revista indigena

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AMAUTA Semestre 1 /No 1 Junio Maracaibo Venezuela 2010 15.00 Bs IMPORTANTE Carta del jefe indioSeattle al Presi- dente de los Estados Unidos Franklin Pierce Estética desde el punto de vista indígena Yukpa Bari Wayuu Pueblo Originario, Pueblo Sabio As í te r mina la vida Y comienza la Supe r vi v encia

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IMPORTANTE Carta del jefe indioSeattle al Presi-

dente de los Estados Unidos Franklin Pierce

Estética desde el puntode vista indígena

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Pueblo Originario, Pueblo Sabio

Así termina la vida Y comienza

la Supervivencia

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Durante siglos, las etnias Yukpa y Barí, así como los grupos indígenas que les antecedieron, poblaron la Región de Perijá, actual estado Zulia. Según estu-diosos de la Universidad del Zulia, durante las pri-

meras décadas del siglo XX se inició un proceso de saqueo de estos territorios indígenas por parte de ganaderos, terratenientes y em-presas petroleras trasnacionales. Casi todas las haciendas ganaderas de Perijá fueron originalmente territorios ancestrales de las etnias Yukpa y Barí.

Desde que perdieron sus últimas tierras planas entre 1920 a 1970, los Yukpa han vivido reaccionando contra la invasión y des-pojo de parte de hacendados, en este progresivo despojo fueron asesinados centenares de indígenas, y los sobrevivientes debieron replegarse a las montañas de la Sierra de Perijá.

Vale resaltar, que si bien a partir de 1999 se ha producido en Venezuela una reivindicación constitucional de los derechos de los pueblos indígenas, estos derechos no se han traducido en la restitu-ción de los territorios indígenas ancestrales. De hecho, en el estado Zulia, localidad que posee el mayor porcentaje de la población indí-gena nacional, a la fecha, no se ha devuelto un solo metro cuadrado de territorio a las comunidades indígenas.

La ocupación de territorios ancestrales por parte de las comu-nidades Yukpa de Perijá ha significado la respuesta natural ante la inacción gubernamental, específicamente, a la incompetencia de la Comisión de Demarcación de los Territorios Indígenas.

Así termina la vida Y co-mienza la Supervivencia

HISTORIA 6

7 El Nuevo Ciclo de la Ma-dre Tierra

COMUNIDADES 10

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12

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Yukpa Bari

Wayuu

Añu

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PROBLEMATICASTierra para los yukpas, Pero no territorio

19 Estética desde el punto de vista indígena

22 IMAGENES

CONTENIDO

Director: Ali Chacin

Director editorial: Ana Rodríguez

Redacción: Juan Mendoza Investigación:

Néstor Castro, Ana Rodríguez

Diseño: Ali Chacin

Redaccion y Publicidad:Danny Méndez

Distribucion:Pedro Euse

Hecho el Deposito de LeyDeposito Legal: l73542639826

ISBN:980-873-908-2Impreso en Maracaibo Venezuela

-EDILUZ

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roblem

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ígena

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POBLACION

Pensar la existencia de los venezolanos sin conside-rar como ancestros cultu-rales a los indígenas del

tronco Caribe: LOSYUKPAS, sería negar las raíces que conforman a los pobladores del norte de Sur América.Los Yukpas habitan actualmente en la Sierra de Perijá al sur del Estado Zulia, su población exacta aún no ha sido determinada debi-do al menosprecio de su cultura incluso por ellos mismos aunado a la dificultad para acceder a las zonas que habitan.Esta comunidad indígena imagina su existencia en libertad ejercida a través de autocontrol del dolor como expresión directa de su va-lentía, la idiosincrasia de un yukpa radica en la solidaridad y perte-nencia a su gente

PROCESO HISTORICO

Los yukpas pertenecen al tron-co lingüístico Caribe que es uno de las comunidades indígenas que más aportes ha otorgado a la conformación de Venezuela, re-presentando un 75 % aproximada-mente de lo que es la idiosincrasia del criollo.Desde su origen los Caribes ocu-paron gran parte del territorio ve-nezolano pero en la actualidad la situación es diferente debido a los múltiples enfrentamientos que tu-vieron con los Barí y los blancos

por sus tierras. Por esta razón, se han ubicado enel occidente, específicamente en la Sierra de Perijá y gracias a su ca-pacidad de adaptación a los diver-sos ecosistemas han sobrellevado esta situación que fue y es de suma importancia en la lucha por man-tener su cultura y su hábitat.Constantes luchas por defender su territorio y su cultura es la his-toria de esta comunidad indígena que hoy busca su reconocimiento como un venezolano auténtico sin menosprecio o menoscabo de sus costumbres.

ORGANIZACION

Los establecimientos yukpas es-taban conformados por una fami-lia extendida, encabezada por un jefe o cacique que se encargará de tomar decisiones siempre con la aprobación de la comunidad, alrededor del cual se agrupaban varias viviendas habitadas por una familia nuclear y gozando de una autonomía política, pero como consecuencia de sus múltiples contactos con la cultura occidental estos asentamientos se ha hecho más disperso y por lo tanto másdivididos, lo cual dificulta la trans-misión de su conocimientos an-cestrales a los miembros jóvenes de la comunidad.Sin embargo, los yukpas han lo-grado conservar gran parte de la identidad cultural con su lengua, su organización social, económica y sus creencias religiosas, todavía se mantienen algunas prácticas co-munitarias como la tala y quema de la selva para la siembra.

10CO

MUNIDAD

YUKP

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ECONOMIA

Su forma de subsistencia princi-pal es a través de la siembra, la caza, la pesca, la recolección y la naciente ganadería. Además de la producción de café que actual-mente ellos mismos comercializan desde su cooperativa en Machi-ques.Por otra parte, los yukpa contem-poráneos son más conscientes de sus derechos y se mantienen uni-dos en la defensa de su unidad te-rritorial frente a los proyectos de explotación de carbón en su tierra.

CULTURA

Los Yukpas tienen una visión cosmogónica que los hace apre-ciar la naturaleza y la vida que de ella emana, sus mitos y creencias son prueba fehaciente de ello, un yukpa concibe la existencia sólo en libertad siendo esta la razón por la cual no interfiere en los pro-cesos de su hábitat sino que los interpreta.Para ellos su dios es Kemokoquien creó el mundo, cuentan que mientras andaba caminado por el monte vio como un pájaro carpin-tero andaba picando los árboles y de uno salió sangre, por lo que Ke-moko corto todos los árboles y de allí salieron un hombre y una mu-jer para dar origen a todos indios: yukpas, guajiros y motilones.

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