MiseriCordiae 2

:)M

iser

icor

diae

N7

0 OC

TUBR

E 201

7

S u

a rio

3. A MIS HERMANAS #Francisca Alomar: «Francisco de Asís, referente de una ecología integral»

5. LA VIDA EN LAS DELEGACIONES#Delegación de Castilla-Italia-Adriana Elena Benites: «Curso de formación 2017»-Petra Ovejero: «Inicio del curso 2017-2018»#Delegación de Mallorca-MenorcaJoana Gonyalons: «Ca ses monges, al cor del nostre poble»

9. COLABORACIONES #Vicente Felipe: «Cambio de modelo de desarrollo, de producción y de consumo»

11. NUESTRA HISTORIA#Antonia Barrilero: «Fuentes espirituales y teológicas en los sermones del Fundador» (X)

13. QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN#Ana Bonet Rigo#María Fuster Valls

15. NUESTROS COLEGIOS. DECÁLOGO VERDE#Equipo de Pastoral: «Colegio S. Francesc d’Assís - Son Servera (Mallorca): La Terra: ca teva, ca meva... ca nostra. La Tierra, nuestro Hogar»#Organización «Mater Misericordiae»: «Mater,

17. OBITUARIOS#Delegación de Mallorca-Menorca: «María Coll Pou, Isabel Sansó Pascual»#Delegación de Castilla-Italia: «Daniela Ojeda, Inés Pérez»#Delegación de Latinoamérica: «Elena Salazar»

21. A PROPÓSITO DE...#futuro»#Antonia Mayol, Lucía Bennasar, Margarita Gornés, Petra Ovejero: «Programa ‘El Lago’ de Formación»

25. RECREACIÓN #Paulina Aguirre: «La mariposa»

26. NUESTROS PUEBLOS #Margarita Mateu- Magdalena Fiol: «Comunidad Virgen de la Esperanza»

EDITA:HERMANAS FRANCISCANAS HIJAS DE LA MISERICORDIA

C/ DEL NÉCTAR, 18 28022MADRID E-MAIL.

MISERICORDIAE@HIJASDELAMISERICORDIA.COM COORDINAN: CATALINA ROSSELLÓ, ISABEL Mª PICÓ, PETRA OVEJERO Y Mª JOSÉ FE-

BRERO FOTO DE PORTADA: SAN FRANCISCO DE ASÍS, EN: HTTPS://

CARMELOURSO.WORDPRESS.COM DISEÑO DE CUBIERTA: PAULA DALIÀ MARTORELL COLABORA: ISABEL MARTÍNEZ MORENO

DEPÓSITO LEGAL 145/1984

«FRANCISCO SABE DESCUBRIR EL RASTRO DEL CREADOR, LA CREACIÓN ENTERA LE HABLA DE ÉL; EN TODO DESCUBRE SU PRESENCIA Y SUS HUELLAS: TODO REFLEJA LA BONDAD Y LA HERMOSURA DE DIOS». (F. ALOMAR)

MiseriCordiae 3

el hermano sol, que alumbra, y abre el día, y es bello en su esplendor, y lleva por los cielos noticia de su autor. Y por la hermana luna, de blanca luz menor, y las estrellas claras, que tu poder creó». Sin pasarle desapercibidos los elementos más imperceptibles como el aire, el cielo sereno: «Alabado seas, mi Señor, por el hermano viento y por el aire, y la nube y el cie-lo sereno». Pasando por la sencillez y transpa-

rencia del agua; la fortaleza, hermosura y alegría del fuego, hasta alcanzar las criaturas y materias más pequeñas y frágiles como las aves, la hierba, las

Francisco «vive con gran simplici-dad y en una maravillosa armonía con Dios, con los otros, con la naturaleza y consigo mismo». (LS 10) porque todos los seres de la creación formamos una gran familia, todos somos hijos de un

mismo Padre que nos hermana. Esto, necesa-riamente, nos lleva a mirar y valorar a cada per-sona y a cada criatura como lo que es, hijo/a del mismo Padre Por ello, Francisco es hoy el referente de una ecología integral que nos invita a renovar-

raleza a su estilo, sabiendo descubrir en ella a la «Madre Tierra» a la que pertenecemos y que nos revela y nos habla siempre del hermano/a y del Creador.

El Papa Francisco nos ofrece el signi-

gral tomando como referente el estilo genuino y peculiar que Francisco de Asís establece con la creación. Francisco de Asís se relaciona con la na-turaleza de tal modo que el contacto con ella le mueve a cantar y a alabar a Dios por la creación: «Loado seas por toda criatura, mi Señor» (Cántico de las Criaturas) En la Creación, Francisco sabe descubrir el rastro del Creador, la creación entera le habla de Él; en todo descubre su presencia

dad y la hermosura de Dios. Fran-cisco tiene los sentidos abiertos, ha aprendido a reconocer a Dios,

a percibirle y a relacionarse con Él en el mundo que le rodea, en la naturale-za, en el interior de cada persona y en su propio interior, en los más frágiles, en los más vulnerables, en los seres más imperceptibles. Toda criatura, desde la más majestuosa hasta el ser más in-

esto, ama y respeta toda criatura; confraterniza con ella como presencia y obra única del Crea-dor y Padre de todos: «Para Francisco cualquier criatura era una hermana, unida a él con lazos de cariño. Por eso se sentía llamado a cuidar todo lo que existe» (LS 11) En el Cántico de las Criaturas, Francis-co focaliza su plegaria en todos los elementos y criaturas que componen la Creación. Así, desde los elementos más majestuosos y lejanos, como el sol, la luna y las estrellas: «Loado seas por

Francisco de Asís, referente de una ecología integral

Fran

cisc

a A

lom

ar, f

hm -

Supe

riora

Gen

eral

A MIS HERMANAS

«…cada vez que Francisco miraba el sol, la luna o los más pequeños ani-males, su reacción era cantar, incorporando en su alabanza a las demás criaturas. Él entraba en comunicación con todo lo creado, y hasta predi-

nº 11)

MiseriCordiae 4

A MIS HERMANAS

Tomar a Francisco como referente, va más allá del cuidar la naturaleza, de no adueñarnos ni disponer de ella según nuestros in-tereses egoístas. También va más allá de regla de las cinco erres ecológicas: reducir, reutilizar, reciclar, reparar, regular. Asimismo, es algo más que erradicar el consumismo en nues-tras vidas, que ya sería un logro importantísimo si lo consiguiéramos. Sin em-bargo, personalmente en-tiendo que tomar a Francis-

vivir a su estilo, vivir la eco-logía como camino de sabi-duría para la realización personal, social y espi-ritual. O lo que es lo mismo, tener a Francisco como modelo nos interpela a abordar una ne-cesaria y auténtica conversión. Y, desde luego, a situarnos frente a la naturaleza como espacio teológico, como el lugar de manifestación, y pre-sencia de Dios. Esto es, sentirnos parte de ella

tomar conciencia de que la pobreza evangélica que hemos abrazado nos moviliza a vivir compe-netradas con todas/os y con todo lo creado. E, igualmente, a confraternizar con todo lo creado y replantearnos seriamente si nuestro estilo de vida se fundamenta en la compasión, la ternura y el cuidado del otro: «Esta es la voluntad del Padre, que no se pierda ninguno de los que me

Esta es la misión a la que nos llama nues-tra consagración. Salir de nosotras mismas para convertir al prójimo en el centro de nuestra mi-rada y de nuestra plegaria. Para esto, una vez más, las palabras del Papa Francisco, dan la cla-ve para conseguir la empatía con el hombre y la Naturaleza que con tanto acierto y autenticidad vivió Francisco: «La actitud básica de autotras-cenderse, rompiendo la conciencia aislada y la autorreferencialidad, es la raíz que hace posible todo cuidado de los demás y del medio ambien-te, y que hace brotar la reacción moral de consi-derar el impacto que provoca cada acción y cada decisión personal fuera de uno mismo. Cuando somos capaces de superar el individualismo, realmente se puede desarrollar un estilo de vida alternativo y se vuelve posible un cambio impor-tante en la sociedad» (LS, 208)

MiseriCordiae 5

Los días del 10 al 14 de julio, las her-manas de las comunidades de la De-legación Castilla-Italia, nos reunimos

en la casa de Espiritualidad de Villanueva de

encuentro de formación permanente. Dicho encuentro es organizado y con-

vocado por las hermanas del Consejo De-legacional. Res-pondiendo a la invitación, partici-

pamos casi todas las hermanas de Castilla; es preciso destacar la participación de las hermanas residentes

rrido y Carmen Ruíz, quienes se encontra-ban realizando la visita a sus familias. Y desde

talina Rosselló también pudieron participar. Siguiendo uno de los Acuerdos Capitula-

4 “Una elección de la vida y para la vida» donde se nos invita a: «Adentrarnos en la Espiritualidad del Decrecimiento; en dinámicas de desacumu-lación, viviendo con menos para vivir mejor». Por ello, durante los 5 días de encuentro formativo estuvieron enfocados a profundizar y

decrecimiento». Para ello contamos con la orien-tación y ponencia de Fray Vicente Felipe Tapia, Franciscano Menor. Como material base de lectura, tuvimos en nuestras manos a la Encíclica , sobre el Cuidado de la Casa Común, del actual Papa Francisco. Días en que pudimos, leer, releer, re-pensar, orar, profundizar, pedir perdón y ser una vez más conscientes de nuestro estilo de vida de consumo y relación con el medio ambiente. Se-

Curso de formación 2017

LA VIDA EN LAS DELEGACIONESCastilla-Italia

Adr

iana

Ele

na B

enite

s, fh

m

la Encíclica, siguiendo el método del Ver, juz-gar y actuar. Ayudadas de la pro-yección de vídeos, lecturas guiadas, tra-bajos grupales, expo-siciones, plegaria de perdón y puesta en común de trabajos, pudimos una vez más pararnos y pensar en

el consumo responsable, la huella ecológica, la contaminación que hacemos a nuestro planeta tierra, donde se percibe una vez más, que todo está conectado/relacionado; cada especie tiene su papel y rol de ser y estar en el planeta; la vida y de cada especie sigue siendo un gran misterio. Y lo que haga o deje de hacer repercute en la vida y en el medio ambiente. Nuestras compras no sólo tienen un económico sino también ético-moral. Queda en nuestro interior deseos de apostar en comunidad en temas de consumo responsable: agua, electricidad, los residuos... ¿Qué recursos de consumo podemos reducir, reciclar, reutilizar, rechazar? ¿Te sientes capaz de prescindir del móvil durante un día? ¿En qué

mentación, vestido, ocio, transporte, aparatos? ¿Qué aspectos necesitan más conversión? El vídeo «Las 4 ecologías» de Leonardo Boff, como recomendación para quien quiera se-guir profundizando en este tema.

MiseriCordiae 6

de una vida interior. Te-nemos que ser contem-plativas de todo lo que nos sucede. Contemplar la pequeña Cruz que el F u n d a d o r plantó en Pina nuestra querida Con-gregac ión. El Árbol que ha dado mu-chos frutos de misericordia y seguirá dando si nosotras no olvidamos que en nuestra Congregación todo empezó con la Cruz y desde las cosas más pe-queñas». En la sala se respiraba un clima gozoso, con semblantes acogedores, deseosos de aco-ger las palabras llenas de vida. Yo creo que esto animaba a Sor María, para dar más fuerza a lo que es tan nuestro y nos lanzó dos preguntas: «¿Quién decís vosotras que es una Hija de la Misericordia? ¿Cuál es la Hija de la Misericor-dia qué tenía en mente el Fundador? pensarlo, no contestéis… nos invitó a leer y releer el Cap. I de las Const. del Fundador, porque nos debe preocupar que lo aún podemos hacer, no lo ha-gamos, porque es posible que algo nuevo surja todavía». Margarita Oliver basa su primera inter-vención en el Cap. I de las Const. del Fundador: «Identidad, Fin y Meta de las Hijas de la Miseri-cordia, Proyecto Común desde donde podemos sentirnos ‘doblemente hermanas’ Las Constitu-ciones van a seguir siendo nuevas en la medida que nosotras las vivamos, porque están al servi-cio de la VIDA».

único «ser un corazón que se inclina hacia el más miserable dondequiera que esté o que este-

Todavía es posible encontrar páginas en nuestra historia llenas de sensibili-dad carismática, ternura entrañable y

simplicidad franciscana, si en nuestra bús-queda, creemos que algo nuevo puede su-ceder. Porque en la medida que aprendemos a hacer lectura de nuestra propia historia, va-mos descubriendo que nada ni nadie puede

detener el sentido profundo de nuestros sueños.¡ Y vino Sor María Rigo a Castilla!. Para nosotras era impensable que nuestra petición pudiera ser aceptada. Los achaques, la edad, el avión…eran obstáculos a tener en cuenta en la persona de Sor María. Pero teníamos algunos argumentos a favor y que nos podían ayudar. Nuestra De-legada echando mano de ellos, marcó el teléfo-no… quedando gratamente sorprendida, ya que un rayo de esperanza le llegó a través del hilo

que Sor María vendrá para hablarnos de nues-tra Fundación. Podemos asegurar sin miedo a equivocarnos, que la noticia fue acogida en las comunidades con mucha ilusión. Por eso hoy queremos destacar algunos párrafos de lo mu-cho que ha compartido con nosotras estos dos días. Cabe decir, que no es posible escribir or-denadamente todo el mensaje recibido, pues a Sor María tenemos que considerarla más allá de sus experiencias, porque sus palabras revelan un contenido más rico del que ordinariamente expresan. «La VIDA está llena de regalos». Eran las primeras palabras de Sor María. Y siguió dicién-donos: «Yo me alegré de que vuestra Delegada me invitara a venir a Castilla y aunque no habla-mos muchas palabras sí que me dijo: ‘las her-manas te recuerdan, te quieren, desean verte y se alegrarán de escucharte’. Y desde el primer momento, se despertó en mí la gran oportunidad de volver a Castilla para compartir con las her-manas lo que somos, lo que tenemos y lo que hemos orado. Me acompaña Margarita Oliver, porque ella y yo hemos trabajado todas y cada una de las palabras del Fundador. Las dos vamos a invita-ros a contemplar los frutos de misericordia des-

LA VIDA EN LAS DELEGACIONESPe

tra

Ove

jero

, fhm

Inicio del curso 2017-2018

Castilla-Italia

MiseriCordiae 7

Queridas hermanas, PAZ Y BIEN:

Hace bastantes años mi director es-piritual me dijo que la vida adulta se mide por ser capaz de alcanzar algunos hitos como; tener un hijo, sembrar un árbol o escribir un libro. Lo de tener hijos, sinceramente, creo que es mejor dejarlo en manos de personas más jóvenes. En

2008 sembré algunos árboles en casa de mis padres

mos». Por eso es que nuestro nombre no puede

dos, de compromiso y de acción. Cuando pasan a hablar de las primeras hermanas, lo hacen con tal delicadeza y cari-ño que nos parecía estar al lado de ellas. Nos

para ellas la vida religiosa era el lugar donde Dios las llenaba. Todas iban subidas en el mismo carro y nadie tenía que tirar de ellas. Pero ¿qué

cas cosas escribieron de ella. ¿Porqué sería ese silencio? Elegida por Dios para una gran obra, aunque en el principio su hermano no contaba con ella. Los planes de Dios sobre nuestra Con-gregación desde siempre nos han sorprendido y todavía hoy seguimos sorprendidas por este Dios al que servimos y amamos. Imaginamos que el silencio que rodeó la vida de Sor Concepción, es lo que la hace realmente grande. Y es que como las grandezas de Dios en las personas, nos su-peran, lo mejor es guardar silencio. De ahí la insistencia de Sor María y Margarita para que

leamos los Constituciones, Escritos de Funda-dor, Registro de la hermanas… para renovar en nosotras la trayectoria de nuestra Congregación.

nos da unas señales o gestos dice ella, para se-guir unidas en el Dios de nuestro Carisma:- Antes de hablar de Dios, aprendamos a vivir con Dios.- Antes de enseñar, aprendamos la humildad desde nuestra unión con Dios.- Estamos en el mundo para experimentar el amor de Dios ¿y qué más queremos? - EL AMOR DE DIOS NUNCA SE ACABA POR-QUE ESTÁ SIEMPRE MÁS ALLÁ…

tado!» Nos decían con gran emoción. -«¡Muchas gracias hermanas por haber venido! respondíamos nosotras». Las hermanas de Castilla reconocemos que hemos vivido dos jornadas especiales y es-tamos gratamente agradecidas a todas las her-manas que han colaborado para que esto fuera posible.

Mallorca-Menorca

Ca ses monges, al cor del nostre poble (1921-2012)

Joan

a G

onya

lons sembrar como símbolo de abrir nuevos caminos en

la vida. Pero quizá lo más bonito que puedo decir es

de mi pueblo, he ‘dado a luz’ a un libro. Aunque pa-rezca una expresión un poco exagerada, siento que la publicación de estas páginas es como el alumbra-miento de una vida y os lo presento hoy como criatu-

es nuestra porque en él hay semillas que provienen de ambas partes.

EL CONVENTO, EN EL CORAZÓN DE NUESTRO PUEBLO (1921-2012)

MiseriCordiae 8

Pues bien, el fruto de esa exposición, y de los años que las Francis-canas habéis estado en el pueblo, está recogido en este humilde libro de bolsillo que ha editado el Ayuntamiento de Ferre-ries, en su colección Mo-

Para completar el texto hemos recogido testimonios vivos, algunos dignos de mención porque son seño-ras mayores que aún recuerdan los primeros años de las Hermanas. Tenemos el gozo de tener una vecina

diciones, que aún recuerda el día en que se puso la primera piedra del convento, porque su padre era el Alcalde y su madre apadrinó aquel acto. Recordemos que esto sucedió en 1922 y esta señora era una niña. En el libro también se recoge información histó-rica para contextualizar los acontecimientos que vivie-

Concilio Vaticano II. Vinculado a la historia, se incluyen apéndices de la situación educativa de los niños y niñas, la situación de los colegios, profesores, y la obligación de trabajar en cuanto tuvieran capacidad de conducir un burro para transportar cargas en el campo. No faltan los relatos acerca de la vida apos-tólica que se llevó a cabo, ni la actividad de atención sanitaria normalmente menos documentada porque las experiencias vividas no se han recogido por es-crito, lo cual es una pena porque nos perdemos parte de la historia. Y, si me permitís, acabaré diciendo que en este barullo estoy yo también. Una vecina más del pueblo, creyente como tantas otras personas. Mujer que ha conocido a las monjas del pueblo, pero que tuvo el privilegio de conoceros más a fondo hasta ser una más. La historia que hemos compartido, vosotras y yo, también ha dejado una profunda huella en mi corazón. A la luz de mi experiencia vital en la Congre-gación, conocedora del Carisma y de la espiritualidad franciscana, amante y defensora de la tierra que me vio nacer, doy gracias al Dios Altísimo que me ha per-mitido ser el eslabón que uniera en un pequeño relato una historia que es parte de la historia de mi vida. Con gran gozo os lo comparto porque sé que también es parte de vuestra historia como Congregación. Como

«Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tie-rra, porque has escondido estas cosas a los sabios y prudentes, y se las has dado a conocer a los senci-

Me hace mucha ilusión presentaros esta obra que es fruto del amor y del agradecimiento. Digo que es fruto del amor porque en el libro se recoge el afecto del pueblo de Ferreries (Menorca-España) por las Hermanas Franciscanas Hijas de la Misericor-dia. Unas ‘monjas’ (como se las conoce vulgarmente y cuya expresión tiene connotaciones entrañables) que llegaron a la villa el 19 de febrero de 1921, a

toda la población. (Era la primera fundación estable en Menorca). Si bien es verdad que su llegada fue un deseo del pueblo, pues el párroco y el alcalde pidieron su presencia en noviembre de 1920, también es cier-to que las primeras Hermanas llegaron llenas de celo apostólico y ansias de servir a los lugareños. Ese amor misericordioso, que se mostró desde el primer día, se fue sucediendo en las Hermanas que iban llegando a la población, ya fuera como maestras, enfermeras, sa-cristanas, atendiendo la portería… todas y cada una dejó su huella en los corazones de las gentes. Las Hermanas convivieron con nosotros du-rante más de 90 años. Compartieron ilusiones y pe-nas de varias generaciones, educaron a multitud de niños y niñas, mostraron el catecismo a pequeños y mayores, se esmeraron en atender a las mujeres de todas las formas posibles… Sembraron semillas muy variadas en el corazón de Ferreries (marcaron los corazones de muchas personas, pero también el corazón del pueblo porque el convento se ubicaba en el centro de la localidad). Es comprensible, pues, que su partida nos doliera y entristeciera. No obstante las personas crecen, maduran y los ferrerienses supieron estar a la altura de las cir-cunstancias cuando dijeron adiós a la comunidad. No hubo rabia, ni rebeldía, ni renegar, sólo agradeci-miento por los años que pudimos disfrutar de su pre-sencia. Con los años hemos madurado y supimos en-cajar la vida conforme se presentaba. En mi humilde opinión, la comunidad parroquial actuó de una forma ejemplar, preparando una exposición para agradecer los 91 años de convivencia. (Algunas de vosotras lo recordaréis bien porque estuvisteis presentes en el evento). El templo parroquial de San Bartolomé, que

fue el vientre que acogió rostros grabados en fotos antiguas, amarillentas, a veces de mala calidad, que mostraban escenas pasadas dignas de recuerdo. Entre imágenes se colaban textos explicativos de la época, nombres de hermanas, sucesos importantes de aquel momento histórico. Y, ¿cómo no?, el acto se cerró con una Eucaristía en acción de gracias por la vida compartida; ayuntamiento, colegio, parroquia, feligreses, todos y cada uno expuso su gratitud.

LA VIDA EN LAS DELEGACIONESMallorca-Menorca

MiseriCordiae 9

El papa Francisco repite varias veces en LS (cf. nn. 5; 191) algo que ya

tesimusannus: que es necesario cambiar el modelo de desarrollo, de producción y

ejes de la encíclica.Es necesario «buscar otros modos de entender la economía y el

mente de dar soluciones a problemas con-cretos sino que se necesita un cambio cultural. «Debería ser una mirada distinta, un pensamien-to, una política, un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad que conformen una resistencia ante el avance del paradigma tecno-crático» (LS 111).

CRISIS DE UN MODELO DE DESARROLLO

Terminaba el anterior artículo describien-do algunas de las consecuencias del modelo de desarrollo actual, que es un proceso lineal de crecimiento económico ilimitado basado en la extracción de recursos naturales y en la provi-sión de bienes de consumo. En unas modalida-des de producción y de consumo insostenibles.

«progreso», se basaba en tres pilares funda-mentales, íntimamente relacionados. Uno era la extracción ilimitada de recursos naturales,pues se consideraba que la naturaleza era una fuen-te inagotable de recursos. Otro la acumulación de riquezas.Aquel que domina y posee la tecno-logía más avanzada, o tiene mayor capacidad de adquirirla, tiene más poder. La conquista de nuevos territorios, el sistema comercial interna-

El tercer pilar clave es el uso de la energía. El problema es que desde que la energía procede del uso masivo de combustibles fósiles (carbón, petróleo, gas) ha ido creciendo el calentamiento global que produce el cambio climático Ha sido un proceso histórico que, guiado por el afán de lucro, ha producido, desde el tiem-po de las colonias, acumulación de riqueza para

unos pocos países y el empobrecimiento de los demás(se habla actualmente de cerca de 2.000 millones de pobres), así como la destrucción de la na-turaleza, lo cual será fatal para las genera-ciones venideras. Todo eso ha sido potenciado en los últimos 50 años por un estilo de vida cre-cientemente consumista alimentado por la publi-cidad.

NUEVOS MODELOS DE DESARROLLO, PRODUCCIÓN Y CONSUMO

Esos grandes problemas han puesto en crisis tanto el concepto de desarrollo como el de progreso. Un desarrollo tecnológico y económico que no conduce a una calidad de vida integral-mente superior no puede considerarse progre-so (n. 194). De modo que han ido apareciendo otros conceptos de desarrollo como el desarro-llo humano, promovido por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y el desarrollo sostenible, que hacen fuertes crí-ticas al modelo de desarrollo que tenemos. La críticas principales es que ese modelo no ha sido capaz de garantizar aún el mínimo de necesida-des básicas para una gran parte de la población del Sur; que produce consecuencias negativas para el bienestar humano (stress, soledad, indi-vidualismo…); que aumenta la contaminación del medio ambiente y acerca el agotamiento de los recursos no renovables. Los dos conceptos tienen en común su preocupación por la distribución, la equidad y la redistribución, tanto en el ámbito internacional como dentro de cada nación. Pero el concepto de desarrollo sostenible(Desarrollo sostenible es el que atiende las necesidades de las generacio-nes actuales sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para atender a las su-yas -Informe Brundland de la ONU (1987)-) pone el énfasis sobre los requisitos medioambientales

COLABORACIONESH

no. V

icen

te F

elip

e, o

fm

Cambio de modelo de desarrollo, de producción y de consumo

MiseriCordiae 10

globales, la interdependencia medio ambiental y la distribución equitativa entre los seres huma-nos que viven hoy y las generaciones futuras. Sin embargo, el concepto de desarrollo sostenible es muy discutido por varias razones. L.Boff dice que «Este concepto es correcto pero tiene dos limitaciones: es antropocéntrico (sólo considera al ser humano), y no dice nada so-bre la comunidad de vida (otros seres vivos que también necesitan biosfera y sostenibilidad)». La misma encíclica Laudato si´’ lo critica porque dice que es un discurso que acostumbra a «con-vertirse en un recurso diversivo y exculpatorio que diluye valores del discurso ecologista en la

nal se reduce a una serie de acciones de marke-ting e imagen» (n. 194). Y ante esto reivindica la idea «de aceptar cierto decrecimiento en algunas partes del mundo, aportando recursos necesarios para que se pueda crecer sanamente en otras

que desacelerar un determinado ritmo de produc-ción y de consumo puede dar lugar a otro modo de desarrollo y de progreso» (LS 191; cf. CV 49). El decrecimiento es una visión socioló-

una crítica feroz al modelo del crecimiento conti-nuo basado, dice, en un modo de trabajo esclavo y en el consumismo fomentado por la publicidad, el crédito y la caducidad u obsolescencia progra-mada.La alternativa del decrecimiento se puede resumir en esta fórmula: Trabajar menos para distribuir más el trabajo, ganar menos, consumir menos, y tener más tiempo para las relaciones personales, para el ocio, para la espiritualidad, para la cultura, para la relación con la naturale-za...Su principal objetivo es diseñar una nueva sociedad donde se satisfagan las necesidades básicas de las personas y se respete el equilibrio con la naturaleza. Otros valores que promueve son: la reducción de las dimensiones de muchas de las infraestructuras colectivas, de las orga-nizaciones administrativas y de los sistemas de transporte;la primacía de lo local sobre lo global; frenar el crecimiento de las ciudades y revitalizar el mundo rural;restringir el consumo energético fósil, cambiar hacia energías renovables y, por tanto, reducir los desplazamientos y la movilidad motorizada que implican consumos fuertes de energía; rehuir el sistema bancario convencional

ción y ahorro; promover las redes de economía social, el intercambio no comercial de bienes, el cooperativismo, la autogestión…; y algo funda-mental: la sobriedad voluntaria que nos hace vi-vir mejor con menos.

ECO-EFICIENCIA Y ECO-SUFICIENCIA

En todo caso, en la búsqueda de un nue-vo modo de producir, de consumir y de vivir, hay acuerdo en dos desafíos que hay que afrontar:

ciencia.

menos», es decir, producir los mismos bienes y servicios utilizando menos recursos naturales,

la energía y de las materias primas, sea en la re-ducción de las emisiones de sustancias nocivas y de la producción de residuos. En esto tiene un papel muy importante la tecnología. Este desa-fío implica a todos los sectores productivos, pero en especial a aquellos sectores económicos que producen un impacto mayor en la calidad del ambiente natural (industria, energía, agricultura, transporte, turismo).

menos». Requiere una nueva conciencia de que es posible «estar mejor, en el sentido de tener más bienestar y felicidad, consumiendo menos mercancías y servicios», y un cambio substan-cial en los estilos de vida de los consumidores, promoviendo comportamientos sociales que sus-tituyan la cultura del «usar y tirar» por una nueva cultura de la reducción del consumo (vivir con lo

reciclaje. Se trata de responsabilizar al ciudadano/

que sus opciones de consumo tienen en lo que se

el consumo energético doméstico que representa en los países de la UE el 20% de la emisiones to-tales de anhídrido carbónico, o también en el uso del auto, en los productos fabricados explotando el trabajo de menores, etc.), sea porque su opción

sicas de las empresas, comprando o no un pro-ducto o un servicio y decretando así el éxito o el fracaso del mismo en el mercado.

COLABORACIONES

MiseriCordiae 11

Laño 1859 en la Parroquia de Santa Cruz. Es un sermón

dedicado al Sagrado Corazón de

Dios tiene al hombre, parte de una

es el hombre para que te ocupes de él, para que pongas en él tu atención?»1. Resuena al mismo tiempo el

contenido del Salmo 8. Presenta a un Dios ena-morado del hombre a pesar de que la naturale-za débil y humana del hombre le olvidará más de una vez. Haciendo referencia a san Agustín,

bres son dignos de amor y de admiración, sin despreciar a ninguno; enfatizando cómo en los ancianos se encuentra la fuente de la sabiduría y la gran experiencia de la vida, la verdad de su palabra . Contemplando esta estremecedora

unas palabras del libro del Deuteronomio: «ama-rás a tu Señor Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas», palabras que deben estar escritas en el corazón de cada uno de los creyentes, quienes deben esforzarse para encarnarlas en sus realidades cotidianas.. Para poder corresponder a este amor

oyentes a ir al desierto, lugar donde Dios les ha-blará al corazón: «con cuerdas de cariño, con cuerdas de amor» para hacerles ver el modo tierno, materno y amable con el que Dios trata al hombre. Continúa diciendo «El que se une con

no sólo por el estrecho vínculo del amor, sí que

vida está con Cristo escondida en Dios. Otro aspecto que merece la pena rescatar de este sermón es el valor que da a la humildad,

NUESTRA HISTORIAA

nton

ia B

arril

ero

, fhm

Fuentes espirituales y teológicas en los sermones del Fundador (X)

a la humanidad y a la benignidad de

forma triunfante en un pollino y se deja

el único principio y fundamento de la vida espiritual, y en este pensamiento

res, como la cruz es la divisa de que el hombre Dios es nuestro verdadero padre y nosotros sus más queridos hijos? ¿Descubrís la sabiduría y bondad de nuestro Redentor en mostrarnos su corazón cargado con la cruz, para que los peca-dores comprendan que... en el camino de la vida espiritual, no cabe otra cosa sino abnegación y

buen Padre, sobre el cual está levantado el tro-no de la gracia y encontraremos misericordia en tiempo oportuno. Acerquémonos sin temor que

diciéndonos: ‘hijo, dame tu corazón’. Tomadle,

do con vuestro divino amor».

fuente de la cual mana toda felicidad, por estar

es el corazón inclinado al Hombre para socorrer-lo en su debilidad: aspecto central del carisma

funda la Congregación. Un corazón paternal, que también se ma-

padre, como corazón de esposo, títulos todos poderosos para sorprender nuestra voluntad, lle-narnos de admiración y hacernos exclamar con

eum cortuum», como se revela a la Bta. Margari-ta María de Alacoque. En esta línea argumental,

CORAZÓN DE ESPOSO, CORAZÓN DE REY, CORAZÓN DE PADRE

MiseriCordiae 12

el fundador se apoya también en la re-

el devotísimo Bernardo el sagrado cora-

dores se regocijaba por haber encontrado

movido siempre a inclinarse a la fragilidad del Hombre. Por eso, retomando a San Bernardo, su corazón despunta como «un lugar de refugio donde descansar pudié-ramos de los trabajos de esta vida mise-rable y por esto fue llagado en su corazón.

tor, demuestra la herida espiritual que el amor á nuestras almas abrió en su corazón. Oíd sino las palabras del mismo esposo, en aquel epitala-mio que escribió Salomón para pintarnos al vivo

Vulnerasti cor meum, dice, soror mea sponsa vulnerasti cor meum. ‘Llagaste mi corazón hermana mía, lla-gaste mi corazón».

gunta y pregunta a sus oyentes: «¿Pero cómo Dios de bondad pudimos llagar tu corazón y de tal modo que se ocupe siempre de nosotros? In uno oculorum tuorum. ‘Con una mirada de tus ojos’. Con la pureza de intencion dice S. Bernar-dino de Sena. Con la vida contemplativa comenta Teodoreto. In uno crine colli tui. ‘Con una trenza de tus cabellos’. Con la pronta obediencia espo-

argumentando cómo sólo a través de «la pure-

za de intención, la oración continua y fervorosa, la exacta obediencia á la divina lei», lograremos atraer hacia nosotros al corazón de este Padre bondadoso.

De todo este hermoso y profundo sermón, me ha llamado poderosamente la atención cómo

la terminología que, unos años antes, había utili-zado para nosotras, las Franciscanas Hijas de la Misericordia en las Constituciones cap. I. A sus oyentes les habla de un Dios cuya naturaleza es bondad, capaz de conmoverse ante las miserias y pequeñeces del ser humano. Inclinándose ha-cia nosotros, hace suyos nuestros males para remediarlos.

Esta idea no la recalca el Fundador por casualidad, ni de forma gratuita, sino que forma parte de su experiencia del Dios misericordia, y es el Dios que quiere inculcar en las Hijas de la Misericordia y en sus oyentes para que lo conoz-can, lo amen y lo imiten

sobre este sermón por si alguna se anima a des-entrañarlo un poco más y, así, enriquecernos con

briel Mariano. Un nuevo sermón con referencias a autores espirituales de gran importancia en la Iglesia y que revela la exquisita formación intelec-tual, teológica y espirtual de nuestro Fundador.

TEODORETO DE CIRO, CITADO POR EL FUNDADOR EN ESTE SERMÓN

1 Vol. 1 Pal-

NUESTRA HISTORIA

BTA. MARGARITA MARÍA DE ALACOQUE

MiseriCordiae 13

Ntanyí) hija de Miguel y de Margarita. Fuimos tres her-manos: dos chicas y un chico de los que yo era la de

en medio. Familia campesina sin un día libre: el campo no lo permite. Aprendí a rezar con mi familia, cosa que fue en aumento en el colegio de las religiosas Franciscanas Hijas de la Misericordia que fueron para mí verdaderos modelos. Los

domingos nos juntábamos todas las compañeras: allí jugábamos, cantábamos, salíamos de paseo por el campo… y, por último, como despedida, hacíamos la visita al Santísimo. Cada vez que le visitaba le preguntaba al Señor: «¿Qué quieres que haga cuando sea ma-yor?». Un día, realizando la Visita en mi querida parroquia, obtuve la respuesta y sentí claramente que me llamaba a la Vida religiosa.

profesión. Mi primer destino fue Casa Madre, en Palma, para más formación. Y el primero de octubre

tarde trabajé con niños maternales y como sacristana. Formé parte de aquella Comunidad por espacio de 22 años, hasta 1975. Estuve después un año en Capdepera. Después en S’Horta para trabajar en la guardería de Cala D’Or con las Hermanas de Calonge.

El 27 de agosto de 1978 la Comunidad de Calonge pasó a vivir en S’Horta con motivo de obras para preparar la Casa de las Hermanas Mayores. Allí trabajé con los maternales, que siempre han sido para mí un placer de niños. Fui sacristana, catequista… mi mayor gozo. Visitaba a los enfermos, llevándoles la comunión… Estuve en S’Horta 27 años.

El 20 de agosto del 2004 mi destino fue Pina en donde estuve 12 años trabajando en la casa y en jardín que cuidé con mimo. También estuve al cuidado de la iglesia parroquial, la niña de mis ojos. Los últimos 10 años atendí a los grupos que visitaban la Parroquia, nuestra Casa Fundacional con su museo -que es una joya- y explicando nuestro carisma, como guía; un serivicio que me ha hecho ahondar en el espíritu de nuestros Fundadores.

El cambio más costoso ha sido dejar Pina; ya sea por el primer amor vivido allí como Fran-

Comunidades he sido muy feliz.

fuerzas van menguando.

Si tuviera que empezar seguiría el mismo camino. Repito, he sido siempre muy feliz.

QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN

Sor Ana Bonet Rigo

Ana

Bon

et, f

hm

MiseriCordiae 14

Fechas que fueron importantes para mí:

enero de 1949.

enero de 1949.- Primera Comunión el

en la parroquia de los Dolores.

Cristo Rey.

- Profesión temporal el 1 de abril de 1970, en Pina.

en Pina.- 25 aniversario el 1 de abril de 1995, en S’Horta.

En estos momentos me dispongo a dar una mirada atraás sobre lo que ha sido mi vida con sus luces y som-

bras. La contemplo en tres «momentos»:1) Mi infancia.2) Mi juventud

INFANCIA:

hermanos, seis chicas y un chico, mi hermano Pedro, el pequeño. Tuve una infancia feliz desa-rrollada en el seno de una familia cristiana muy normal. De mis padres aprendí y me inculcaron unos valores que ellos transmitían con su vida y que siempre he procurado mantener y vivir por encima de todo: ir por la vida jugando lim-pio, honradez, amor al trabajo, devolver bien por mal, entrega generosa a los demás…. Vivir estos

no siempre ha sido fácil. La vida va entre luces y sombras.

Adolescencia y juventud transcurrieron de un modo muy natural en un ambiente de pueblo grande, participando en el ámbito de diversión

Cuando terminé la escuela primaria, dejé

hubo en el pueblo una Misión popular y quedé muy «tocada»; sentí la vocación y yo me resistía: yo quería casarme. Pero terminé acogiendo la llamada. Se lo dije a mi padre y él me preguntó de qué religiosas quería ser (en el pueblo había varias congregaciones). Yo respondí que sería Franciscana; eran las religiosas que yo conocía y amaba. «Los dioses y señores de la tierra no me satisfacen…» Estas palabras del salmo me im-pulsaron y además yo «no pretendo grandezas que superan mi capacidad sino que acallo y mo-dero mis deseos como un niño en brazos de su madre…» Y me decidí e ingresé.

Mar

ía F

uste

r, fh

m

En mi vestición éramos tres y las tres se-guimos: Lola, Petra y yo, María. Aprendí mucho de ellas; eran y son mis Hermanas mayores aun-que estemos lejos y a veces no nos comunique-mos con frecuencia, ha permanecido entre noso-tras la amistad y el amor de Hermanas. Mi vida ha estado dedicada a la infancia, etapa muy trascendental en el ser humano, en distintos pueblos de Mallorca y he descubierto lo importante que es amar de verdad a los niños. Mi empeño es seguir sembrando esas pequeñas semillas de amor a mi alrededor -siempre, repito, entre luces y sombras- . Leí en un artículo del arzobispo de Canterbury que si un niño no es amado, no sabrá amar en la adultez… Me hicie-ron pensar sus palabras. El amor es lo que per-

vez: «Amaos los unos a los otros como Yo os he amado….»

Sor María Fuster Valls

QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN

MiseriCordiae 15

A lo largo de todo este curso hemos estado trabajando el lema del cole-gio de este año: «La tierra, nuestro

hogar».

Nuestros alumnos han podido realizar diferentes actividades para sensibilizarse sobre la importancia de cuidar la naturaleza, como talleres de reciclaje, juegos con mate-riales naturales y reciclados o representacio-nes teatrales y marionetas sobre la temática.

Además, en todas las clases dispone-mos de material natural no-estructurado que integramos en todas las áreas curriculares.

En Carnaval aprovechamos el lema para escoger el disfraz de este año. Nos vestimos de planeta Tierra y trabajamos du-rante varias semanas todo relacionado con el tema.

En el colegio también tenemos un pe-queño huerto en el que hemos aprendido a sembrar, cultivar, regar y tener cuidado de las plantas.

Además, durante todo el curso hemos hecho muchas campañas solidarias (de ropa, juguetes y comida), en las cuales mu-

chas familias han participado y estamos muy contentas con el resultado.

Finalmente, todos los viernes del mes de mayo realizamos un mercadillo solidario en

tantas familias que lo habían perdido todo en las graves inundaciones recientes del país.

Un curso que ha dado para mucho, lle-no de aprendizajes, acciones solidarias y con-cienciación para los más pequeños.

NUESTROS COLEGIOS: DECÁLOGO VERDEC

OLE

GIO

SAN

T FRA

NC

ESC D

’ASS

ÍS -

SO

N S

ERVE

RA La terra: ca teva, ca meva... ca nostra. La Tierra, nuestro hogarPOR: EQUIPO DEL COLEGIO «SANT FRANCESC D’ASSÍS»

MiseriCordiae 16

y niñas que nos visitan, que el curso pasado llega-ron a los mil. Otro de los ejemplos del compromiso de Mater hacia la sostenibilidad y el cuidado de la Tierra es el taller de reparación de plásti-cos, donde alargamos la vida útil de los conte-nedores, depósitos y otros objetos de plástico, para, así, contribuir a la reducción de residuos inorgánicos. Por último, y no menos importante, cabe destacar nuestra línea de productos ecológi-cos: aceite, huevos y cosmética natural a partir

«Ses Oliveres», siendo preparado por personas con otras discapacidades que son usuarios de nuestra Organización. Además, en «Ses Olive-res» este año hemos empezado un nuevo pro-yecto: huertos ecológicos terapéuticos donde tra-bajan valores como el cuidado y la constancia. Ecología, sostenibilidad, reciclaje, reutili-zación, y, sobre todo, el amor y el respeto hacia la Naturaleza y la Tierra donde vivimos: valores

con los cuales quere-mos dar continuidad al legado de San Francis-co de Asís, inspirador del lema del curso pa-sado que estará pre-sente en este curso y en los venideros.

ORG

ANIZ

ACIÓ

N «

MAT

ER M

ISER

ICO

RDIA

E» (P

ALM

A)

POR: ORGANIZACIÓN «MATER MISERICORDIAE»

El lema «La Terra: ca teva, ca meva, ca nostra» se vive con mu-cha fuerza e implicación en todas

las áreas de Mater Misericordiae, y es que uno de los compromisos es trans-mitir a las personas que nos rodean el amor de San Francisco de Asís hacia la Naturaleza. ¿Queréis saber cómo? Desde pequeños, en el Centro de Educación Especial, enseñamos a nuestros alumnos a reciclar los mate-riales con quienes trabajan en la clase, pero también a separar los residuos más comunes que utilizarán en sus ca-sas. No solo reciclamos, también con-cienciamos sobre el consumo respon-sable y la reutilización de materiales en la elaboración de trabajos manuales, que tienen un resultado espectacular. Sobre la reutilización de materia-les… sabemos mucho en el centro «Ma-ter Isla». Aquí, los usuarios desarrollan sus habilidades creativas en diferentes talleres como el de costura, artterapia o restauración de muebles. En este último, por ejemplo, aprenden a pintar y dar un nuevo uso a muebles abandonados; en el taller de artterapia utilizan planchas

de madera como lienzo, y materiales como pe-riódicos y papeles ya utilizados para plasmar sus obras de arte. En el taller de costura son espe-cialistas en bolsas, trapos de cocina y delantales que muchas veces son creados a partir de telas de segunda mano.

el compromiso es más que evidente: los monitores, quienes son usuarios de la organización, transmiten valores como el cuidado de la Naturaleza y el amor a los seres vivos a todos los niños

LA ORGANIZACIÓN MATER MISERICORDIAE CIERRA UN CURSO ESCOLAR EN EL QUE EL COMPROMISO HACIA EL CUIDADO DE LA TIERRA HA SIDO EL PRINCIPAL PROTAGONISTA

NUESTROS COLEGIOS: DECÁLOGO VERDE

MiseriCordiae 17

Sor María Coll PouVirgen de la Esperanza, 7-8 de junio

Sor María en la paz de Dios, la paz que ella tanto cultivó en su vida. Persona de madurez humana, vida interior y

plegaria (murió rezando el rosario). Nace en Lloseta el 28 de agosto de 1921, hija de Vicente e Inés. El día siguiente reci-

mación. El 19 de octubre de 1940 llega a Pina para comenzar el proceso de formación y discer-nimiento para formar parte de la Congrega-ción de las Hermanas Franciscanas Hijas de la Misericordia. El 22 de abril de 1942

profesa en la misma localidad. Siempre disponible, presta sus servicios de responsable de Comunidad, enfermera, sa-cristana, administradora, trabajos de casa, etc. En muchos y diversos lugares: Manacor, Santa Eugenia, Mahón (2), Ciudadela, santuario de Lluc (en tres períodos, donde a los pies de la Mo-reneta tanto trabajó), Selva (2), Muro, obispado de Solsona (Lérida), Casa Madre (Palma), Llubí y Biniamar. Desde Lluc bajó a la casa de oración

Del

egac

ión

de M

allo

rca-

Men

orca

enerosa, de gran corazón, disponible para acompañar en el coche a cualquier Hermana donde fuera, amable en la cen-

tralita del teléfono en la antigua «Virgen de la Es-peranza», cumplidora de sus deberes, llevando la crucecita de su limitación física contraída an-tes de pertenecer a la Congregación. Enfermera responsable y querida en los distintos pueblos en los que ejerció esta misión; sobre todo en los años en los que cuidó a nuestra recordada Her-mana Sor Manuela Rigo quien, habiendo perdi-do ya sus facultades mentales, la reconocía y la llamaba con el nombre de «madre», hecho que llenaba a Sor Isabel de alegría ya que siempre se sintió necesitada de afecto.

Sor Isabel Sansó Pascual

OBITUARIOS

y descanso de Virgen de la Esperanza el día 12 de abril de 2012. Aunque su salud aquí ha seguido menguando, ella se ha mantenido siempre lú-cida y con alto nivel de con-ciencia de la realidad. Tras una intervención quirúrgica por una fractura de fémur, su delicada salud no le ha per-

la hermana que la acompañaba el momento de partir fue premonitoria, con una gran apertura de aceptación a lo que pudiera pasar. Desde aquí queremos agradecer el regalo de su vida entre nosotros, llena de serenidad, y también los servicios de las personas que, con tanta delicadeza, la han cuidado. De una manera especial damos las gracias por la participación de esta representación de los blavets i blavetes a los que tanto apreció. Que el Buen Padre Dios la haya acogido en sus brazos de misericordia.

Sor Isabel nació en Manacor, hija de Bartolomé y de Antonia, el día 18 de junio

cibió la gracia bautismal y transcurrido un año, la

cuando hizo su ingreso, en Pina, en nuestra Congregación, concretamente el día 14 de sep-

Profesó el día 25 de marzo, la Anunciación, en

ter Misericordiae en donde conducía la furgoneta sirviendo en las necesidades del centro. En el

MiseriCordiae 18

diel se dedicó a la enseñanza

en Montiel (Ciudad Real). Y en 1970 de nuevo la

regresó a la Península, a Corral de Almaguer don-de estuvo hasta 1981 que fue a Vinyolas (Barce-lona). Pasados cuatro años por segunda vez fue a Villamayor de Santiago, y 1987 volvió a Puebla de Almoradiel, regresando a Mallorca-Valldemo-sa 1997 donde estuvo un año. Volvió a Horcajo de Santiago y los últimos años los pasó aquí en Villanueva, donde ha sido cuidada y atendida con mucha delicadeza tanto por las Hermanas y per-sonal de la casa. Desde aquí damos las gracias a cada una por su dedicación y paciencia Nuestra Hna. Daniela se ha movido sien-do presencia de la Misericordia casi siempre al servicio de los más pequeños (los párvulos). El Señor la ha llamado para participar en el Ban-quete del Reino preparado para todos los que creemos en Él. Para los que confesamos a Cristo como Camino, Verdad y Vida, la tristeza de la muerte se cambia en esperanza, porque la vida aquí en este mundo no termina, se transforma. Esa vida transformada ya de nuestra Hna. Daniela es el fruto eterno de tanta misericordia derramada por los diferentes pueblos por donde ella anduvo du-rante su vida. Que en paz descanse.

Nos reunimos para celebrar la Eu-caristía en este día y alrededor de nuestra hermana Sor Daniela, dan-

do gracias a Dios por su vida a quien el Señor llamó a la vida Religiosa en nues-tra Congregación de Hnas. Franciscanas, para ser ejemplo de Misericordia con su vida, su trabajo y su forma de ser; siempre tenía alguna anécdota y buen humor para hacernos reír y pasar un buen rato, tanto con sus chistes y ocurrencias.

en Albadalejo (Ciudad Real). Bautizada el 12 de

só en nuestra Congregación en octubre de 1952;

su primera Profesión el 20 de abril 1954 y el 17 de marzo 1959 su Profesión Perpetua. Su vida y misión Franciscana la vivió casi siempre al servicio entre los pequeños como Parvulista. En abril de 1954 estuvo en

Obispado y auxiliar en la sacristía y en noviem-

tinada a Porreras-Mallorca como auxiliar de Párvulos y en 1958 vino destinada a Castilla a la comunidad de Villanueva de Alcardete como parvulista y sacristana. De Villanueva pasó a Corral de Almaguer y de ahí, a Villamayor de Santiago, regresando de nuevo a Corral de Almaguer al año siguiente. En

Del

egac

ión

de C

astil

la-It

alia

Sor Daniela Ojeda OjedaVillanueva de Alcardete, 1 de junio de 2017

des desde las que ejerció principalmente, como ya se ha dicho más arriba, su misión de enfermera:

Bastía Umbra (Italia), S’Aranjassa, Lloret, Verge de L’Esperança, Valldemossa, Paguera, Ferrerías (Menorca) y de nuevo «Virgen de la Esperanza». Envejecida y de escasa paciencia a cau-sa de sus males, ha pasado sus últimos años ayudando un poco y soportándose a sí misma

siempre más evidente y los médicos expresaron claramente que su vida terminaba. En el último

mes ha luchado por sobrevivir y asistir a la ce-lebración de la Eucaristía diaria hasta no poder más. El día 29 de este mismo mes su salud se agravó y fue trasladada a la clínica para evitarle, en lo posible, el sufrimiento.

del Hijo del Hombre que padeció para anular

Trinidad.

OBITUARIOS

MiseriCordiae 19

que últimamente ha tenido, llamándola para estar con Él y poder gozar para siem-pre de la eterna Bienaven-turanza. Damos gracias a Dios por su vida, por su bondad y delicada entrega siempre al servicio de los más pequeños e indefensos. Sea Él quien recompense tanta Misericordia derra-mada y desde el cielo, junto con María la Madre de Misericordia, ruegue por nosotras. Desde aquí agradecemos a las Hnas. de la casa y personal que a lo largo de su camino cuando más difícil se ha hecho, le han ayudado a llevar la cruz de la Resurrección. Descanse en paz.

«Es bello pensar que la muerte corporal, es como un sueño del que Jesús mismo nos despertará».

Pcamino, verdad y vida, la tristeza se true-ca en esperanza de ir a una de las muchas

estancias que nos han preparado en la casa del Padre dónde se nos espera con los brazos abier-tos. Esos brazos donde se encuentra acogida ya nuestra hermana Inés. Inés nació en Horcajo de Santiago, Cuen-ca, el día 25 de abril 1924. Hija de Pedro y Fran-cisca. Fue bautizada a los pocos días de nacer, y

Conoció a nuestras Hnas. Franciscanas y en el contacto con ellas fue descubriendo que el Señor la llamaba a esta Congregación. Ingresa en ella en abril de 1947, comenzando su etapa de formación en Pina (Mallorca) como Novicia.

para siempre en 1954. Su misión de Misericordia la realizó casi siempre en atención y cuidado de los más pe-queños, los Párvulos, y como sacristana de la parroquia de los diferentes pueblos por donde ella ha estado destinada. Fue a Villamayor de Stgo. como Maestra y sacristana en 1949; de ahí, fue destinada a Pe-tra, Muro y Caimari; en estos pueblos de Mallor-ca estuvo al cuidado de los pequeños, sacristana y administradora de la casa. De nuevo volvió a Villamayor y de ahí a Ciudad Real. En Barrax (Al-bacete) asumió la responsabilidad de superiora de la casa sin descuidar a los párvulos. Desde Barrax fue a Corral de Almaguer y desde aquí a Horcajo de Stgo. a atender a su anciana madre. Estuvo unos años en Pina (Mallorca) ayu-dando en los trabajos en la casa y por lo mismo en Paguera. Regresó a Villamayor, donde vivió su estancia en la casa de Hnas. Mayores de enton-ces y desde allí a Villanueva delicada de salud. El Señor ha querido premiar su vida de entrega generosa liberándola del sufrimiento

Sor Inés Pérez RoldánVillanueva de Alcardete, 27 de junio de 2017

La Hermana Elena Salazar Martínez, natural de Padilla, nació el día 17 de agosto de 1952.

Cursó sus estudios de secundaria en el colegio Deogracias Vega. En esos años siente en su corazón la llamada de Dios y va albergando ese sentimiento acompaña-

nar el colegio. Por diversas circunstancias inicia sus estudios en la Normal de Maes-tros «Mariscal Sucre», pero no los terminó porque el llamado que Dios le hacía fue

más fuerte, decidiendo dejar los estudios para responder al Señor. A los 22 años entra en la Congregación de las Hermanas Franciscanas Hijas de la Mi-sericordia, dedicando sus primeros años a for-marse en Padilla, luego pasó a Perú y España,

Del

egac

ión

de L

atin

oam

éric

a

Sor Elena Salazar Martínez Padilla (Bolivia), 27 de junio de 2017

OBITUARIOS OBITUARIOS OBITUARIOS OBITUARIOS OBITUARIOS

MiseriCordiae 20

rea de directora del Colegio San Pio X, donde comparte su día a día con los docen-tes y estudiantes de dicho

lizar este período la Hono-rable Alcaldía Municipal de Padilla, mediante ordenanza Municipal, siendo Alcalde de la ciudad el Ingeniero Cons-tancio Salazar Padilla, dispo-ne declarar a la Hna. Elena Salazar como ciudadana Predilecta de la ciu-dad de Padilla, distinción otorgada por la lucha constante en favor de la niñez y juventud de la población.

va a aceptar su nuevo destino, teniendo que par-tir a su nueva comunidad en Sucre, donde nue-vamente impartiría sus clases como Maestra de

tarea la llenaría de muchos desafíos y alegría de seguir apostando por la evangelización de los jóvenes; en este período el colegio le otorga reconocimientos como testimonio de gratitud a su ardua labor en bien del establecimiento. Año que pasa las tareas le siguen vinien-do a su tutela, esta vez es nombrada como De-

que acompañar a las diferentes comunidades. Su ánimo y entusiasmo de entrega ha sido siempre avivada por el amor a Dios que le dio la fortaleza de seguir luchando por sus ideales y entrega, así como muchos de los aquí presentes pueden testimoniar de su vida y misión, reconociendo también que su temperamento y su sentido de justicia la llevaba a elevar la voz y dejarse oír con quien estuviera. En estos últimos meses, tras la experien-cia de su enfermedad, se hace más luchadora, no se resiste a dejarse caer por la enfermedad, pero siempre agarrada al amor de sus amores, Dios y su voluntad. En ese amor y en esa entere-za la recogió el Señor, de madrugada. Que descanse en Paz.

haciendo su primera profesión el 24 de abril de 1977 en Pina (Mallorca). Inicia su juniorado en Madrid para continuar los estudios de ciencias religiosas y catequesis, años más tarde retorna a su tierra natal por un año para luego volver

sus estudios de Magisterio. Una vez concluida su misión de forma-ción en España, le dan su primer destino: es Villa Serrano, como encargada de catequesis,

vividos en esta tierra fueron de gran júbilo y ex-plosión de toda la experiencia adquirida en Es-paña. La juventud la envolvía y ella se dejaba envolver dedicándoles su tiempo y escucha con quienes se iba encontrando por el camino. Du-rante estos años, pudo trabajar en coordinación con el párroco y realizar diferentes actividades de cara a la catequesis de evangelización. Este gozo le duraría cuatro largos años, cuando le propuso la Congregación ser la en-cargada de la formación del noviciado en Co-

lleva a asumir esta tarea propuesta y lo hace con mucha predisposición e ilusión, el primer grupo que acompaña estaría formado por la Hna.: Arminda Salazar, hoy en la comunidad de Padilla; la Hna. Silvia Márquez, hoy responsa-ble de la formación en Cochabamba; Hna. San-tos Cruz, quien se encuentra en Perú-Trujillo y Nila. Esta tarea la estuvo realizando por 4 años y medio, años de mucho gozo y a la vez incer-tidumbre en la tarea de formadora. En 1992, nuevamente es destinada a la comunidad de sus amores pastorales, Serrano, donde vuelve con la tarea de maestra de reli-gión, encargada de la Pastoral Vocacional y la catequesis, esta misión la llevaría a compartir con su gente durante dos años, para luego ser destinada en 1994 a la comunidad de Padilla, su tierra natal, donde continuará su carisma per-sonal de cara a la educación con las clases de religión y la pastoral de Frontera, acompañada siempre de los sacerdotes encargados de ese momento que la llevó a darse infatigablemente en celo evangélico por la gente más sencilla.

OBITUARIOS

MiseriCordiae 21

Fbas de Pina, movidos por el afán de llevar apoyo y consuelo a los que más

lo necesitaban, fundaron la Congregación de las Hermanas Franciscanas Hijas de la Misericordia. El tiempo ha pasado, pero no el espíritu misericordioso y solidario de la Congregación que, sabiéndose adaptar a las circunstancias de cada momento, cons-tituyó MISOL en 2004.

ro siempre latente en cada una de las her-manas, que“inclinadas a la mayor miseria”, siempre han estado dispuestas a luchar por un mundo más justo y solidario. El comienzo de MISOL se encuentra en los mismos inicios de la Congregación, cuando la vocación de servicio al más po-

En ella, todas las Comunidades compartían con los que más lo necesitaban una parte de sus ingresos a través de las hermanas en «misiones ad gentes», encargadas de los proyectos en áreas como la educación,

la salud, la alimentación o la promoción social.

ce solidario en el camino de desprendimiento de la Congregación, al destinarse importan-tes fondos en el apoyo a los más pobres. Con los apadrinamientos y la mediación realizada para ChildrenIncorpo-ratedInternational, se comenzó a buscar co-laboración fuera de la Congregación. En 2002, se creó el «Fondo de Soli-daridad», que ponía de

terminación de la Con-gregación en servir a los más pobres. Pasado un tiem-po, se hizo evidente la

comunitarios para la solidaridad, y nació MISOL. La ong obtuvo entidad jurídica en 2011, y de esta forma, la Congre-gación se abrió aún más a la sociedad, no sólo en el logro de re-cursos económicos, sino también en la participación de co-laboradores, laicos y voluntarios.

MISOL ha ido cre-ciendo, y en los últimos

MISOL: Un camino solidario hacia el futuro

Emili

a To

rres

- R

espo

nsab

le F

orm

ació

n y

Volu

ntar

iado

MIS

OL

A PROPÓSITO DE...

MiseriCordiae 22

años el proyecto «IMPULSO», promovido

avance positivo no sólo para su progreso y desarrollo, sino también para el de todas las obras pertenecientes a la Congrega-ción, como los Colegios (CSFA) y Mater Misericordiae. Un «impulso» que pretende, con

var hacia el futuro todo aquello por lo que trabajamos todos los que nos sentimos parte de la Congregación: el servicio y la solidaridad para construir un mundo más justo, inclusivo y en paz desde el cuidado de la Creación. Y todo ello, con una mirada optimista, esperanzada e ilusionada. En MISOL, hemos materializado este «IMPULSO» en un documento que recoge un conjunto de objetivos a trabajar y desarro-llar, de cara al Capitu-

El documento, que se va a trabajar entre to-dos durante este cur-so, busca: - d e s a r r o l l a r nuevas formas de co-municar la presencia de MISOL en la socie-dad: el nuevo logo, la web, las redes socia-les, la elaboración de las memorias anua-les y las herramientas para lograr una mejor difusión, destinadas a lo-grar una mayor sensibilización y compromiso. - promover la incorporación de laicos, vo-luntarios, socios, padrinos y todo aquel que quie-ra colaborar a un mundo mejor desde la miseri-cordia y la solidaridad. - desarrollar un programa de voluntariado, solicitar subvenciones a organismos públicos y lograr donaciones de entidades privadas. - realizar campañas para lograr nuevos so-cios y padrinos, y obtener fondos para becas.

de propuesta, diseño, seguimiento y evalua-ción de los proyectos, que permitan llegar

más se necesita. Este plan está sien-do desarrollado y com-partido por el equipo de MISOL, que con la hermana Micaela Rie-ra, responsable del

MISOL, hemos viajado durante los meses de Abril y Agosto de este

año, a las Comunidades de Bolivia y Perú res-pectivamente. El motivo principal ha sido el de conocer a fondo los proyectos, sus responsables

todos los esfuerzos. En Bolivia, hemos tenido la oportunidad de conocer las comunidades y proyectos de Vin-to, Cochabamba, Sucre, Padilla, la Paz y El Alto. Estos programas apoyan a los sectores más desfavorecidos y castigados por la pobreza, ni-ños, mujeres y ancianos, procurándoles oportu-

A PROPÓSITO DE...

MiseriCordiae 23

Otra vez queremos deciros algo so-

mos realizando y del que hemos hecho la cuarta semana.

Antes de ofreceros el resumen de uno de los temas quiero deciros que dentro del

un rato de gimnasia y danza contemplati-va, momento muy agradable para liberar tensiones, después de una intensa maña-na de trabajo.

María Martínez Arrieta, nos dio la ponen-cia sobre MOTIVACIÓN Y SENTIDO: CLA-VES PARA VIVIR CON POSITIVIDAD. Nos habló sobre algo nuevopara nosotras y sobre cosas ya conocidas que siempre es bueno recordar. Escribimos lo siguiente, a modo de breve resumen de aquello que más nos ha llamado la atención:

cultivar el sentido con profunda humanidad nos ayudará ahacer verdad en nuestra

Programa «El lago» (4ª semana - mayo 2017)

Ant

onia

May

ol, f

hm-L

ucía

Ben

nasa

r, fh

m-M

arga

rita

Gor

nés,

fhm

-Pet

ra O

veje

ro,fh

m

che «quien tiene un porqué para vivir, encontrará casi siempre el cómo».

MOTIVACIONES Cultivar una actitud positiva nos permite ver las oportunidades que nos ofrece la vida. Cuando cultivamos la positividad de manera re-suelta y determinada, aprendemos de las adver-sidades y salimos reforzadas de ellas. Las cuatro «A». Acciones vinculadas a nuestra relación con la sociedad

nidades de desarrollo y el acceso a una vida más digna. En Perú, en Lima y Trujillo, hemos podido conocer de primera mano, el apoyo que supo-nen las hermanas para los más marginados: los presos y sus familias, y aquellos que por carecer de todo, tienen que sobrevivir de lo que el resto deshecha y tira a la basura. El colegio situado al lado del basural de «El Milagro» en Trujillo, es un oasis de solidaridad en medio de la nada. MISOL camina hacia el futuro con el paso

importa: las personas que más lo necesitan, no

sólo en los países del Tercer Mundo, si no tam-bién cerca de nosotros, en Mallorca, en Madrid, o en cualquier otro lugar donde se necesite. Si queremos ser realmente solidarios, debemos

responsables de todos». MISOL no es sólo una palabra, o una ong más. MISOL es acción transformadora, cora-zón solidario y misericordioso, que a través de todos los que la forman, tiene como objetivo lo-grar que la misericordia y la solidaridad sean una realidad.

A PROPÓSITO DE...

MARÍA MARTÍNEZ ARRIETA

A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...

MiseriCordiae 24

ACTITUD POSITIVA

Es pensar que ante cualquier proble-ma hay solución. En casos de desesperación

es entonces decisivo. La vergüenza y el orgu-llo son nuestros peores enemigos.

ACEPTACIÓN Aceptación de quienes somos. Sin aceptación quedamos atascado/as en un pozo de dolor hostilidad y parálisis. Por otro lado alcanzamos la madurez cuando enten-demos que no se puede tener todo, acepta-mos nuestras circunstancias y limitaciones.

AUTENTICIDAD Se trata de ser siempre las mismas estemos donde estemos, no actuar con roles, papeles. Para ello es imprescindible mos-trarse con sinceridad ante los demás, y muy es-pecialmente con nosotros/as mismo/as.

ALTRUISMO Disponerse a dar lo mejor de sí. Poner a disposición del proyecto del Reino lo mejor de lo que se nos ha dado. Cuando somos solidarios/as y nos unimos a grupos diversos en favor de las grandes causas de la humanidad, nuestra motivación y energía aumentan.

SENTIDO DE LA VIDA El sentido se busca, pero sobre todo,

do es un concepto límite: es lo que crea el ámbito necesario para respirar con holgura, para existir

futuro, para asumir la vida en propia mano, para

será en vano ni nuestro amor cenizas».

CALADEROS DE SENTIDO Hay lugares especialmente privilegiados donde emerge el sentido. Algunos de ellos son:

1- El espacio de la libertad Crecer en libertad hasta poder decir en las diferentes situaciones de aprieto: «a mí nadie me quita la vida…, que yo la entrego».

2- El espacio de la esperanza Mientras hay esperanza hay vida y no al revés. «Se trata de desear que algo suceda. Creer que va a suceder. Valentía para hacer que suceda» (Cardenal Suenens).

La capacidad de crear la vida cada día, escribir el relato de cada día, aportar belleza a la creación.

EPÍLOGO

resucitado se revela con su visita. Los discípulos se sienten de nuevo «visitados» por el Maestro. Y en esta visita los discípulos salen de su pa-rálisis y se resitúan ante su señor en actitud de activa – receptividad para acoger la vida.

A PROPÓSITO DE...

DANZA CONTEMPLATIVA. EN EL GRUPO, MARGARITA GORNÉS

MiseriCordiae 25

Había un viudo que vivía con sus dos hijas curiosas e inteligentes. Las niñas siempre hacían muchas preguntas. A algunas de ellas, el padre sabía responder a otras no.

Como pretendía ofrecerles la mejor educación, mandó a las niñas de vacaciones con un sabio que vivía en lo alto de una colina.

El sabio siempre respondía todas las preguntas sin ni siquiera dudar. Impacientes con el sabio, las niñas decidieron inventar una pregunta que él no sabría responder.

Entonces, una de ellas apareció con una linda Mariposa que usaría para engañar al sabio.

- ¿Qué vas a hacer? - preguntó la hermana.

- Voy a esconder la mariposa en mis manos y preguntarle al sabio si está viva o muerta. - Si el dijese que está muerta abriré mis manos y la dejaré volar, si dice que está viva la apretaré y la aplastaré.

Y así cualquiera que sea su respuesta, ¡sería una respuesta equivocada!.

Las dos niñas fueron entonces al encuentro del sabio, que estaba meditando.

- Tengo aquí una mariposa. Dígame, sabio, está viva o muerta?

Muy calmadamente el sabio sonrió y respondió:

- Depende de ti ..... Ella está en tus manos.

RECREACIÓN

La mariposa

Paul

ina

Agu

irre,

fhm

Nuestra vida está en nuestras manos, como la ma-riposa ..... Nos toca a nosotros escoger que hacer con ella. Somos libres de elegir el bien, la rectitud, y la vida eterna; también somos libres para elegir el mal, el cautiverio y la miseria. Nosotros elegimos nuestro curso de acción, no somos libres de escoger las consecuencias que conllevan nuestras acciones. No debemos culpar a nadie de nuestro desti-

no, nosotros somos los únicos responsables. Seamos mariposas sabias, volemos alto y

sublime hasta llegar al cielo.

NUESTRA VIDA ESTÁ EN NUESTRAS MANOS, COMO LA MARIPOSA

MiseriCordiae 26

En el año 1978, 14 años después de su fundación, la comunidad de Mater Misericordiae, ubicada en la barriada

comunidad, aunque ya no había junioras en etapa de formación. Debido a las distintas responsabilidades o tareas que cada una tenía, se empezó a constatar la necesidad de conciliar vida la-boral y vida comunitaria. Fue así como se vio la posibilidad de for-

nidades. Una con el primer objetivo de ser comunidad de oración y descanso, tal como nuestro P. Fundador ya lo tenía previsto en nuestras primeras constituciones, y la otra más centrada en la atención al Centro,

como se venía haciendo desde el principio. Así se inició la comunidad Virgen de la Esperanza.

«No son las paredes ni la casa las que os harán felices, sino la mutua fraternidad de unas con otras». Estas palabras, pronunciadas por el celebrante en la Eucaristía inauguración de la comunidad, aparecen en el primer libro de sus crónicas. A día de hoy, desde la perspectiva de tanta vida y hermanas que la han ido formando, se puede decir que no son palabras, sino una realidad que se ha vivido día a día. Prueba de ello es lo que ha podido respirar cualquier per-sona que ha pasado por dicha fraternidad. De

forma reincidente aparece como objetivo general en cada uno de los proyectos comunitarios. Desde los inicios y hasta ahora, siempre se ha cuidado con especial delicadeza lo que es ser una comunidad de oración y decanso:

ORACIÓN

- Celebración diaria de la eucaristía, abierta a otras personas que hayan querido par-ticipar, con sacerdotes que se han ido turnando y que siempre la han preparado con esmero. - Retiros mensuales.

- Ejercicios espirituales anuales, abiertos a hermanas de otras comunidades.

DESCANSO

En esta comunidad está garantizado el descanso que cada hermana necesita. También siempre ha sido una puerta abierta para otras hermanas o personas que puntualmente han podido venir y ser asistidas en todas sus necesi-dades. También se puede decir que ha sido una comunidad abierta a su entorno, colaborando en la medida de sus posibilidades con:

NUESTROS PUEBLOS

Comunidad Virgen de la Esperanza

Mar

garit

a M

ateu

, fhm

- Mag

dale

na F

iol,

fhm

MiseriCordiae 27

ComunidadVirgen de la Esperanza

- El centro de educación especial. - Las parroquias cercanas. - Trabajos manuales para merca-dillos solidarios para las misiones. - Acogida de hermanas de paso por motivos de descanso, formación o conva-lecencia. - Comidas fraternales con los sa-cerdotes que habitualmente vienen a celebrar la eucaristía y sus familiares más allegados y, como no, con las hermanas de la comunidad «vecina». Esta comunidad agradece la atención y apoyo que en todo momento ha tenido de los distintos gobiernos generales y delegaciona-

ciar las mejoras de adaptación que sobre la marcha se han tenido que hacer en la casa para que fuese funcional, como buscar las ayudas profesionales pertinentes para gestio-

nar el servicio de cocina, limpieza y atención directa a las hermanas asistidas. Pero, por encima de todo, el acompañamiento y la aten-ción especial que ha tenido para el proceso de la comunidad y de cada una de las mayores y/o enfermas.

se tomó la decisión de construir una residen-cia que respondiera mejor a las necesidades de calidad de vida de las hermanas mayores y enfermas. Se ha realizado en el mismo solar

gen de la Esperanza con la dirección de Calle

de Mallorca. Esperamos que las hermanas que en ella residen se sientan bien acogidas, cuidadas y atendidas, según el carisma de misericordia,