia-les se basan en el par de fuerzas y en la rotación de la cadera para generar fuerza. Como resultado, cuando ese luchador es inmovi-lizado sobre su espalda, las limi-taciones o incapacidad de la ca-dera para girar de forma eficaz limita enormemente su habili-dad para luchar. En un nivel bási-co, las distintas cadenas muscu-lares han sido entrenadas para “dispararse” y activarse unas a otras como una hilera de fichas de dominó, pero cuando una par-te de esa cadena se interrumpe, el resto de la línea no puede en-granarse de forma efectiva, si es que es capaz de activarse. Esta es una de las razones principa-les por las que los boxeadores que no han aprendido a adaptar su arsenal al trabajo de suelo tienen tantas dificultades para lanzar golpes desde la posición inferior en suelo.

En contraste, los estudiantes

de Systema también aprenden cómo generar energía mante-niendo simplemente el alinea-miento estructural, luego rela-jando el hombro para maximizar la amplitud del movimiento, y soltar el brazo como un ariete óseo contra el oponente. Inclu-so, añadiendo una mínima ayu-da muscular, libre de cualquier contracción antagonista, la po-tencia y precisión reales que se aplican sobre el objetivo es bastante más grande, aunque se gaste mucha menos energía. Bruce Lee dijo que mientras que los seres humanos tengan dos brazos y dos piernas, sólo exis-tirá un modo de luchar. Funda-mentalmente, la capacidad de un brazo o una pierna para gol-pear o dar patadas está limitada por la fisiología esencial que to-dos compartimos. La distinción entre los estilos hoy en día, por tanto, no está en “lo que” entre-namos, sino en “cómo” lo entre-namos. En su esencia, el enfoque del Systema no es simplemente aceptar la respuesta del miedo

del cuerpo como mejor alterna-tiva. Más bien, comienza ense-ñando a los estudiantes cómo eliminar los impedimentos de la tensión para poder expresar su máxima capacidad biomecá-nica. Progresa mejorando esa estructura física con la respira-ción correcta y la concentración, y reforzando el formidable poder de la relajación sobre la tensión. Finalmente, desde estas libera-ciones se alcanza el mayor refi-namiento técnico, un cambio de la percepción del practicante de su propio potencial respecto a todas las fases del derribo. Las arbitrarias limitaciones psíqui-cas respecto a la lucha cuerpo a cuerpo y en el suelo desapare-cen. El combate se convierte así en pura fluidez y el individuo se libera de los muchos miedos re-flejos que previamente le atena-zaban, expresando su potencial óptimo.

Durante el combate, el cuerpo siempre está relajado, y se procura evitar al máximo la tensión en el mismo


GURO GUILLERMO ALONSO:“¿REACCIONAR OPORTUNAMENTE O TENER UNA CORRECTA TÉCNICA?”

GEA KNIFE FIGHTING es el programa de uso del cuchillo de combate creado por el Guro Guillermo Alonso. Su capacidad, y conocimientos lo llevaron a liderar el mercado marcial dentro de la especialidad.

NOTA DE TAPA


GURO GUILLERMO ALONSO:“¿REACCIONAR OPORTUNAMENTE O TENER UNA CORRECTA TÉCNICA?”

GEA KNIFE FIGHTING es el programa de uso del cuchillo de combate creado por el Guro Guillermo Alonso. Su capacidad, y conocimientos lo llevaron a liderar el mercado marcial dentro de la especialidad.

Supongamos que le queres enseñar a alguien a nadar. Podes comenzar por mostrarle diferentes técnicas de nado en tierra firme, previo a que entre al agua esperando a que se mantuviera a flote el tiempo suficiente para recordarlas. O bien podrías desde el agua tomarlo, ayudarlo a que flote, y sin que sospeche soltarlo. Y que pueda ya sea nadar, o hundirse. Esta comparación se puede hacer con la enseñanza de las artes marciales. Uno puede explicarle a un alumno “en tierra firme” todos los movimientos que puede hacer, por ejemplo, frente a un puñetazo recto, y esperar que sea capaz de usarlos cuando llegue el momento, o darle diferentes conceptos y técnicas, y que lo descubra por sí mismo en el combate real. Se puede decir que cada metodología tiene su valor. Luego de haber entrenado diferentes disciplinas como Ninjutsu y Wing Chun, una vez que conociera al Maestro Urbano del Pozo, encontró como el Guro Guillermo Alonso refiere, la verdad sobre las artes marciales. Es así que con este maestro aprende desde Kali Filipino a Penjat Silat. Desde Jeet Kune Do a continuar con estudios propios que lo lleven a ser un experto en Dim Mak y el manejo del cuchillo, siendo el principal referente de Argentina en el uso del arma blanca. Todo ese bagaje de conocimientos lo vuelca en la Academia Shurkane, la escuela que creara hace veintitrés años… Ser como el agua, como dice el dicho… y adaptarse, es el lema de los “Shurkaneros”…

La clase, en cada jornada, es un constante laboratorio donde cada técnica es diseccionada y probada frente a toda clase de oponentes, situaciones, y distancias. En la actualidad, la base de sus enseñanzas

dentro de su programa básico es el Panantukan, el sistema de pugilismo filipino, famoso en todo el mundo por su capacidad combativa y de atrape a los miembros del eventual oponente. Al ser la calle cada vez más peligrosa, y atendiendo a las necesidades de sus alumnos quienes necesitaban un método rápido y efectivo sin armas, es que el Panantukan se convirtió en la piedra angular del programa de enseñanza básico de la Academia Shurkane. Bajo el concepto primario que un buen ataque es la mejor defensa, cuando practican Panantukan utilizan de manera simultánea bloqueos y golpes. Acto seguido, “al sentir” la posible reacción del rival, es como continúan actuando hasta dejarlo fuera de combate. Ya más avanzados, los practicantes tienen acceso al programa de armas del Kali filipino. En esta instancia, con el uso de armas acentúan el manejo de las diferentes distancias de combate, ángulos de golpeos, bloqueos y cortes. Al utilizar armas de diferentes medidas, los alumnos aprenden en que zona del cuerpo del oponente pueden provocar más daño. Por ser un arte por sobre todo versátil, sus técnicas pueden ser usadas con y sin armas, e incluso de manera mixta. ¿Qué quiero decir con esto? Desde una mano armada y la otra, no… hasta el uso de diferentes armas, como espada y daga. En espada y daga, la mano principal sostiene el palo largo, mientras que la trasera sostiene la más corta como un cuchillo. Un estudiante practica con el palo delantero largo como un jab, usándolo para ganar una abertura antes de golpear con el palo corto, al igual que un cross en el boxeo. No sólo este vínculo es exitoso en las técnicas de mano abierta, sino además enseña al pupilo a tener mucho cuidado con


la mano trasera.

El Jeet Kune Do es el arte marcial y filosofía de vida creado por Bruce Lee que. A diferencia de la mayoría de artes marciales (sobre todo las tradicionales), no sigue rutinas ni patrones fijos o preestablecidos, sino que propone una serie de pautas desde las que evolucionar, tanto física como psicológicamente, persiguiendo la autoexpresión del ser humano. En la Academia Shurkane lo ven como un trabajo físico/técnico paralelo al Panantukan, sin darlo oficialmente. “Es simple, ocurre que en esto último no recibí certificación de mi maestro. El conocimiento está, pero no los papeles que así lo demuestran”- expresa al respecto Guro Alonso-“Si me atrevo a enseñarlo como parte de un programa general, y no puntual porque si no caería en lo que pasó durante años en Argentina, donde terminaron

dando una imagen muy mala del Jeet Kune Do con gente que aducía saberlos y nadie los reconocía. Fijémonos que gracias a eso, así venga Dan Inosanto, lo mirarían con desconfianza… de esa manera es como se cayó la imagen del método creado por Bruce Lee…yo no quiero caer en lo mismo”, puntualizó.

Ya más avanzados los “shurkaneros” están habilitados para poder entrenar Penjat Silat. El Penjat Silat (también conocido simplemente como Silat) es un arte marcial originado en el área geocultural de Indonesia y Nusantara que se practica en Indonesia, Singapur, Malasia, Tailandia, Vietnam, Brunéi y resto del Sudeste Asiático. “Considero al Silat como la universidad de las artes marciales que difundo. Lo digo por cuestiones técnicas y conceptuales. Es la más evolucionada en mi punto

de vista, de todas”- analiza Guro Guillermo. Habiendo estudiado su maestro diferentes estilos, Guro Guillermo luego de verlos a todos, prefirió el estilo Kun Mo Chi Tai…una estilo que funciona basándose en la esquiva y contra-ataque a puntos vitales del cuerpo humano. Antiguamente era un sistema de combate dirigido a la guerra. Combatiendo a muerte como la mayoría de las artes marciales, en dichas guerras se combatía con lanzas, espadas, o cuchillo y cuando no se tenían estas, se peleaba cuerpo a cuerpo utilizando las mejores armas que tiene el hombre: los brazos (manos, codos) y piernas (rodillas, tibias) de forma sincronizada con golpes en las partes más vulnerables o débiles hasta terminar con el enemigo. Todo ese arsenal, se encuentra dentro del Kun Mo Chi Tai.

Más allá de continuar su

"Ya más avanzados, los practicantes tienen acceso al programa de armas del Kali filipino. Con el uso de armas acentúan el manejo de las diferentes distancias de combate, ángulos de golpeos, bloqueos y cortes. Al utilizar armas de diferentes medidas, los alumnos aprenden en que zona del cuerpo del oponente pueden provocar más daño"


entrenamiento personal estudiando otras disciplinas como Sambo, Jujutsu, Kick Boxing e incluso Dim Mak, Guro

Guillermo Alonso difunde en la escuela Shurkane Kali Filipino, Jeet Kune Do y Penjat Silat de manera integral a sus alumnos

por dos temas puntuales bajo con convencimiento: cada una cuenta con cosas que las otras dos carecen, y por sobre todo

En la Academia Shurkane, al Jeet Kune Do lo ven como un trabajo físico/técnico paralelo al Panantukan, sin darlo oficialmente

"Considero al Silat como la universidad de las artes marciales que difundo. Lo digo por cues-tiones técnicas y conceptuales. Es la más evolucionada en mi punto de vista, de todas"


contribuyen al fin principal: crean a un combatiente completo. Desde el primer día el alumno se encuentra frente a una serie de situaciones, y debe resolverlas con las herramientas con las que cuenta. Serán muchas. Serán pocas. Pero es con lo que cuenta en el momento, y debe saber adaptarse. “Veo que muchos colegas se preocupan más por que el alumno no tome malos hábitos. Ejemplo, que ponga bien el pie en tal lado, o la mano más arriba… sinceramente, bajo mi punto de vista, el tema pasa por otro lado… el problema pasa por no saber reaccionar y resolver en el momento… el típico quedarse petrificado. O nervioso. Lo más importante es que el alumno se defienda. Que sepa y pueda reaccionar en el momento. La

técnica es importante, pero secundaria”, reflexiona, “Por eso mis clases son un constante testeo de situaciones, y debes adaptarte a lo que te ocurra.”

Guro Guillermo Alonso suele recomendarles a sus alumnos cuando analizan la utilidad y aplicación propia de una técnica, que se ataquen de tres diferentes maneras: atacar solo con las manos (codos, puñetazos, etc), con las piernas (patadas altas o bajas, rodillazos, etc), o con atrapes (y lances).

Esto fuerza al estudiante a concentrarse en todo momento, y no quedarse quieto frente al ataque que sea. COMO SEA, DEBE DEFENDERSE. Y la fuerza de agresión debe ir creciendo.

Eso ayudará incluso al alumno principiante por sobre todo, a ir perdiéndole el miedo a la confrontación física.

“Así como entrenas, te vas a defender”, cuenta el Director de la Academia Shurkane, “No digo nada nuevo con esa frase, pero como verdad absoluta que es, no puedo no dejar de citarla. La manera de reaccionar de un practicante de la Academia Shurkane frente a una agresión, debe ser una segunda naturaleza. Ese estimulo se trabaja con el alumno desde el primer día que entra en la escuela. Y se desarrolla hasta que salga de manera automática. Ser como el agua… fluir… adaptarse…ese es el secreto de la Academia Shurkane.”

Uso de armas convencionales. Un taller abierto a todo interesado, que tambien dicta la escuela Shurkane


EL TAEKWON-DO EN EL PROCESO FORMATIVO DE LOS NIÑOSEl Taekwon-do incide en el desarrollo de la per-sonalidad del niño, les ayuda a ganar disciplina, estimula las relaciones sociales, y les facilita el la capacidad de lucha y autocontrol. Para quie-nes componemos ANTA-ITF, el Taekwondo es importante tanto el entrenamiento físico, como también el mental y el espiritual. A continuación les explicamos las razones.

• En el aspecto físico, permite desarrollar al máximo todas las capacidades propias del cuerpo humano: fuerza, elasticidad, resistencia, incremento de ener-gía, estímulos, flexibilidad, reflejos y motricidad; así como un buen desarrollo armónico y funcional de todo su organismo, que sin duda mejorarán el esta-

do físico de nuestros niños y favorecerán a su creci-miento. • En el aspecto espiritual, los enseña a ser perseve-rantes con los objetivos establecidos además de fomentar los valores de educación, respeto y com-pañerismo; los niños aprenden a ser más comprensi-vos, a tener mejor control personal y crean actitudes positivas hacia los demás. • En el aspecto mental, ejercita la concentración y la disciplina creando hábitos que ayudarán a nuestros niños en sus estudios y tareas. La conquista de la confianza y seguridad en sí mismo hará que el niño se sienta seguro y confiado de sus posibilidades en distintas situaciones de su vida cotidiana.

Para que los puntos antes mencionados tengan resultados positivos es muy importante que


nuestros niños, lleven a casa y practiquen algu-nas de las reglas que aprenden durante las cla-ses de Taekwon-do, pero también es importante es que los padres les ayudemos a cumplirlas: • Ser sinceros en todo momento;• Mantener una buena relación con sus hermanos; • Ayudar con los quehaceres de la casa;• Mantener sus cuartos limpios, recogidos y ordena-dos;• Mantener su cuerpo, cabello y dientes limpios;• Estudiar sus tareas tanto en la escuela como en la casa;• Mostrar respeto y afecto a sus padres y sus fami-liares;• Mostrar respeto a sus instructores y compañeros

En resumen, podemos decir que el Taekwon-do como instrumento de la educación establece el propósito de formar un verdadero ser humano; esto es, mejorar la salud mental, el bienestar emocional y la condición física de los niños. Debiendo comprender los princi-pios de las técnicas orientadas a la paz y a mejorar la adaptabilidad a una vida humana más amplia a tra-vés de una disciplina constante.

El niño adquiere un nuevo concepto de sí mismo ba-

sado en la autoconfianza y valoración que lo conduce a los preceptos del Taekwon-do: perseverancia, es-

píritu indomable, integridad, autocontrol y cortesía.

En el aspecto espiritual, los enseña a ser per-severantes con los objetivos establecidos

En el aspecto mental, ejercita la concentración y la disciplina creando hábitos que ayudarán a nuestros niños en sus estudios y tareas

En el aspecto físico, permite desarrollar al máximo todas las capacidades propias del cuerpo humano


entrenamiento personal estudiando otras disciplinas como Sambo, Jujutsu, Kick Boxing e incluso Dim Mak, Guro Guillermo Alonso difunde en la escuela Shurkane Kali Filipino, Jeet Kune Do y Penjat Silat de manera integral a sus alumnos por dos temas puntuales bajo con convencimiento: cada una cuenta con cosas que las otras dos carecen, y por sobre todo

JUEGOS OLÍMPICOS DE LA JUVENTUD DE BUENOS AIRES 2018

Legislatura Porteña. Durante la presentacion de la participacion del Karate en los Juegos Olimpicos de la Juventud. De izquierda a Derecha: Sensei Ricardo Lopez Correa (Titular Federacion Metropolitana), Señor Leandro Larrosa (CEO de los Juegos), Sensei Jose Garcia Mañon (Presidente Federacion Argen-tina de Karate), Mayor Victor Groupierre (Dirigente Deportivo)

Los Juegos Olímpicos de la Juventud de Buenos Aires 2018, oficialmente conocidos como III Jue-gos Olímpicos de la Juventud de Verano, será un evento multideportivo internacional a celebrarse en la Ciudad de Buenos Aires, capital de la Ar-gentina, del 30 de septiembre al 12 de octubre de 2018. Buenos Aires comenzó a mostrar inte-rés en organizar una edición de este evento a

mediados de 2011, siendo electo el 4 de julio de 2013 como ciudad anfitriona, sobreponiéndose a las propuestas de Medellín y Glasgow. Serán los primeros Juegos Olímpicos de la Juventud que se realizan en América.

Por primera vez en la historia, en los Juegos Olím-picos de Buenos Aires 2018 se va a contar con la misma cantidad de atletas hombres que de mujeres,


Legislatura Porteña. Durante la presentacion de la participacion del Karate en los Juegos Olimpicos de la Juventud. De izquierda a Derecha: Sensei Ricardo Lopez Correa (Titular Federacion Metropolitana), Señor Leandro Larrosa (CEO de los Juegos), Sensei Jose Garcia Mañon (Presidente Federacion Argen-tina de Karate), Mayor Victor Groupierre (Dirigente Deportivo)

1893 mujeres y 1893 hombres, un total de 3786 atletas. Gran parte de las instalaciones se encuentran en la ciudad distribuidas uniforme-mente en los barrios de la ciudad, solo el Parque Tecnológico, las se-des de Ciclismo BMX Y TMB y Golf estarán fuera de la ciudad.El 13 de febrero de 2013 el Comité Olímpico Internacional (COI) eligió a las tres ciudades finalistas que compitieron para obtener la 3° edi-ción de los juegos: Buenos Aires, Medellín y Glasgow.10 11 Asimis-mo, las ciudades de Guadalajara (México) y Rotterdam (Países Ba-jos) quedaron eliminadas en este proceso. El 4 de julio de 2013 en Lausana, Suiza, las tres ciudades candidatas hicieron su presenta-ción ante el COI y esa sesión, el COI definió la sede ganando la vo-tación ante Medellín por 49 votos a 39.

OrganizaciónEn octubre de 2013, el presidente del Comité Olímpico Internacional, Thomas Bach nombró al recono-cido atleta de Namibia, Frankie Fredericks cuatro veces meda-

llista olímpico, como Presidente de la Comisión de Coordinación de los III Juegos Olímpicos de la Juventud de Verano Buenos Aires 2018.15 Fredericks encabezará la Comisión de Coordinación del COI que compone de varios atletas olímpicos, incluyendo Danka Bar-tekova, el miembro más joven del COI y embajadora de los Juegos Olímpicos de la Juventud Singa-pur 2010. Esta comisión trabaja-rá junto con Comité Organizador de Buenos Aires 2018 (en inglés: Buenos Aires Youth Olympic Ga-mes Organising Comittee, en sus siglas BAYOGOC), lo cual incluye miembros del Comité Olímpico Ar-gentino (COA), del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y del go-bierno nacional argentino, cuyo di-rector general es Leandro Larrosa.

¿Dónde se llevaran a cabo los eventos con artes marciales?El Parque Olímpico, en Villa Soldati es la sede elegida para el Judo, Ka-rate, Taekwondo y Lucha. Es una de las zonas más verdes de la me-trópoli, siendo adyacente al Par-

que de la Ciudad y el Autódromo de Buenos Aires. El parque Olím-pico se constituirá por el Centro Olímpico Juvenil (que será sede de 12 competiciones deportivas), la Villa Olímpica de la Juventud (Youth Olympic Village, YOV por sus siglas en inglés) y el estadio Mary Terán de Weiss (sede de te-nis y ceremonia de clausura).

¿Cómo se eligen a los atletas que representaran a Argentina?La delegación argentina va pro-bando atletas en los tradicionales Juegos Evita, una competición multideportiva similar a esta que reúne a jóvenes talentos de toda Argentina. También se realizan distintas competiciones de distin-tos deportes para jóvenes entre 10 y 12 años, en distintos puntos del país, como así el Ente Nacional de Alto Rendimiento Deportivo busca también jóvenes promesas del de-porte argentino.

Director General de la organiacion de los Juegos: Señor Leandro Larrosa


En el Parque Sarmiento de la Ciudad de Buenos Aires fun-cionan cuatro colonias de ve-rano con más de 3000 niños que participan de esta activi-dad gratuita. En la Jornada del jueves, con la coordinación del Sensei Ricardo López Correa, se desarrolló un multitudinario Ta-ller de Karate dirigido a los pe-queños que participan en la co-lonia, que incluyó un modulo de PARA KARATE. Es para destacar el nivel humano del equipo de demostración, que supo mos-trar los fundamentos y valores del Karate a los chicos, y ganar-se la atención de todos...siendo merecedores del aplauso final de sus "espectadores"

“Presentamos un proyecto de pro-moción de desarrollo en la Secre-taría de Deportes del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires que nos aprobaron estos talleres en las co-lonias de Buenos Aires. Además estamos celebrando que el Karate esté en los Juegos Olímpicos de

la Juventud 2018. El objetivo es mostrarles a los chicos como es el reglamento del Karate deporti-vo. Los lunes estamos en el Par-que KDT, y los jueves en el Parque Sarmiento durante todo Enero. No puedo dejar de destacar que en la Colonia del Parque Sarmiento participan 3000 chicos que les ha-cemos conocer los fundamentos del Karate. Específicamente, esta-mos en Sarmiento 4. Hay cuatro colonias que trabajan de manera

simultánea que nuclean a más de ochocientos chicos por grupo. El 26 de Enero invitados por el Muni-cipio de la Costa, estaremos dando esta misma clase demostrativa en Mar de Ajo. Será en un parador, con un grupo de diez atletas”, concluyó Sensei López Correa.

Por mayor información:www.karate-ba.com.ar

Con la coordinación del Sensei Ricardo López Correa, se desarrolló un multitudinario Taller de Karate dirigido a los pequeños que participan en la colonia, que incluyó un modulo de PARA KARATE

Para destacar el nivel humano del equipo de demostración, que supo mostrar los fundamentos y valores del Karate a los chicos, y ganarse la atención de todos


Localización:Buenos Aires

Participantes• Países: 206• Deportistas: 3786 • Eventos: 185 en 28 deportes

CeremoniasApertura: 30 de septiembre de 2018Clausura: 12 de octubre de 2018Estadio olímpico: Monumental Antonio Vespucio Liberti

Para destacar el nivel humano del equipo de demostración, que supo mostrar los fundamentos y valores del Karate a los chicos, y ganarse la atención de todos

Emblema oficial de los III Juegos OlÌmpicos de la Juventud

III JUEGOS OLÍMPICOS DE LA JUVENTUD: BUENOS AIRES 2018


El Concilio de Maestros de las Artes Marciales de España, convoca anualmente los "Premios a la Excelencia Marcial", que son entregados en un solemne acto para distinguir a los maestros, instructores y alumnos que con su buen ha-cer, han contribuido a la co-rrecta difusión de las artes marciales.

Es objetivo de la institución velar por mantener los valores tradicionales de las Artes Mar-ciales, como una doctrina que da sentido a la correcta formación de los practicantes, exaltando con ello, las más altas virtudes del ser humano.

Otro objetivo de la organización es ayudar a esta-blecer relaciones entre los maestros, las escue-

las, Asociaciones o Federaciones, que son afines a esta forma de entender, vivir y difundir las artes marciales.

El Concilio de Maestros de las Artes Mar-ciales de España, es una institución de

carácter NO LUCRATIVO, que tiene por finalidad mantener los valores

morales, éticos, y tradicionales de la Artes Marciales.

Cualquier maestro o perso-na puede solicitar afiliarse de forma totalmente GRATUITA, pero las exigencias en cuanto

requisitos de legalidad y trans-parencia documental de cinturo-

nes y grados, son muy rigurosas.

Todas las personas que pueden solici-tar adscribirse a ella, son aquellas que han

seguido una línea de trabajo honesta y cuya trayec-toria profesional en las Artes Marciales ha estado siempre basada en la constancia, en el esfuerzo y

CONCILIO DE MAESTROS DE LAS ARTES MARCIALES


Sifu Alfonso Acosta Gil, Maestro de extensa trayectoria, es el fundador del Concilio de Maestros. Año a año, los maestros mas prestigiosos de Europa y America son galardonados en un evento sin precedentes

en muchos años de práctica.

Estar adscrito al Concilio de Maestros de la Artes Marciales de España significa, formar parte de una de las más importantes comunidades de maestros en el mundo.

La institución pretende reunir a ese selecto colectivo de maes-tros que se identifican con estos ideales y con esta manera de en-tender, difundir y vivir las artes marciales.

Cualquier persona interesada de cualquier país Europeo, o Latino, puede solicitar asociarse, contac-tandose a través de esta página o del e-mail: [email protected]

Su pagina web:

www.conciliodemaestros.com

Y seguirlos a través de su página de Facebook

AUGUSTO DELFOS GONZALEZC.N IX DAN DE KARATE DO TSUCHIYA RYU

El Concilio de Maestros de las Artes Marciales de España tiene el honor de conceder la Gran Medalla del Concilio al Maestro:

Será galardonado en la edición 2017, sumándose a sus compatriotas el GM Pablo Trajtenberg (Tae-kwon-do ITF, año 2016), y Guro Guillermo Alonso ( Kali Filipino, año 2015), junto a otros importantes exponentens como el Gran Maestro Helio Gracie ( Ju Jutsu Gracie, Brasil- IM MEMORIAM), y Sensei Ronaldo Veitia Valdivie (Judo, Cuba).


* Nace en Buenos Aires en 1.937 trasladándose muy joven a la ciudad de Mar del Plata lugar donde reside en la actualidad.* Comienza practicando Judo con los maestros ja-poneses Yoriyuki Yamamoto y Katsuyosi Takata. En 1.961 se gradúa de 2º Dan por el Kodokan.* Paralelamente se inicia en el Karate con el maes-tro Hideo Tsuchiya (Padre del Karate argentino ) en 1.959 y diez años más tarde, en 1.969 se gradúa como Cinturón Negro 1º Dan.* En 1.974 viaja por primera vez a Japón para prac-ticar con su maestro, Tsuchiya con quien continua manteniendo su relación de alumno a maestro hasta la actualidad. Posteriormente ha seguido viajando a Japón en 26 ocasiones para seguir perfeccionán-dose, y manteniendo sus vínculos directos con su maestro.

Son casi sesenta años de dedicación a las artes marciales y al Karate en particular. Durante esta larga trayectoria ha desempeñado cargos muy importantes tanto en la Federación Argentina como en la Federación Mundial de Karate.

- En 1975 es nombrado Director Técnico del equipo Argentino, y declarado 5º Vicepresidente de la Fede-ración Mundial de Karate.- En 1.977 en Japón, es nombrado miembro del Co-mité Organizador del 4º Campeonato Mundial de Ka-rate, participando posteriormente como juez de Ku-mite y competidor en la modalidad de katas.- En 1.982 el maestro Hideo Tsuchiya lo nombra maestro del estilo Shudokan.- En 1.988 se gradúa como VII Dan y en 1.999 casi diez años más tarde en su 19 viaje a Japón, se le otorga la categoría de VIII Dan y responsable técnico del estilo que preside, " NIPON DEN KARATE DO TSU-CHIYA RYU"- Es VIII Dan por la Federación Mundial de Karate (WKF) con el nº 10.504 y en marzo del 2.014 la Fede-ración Argentina le otorga el IX Dan.- Fue Presidente y fundador de la Federación de Ka-rate de la República Argentina, Competidor, Director Técnico de la Selección Nacional en los Campeona-tos Mundiales 3º, 4º, 5º y 6º. y Presidente del Conse-jo técnico de la Federación Panamericana de Karate.- Durante su permanencia en su cargo con la Federa-

ción Mundial, recibe numerosas distinciones de dife-rentes federaciones del mundo (Japón 1.977 y 1.990, España 1.980, Francia en 1.982, Uruguay 1.982, Mar-sella 1.985, Chile 1.985, Canada 1.986, Venezuela 1.986, Egipto 1.988, Taiwan 1.990)- En 1.990 después del Campeonato del Mundo en México se retira de la actividad deportiva dedicándo-se totalmente a la práctica del Karate tradicional.

Es autor de dos libros, Manual de práctica Shudokan y " KEIKO la práctica del karate Do tradicional", (ago-tado) y coautor junto con Sensei Vilma Giannini del libro " A la sombra del Karate Shuri"

Actualmente, a sus 79 años de edad, continúa su práctica en el Dojo Hideo Tsuchiya Sensei del Club Atlético Kimberley en Mar del Plata.

¿QUIÉN ES EL SENSEI AUGUSTO DELFOS GONZÁLEZ?


"Mientras que el Kendo (y Kumdo) entrenan concibiendo un duelo mano a mano, el Haidong Gum-do lo hace pensando en enfrentarse frente a varios adversarios, como en un campo de batalla"- Master Ponce

ESPADAS COREANAS: ORIGEN Y EVOLUCIÓN


Para finalizar la nota iniciada en el número anterior, luego de examinar las diferentes armas de caballería, miraremos dentro del origen del arma comparando entre las diferentes expresiones de la Esgrima coreana.

Corea fue durante mucho tiempo territorio japonés, lo que hizo que la comunidad coreana asimilara gran parte de la cultura nipona. De una manera muy general, podríamos decir que el Jin-Gum (el sable que se utiliza en Haidong Gumdo) está históricamente ligado a la Katana. Hoy en día es muy difícil diferenciar a ambos.

Sin embargo, encontramos algunas diferencias sutiles, a saber:• En el Jin Kum, la hoja tiene la misma anchura desde la base hasta el principio del fin;• La hoja del Jim Kum es más larga que la de la Katana;• Cuentan con una curva suave en la punta de la espada hacia la hoja;• La guarda de la espada coreana (Kum-Maki) es menor que la japonesa (tsuba);• Por lo general, de acuerdo con la escuela, adopta muchas formas y diseños en la parte afilada;• Debido a que la forja coreana es diferente del método japonés, la hoja del Jin Kum es un poco más pesada.

En cuanto a la bo-hi (espacio para hacer correr la sangre), la ranura (BO) se puede usar o no, depende del forjador, en una Katana japonesa. Esta ranura se utiliza incluso durante el combate de una manera muy peculiar en algunas escuelas niponas, como la Koto

Ryu. Incluso hay quienes dicen que la ranura sólo sirve para aligerar la hoja. La katana puede estar con ranura o sin ranura, depende de quién lo utilizará. Siguiendo este razonamiento, por lo general sin la cuchilla de la ranura, era más pesado su uso incluso para los soldados más fuertes.

¿Cuáles son las diferencias entre el Haidong Gumdo y Kumdo?El Kumdo, no es nada más que el Kendo japonés que se enseñó durante las tres décadas y media que duró la ocupación nipona en Corea. Esta ocupación era muy agresiva, y creó en el pueblo coreano un sentimiento de horror a todo lo que era japonés, o procedía de Japón. Los artistas marciales coreanos por esa época, sentían la necesidad de crear su propia identidad de guerra con el fin de seguir practicando y atraer

a nuevos seguidores. Mientras que en el Kumdo, se tiene como objetivo principal el "duelo" (uno contra uno), en el Haidong Gumdo el entrenamiento se centra en el campo de batalla, donde a menudo tenían que luchar contra más de un oponente a la vez.Desde el punto de vista político, se ha tratado de impulsar al Kendo, sumando al "Kumdo" como si fuera una rama del primero (pero impulsado por Corea) para en su momento, entrar en los Juegos Olímpicos. Pero todo quedó en nada debido a que el Kendo declinó la invitación del COI (Comité Olímpico Internacional). ¿Encontramos otras espadas coreanas dentro de las artes marciales?

Por supuesto, los sistemas más conocidos, son Hapkido Hwarang Do y Kuk Sool Won quienes incluso promueven la cultura marcial coreana y comprueban que las armas de hoja de su país, nada le deben a su par japonesa.

Comparativos Katana y Jim Kun


TAEKWON-DO POWER TEST

En la actualidad la rotura es además, sinónimo de espectáculo

El Embajador surcoreano en Ita-lia estaba entre los asistentes al evento, la mayoría los cuales eran soldados italianos. En el escena-rio, Han Cha-gyo, un miembro del Equipo de Ases, saltó por encima de dos soldados de 1,80 mts. de altura y partió dos tablas de ma-dera que se hallaban del otro lado. El público gritó y aplaudió -y continuó aplau-diendo, lo cual Choi no entendía-: ¿Por qué no paraban de aplaudir? Él supuso que estaban protestan-do. Quizás sospechaban que Han los había engañado, que había rea-lizado algún tipo de magia.

"¿Por qué siguen aplaudiendo por tanto tiempo?", el General preguntó al Embajador.

"Eso significa que quieren un bis", explicó el Embajador. "Creo que lo deberían mostrar otra vez".

Choi le indicó a Han que repitie-se la maniobra. Luego de que Han voló por encima de la cabeza de los soldados y rompió más tablas, el público enloqueció. No era magia ni un truco. Éste era el mismo Han Cha-gyo que, junto con Nam Tae-hi, había deslumbrado al Presidente surcoreano en 1954.

Durante la gira de 1965, Han y sus tres compañeros del Equipo de Ases, Kong-soo Park, Koong-keun Kim y Tae-hwa Kwon, deslumbraron al público en Turquía, Malasia, Sin-gapur y Alemania Occidental. Los miembros del equipo habían acon-dicionado sus manos y pies para técnicas de rotura. En Alemania, Koong-keun Kím rompió un ladrillo en dos.

Sin embargo, los egipcios no se mostraron impresionados. En el cuartel general del cuerpo de gen-darmes egipcios, justo cuando Kim

se preparaba para romper su ladrillo, un hombre gritó, "¡Yo puedo hacer eso!". Choi inmediatamente le orde-nó a Kim que agregase otro ladrillo, porque algunos de los hombres en-tre el público se veían tan grandes como Hércules, y quizás alguno de ellos podía partir un ladrillo al medio.

"Nosotros podemos hacer eso", gri-tó otro hombre. Choi le ordena a Kim que agarrase un ladrillo más, llevan-do el total a tres. El público esperó. Kim levantó su mano y la precipitó para romper los tres ladrillos. Algu-nos miembros del público quedaron impresionados. Otros intentaron replicar lo que Kim había hecho, in-tentando romper tres ladrillos ahí mismo, en ese instante. Ninguno lo logró.

Sin embargo, luego de las demos-traciones, un soldado egipcio se acercó al área VIP y le preguntó a su comandante egipcio, que estaba con Choí, si él le podía mostrar su técnica. El comandante accedió. El soldado sacó una piedra oblicua de su bolsillo y la rompió con un golpe


de Karate. El comandante estaba sorprendido, y el orgulloso soldado miraba como si hubiera derribado una montaña. Se debía hacer algo, pensó Choi, porque todos sabían que romper una piedra era más difí-cil que un ladrillo, y Choi se rehusaba a perder su contienda extraoficial. Solicitó al anfitrión del evento que encontrase una piedra diez veces más grande que la que había roto el soldado. Luego de que fue colo-cada delante de la audiencia VIP, un miembro del Equipo el Ases, Jae-hwa Kwon, la hizo estallar en peda-zos. El soldado egipcio desapareció.

Así explica Alex Gillis, en su obra “Un Arte Mortal”, como se iniciaron las pruebas de rotura dentro de la disciplina creada por el General Choi Hong Hi… además la utilizaba para asegurarse de la efectividad de al-guna nueva técnica que estuviera desarrollando.

Ya no más desafíos ni viajes para hacerse conocer. El Taekwon-do hoy es un arte de combate y disciplina respetada y desarrollada alrededor del mundo, y la prueba de roturas desarrolladas como un ejercicio vital dentro del programa del estudiante.

En la actualidad la rotura es además, sinónimo de espectáculo, pero real-mente es utilizada en los exámenes para testear la efectividad de los ataques que se realizan con manos y pies.

El testeo se debe a que la presión que ejerce una tabla de una pulgada de grosor es mayor que la resisten-cia de un hueso del cuerpo huma-no. La rotura por consiguiente es la prueba de efectividad de las técni-cas de ataque.

Existen tres tipos de rotura:• Rotura de poder: Son las que rompe cierta cantidad de objetos, forman-do un espesor importante.• Roturas de habilidad: Son las que requieren un grado de dificultad im-portante, por ejemplo altura o dis-

tancia de salto.• Técnicas de potencia: Son las que, además de la velocidad de los miembros se les suma la masa.

¿Qué técnicas se utilizan?Puño, canto de mano, patada semi circular, patada lateral y giro de ta-lón. Existen otras variantes de patadas con los que puede resolver una de rotura, que se logran dominar en un tiempo más prolongado: - Patada de costado; - Patada Descendente; - Patada frente;- Patada de burro (hacia atrás); - Pitro Chagui;

Las variantes con giro: - Giro 180 con patada lateral; - Giro 360 con patada en Gancho; - Idan duol Chirigui -Idan Duol apcha busigui; - Sambal Chagui;- Sambal Chagui y Dollyo Chagui; - Dollyo Chagui - Yop Chagui saltan-do

“Todo lo expuesto se fue transfor-mando para lograr mayor especta-cularidad en las competencias. Hoy se llegó a cinco tablas. Entonces el desarrollo de la técnica la iremos

modificando según la cantidad de tablas. En campeonatos mundiales se están usando cuatro tablas de plástico, que son el equivalente a las antiguas cinco de madera”, explica el Master Jorge Condomi, uno de los principales especialistas en la mate-ria, habiendo preparado a campeo-nes mundiales y medallistas, siendo en la actualidad, colaborador del se-leccionado argentino-“Una gran dife-rencia entre romper madera o tabla de plástico, es que uno mentalmente sabe que estas últimas ya están par-tidas. En cambio, en las de madera, uno ve el bloque completo. No siem-pre la veta se rompe en la misma lí-nea… y según el país cambia el tipo de madera. Puede ser de pino, por ejemplo… eso es la gran incógnita cuando competimos en el extranje-ro. El atleta hoy entrena con las mis-mas tablas que deberá romper en el torneo mundial. Es igual para todos. Anteriormente, las tablas las ponía el país que organizaba… jugando con cierta ventaja. Para dar una idea en base a una experiencia propia: Cuan-do años atrás fuimos a Corea, no sabíamos qué tipo de madera era… Malasia, lo mismo… ¿Pero qué pasa? Como es un bloque muy grande, hay que cambiar la técnica original para la cual estuvimos trabajando, mo-dificándola porque necesitábamos mucho más poder… entonces, el concepto más importante que hace

"Tu cabeza es la que decide si podes, o no podes. En la última milésima de segundo dudas y todo lo que hiciste previamente, fue en vano"


la gran diferencia entre la técnica del Tul, a la rotura es una patada lateral o puño, usándolo como un sistema de taladro o de giro, con el fin de lo-grar un efecto de penetración. Por eso a veces vemos los huequitos del nudillo que quiso entrar marcados en la tabla…”, completó. Director desde el año 1981 del Cen-tro Internacional de Taekwon-do, siendo en La Plata referente de prestigio dentro de la disciplina, el Maestro Jorge Condomi, es forjador (el único a la fecha) de campeones mundiales de rotura, habiéndolo logrado en el mundial donde más participantes tuvo ITF, y donde se dice, hubo más nivel. El selecciona-do argentino, lo cuenta hoy como su referente en la materia.

Su entrenamientoAl respecto Master Condomi reco-mienda: “Quizás hay un concepto equivocado de la técnica de rotura en poder y como entrenarla… ya que comienzan a entrenar mucho en lo físico, y nada en lo mental. Y la rea-lidad es que en la competencia tu cabeza es la que decide si puedo, o no puedo. En la última milésima de segundo dudas… y todo lo que hicis-te previamente, fue en vano. Hay que tener una cabeza muy fuerte, muy programada, muy decidida… cuando

comenzamos los entrenamientos de técnicas de poder, cuando recibo a los alumnos les digo: “Bienvenidos al dolor. Así que vamos a ir familiari-zándonos con eso, porque es lo que tendremos de aquí en adelante…”. Entonces considero que un completo competidor de rotura debe ser fuerte física y mentalmente. No nos olvide-mos que todo lo que los seres huma-nos hacemos diferentes actividades como un alto riesgo, Y ESTO LO ES, nuestro cuerpo preventivamente nos da una señal de alerta y cuidado…Cuando los luchadores se ponen los pads, el competidor pierde velocidad, si bien tiene más impacto. Ponerse el protector, causa perdida de veloci-dad… para la rotura en poder, ocurre algo parecido. Si entreno golpeando una bolsa, me quita velocidad. Voy a lograr buen empuje, pero pierdo el factor más importante que es la ve-locidad. Después de décadas de tra-bajo logramos la velocidad perfecta, la precisión, por que se ve como en-tra el golpe y me permite llegado al caso corregir en consecuencia. Esto lo logramos con la ayuda de una pla-ca radiográfica. No me apoyo como con la bolsa, no empujo. La técnica es limpia. Y veo como entra y sale el puño. Entonces lo primordial es la técnica, luego la velocidad y de ahí, el poder. Incluso si hacemos giro-talón

con una placa, debemos recuperar el equilibrio”

Pasado y presente en el seleccio-nado…“Tuvimos una historia muy buena a nivel deportivo. Fuimos terceros en Corea. Primero pasamos una prese-lección y en el campeonato propia-mente dicho salimos terceros. En Canadá llegamos a la final… en Mala-sia ya más experimentados, con mis alumnos Walter Cachi y Carlos Bo-nomo, los dos en muy buenas con-diciones… llegaron al podio… Walter segundo con ocho pulgadas y Carlos con ocho y media con golpe de canto de mano. Hoy me siento muy honra-do de poder volcar mi experiencia en el equipo nacional, y confío demos lo mejor en Irlanda. A cada competidor lo prepararé para que se especiali-ce en un tipo de rotura en especial. Le voy a pedir a cada competidor de nuestro equipo que domine dos técnicas: una de puño y otra de pie. Puede suceder que previo, cuando compita en combate se lesione el puño. Entonces, ese competidor ten-drá otra opción para poder seguir en competencia. Todo lo tenemos ana-lizado y pensado. El mundial lo va a reflejar”.

El General Choi Hong Hila utilizaba para asegurarse de la efectividad de alguna nueva técnica que estuviera desarrollando


entrenamiento personal estudiando otras disciplinas como Sambo, Jujutsu, Kick Boxing e incluso Dim Mak, Guro Guillermo Alonso difunde en la escuela Shurkane Kali Filipino, Jeet Kune Do y Penjat Silat de manera integral a sus alumnos por dos temas puntuales bajo con convencimiento: cada una cuenta con cosas que las otras dos carecen, y por sobre todo

HISTORIA DEL TAIJIQUAN MODERNO

Litian ji, padre del Taiji modernoLi Deyin, creador de la forma 42de puño y espada

La historia del Taijiquan moderno se inicia en el año 1956, cuando el gobierno Chino convoca a los maestros más representativos del Wushu de esa época y forma la Comisión Estatal de Cultura Fí-sica y Deportes. En esa oportunidad fue nombra-do el maestro Li Tian Ji (1914-1996) como director de dicha comisión y la integraron un total de diez maestros. El maestro Li Tian Ji había aprendido Taijiquan con su padre Liyulin (estilo Yang) y con Sun Lutang (estilo Sun). Por el Taijiquan, el comité invitó a varios maestros reconocidos de la época como Chen Fa-Ke (por el estilo Chen), Wu Tu-Nan

(por el estilo Wu), Tian ZhenFeng y Fu Zhong Wen (por el estilo Yang), Gao RuiZhou (por el estilo Li) y a Li TianJi (por el estilo Sun), Es interesante remarcar que Sun CunZhou, hijo del creador del estilo Sun, no quiso participar. También fue invi-tado el historiador Tang Hao.

Viendo que este conjunto de maestros no llegaba a un acuerdo, la comisión decidió encargarle a Li Tian Ji la elaboración de la forma basándose en el estilo Yang, ya que era el que gozaba de más popularidad en ese momento. Allí nacieron las formas de 24 pa-sos Yang, espada de 32 pasos Yang, Yang de 88 pa-sos y también la forma combinada de los 6 estilos de 67 pasos, los cuales llegaron a todo el mundo y


se convirtieron en los Taiji más practicados y cono-cidos.

La forma de 67 pasos fue la primera rutina con fines deportivos, pero resultó larga para el tiempo de com-petencia, a lo que se le sumó la dificultad técnica, por lo que no cubrió las expectativas y fue descartada.

En el año 1976 se agregó la forma combinada de 48 pasos, que está basada nuevamente en los estilos tradicionales de Taijiquan. Esta forma se ejecuta con el SABOR del estilo Yang y se respetan los principios de dicho estilo, pero aun así había partes que se rea-lizaban con velocidad. Incluso con toda la armonía que tenía, todavía era larga para las competencias (la duración era de 12 minutos) y también fue dejada de lado.

En el año 1989 se diseñó una forma deportiva por cada estilo tradicional: Chen, Yang, Wu y Sun (la del estilo Hao fue creada en 1996). Y para las compe-tencias internacionales, se creó la llamada “forma oficial de competencia internacional” o “forma com-binada de puño de 42 pasos”, la cual está basada en su mayor parte en la forma de 48 pasos. (Todas es-tas formas se ejecutaban entre 5 a 6 minutos) Esta forma de 42 pasos tuvo su debut internacional en oc-tubre de 1990 en los 11° Juegos Asiáticos realizados en Beijing, donde fue incluida en el programa técnico de Wushu. En el año 1997 se agregó la forma combi-nada de espada de 42 pasos, y también Yang 10, 16 y combinada de puño de 32 pasos.En el año 2004 se agregó lo que se dio en llamar la “categoría opcional de Taijiquan” o “forma personali-zada”, que puede ser tanto de puño como de espada y que está orientada hacia un Taijiquan netamente olímpico, con técnicas de alta competencia, como la patada de talón al cielo, la sentada y parada con una pierna, las patadas con salto de frente, con giro abanico y sentada del dragón, el salto hacia adentro y otras varias, tanto en puño como en espada. En la creación de la forma se debe incluir 8 técnicas obli-gatorias que están basadas en técnicas tradiciona-les de Taijiquan. Esto fue hecho ya que el Taijiquan pasó a ser una de las especialidades del Wushu de alta competencia. Esta “forma personalizada se rea-liza entre 3 a 4 minutos “.

Recientemente, en el año 2012, se agregaron las for-mas combinadas de puño de 36 pasos y la de es-pada de 39 pasos, ambas pertenecientes al 3º set de formas oficiales de competencia internacional. Estas formas tanto de puño como espada se reali-zan entre 3 a 4 minutos. Con motivo del Primer Cam-peonato mundial de Taijiquan IWUF de 2014, también se diseñaron las formas oficiales de los estilos Chen puño de 36 pasos, Chen espada de 35 y Yang puño

29 pasos, Yang espada de 35 pasos. Todas estas for-mas tanto de puño como espada, se realizan entre tres a cuatro minutos, siendo la ultima reglamenta-ción vigente.

(*) Shifu José Velázquez es Director de Litianji In-

ternacional; Director de la Convención Argentina de

Taijiquan, y Técnico de Taijjiquan en la F.A.W.K.

Formas atléticas


El 2016 fue un año por demás importante en la larga trayec-toria del Maestro Oscar Tajes, asentando una labor en pos de la difusión de las artes mar-ciales. Diferentes viajes al in-terior del país ayudando a los instructores de la escuela a forjar las bases de Chung Do Kwan, un multitudinario con-

greso en el Parque Sarmiento, y su nombramiento como Ad-visor por KuKiWon así lo de-muestran. Noviembre y parte de Diciembre lo pasó visitando filiales… y programando lo que vendrá en el 2017. Lo siguiente es la síntesis de lo que con-tó a la redacción de CODIGO MARCIAL

“En La Rioja estuve en Tinogas-ta, participaron también alumnos de Catamarca. El nivel técnico es destacable, y muchos más alto el espíritu que ponen en la prácti-ca. Siempre digo que cuando se entrena, se tiene que conjugar la técnica y el espíritu. A veces uno tiene más espíritu, otra más téc-nicas… hay que buscar el equili-brio…”

C-M: ¿Qué actividades realizó en La Rioja?

MAESTRO OSCAR TAJES:

“QUIEN ENTRENA NUNCA TERMINA CIEN POR CIEN CONFORME”

"En La Rioja estuve en Tinogasta, participaron también alumnos de Catamarca. El nivel técnico es desta-cable, y muchos más alto el espíritu que ponen en la práctica"


O-T: Di clases y tome exámenes. Si bien tengo alumnos con el gra-do para poder tomar exámenes, una vez al año todas las filiales me llaman para qué evalúe el ni-vel técnico, que vean como están trabajando los instructores… ahí en La Rioja, además, di una clase a 40 policías en técnicas de re-ducción, y defensa personal.

“Iremos a entrenar a la central de Chung Do Kwan, en la sede central de la Fe-deración coreana de Hap-kido, y también en Gumdo en un importante dojang de Corea”

C-M: De ahí a Mendoza…O-T: Exacto, con todos los ins-tructores hicimos Taekwondo, Hapkido, y Gumdo. Entrenamos bastante dando por terminado el año.

C-M: ¿Qué balance nos puede hacer?O-T: (Sonrie) Por lo general quien entrena nunca termina cien por

cien conforme… aunque se está trabajando muy bien, siempre hay cosas por corregir. Sobre todo se afirmó mucho la gente. Los alum-nos se están dando cuenta por ellos mismos, que todo lo que uno les aconseja es real… mu-chos de ellos cuentan con nivel de selección nacional… uno no quiere que reciban golpes, pero cuando se golpean, y ven que uno tiene razón y los aconsejo de co-razón, sirve como un balance po-sitivo y crecimiento personal. Los afirma más en la escuela… Duran-te este último tiempo también fui a Córdoba, Santa Cruz, Santa Fe… y tenemos contacto con profeso-res de Brasil y Uruguay quienes participaron del congreso anual de Chung Do Kwan. Además ya tenemos confirmado el viaje de la escuela, tanto a nivel nacional como de Uruguay y Brasil a Co-rea, donde entrenaremos y visita-remos diferentes lugares. Muchos van por primera vez y con muchas expectativas… les digo siempre, ¡No crean que van a aprender a volar! Aunque no sume en conocimientos, cuando uno viaja siempre tiene un creci-

miento personal… e igualmente les ratificará que están entrenan-do lo correcto. Cuando entren en un dojang y vean la nomenclatura técnica, los movimientos, y lo que les dicen los profesores… cuando todo eso concuerda con lo que aprende diariamente, se siente que está en el camino correcto… cuando ven que es el mismo pro-grama, las correcciones son las mismas, ratifica el trabajo de la escuela… iremos a entrenar a la central de Chung Do Kwan, en la sede central de la Federación co-reana de Hapkido, y también en Gumdo en un importante dojang de Corea. La visita cubrirá cono-cer el Kukiwon, el parque del Tae-kwondo, y lugares culturales que reflejan la tradición del país. Es lo que ya está confirmado por el momento… habrá mucho mas. Además estaremos gestionando traer varios maestros al país con el motivo de los cincuenta años del Taekwondo en Argentina. No será cerrado a nuestra escuela, sino podrá venir quien lo desee, ya que queremos compartirlo con todo el practicante local.

"En Mendoza con todos los instructores hicimos Taekwondo, Hapkido, y Gumdo. Entrenamos bastante dando por terminado el año"


HAPKIDO: SUS PRINCIPIOS DE COMBATE

"El agua nunca se esfuerza contra ningun objeto que encuentra. Si el agua no puede ganar el con-tacto, no chocar. SE ADAPTA A SU FORMA. Se unirá con su adversario y no proporcionará fricción"

Una cuestión de principiosMe dio mucha alegría que haya tenido nuestra nota del número anterior tanta llegada al público, donde comenzamos a analizar los fundamentos del Hapkido. Esta vez, te contaremos pun-tualmente cuáles son sus prin-cipios técnicos. Hapkido incluye más de 3500 técnicas de defen-sa personal. Si, una verdadera

montaña de movimientos para memorizar. Pero a no desespe-rarse… focalizándonos en los principios que rigen a estas téc-nicas, nos será mucho más fácil aprenderlas.

Hapkido está compuesto por tres principios• Principio del agua

• Principio del circulo• Principio de la armonía

Aunque no todas las técnicas utilizan los tres principios, si pasa que aunque sea, utilicen uno de ellos.

Principio del aguaEl principio del agua, significa no


no detiene la fuerza de un agre-sor directamente con fuerza, sino que lo re direcciona. Imagi-nemos un arroyo que fluye rápi-damente por una montaña y se decidiera cambiar la dirección del flujo del agua, se debería construir un dique perpendicular al flujo aunque no es obviamente la solución. Sin embargo, si uno desviara su flujo simplemente, el éxito se comprendería. La teoría de Hapkido sigue el mismo linea-miento. Uno no detiene el golpe de un agresor aplicando fuerza en oposición directa al ataque, si no aplicando fuerza al lado. Tangencialmente, de esta forma

el ataque puede desviarse con menor utilización de energía.El agua nunca se esfuerza con-tra ningun objeto que encuen-tra. Si el agua no puede ganar el contacto, no chocará. SE ADAP-TA A SU FORMA. Se unirá con su adversario y no proporciona-rá fricción. La suavidad es otra característica del agua que se relaciona con el entendimiento del Hapkido. Nosotros debemos aceptar el hecho de que la suavi-dad tiene la capacidad de ganar contra la dureza. Una barra de acero templada con mucha ten-sión se romperá. Pero el fluir del agua, por otro lado, aunque se

puede hacer separar, invariable-mente se unirá de nuevo.

Principio del círculo El Principio del círculo, se refie-re a la tendencia del círculo para desviar la energía del adversario, y aprovecharla para reducirlo ó vencerlo.¿A que nos referimos? En el en-trenamiento de Hapkido se hace énfasis en la teoría del círculo. Cada hombre tiene su propio cír-culo. Dentro de este círculo su territorio es privado. Si alguien trata de entrar en este dominio sin aprobación, entonces cada

"Cuando el ataque penetra el cÌículo, debe recibirse indirectamente. Llevando esta fuerza en un círculo minimiza su efecto"


"Cuando el ataque penetra el cÌículo, debe recibirse indirectamente. Llevando esta fuerza en un círculo minimiza su efecto"

se contra esta invasión. En la práctica real, cuando se pro-duce un ataque y este no entra ilegalmente en el círculo de uno, no hay necesidad de bloquear. Si uno decide bloquear, es con-siderado una pérdida de tiempo y energía. Cuando el ataque pe-netra el círculo, debe recibirse indirectamente. Llevando esta fuerza en un círculo minimiza su efecto. Utilizando un círculo no sólo rompe la fuerza del agresor, sino que además rompe su ba-lance, lo que permitiría un con-traataque efectivo.

Principio de la armoníaCuando se entrena Hapkido, debe existir una combinación si-multánea de mente, cuerpo, es-píritu, y técnicas. La armonía es el elemento más importante que uno debe lograr en su entrena-miento. Cuando uno encuentra la armonía con uno mismo, el próximo paso es armonizar con el agresor. Y por último aprender a armonizar con el entorno. La tarea final está en mezclar la ar-monía que uno ha desarrollado con la del oponente y el entorno la debe combinar con las técni-cas.

Combinando principiosAl combinar sus principios, pue-des lograr grandes cosas. Ejem-plo: si mezclamos el principio del cirulo con el de armonía, Us-ted puede inducir a un atacante a moverse rápidamente en una dirección. La inercia incontrola-da puede hacer que se derrum-be, pero si cambia de dirección, la inercia original será amplifica-da por el cambio y la aplicación de la energía opuesta. Cuando dicha combinación se usa con-tra una articulación o para au-mentar el daño de un golpe, el resultado puede ser abrumador.

La aplicación de los tres princi-pios puede extenderse más allá del ámbito de la autodefensa, y puede ser parte de su vida per-sonal. Cuando estudias Hapki-do, te embarcas en un curso que te pondrá en armonía contigo

mismo, con el mundo que te ro-dea, e incluso con tu atacante. Te esforzarás por ser como un gran cuerpo de agua, tranquilo en la superficie, pero con sufi-ciente profundidad para el amor y el conocimiento. Mediante la

adopción de las propiedades de un círculo giratorio, puede des-viar ataques personales y fraca-sos, y mantenerse enfocado en completar todo lo que comienza.


ESCUELA EISEN ARGENTINA DE TAEKWON-DO: UN BALANCE MAS QUE POSITIVO“El balance del año es totalmente positivo y paso a explicar por que... mas allá de los vaivenes del país, estoy feliz de tener los mismos alumnos del año pasado, y además se acopló gente de zona sur y se for-maron sedes nuevas. Por supuesto aspiro a mas, y confío en el 2017 así sea…poniéndome el dobok y te-niendo a mis alumnos de siempre, ya soy feliz y me siento cumplido. Con respecto al Haidong Gumdo, el 2017 será clave. Será muy impor-tante porque ya solo tener la ca-mada de alumnos regulares como cinturones negros y futuros do-centes, hará que se establezca for-malmente en Argentina. La venida del Master Kim será un antes y un después. Pude conocerlo hace dos años, y no tengo ninguna duda que nos dejará su impronta”, nos expli-ca el Maestro Marcelo Eisen como balance de lo logrado y espiando al año venidero.

Desde que se iniciara dentro de la enseñanza en el año 1983, y diez años atrás fundara la Escuela Ei-sen Argentina de Taekwon-do, la meta del Maestro Eisen fue la misma: forjar practicantes com-pletos. Que sean el reflejo de los

preceptos del Taekwon-do. Con diez sedes a su cargo en la actua-lidad, mas la escuela de Ranelagh sumada recientemente a cargo de los instructores Marcelo Da Silva y Maria Tancredi, el objetivo con-tinua más fuerte que nunca, con


estudiantes de diferentes edades que continúan el legado de su es-cuela…

“Me gusta todo del Taekwon-do, por como lo enseña el Master Ei-sen. Y cuando sea más grande, me gustaría dar clases” nos cuen-ta Guido Furman, un reciente I dan con diez años de edad, mientras que su compañero Sebastián Dawi-dowicz, mismo grado, y 13 de edad nos explica: “En el dojang encontré mi lugar, por todo lo que la practica me da. Por suerte nunca necesité usarlo. El combate me encanta”,

completó. “Por mi lado, dicto cla-ses de capacitación empresarial dentro de la faceta motivacional y liderazgo, dinámica de grupos y Sinergia. Y al Taekwon-do lo utilizo como un respaldo para esa activi-dad emocional. Por ejemplo cuan-do se explica la teoría y práctica de diversas áreas de la empresa, donde se hacen ejercicios de ar-tes marciales para lograr un for-talecimiento del yo… del interior… la forma de entrenar de quebrar el límite de comodidad y tener más elementos y recursos para poder encarar la vida diaria. Es un modu-

lo de respaldo psicofísico y psico técnico, utilizando la riqueza del Taekwon-do para que la gente se sienta más segura de sí misma”, relata Marcelo Leibovich, Director del CECI: Capacitación Empresa-rial Comercial Integrada…

Tres relatos, diferentes edades y con un punto en común: El dojang, donde con el Taekwon-do como pretexto y el Maestro Eisen como guía, la disciplina los guía en su vida diaria…

Guido Furman, Sebastián Dawidowicz, y Marcelo Leibovich...tres alumnos, y el reflejo de la esen-cia de la Escuela Eisen


Boo Sabunim Amelia Bello:

“ES IMPRESIONANTE LO QUE LOGRA EN NOSOTROS EL MAESTRO EISEN”Amiga de la revista CODIGO MARCIAL, es la alumna más co-nocida de la Escuela Eisen Ar-gentina, de Taekwon-do, y quien mejor expresa el mensaje del Dojang donde practica…Cuando aprobó su primer cinturón ne-gro, fue muy bien recibida por todos sus allegados e incluso su modo de ver la vida hizo que encuentre seguidores mas allá de nuestras fronteras…Hoy como II dan, su mensaje está más vigente que nunca…

“Yo nunca me lo pensé en mi vida…”, explica con su clásico perfil ba-jo,”Esto me cambió la vida… el gru-po humano que hay es maravillo-so… eso repercute muchísimo en todo lo que hago. Es muy especial… el maestro transmite mucha ener-gía… no se como hace, pero como una se va a quejar viendo como se mueve día a día… ¡Nunca se cansa y nos termina incentivando a todos!”, explica riéndose…

C-M: ¿Cómo vivió su examen?A-B: Al principio estaba muy ner-viosa de equivocarme… pero me fui tranquilizando… me encantó el apo-yo que recibí de mis compañeros… me puso muy feliz haber logrado todo lo que me pidieron… hice tres tules y muy difíciles, con muchos movimientos. Pero salieron…

C-M: De la primera nota, años

atrás a hoy, se convirtió en refe-rente para muchos practicantes… ¿Cómo lo tomó?A-B: La verdad es que me asom-bró muchísimo que me escriban… ¡Y de donde! De diferentes lugares de Argentina, de Chile, Uruguay… un profesor de Judo de España… me pone muy feliz que haya gente que se sienta inspirada por lo que cuen-to… no me parece nada extraordi-nario, pero si sirve para que ayude a mejorar la vida de la gente, me hace muy feliz… yo tengo un aporte

muy grande que es mi hijo y el do-jang. Con ellos tengo todo el apoyo que necesito, y no me hacen faltar nada. Si de pronto, puedo darle a los demás, lo que me brindan día a día, no puedo pedir más… el maes-tro Eisen, es impresionante donde logra llevarte. ¡A mí me encanta! Qué suerte que pude conocerlo… siempre sonríe, y está atrás de to-dos… y todo se lo da a sus alum-nos… no quiero terminar la nota sin agradecerle públicamente todo lo que logré.


KAPAP COBRA TEAM: ANÁLISIS DE LOS ORÍGENES DE LAS TÉCNICAS DE KAPAP

"Los simulacros enseñan movilidad, control de distan-cia, flujo corporal y transición"

Una de las características que tienen al Maestro Avi Nardia como fuente de consulta con respecto al Kapap en particular y la seguridad en general, es su desarrollo del sistema ba-sado en su amplia experiencia marcial. Esa misma experiencia y estudio que incentiva que tengamos sus seguidores de alrededor del globo. Experien-cia basada en técnicas y con-ceptos que constantemente se

testean. Cuando en el mes de Julio visitó Argentina, sus dife-rentes clases se basaron bajo esta misma idea. Brindar con-ceptos, que el alumno analice que le sirve y que no…

Más allá de que el Kapap moder-no definitivamente tiene raíces israelíes, en la actualidad es más un sistema internacional porque incluye numerosos componentes que no existían en su país de ori-gen. Teniendo claro sus líderes que para satisfacer las necesi-dades de los artistas marciales, debían adaptarse a las necesi-

dades y cultura de cada país, es que entendieron que las técnicas de Kapap no deben limitarse al "punto de vista israelí" de la lucha. Hacerlo equivaldría a tirar por la borda el concepto analítico que esta misma disciplina pregona con respecto al estudio y entre-namiento personal, donde todas las estrategias y movimientos de autodefensa que han surgido en otras artes marciales alrededor del mundo, deben ser evaluadas, analizadas, y puestas al servicio del practicante.

"Siempre estudiante, a veces maestro"Apreciar la sabiduría de otras dis-


ciplinas tiene una larga historia en Israel, ya que muchos de los pio-neros de las artes marciales de la nación aprendieron sus habilida-des de los inmigrantes. Algunos de los conocimientos sobre los movimientos de autodefensa de todo el mundo se asimilaron a lo que eventualmente se convirtió en las actuales técnicas de Kapap. De la misma manera que el Kapap original adoptó principios nutrién-dose de las mejores artes marcia-les de antaño, en lugar de seguir utilizando técnicas y movimientos de autodefensa que son inefica-ces en combate pero aún ense-ñados en un manual del ejército o la policía, los instructores de de Kapap han adoptado una política de evaluación y evolución.

Un punto de giro para las técnicas de Kapap“En una ocasión le estaba expli-

cando a un instructor de la Fe-deración Internacional de Kapap llamado Bob Jobe, que también sirvió como entrenador de tácti-cas defensivas, lo que le vi hacer al Maestro Carlos Newton, por lo que sugirió que lo llamáramos "posición relativa"”-contaba en un stage internacional el Maestro Avi Nardia-“El concepto sostiene que su POSICION RELATIVA puede se-gún el caso, ponerle en ventaja o una desventaja. Si estás delante de él, es más probable que te golpeen o pateen. Si estás detrás suyo, es menos probable que te golpeen, simplemente porque los brazos y las piernas humanos trabajan más efectivamente hacia delante que hacia atrás”, concluyó.

El alcance completo de la "posición relativa" en las técnicas de KapapLa posición relativa incluye las siguientes variables:

• Control de la distancia• Control de múltiples atacantes• Control de armas• Niveles de fuerza• Control de tu cuerpo y el de tu oponente• Efectos del estrés• Conocimiento de la situación• Sensibilización medioambiental (iluminación, temperatura, etc.)• Efectos en el aparato respirato-rio• Efectos de estrés sensorial• Resistencia mental

Todo esto ha llevado a los instruc-tores de Kapap a adoptar un pro-grama ecléctico compuesto de ejercicios diseñados ya sea para fortalecer la capacidad reflexiva del estudiante para defenderse

"En lugar de seguir utilizando técnicas y movimientos que son ineficaces en combate pero aún enseñados, los instructores de de Kapap han adoptado una polÌtica de evaluación y evolución"


contra un ataque al azar, así como para reforzar su acondicionamien-to físico y mental. Este programa de entrenamiento incorpora ejer-cicios que se pueden realizar solo, o con un compañero.

Entrenamiento adecuado para mo-vimientos eficaces de autodefensaEs crucial entender que cuando se trata de combates basados en la realidad, los ejercicios pueden mostrar el camino, pero no deben ser considerados como técnicas o movimientos de autodefensa para ser usados en la calle. Los simulacros enseñan movilidad, control de distancia, flujo corporal y transición.

Por ejemplo, un simulacro puede hacer la transición de un combate de pie, a un uso con armas en el suelo, para seguir con el uso de armas mientras se está de pie.

Si entrenas de tal manera que te concentres en mantener el control de la situación, siempre debes dejar una "puerta abierta" a través de la cual puedas escapar. De esa manera, tu entrenamiento será

más eficaz. La instrucción inte-ligente minimizará las lesiones y facilitará el aprendizaje, logrando brindarte más seguridad a tu que-hacer diario.

"Una de las características que tienen al Maestro Avi Nardia como fuente de consulta con re-specto al Kapap en particular y la seguridad en general, es su desarrollo del sistema basado en su amplia experiencia marcial"

"La instrucción inteligente minimizará las lesiones y facilitará el aprendizaje, logrando brindarte más seguridad a tu que-hacer diario"


TAEKWON-DO ITF: SEMINARIO INTERNACIONAL DE COMBATE DEPORTIVOComo bien sabes, el camino al éxito no es fácil, por lo que si queres ser el mejor, tenes que formarte con los mejores… Abierto a todo practicante bajo ITF, Master Ricardo Rieiro organiza una jornada única en su género. Seran seis horas de entrenamiento donde seis cam-

peones con lauros internacio-nales que te brindarán toda su experiencia…

Día y hora:Domingo, 19 de febrero de 16:00 a 23:00

Dirección:Estadio Secla. Avenida Mitre 1351,

Avellaneda

- Por mayor información: Facebook:Seminario internacional de combate deportivo


Camila Canut (Argentina)- Categoría hasta 62kg- Medalla de bronce mundial Italia 2015- Medalla de oro copa del mundo Hungría 2016

Emanuel Carlos (EEUU) - Categoría hasta 70kg- Campeón copa del mundo EEUU 2004- Campeón copa del mundo Jamaica 2014

Julio Cesar Carlos (EEUU)- Categoría 63kg- Campeón mundial Nueva Zelanda 2011- Medalla de bronce copa del mundo, Inglaterra 2012- Medalla de plata mundial de España 2013- Campeón copa del mundo Jamaica 2014 - Campeón copa del mundo Hungría 2016

EXPOSITORES


Sebastian Luraschi (Argentina)- Categoría mas de 85kg- Campeón mundial Canadá 2012- Campeón copa del mundo Jamaica 2015- Campeón copa del mundo Hungría 2016

Axel Vargas (Argentina)- Categoría 57kg- Campeón mundial Australia 2006, Inglaterra 2007, Corea 2010, Canadá 2012 - Overall masculino en el panamericano Buenos Aires 2016- Medalla de plata copa del mundo Hungría 2016

Alejo Vatrano (Argentina)- Campeón sudamericano Argentina 2013- Campeón panamericano Paraguay 2014- Medalla de bronce mundial Italia 2015- Campeón copa del mundo Hungría 2016Categoría hasta 78kg

EXPOSITORES


FIESTA ANUAL DE PREMIACIÓN DE LA FEDERACIÓN METROPOLITANA DE JUDOAutor: Sensei Antonio Gallina (*)

COLUMNA DEL JUDO


Con la entrega de los correspondientes premios y menciones a los diferentes protagonistas de nuestro Judo en las instalaciones de la Asociación Japonesa de Argentina, se dio oficialmente como culminadas las actividades del año 2016.

Fue un año lleno de eventos y sorpresas, logros históricos como el de Paulita Pareto en los Juegos Olímpicos de Rio llevando a nuestro país a lo más alto, y por sobre todo, el mensaje que pode-mos dar aun muchos más.

¿Qué más puedo decir? Solo resta decir GRACIAS

• ¡GRACIAS A LOS JUDOCAS POR APOYAR Y AYUDAR A DESA-RROLLAR EL PROYECTO FMJ!• ¡GRACIAS A LOS PROFESORES QUE GENERAN NUEVOS VALO-RES!• ¡GRACIAS A LOS DIRIGENTES QUE FORTALECEN NUESTRO PROYECTO!• ¡GRACIAS A LA PRENSA ESPECIALIZADA!• ¡GRACIAS A LAS INSTITUCIONES QUE APOYAN A/Y CON SUS DOYOS!• ¡Y GRACIAS AL GOBIERNO DE LA CIUDAD QUE APUNTALA NUESTRO FORTALECIMIENTO INSTITUCIONAL!

Mis mejores deseos para el año venidero.

(*) Presidente de la Federación Metropolitana de Judo - Presidente de

la Asociación de Técnicos en Judo-

FIESTA ANUAL DE PREMIACIÓN DE LA FEDERACIÓN METROPOLITANA DE JUDOAutor: Sensei Antonio Gallina (*)


LA SENDA DEL KARATE(II PARTE)Uchina-TeLa relación comercial marítima en el siglo XV con China, Corea y Japón producida por la habi-lidad de los marinos Unchinan-chues en el manejo de las téc-nicas de navegación de altura (similar a los españoles y por-tugueses) se extendió hacia el sur del océano Pacifico, donde

establecen relaciones directas con las fantásticas y produc-tivas islas de Java, Sumatra, Borneo, Malaya y Luzón; con las cuales además de comerciar absorben su cultura que luego transmitieron en su tierra natal reformando al gusto y forma lo-cal.Los viajes de ultramar tuvie-ron un primordial efecto sobre

las artes marciales de Okinawa que las nutrieron de una variada cantidad y calidad técnica pro-veniente de casi toda el Asia a través de los navegantes y co-merciantes que abordaban las naves oficiales en comercio con los reinos amigos.

Nueva hipótesis

Simbolo Hachiman


Simbolo Hachiman

La actividad arqueológica en Okinawa surgida post segunda guerra mundial, hallo en las ex-cavaciones elementos líticos, restos óseos y de cerámica muy imbricada con las culturas del Ming y el Yamato; este des-cubrimiento abre nuevas co-rrientes de investigación sobre el origen de las artes marciales de Okinawa, dando posibilidad de fundamentar que el TOS-HUKUKEN y el KO BU-JUTSU se nutrieron de las técnicas pro-venientes de los guerreros del clan Minamoto.

Rutas maritimas y relacio-nes comerciales El Yamato (Japón) en sus rela-ciones diplomáticas y comer-ciales con la China de Tang, navegaba desde el siglo IV d.C la ruta marítima más segura en busca de la entrada del río azul (Yangtzé), bordeando las islas Ryukyu: Amami Oshima, Tokunoshina, Okierabu y Oki-nawa, dicha ruta permitía tener siempre tierra a la vista; por lo cual algunos Bushis (guerre-ros) japoneses desterrados o aventureros se embarcaban en las naves con escala de abas-tecimiento en Okinawa donde desembarcaban; siendo bien recibidos en las cortes de las dinastías locales en pugna por la unificación del territorio en la isla, obteniendo posiciones de privilegio.La existencia de las Ryukyu esta descrito en los anales chinos “Han” que relatan sobre los 100 reinos en las islas del este o de los “Wa” describiendo su tipo físico, sus costumbres y econo-mía basada en la cría del buey y del cerdo, estos datos son va-liosos ya que todavía perduran dichos rasgos en las Ryukyu. Las primeras relaciones entre China y el Yamato (Japón) da-tan del siglo V dC y admitían embajadas reciprocas en sus

cortes, un relato chino del 607 dC. describe que el emperador Chino de la dinastía Sui envió una misión a una isla del este (no se especifica cual, pero se supone era Okinawa) pidiéndo-les a los isleños que recono-ciesen su soberanía, al negarse estos a tal pedido se libró una batalla donde triunfaron las fuerzas chinas capturando más de 1000 isleños quienes fueron trasladados a la capital impe-rial en Loyang, este relato con-

firma que los embajadores del Yamato en la corte china no se sorprendieron al ver llegar a los prisioneros por que conocían la existencia de dicha etnia por su tránsito marítimo a través de las islas Ryukyu.

Tametomo el gran arquero La historia de Okinawa y los relatos épico mitológicos del Japón destacan a un Bushi de nombre Minamoto no Tame-

Tametomo, el gran arquero


tomo (1139 -1170) hijo de Ta-meyoshi y hermano de Yukiie e Yoshitomo, guerrero que peleo en la rebelión Hōgen de 1156 para defender la Shirakawa-den (fortaleza) junto a su padre contra las fuerzas aliadas de Taira no Kiyomori y de su trai-dor hermano Yoshitomo quien al obtener la victoria dio la or-den de matar a su padre e in-cendiar la fortaleza. Ante la derrota en el campo de batalla y el fracaso de la rebelión Hō-gen, Tametomo fue desterrado a Izu en la isla de Amami Oshi-ma. En 1170, el conflicto entre los Minamoto y los Taira conti-nuaba. El relato de las crónicas épicas Tametomo es conocido como el poderoso arquero que hundió un barco de guerra de la escuadra enemiga Taira ases-tando un flechazo bajo su línea de flotación, tal acción provoco su persecución siendo cercado en una cueva por los guerreros del clan dominante, por no es-tar dispuesto a rendirse realizó el Seppuku (desventramiento) siendo el primer guerrero en ejecutar su propia muerte por honor. El clan Minamoto fue de rele-vante importancia en la historia del shogunato, sus tropas eran identificadas por el símbolo de Hachiman en sus estandartes, dicho símbolo fue adoptado por un ancestro de Tametomo de nombre Yoshi-ye (Raiko), quien celebro la ceremonia que se-ñalaba la mayoría de edad (14 años) ante el santuario de “Ha-chiman” dios-héroe de la guerra e hijo de la emperatriz Jingo, a quien se lo venero como pa-trono de los ejércitos del clan Minamoto; a posteriori dicho símbolo fue adoptado como emblema oficial de los reyes Okinawenses por considerarse descendientes del hijo de Mina-moto no Tametomo, Shunten el primer rey de Okinawa corona-do en 1187.

La conexión ideologica con el Yamato La historia de Okinawa rela-ta que, Tametomo Minamoto escapo del exilio en la isla de Amami Oshima, desde donde se hizo a la mar junto con sus hombres durante un tifón que los arrastro durante varios días, la corriente y el destino los dejo en la costa de Nakijin al norte de Okinawa, por tal episodio el puerto fue denominado Unten ko (puerto del destino celestial), Tametomo una vez restablecido de la travesía se trasladó a la parte central de Okinawa, y lue-go de un tiempo de paz y afian-zamiento se casó con la hija del Aji Ozato, con quien tuvo un hijo de nombre Shunten. A causa de las rebeliones organizadas por sus sobrinos para derrocar al clan Taira decidió el retorno a Japón y pelear en dicha campa-ña militar, dejando a su esposa e hijo quienes lo aguardaron por largo tiempo en el área lla-mada Machinato (Makiminato) "puerto de espera" al que nun-ca regreso, Shunten su hijo a la mayoría de edad se convir-tió en el primer rey del Chuzan. Según hipótesis del historiador en mitología japonesa Anesaki Masaru el relato fue incluido en el Chuzan Seikan (crónicas de chuzan) por Shō Shōken pro-bablemente para fundamentar desde lo mitológico la conexión ideológica entre las Ryūkyū y el Japón.

Aunque existen otros datos va-liosos que demuestran la rela-ción del reino de Okinawa con los clanes guerreros del Yama-to, tales como :• La escritura Hiragana (https://es.wikipedia.org/wiki/Hiraga-na) desarrollada por una dama de la corte del shimazu intro-ducida en la corte de Shuri en 1187, el mismo año de la entro-

nización del rey Shunten. Con dicha escritura fue realizado el Omoro Saushi una colección de 22 volúmenes de canticos re-produciendo la fonética de la lengua Uchinaguchi (lengua de Okinawa) concluidos en 1632, en ellos se expresan los senti-mientos aldeanos, revoluciona-rios e imperiales de Okinawa.

El Símbolo de Hachiman y em-blema oficial de los reyes de Okinawa, que aún se exhibe en festejos populares como la lu-cha de la soga (ayajou-uugina), según detalló el Hanshi Naga-mine Shoshin en sus relatos so-bre los maestros de Okinawa; en tiempos de Makabe Choken se realizaba en Shuri dicho fes-tival representando un bando con vestimenta y estandartes a “Ushiwakamaru” (sobrenom-bre de niño de Minamoto Yos-hitsune) sobrino de Tametomo, y el otro bando a Benkei, mon-je guerrero y subordinado de Yoshitsune. El emblema estaba ubicado en la parte superior de cada estandarte uno de color azul y el otro bordo.

* Autor: Sensei Héctor E. Maro-li: VIII dan, Historiador, Autor y editor del libro KARA TE DO Método Shuri Te, Director de la Diplomatura Superior en De-portes de Combate, , Director del Instituto Superior para los Deportes de Combate I.S.D.C., Presidente de la Federacion Argentina de Karate y Kobudo Okinawense, Presidente de la Okinawa Karate Kobudo Den-doshakai, Shihan Instructor de la Okinawa Shorin ryu Sei-shinkan, Shihan Instructor de la Okinawa Kobudo Seishinkan.


KUPSO: LA RESPUESTA ESTÁ EN LOS TULES

Es preciso para un estudiante de Taekwon-Do conocer perfectamente estos diferentes puntos para que pueda utilizar las herramientas de ataque o defensa más apropiadas

En el pasado, las artes marciales

significaban supervivencia. Ya más reciente, numerosos artistas

marciales comenzaron a trabajar

como seguridad en discotecas,

o guardaespaldas. Se cambió un

campo de batalla por otro. Otros

sirven en unidades policiales o

militares. En ambos casos, sus

conocimientos y habilidades

marciales fueron vitales para su

propia seguridad personal. Con

el paso del tiempo, los secretos

llegados de Oriente se abrieron

cada vez más al público, quedan-

do cada vez menos por descubrir.

Es así que por ejemplo, veíamos

que al mismo arte se lo enseñaba

en tres versiones diferentes:

• Como un arte externo, es decir, para ser exhibido en público. Se enseña de manera abierta. Even-tualmente se lo difunde tanto para

combate, como meditación.• Como un arte interno, reservado para familia y alumnos más com-prometidos con la escuela, quie-nes se habían ganado después de muchísimo tiempo la confianza de su maestro. • Como arte familiar, lo cual es lo menos conocido… cerrado al gran público y pasado de generación en generación. Este ultimo difie-re del “arte interno” en base a una mayor información y compromiso de las partes, siendo totalmente lo opuesto del “arte externo”.

Los tulesApreciar la sabiduría de otras dsdDentro de todas las artes de combate en general, y en el Tae-kwon-do en particular, las formas son el vehículo primario para do-

minar la disciplina que entrena-mos. ¿Qué representan los Tu-les dentro del Taekwon-do? De manera codificada encontramos numerosas técnicas de defensa y ataque. El significado de cada movimiento. Sus porque. La olea-da difusora de las diferentes artes de combate, donde el Taekwon-do no estuvo exento, es el exceso de la deportivizacion, perdiéndose o dejándose de lado material muy valioso. Es así, como por ejemplo, a nuestros tules se los fueron en-señando de manera incompleta, preservándose sus secretos más importantes. Pasado el tiempo, numerosos practicantes conclu-yeron que hay mucho más dentro de los Tules y comenzaron a bus-carlo… encontrando LOS KUPSO…Es así que gracias a la enciclope-dia del Taekwon-do, donde quedó reflejado el legado del General


Choi, encontramos una introduc-ción al mismo… breve pero pun-tual, las nuevas generaciones de taekwondistas dirigieron sus investigaciones a este campo no tan explorado, pero vital de la disciplina… Acorde a la enci-clopedia, El punto vital en Tae-kwon-Do (Kupso) se define como una parte sensible de la anatomía humana, que se puede romper o que es vulnerable en caso de ataque. Es preciso para un estu-diante de Taekwon-Do conocer perfectamente estos diferentes puntos para que pueda utilizar las herramientas de ataque o defensa más apropiadas. Un ataque indis-criminado debe ser rechazado por su ineficacia y el consumo inútil de energía. Debemos recordar que el Taekwon-Do es un “Arte de autodefensa sin armas”, y como tal, todos los conceptos enuncia-dos a continuación están orien-tados a ese fin. En el supuesto caso de necesitar defenderse de un ataque, un taekwondista debe ser “preciso y contundente” y ca-paz de incapacitar al atacante con un solo golpe, bloqueo o pa-lanca, (según el caso).Para lograr este objetivo, el estudiante tendrá que utilizar diferentes fuerzas ha-cia distintos puntos vitales. Por ejemplo, una fuerza mínima puede causar un daño importante si está concentrada hacia el cuello, o los ojos del atacante. Como en toda ciencia, en el Taekwon-Do es ne-cesario un conocimiento profundo de las fortalezas y debilidades de la anatomía humana; y como en todo arte, es indispensable contar con las herramientas adecuadas, precisión, y pericia que otorgan la práctica y el entrenamiento cons-tante. Una de las principales ca-racterísticas del entrenamiento en Taekwon-Do es convertir gradual-mente las manos y pies en sólidas y eficaces armas capaces de re-sistir a los exámenes más duros, sin que se dañen o inutilicen. Los Kupso, como lo analizaremos en la presente nota, aumentan estas

capacidades.

Clasificación de los PuntosVitalesPodemos dividirlos en dos gru-pos:• MAYORES: Son aquellos que al ser atacados pueden sufrir lesiones permanentes o acarrear la muerte.• MENORES: Son los que al ser ata-cados producen un intenso dolor e incapacidad temporal, pero sin riesgo de vida.

Cambiando el sentido de su entre-namiento, se descubrió un nuevo Taekwon-do… Entre los primeros investigadores de esta nueva co-rriente de practicantes de Kupso, encontramos al Sabunim Edgardo Sabetta, quien cuenta con varios años de investigación al respecto. Todo comenzó cuando un maes-tro me dijo: “Solo seguí haciendo preguntas hasta que recibí las respuestas”. Quiso decir, al inves-tigar, encontró un nuevo sentido a “su Taekwon-do”… Kupso, le había mostrado un Taekwon-do diferen-te. Mas marcial, más rico y com-pleto técnicamente… y mortal en la defensa personal.

¿A que me refiero con respuestas?Se suele decir, LA RESPUESTA ESTÁ EN LOS TULES. ¿Pero qué significa esa frase? Cuando co-menzamos a re-investigar cada movimiento de los Tules basán-donos en los preceptos del Kupso, deducimos que las respuestas es-tán en los Tules una vez que co-nocemos las claves para desblo-quear sus secretos. La primera de esas claves es entender que cada movimiento, por pequeño que nos parezca, esta codificado para de-fendernos. Eso incluye a esos mo-vimientos que muchas veces nos dicen que son simplemente sim-bólicos, o tradicionales. Al estar todos los movimientos de las formas basados en un com-bate real, deben estar designados

para poder aplicarse en situacio-nes reales de calle. Es usual que en el dojang se muestren diferen-tes técnicas de defensa frente a un ataque recto de puño al pecho o cara. ¿Pero quien realmente ata-ca de esa manera en la calle? De hecho, numerosos practicantes no aplican en un combate muchas de las técnicas que ven en el dojang, las descartan… cuando la realidad es que los tules nos demuestran que no es necesario apartarnos de los mismos para poder defender-nos… El movimiento de tul trata el ataque de un oponente como una oportunidad para un contraata-que. Un agarre es la oportunidad perfecta para ejecutar una técnica de manipulación. Y el puñetazo de un oponente expone su brazo para un golpe.

Objetivos La segunda clave es atacar a sus puntos débiles. Significa que los puntos vulnerables del cuerpo de nuestro oponente deben ser siempre nuestro objetivo. A los puntos vulnerables, podemos di-vidirlos en dos clases:

Objetivos vitalesSon lugares de estructura o ana-tomía débil. Por ejemplo los ojos, garganta, e ingle. Todas áreas ex-celentes para atacar. Todo ataque a un área vital produce una inme-diata reacción de protección, lo que hace que sea difícil golpearlos de manera efectiva. Para lograrlo se necesita mucha precisión. Una vez logrado, los resultados son de-vastadores.

Puntos de presión:Son lugares donde el dolor puede ser introducido directamente en un nervio. incluso son los mismos puntos utilizados en acupuntu-ra, lo que significa que las áreas donde fluyen el Ki o energía inter-na, pueden ser manipuladas. Los puntos de presión, no necesitan


El tul que se hace referencia es Choong Moo movimiento 11.

La primera imagen es dedicada a la técnica de un peso atrás (ninja sogui) con una defensa baja.

Ubicación a 4 dedos del hueso lla-mado Maléolo. Punto de presión llamado Vaso 6. Este punto tiene una característica muy interesan-te, ya que puede llegar a devastar a una persona inutilizando su pier-na por entre diez a quince minu-tos.

La tercera secuencia demuestra que en el piso también se puede

trabajar dicho punto con un gran efecto. Sólo sabiendo el ángulo

correcto de golpe, tendrá dicho efecto.

mucha fuerza para ser golpeados. Simplemente se trata de donde y como golpear. De hecho, al estar interrelacionados, al atacar a un punto me permite llegar a otros… Finalmente, los puntos de presión producen respuestas bastante predecibles en el cuerpo del ata-cante, lo que me permite “leer” cómo reaccionará y actuar en con-secuencia.

Sus diferentes conexionesLos movimientos de los Tules es-tán basados en puntos de presión interrelacionados. Algunos movi-mientos determinarán la ubicación exacta del punto de presión. Otras técnicas coinciden con la posición reactiva del cuerpo, cuando varios puntos son atacados secuencial-mente. Como resultado, se puede observar que el movimiento del tul sigue la interrelación de los pun-tos de presión, que coincide con las reacciones del cuerpo del ata-cante con el contraataque, y revela el método apropiado para atacar los diversos puntos. Para aclarar

cómo encajan estos dos princi-pios clave, considere unos pocos movimientos del tul. Muchos tu-les comienzan colocando la par-te posterior del puño derecho en la palma izquierda sobre la altura del hombro. Las manos son em-pujadas hacia el plexo solar, lue-go presionan hacia abajo y hacia fuera a una posición en frente del abdomen. Normalmente, esto se describe como una acción simbó-lica, que representa la fuerza del Taekwon-do (el puño) sujeto a la disciplina, y la restricción (la mano abierta). En la aplicación para el combate, Sabunim Sabetta con-sidera que es mejor sostener un puño cerrado, y toca su palma a la parte posterior de ella en un punto de presión llamado triple calenta-miento número 3. Esta acción es un ejemplo de mapeo. La palma abierta muestra cómo atacar el triple calentador número 3 cuan-do un atacante nos agita su puño amenazador. Cuando el atacante amenaza, Sabunim Sabetta toma la muñeca del agresor y exprime el pulmón punto de presión nú-

mero 8 y corazón número 6. Usa una palma abierta para presionar el triple calentador número 3 en la parte posterior del puño del ata-cante, haciendo que la muñeca se derrumbe.

Secretos reveladosEl instructor Sabetta considera que todos los movimientos de los Tules están forjados para una correcta defensa personal real, y que están codificados para ata-car los puntos débiles del cuerpo de nuestro oponente. Las formas en que los movimientos de tul se corresponden con las respuestas del cuerpo del atacante, que a su vez corresponden a los principios subyacentes que describen la inte-rrelación de los puntos de presión, hace un argumento convincente no sólo para los tules como fuente de información práctica extensa, sino además dan un enfoque in-terpretativo y la creencia de que las formas están cediéndonos los secretos de una información privi-legiada.

TÉCNICAS1


En las próximas secuenciasestamos llegando a dos puntos:

• 1 ro, Triple calentador 23. Ubica-do a la altura y finalización de la ceja, para lo que seria la sien. • 2 do punto seria vesícula biliar 1, este está a la altura de la línea cen-tral del ojo hacia afuera a 2 dedos de distancia aproximadamente. El Movimiento N° 13 se realiza en una posición para caminar, dando golpe frontal alto con el revés del canto de la mano. Su efecto es de llegar a un K.O.

1

3

4

2


Punto llamado Pulmón 8Está ubicado a 3 dedos del lado del hueso Radial desde la muñe-ca. Es un punto, el cual sirve para realizar zafes hasta poder llegar a llevar a una persona al piso con solo una presión. Lo interesante también es que tenemos en todas las formas este punto para defen-dernos, o sea que se aplica en los 24 Tules de Taekwon-do.

Figura 1:Ubicación del punto.

Figura 2:Explicación de la presión adecua-da.

Figura 3:Ampliación de la técnica.

Figura 4:Formas de agarres ha dicho pun-to.

Figura 5:Efecto desde el agarre a Pulmón 8.

1

32


3

5

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4


CITI: CERRANDO EL AÑO 2016El sábado 10 de Diciembre, Montevideo amaneció con el mejor clima. Todo estaba dado para el cierre de etapa para CITI, no solo el calendario, sino por lo logrado. Como invi-tado, como de costumbre para finalizar la agenda anual, el Sabunim German Von Foerster. La jornada sería muy exigente, dividiéndose en examen para gups y para segundo dan, y la última clase especial del año a realizarse en la sede central de Sooryon-Ji.

Todo un gran equipo en la mesa de examen de danes. Como exa-minadores los Sabunim German Von Foerster, y Gabriel Colina, con la asistencia de Tatiana Al-miron, Paulo Vique, y Marcos Moreira Perdomo . Frente a ellos, un grupo de examinados que su-peraron objetivos en un riguroso examen de TaeKwon-Do I.T.F. con calidad I.T.F. Tres horas donde el espíritu estuvo de la mano del intelecto y de la técnica. Nada quedó por examinar durante el examen, pasando por todo el ci-clo composición del Taekwon-do. Para destacar, el examen a los in-fantiles, bajo el programa de Kids organizado, siendo la primera oportunidad que se toma en Uru-guay bajo esta modalidad.

A su término, Ana Laura Acos-ta Rodríguez, con la asistencia del instructor Gonzalo Fonseca, pudo pasar su examen de II dan.

A continuación una clase a cargo del Sabunim Von Foerster, don-de participaron cerca de sesen-ta taekwondistas. Se contó con la participación de docentes de importante trayectoria dentro del Taekwon-do ITF uruguayo, como los Sabunim Wilfredo Callero y Javier del Castillo, como además exponentes de alto nivel local, quienes compartieron el Tae-kwon-do con sus compañeros y aprendieron de uno de los docen-tes más capacitados de Sudamé-rica. Trabajos para obtener mayor movilidad de reacción, técnicas

Ana Laura Acosta Rodríguez, con la asistencia del instructorGonzalo Fonseca, pudo pasar su examen de II dan


de sparring táctica y estrategia en una clase por demás dinámi-ca bajo la firma del Sabunim Von Foerster, quien supo crear un am-biente de compañerismo entre todos los participantes. Finaliza-ban las actividades del año 2016 de la mejor manera. Entrenan-do. Como un plus, a los fans del combate en suelo, German les regaló una clase especial de gra-ppling… El 2017 se viene con un Taekwon-do uruguayo que traba-ja con un mismo objetivo, crecer. Y dejar bien el alto la imagen del Taekwon-do uruguayo en el suda-mericano de Perú y el mundial de Irlanda. Lo visto en este día, lo demuestra. Para destacar, el examen a los infantiles, bajo el programa de

Kids, siendo la primera oportunidad que se toma en Uruguay esta modalidad

Trabajos para obtener mayor movilidad de reacción, técnicas de sparring táctica y estrategia en una clase por demás dinámica


ORGANIZADOR

SABUNIM GABRIEL COLINADirector de la escuela Sooryon-Ji y Presidente de CITI-Asociación Nacional

“Recibir a Germán siempre es po-sitivo, porque es muy sobrio en su conocimiento de Taekwon-do… y año a año que nos visita da co-sas distintas, dejando la misma materia de diferentes maneras. Es difícil ver un instructor que sea competidor y con una trayectoria como la suya. Y que brinda su ex-periencia con tanta generosidad y humildad. Hace poco miraba que estuvo en Hungría en los ochenta, y ahora volvió y logró podio…”

“Tiene una característica muy pro-pia que muchos instructores de-berían tener, como es la humildad. Se integra con todos, no solo con los alumnos de mi escuela, sino con los de las escuelas que nos

visitan. Es un amigo y en Sooryon ji siempre tendrá las puertas abier-tas”

“Durante el curso que dictó, traba-jó mucho sobre desplazamientos, combinaciones de manos y estra-tegia de combate”

“El tener en la mesa de examen a Germán, nos brinda un plus de se-riedad y calidad para con nuestros alumnos”

Lo que viene…“Previo al mundial de Irlanda, ha-remos varias paradas en vistas a nuestra puesta a punto, y por sobre todo seguir aprendiendo…

visitaremos al Sabunim Banegas en su dojang para entrenar la par-te de formas, también con Tomaz Barada y el entrenador de lucha del seleccionado de Polonia…”

“Vamos a volver a participar en diferentes circuitos de competen-cia. Por ejemplo ya tenemos todo definido con el Maestro Fausto Mercado en Entre ríos y Buenos Aires. Sin descontar otros torneos que también tomaremos parte”

“Organizaremos a fin de año el próximo International Instructor Course… un poco más adelante, daremos todos los detalles”


EXPOSITOR

SABUNIM GERMAN VON FOERSTERVI dan ITF, es alumno directo del Grand Master Pablo Trajtenberg.

Dueño de una reconocida tra-yectoria basada en una com-pleta formación docente, así también como entrenador, ya que varios de sus alumnos ob-tuvieron importantes logros a nivel internacional. La escuela Sooryon-Ji, cuenta con su ase-soría técnica reiteradas veces al año. En esta última visita, volvió a dictar una jornada abierta a todos los practican-tes uruguayos, y colaboró en la mesa de examen.

C-M: Hablando del examen, ¿Cómo notaste a los chicos?GVF: Hubo dos niveles, gups y da-nes. En ambos casos, los nervios influyeron en un momento. Algo que a todos nos pasa. Pero un examen exige eso, vencerlos. Sino sería un arte de combate, y nada más. Y el Taekwon-do es un arte marcial.

“Gabriel es muy atento, y la gente es de primera”C-M: Y a continuación, dictaste una clase…GVF: Si, con varias escuelas invi-tadas. Por lo general, cuando ven-go, dicto varias clases, acorde a lo que Gabriel me pida. Y después, quienes se quedaron después de hora, vimos algo de Lucha en sue-lo. La verdad que disfruto muchí-

simo cuando vengo. Gabriel es muy atento, y la gente es de prime-ra. Siempre es un gusto estar con

quienes que le gusta lo mismo que a uno. Son todas cosas para destacar.


VISITANTESSABUNIM WILFREDO CALLEROV dan ITF, Director de la Asociación de Instructores de Taekwon-do

“Es una transición tranquila pasarnos a CITI. En Uruguay están CITI y AUTI… durante mucho tiempo conformamos la segunda… pero por razones de or-ganización, viendo el trabajo del sabunim Colina, con quien compartimos actividades, dimos el paso por que trabajamos por tener un Taekwon-do completo y de calidad en todas las áreas, y CITI ha hecho un tra-bajo en el aspecto político y organizativo muy bueno, y eso nos favorece a todos. Uruguay en el mapa de ITF está presente gracias al trabajo de CITI”

“Hace tiempo que quería participar de las jornadas que dicta Germán, pero por cuestiones de tiempo no podía. Este año si o si, quería tomar parte. No puedo

sumar nada sobre Germán, ya que se sabe que es un excelente taekwondista, con una trayectoria muy buena… su clase se disfrutó, se aprende muchísimo con él, y espero poder seguir participando de sus clases cada vez que nos visite… con una explicación practica y sencilla, muestra ejercicios muy efectivos. Me voy muy conforme con todo lo visto”

SABUNIM JAVIER DEL CASTILLOCon 22 años de trayectoria dentro del Taekwon-do ITF, es IV dan, además de continuar compitiendo en diferentes deportes de contacto

Se inició a los 14 años de edad, y dos años después, siendo cinturón azul, a solicitud de su maestro, co-mienza a ayudar en la enseñanza de la disciplina. Di-rige en Canelones el Dojang Espíritu de Luz.

“Mi objetivo es participar en el mundial de Irlanda, ya me estoy preparando. Cuento con amplia experien-cia internacional como competidor”

“En el mundial del 99 no pude participar, representar a Uruguay en un mundial es lo máximo, y quiero es-tar”.

“Muy agradecido por el trato recibido durante la jor-nada con Sabunim Von Foerster. Se aprendió mucho y estuve muy cómodo”

Revista Código Marcial

Sports

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