5Meditaciones de Luna Llena: Enero - Febrero.

Textos completos en www.mundonuevo.cl

El ritmo de la luna llena se usa para programar estas meditaciones porque seala el momento de cada mes en que el

impacto de las energas divinas de Luz, Amor y Poder alcanza su nivel mximo y pueden ser registradas por un grupo e

irradiadas a la conciencia humana.

Plenilunio de Capricornio (Sol en Capricornio): mircoles 17de eneroPensamiento simiente: Estoy perdido en la luz suprema, y a esaluz doy la espalda.

Se dice que Capricornio es una de las fuerzas ms difcilesde comprender, porque es el ms misterioso de los doce signos.Puede que ello sea porque el verdadero Capricornio puede actuaren cualquiera de los dos extremos de conciencia: el delmaterialismo ms denso o el de la percepcin iluminada deliniciado.

Capricornio ofrece una imagen bastante completa de lahumanidad con sus pies en la Tierra y, sin embargo, tambincorre libremente y sube a la cima de la ambicin mundana o dela aspiracin espiritual en bsqueda de aquello que se percibecomo principal necesidad. Como carnero, es el ser humanoterrenal, el codicioso buscador de la satisfaccin del deseo, o elaspirante, el buscador, igualmente egosta, a la caza de lasatisfaccin de su aspiracin.

Por lo tanto, dependiendo de dnde se encuentre un individuoen el sendero de evolucin, Capricornio estimular todo cuantosea material -o centrado en la forma- o todo cuanto sea espiritual.En Capricornio, estamos ante el triunfo de la materia, que alcanzasu expresin ms concreta y densa; pero este triunfo es seguidopor el del espritu. En Capricornio, se encuentra la plena expresinde la naturaleza terrenal, pero tambin se encuentran inmensasposibilidades espirituales.

Segn los antiguos mitos y leyendas, todo dios-sol nace eneste signo (un dios-sol es aquel cuya tarea es revelar algn aspectodel principio del alma: amor, luz y voluntad csmicos). La cumbrede la experiencia puramente humana, la tercera iniciacin deTransfiguracin, est regida por Capricornio. En ella, el almarevela su belleza, verdad y bondad en la conciencia del discpulo,confirmando su logro y estableciendo el camino por delante.

La nota clave del discpulo en Capricornio es elocuenterespecto a toda esta experiencia: Estoy perdido en la luz supremay a esa luz doy la espalda. Recojamos estos pensamientosinspiradores en nuestras conciencias meditativas, mientrasintentamos cooperar con la oportunidad de servicio queproporciona este Festival de Capricornio, concluyendo con LaGran Invocacin.

Plenilunio de Acuario (Sol en Acuario): domingo 16 defebreroPensamiento simiente: Soy agua de vida, vertida para loshombres sedientos.

Actualmente, Acuario es de una importancia supremapara nosotros en nuestro sistema solar. Es el signo hacia elcual avanza el sol con rapidez y su influencia est ganandompetu y potencia con cada dcada que pasa. La crecienteinfluencia de Acuario es en gran parte responsable de loscambios que estn ocurriendo ahora en toda nuestra vidaplanetaria y en todos los reinos de la naturaleza.

La influencia de Acuario es omnipresente einterpenetrante. Afecta a la conciencia, lo que a su vezafecta a las formas de vida externas. De hecho, la era deAcuario, que ya es parte de la conciencia humana actual,es ms una cuestin de conciencia que de tiempo. Losmiembros de la familia humana que responden a losprincipios y valores inherentes a Acuario ya son acuarianosen conciencia y actividad, aunque la humanidad en sutotalidad est todava luchando en el perodo de transicinsaliente de Piscis. La conciencia del verdadero acuarianose ha expandido desde la intensa autoconciencia de lapersona media a la conciencia grupal del servidor mundial.El individuo se transforma en lo universal, sin perder en loms mnimo su identidad espiritual individual.

La influencia dominante en este Festival de la Luna Llenade Acuario estimula la capacidad espiritual de losindividuos de amar y servir a sus semejantes, de volverseinclusivos y compasivos, y de compartir sus recursos propioslibre y plenamente, con el fin de satisfacer una necesidadreconocida. Una influencia as es muy necesaria en unmundo en el que la humanidad se ha cristalizado en unacondicin de egosmo y separatividad. Al final de la era dePiscis, esto se ha vuelto pronunciado y ostensible, unaforma de vida conocida y aceptada. Sin embargo, a la larga,nada podr impedir que las poderosas energas desciendana travs de la constelacin de Acuario. Estas energas estndominadas por el rayo de amor y de sabidura y por elpoder de anclar la energa espiritual en la forma material.

Ao tras ao, al retornar el Festival de la Luna Llena deAcuario, podemos utilizar conscientemente la oportunidady las energas disponibles para ayudar a elevar y expandirla conciencia humana hacia la nueva era de Acuario. Elempleo del mantram, o plegaria mundial de la GranInvocacin, es una forma efectiva de conducirmagnticamente las energas necesarias al campo de laconciencia humana.

Luna Nueva

Luna Cuarto Creciente

Luna LLena

Luna Cuarto Menguante

2 de enero

10 de enero

17 de enero

25 de enero

1 de febrero

9 de febrero

16 de febrero

23 de febrero

6La revista se distribuye en nmero de 15.000 ejemplares por edicin en sobre 100 locales y centros de terapias afines a la temtica de la revista en Santiagoy Via del Mar. Los lectores pueden encontrar la revista en libreras especializadas, locales de productos naturales, farmacias homeopticas, restaurantesnaturistas y centros de salud integrales en las comunas de Stgo. Centro, Providencia, Las Condes, Vitacura, Lo Barnechea, uoa, La Florida y Pirque. La

constante demanda por la revista hace necesario su frecuente reposicin en los puntos de distribucin, hasta agotar stock.

Dnde Encontrar mundo nuevo

Edicin completa de la revista y nmeros anteriores en www.mundonuevo.cl

Providencia: Karma, Nueva de Lyon 025.

Vitacura: Aldea de Vitacura, Voces del Mundo, loc. 51-A.

Pirque: Tienda de Pirque, Ramn Subrecaseaux 624.

Algunos locales donde encontrar mundo nuevo:

Ivn A. Santandreu

Stgo. Centro: Karma, Hurfanos 786, loc. 19.

Las Condes: Apumanque, Cultura Libros, loc. 148; P. Arauco, GNC, loc. 137.

uoa: Trigal del Sol, J. M. Infante 2452.Suscripciones a Domicilio: La revista es gratuita en los puntos de distribucin de la misma. Si desea recibirla peridicamente en su domicilio, suscrbasepor 6 nmeros a slo $7.000, extranjero US$ 22. Nmeros atrasados $ 900 el ejemplar, 3 nmeros por $1.500.

Bach y las Esencias Florales

Edward Bach fue, sin duda, un visionario, un alma avanzada entre nosotros. Su

preocupacin por el bienestar humano lo llev a una vida de infatigable

investigacin y exploracin de nuevas vas para aliviar el sufrimiento de sus

congneres. Luego de una brillante carrera como mdico y, particularmente como

innovador en el rea de la inmunologa, lo abandon todo en la bsqueda de una

forma simple, inocua y econmica de sanar a las personas.

Bach no slo era un mdico brillante, fundamentalmente era un gran ser humano,

poseedor de un corazn bondadoso, siempre dispuesto a ayudar a sus semejantes.

Su inteligencia y su pureza de vida le permitieron captar la esencia de las causas

de la enfermedad y descubrir un mtodo simple y efectivo mediante esencias

florales- de curacin para todas las personas. No cobraba por su atencin mdica

y regal las tinturas originales de las esencias florales en su afn de que estos remedios llegaran a todas las personas al mnimo

costo posible.

Sus libros, breves, pero de gran profundidad, son verdaderas joyas, que toda persona debiera leer para comprender las causas

fundamentales de la enfermedad y de la curacin. Estas ltimas no son otra cosa que el desarrollo de la virtud y la aromizacin

constante entre el alma y la personalidad.

En este nmero, ofrecemos un texto original de Bach sobre las causas de la enfermedad e iniciamos la serie Flores de Bach, que

contina luego de la serie de Plantas Medicinales. Asimismo, en nuestro sitio web, ofrecemos la segunda parte del artculo que

se publica aqu, y que trata sobre la curacin con las flores de Bach.

Quiero agradecer a todas aquellas empresas que venden esencias florales de Bach, as como a los centros de formacin en

terapia floral, su apoyo prcticamente unnime a esta edicin de la revista. Gracias a ellos, y a otros cientos de anunciantes,

miles de lectores podrn beneficiarse de esta informacin de primera calidad sobre Bach y su obra, que de otra forma no

llegara a sus manos.

Algn da, el trabajo de Bach ser considerado entre los grandes aportes de la medicina. Mientras tanto, por nuestra cuenta,

podemos beneficiarnos con su obra y de sus maravillosos remedios. No en vano, el ttulo de uno de los principales libros

escrito por l es Crese Usted Mismo (Incorporating Heal Thyself). Sin duda, Bach era ms sabio de lo que incluso podemos

imaginar.

7Secciones

Permanentes

Artculos

8

14

Flores de Bach 36

34Avisos Clasificados

33

Calendario de Cursos,Talleres y Conferencias

20Libros y Msica

R R

24

mundo nuevo es una publicacin gratuita, cuyo objetivo es promover ideas y acciones prcticas que ayuden a mejorar a las personas y a la sociedaden que vivimos, en el marco de un nuevo orden mundial.

Las opiniones e ideas expresadas en la revista no necesariamente reflejan la opinin de la direccin y son de responsabilidad de quienes las emiten.Director: Ivn Santandreu. Periodista: Ma. Jos Ferrada. Edicin de Textos: Ma. Eugenia Poblete. Asesor Jurdico: Carlos Inalaf.

Diseo Grfico: Alberto Yevenes. Fotografas: Foto Digital y Saadia Sarmiento. Suscripciones y Clasificados: Micareli MaldonadoEscriben en este Nmero: Dr. Edward Bach, Ma. Jos Ferrada Lefenda, Ivn Santandreu, Lucis Trust y Buena Voluntad Mundial.

Circulacin Medio Impreso: 15.000 ejemplares (60.000 lectores estimados), impreso en La Nacin S.A.Trfico Internet: Sobre 30.000 visitas por edicin al sitio web (www.mundonuevo.cl), auditado por VeriSign, Inc.

Recepcin de Artculos, Libros y Msica. La revista est permanentemente abierta a recibir contribuciones escritas para su publicacin, as como librosy msica para ser evaluados. Si desa colaborar con contenido editorial para la revista, solicite la gua para autores al (2) 363-9693.

Publicidad. Se acepta todo tipo de publicidad en la revista, a excepcin de aquella que atente contra la salud de las personas y/o el medio ambiente.Solicite las tarifas de publicidad al (2) 363-9693 o (09) 818-8161, o valas en www.mundonuevo.cl

R

Artculo completo en www.mundonuevo.cl

Flores de Bach, Hacia las causas de laenfermedad

Ximena Abogabir:

Necesitamos un cambio valrico profundo

28

Por Dr. Edward BachLa enfermedad no es material en su origen; lo que nosotros conocemoscomo enfermedad es el resultado ltimo de la desarmona entre elAlma y su instrumento, la Personalidad.

Conversacin de Ximena Abogabir con Ivn SantandreuCuando despiertas y te das cuenta de que no viniste a comer, a dormiry a tener cosas, sino que a dejar una huella, por humilde que sta sea,

entonces tu percepcin de las cosas cambia.

La Jerarqua de la LuzPor Lucis TrustA travs de los tiempos, la literatura, los mitos y las enseanzasespirituales han transmitido la idea de un grupo de seres sabios e

iluminados que actan detrs de la escena para guiar al planeta.

Ecoaldeas:Un espacio de belleza y salud

Por Ma. Jos Ferrada LefendaTanto en nuestro pas como en diferentes partes del mundo, las ecoaldeasofrecen una oportunidad para todos aquellos que se interesan por habitarun espacio ecolgico y comunitario.

La Curacin por las Flores de Bach

Dr. Edward Bach

Por Buena Voluntad MundialLa aproximacin al estudio psicolgico del hombre, desde un punto devista espiritual, puede abordarse partiendo de la comprensin de ungrupo de energas conocidas como los siete rayos.

5

Meditaciones de Luna

Llena

mundo nuevo y Gua Holstica son marcas registradas. Av. 11 de Septiembre 1945, of. 509, Providencia, Santiago. Fono: (2) 363-9693, Fax: (2) 363-9683.Internet: www.mundonuevo.cl, correo-e: revista@mundonuevo.cl

La Nueva Psicologa y los Siete Rayos

30

8Por Dr. Edward Bach

La enfermedad no es material en su origen; lo que nosotros conocemos como enfermedad es el resultado ltimo

de la desarmona entre el Alma y su instrumento, la Personalidad.

La principal razn del fracaso de laciencia mdica moderna es que trata losresultados pero no las causas. Durantemuchos siglos, la autntica naturalezade la enfermedad ha quedadoenmascarada por el materialismo, y asla enfermedad ha tenido todas lasoportunidades de extender sus estragos,puesto que no se han atacado susorgenes.

Nunca se erradicar ni se curar laenfermedad con los actuales mtodosmaterialistas, por la sencilla razn deque la enfermedad no es material en suorigen. Lo que nosotros conocemoscomo enfermedad es el resultado ltimoproducido en el cuerpo, el productofinal de fuerzas profundas y duraderas;y el tratamiento material slo esaparentemente eficaz, pues es un meroalivio temporal si no se suprime la causareal. La tendencia moderna de la cienciamdica, al interpretar equivocadamentela verdadera naturaleza de la enfermedady concentrarla en trminos materialesen el cuerpo fsico, ha aumentadoenormemente el poder de la enfermedad:primero, desviando los pensamientos dela gente de su autntico origen y, porende, el mtodo de ataque efectivo; ysegundo, al localizarla en el cuerpo,disminuyendo un gran complejo demiedo a la enfermedad que nunca debiexistir.

Conflicto entre el Alma y laPersonalidad

La enfermedad es, en esencia, elresultado de un conflicto entre el Almay la Mente, y no se erradicar a no sercon un esfuerzo espiritual y mental. Estosesfuerzos, si se llevan a caboadecuadamente, y entendiendo elproceso, pueden curar y evitar laenfermedad al eliminar esos factoresbsicos que son su causa primaria.

Ningn esfuerzo dirigido nicamente alcuerpo puede hacer algo ms que repararsuperficialmente el dao, y no haycuracin en ello, puesto que la causasigue siendo operativa y, en cualquiermomento, puede volver a mostrar supresencia bajo otra forma. De hecho,en muchos casos, una aparente mejoraresulta perjudicial, al enmascarar laautntica causa de la enfermedad; y conla satisfaccin de una salud aparen-temente mejorada, el factor real, nodescubierto, puede adquirir fuerzasrenovadas. Contrastemos estos casos conel del paciente que sabe, o que recibeluz de un buen mdico, cul es lanaturaleza de las fuerzas adversasespirituales o mentales que actan, ycuyo resultado ha precipitado lo quellamamos enfermedad en el cuerpofsico. Si ese paciente trata directamentede neutralizar esas fuerzas, mejora susalud en cuanto tenga xito en suempresa, y cuando se complete elproceso, desaparecer la enfermedad.

sta es la verdadera curacin, y consisteen atacar la causa del padecimiento.

Afirmemos brevemente que laenfermedad, en apariencia tan cruel, esen s beneficiosa y existe por nuestrobien y, si se la interpreta correctamente,nos guiar para corregir nuestros defectosesenciales. Si se la trata de maneraadecuada, ser la causa de supresin denuestros defectos y nos dejar mejor yms desarrollados que antes. Elsufrimiento es un correctivo para destacaruna leccin que de otro modo nos habrapasado inadvertida y que no puedeerradicarse hasta que no se aprenda laleccin. Digamos tambin que aquellosque comprenden y son capaces de leerel significado de los sntomas premo-nitorios pueden evitar la enfermedadantes de que aparezca o abortarla en susprimeras fases si se realizan los esfuerzoscorrectivos espirituales y mentalesadecuados. Tampoco hay que deses-perarse, por grave que sea el caso, yaque el hecho de que el individuo sigafsicamente vivo indica que el Alma querige su cuerpo an tiene esperanza.

Principios Fundamentales

Para entender la naturaleza de laenfermedad, hay que conocer ciertasverdades fundamentales.

La primera de ellas es que el hombretiene un Alma que es su ser real: un SerDivino, Poderoso, Hijo del Creador detodas las cosas, del cual el cuerpo,aunque templo terrenal de esa Alma, noes ms que un diminuto reflejo de quenuestra Alma, nuestro Ser Divino, quereside en y en torno a nosotros, nos danuestras vidas como l quiere que seordenen. Y si nosotros lo permitimos,nos gua, nos protege y nos anima,vigilante y bondadoso, para llevarnossiempre a lo mejor: que l, nuestro SerSuperior, al ser una chispa del

9Todopoderoso, es por lo tanto invenciblee inmortal.

El segundo principio es quenosotros, tal y como nos conocemosen el mundo, somos perso-nalidades que estamos aqupara obtener todo elconocimiento y laexperiencia que puedalograrse a lo largo dela existencia terrena,para desarrollar lasvirtudes que nos falteny para borrar denosotros todo lo maloque tengamos, avan-zando de ese modo haciael perfeccionamiento denuestra naturaleza. ElAlma sabe qu entor-no y qu circuns-tancias nos permitirnlograrlo mejor y, por lo tanto,nos sita en esa rama de la vida msapropiada para nuestra meta.

En tercer lugar, tenemos que darnoscuenta de que nuestro breve paso por latierra, que conocemos como vida, noes ms que un momento en el curso denuestra evolucin, como un da en elcolegio lo es para toda una vida y,aunque por el momento sloentendamos y veamos ese nico da, laintuicin nos dice que nuestronacimiento estaba infinitamente lejosde nuestro principio y que nuestramuerte est infinitamente lejos denuestro final. Nuestras almas, que sonnuestro autntico ser, son inmortales, ylos cuerpos de que tenemos concienciason temporales, meramente comocaballos que nos llevarn en un viaje o

instrumentos que utilizaremos para hacerun trabajo dado.

Sigue entonces un cuarto principio:mientras nuestra Alma ynuestra personalidadestn en buena armona,todo es paz y alegra,felicidad y salud.Cuando nuestras per-sonalidades se desvandel camino trazado porel Alma, o bien pornuestros deseos mun-danos o por la persua-sin de otros, surge el

conflicto. Ese conflictoes la raz, causa deenfermedad y de infeli-

cidad. No importa culsea nuestro trabajo enel mundo -limpiabotas

o monarca, terrateniente ocampesino, rico o pobre-,

mientras hagamos ese trabajo particularsegn los dictados del Alma todo estbien; y podemos adems descansarseguros de que cualquiera que sea laposicin en que nos encontremos, arribao abajo, esta posicin contiene laslecciones y experiencias necesarias paraese momento de nuestra evolucin, y nos

10

proporciona las mayores ventajas parael desarrollo de nuestro ser.

Unidad de Todas las Cosas ySeres

El siguiente gran principio es lacomprensin de la Unidad de todas lascosas: el Creador de todas las cosas esel Amor, y todo aquello de lo quetenemos conciencia es en su infinitonmero de formas una manifestacin deese Amor, ya sea un planeta o unguijarro, una estrella o una gota de roco,un hombre o la forma de vida msinferior. Podemos darnos una idea deesta concepcin pensando en nuestroCreador como en un sol de amorbenfico y resplandeciente y de cuyocentro irradian infinitos rayos en todaslas direcciones, y que nosotros y todosaquellos de los que tenemos concienciason partculas que se encuentran al finalde esos rayos, enviadas para lograrexperiencia y conocimiento, pero queen ltima instancia han de retornar algran centro. Y aunque a nosotros cadarayo nos parezca aparte y distinto, formaen realidad parte del gran Sol central.La separacin es imposible, pues encuanto se corta un rayo de su fuente,deja de existir. As podemos entenderun poco la imposibilidad de separacin,pues aunque cada rayo pueda tener suindividualidad, forma parte sin embargodel gran poder creativo central. Luego,cualquier accin contra nosotrosmismos o contra otro afecta a latotalidad, pues al causar unaimperfeccin en una parte, sta se reflejaen el todo, cuyas partculas habrn de

alcanzar la perfeccin en ltimainstancia,

As pues, vemos que hay dos erroresfundamentales posibles: la disociacinentre nuestra Alma y nuestra perso-nalidad, y la crueldad o el mal frente alos dems, pues se es un pecado contrala Unidad. Cualquiera de estas dos cosasda lugar a un conflicto, que desembocaen la enfermedad. El entender dndeestamos cometiendo el error (cosa quecon frecuencia no sabemos ver) y unaautntica voluntad de corregir la faltanos llevarn no slo a una vida de paz yalegra, sino tambin a la salud.

La enfermedad es en s beneficiosa,y tiene por objeto el devolver lapersonalidad a la Voluntad divina delAlma. Por lo tanto, vemos que se puedeprevenir y evitar, pues si logrramosdarnos cuenta de los errores quecometemos y corregirlos de formaespiritual y mental, no habra necesidadde las severas lecciones del sufrimiento.El Poder Divino nos brinda todas lasoportunidades de enmendar nuestroscaminos antes de que, en ltimorecurso, se apliquen el dolor y elsufrimiento.

Puede que no sean los errores de estavida, de este da de estudios o de trabajo,los que estamos combatiendo. Y aunqueen nuestras mentes fsicas no tengamosconciencia de la razn de nuestrosufrimiento, que nos puede parecer cruely sin razn, nuestras almas (que sonnuestro ser) conocen, sin embargo, elpropsito global y nos guan hacia loque ms nos conviene. Por lo tanto, lacomprensin y la correccin de nuestroserrores acortarn nuestra enfermedad y

11

nos devolvern la salud. El cono-cimiento del propsito de nuestra Almay la aceptacin de ese conocimientosignifican el alivio y sufrimiento terre-nal, y nos dejan libres para avanzar ennuestra evolucin de la alegra yla felicidad.

As pues, vemos que,por sus mismos prin-cipios y en sumisma esencia, laenfermedad sepuede prevenir ycurar, y es labor demdicos y sana-dores espiritualesel dar, adems delos remedios mate-riales, el conoci-miento del error de susvidas a los que sufren,y decirles cmo puedenerradicarse esos errores paraque as los enfermos vuelvan a la saludy a la alegra.

El Origen de la Enfermedad

Las primeras enfermedades reales del serhumano son defectos como el orgullo,la crueldad, el odio, el egosmo, laignorancia, la inestabilidad y la codicia;y cada uno de estos defectos, tomadopor separado, es adverso a la Unidad.Defectos como stos son las autnticasenfermedades (utilizando la palabra ensu sentido moderno), y es la continuidady persistencia de ellos, despus de quehayamos alcanzado esa etapa de

desarrollo en la que nos damos cuentade que son inadecuados, lo que pre-cipita en el cuerpo los resultados per-judiciales que conocemos comoenfermedad.

El orgullo se debe, en pri-mer lugar, a la falta de

reconocimiento de lapequeez de la perso-

nalidad y de suabsoluta depen-dencia del Alma, ya no ver que losxitos que se puedatener no se debena ella, sino que sonbendiciones otor-gadas por la Divi-nidad interna. Ensegundo lugar, sedebe a la prdida del

sentido de proporcin,de la insignificancia de uno

frente al esquema de la Creacin. Comoel orgullo se niega invariablemente ainclinarse con humildad y resignacinante la Voluntad del Gran Creador,comete acciones contrarias a esaVoluntad.

La crueldad es la negacin de launidad de todos y un no lograr entenderque cualquier accin contraria a otra seopone al todo y es, por lo tanto, unaaccin contra la Unidad. Ningunapersona pondra en prctica sus efectosperniciosos contra sus allegados o seresqueridos, y por la ley de la Unidadtenemos que desarrollarnos hastaentender que todos, por formar parte deun todo, han de sernos queridos ycercanos, hasta que incluso quienes nos

persiguen evoquen en nosotrossentimientos de amor y compasin.

El odio es lo contrario del Amor, elreverso de la Ley de la Creacin. Escontrario a todo el esquema Divino yes una negacin del Creador. Lleva sloa acciones y pensamientos adversos ala Unidad y opuestos a los dictados porel Amor.

12

El egosmo nuevamente es unanegacin de la Unidad y de nuestro deberpara con nuestros hermanos los sereshumanos, al anteponer nuestros interesesal bien de la humanidad y al cuidado yproteccin de quienes nos rodean.

La ignorancia es el fracaso delaprendizaje, el negarse a ver la Verdadcuando se nos ofrece la oportunidad.Conduce a muchos actos equivocados,como aquellos que slo pueden existiren las tinieblas y que no son posiblescuando nos rodea la luz de la Verdad ydel Conocimiento.

La inestabilidad, la indecisin y ladebilidad afloran cuando la personalidadse niega a dejarse gobernar por el SerSuperior, y nos lleva a traicionar a losdems por culpa de nuestra debilidad.Tal condicin no sera posible situviramos en nosotros el Conocimientode la Divinidad Inconquistable eInvencible que es en realidad nuestroser.

La codicia lleva al deseo de poder.Es una negacin de la libertad y de laindividualidad de todas las almas. Enlugar de reconocer que cada uno denosotros est aqu para desarrollarselibremente en su propia lnea y segnlos dictados del Alma, para mejorar suindividualidad y para trabajar con

libertad y sin obstculos, la personalidadcodiciosa desea gobernar, moldear ymandar, usurpando el poder delCreador.

La Prevencin y Curacin de laEnfermedad esta en Nosotros

sos son ejemplos de enfermedadesreales, origen y base de todos nuestrossufrimientos y angustias. Cada uno deesos defectos, si se persevera en ellospese a la voz de nuestro Ser Superior,producir un conflicto que necesa-riamente se habr de reflejar en elcuerpo fsico, provocando un tipoespecfico de enfermedad.

En definitiva, cualquier tipo deenfermedad que podamos sufrir nosllevar a descubrir el defecto que yacebajo nuestra afliccin. Por ejemplo, elorgullo, que es arrogancia y rigidez dela mente, dar lugar a las enfermedadesque producen rigidez y entumecimientodel cuerpo. El dolor es el resultado dela crueldad, y el paciente aprende consu sufrimiento personal a no infligirlo alos dems, desde un punto de vista fsicoo mental. Los castigos del odio son lasoledad, los enfados violentos eincontrolables, los tormentos mentales

13

y la histeria. Las enfermedades de laintrospeccin -neurosis, neurastenia ycondiciones semejantes-,que privan a lavida de tanta alegra, son provocadas porun excesivo amor a s mismo, elegosmo. La ignorancia y la falta desabidura traen sus dificultades propiasa la vida cotidiana y, adems, si sepersiste en negarse a ver la verdad cuandose nos brinda la oportunidad, laconsecuencia es una miopa y malavisin y una audicin defectuosa. Lainestabilidad de la mente lleva al cuerpoa la misma condicin, con todos esosdesrdenes que afectan al movimientoy a la coordinacin. El resultado de lacodicia y del dominio de los dems sonesas enfermedades que harn de quienlas padece un esclavo de su propiocuerpo, con los deseos y las ambicionesfrenados por la enfermedad.

Sin embargo, no hay por qudesesperar. La prevencin y curacin dela enfermedad se lograr descubriendolo que falla en nosotros, erradicando esedefecto con un desarrollo adecuado dela virtud que la ha de destruir; nocombatiendo el mal, sino aportando talcantidad de la virtud opuesta quequedar barrido de nuestra naturaleza.

Lea la segunda parte de este artculoen www.mundonuevo.cl

___________Extractado de Crese Usted Mismo, del

Dr. Edward Bach, incluido en el libro La

Curacin por las Flores. Edaf.

14

Cuando despiertas y te das cuenta de que no viniste a comer, a dormir y a tener cosas, sino que a dejar una

huella, por humilde que sta sea, entonces tu percepcin de las cosas cambia.

Periodista de profesin, Ximenainici su desarrollo profesional entre1973 y 1987, trabajando con gran xitoen agencias de publicidad, como sociay gerente general. El impacto que lecaus la capacidad de ese medio parainfluir en las conductas de las personasla llev a poner su experiencia al serviciode causas ms relevantes, pues comoella seala comprar una marca de fideosu otra realmente da lo mismo.

Producto del trabajo con LolaHoffman una mujer inspiradora paratoda una generacin-, naci en 1984Casa de la Paz, de la cual Ximena es suactual presidenta. Casa de la Paz sededica fundamentalmente a la educacinambiental y a la participacin ciuda-dana. En palabras de Ximena, pensamosque el tema ambiental tiene que ver conla modernidad, ya que ste resuelvemuchas de las cosas que aquejan a lavida contempornea. Es decir, pensamosque el tema ambiental no lo va asolucionar el gobierno, ni los empre-sarios, sino que pasa por un cambiocultural, un cambio de valores de lasociedad en su conjunto. Necesitamosresponsabilidad, colaboracin, respeto,austeridad. Es un cambio valricoprofundo.

De mirada clara, pero firme, Ximenaes sin duda una mujer especial. Llamala atencin su fuerza y la profundidadde sus pensamientos, que se traducenen conceptos claros y simples.

De las Agencias de Publicidad aCasa de la Paz

Ximena, cmo llegaste del perio-

dismo a las agencias de publicidad?

Yo me defino como una persona delrea de las comunicaciones, ms quedel periodismo o de la publicidad.Cuando trabajaba en publicidad,siempre me preguntaba qu estaba

haciendo en ese medio, hasta quedespus entend que estaba adquiriendouna herramienta que me permitidesarrollar lo realizado hasta ahora enCasa de la Paz.

Qu caus tu alejamiento de las

agencias de publicidad?

En un momento de mi carrera, medi cuenta que ya tena lo que necesitabaen trminos econmicos, y que si mequedaba trabajando en eso, iba a serrica. Pero a m, no me interesaba serrica, sino sentir la felicidad de estarcumpliendo con mi misin en la vida.

El no tener que ganarme el pan decada da, y poder vivir de aquello queconstru en ese perodo, me dio muchalibertad, pero al mismo tiempo mucharesponsabilidad. Por eso, me he pasadoestos ltimos 15 aos haciendovoluntariado en cosas que me parecenque las ameritan.

T sentiste que tu misin era otra

en ese momento

Sin duda. Est claro que no era serpublicista, porque todo el esfuerzo secentra en cosas muy triviales. Que lagente compre una marca de fideos y no

otra, que ponga bencina en una bombade bencina y no en otra: al fin decuentas eso da lo mismo. No da lomismo para la persona que quiere ganardinero en esa industria, pero como serhumano no ests haciendo un granaporte en la direccin que t quieres.

Y cmo cambiaron tus concep-

ciones anteriores, por ejemplo con

relacin al consumismo?

Yo siempre me hago la pregunta,frente a algn impulso de querer algo,si lo necesito o no. Y esa pregunta esimplacable; porque lo que uno necesitarealmente para vivir es muy poco.

La mayora de las personas piensan

que ms es mejor: que se necesita un

mejor auto, una casa ms grande, un

mejor colegio para los nios, etc.

Creo que hay una especie deadormecimiento cultural. La gente semete en esta historia de que se es enfuncin de lo que se tiene y se gana laestimacin de los dems en funcin deeso. Y cuando despiertas de esa quimeray te das cuenta de que no viniste acomer, a dormir y a tener cosas, sinoque a dejar una huella, por humildeque sta sea, entonces tu percepcin delas cosas cambia.

Sentido de Vida

Te cost mucho hacer este cambio?

Fue totalmente natural. La gente diceque para poder entender cul es tu misintienes que seguir lo que te encanta, yah no te equivocas nunca.

La mayora de las personas que vive

de un empleo, normalmente de carcter

frustrante, encuentra difcil realizar en

sus vidas lo que t sealas.

Yo creo que tiene que ver con unaavalancha de comunicaciones ensentido contrario. Consume, consumey consume. Vas a ser feliz si tienes estosblue jeans, vas a conquistar al sexo

15

opuesto si usas este perfume, tus hijoste van a querer si les das este yogur. Estanto lo que se invierte en ese sentido,que es necesario sacudirse, despertarsey darse cuenta de que hay necesidades yseudonecesidades, satisfactores yseudosatisfactores. Max-Neef seala quesi la necesidad es el amor, la satisfaccines estar bien con el otro, y elseudosatisfactor sera la Isapre o la AFPque se va a ser cargo de m cuando yolo necesite.

Si me doy cuenta de que la gentesiente desconfianza, como seala uninforme del PNUD, en lugar deestablecer lazos de confianza einstancias para que la gente se conozca,y por lo tanto aprenda a confiar, lesvendo un citfono para que coloquenen sus puertas, alarmas, etc. Es decir,detecto la necesidad y construyo unseudo-satisfactor. Y la gente tiende a pisarel palito con los seudosatisfactores.

Por lo tanto, tenemos gente de muyescasos recursos que, en lugar de invertirsu poco dinero en cosas que realmentevan a tener un impacto en mejorar sucalidad de vida, compra leseras. Porejemplo, me acuerdo que cuandopublicitbamos los jugos en sobre consabor y aroma a frutilla, que en el fondoson puros productos qumicos, slocolorantes y edulcorantes, la seora loscompraba porque con eso le ponaalegra a su mesa, pero no estaba dandoningn alimento. O tu ves en la basura,en lugares muy pobres, que hay envasesdesechables de jaleas. Preparar unajalea no cuesta nada! Nada. Sinembargo, la persona ha cado en una

suerte de sin sentido del consumo. Enlugar de dar un vaso de leche a su hijo,le da una jalea.

A qu se debe este adormecimiento

social o cultural?

Yo he buscado investigaciones alrespecto, y no se sabe eso a cienciacierta. En el tema ambiental, dondenosotros trabajamos, he tratado deentender por qu hay algunos nios quevienen con el tema ambientalincorporado, nios sensibles que jamsdeterioran la flora y fauna, mientras queotros nios desarrollan una conductacontraria. Y no hay ningn perfil nisocioeconmico, ni etario ni geogrficoque lo explique. Es algo mgico; alparecer algunas almas vienen a la tierracon una expansin de conciencia mayor.Las personas que conocen de la teorade la reencarnacin probablementetendern a pensar que son almas que yahan tenido experiencias de este tipoantes.

Consumo y Libre Mercado

Cul es tu posicin frente a la

economa de libre mercado?

La economa de libre mercado es

16

muy til para producir algunos bienes,pero produce muchos males y, por lotanto, no se puede dejar todo al libremercado. Por ejemplo, dejar laexpansin de la ciudad al libre mercadogenera slo males, pues lo nico que seva a lograr es que la gente se vaya avivir cada vez ms lejos. Con esto, sepierden terrenos agrcolas; los viajes sealargan y, por lo tanto, se genera mayoruso de combustible, mayor contami-nacin y congestin. La calidad de vidatermina deteriorndose, y eso estentregado al mercado...Es un ejemplo muy claro....

Para producir zapatillas, no puedeel Estado determinar que se van a

producir nicamente zapatillas blancasy con tres broches. Cuando yo era joven,haba slo un tipo de zapatillas, queeran las de lona; y hoy en da, hay quehacer un postgrado para entender laenorme variedad de zapatillas dispo-nibles. Entonces, se ha ido al otroextremo, creando necesidades absurdascomo que las zapatillas tienen que teneraire, y otras, una luz que se prende y seapaga. Me parece excesivo. Eviden-temente, el mercado es muy bueno paraciertas cosas, pero no para todo.

Para ti fue muy radical el cambio a

nivel personal, en tu estilo de vida...

Claro, porque hay una cosa muyglamorosa en publicidad, y que es todolo contrario a una vida ms simple, alestilo de vida que se llama simplicidadvoluntaria. Es diferente en la forma enque uno se viste, en las cosas que seconsumen, etc., porque la filosofa dela simplicidad voluntaria implicagenerar el menor impacto posible de tupaso por la tierra. Por lo tanto, yo en lopersonal soy vegetariana, no uso auto,etc.

Lo que realmente se tiene es lasatisfaccin de sentir que se esthaciendo lo correcto en la vida. Mi

grado de felicidad interna es superior alo externo. Por eso, se vive con menos,la felicidad se encuentra adentro, noafuera.

Sientes que has logrado hacer una

contribucin en este perodo de tu vida

en Casa de la Paz, o ha sido algo as

como arar en el desierto?

Hace un par de meses, me toc ir aContulmo y en la junta de vecinosencontr, en un estante, uno de nuestrosmanuales. Eso te da la sensacin de quesembraste semillas y que esas semillasestn trabajando en lugares que tdesconoces y que estn dando frutos queno me preocupo de contar. Slo s como sealaba Ghandi- que yo meresponsabilizo del esfuerzo que hice, esdecir, cada cosa la trat de hacer lo mejorposible. El resultado no depende de m.Yo s que debera hacerle seguimiento,evaluacin a las cosas, pero soy ms bienuna persona que genera, ms que unaque controla.

Medio Ambiente

La educacin ambiental pasa ms

por un cambio cultural que por un

proceso de aprendizaje formal?

17

Ambas cosas, porque tambinnecesita los conocimientos y lashabilidades. Pero se inicia un cambiovalrico. El respeto y la responsabilidadson claves.

Cul es tu diagnstico de la

educacin ambiental en Chile?

Gracias a lo que han hecho losmedios de comunicacin, se haavanzado en lo que se llama lasensibilizacin ambiental. Es decir, laspersonas entienden que el temaambiental es importante y conocen lostitulares en relacin con el cambioclimtico, la contaminacin atmos-frica, etc. Pero, de ah a que esainformacin pase a formacin, es decir,que se entienda que Santiago es unaciudad contaminada, porque yo realizodeterminadas conductas equivocadas, esel trecho que falta. Debemos entenderque el tema se relaciona conmigo y misactitudes; y estar dispuestos a cambiar.Hay una diferencia entre entender quealgo es importante y hacer algo porcambiarlo.

A qu se debe esa falta de

internalizacin en el proceso? Todava

hay gente que prende chimeneas en

invierno

Simplemente egosmo. El temaambiental lleva al cambio valrico. Porejemplo, yo podra decir que me encantala chimenea en mi casa en invierno:qu acogedor, qu decorativo y quromntico! Pero no es lo mismo decir:s que es romntico, decorativo yacogedor, pero no la prendo por respetoa las personas que sufren de asma,porque ese acto les podra agravar susituacin.

Recursos Naturales y CrecimientoEconmico

Cmo ves t la compatibilidad

entre medio ambiente y un sistema de

crecimiento econmico permanente, al

infinito?

Cuando uno escucha a las autori-dades polticas, pareciera que el planetaTierra no fuera finito y tuviramos unplaneta de recambio. Hay que entenderque el desarrollo de Europa se hizo acostillas de Amrica y frica. Cuandoellos encontraron sus lmites naturales,colonizaron, pero ya se acab eso.Tendramos que ir a colonizar otroplaneta. Entonces, es urgente detener lapromesa del crecimiento infinito y deque todos vamos a vivir como elestadounidense promedio. La nicamanera de que vivamos en formaarmnica los 6 mil millones dehabitantes del planeta es conresponsabilidad en la produccin y elconsumo.

Por qu los economistas no han

internalizado el hecho de que los

recursos son finitos?

La ideologa del crecimiento infinitodice lo siguiente: las ideas humanas son

18

infinitas y la energa del sol es infinitapor varios miles de millones de aosms; luego, teniendo energa ycreatividad, las personas van a poderresolver con otros recursos y de otrasmaneras los problemas que se vayanpresentando.

Es una filosofa subyacente o es algo

explcito en esa corriente de pensa-

miento?

Es algo explcito. Por ejemplo, cuidarel consumo de petrleo, que es unrecurso finito y que tom millones deaos almacenarse en el planeta, para laspersonas creyentes en el crecimientoinfinito, es igual al caso de una abuelitaque tiene guardado en su casa un barrilde grasa de ballena, pensando que se leva acabar. Segn este pensamiento,cuando se acabe el petrleo, se usar elgas natural y luego el hidrgeno;entonces, para esta ideologa, no existetal problema.

Y t crees que esa forma de pensar

es fundamentalmente equivocada

Es cosa de mirar hacia dnde han idoevolucionando las cosas en el planeta.Hay una constatacin de que estemodelo genera un sobreconsumo de losrecursos naturales del planeta que no es

sustentable. Asimismo, la brechaeconmica entre el ms rico y el mspobre es cada vez mayor, y eso tampocoes sostenible en el tiempo. Una cosa essustentable cuando es buena para todos,no cuando es buena para un puado.

Y en qu va a terminar esto,

Ximena?

El PNUD acaba de sacar un informesobre el estado del medio ambientemundial, en donde se hace unseguimiento del tema desde el ao 1972en adelante. El informe se proyecta hastael 2032. Y los resultados dan un pocode preocupacin, a menos de que ocurraeste cambio cultural de que hemosestado hablando, y que la gente optepor temas tales como la responsabilidadsocial de la empresa, la simplicidad vo-luntaria o la colaboracin entre laspersonas, por ejemplo.

Objetivamente hablando, t crees

que en 30 aos se alcance a lograr el

cambio cultural necesario?

Mira, yo nunca pens que iba aaparecer un Gorvachov con la perestroikaen la ex Unin Sovitica; nunca pensque Nelson Mandela iba a ser presidentede Sudfrica; tampoco pens que nuestroManuel Contreras iba a estar preso un

da; entonces, hay que entender que lahumanidad produce cambios impor-tantes en el tiempo.

Es decir, t eres optimista al res-

pecto.

Esencialmente s. Pens que loocurrido con las torres gemelas deNueva York iba a ser un campanazo dealerta mayor, y que lo sucedido iba ahacer pensar acerca del porqu existeun sector de la humanidad en unaactitud tan radical. Sin embargo, poste-riormente, el presidente de EstadosUnidos llama a esta cruzada contra elterrorismo, sin entender lo querealmente est sucediendome parecepreocupante.

Qu se necesita para generar este

cambio cultural?

La cantidad de gente que se estdando cuenta de que el estilo de vidaen el que estamos sumergidos no lahace feliz, de que est perdiendo tiempoprecioso de compartir con sus hijos, lafamilia, y que lo nico que ha hechohasta el momento es trabajar, trabajary trabajar para pagar la cuota de la tarjetade crdito, me seala que esta situacinnecesariamente va a generar un cambioen la sociedad.

Yo pienso que hay que confiar (queva a haber un cambio cultural), porquede esa manera estamos creando esarealidad. Si nos subimos a la micro delpesimismo, ya estamos derrotados y nohay esperanza. IS

19

YOGA INTEGRAL

Por Juan Eduardo Nez PerrowDirector Escuela Yoga Clsico de Santiago

Un Yoga que se proyecta a la problemtica Social con principios filosficos

espirituales.

El exceso de peso afecta en general, y en forma creciente, a la mayor

parte de nuestras comunidades de vida sedentaria o urbana.

Reduccin de Peso

o

o

o

o

o

o

20

Canciones en mi Corazn. MattieStepanek. Urano

El autor, un nio de 12 aos, nosofrece poesa que surge del corazn, delos sentimientos, de las intuiciones, deldolor y de los sueos, la cual, al mismotiempo, es un mensaje de paz y esperanza.

Mattie ha pasado a ser toda unacelebridad en su pas de origen (EstadosUnidos). Su historia de vida y sus poemashan sido publicados en todos los mediosnor-teamericanos y, en televisin, ha sidoinvitado estelar en El Show de OprahWinfrey, Good Morning America yLarry King.

Mattie sufre una extraa forma dedistrofia muscular, adems de llevar ensus espaldas, el dolor producido por laprdida de sus tres hermanos a causa detan grave enfermedad. Sin embargo, y apesar de la dureza de su vida, Mattieproclama la esperanza por salir adelantey la lucha sin descanso ante lasadversidades.

Sabiamente y con toda sencillez,

Mattie nos recuerda lo fcil que esperdonar a los dems, hallar algoasombroso incluso en las cosas mstriviales y celebrar los pequeos dones dela vida cotidiana Jimmy Carter, PremioNobel de la Paz 2002

Feng Shui de la Abundancia. SuzanHilton. Urano

Feng Shui de la abundancia es unenfoque distinto del tema de la creacinde riquezas. La mayora de los libros queentran en este campo se centra slo enlas actividades orientadas hacia ladisminucin de nuestros gastos y alaumento de nuestros ingresos. Desde losdas en que la autora trabajaba comocontadora, aprendi que a la hora de crearabundancia, hay un sinnmero de factoresimportantes que debemos considerar.

En este libro, Suzan Hilton ha incluidoun mapa grfico y metafrico de la travesahacia la abundancia a lo largo del Ro del

Oro, que le ayudar a comprender losmodelos a los que responden los distintosconflictos o retos por enfrentar, y lasdesviaciones experimentadas da a da.

Dentro de la trama del libro, tambinestn presentes los principios normales deacumulacin de riqueza en Occidente.Vivir por debajo de los ingresos, comprarproductos de buena calidad, ahorrar einvertir con regularidad, comprar a preciosbajos y vender a precios elevados para tenerinversiones florecientes, diversificaringresos a inversiones, y tener dinerosuficiente como para cubrir los gastos deentre seis a doce meses, son elementosimportantes en la creacin de laabundancia.

La Curacin por las Flores. Edward Bach.Edaf

Los tres libros que se incluyen en estevolumen Crese Usted Mismo, Los DoceRemedios y Catalogo de Remedios delDr. Bach- establecen los 38 remedios ysu aplicacin en cada circunstancia. As

Auspicia:

21

tambin seala los descubrimientos deldoctor Bach sobre la naturaleza y lasverdaderas causas de la enfermedad y laforma natural de lograr la ansiada armonaentre el Alma y la Personalidad,permitiendo al ser humano descubrir sucamino hacia la autntica salud. Es unlibro breve, pero profundo paracomprender las bases del sistema curativodel Dr. Bach.

Maestros Espirituales II. S. Hodali, E. Luegy M.E. Muoz. Grijalbo.

Maestros Espirituales II surge comoconsecuencia de la necesidad de losinnumerables lectores del primer libro. Enesta nueva publicacin, los autorescomparten las experiencias vividas desdela publicacin del primer libro (2000).Se han elegido los casos msrepresentativos, como tambin, losineludibles por orden de los Maestros,segn sealan los autores. As, lasexperiencias ajenas ayudan a comprendery a recapacitar sobre las propias y susefectos en los dems: est presente lo queles ha ocurrido a los autores y seguidoresy lo que han recibido de sus Maestros.

El Nuevo Manual de la Curacin por lasFlores de Bach. Dr. Gtz Blome. RobinBook

Este libro est dirigido a todos aquellosque ya conocen los efectos de la terapiapor las flores de Bach, y en especial a loslectores de La Curacin por las Flores deBach, el libro anterior del doctor GtzBlome. Este nuevo libro es el com-plemento del anterior y ampla nuestrosconocimientos sobre la terapia de las floresde Bach, de tal forma que podamos usarlos remedios florales con gran seguridady eficacia, tanto para curarnos a nosotrosmismos y a nuestros familiares o amigos,como a nivel profesional.

En este libro innovador, proba-blemente el ms completo que se hayapublicado sobre el tema, el conocidoinvestigador y mdico alemn analiza la

22

correlacin psicolgica de los remediosindividuales. Cada uno de ellos tiene suestructura psquica especfica igual quelas personas. El doctor Blome caracterizacon gran sensibilidad los aspectosnegativos y positivos, las tendencias yposibilidades de desarrollo y crecimientode los diferentes tipos de personalidad enrelacin con los treinta y ocho remediosde Bach. Sin embargo, descubri a lo largode sus investigaciones que estosconocimientos a menudo resultaninsuficientes para hacer frente a la enormecomplejidad de la psique humana. Estole llev a desarrollar ms de doscientosnuevos remedios basados en combi-naciones diferentes de los treinta y ochoremedios originales. El libro presenta, porprimera vez, estos nuevos remedios quehacen posible una terapia mucho msespecfica y eficaz y significan un granprogreso en la terapia por las flores deBach.

La Cocina Chilena de la Antidieta. MarthaIllanes Holch. Ril Editores

El problema del aumento de laobesidad en todos los niveles de lapoblacin es una de las encrucijadas de

la poca actual. Para resolverlo, todoapunta a la necesidad de aumentar elconsumo de frutas, verduras, legumbres y

cereales integrales, disminuyendo grasassaturadas, azcares, hidratos de carbonorefinados, carnes rojas y alimentosenvasados.

En La Cocina Chilena de la Antidieta,se presenta una variedad de recetas deensaladas, sopas y guisos, basadas en losprincipios de la antidieta, de gran utilidadpara las personas interesadas en bajar depeso y sentirse saludables.

La Antidieta No es una Dieta, sinoun sistema de alimentacin natural, queayuda a bajar de peso y a obtener un nivelptimo de energa y salud en nuestroorganismo.

Con La Cocina Chilena de La Antidietase pueden preparar comidas apetitosas,rpidas, econmicas, para todos los das,con la combinacin de ingredientespropuestos por la antidieta, con productosde nuestro pas, con los nombres que seles da en Chile y que se adquierenfcilmente en supermercados y tiendas delramo, al alcance de todo el pblico.Algunas de estas recetas sern tambin de

gran ayuda, para las personas que sufrende colesterol alto, hipertensin, diabetesy otras enfermedades relacionadas con elsobrepeso, yendo de sorpresa en sorpresapor su novedad.

Ascender y Trascender, la Mstica de lasMontaas. Alex Cattan.

Junto con promover el autoco-nocimiento a travs de la ascensin a lasmontaas, este libro nos sumerge en unrecorrido por distintas cumbres, emo-ciones y experiencias. El autor nos proponeuna ascensin trascendente, un recuperarla mirada mstica sobre la montaa, demanera de entender la ascensin de unmodo integrado: como un dilogo entreel mundo fsico y el espiritual.

El autor, quien ha practicado elmontaismo por casi dos dcadas,ascendiendo y recorriendo diversasmontaas en los Himalayas, en laAntrtida y en distintos puntos de losAndes sudamericanos, nos permiterecuperar la mirada mstica, antigua eintegral del montaismo.

Poesa. Patricia May. (autoedicin)

Con msica de Roberto Bravo, PanchoValdivia y Enrique Luco, Patricia May nospresenta sus poesas en CD. Patricia,autora de Todos los Reinos Palpitan enTi, nos sorprende nuevamente, esta vezcon inspiradoras poesas bellamenteacompaadas de piano, msica andina ysintetizador. Son 41 poesas, agrupadassegn su acompaamiento en: msica delAlma, msica de la Tierra y msica Sutil.

23

24

Por Ma. Jos Ferrada Lefenda

Tanto en nuestro pas como en diferentes partes del mundo, las ecoaldeas ofrecen una oportunidad para todos

aquellos que se interesan por habitar un espacio ecolgico y comunitario.

La ecoaldea es un asenta-miento a escala humana, de rasgosholsticos, donde las actividadeshumanas estn integradas almundo natural de manera nodaina, de tal forma que apoyenun desarrollo humano saludable,que pueda continuar indefi-nidamente en el futuro.

Se trata de personas que, frenteal deterioro de la calidad de vidapropio de las grandes ciudades yla destruccin del medio ambienteque ste desgraciadamente haimplicado, deciden habitar unespacio que se caracteriza por serecolgico y comunitario.

Son lugares que, integrados ya seapor una decena o un centenar depersonas, proponen un nuevo tipo derelaciones cooperativas y, por lo mismo,ms humanas, en que se contemplan lasfunciones de una vida normal, comovivienda, alimento, industria, descansoy vida social en una escala equilibrada.En lugar del acostumbrado fin dedominar la naturaleza, se busca unencuentro con ella, que permita undesarrollo saludable del ser humano, loque implica un crecimiento integral yequilibrado en los planos fsico, emo-cional, mental y espiritual.

A pesar de que para muchos lectorespuede parecer un sueo, se trata de unarealidad que con trabajo y muchapaciencia se lleva a cabo no slo ennuestro pas, sino tambin a escalaplanetaria, a travs de una red mundialintegrada por medio centenar de aldeasecolgicas en el mundo.

Esta idea nace en los aos sesenta,cuando aparecen las primeras ecoaldeasy se formula el concepto de perma-cultura, que consiste bsicamente en lacombinacin de un respeto profundopor la naturaleza con la sustentabilidadeconmica.

Luego de cuarenta aos del inicio delmovimiento verde, que comenz con

mayor presencia en Amrica del Nortey Europa, hoy nos encontramos ante unaexpansin general a nivel planetario.

A las ecoaldeas chilenas (Portezueloy Pualafqun), se suman otras expe-riencias a diferente escala en pasescomo Argentina, Mxico, Sudfrica,India y Sri Lanka, donde una red de msde diez mil aldeas, con alrededor denueve millones de habitantes, haalcanzado la sustentabilidad alimen-taria, comprobando la tesis de que lapermacultura, una vez equilibrado elecosistema, asegura su propia susten-tabilidad.

Caractersticas de las Ecoaldeas

La construccin de un hbitat querespete el entorno es una de lasprincipales caractersticas que definenel paisaje y las virtudes de las ecoaldeas.

De esta manera, en el rea de laconstruccin ambiental, una ecoaldeadebera contemplar el empleo demateriales naturales, el uso de fuentesenergticas renovables y la mini-mizacin de la necesidad de transportemotorizado, a lo que se suma el desafode que las construcciones albergadas ensu interior tengan un equilibrio entrelugares pblicos y privados, que

estimulen de esta forma lainteraccin comunitaria y dencabida a espacios de diversidady creatividad.

Por lo general, las construc-ciones priorizan criteriosestticos y tcnicos que seadecuen a su entorno.

Uno de los sistemas msutilizados es el cordwood, queconsiste en albailera conleos, que garantiza una largaduracin. No se trata de unaidea nueva, ya que en pasescomo Francia se ha utilizadocon excelentes resultados encasas que ya cuentan con

cuatrocientos aos de antigedad. Lasparedes de treinta centmetros deespesor, propias de estas construcciones,tienen un excelente aislamiento, quepermite aprovechar y retener el fresco oel calor segn la poca del ao.

Pero no es sta la nica opcin, puescomo la idea es respetar el ecosistemaexistente en cada una de las aldeas, lasconstrucciones se adaptan al entorno ya los materiales ofrecidos por ste, demanera que se pueden encontrarconstrucciones en las que se utiliza noslo madera, sino tambin piedra,mezclas de materiales provenientes dela tierra, reciclando de paso espaciospreexistentes.

Tambin la produccin de losalimentos y de energa en la mayora delos casos se integra con este hbitat. Unejemplo es el mtodo utilizado en laecovilla argentina Gaia, donde elrgimen de vientos de la PampaHmeda favorece el uso de la energaelica asegurando, de esta manera,todos los servicios de la vida urbana,incluso el acceso a Internet y laobtencin de agua potable de napa.

A este caso, se suman muchos otrosen los que los requerimientos bsicosse obtienen mediante la energa solar,la lea, reci-clando de esta manera

25

tcnicas de diversos orgenes, como dela cultura mapuche en el caso chileno,destacando as la importancia de lainteraccin eintercambio deinformacin delas distintas eco-aldeas del mun-do no slo entres, sino tambincon culturas an-cestrales.

As comouna de las prin-cipales carac-tersticas de lasecoaldeas eseste respeto porel entorno anivel arquitectnico, existe un grancuidado por generar espacios libres decontaminacin, donde los cultivosorgnicos y armnicos con el hbitat danlugar a experiencias prouctivas en lasque se logra una perfecta comple-mentacin entre mtodos de tipoartesanal e industrial en pequea escala.

A todo lo anterior, se suma eldesafo por llegar a la construccin derelaciones que, basadas en el respeto,permitan una armona en la asignacinde recursos y la distribucin deexcedentes, pues como sealan lospartcipes en este proyecto, se trata deplantear no slo un espacio fsico, sinotambin un espacio para un nuevomodelo de relaciones en las que, encontraste con las que se dan en losgrandes asentamientos humanos dondeel principal criterio es el de la granescala y el de la especializacin, se optapor una integracin de las funciones.

Lo anterior no implica que lasecoaldeas pretendan ser completamenteautosuficientes y aisladas, sino que msbien se busca un contacto mutuo ypermanente con comunidades vecinas,

donde se establece un espacio para elaprendizaje y la comunicacin.

Un ejemplo de esto son las acti-vidades desa-rrolladas por elecopueblo Pua-lafqun, ubi-cado a pocoskilmetros delbalneario deCoaripe y delLago Calafqun,y colindantecon la reservaecolgica quelleva el mismonombre de laecoaldea. Comoseala Hans He-

bel, uno de los gestores del proyecto,en este momento, se estn desarro-llando varios proyectos de silviculturasostenible, agricultura orgnica yfloricultura, adems del desarrollo dela artesana local en lana y madera. Delmismo modo, se han logrado progresosen la educacin bsica de los nios ynias del sector. En ese sentido, se estcapacitando a maestros rurales en lasartes de la construccin ecolgicatratando tambin de formar concienciacomunitaria en los vecinos del sector.

De igual forma, en la ecoaldeaPortezuelo, ubicada en la Regin delMaule, a cincuenta kilmetros dedistancia de los embalses Colbn yMachicura y cercana a las termas dePanimvida y Quinamvida, sedesarrollan talleres en torno al conceptode permacultura, terapias, sanaciones yartesana de la zona.

Tareas y Desafos

Es importante destacar que, a pesarde que la palabra ecoaldea en un primermomento puede sugerir la idea de una

26

aldea rural tradicional, de tecnologaprecaria, la experiencia muestra locontrario, ya que el trmino pretendems bien enfatizar la importancia de ladimensin social de la comunidad,ya sea en un ambiente rural o urbano.De esta manera, los habitantes de lasecoaldeas no rechazan la tecnologamoderna, sino que promueven su usode una manera sustentable, es decir,tratando de construir asentamientos quesatisfagan los requerimientos de lacomunidad. Tal como seala el Dr. J.T.Ross Jackson en su documento sobre elmovimiento ecoaldeas, se trata de crearun espacio que provea una alta calidadde vida sin tomar ms de la tierra quelo que se le devuelve. Aspiramos a unasociedad que no niegue la tecnologaexistente, pero que considere latecnologa como un sirviente y no comoun amo.

Otro de los desafos que debenresolver los habitantes de estosasentamientos es el desarrollo de unsistema econmico capaz de sostenerel desenvolvimiento humano, partiendodel principio de la equidad y de la no-explotacin de las personas. Por lomismo, los proyectos se enfocan haciadeterminar y desarrollar actividadeseconmicas sustentables en relacin

tanto con los aldeanos como con elambiente, lo que claramente dependerde las caractersticas de cada lugar y delas capacidades de sus habitantes.

El sistema poltico que se adoptares otro punto crucial, es decir, cmo setomarn las decisiones y cmo se harncumplir las deci-siones comunitarias.Las posibilidadesson tan ampliascomo la cantidadde ecoaldeas exis-tentes; pero estclaro que, condiferentes mati-ces, el conceptoque prima es el dereestablecer elconcepto de co-munidad.

De esta mane-ra, las propuestasofrecidas por las diferentes ecoaldeasconstituyen no slo un desafo para smismas, sino tambin un amplio campode experimentacin y de aprendizaje enpequea escala, cuyos resultadospueden probar que son posibles otrasformas alternativas de vida, en armonacon el planeta.

Aunque en la actualidad muchos delos participantes de estos proyectosconcuerdan en que no hay ecoaldeasterminadas, que cumplan con losrequisitos de la definicin de ecoaldea,lo que existe son muchos gruposdistintos, con diferentes grados dedesarrollo, cuyos esfuerzos estnfocalizados hacia demostrar la posi-bilidad de alcanzar estos patronesconcretos de vida sustentable.

Nuestro Pas

En Chile, existen las dos ecoal-deasya mencionadas, Pualafqun yPortezuelo, cuyos integrantes trabajancon paciencia y esfuerzo para llevar acabo cada uno de los proyectos.

Como seala Hans Hebel, gestor delecopueblo Pualaf-qun, la motiva-cin que los im-pulsa es la de crearun espacio quepermita el contactodirecto con lanaturaleza, parar e e n c o n t r a r s econsigo mismo in-serto en la creacindivina, ensearnuevas tecnologasblandas de eco-

construccin, crear un vnculosimbitico entre los fundadores delecopueblo y su entorno socialpredominantemente mapuche y, final-mente, crear conciencia respecto a losvalores transgeneracionales.

Del mismo modo, Mario Contreras,fundador de la ecoaldea Portezuelo,seala para quienes compartimos sinduda alguna el estado de crisis de lasociedad capitalista, el hedonismoconsumista que privilegia las cosas,desplazando a las personas, espe-cialmente en la relacin de las mismasentre s y con el resto de la Naturaleza,se hace imprescindible llevar a cabo laposibilidad de una transicin hacia unmodo de vida en el que la gente y losseres vivos puedan disfrutar en formaequitativa y armnica de un bienestarestable.

27

Es un trabajo arduo y que se relacionadirectamente con el mejoramiento dela calidad de vida no slo de loshabitantes de la ecoaldea, sino tambindel entorno. Como seala Hans Hebel,la tarea no comienza con el trabajocomo tal, sino con la creacin deconciencia en el colectivo, cosa nadafcil si se considera el altsimo gradode cesanta, analfabetismo y alcoho-lismo en el sector deslindante alecopueblo. Pero en la medida en quese generan empleos, estos mismosvecinos, aparentemente condenados asu condicin de vida sacrificada,adquieren caras iluminadas mientraslogran estabilizarse en su alimentaciny en otras necesidades bsicas. En estemomento, son aproximadamente veintefamilias del sector las que hanencontrado trabajo en el ecopueblo yse espera que con la llegada de laelectrificacin subterrnea, este nmeroaumente a cien dentro de los prximosdos aos.

En cuanto a las motivaciones bsicasque parecen ser comunes no slo a lasecoaldeas de nuestro pas sino tambina los cientos de asentamientos de estanaturaleza en todo el mundo, MarioContreras seala: la idea bsica esintegrar un grupo de ecoaldeanos que,sin apartarse del mundo, puedan ircreando una alternativa modelo, tanbuena, que cualquiera quiera imitar;desde luego, con el firme compromisode trabajar sobre s mismo, da a da,de manera de abortar desde el comienzocualquier desavenencia que vaya enperjuicio del grupo y de su armona. Condisciplina, pero a su vez con celebraciny gozo, la norma sera: Primero los

dems, y ojal con pocas reglas, clarasy simples. Es un hecho que grandescorporaciones funcionan con reglasmnimas; con la diferencia de que lasnuestras sern fruto de nuestro consenso.Tampoco vamos a desconocer el hechode que vivir en comunidad es untremendo desafo a nuestra personalidad,a nuestro ego. Probablemente sea laprueba ms rigurosa que debamos pasarsi queremos ser los parteros de lageneracin venidera. El desafo no espara cualquiera.

Al consultar a Hans Hebel sobre elperfil de la gente que se interesa porparticipar del proyecto, seala quegeneralmente se trata de personas conformacin profesional, criterio formadoy un deseo de llegar ms all de lasapariencias superficiales de la vidaurbana que condicionan gran parte dela vida cotidiana. Son personas quebuscan autenticidad, la belleza de losimple y lo natural, que prefieren tomaragua con la mano, de una vertiente deagua cristalina, antes que una Coca-Colaen un recinto cerrado.

Ambos proyectos pretenden, de estamanera, convertirse en una instancia depermanente crecimiento personal eintercambio multicultural, con unaimportante presencia de vida espiritualcanalizada en talleres y retiros, quepermitan el logro de una vida msintegra y conectada con la naturaleza.

Es una opcin a la que se invita atodos aquellos que estn en la bsquedade estilos de vida diferentes, quepermitan la bsqueda y el encuentroconsigo mismos, y con un entorno devida sustentable y comunitario.

28

A travs de los tiempos, la literatura, los mitos y las enseanzas espirituales han transmitido la idea de un grupo

de seres sabios e iluminados que actan detrs de la escena para guiar al planeta.

Este grupo, conocido pornombres tales como la Jerarquaespiritual, los Maestros de Sabiduray los Hermanos Mayores, siempreha surgido en tiempos de crisis, yhoy no ser de diferente manera.Grandes instructores como Scrates,Sri Krishna, Mahoma, el Buda y elCristo han sido miembros de laJerarqua.

Al atravesar este difcil perodode transicin, nuestro futuro quedaan por definirse. Y le correspondea la humanidad aceptar laresponsabilidad de instituir loscambios necesarios para quepodamos comenzar a vislumbrarnuestras posibilidades espiritualesms elevadas. As, quedar despejadoel camino para que estos grandesinstructores retomen la actividad enel plano fsico. Por consiguiente, esimportante que un nmero crecientede personas conozca la realidad de laJerarqua y tambin la clase deindividuos que son realmente losMaestros de Sabidura.

En la Enseanza Arcaica, los Maestroshan sido descritos como la raraflorescencia de una generacin debuscadores. Ellos trabajan princi-palmente tras la escena, protegidos enremotos parajes de la Tierra, y resultaintil, por lo tanto, emprender subsqueda en el plano fsico. Sonindividuos de extraordinarias capa-cidades. Gracias a repetidas experienciasde vida en la forma, bajo la Ley deRenacimiento, con el tiempo alcanzaronel auto-dominio, liberndose a s mismosde las limitaciones de la existenciahumana ordinaria y penetrando en unestado superior de conciencia. Debidoa su relativa libertad, poseen unatremenda habilidad en el manejo de laenerga espiritual; de all, su poder paraservir, amar y sanar.

Maestros de Sabidura

La Jerarqua podra ser comparada conun gran ejrcito que trabaja en pos de laelevacin mundial. Sus miembros son lainspiracin para los cambios superlativosque ocurren hoy en el mundo y, sinembargo, no buscan reconocimiento porsu labor. Mediante el proceso deimpresin espiritual, ejercen influenciasobre los lderes y pensadores progresistascuyas mentes y corazones se encuentranreceptivos a las ideas innovadoras queafluyen a la conciencia humana. Sutrabajo abarca todos los aspectos denuestra vida planetaria: poltica,educacin, religin, arte, ciencia,psicologa y economa.

Los Maestros trabajan en pos de susobjetivos de manera deliberada y libresde todo sentido de apresuramiento,aunque s cuentan con un lmite temporalbasado en la ley de los ciclos. Hayperodos de gran oportunidad que laJerarqua no deja de aprovechar, y elperodo presente es uno de ellos. En lasprximas dcadas, sus miembroscomenzarn el proceso de exteriorizacin,

emergiendo al plano fsico. Caminarnuna vez ms entre los seres humanos,ayudando a inaugurar una nueva era ya preparar la conciencia humana parala reaparicin del Instructor Mundial.

Tal exteriorizacin ser causa detremendos cambios. Gracias a lailuminada conduccin de la Jerarqua,el curso de los asuntos humanos sevolver inexorablemente hacia la luz yel reconocimiento del Plan divino. Ellose demostrar de forma muy fehacientecon el establecimiento de relacioneshumanas rectas y de buena voluntadentre todos los seres humanos.

La humanidad juega un papel muyimportante en la preparacin para laexteriorizacin. Una manera decooperar consiste en el empleo diarioy la distribucin de la Gran Invocacin,una de las plegarias ms antiguas ypoderosas entregada alguna vez a lahumanidad. Todo aqul que la empleeproducir poderosos cambios tanto ens mismo como en su entorno.Millones de personas han hecho uso

de ella desde 1945 y, en este momento,se encuentra ya traducida a ms de 70idiomas. Constituye la herramienta mspotente de la que disponemos para latransformacin planetaria durante estostiempos de expectativa.

Por Lucis Trust

29

LA GRAN INVOCACIN

Desde el punto de Luz en la Mente de Dios,Que afluya luz a las mentes de los hombres;

Que la Luz descienda a la Tierra.

Desde el punto de Amor en el Corazn de Dios,Que afluya Amor a los corazones de los hombres;

Que Cristo retorne a la Tierra.

Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida,Que el propsito gue a las pequeas voluntades de los hombres,

El propsito que los Maestros conocen y sirven.

Desde el centro que llamamos la raza de los hombres,Que se realice el Plan de Amor y de LuzY selle la puerta donde se halla el mal.

Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.

OM OM OM

La Gran Invocacin es una plegaria mundial, no es propiedad de ningn individuo o

grupo especial, pertenece a toda la humanidad. Emplendola, o sugiriendo a otros que

la reciten, no se favorece a ningn grupo ni organizacin determinada. Para mayor

informacin visite la pgina www.lucistrust.org.

30

Por Buena Voluntad Mundial

La aproximacin al estudio psicolgico del hombre desde un punto de vista espiritual, puede abordarse

partiendo de la comprensin de un grupo de energas conocidas como los siete rayos.

La psicologa moderna ha logradomuchsimo en su exploracin de lavida mental, emocional y fsica delser humano. Ha determinado ycontribuido a aliviar exitosamenteuna buena cantidad de losinnumerables conflictos mentales yemocionales a que est expuesto elindividuo. Sin embargo, persiste lanecesidad de una comprensin anms profunda del ser humano, unacomprensin que incluya la percep-cin de su naturaleza y potencialespirituales y la conciencia de sucapacidad de expresin de estadivinidad interna, a travs de su serfsico.

La aproximacin al estudiopsicolgico del hombre, desde unpunto de vista espiritual, puedeabordarse partiendo de la com-prensin de un grupo de energasconocidas como los siete rayos. Estosrayos corresponden a la naturalezasptuple de la existencia, que semanifiesta en los siete colores, sietenotas, siete das de la semana y los sieteEspritus ante el trono. Los tipos de rayopueden compararse tambin con lostipos psicolgicos tan difundidos enciertas escuelas de psicologa, los cualesintentan agrupar a los seres humanossegn ciertas similitudes de expresin.Los diversos rayos condicionan losdiferentes aspectos de la psiquis, y talesdiferencias crean el maravilloso tapiz dediversidad que existe dentro del reinohumano. A medida que la personaprogresa espiritualmente, el rayo delalma, la energa dominante y condi-cionante del propio Yo Superior,comienza a regir las fuerzas controlado-ras de la personalidad, y el individuo seve gradualmente impulsado hacia unacomprensin ms profunda de laconciencia grupal.

Los Siete Rayos

El potencial personal y espiritual delser humano puede ser captado conmayor amplitud mediante el conoci-miento de las cualidades de rayo que locondicionan. Ello puede facilitar unapercepcin intuitiva del trabajo parti-cular de una persona en la vida, ascomo de la expresin de cualidadeslatentes. Tambin dan indicios de lasdebilidades y obstculos por sortear.

La siguiente es una lista de las sieteenergas de rayo y algunas de sus virtudesy debilidades:

Primer Rayo: de Voluntad o Poder.Fortaleza, valor, constancia, poder deregir; orgullo, ambicin, premeditacin,arrogancia, deseo de controlar a otros.

Segundo Rayo: de Amor y Sabidura.Calma, paciencia, resistencia, amor ala verdad, fidelidad, intuicin; indife-rencia hacia los dems, desdn por lasdebilidades mentales ajenas, excesivaabsorcin en el estudio, frialdad.

Tercer Rayo: de Inteligencia Activa.Sinceridad de propsito, intelecto claro,

precaucin, visin amplia encuestiones abstractas, capacidad paraconcentracin o estudio filosfico;orgullo intelectual, imprecisin enlos detalles, crtica hacia los dems.

Cuarto Rayo: de Belleza yArmona a travs del Conflicto.Fuertes afectos, simpata, gene-rosidad, rapidez en el intelecto y lapercepcin; fuertes pasiones, extrava-gancia, egocentrismo, ausencia devalor moral.

Quinto Rayo: de ConocimientoConcreto o Ciencia. Justicia, perseve-rancia, sentido comn, indepen-dencia, intelecto agudo, afirmacio-nes estrictamente precisas; prejuicio,estrechez mental, resentimiento.

Sexto Rayo: de Idealismo oDevocin. Devocin, resolucin,lealtad, reverencia; sectarismo,

supers-ticin, ira.Sptimo Rayo: de Ley y Orden o

Magia Ceremonial. Perseverancia,cortesa, extremo cuidado en losdetalles, confianza en s mismo; juiciossuperficiales, orgullo, intolerancia yfanatismo.

Autoconocimiento y Los Rayos

La comprensin de los rayosestimula una percepcin intuitiva sobrela mejor manera en que un individuopuede desarrollar la divinidad internaesencial y encontrar su lnea de servicioa la humanidad. Por ejemplo, unapersona que se expresa mediante la lneadel primer rayo puede desarrollarcualidades de liderazgo y de podervinculadas al aspecto de la voluntad dela divinidad, mientras que un individuode la lnea del segundo rayo podrdesarrollar la capacidad para laenseanza y la presentacin de la verdadrelacionadas con el aspecto amor ysabidura de la divinidad.

31

Las siete energas de rayo no slogobiernan la expresin del ser humano:toda forma en cada reino de la naturalezaes una expresin de una energa de rayoparticular, incluidas ciudades, nacionesy la raza humana como totalidad. Todoslos rayos tienen participacin en laevolucin y desarrollo de la humanidad,aunque algunos se destacan ms queotros durante ciclos particulares demanifestacin. La comprensin de estasenergas y su interaccin puede ayudara la humanidad a establecer relacioneshumanas rectas y encontrar solucionesa los problemas que enfrenta. Porejemplo, el cuarto rayo, de Belleza yArmona, a travs del conflicto condi-ciona a la humanidad en el presente. Elsexto rayo, de Idealismo y Devocin,tambin lo hace, aunque gradualmentedisminuye su control a medida que elsptimo rayo, de Ley y Orden Cere-monial, incrementa su influencia. Elsexto rayo nos otorga devocin e ideales,los cuales pueden desembocar en elfanatismo si no interviene la influenciacompensadora del sptimo rayo.Mediante conflictos de todo tipo, lahumanidad aprende a desarrollar laarmona y la belleza y, con el sptimo

rayo, expresa gradualmente ideales yvalores elevados, tales como laverdadera libertad y las relacioneshumanas correctas.

La humanidad se desarrolla graciasa la experiencia de la autoexpresin yla de autorrealizacin, lo que da porresultado el reconocimiento de ladivinidad como la Vida Una, quesubyace a toda apariencia. La meta parael individuo, as como para lahumanidad, en lo que respecta al rayode la personalidad la expresin de latotalidad del individuo- es hacersereceptivo al rayo del Alma la expresinde la divinidad esencial. Cuando secomprendan las cualidades de ladivinidad, entonces el ser humano podrser considerado como un todo sintticoen ntima relacin con toda otra vida.Los siete rayos, en su diversidad, sonexpresiones de esta vida y, mediante losprocesos evolutivos que llevan desde laindividualizacin hasta la iniciacin, sealcanza la perfecta sntesis de los rayos.

_________________Mayor Informacin: Tratado sobre los Siete

Rayos, Vol. I y II (Psicologa Esotrica) de Alice

A. Bailey.

32

33

Actividades Continuas

Centro Almanara: Carta Astral,Revolucin Solar, sinastras, trnsitos,tarot, reiki, yoga. Danza rabe. 263-4832.Taller Meditacin para nios. Ciclos de8 sesiones. Guillemette Koning. (09)822-5235Centro Casa de Luz: GimnasiaConsciente, Yoga, Terapia Floral,Meditacin Activa, Talleres de Energa

de la Luz y Reiki. 232-1321.clarosuluz@entelchile.net

MARTES

Conferencias Gratuitas en Sol Naciente:Enero: Chakra 1 (30 diciembre), Chakra2 (7), Chakra 3 (14), Chakra 4 (21),Chakra 5 (28). Febrero: Chakra 6 (4),Chakra 7 (11), Limpiar Chakras (18),Magnetizar Chakras (25), Abrir Chakras

(4 marzo). 20 Hrs. Tucapel 231,Fono: 269-3354.

Slo $ 400 por palabra, mnimo $3.200 (8 palabras). Precios + IVA. 10% de descuento por publicacin en 3 nmeros seguidos,15% de descuento por publicacin en 6 nmeros seguidos (para recibir el descuento, el aviso debe ser el mismo en cada nmero).Para cursar su aviso envelo por correo electrnico (micareli@mundonuevo.cl), fax (363-9683), dctelo por telefono (363-9693) oentrguelo personalmente en 11 de Septiembre 1945, of. 509, de lunes a viernes de 8.30 a 13.00 y de 14.00 a 18.30 hrs. Serequiere recibir el pago para la publicacin del aviso.

Con la contratacin de un aviso destacado obtenga un 50% de descuento en su aviso calendario y/o clasificado!Fecha de cierre edicin marzo/abril: febrero 14

34

REIKIReiki Sistema Usui. Iniciaciones NivelI, II, y III y cordones interrelacionales.Tratamientos. (0) 9219-6573.Reiki Sistema Usui. Sanacin mediantela energa universal. Celia Gonzlez.335-8054, 635-6282.

PSICOLOGATaller Equilibra tu mente equilibrando

tu cuerpo. Roxana Vega, PsiclogaClnica. Informaciones: 206-0214,206-1973

MASAJEMasaje Craneal Hind de relajacin.Mtodo Weiki. Promocin $5.000 lasesin. (0) 9219-6573.

HIPNOSIS

FENG SHUI

ESTETICAAna Poblete, Cosmetloga, tratamientosfaciales, lifting electrnico, limpiezaprofunda, tratamientos corporales,reduccin, celulitis, drenaje linftico.224-3327.

CURSOS Y TALLERESTaller Integral: dibujo-pintura-leo-artedecorativo. Nios-adultos. Clasespersonalizadas. Enero / febrero. Aoacadmico. 231-0434, (0) 9830-5236.

ASTROLOGACarta Astral. Autoconocimiento. NoraSierra. 242-3146, 263-4832

ASEO

ARRIENDOS Y VENTAS

Salas: Cursos, Terapias, Talleres.

Calidad, precios econmicos. MetroSanta Isabel. 634-1577, 294-3401.Arriendo Salas, horas, das, meses. 263-4832.

APITERAPIA

PINTURA

REGRESIONES

Slo $ 400 por palabra, mnimo $3.200 (8 palabras). Precios + IVA. 10% de descuento por publicacin en 3 nmeros seguidos,15% de descuento por publicacin en 6 nmeros seguidos (para recibir el descuento, el aviso debe ser el mismo en cada nmero).Para cursar su aviso envelo por correo electrnico (micareli@mundonuevo.cl), fax (363-9683), dctelo por telefono (363-9693) oentrguelo personalmente en 11 de Septiembre 1945, of. 509, de lunes a viernes de 8.30 a 13.00 y de 14.00 a 18.30 hrs. Serequiere recibir el pago para la publicacin del aviso.

Con la contratacin de un aviso destacado obtenga un 50% de descuento en su aviso calendario y/o clasificado!Fecha de cierre edicin marzo/abril: febrero 14

Taller de Pintura. Desarrollo de laCreatividad. Lic. En Arte U. de Chile.638-4944, (0) 9770-0090.

35

Fecha de Cierre Publicidad y

Modificacin de AvisosEdicin marzo/abril:

Inicio CirculacinEdicin marzo/abril:

28 de FerbreroContratacin de Avisos: 363-9693

revista@mundonuevo.cl

- Con revisin de originales.

7 de Febrero

- Sin revisin de originales.

14 de FebreroVELAS

TERAPIASMagnified Healing. Curso deautosanacin y formacin de Terapeutas.www.magnifiedhealing.com (0) 9865-2912.

TAROTTalleres de Tarot Madre Paz y alineacinde chakras. 281-5502, (09) 779-8392.Tarot, Lectura Profesional, integral.Orientaciones. Consulta: $ 5.000. F:633-1171.

SERVICIOS LEGALES

36

Acebo (Holly)Ilex aquifolium

Resumen de sus Caractersticas

Para personas que tienden a presentar reaccionesexcesivamente desapacibles o agresivas.

Campo de aplicacin: Tratamiento bsico en caso de agresividad, temperamentocolrico o sanguneo, falta de amabilidad, posturasnegativas o destructivas, actividad violenta, ganas devenganza. Trastornos patolgicos que van acompaados o songenerados por excitabilidad o agresiones. En la vida cotidiana, en caso de enfado,ira, excitabilidad, envidia, odio,desconfianza, celos y falta deafabilidad.

Origen y Cuadro del Sn-drome acebo

La predisposicin consiste en una forma muyvital y primitiva de estar dispuesto para la reacciny la defensa.

En caso de un desarrollo armnico, surge unser humano que est en condiciones de reaccionarante los impedimentos que se oponen a suautorrealizacin de una manera vital y, si esnecesario, agresiva. Puesto que siempre sedefiende de inmediato cuando se requiere y nopermite que se acumulen en su interior lasemociones negativas, este ser humano es abierto,directo y carente de falsedad. El odio (que es elresultado de una agresin reprimida) no aparece en l,porque ante cualquier ataque reacciona de forma espontneay directa. Defiende siempre sus derechos con una naturalidadinocente y sabe lo que le pasa. Como no se puede ir hacial por la tangente, al tratarle no pueden surgir la asechanzay la falsedad. La agresin, en su caso, tiene un valor lgico ynatural. Corresponde, pues, al tipo del luchador franco, quese lanza abiertamente contra cualquier injusticia sin cuidarsede s mismo.

En condiciones desfavorables, es decir, cuando se quitala espontaneidad a su agresividad y est excesivamentereprimido en su autorrealizacin, se desarrolla el tipo acebo,dando lugar a un ser humano que se irrita con facilidad y quereacciona de un modo exageradamente agresivo. No puedereaccionar ante los problemas de una manera relajada ycomprensiva, sino que de inmediato se enfada, se irrita o sellena de odio. Est, por as decirlo, constantemente cargado.

Otras variantes de este modo de reaccionar son el odio, laenvidia, los celos, el afn de venganza y la desconfianza. Elumbral para tener sensaciones de amenaza o impedimentose sita con esta mentalidad ms abajo de lo normal; laconducta de competencia pierde su carcter deportivo y francoy puede adoptar una nota vulgar y alevosa. Muchas personastpicamente acebo han experimentado una infancia llenade condiciones de vida agresivas y luchadoras y han estadoreprimidas, ya sea por un padre de naturaleza defensiva yblanda o por unos educadores motivados por la moral, laideologa o el propio provecho. Partiendo de la base de quela agresin es un fenmeno natural e instintivo, que nosurge por la violencia ni por la razn, cuando no puede

liberarse intenta otras posibilidades de expresin;por ejemplo, los nios que deben reprimir su

ira se aferran a animales inocentes o arrancanlas flores indefensas. Por eso, el sndrome

acebo tiene muchas variantes: los pequeosdisgustos cotidianos, el mal humor innecesario,

el exceso de excitabilidad, la falta de amabilidadsin motivos. Tambin puede manifestarse

con especial virulencia en aquellaspersonas que, siendo por naturaleza

flexibles y suaves, pierden elcontrol cuando se les sometea una presin externa extra-ordinaria y se les nubla la

vista.Pertenecen igualmente

al tipo acebo las enferme-dades que poseen un carcter

virulento y agresivo, tales como lafiebre alta, las reacciones alrgicas

intensas, las inflamaciones gravesrepentinas o una excitabilidad anormal

al comienzo de una afeccin.

Naturaleza de la Accin de la Esenciade Acebo (Holly)

Acebo es el remedio contra las emociones negativas. Puedehacer desaparecer la agresin, la excitabilidad, el enfado, larabia, el deseo de venganza, la envidia y los celos; estimulaun control consciente de la agresin y vuelve ms amable ala persona; dispuesta al compromiso, paciente, suave y capazde amar. Por supuesto que el acebo no puede transformar larabia o el odio simplemente en lo opuesto. Deber utilizarse(con los remedios apropiados) cuando una excitabilidadanormal indique el comienzo de una enfermedad o cuandosta se presente con gran virulencia y agresividad.

Fuente: El Nuevo Manual de la Curacin por las Flores de Bach, Dr. Gtz Blome. Robin Book