7/23/2019 Revista Discpulos - Propuesta Para Un Retiro de Navidad-2

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t a r oios y maTemai.es

Propuesta para

Y V 7

Pbr o .Jos CormaDO CaiceRo BeLTRn y

Comisin De Lit u r g o.

1.- El Adviento

Adviento, trmino derivado del latnadventus cuyo significado es venidao llegada. Empleado para designar eltiempo lit rgico preparatorio, ant erior a lanavidad, es el t iempo y acti tudes preparator iasal nacimiento de Dios hecho hombre, venido al

mundo para redim ir a la humanidad1. Pero adviento,

tambin es sal ir al encuentro de aquel que vienebuscarnos y a quien nosotros buscamos (Gen 3,9.4,9).

Dios en su gran amor nos ha buscado siempre, bsqueda que

se realiza en la vida y en la historia humana, culminando en la

Encarnacin del Verbo Divino y eternizndose en la Resurreccin

de Jesucristo. Pero, mientras la humanidad viva en el mundo, la

bsqueda contina hasta el fin de la historia. Desde siempre, en

su conciencia y creencia, la humanidad ha buscado a Dios por

muchos caminos: la naturaleza, la cultura y la religin.

Nuestra bsqueda es y debe ser personal y comunitaria, actual

y escatolgica, aqu y ahora, hacia y hasta el fin del mundo y del

tiempo; no debe ser solo una bsqueda temporal sino eterna, al

tiempo que realizar un encuentro con Dios, desde nuestra propia

historia personal. A los que esperan la manifestacin de Nuestroseor Jesucristo. l los har permanecer irreprochables hasta el fin,hasta el da de su advenimiento (1 Cor 1,4-9).

1 C f D B I = Diccionario Bblico Ilustrado(2 0 0 5 ) I , R E Y M O , M x i c o , 2 0

Los profetas, a partir de su situacin,

anunciaban la promesa del Mesas, "que

vendra a salvar al pueblo" (Zac 9,9).

Anunciaban tambin el da del Seor,

"cuando venga a juzgar y condenar las

injusticias" (Sof 1, 7-9). Jess advierte a

sus discpulos sobre la venida sorpresiva

del da del juicio final y de su venida,

les exhorta a "permanecer siempre

prevenidos despiertos y alertas" (Le 21,

24-27). As es como la humanidad entera

se encuentra en una constante bsqueda

del Seor. Dios ha tomado la iniciativa

ciertamente, pero el hombre sigue esa

iniciativa de Dios dejndose llevar por el

deseo de conocerlo.

DiciemBRe 2014 26 discpulos

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i.i.- El Adviento y la com unidad eclesial.

La Iglesia consideraba cercana la venida de Jesucristo

(1 Tes A,15; 2 Pe 1,16). Llegada inminente que se dar

en la vivencia y prctica de los sacramentos. Pero el

Seor tardaba. La tardanza de la llegada del Mesas

nos impulsa a seguir trabajando por realizar el reino

de Dios en la tierra, ejercitando la oportunidad de ver

por el hambriento, el abandonado, el encarcelado,

el desempleado, el descobijado, el maltratado, el

hurfano, la viuda; y aguardar con paciencia la venida

de Jesucristo (Sant 5,7). Esta promesa no busca

espantarnos, sino animarnos a mirar con confianza,

amor y esperanza el momento del cumplimiento

eterno del encuentro total y definitivo con nuestro

Dios.

El adviento ser, por tanto, no solo

esperar al que viene, sino anhelar la

llegada del que buscamos y nos busca.

Esperar constantemente al que llega en

la persona del necesitado, anhelar la

llegada de aquel al que podamos ayudar,

dando un poco de nosotros mismos sin

esperar a cambio nada.

Podemos considerar el adviento, entonces, en dos

sentidos: litrgico y escatolgico.En el primer caso se

nos habla de una preparacin al nacimiento de Cristocomo celebracin de fe; en y el segundo, como la

espera amorosa de Jesucristo en su segunda venida

o Parusa.

Litrgicamente se organizan retiros, posadas y las

celebraciones dominicales; se cuenta con signos

propios como la corona de adviento y el lugar para

el nacimiento, los pesebres. Escatolgicamente se

nos piden actitudes: velar, estar preparados, orar y no

desfallecer; hacer obras de piedad, vivir la justicia y

la esperanza cristiana; adems de preparar el corazn

mediante el sacramento de la reconciliacin, para lavenida de Cristo.

r*-*/** V i r v * - - - s- v f f W

Para reflexionar:

Cmo vivo el adviento en mi comunidad

parroquial? Cmo manifiesto la gozosa

espera del Seor en mi vida?

discpulos 17 DiciemBRe 2014

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2.- Figuras del adviento__________________

Durante este tiempo de la gozosa espera del Mesas, aparece el significado de lamisin de Juan el Bautista, la profeca de Isaas y la figura esperanzadora de Mara yJos, el hombre justo.

2.1.- Ju an Bautista

El Bautista se impone con una actitud

de fidelidad y de respuesta a la nueva

manifestacin de Dios que se avecina. Nos

habla de la necesidad de la conversin, del

cambio de mentalidad, para poder hallar y

seguir a Jess. Aparece como la seal de

la inminente llegada de la salvacin de

Dios. Y es que la llegada del Reino de Dios

se produjo cuando el precursor empez

a predicar la conversin y a anunciar labuena nueva.

San Juan llama a un bautismo enseal de penitencia, pues detrsde l viene el que bautizar con elEspritu Santo. Es testigo de la luz,cuyo testimonio anuncia la llegadade los tiempos mesinicos; es laseal de la continuidad entre elAntiguo y el Nuevo Testamento;es el ltimo de los profetas, queanuncia la venida del Seor y elprimero de los testigos de Jess.Mientras los otros profetas hablandel Mesas Cristo, Juan lo seala ytiene contacto con l.

2.2.- Isaas

Los textos evanglicos no dicen nada de la personalidad del

profeta Isaas, pero te citan; incluso, a menudo, se le adivina

presente en el pensamiento y hasta en las palabras de Cristo. El

profeta Isaas ser quien, con sus orculos, y las adiciones que

recibi en tiempo del exilio, hablar de una mujer que dar a

luz a un descendiente de David, que ser el Emmanuel,Dios con

nosotros.

Isaas es uno de los que esta, asombrosamente cercano al Mesaspor su deseo de liberacin, por su deseo de lo absoluto, de Dios;

lo muestra en la bravura de toda su vida que es lucha y combate.

En l encontramos ese poder tranquilo e inquebrantable del que

est posedo por el Espritu que anuncia; sin otra alternativa y

como pesndole lo que le dicta el Seor. Cumplir valerosamente

con su misin: mostrar a su pueblo la ruina que le espera por su

negligencia.

Describir el advenimiento como "La tierra abrasada que se

trocar en estanque, y el pas rido en manantial de aguas"

(35,7). Al mismo tiempo, profetiza la accin curativa de Jess que

anuncia el Reino: "Los ciegos ven, los cojos andan", signo que

Juan Bautista toma de este poema de Isaas (35,5-6). As vemos

en Isaas a un profeta enviado por Dios, el cual no cesa de hablar

de l en sus obras, principalmente en lo que respecta a la justicia.

En Is 40, 3-4 encontramos que la justicia se refiere a la igualdad,

a la equidad, al derecho (Le 3, 5-6). La justicia habla de la rectitud

del corazn humano para poder encontrarse con el Salvador. La

just icia habla de la con versin humana, de la preparacin de un

camino recto por donde pueda transitar el amor divino, Jesucristo.

Papa Juan Pablo II nos dice que lo propio de la justicia es

"estar atentos y vigilantes" para asegurar el equilibrio entre

derechos y deberes. La justicia restaura, no destruye, reconciliaen vez de instigar a la venganza; la justicia, separada del amor

misericordioso, se hace fra e hiriente.*2

El advenimiento del Mesas no seala un lmite, sino que a

travs de l, Isaas hace que miremos hacia el da de Yahv, da

definitivo, terrible, pero da de justicia y paz, en el que el mundo

se encontrar reconstruido en el orden y la unidad.

2 J u a n P a b l o I I , M e n s a j e s o b r e l a p a z , a t r a v s d e s u s r e li q u i a s .

DiciemBRe2014 28 discpulos

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s u b s i d io s ymaTemai.es

2.3.- Mara 2.4.-Jos

Las fiestas de Mara que se encuentran en este tiempo, no

estn fuera del contexto litrgico; nos referimos a la fiesta de la

Inmaculada Concepcin y de Nuestra Seora de Guadalupe, pues

sabemos que nadie como Mara juega un papel importante comoEsperanza nuestra; nadie como Mara esper al Seor, y nadie

como ella se prepar para su venida.

Las celebraciones eucarsticas nos inducen a alabar y recordar a

Mara. Los textos bblicos nos guan, de suerte que cada uno, a

su vez, nos recuerda el motivo de nuestra espera: "Los profetas

anunciaron que el Salvador nacera de Mara Virgen". El ngel

Gabriel salud a Mara, diciendo: Algrate, llena de gracia, el Seor

est contigo, bendita t entre las mujeres". Mara dijo: Qu

significa este saludo?". No temas, Mara, porque has encontrado

gracia ante Dios. Concebirs en tu seno y dars a luz un hijo". "El

ngel del Seor anunci a Mara y concibi por obra del Espritu

Santo". "Bendita t entre las m ujeres". "Dich osa t, Mara, que hascredo, porque lo que te ha dicho el Seor se cumplir". Mirad: la

Virgen ha concebido y dar a luz un hijo, y le pondr por nombre

Emmanuel...". Y podramos continuar con una gran cantidad de

textos. Sin embargo, esto sirve para convencernos de que es falso

lo que se ha dicho y escrito que en la liturgia se haba olvidado el

culto a la Virgen. Por tanto nuestra devocin a Mara debe tener,

necesariamente, esta relacin de preparacin y espera de Jess.

Hagamos nuestro el lema A Jesspor Mara.

La celebracin, del 8 de diciembre, durante el Adviento, como las

dems fiestas de Mara, van en la lnea de las perspectivas del

Antiguo Testamento, del Nuevo Testamento y de nuestra tensin

hacia el fin de los tiempos. Mara es el principio del pueblo de

Dios bajo la economa de la Nueva y Eterna Alianza. En este doble

aspecto, Mara anuncia, prefigura y realiza con anticipacin, toda

la santidad que ser realizada escatolgicam ente por la Iglesia al

llegar a su propia perfeccin.

No parece fuera de lugar comprobar el olvido casi total en que

se ha dejado el tiempo mariano de Adviento. Hay que respetar

la instauracin del "mes de Mara", pero no se puede admitir que

una tradicin tan antigua en la Iglesia, como la veneracin de la

Virgen durante el Adviento, permanezca en la sombra y casi en la

ignorancia. El Adviento da a nuestra piedad mariana una slida

conversin de espera al Mesas.

No se trata de destruir una devocin recomendada por la Iglesia,

sino de restablecer una jerarqua de valores, de volver a conceder

su primaca a la celebracin litrgica del Adviento con formas

distintas, incluso ms desarrolladas, de la devocin mariana.

Aunque Navidad es para Mara la fiesta ms sealada de su

maternidad, el Adviento, que prepara esta fiesta, es para ella un

tiempo de eleccin.

De Jos solo podremos decir que, en su

silencio y bsqueda de justicia, ha sido el

hombre ms justo que nos ilumina con suactitud de padre y esposo. Jos ser quien

Dios escoja como padre putativo de Jess,

esposo providente y jefe de familia por

su virtuosa responsabilidad y cuidado del

hijo del Hombre.

Jos nos viene a ubicar entre el hombre

que juzga con justicia y el hombre que

practica la justicia en bien de los dems;

lleno de dudas como todas las personas,

durante el adviento, en gozosa espera del

mesas, dirigir la obra de Dios.

Advertido por medio de los sueos y las

actitudes de Jess, sin duda, el ejemplo

ms grande vendr a ser el hecho de

saber gobernar a la familia del Dios hecho

hombre, ganndose as el ttulo de la

sagrada familia en la persona del hombre

justo y, porque no, el hombre de l adviento.

Para reflexionar:

Qu acciones me inspira

a tomar cada una de estas

figuras del adviento? De qu

manera me preparo y preparo

a mi familia para la llegada del

Mesas? De qu modo vivo la

justicia en mi familia, en mi

trabajo y en mi Iglesia?_______

discpulos 29 h v DiciemBite 2014

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s ub s i d i o s y maTemai.es

3 - La Conversin en el Adviento

La conversin es una transformacin, un cambio, que desde la ptica religiosa es unaopcin de vida distinta de la que comnmente se lleva, de la vida de pecado a la vida enla gracia; una transformacin de la vida en la abundancia, a una vida de austeridad; es

como un mudarse del estado actual y rutinario en que se vive, a una estructura distinta,donde lo cotidiano puede vivirse de diferente manera, desde luego, logrando resultadosmejores a nuestro modo de existir.

En primer lugar no olvidemos que es jes squien llama a la conversin, llamada quees parte esencial del anuncio del Reino deDios El tiempo se ha cumplido y el Reinode Dios est cerca; convertios y creed enla Buena Nueva" (Me 1, 15). Ciertamenteque esta predicacin de la Iglesia, estallamada, es dirigida primeramente, alos que no conocen an a Cristo y suEvangelio; pero no solo a ellos, hoy en daesta llamada es para todos, para renunciaral mal y alcanzar la salvacin3.

3.1.- Conversiny Carida d

Pero la conversin va de la mano con la caridad, ya que el amorque Dios nos tiene se proyecta a nosotros, llevndonos a laconversin del corazn. Dice Is 7,14 y Le 1,23 Emanuel-Dios-con-nosotros" y Jn 1,14 La palabra se hizo carne y habit entrenosotros". Este es, sin temor a equvocos, el signo de amor msgrande que Dios ha dado a la humanidad: entregarnos a su Hijo

para darnos vida; Amor con que l nos am primero; Amor quepuso su morada entre los hombres para vivir en el mundo, en unmundo que busca la conversin.

La conversin es un don que Dios concedepor obra del Espritu Santo. En el catecismode la Iglesia Catlica leemos: La graciadel espritu Santo tiende a suscitar la fe,la conversin del corazn y la adhesina la voluntad del Padre4, esto enreferencia como preparacin a la SagradaEucarista, pero tambin en referencia a

una conversin de vida (He 2, 36-38), queno solo se queda en la vivencia mediatade la fe, sino en la vivencia inmediatade la misma fe, en la vida personal ycomunitaria; Jess invita a ponerse enpaz con el prjimo para luego presentar laofrenda, propuesta dada desde el sermnde la montaa, (Mt 5,1-12).

Se ama al prjimo tanto ms eficazmente, cuanto ms se trabajapor el bien comn que responda a sus necesidades reales,5porque el amor engloba la existencia entera. Solo as es comose dan rasgos de una autntica conversin, conversin que se varealizando en la vida cotidiana mediante gestos de reconciliaciny caridad, en la atencin a los pobres, y en el ejercicio de ladefensa, la justicia y el derecho d el prjimo (Am 5, 24; Is 1,17).

3.2.- Conversin y Penitencia.

La conversin y la penitencia diarias, encuentran su fuentey alimento en la Eucarista; en la lectura diaria de la SagradaEscritura; la oracin constante de la liturgia de las horas y el rezodel Padre Nuestro. Todo acto sincero de culto o de piedad reavivaen nosotros el espritu de conversin y contribuye al perdn denuestros pecados y, con ello, a la santificacin.

Para reflexionar:

Cmo estoy viviend o la conversin, la caridad yla penitencia deladvien to en la gozosa esperanzadel Mesas en mi comunidad parroquial? He practicado la caridad con mis hermanos, como fruto de la gloriosa espera del Hijo de Dios?

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