YA ESTN HASTA LA MADRE DE LOS POLTICOS QUE NO CUMPLEN CON SU PALABRA

( DE HOMBRE? ), como son los gobernantes y tambin los servidores pblicos, que tienen la obligacin de cumplir la palabra empeada al

pueblo, ya que al no hacerlo, solo nos dejan ver que solo quieren y vienen a abusar de su cargo pblico y no por su mrito o logros propios

Como tal es el caso de la secretaria que despacha en la

Secretara del ayuntamiento, la cual abusa de su puesto al controlar con exageracin la entrada al mismo, y a veces el no permitir a algunas personas ver al secretario del ayuntamiento, reflejando con esta actitud su nula

capacidad , pero adems este puesto no se lo debe al pueblo y muchisimo menos al Presidente Evaristo

Lenin, dejando ver con esto que la palabra del Presidente de tener puertas abiertas para el pueblo que lo eligio no se cumple, y vemos nuevamente el despotismo de su gente la cual obtuvo un puesto de

trabajo, solo por recomendaciones . POR LO TANTO CON TODO ESTO Y DEMS,

EL PUEBLO SEGUIRA PAGANDO EL ABUSO, LA SOBERBIA, Y LA ARROGANCIA DE UN PRESIDENTE

MUNICIPAL, QUE NO ES COHERENTE Y MUCHO PERO MUCHO MENOS HOMBRE DE PALABRA !!

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Quiz la ms grande leccin de la historia es que nadie aprendi las lecciones de la historia Dicen que la historia se repite,

lo cierto es que sus lecciones no reaprovechan. El poder tiende a corromper, el poder absoluto corrompe Absolutamente

La prueba suprema de virtud consiste en poseer un poder ilimitado Con un poder absoluto hasta a un burro le resulta fcil gobernar, ya que le poder sin lmites es

un frenes que arruina su propia autoridad. El buen ciudadano es aquel que no puede tolerar en su patria un poder que

pretende hacerse superior a las leyes La nica costumbre que hay que ensear a los nios es que no se sometan a ninguna Las cadenas del hbito son generalmente demasiado dbiles para que las sintamos, hasta que son

demasiado fuertes para que podamos romperlas El gobierno no descansa en la fuerza, el gobierno es la fuerza; descansa en el consentimiento, o en una

concepcin de la justicia Todos los gobiernos mueren por la exageracin de su principio.

LOS FUNCIONARIOS SON COMO LOS LIBROS DE UNA BIBLIOTECA: LOS SITUADOS EN LOS LUGARES MS ALTOS SON LOS MS INTILES, LOS

FUNCIONARIOS SON LOS EMPLEADOS QUE EL CIUDADANO PAGA PARA SER LA VCTIMA DE SU INSOLENTE, LOS EMPLEOS PBLICOS PERTENECEN AL ESTADO; NO SON PATRIMONIO DE PARTICULARES. NINGUNO QUE NO TENGA PROBIDAD,

APTITUDES Y MERECIMIENTOS ES DIGNO DE ELLOS LA

BUROCRACIA ES UNA MQUINA GIGANTESCA MANEJADA POR PIGMEOS HAY HOMBRES CUYA CONDUCTA ES UNA MENTIRA

CONTINUA... EL COMPORTAMIENTO ES UN ESPEJO EN EL QUE CADA UNO

MUESTRA SU IMAGEN UNA CONDUCTA DESARREGLADA AGUZA EL INGENIO Y

FALSEA EL JUICIO...

BASTA DE SILENCIOS! Y GRITEMOS . .. EL PUEBLO ESTA HASTA LA MADRE

DE SUS POLITICOS Y SERVIDORES PUBLICO QUE ABUSA DEL PUEBLO

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SEOR PRESIDENTE MUNICIPAL, LIC. EVARISTO LENIN PREZ.. USTED ES UN

ARROGANTE, PREPOTENTE, ENGREDO, NECIO, ENVANECIDO Y MENTIROSO MAS OTRAS CUALIDADES... SE HA PUESTO A

PENSAR LO BIEN QUE SE SIENTIRIA SER HUMILDE?...

Deseo antes de entrar a la noticia, de cmo se est gobernando el Municipio de Cd. Acua Coahuila, con una

observacin para hacer resaltar sobre su soberbia, arrogancia, y su falta de palabra de hombre , cuando hombre no cumple con su palabra, que se puede esperar de l, ms que mentira

tras mentira, y con esto es un peligro riesgoso para la ciudadana la cual sufrir esta accin suya, y que adems deber tolerar a una persona enferma de poder, y que hoy por hoy, una vez ms nos muestra con sus acciones que no es hombre de confianza mucho menos

de palabra.

ES UNA RAZN MS POR LA QUE EL PUEBLO GRITA ESTAR HASTA LA MADRE DE SUS POLTICOS Y SERVIDORES PBLICOS.

HOY DUELE SER

COAHUILENSE

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HOY DUELE SER

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HOY EN DA VEMOS CADA VEZ MS EN ALGUNOS MEDIOS DE COMUNICACIN NACIONAL Y EXTRANJERO, DE CMO ESTA

VIVIENDO EL MUNDO , QUE HAY UN DESORDEN Y UNA POBREZA DE LOS POLTICOS, DEJANDO VER SU POCO

COMPROMISO CON UNA SOCIEDAD QUE ESTA CANSADA Y HASTA LA MADRE DE SU FORMA DE GOBERNAR, DONDE DEJAN VER SU POCA CAPACIDAD PARA PODER GOBERNAR UN PAS ,

ASI COMO ESTADOS Y MUNICIPIOS SIN OLVIDAR A LOS FUNCIONARIOS PBLICOS DE LOS TRES PODERES

LEGISLATIVO , JUDICIAL Y EJECUTIVO DEJANDO VER CON ELLO SUS POCOS VALORES Y TICA PROFESIONAL Y QUE DECIR DE SUS FALTAS PARA PODER CUMPLIR CON SU

PALABRA DE HOMBRE , LA CUAL FUE LA MISMA QUE EMPEARON CUANDO LE TOMARON EL JURAMENTO

PBLICAMENTE EL DA SU PROTESTA PARA SER PRESIDENTE MUNICIPAL , Y USTED MISMO TOMO PROTESTA A SUS

SERVIDORES PBLICOS.

ES UNA RAZN MAS POR LA QUE EL PUEBLO GRITA ESTAR HASTA LA MADRE

DE SUS POLTICOS Y SERVIDORES PBLICOS

BASTA DE SILENCIOS! Y GRITEMOS . .. EL PUEBLO ESTA HASTA LA MADRE

DE SUS POLITICOS Y SERVIDORES PUBLICO QUE ABUSA DEL PUEBLO

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YA QUE LOS GOBERNANTES CUANDO BUSCAN EL VOTO DE LOS CIUDADANOS PROMETEN MIL COSAS, Y SOLO NOS DEJAN UN

INMENSO VACO AL NO CUMPLIR CON SU PALABRA DE CABALLERO, CON LO CUAL NOS DEJAN VER UNA

INCAPACIDAD Y UNA GOBERNABILIDAD A BASE DE MENTIRAS, FALTANDO CON ELLO AL VOTO DE CONFIANZA QUE

LA CIUDADANA LE OTORGO.

ES UNA RAZN MS POR LA QUE

EL PUEBLO GRITA ESTAR HASTA LA MADRE

DE SUS POLTICOS Y SERVIDORES PBLICOS.

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BASTA DE SILENCIOS! GRITAD CON CIEN MIL LENGUAS! PORQUE, POR HABER CALLADO, EL

MUNDO EST PODRIDO!...Santa Catalina de Siena (1347-1380) Religiosa italiana.

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Y que podemos decir de los servidores pblicos que ejercen el

poder del pueblo, por el solo hecho de ser un recomendado ms y por ser

amigo del Presidente Municipal Evaristo Lenin Prez Rivera,

y tan solo por este hecho se sientan amos y seores de las

dependencias Municipales, abusando de sus cargos

dentro del municipio, estos puestos pblicos no se lo han

ganado por su capacidad, y mucho menos por ser

realmente servidores pblicos, es decir para servir al pueblo y

no servirse de l,

ES UNA RAZN MS POR LA

QUE EL PUEBLO GRITA ESTAR HASTA LA MADRE DE SUS POLTICOS Y SERVIDORES

PBLICOS.

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PERO AFORTUNADAMENTE DA A DA ESTAMOS VIENDO QUE MS Y MS CIUDADANOS DE DIFERENTES PUEBLOS Y/O

CIUDADES , ESTN MARCANDO EL CAMINO QUE SE

DEBE SEGUIR PERO SIN VIOLENCIA , HACINDOLO CON

LA BANDERA DEL DILOGO,

LA TOLERANCIA A LA INTOLERANCIA DE LOS

GOBERNANTES, QUE SE OLVIDAN QUE ESTN EN EL PODER POR EL VOTO DEL PUEBLO Y POR ENDE SE DEBE

RESPETAR LA VOZ DE UN PUEBLO QUE GRITA CADA VEZ MS FUERTE RESALTANDO LAS VOCES DE QUE ESTA HASTA LA MADRE Y QUE AUN CON TODO ESTO NO ENTIENDAN LOS GOBERNANTES Y LOS SERVIDORES PBLICOS, QUE DEBEN

SER MS HUMILDES , MS SERVIDORES PBLICOS Y ATENDER CON TODO RESPETO A LAS EXIGENCIAS JUSTAS

DE CADA UNO DE LOS CIUDADANOS. ..

RAZN DE MS POR LA QUE EL PUEBLO GRITA ESTAR HASTA LA MADRE DE SUS POLTICOS Y SERVIDORES PBLICOS.

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Deben de respetar las leyes y sus reglamentos todos los servidores

pblicos, sin olvidar que tambin es una obligacin moral y tica; para

todos los Gobernantes , Presidentes Municipales , Diputados locales y

Federales, Senado de la Repblica , Procuradores, Magistrados etc. que no se protejan con su fuero ..pues siento que se equivocan sobre ello, pues este

fuero solo es para que sus pensamientos y que su voz no sea callada y mucho menos limitada por ningn poder pero nunca se debe dar fuero a los delitos o abuso del poder como hoy vemos, a varios de los polticos como son, Diputados Federales , Senadores de la

Republica, Gobernadores, Presidentes Municipales y Ayuntamiento , Jueces, Magistrados, Procuradores de justicia llmese Federal o Estatal , Policas y Militares y de que no tengan consecuencia con su acciones arbitrarias tomadas ,

dejando ver con ello su impunidad a estas acciones.,

ES POR ESO QUE EL PUEBLO . GRITA UNA VEZ MAS ESTAR HASTA LA

MADRE DE SUS POLTICOS Y SERVIDORES PBLICOS.

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Aunque ya all pasado el da de muertos durante el todo el mes es posible sentir esta festividad.

El olor a flor de muerto y a incienso an sigue en el aire, de igual manera continuamos disfrutando de las frutas y alimentos de la temporada, todo esto

aunado a las tardes fras y nubladas, hacen de esta mi poca favorita del ao.

De todas las festividades que tenemos como mexicanos, a mi parecer esta es la mejor. Mientras en todos los pases del mundo temen a la muerte ya la ven

como una figura tenebrosa, nosotros lo vemos como un paso ms que tenemos que dar. No le tememos a la muerte, al contrario la festejamos. Es una de las pocas tradiciones que conservamos de nuestros antepasados y

que ha sobrevivido al pasar de los aos. Durante es tos dos das visitamos y llenamos de flores la tumbas de nuestros familiares y amigos que se nos han adelantado, recordamos los momentos

que pasamos junto a ellos, tal vez nos pongamos nostlgicos y tristes por un momento, pero esto se nos pasa al pensar que regresaran por una noche para estar una vez ms con nosotros. Tratamos de recibirlos de la mejor

manera posible, les preparamos los platillos que ms disfrutaban, intentamos satisfacerlos con los gustos que tenan en vida, ponemos en la ofrenda sus dulces y frutas favoritas, si tocaban algn instrumento lo ponemos cerca del altar y porque no tambin tiene que estar presentes sus bebida preferidas

como el pulque la cerveza o el tequila. Tantos colores, olores y sabores vuelven de esta una celebracin nica en el mundo, que hace que todos volteen a ver a Mxico como un pas que celebra a sus muertos y procuramos hacerlo lo mejor que podemos, aunque dos das son muy pocos para festejarlos, por este motivo esperamos ansiosos todo el

ao para poder estar con ellos nuevamente. La catrina vendr por nosotros algn da y estamos conscientes de ello, por

eso debemos disfrutar de nuestras vidas para que cuando llegue ese da podamos irnos en paz.

POR :Gabriel Garca Lino DE Hueyapan Puebla Si para morir nacimos

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POR :Gabriel Garca Lino DE Hueyapan Puebla

Tikolkej wan timikiskej

Maske panokia in tonal mikenmej nochi in xiwuit se kimchilij in ilwipanolis

Nijon ajwiyakayot ika nijon ilwipanolis tech in ejekat mokawak,

noijkon in xokomej wan takualismej ijkon tikinmajsewaj, nijon semitasesekayot wan in mixtij semi nikuelitaj

Nijon nochin ilwipanokixtilismen ton tikpiaj nikan taltikpak . oksekin semanawakmej kimowiliaj inmikilis wan kitaj semi piotsotik. Tejwan in timexkowanej nikitaj kemej se panolis okseko yetolis. Tejwan a mo tikmowiliaj in mikilis, tejwan tikilwichiwiaj Se ilwipanolis ton tikelnamikis, tikintatij in

mikemej nepakampa yejwan yetokej, tikelnamikij. Nochi ton techmakej ton tonkichiwkej keman yejwan nemiaj nikan taktikpak, tikintanemaktiaj wan tikinchiaj tokalijtik keyej

tikmatokej yejuan walaskej towan yetokiwej towan tepitsin, nochin tikintaliliaj ton tikmatoyaj kuelitayaj takan tawuanaj tiktaliaj tayilmej, takan tatsotsonayaj tiktaliaj tatsotsonmej.

Nochin nijon tajwiyakamej, takualismej wan tapalmej mokepaj se ilwipanolis semi kualtsin kemej oksekin ton amo

tochankawan kuelitaj kualtaskej keyej tikinweyipanoltiaj intomikewan

Se tonal notiaskej inwan inmikemej. Keyej ijkon moneki maj kuali tikpiakan se tonalpanolismej wan kemaj ejkos nijon tonal

majtisewkayakan

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Nadie lo esperaba. Estaban ah, plantados a mitad del patio conversando los avatares del domingo. Ah cercas el canto apacible del arroyo, manso, sosegado, esperando el momento. El cielo se encapot dejando ver en lo ms alto gruesas nubes amenazantes. La luna se meti como asustada o para no presenciar lo que el cielo destinaba. Se escondi para no ver la angustia vibrante de la muerte con la lluvia que empez a desplomarse como cntaro sin fondo. El sueo los meti a sus hogares y ellos en l. Afuera, el agua azotaba sin clemencia y el sueo cmplice del desastre meca a los habitantes de San Felipe. Julio de 1993, las sirenas sonaron. La gente despert como pudo, y la que quiso se asom a las ventanas en la oscuridad y al resplandor de los tenues relmpagos. Se asomaban a la madrugada mirando correr el agua. Sin esperarlo escucharon a lo lejos un ruido ensordecedor. Pareca que un tren invisible se les acercaba. Algunos quisieron salir y salieron cuando un techo de agua les lleg. Todo era gritar y correr. A otros los vi en el puente, empapados, implorando a Dios, cuando sentan que el arroyo les gritaba reclamando su viejo cauce; le haban lapidado su cuerpo con la intensa geografa del cemento, el clavo y la madera. Vi cmo trepaban a los rboles y, cmo eran mecidos y arrastrados por la corriente. La lluvia no cesaba. La energa elctrica haba sido cortada, los postes parecan flechas lanzadas contra las casas y las casas barcos sin luz y sin timn. All lejos, a la orilla del puente, en una capillita, frente a la imagen de la guadalupana pude observar el tintineo de las llamas de las veladoras que salieron de los primeros rincones desalojados. Ah estaba un grupo de mujeres hincadas, con el agua en las rodillas y el rosario entre las manos. Los rezos eran murmullos que acompaaban al zumbido del agua. De repente, el impacto de una brizna de luz tenue de un relmpago le dio un sculo en la frente a la imagen sagrada. Despus, escuch un silencio mortal acompaado por la sinfona de la lluvia y el coraje del arroyo.

La noche del diluvio Jos J. Medina Zapata

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Pap!, grit una mujer y solo vio deslizarse la casa de su padre.

Con ello se iba l y todas las esperanzas de ver crecer a sus hijos,

tal vez tambin se iba un sueo americano inconcluso.

En los barandales del puente, observe atorada una casa completa que

rechinaba tratando de vencer la altura. A unos metros doa Altagracia,

aferrada al rbol de la vida. Era un sabino, como el de la noche triste

donde llor Cortes y ahora lo haca Altagracia, mezclando sus lgrimas

con las aguas turbias y revoltosas del ro San Felipe. Era en un sabino

de 12 metros de altura donde se balanceaba. Pude observar entre la

oscuridad el casero que se iba, perros, gatos y camas que arrastraba

el embravecido cauce. Altagracia ya sin ropa, sangrante, con heridas

en la cara, los brazos y las piernas, pero segua subiendo, como que

hua del agua, de la vida y de la muerte. Miraba la muerte queriendo

llegar al cielo. All arriba era otra vida. Contemplaba el mundo de otra

forma. Ya no subi ms, pero sus brazos y sus manos eran unas

tenazas de acero a pesar de sus sesenta aos.

Escuch a lo lejos el llanto de los vecinos, el aullar de los perros como

cuando miran al demonio en la aguda oscuridad de la noche.

Altagracia escuchaba los gritos a Dios. Yo vi cmo una familia que

haba luchado a muerte por una herencia se abrazaba con la fuerza de

su sangre. Cuando el torrente rebasaba el puente sent un jaln

del brazo derecho. Era un socorrista que maniobraba con una cuerda

para sacarme del sitio siniestrado a lugar seguro.

San Felipe se haba ido.

Otro da, a temprana hora de la tarde regres a buscar m casa.

San Felipe se haba ido

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Altagracia amaneci anidada en una rama del sabino. Al atardecer, vi

que las cuadrillas de rescate y los perros especiales se percataron que

en aquel rbol haba una mujer rezando y asustada. No poda bajar.

Un bombero subi por ella y a duras penas la pudo destrabar.

Hoy les cuenta a sus nietos la realidad de aquella noche. Hoy solo ve

desolada la rivera de San Felipe, hoy cada domingo acude al parque

que construyeron donde ayer estuvo su hogar. Hoy recuerda a su

marido y a algunos de sus hijos. Solo eso le qued. Todo se le fue

aquella noche del diluvio.

Cd. Acua, Coah., verano 2014

La noche del diluvio

Jos J.

Medina Zapata

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