RITUAL - Agustinos de Latinoamérica · los sagrados misterios de tu cuerpo y de tu sangre, que...

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Revisión castellana de la edición típica italiana, febrero, 2001.

RITUAL

de la Orden de san Agustín

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I N D I C E

PARTE I: ORACIONES COMUNES

Capítulo I: Comienzo y conclusión de las oraciones comunes 1. Comienzo de la oración ante el altar del Smo. Sacramento

2. Comienzo de la oración donde no se halla el Smo. Sacramento

3. Conclusión de la oración

Capítulo II: Comienzo y conclusión de los actos comunes 1. Invocación al Espíritu Santo

2. Al comienzo de una actividad o reunión

3. Al comienzo de una actividad escolástica

4. Al finalizar un trabajo o un acto común

Capítulo III: Oraciones por la Familia Agustiniana y por los bienhechores 1. En la Liturgia eucarística

2. En la Liturgia de las Horas:

• En Laudes

• En Vísperas

3. Fuera de la Liturgia eucarística y de la Liturgia de las Horas:

• Primer esquema

• Segundo esquema

4. Por los hermanos y hermanas difuntos

Capítulo IV: Bendición de la mesa 1. Tiempo ordinario

2. Tiempo de Adviento

3. Tiempo de Navidad

4. Solemnidad de la Epifanía

5. Tiempo de Cuaresma

• Jueves Santo

• Viernes Santo

• Sábado Santo

6. Tiempo de Pascua

• Solemnidad de la Ascensión

• Solemnidad de Pentecostés

7. Solemnidad del Corpus Christi

8. Fiestas marianas

9. Solemnidad de N. Padre san Agustín

Capítulo V: Celebraciones en honor de la B. Virgen María 1. Antífonas marianas:

• Ave, Virgen Madre

• Ave, Reina de los cielos

• Ave Regina coelorum

2. Coronilla de la B. Virgen María

• Primer esquema

• Segundo esquema

Capítulo VI: Rito para la celebración de los Capítulos de los religiosos 1. Oración para las sesiones del Capítulo

2. Celebración del Capítulo local

3. Celebración del Capítulo provincial

• Oraciones a decirse en la Provincia

• Rito de la celebración del Capítulo

* Oraciones durante el Capítulo

3

* Declaración del fin del mandato

* Elección del nuevo Provincial hecha en el Capítulo

* Proclamación del Prior Provincial elegido con anterioridad al Capítulo

* Profesión de fe

* Confirmación del mandato del Prior Provincial

* Conclusión del Capítulo

4. Celebración del Capítulo General

• Oraciones a decirse en la Orden

• Rito de la celebración del Capítulo

* Oraciones para las sesiones de estudio

* Elección del Prior General · Declaración del fin del mandato

· Elección del nuevo Prior General · Proclamación del nuevo Prior General

· Profesión de fe

· Confirmación del mandato y toma de posesión del Prior General

* Confirmación de los oficiales elegidos en el Capítulo

* Conclusión del Capítulo

5. Toma de posesión del Prior local y comienzo de la nueva comunidad

6. Capítulo local o capítulo de renovación

7. Visita de renovación (general y provincial)

Capítulo VII: Celebración de los Capítulos de las religiosas 1. Oraciones con motivo de los Capítulos

2. Rito de la celebración del Capítulo para la elección de las monjas

3. Rito de la celebración del Capítulo para la elección de las hermanas de vida apostólica

PARTE II: PROFESION DE LOS RELIGIOSOS Capítulo VIII: Comienzo del prenoviciado Capítulo IX: Iniciación a la vida religiosa

• Ritos iniciales

• Interrogatorio

• Entrega del hábito religioso

• Oración

• Celebración de la Palabra

• Acogida de los novicios

• Rito de conclusión

Capítulo X: Profesión temporal 1. Rito de entrada

2. Liturgia de la Palabra

3. Profesión religiosa

• Llamada o petición

• Homilía

• Interrogatorio

• Oración

• Profesión


• Entrega de la Regla

• Oración de los fieles

4. Liturgia eucarística

Capítulo XI: Profesión solemne 1. Rito de entrada



• Llamada o petición

4

• Homilía

• Interrogatorio

• Letanías

* Primer formulario de letanías

* Segundo formulario de letanías

• Profesión

• Bendición solemne o consagración

* Primera oración de bendición

* Segunda oración de bendición

• Agregación a la Orden • Abrazo de acogida

4. Liturgia eucarística 5. Afiliación de los padres a la Orden

6. Rito de conclusión

Capítulo XII: Renovación de los votos 1. Renovación de los votos durante la Misa

• Liturgia de la Palabra

* Oración

* Renovación de los votos

* Oración de los fieles

• Liturgia eucarística

2. Renovación de los votos durante la Liturgia de las Horas

Capítulo XIII: 25º, 50º u otro aniversario de la profesión religiosa * Liturgia de la Palabra

* Renovación de la profesión

* Oración de los fieles

* Liturgia eucarística

PARTE III: PROFESION DE LAS RELIGIOSAS

Capítulo XIV: Comienzo de la probación Capítulo XV: Iniciación a la vida religiosa

• Ritos iniciales

• Interrogatorio


• Celebración de la Palabra

• Intercesiones


Capítulo XVI: La profesión temporal 1. Entrega del hábito religioso

• Bendición • Entrega

2. Rito de ingreso



• Llamada o petición • Homilía

• Interrogatorio

• Oración

• Profesión

• Entrega del velo

• Entrega del libro de la Liturgia de las Horas

• Entrega de la Regla y de las Constituciones

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Capítulo XVII: Profesión solemne de las monjas de vida contemplativa 1. Rito de entrada 2. Liturgia de la Palabra


• Llamada o petición • Homilía

• Interrogatorio

• Letanías

* Primera fórmula de letanías * Segunda fórmula de letanías

• Profesión


* Primera oración de bendición

* Segunda oración de bendición

* Tercera oración de bendición

• Entrega del anillo • Incorporación a la Orden

• Abrazo de acogida


5. Afiliación de los padres a la Orden


Capítulo XVIII: Profesión perpetua de las hermanas de vida apostólica 1. Rito de entrada 2. Liturgia de la Palabra


• Llamada o convocatoria

• Homilía

• Interrogatorio

• Letanías

• Profesión


• Entrega del anillo

• Incorporación al Instituto

• Abrazo de acogida


5. Afiliación de los padres a la Orden


Capítulo XIX: Renovación de los votos de las monjas y de las hermanas agustinas 1. Renovación de los votos durante la Misa 2. Renovación de los votos durante la Liturgia de las Horas

Capítulo XX: En el 25º, 50º u otro aniversario de la profesión de las religiosas PARTE IV: ADMISION EN LAS ASOCIACIONES DE LA ORDEN Capítulo XXI: Admisión en la Fraternidad Agustiniana Seglar Capítulo XXII: Promesa en la Fraternidad Agustiniana Seglar Capítulo XXIII: Admisión en las Asociaciones piadosas de la Orden 1. Admisión en la Cofradía de Nuestra Señora de la Consolación 2. Admisión en la Pía Unión de las madres y esposas cristianas

6

3. Admisión en la Pía Unión de santa Rita de Casia

4. Admisión en la Pía Unión de santa Clara de Montefalco

PARTE V: BENDICIONES 1. Rito de la bendición

• Introducción • Lectura de la Palabra


• Oración de bendición

* Bendición común

* Bendición de la Correa o de la insignia agustiniana

* Bendición del rosario ( o corona) de la B Virgen María, Madre de la Consolación

* Bendición del escapulario de la B. Virgen María, Madre del Buen Consejo

* Bendición de los panes y del aceite de san Nicolás de Tolentino

* Bendición de las rosas y del aceite de santa Rita de Casia


2. Rito breve de la bendición

PARTE I

ORACIONES COMUNES

CAPITULO I

COMIENZO Y CONCLUSION DE LAS ORACIONES COMUNES

1. COMIENZO DE LA ORACION EN DONDE ESTA RESERVADO EL SMO.

SACRAMENTO

Comienza la oración quien preside la asamblea (+) y la prosiguen todos los participantes (*).

Elíjase uno de los formularios propuestos.

1. Primer formulario

+ Oh sagrado banquete,

* en que Cristo es nuestra comida,

7

se celebra el memorial de su pasión, el alma se llena de gracia

y se nos da la prenda de la gloria futura.

+ Oremos.

Oh Dios,

que en el admirable sacramento de la Eucaristía

nos dejaste el memorial de tu pasión,

te pedimos nos concedas venerar de tal modo

los sagrados misterios de tu cuerpo y de tu sangre,

que experimentemos constantemente en nosotros

los frutos de tu redención.

Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

O bien:

+ Oremos.

Oh Dios, el pan que nos das es el cuerpo de Cristo para la vida del mundo;

el cáliz de su sangre

es tu alianza para nuestra salvación.

Concédenos que adoremos a Cristo en este santo misterio,

y lo honremos con una vida al servicio de su Reino.

El. que vive y reina por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

2. Segundo formulario

+ ¡Oh sacramento de piedad,

* oh signo de unidad y vínculo de caridad! Quien quiere vivir sabe dónde encontrar

la fuente de la vida.

Aproxímese, crea, entre a formar parte del cuerpo,

y será vivificado 1.

+ Oremos.

Oh Dios, que por medio del misterio pascual

de tu Hijo unigénito

has realizado la obra de la redención del hombre,

concédenos que este sacramento de piedad

sea para nosotros

signo de unidad y vínculo de caridad.

Por Cristo nuestro Señor.

R/. Amén.

3. Tercer formulario

+ El banquete del Señor

* es la unidad del cuerpo de Cristo,

visible en el sacramento del altar y en el vínculo de la paz

2.

+ Oremos.

Oh Dios Altísimo, que has bendecido a todas las generaciones

1 Tratados sobre el evangelio de san Juan 26, 13.

2 Carta 185, 6, 24.

8

en Jesucristo nuestro Salvador

y, por medio suyo, nos provees

en abundancia de tu alimento;

enséñanos a edificar el Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia,

compartiendo con los demás los dones de tu bondad.

Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor.

R/. Amén.

2. COMIENZO DE LA ORACION EN DONDE NO ESTA RESERVADO EL SMO. SACRAMENTO 4. + Oh Señor, tú eres grande y digno de alabanza;

* grande es tu poder y tu sabiduría incalculable. Tú quieres que en alabarte encontremos nuestro gozo, porque nos has hecho para ti

3.

O bien:

5. + Oh Dios, mi lengua * alaba tu majestad sublime,

porque has hecho el cielo y la tierra:

este cielo que veo y la tierra sobre la que camino

y este cuerpo de arcilla que llevo, tu los has hecho 4.

3. CONCLUSION DE LA ORACION 6. En la liturgia de las Horas se usa la conclusión propia; en las demás oraciones una de las siguientes:

+ Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos

* porque por tu santa cruz

redimiste al mundo.

O bien:

7. + Oh Virgen santa,

* tan hermosa, que Dios te eligió como Esposa y Madre;

tan fecunda, que el mundo entero recibe el fruto de tu seno; Que todos los pueblos te reconozcan como madre.

O bien:

8. + Bajo tu protección nos acogemos,

* Santa Madre Dios:

no deseches las súplicas que dirigimos en nuestras necesidades,

antes bien, líbranos siempre de todo peligro,

oh Virgen gloriosa y bendita.

O bien:

9. + Bajo la protección de María, nuestra Madre,

* emprendamos el buen combate de la fe,

y afincados en la enseñanza de los apóstoles

caminemos seguros hasta alcanzar el gozo perfecto de la patria.

3 Confesiones I, 1, 1.

4 Confesiones XII, 2.

9

Capítulo II

COMIENZO Y CONCLUSION DE LOS ACTOS COMUNES

1. INVOCACION AL ESPIRITU SANTO

10. Primer formulario

+ Ven, oh Espíritu Santo,

* llena los corazones de tus fieles

y enciende en ellos

el fuego de tu amor.

+ Oremos.

Oh Dios, que llenaste los corazones de tus fieles con la luz del Espíritu Santo;

concédenos que, guiados por el mismo Espíritu,

sintamos con rectitud

y gocemos siempre de su consuelo.


R/. Amén.

11. Segundo formulario



y enciende en ellos el fuego de tu amor.

+ Oremos.

Oh Dios Padre, que nos has revelado el misterio sublime de tu bondad

enviando al mundo a tu Verbo,

Palabra de Verdad,

y a tu Espíritu santificador,

concédenos la plenitud de la fe

que reconoce y adora la presencia del único Dios.


R/. Amén.

12. Tercer formulario




+ Oremos.

Oh Dios, para quien todo sentimiento está patente,

y a quien habla toda voluntad

y para quien ningún secreto queda escondido,

por medio de la infusión del Espíritu Santo

purifica los pensamientos de nuestro corazón,

para que podamos merecer

amarte perfectamente

y alabarte con dignidad.


R/. Amén.

10

13. Cuarto formulario



y enciende en ellos

el fuego de tu amor.

+ Oremos.

Te pedimos, Señor,

que llenes nuestros corazones con la luz del Espíritu Santo,

para que te busquemos en todas las cosas

y cumplamos con gozo tu voluntad.


R/. Amén.

2. AL COMIENZO DE UNA ACTIVIDAD O REUNION 14. Primer formulario: En Dios está el comenzar y el concluir.

+ Donde se encuentran dos o tres reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos, dice el Señor (Mt 18, 19-20).

* Da lo que mandas, manda lo que quieras 5.

+ Oremos.

Inspira, Señor, nuestras acciones, y acompáñalas con tu ayuda,

para que toda nuestra actividad tenga siempre en ti su comienzo

y en ti su coronación.


R/. Amén.

15. Segundo formulario: el compromiso del trabajo.

+ Donde se encuentren dos o tres reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos, dice el Señor (Mt 18,19-20).

* Da lo que mandas, manda lo que quieras 6.

+ Oremos.

Oh Dios, creador de todas las cosas,

que has impuesto al hombre la obligación de trabajar, concédenos que la obra que estamos comenzado

ayude al progreso de la vida presente y, por tu bondad,

sea útil para la extensión del Reino de Cristo.

R/. Amén.

16. Tercer formulario: El perfeccionamiento de la creación.

+ Donde se encuentren dos o tres reunidos en mi nombre,

yo estoy en medio de ellos, dice el Señor. (Mt 18, 19-20).

* Da lo que mandas, manda lo que quieras7 .

5 Confesiones X, 29, 40.



11

+ Oremos.

Oh Dios, que has querido someter las fuerzas de la naturaleza a la laboriosidad del hombre,

concédenos, en tu bondad, que, entregados a nuestro trabajo con espíritu cristiano,

podamos, juntamente con los hermanos,

conservar y perfeccionar la obra de tu creación.


R/. Amén.

17. Cuarto formulario: En unidad de mente y de corazón.

+ La razón fundamental de nuestra vida en común

* es la de habitar en la misma casa con un solo corazón y una sola alma.

+ Oremos.

Oh Dios, que en tu misericordia

nos has llamado a vivir

en unidad de mente y de corazón,

concédenos que en esta reunión

se cumpla tu voluntad y que todo concurra

a reforzar nuestro vínculo de amor fraterno.

R/. Amén.

18. Quinto formulario: Permanece con nosotros en nuestros trabajos.

+ No habrá para nosotros descanso cumplido

* hasta que no cese la iniquidad

y la iniquidad no se trueque en juicio 8.

+ Oremos.

Danos, Señor, un corazón que piense en ti,

un alma que te ame,

una mente que te contemple,

un entendimiento que te entienda,

una razón que se adhiera firmemente a ti 9.

Permanece con nosotros en nuestros trabajos,

para que intentemos el bien de la Iglesia,

de la Orden y de todo el mundo. Por Cristo nuestro Señor.

R/. Amén.

19. Sexto formulario: Intercesión de Nuestra Madre del Buen Consejo.

+ Quien haga la voluntad de mi Padre, es mi hermano y mi hermana y mi madre (Mt 12, 50).

* Puesto que Cristo es verdad, paz y justicia,

concebidlo con la fe

8 Carta 48, 2.

9 Soliloquios del alma con Dios I.

12

y dadlo a luz con las obras,

para que lo que ha hecho en el seno de María en relación al cuerpo de Cristo,

lo haga también vuestro corazón

respecto a la ley de Cristo 10

.

+ Oremos.

Oh Dos, que has derramados los dones de tu Santo Espíritu

en la Virgen María para que fuese digna madre y generosa cooperadora del Redentor

y para todos Madre del Buen Consejo,

haz que, iluminados por esos mismos dones,

podamos cumplir tu voluntad,

dándonos a nosotros mismos de todo corazón

para realizar tu proyecto

de recapitular todo en Cristo,

que vive y reina por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

20. Séptimo formulario: Intercesión de María, Maestra espiritual.

+ Santa María Virgen

* hizo la voluntad del Padre

y la hizo totalmente.

Y por eso es mejor para María

haber sido discípula de Cristo

que Madre de Cristo 11

.

+ Oremos.

Oh Dios Trinidad,

que nos has dado a la bienaventurada Virgen María

como Madre y Maestra espiritual,

haz que en su escuela

redescubramos el modelo de la vida evangélica,

aprendamos a amarte sobre todas las cosas

y a contemplar a tu Verbo hecho hombre,

para servirlo con la misma solicitud en los hermanos.


R/. Amén.

21. Octavo formulario: Intercesión de nuestro Padre san Agustín.

+ A ti solo, oh Dios, te amamos,

* a ti solo seguimos,

a ti solo buscamos, a ti solo estamos dispuestos a servir,

porque tú solo gobiernas con justicia.

Deseamos ser propiedad tuya.

Manda y ordena lo que quieras,

pero cura y abre nuestros oídos

para que podamos oír tu voz.

Cura y abre nuestros ojos

para que podamos ver tus señales 12

.

10

Sermón 192, 2. 11

Sermón 72/A, 7. 12

Soliloquios I, 1. 5.

13

+ Oremos.

Señor Dios nuestro, que nos has dado a nuestro Padre san Agustín,

cuya sabiduría ha ayudado a otros

para conocer y hacer tu voluntad,

haz que, siguiendo la inspiración del Espíritu Santo,

podamos también nosotros

llevar a Cristo a los demás

y proclamar tu grandeza

con la alabanza de nuestros labios

y la santidad de nuestra vida.


R/. Amén.

3. AL COMIENZO DE UN ACTO ACADEMICO 22. Primer formulario: Ven, oh Espíritu de sabiduría.




+ Oremos.

Oh Dios, que llenaste los corazones de tus fieles

con la luz del Espíritu Santo; concédenos que, guiados por el mismo Espíritu,

sintamos con rectitud

y gocemos siempre de su consuelo.


R/. Amén.

23. Segundo formulario: Inspira, Señor, nuestras acciones.




+ Oremos.

Señor, que tu gracia inspire,

sostenga y acompañe nuestras obras, para que nuestro trabajo

comience en ti, como en su fuente,

y tienda a ti, como a su fin.


R/. Amén.

4. AL FIN DE UNA ACTIVIDAD O DE LOS ACTOS COMUNES 24. + Te damos gracias,

14

* Dios omnipotente, por todos tus beneficios.

Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

O bien:

25. + Oh Dios, tu misericordia no tiene límites;

damos gracias a tu bondad por los dones que nos has dado

y te suplicamos

que no nos dejes jamás sin tu ayuda.


R/. Amén.

O bien:

26. + Padre eterno,

te damos gracias por el don de tu Espíritu y te pedimos

que ilumines a la Iglesia con la luz del Verbo de la vida,

para que en el esplendor de la verdad

camine hasta el conocimiento pleno de tu misterio de amor.


R/. Amén.

27. En algunas ocasiones solemnes se pueden cantar himnos de acción de gracias, como, por ejemplo, el

Te Deum.

CAPITULO III

ORACIONES POR LA FAMILIA AGUSTINIANA

Y POR LOS BIENHECHORES

28. Las oraciones por la Familia Agustiniana y por los bienhechores se pueden recitar:

1 .Durante la Liturgia Eucarística, en la Oración de los fieles;

2. Durante la Liturgia de las Horas, en las invocaciones de Laudes y en las intercesiones de

Vísperas.

3. Fuera de la Liturgia Eucarística y de la Liturgia de las Horas, como ocasión propia de

oración común.

4. Se añade un formulario de oración con ocasión de la muerte de un hermano o hermana.

1. EN LA LITURGIA EUCARISTICA 29. Cada día se insertan, en la Oración de los fieles, una invocación por los vivos y otra por los

difuntos.

1. EN LA LITURGIA DE LAS HORAS

30. De entre las siguientes invocaciones elíjase una –por los vivos en Laudes, por los difuntos en

Vísperas- o compónganse nuevas.

31. En Laudes

15

Domingo 1. Oh Señor, que has colmado con tu gracia a la Virgen María en el momento de la encarnación

de tu Hijo:

- derrama tu Espíritu Santo en la Iglesia y en la Familia Agustiniana.

O bien:

1. Tú, que nos amas con inmensa bondad:

- haz que todos nuestros trabajos tiendan al bien común 13

.

2. Tú, Señor, has concedido a nuestro Padre san Agustín y a tantos hermanos y hermanas que te

busquen en el estudio y que te encuentren en la contemplación:

- aumenta en nosotros el deseo de alabarte y revélate a nosotros en las maravillas que obras

continuamente en tus criaturas.

Lunes 1. Tú, Señor, nos has dado por abogada a la Virgen María, Madre del Buen Consejo:

- ayuda al Papa, a los obispos y a los superiores de la Orden en su oficio de guías y pastores.

O bien:

Cristo, testimonio vivo de auténtica comunión de vida:

- concédenos anteponer a nuestros intereses particulares el bien común 14

.

2. Por la intercesión de santa Mónica, que impetró con lágrimas y oraciones la conversión de su

hijo:

- conserva en tu amor a nuestros padres y familiares, amigos y bienhechores.

Martes 1. Tú, Señor, hiciste famoso en tu Iglesia a tu siervo san Nicolás por su santidad y milagros:

- haz que todos los hermanos de la Familia Agustiniana sean en el mundo testimonio de tu

amor.

O bien:

1. Cristo, horno ardiente de caridad:

- haznos solícitos en reparar las ofensas hechas a la comunidad 15

.

2. Por la intercesión de los hermanos y hermanas de la Familia Agustiniana que han logrado la

santidad:

- concédenos permanecer siempre fieles a tu llamada.

Miércoles 1. Tú que inflamaste de amor a nuestras hermanas santa Rita y santa Clara:

13

Cf. Regla 5, 31. 14

Cf. Regla 5, 31. 15

Cf. Regla 6, 42.

16

- haz que nuestras hermanas de vida contemplativa sean en el corazón de la Iglesia una

prolongación de ese amor y lo extiendan a todos los hombres, para que se abran a ti en la fe y en

la esperanza.

O bien:

1. Tú, que nos has llamado a convivir santamente:

- haz que formemos un solo corazón y una sola alma dirigidas hacia ti 16

.

2. Por la intercesión de los hermanos y hermanas de la Familia Agustiniana que han conseguido

la santidad en la oración y en el trabajo apostólico:

- haz fecundo el trabajo de los misioneros y de aquellos que están entregados especialmente a la

actividad pastoral.

Jueves 1. Señor, que hiciste experimentar a Agustín la dulzura de la comunión contigo y con los

hermanos en la vida común:

- conforta en este ideal a los hermanos y hermanas de la Familia Agustiniana.

O bien:

1. Cristo, que nos enseñaste a orar:

- haz que meditemos en el corazón lo que profesamos con la voz 17

.

2. Por la intercesión de los santos Tomás de Villanueva, Juan de Sahagún y Ezequiel Moreno,

que dedicaron su vida a la salvación de las almas:

- inspira en el corazón de muchos jóvenes el deseo de imitar su experiencia de vida.

Viernes 1. Tú diste fortaleza a los santos Juan Stone y Magdalena de Nagasaki y a tantos hermanos y

hermanas para testimoniar hasta el martirio su fidelidad a ti:

- concede a los jóvenes que abrazan la vida religiosa agustiniana la fortaleza y la generosidad en

tu seguimiento.

O bien:

1. Tú dijiste: “La mies es mucha, pero los obreros son pocos”:

- multiplica en nuestra Familia Agustiniana los misioneros y misioneras del evangelio.

2. Señor, que te complaciste en el don total a ti de tantas hermanas y hermanos nuestros:

- llama también hoy a hombres y mujeres para que te sigan y se den a ti sin reserva.

Sábado 1. Señor, honramos en María, tu Madre, a la Madre de nuestra Consolación:

- por su intercesión concede serenidad, paz y gozo a los hermanos y hermanas de nuestra

Familia Agustiniana.

16

Cf. Regla 1, 3 y 8. 17

Cf. Regla 2, 12.

17

O bien:

1. Cristo, fuente de toda santidad:

- haz que como María sepamos cumplir enteramente la voluntad de Dios.

2. Tú, Señor, has bendecido a nuestra Familia Agustiniana con el testimonio de tantos hermanos

y hermanas nuestras que han vivido en plenitud la comunión de vida:

- haz que no olvidemos que todos estamos llamados a la misma santidad.

32. En Vísperas Domingo 1. Oh Señor, que eres camino, verdad y vida:

- concede a nuestros hermanos y hermanas servirte gozosamente para llegar a la plenitud de la

verdad y de la vida.

2. Oh Dios, fuente de perdón y de salvación:

- concede a nuestros hermanos y hermanas que han atravesado ya el umbral del tiempo,

participar de la bienaventuranza eterna.

O bien:

2. Oh Señor, por los méritos de tu pasión y de tu resurrección:

- concede a los hermanos y hermanas difuntos de la Familia Agustiniana la paz sin ocaso.

Lunes 1. Por la intercesión de aquellos que se santificaron en el sufrimiento:

- asiste, Señor, a nuestros hermanos y hermanas que sufren en el cuerpo y en el espíritu.

2. Oh Dios, inspirador de la verdadera comunión de vida:

- concede a nuestros hermanos, hermanas y bienhechores que nos han precedido en estar junto a

ti, gozar de la perfecta comunión de vida en el cielo 18

.

O bien:

2. Tú, Señor, estás lleno de misericordia para los que te invocan con confianza:

- imploramos tu perdón por nuestros familiares, parientes, amigos y bienhechores que han ido a

la casa del Padre.

Martes 1. Tú, Señor, de benevolencia sin límites y generoso en tus dones:

- conserva bajo tu protección a nuestras familias, parientes, amigos y bienhechores.

2. Espíritu de Dios, que eres dador de la paz:

- da a nuestros difuntos la paz sin ocaso.

O bien:

2. A ti, que prometiste la vida eterna a los que lo dejan todo para seguirte:

18

La Ciudad de Dios 19, 5.

18

- te confiamos con confianza a los hermanos y hermanas que has llamado junto a ti.

Miércoles 1. Por la intercesión de los mártires, fieles a ti hasta derramar la sangre:

- ilumina y fortalece a los que están vacilantes en la fe o en la fidelidad a la vocación religiosa y

sacerdotal.

2. Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo:

- haz partícipes de tu bienaventuranza a nuestros hermanos y hermanas difuntos.

O bien:

2. Oh Señor, que subiste al cielo para preparar un lugar a tus servidores:

- no olvides a los que han sido tuyos por el sello del bautismo y de la consagración religiosa.

Jueves

1. Señor, que tuviste compasión de los más pobres y abandonados:

- te encomendamos a nuestros hermanos que se encuentran en situaciones especiales de

dificultad.

2. Tú escuchaste la súplica del buen ladrón:

- da a todos los hermanos y hermanos de nuestra Orden el gozo de tu Paraíso.

O bien:

2. A nuestros hermanos, a quienes has llamado a ti últimamente (y particularmente a nuestro

hermano, o: a nuestra hermana N.N.):

- concede la paz eterna junto a María y a todos los santos.

Viernes

1. Oh Señor, que eres el verdadero dueño de la viña y de la mies:

- te encomendamos a los que confiaste a nuestras oraciones y a nuestros cuidados pastorales.

2. Oh Dios, fuente de perdón y de salvación:

- concede a nuestros hermanos y hermanas que ya han atravesado el umbral del tiempo, que

participen de la bienaventuranza eterna.

O bien:

2. Oh Señor, que hiciste de la cruz instrumento de salvación:

- acoge en tu reino a las víctimas de la violencia y de la injusticia, junto con los que han sido sus

autores y realizadores.

Sábado 1. Oh Señor, nuestros padres invocaron a la Virgen María con el dulce título del Socorro:

- concede por su intercesión a los miembros de nuestra comunidad la salud para el cuerpo y la

protección para el alma.

19

2. Oh Dios, inspirador de la verdadera vida común:

- concede a nuestros hermanos, hermanas y bienhechores que nos han precedido estando ya

junto a ti, gozar de la perfecta comunión de vida en el cielo 19

.

O bien:

2. Oh Señor, que glorificaste a la Virgen María en medio del coro festivo de los ángeles y de los

santos:

- incluye en el número de los bienaventurados a los hermanos y hermanas difuntos de nuestra

Familia Agustiniana.

1. FUERA DE LA LITURGIA EUCARISTICA Y DE LA LITURGIA DE LAS HORAS Primer esquema

33. + Recordemos ante el Señor a los vivos más próximos a nosotros,

especialmente a los hermanos, hermanas, padres y familiares,

y a los bienhechores de la Orden Agustiniana.

Momento de oración en silencio.

+ Escuchemos ahora la Palabra de Dios.

34. Un lector lee el siguiente pasaje.

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses (1, 3-7)

Doy gracias a mi Dios cada vez que os menciono; siempre que rezo por vosotros, lo hago con

gran alegría. Porque habéis sido colaboradores míos en la obra del evangelio, desde el primer

día hasta hoy. Esta es nuestra confianza: que el que ha inaugurado entre vosotros una empresa

buena, la llevará adelante hasta el Día de Cristo Jesús. Esto que siento por vosotros está

plenamente justificado: os llevo dentro, porque tanto en la prisión como en mi defensa y prueba

del Evangelio, todos compartís el privilegio que me ha tocado.

35. Letanías

María, Madre del Buen Consejo ruega por nosotros

Santo Padre Agustín ruega por nosotros

Santa Mónica ruega por nosotros

San Nicolás de Tolentino ruega por nosotros

Santa Clara de Montefalco ruega por nosotros

Santa Rita de Casia ruega por nosotros

San Juan de Sahagún ruega por nosotros

Santo Tomás de Villanueva ruega por nosotros

Santa Magdalena de Nagasaki ruega por nosotros

San Juan Stone ruega por nosotros

San Ezequiel Moreno ruega por nosotros

Santos y santas todos de la Orden rogad por nosotros

36. (Por la Orden Agustiniana)

+ Oremos.

19

La Ciudad de Dios 19,5.

20

Renueva, Señor, con la luz del evangelio a la Orden de san Agustín.

Fortifica el vínculo de unidad entre todo los hermanos y hermanas,

junto con el Papa N., el Prior General N.,

y nuestro Provincial N. (nuestra Superiora N.).

Haz que nosotros, tus seguidores, podamos perseverar,

en unidad de mente y de corazón,

en un mundo herido por luchas y discordias,

como signo de unidad y de paz.


R/. Amén.

+ Ahora recordamos a todos aquellos que nos han precedido con el signo de la fe.

37. Un lector lee el siguiente pasaje:

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios (15, 54-57).

Esto corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto mortal tiene que vestirse se

inmortalidad. Cuando esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista

inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra escrita: “La muerte ha sido absorbida en la

victoria. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está, muerte, tu aguijón?” El aguijón de la

muerte es el pecado, y la fuerza del pecado es la ley. ¡Demos gracias a Dios, que nos da la

victoria por nuestro Señor Jesucristo!

38. + Señor, que sufriendo la Pasión

has destruido nuestros pecados,

ten piedad de nosotros.

R/. Señor, ten piedad.

+ Cristo, que resucitando de entre los muertos

nos has abierto el camino para la vida eterna,


R/. Cristo, ten piedad.

+Señor, que subiendo al Padre

nos has preparado un lugar en tu reino,


R/. Señor, ten piedad.

39. + Oremos.

Señor Dios nuestro,

fuente perenne de perdón

y autor de nuestra salvación,

en tu misericordia escucha nuestras plegarias

y por la intercesión de la bienaventurada Virgen María y de todos los santos,

concede a los miembros de nuestra comunidad (Provincia, Orden, Congregación),

a nuestros familiares, amigos y bienhechores

que han salido de este mundo,

participar en tu felicidad eterna.


R/. Amén.

40. + Dales, Señor, el descanso eterno. R/. Y brille para ellos la luz eterna.

+Descansen en paz.

21

R/. Amén.

Segundo esquema

41. + Recordemos ante el Señor a los vivos más próximos a nosotros,

especialmente a los hermanos, hermanas, padres, familiares,

y benefactores de la Orden Agustiniana.

Momento de oración en silencio.

+ Escuchemos ahora la Palabra de Dios.

42. Un lector lee el siguiente pasaje

Lectura de la carta del apóstol San Pablo a los Filipenses (1,8-11)

Testigo me es Dios de lo entrañablemente que os quiero, en Cristo Jesús. Y ésta es mi oración:

que vuestra comunidad de amor siga creciendo más y más en penetración y en sensibilidad para

apreciar los valores. Así llegaréis al día de Cristo limpios e irreprochables, cargados de frutos de

justicia, por medio de Cristo Jesús, a gloria y alabanza de Dios.

43. Letanías

+ Invoquemos la intercesión de los santos y beatos de la Familia Agustiniana.

Santa Madre de Dios ruega por nosotros

Santos Angeles de Dios rogad por nosotros

San José ruega por nosotros

Santos mártires rogad por nosotros

Santos ermitaños rogad por nosotros

Santos doctores y maestros rogad por nosotros

Santos religiosos y sacerdotes rogad por nosotros

Santas vírgenes consagradas rogad por nosotros

Santas viudas y penitentes rogad por nosotros

Todos los santos y beatos de la Orden Agustiniana rogad por nosotros

44. (Por los bienhechores de la Orden Agustiniana)

+ Oremos.

Dios de hermosura infinita,

conserva vigilante en la fe a nuestra Orden Agustiniana,

fiel a los signos de los tiempos

y ardiente al aceptar el reto del evangelio.

Abre nuestros corazones a las necesidades de la humanidad,

especialmente de los que han compartido con nosotros sus bienes,

para que, compartiendo nosotros sus tristezas y angustias,

sus alegrías y esperanzas,

podamos transmitirles el gozoso anuncio de la salvación

y progresar juntos por el camino de tu reino,

donde vives y reinas por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

+ Ahora recordemos a todos los que nos han precedido con el signo de la fe.

45. Un lector lee el siguiente pasaje:

22

De los sermones de nuestro Padre san Agustín.

Cuando haya terminado nuestro afán de aquí abajo y hayamos conseguido la paz, nuestra única

ocupación será alabar a Dios: allí no haremos otra cosa que decir: Aleluya. ¿Qué quiere decir:

Aleluya? Alabad a Dios.

La plenitud del aleluya con exclusión de toda limitación la tendremos al final del tiempo

presente, cuando hayan cesado los trabajos. ¿Que decir, por tanto, hermanos? Cantemos ahora el

aleluya lo mejor que podamos, para merecer poderlo cantar ininterrumpidamente. Allá el

aleluya será nuestra comida y nuestra bebida; el aleluya será la ocupación de la tranquilidad, el

aleluya será todo el gozo, es decir, la alabanza de Dios 20

.

46. + Oremos juntos:

Dios te salve, María...

47. + Bendito seas, oh Dios,

Padre de nuestro Señor Jesucristo,

que en tu gran misericordia

nos has regenerado

mediante la resurrección de Jesús de entre los muertos

a una esperanza viva,

a una herencia que no se corrompe ni se marchita.

Escucha la plegaria que te dirigimos

por todos nuestros seres queridos que han dejado este mundo:

abre los brazos de tu misericordia

y recíbelos en la asamblea gloriosa

de la santa Jerusalén.

Tú, que en el camino de la Iglesia

has puesto cual signo luminoso a la bienaventurada Virgen María,

por su intercesión mantén nuestra fe,

para que ningún obstáculo nos haga desviarnos

del camino que conduce a ti,

que eres el gozo sin fin.


R/. Amén.

+ Sus almas y las almas de todos los fieles difuntos

por la misericordia de Dios descansen en paz.

R/. Amén.

2. POR LOS HERMANOS Y HERMANAS DIFUNTOS

48. A la muerte de un hermano o de una hermana, antes de las exequias, se puede reunir la

comunidad – incluso juntamente con el pueblo- alrededor de la hermana o hermano difunto

para tener como sufragio una oración en común.

Invitación a la oración

49. El que preside se dirige a la asamblea diciendo:

+ Bendito sea Dios,

Padre de nuestro Señor Jesucristo,

Padre misericordioso y Dios de todo consuelo,

que nos consuela y nos conforta en todas nuestras tribulaciones,,

20

Sermón 252,9.

23

para que podamos también nosotros consolar

a los que se encuentran en cualquier clase de aflicción

con el consuelo con que Dios nos ha consolado a nosotros mismos (2 Cor 1,3-5).

Lectura

50. Un lector lee uno de los siguientes pasajes:

Del Libro de los soliloquios del alma con Dios.

¿Cuándo vendré y estaré, Señor,

delante de tu rostro?

Oh día luminoso, que no conoce el atardecer,

día que no tiene ocaso,

en que oiré la voz de alabanza,

la voz de exultación:

Entra en el gozo de tu Señor,

entra en el gozo eterno,

en la casa del Señor, tu Dios21

.

O bien:

51. Del Libro de las Confesiones de nuestro Padre san Agustín.

Me asombraba de que los demás mortales vivieran,

si él, amado por mí como si no debiera morir,

estaba muerto.

Y todavía más me admiraba de que yo viviera,

si estaba muerto aquél para quien yo era un otro yo.

Mi alma y la suya

habían sido una sola alma en dos cuerpos;

por eso ahora la vida me causaba horror,

porque no quería vivir a medias

y quizá por eso temía morir,

para no hacer morir totalmente a quien mucho había amado22

.

Oración dominical

52. + En unidad de alma y de corazón,

oremos con las palabras de Jesús:

Padre nuestro...

Conclusión de la oración

53. + Dios omnipotente y eterno,

escucha nuestra oración

por este nuestro hermano (hermana) N.,

que has llamado a la plenitud de tu paz y de tu amor.

Su vida es ahora verdadera vida, porque está toda llena de ti.

Tú lo (la) colmaste de tu presencia,

lo (la) hiciste para ti:

que ahora contemple para siempre tu eterna hermosura.


R/. Amén.

21

Soliloquios del alma con Dios, XXXV. 22

Confesiones IV, 6, 11.

24

O bien:

54. + Padre santo,

estamos aquí reunidos junto a nuestro hermano (hermana) N.

El (ella) vivió en la luz de tu Verbo,

en el corazón de su Misterio:

hoy, acompañado(a) de María, Virgen y Madre,

entra gozoso(a) en tu eterna morada,

la Jerusalén santa.


R/. Amén.

O bien, por una hermana de vida contemplativa:

54. + Padre de infinita bondad,

admite en la plena comunión de tu amor

a nuestra hermana N.

cuyo cuerpo confiamos a la tierra.

No mires las culpas a las que la expuso la vida,

sino recuerda la hora en que la llamaste

al servicio exclusivo de tu gloria

entre las hijas de san Agustín.

Ahora ha llegado al umbral de la luz:

apaga la sed de infinito

que infundiste en su corazón.

Transforma en diálogo de amor el silencio orante;

en alegre compañía la soledad claustral;

en frutos de vida la actividad escondida.

Su voz de alabanza

se difunda en la liturgia de todo el mundo,

y se dilate en la inmensidad

la mirada constreñida en espacio angosto.

Purificada por el fuego del Espíritu,

contemple para siempre el rostro de tu Hijo,

que la amó con amor de esposo.

A ti, Padre, fuente de la vida,

en el Espíritu vivificador,

por Cristo, vencedor de la muerte,

todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

56. Si la celebración ha tenido lugar alrededor del hermano o de la hermana difunta, el que

preside arsperja el cadáver diciendo:

+ Cúmplase en ti con plenitud

el bautismo del agua y del Espíritu;

para que asociado(a) a la muerte de Cristo

vivas tu resurrección.

R/. Amén.

57. Luego bendice a los presentes con las siguientes palabras.

La bendición de Dios omnipotente,

Padre, Hijo + y Espíritu Santo,

25

descienda sobre vosotros y permanezca para siempre.

R/. Amén.

Capítulo IV

BENDICION DE LA MESA

Introducción 58. Cuando se sientan a la mesa y cuando se levantan, los cristianos dan gracias a la

Providencia de Dios por el pan de cada día que de él reciben. Recuerdan sobre todo que el

Señor Jesús ha querido unir el sacramento de la Eucaristía al rito de la cena, y que, resucitado

de entre los muertos, se hizo reconocer por los discípulos al partir el pan.

59. El cristiano que se acerca a la mesa no se olvide de los pobres, que pueden disfrutar sólo en

mínima parte de aquel alimento de que él, quizá, goza con abundancia; por eso, en cuanto sea

posible, socorra su necesidad con la propia sobriedad; es más, los invite alguna vez a su mesa

en señal de fraternidad, de acuerdo con las palabras de Cristo (Lc 14, 13-14).

60. Los esquemas, textos y formularios aquí propuestos lo son a modo de subsidio. Conviene,

sin embargo, sobre todo en ciertos días o tiempos litúrgicos, dar a la bendición una nota más

conforme con el tiempo litúrgico.

61. Primer formulario: Bendice los dones de tu providencia.

Antes de la comida

+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Bendice, + Señor,

a nosotros y estos tus dones,

que recibimos de tu providencia.


R/. Amén.

Después de la comida

+ Bendito sea el nombre del Señor.

* Ahora y por siempre.

+ Te damos gracias,

Dios omnipotente,

por todos tus beneficios.


R/. Amén.

62. Segundo formulario: Compartir fraternalmente la mesa.

Antes de la comida

26

+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Bendice, + Señor,

estos tus dones,

y a nosotros, que compartimos esta mesa fraterna,

concédenos experimentar

cuán bello y gozoso es que los hermanos vivan unidos23

.




+ Te damos gracias, Padre,

por el alimento que hemos compartido;

consérvanos en la unidad,

en aquél que vive en nosotros24

, Jesucristo, tu Hijo.

R/. Amén.

63. Tercer formulario: Tomar el alimento en unidad fraterna.

Antes de la comida

+ Oremos.

* Padre nuestro.

* Concédenos, Señor,

tomar este alimento en unidad fraterna,

para que tu + bendición

descienda sobre nosotros y estos dones tuyos25

.


R/. Amén.




+ Señor, te damos gracias por tus dones.

Consérvanos en la unidad

para que podamos llegar a la plenitud de la paz 26

,

de Jesucristo nuestro Señor.

R/. Amén.

64. Cuarto formulario. Sostén en la peregrinación.

Antes de la comida

+ Oremos.

23

Comentarios sobre los salmos, salmo 132, 2. 24

Sermón 135, 1. 25


Comentarios sobre los salmos, salmo 124, 10.

27

* Padre nuestro.

+ Oh Dios, camino, verdad y vida,

bendice + estos dones

que nos sostienen en nuestra peregrinación,

y alimenta toda nuestra vida con tu verdad27

.


R/. Amén.




+ Te damos gracias, Señor, por tus dones;

y haz que por ellos fortalecidos

marchemos por el camino que nos conduce a la verdad y a la vida28

.


R/. Amén.

65. Quinto formulario: la intercesión de María.

Antes de la comida

+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Bendice, Señor, + estos dones,

y concédenos que, por intercesión de María,

Madre de los creyentes,

que nos sostengan en nuestro camino cotidiano29

.


R/. Amén.




+ Te damos gracias, Señor, por los dones recibidos;

por intercesión de María,

haz que seamos para nuestros hermanos

sacramento de tu generosidad.


R/. Amén.

2. TIEMPO DE ADVIENTO

66. Antes de la comida

27

Sermón 179, 6. 28

Tratados sobre el evangelio de san Juan 34, 9. 29

Sermón 215, 4.

28

+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Señor, tu promesa de salvación

nos llena de esperanza;

bendice + este alimento que vamos a tomar

mientras esperamos tu venida.


R/. Amén




+ Señor,

te damos gracias por el alimento que nos has dado.

Y concédenos, a nosotros que esperamos con fe tu venida,

el gozo de ver tu luz30

.

Tú, que vives y reinas por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

3. TIEMPO DE NAVIDAD


+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Señor, luz que ilumina a todo hombre,

bendícenos + a nosotros y estos tus dones,

y concédenos que, caminando en esta luz,

permanezcamos iluminados por ella con gozo y alegría31

.


R/. Amén.




+ Señor,

te damos gracias por tus dones

y te pedimos que nos hagas vivir como hijos de Dios

en la gratitud hacia aquél que se hizo hijo del hombre,

Jesucristo nuestro Señor32

.

30


Sermón 187, 4. 32

Sermón 184, 3.

29

R/. Amén.

3. SOLEMNIDAD DE LA EPIFANIA


+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Celebrando con gozo

el día de la manifestación de tu Hijo,

te rogamos, Señor:

bendice + estos dones que vamos a tomar

y haz que a través de la fe en Cristo hombre

lleguemos a Cristo Dios33

,


R/. Amén.




+ Te damos gracias, Señor, por tus dones;

haz que nuestra vida, al ejemplo de los Magos,

transcurra en tu búsqueda y en el gozo de tu revelación.


R/. Amén.

4. TIEMPO DE CUARESMA


+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Padre dispensador de todo bien,

bendice + estos dones

y concédenos no descuidarte a ti

en la persona del pobre,

para que todos nosotros, que somos pobres,

podamos saciarnos de tu riqueza 34

.


R/. Amén.




33

Sermón 199, 2-3. 34

Sermón 206, 2; 350, 3.

30

+ Te damos gracias, Señor,

por la abundancia de tus dones

y te pedimos que cuanto la austeridad resta al placer,

la misericordia lo destine a la caridad 35

.


R/. Amén.

70. Jueves Santo Antes de la comida

+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Señor, que te quedaste con nosotros y para nosotros en la Eucaristía,

bendice + nuestra mesa

y concédenos que cuanto creemos 36

,

lo testimoniemos con la vida.


R/. Amén.





por esta mesa fraterna

y te pedimos que, imitando a Cristo,

que dio su vida por todos,

también nosotros demos la vida por nuestros hermanos 37

.


R/. Amén.

71. Viernes Santo

Antes de la comida

+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Bendice, Señor, + esta nuestra mesa fraterna,

y haz que, aceptando la cruz de cada día,

resurgamos contigo a la nueva vida 38

.


R/. Amén.



35

Sermón 208, 2. 36


La Ciudad de Dios 10, 20. 38

Sermón 236, 1.

31


+ Señor,

suba hasta ti nuestro agradecimiento por tus dones,

y concédenos que, redimidos por la cruz de tu Hijo,

podamos ser justificados en su resurrección 39

.


R/. Amén.

72. Sábado Santo Antes de la comida

+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Oh Dios, rico en misericordia,

bendice + estos dones de tu providencia,

y concédenos que, así como tu Hijo se ofreció a la muerte por todos,

también nosotros nos ofrezcamos a nosotros mismos junto con él40

.


R/. Amén.





por tus dones y te pedimos que,

en comunión con María tu Madre,

que hoy en silencia espera la resurrección,

podamos vivir en gratitud por todos los dones de gracia.


R/. Amén.

5. TIEMPO PASCUAL


+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Oh Dios,

tu Hijo resucitado

es comienzo de nueva vida;

bendícenos + a nosotros y estos dones tuyos:

llénanos de energía

para que podamos caminar todos los días en novedad de vida41

.


39

Sermón 236, 1. 40

Tratados sobre el evangelio de san Juan 26, 4; Sermón 342, 5. 41

Sermón 210, 2.

32

R/. Amén.




+ Oh Señor,

tu muerte y tu resurrección

nos han abierto las puertas del banquete del cielo.

Haz que, siguiéndote a ti,

podamos llegar allí donde la paz es perfecta

y la comunión eterna42

.


R/. Amén.

74. Solemnidad de la Ascensión Antes de la comida

+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Oh Dios, fuente de amor providente,

bendice + esta mesa fraterna.

Y que tu Hijo, que en su Ascensión nos dio el pan de la paz,

nos conceda gozar de él para siempre43

.

El, que vive y reina por los siglos de los siglos.

R/. Amén.




+ Te damos gracia, Padre de bondad,

por todos tus dones

y te pedimos que por medio de Cristo hombre

podamos ascender a Cristo Dios 44

.

El, que vive y reina por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

75. Solemnidad de Pentecostés Antes de la comida

+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Celebrando el día en que Cristo

envió al Espíritu Santo a la Iglesia naciente,

42



Tratados sobre el evangelio de san Juan 13, 4.

33

te pedimos, Señor:

bendice + esta mesa fraterna

y acrecienta en nosotros tu Don 45

.


R/. Amén.





por esta mesa fraterna;

concédenos que acojamos todos juntos al Espíritu Santo

y que vivamos de sus dones 46

.


R/. Amén.

6. SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI


+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Bendice, Señor, + el alimento que vamos a tomar

en este día en que celebramos

la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Haz que el pan y el vino que nos sostienen

en el terreno caminar

nos conserven con un corazón siempre dirigido hacia lo alto 47

.


R/. Amén.




+ Te damos gracias, Señor:

como tú has compartido con nosotros tu Cuerpo y tu Sangre,

danos la alegría de imitarte

compartiendo con nuestros hermanos y hermanas

todo lo que somos y tenemos 48

.


R/. Amén.

7. FIESTAS MARIANAS


45

Sermón 277, 1. 46

Sermón 267, 4. 47

Sermón 227. 48

Cf. Sermón 227; Carta 185, 6, 24.

34

+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Oh Señor,

María, Madre de la Iglesia,

esté presente en nuestra mesa,

como un día estuvo presenta en la de tus apóstoles,

y bendiga contigo + los dones

que vamos a tomar en espíritu de fraternidad.

Tu, que vives y reinas por los siglos de los siglos.

R/. Amén.




+ Te damos gracias, Dios misericordioso,

por los dones recibidos:

por intercesión de María, consérvanos unánimes y concordes

para estar más plenamente abiertos a ti.


R/. Amén.

9. SOLEMNIDAD DE NUESTRO PADRE SAN AGUSTIN


+ Oremos.

* Padre nuestro.

+ Celebrando con alegría

la solemnidad de nuestro Padre san Agustín,

te pedimos, Señor, que bendigas + estos dones

que recibimos de tu bondad,

y que nos mantengamos unidos con el vínculo de la paz 49

.


R/. Amén.





por los dones recibidos;

conserva a nuestra Familia Agustiniana

en la unidad de la caridad,

para que experimente la plenitud del gozo50

.


R/. Amén.

49

Carta 185, 6, 24. 50

Sermón 227.

35

Capítulo V

CELEBRACIONES EN HONOR DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA

79. Queriendo honrar con amor filial a la Madre de Dios, estamos obligados a expresarle

fielmente nuestra veneración:

a) en la celebración de la Misa y de la Liturgia de las Horas, especialmente los sábados del

tiempo ordinario y algunos otros días con celebraciones votivas;

b) de otros modos, según la costumbre de la Iglesia y la tradición de la Orden.

80. La Orden agustiniana a lo largo de su historia ha venerado a la Bienaventurada Virgen

María con cuatro títulos especiales:

a) María “Mater Gratiae” o Madre de la Gracia. Es la devoción mariana más antigua de la

Orden (se tiene noticia de ella al menos desde 1282). Quiere celebrar a la Virgen en el misterio

de la Encarnación (la Anunciación).

b) Nuestra Señora del Socorro. Devoción nacida en el ámbito de la Orden en el siglo XIV y

difundida especialmente en Italia, España y América Latina.

c) Nuestra Señor de la Consolación o de la Correa. Es la devoción mariana principal de la

Familia Agustiniana, nacida antes del 1439, cuando se instituyó la primera Cofradía de la

Correa.

d) Nuestra Señora del Buen Consejo. Es la devoción a la milagrosa imagen de Genazzano,

nacida en 1467 y actualmente difundida en todo el mundo.

1. ANTIFONAS MARIANAS 81. Cada día, al final de una Hora litúrgica, recítese en común una de las siguientes antífonas.

+ Dios te salve, Virgen Madre, llena de gracia y de fe 51

.

* Parte excelsa de la Iglesia de Cristo 52

,

de ti ha surgido nuestra salvación, Cristo Señor 53

;

ésta ha sido tu grandeza, oh Virgen:

has sido dichosa al formar el cuerpo de Cristo,

pero más dichosa porque lo llevas siempre en el corazón 54

.

Te llamamos madre nuestra

porque somos miembros de Cristo,

y tú has cooperado con amor

a que naciéramos, como fieles, en la Iglesia 55

.

Te queremos imitar, Virgen humilde 56

:

haz que hagamos siempre la voluntad de Dios 57

.

A ti nos encomendamos hoy:

haz que formemos un corazón solo y un alma sola 58

51

Sermón 290, 6, 6. 52

Sermón Denis 25, 3-8. 53

Ibid. 54

La virginidad consagrada 2, 2-6. 55

Ibid. 56

Sermón 192, 1, 2-3.4; Sermón 191, 4. 57

La virginidad consagrada 2, 2-6. 58

Regla 1.

36

y realicemos con siempre mayor generosidad

el ideal de nuestra Familia al servicio de todos los hermanos.

83. Dios te salve, Reina de los cielos

En lugar de la antífona anterior se puede recitar la siguiente, en honor de Nuestra Señora de

Gracia, usada en la Orden según antigua tradición.

+ Dios te salve, Reina de los cielos,

* Madre del Rey de los ángeles,

oh María, flor de las vírgenes,

como la rosa, como el lirio:

ruega a tu Hijo

por la salvación de los fieles.

+ Oremos.

Oh Señor,

por la intercesión de la bienaventurada siempre Virgen María,

protege de todo peligro a esta tu familia,

que se humilla sinceramente ante ti,

y defiéndela, por tu bondad, de las insidias de los enemigos.

Por Cristo nuestro señor.

R/. Amén.

84. Ave Regina coelorum

+ Ave, Regína coelórum,

* Mater Regis Angelórum;

O María, flos vírginum

Velut rosa, vel lilium,

Funde preces ad Filium

Pro salúte fidélium.

+ Orémus.

Defénde, quaésumus, Dómine,

beáta María semper Vírgine intercedénte,

istam ab omni adversitáte famíliam

et toto corde tibi prostrátam,

ab hostium, propítius,

tuere cleménter insídiis.

Per Christum Dóminum nostrum.

R/. Amen.

2. CORONILLA DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARIA 85. La Familia Agustiniana venera a la B. Virgen María con el título de Nuestra Señora de la

Consolación o de la Correa. La Coronilla, recitada en su honor, pertenece a la tradición de la

Orden y ha reunido en el curso de la historia a tantos hermanos y hermanas nuestros en

oración alrededor de María, como se reunía alrededor de ella la primitiva comunidad

apostólica (cf. He. 1,14).

37

86. Esta devoción es una oración plena de vitalidad, que nos ayuda en el camino de la fe junto

a María, en una especie de “peregrinaje interior en el Espíritu Santo”, a través de las verdades

tomadas del Símbolo Apostólico.

.

87. Para la recitación de la Coronilla se proponen dos esquemas: el primero, de forma breve y

fácilmente memorizable; el segundo, de forma más larga, enriquecido con la meditación de

textos agustinianos.

Primer esquema

88. + En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

R/. Amén.

+ El Símbolo Apostólico sea para ti como un espejo.

Mírate en él, para ver si crees

todo lo que declaras creer 59

.

89. Después de haber proclamado cada uno de los artículos del Credo, tras un breve silencio se

repite la invocación a María:

Santa María, Madre de la Iglesia,

guarda en nosotros la integridad de la fe 60

.

O bien:

Dios te salve, María...

1. Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra.

Pausa en silencio. Invocación a María.

2. Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor.

3. Que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, y nació de Santa María Virgen.

4. Padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado.

5. Descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos.

6. Subió a los cielos y está sentando a la derecha Dios Padre todopoderoso.

7. Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos.

8. Creo en el Espíritu Santo.

9. Creo en la santa Iglesia católica, la comunión de los santos.

10. Creo en el perdón de los pecados.

11. Creo en la resurrección de la carne.

59

Sermón 58, 11, 13. 60

Sermón 72/A, 8.

38

12. Creo en la vida eterna. Amén.

90. Dios te salve, Reina y Madre...

91. + Oremos.

Oh Dios,

que por medio de la Virgen María

te has dignado enviar a tu pueblo a Cristo Jesús,

nuestro verdadero consuelo,

concédenos, te rogamos,

que por la intercesión de nuestra Madre

podamos quedar llenos de todo consuelo,

para compartirlo con nuestros hermanos.


R/. Amén.

Segundo esquema

92. Después de haber proclamado cada uno de los artículos del Símbolo Apostólico, se tiene

una breve lectura entre las reseñadas a continuación, elegidas entre las obras de nuestro Padre

san Agustín, y que se refieren a cada artículo.

+ En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

R/. Amén.

1. Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra.

a) Tú, Señor, creaste (el cielo y la tierra), tú que eres hermoso, puesto que ellos son hermosos;

tú, que eres bueno, puesto que ellos son buenos; tú, que existes, puesto que ellos existen. No son

tan hermosos, ni son tan buenos, ni son como eres tú, su Creador, en cuya comparación no son

ni hermosos, ni buenos, ni existen 61

.

b) Pregunté a la tierra y me respondió: “Yo no soy Dios”; pregunté al mar y a los abismos y me

respondieron: “Nosotros no somos tu Dios: busca por encima de nosotros”. Pregunté al sol, a la

luna, a las estrellas: “Tampoco nosotros somos el Dios que buscas”, respondieron. Y dije a

todas estas cosas: “Habladme de mi Dios; si no lo sois vosotras, decidme algo de él”; y ellas

exclamaron a grandes voces: “Es él quien nos ha hecho”. El cielo, la tierra y todas las cosas que

hay en ellos me dicen en todas partes que te ame 62

.

c) Unas criaturas preceden a otras, algunas respecto al tiempo, otras respecto a la causalidad;

pero Dios precede a todas las cosas que ha creado, no sólo porque es eminentemente superior y

porque es su causa, sino también porque es eterno 63

.

Sigue un breve silencio y luego la recitación de un Avemaría.

2. Creo en Jesucristo, único Señor nuestro.

61



Sermón 215, 4.

39

a) Que todo suspiro anhele a Cristo, que a él sólo se desee: el más hermoso entre todos, que nos

amó, siendo deformes, para hacernos hermosos 64

.

b) Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida, es decir, por medio de mi se camina, a mí se llega, en

mí se permanece. ¿A dónde quieres ir? Yo soy la Verdad. ¿Dónde quieres permanecer? Yo soy

la Vida. Cristo Dios es la Patria hacia la que nos dirigimos, Cristo hombre es el Camino que

debemos recorrer 65

.

c) Nosotros, por su don, seremos hijos Dios; Cristo, al contrario, ha sido siempre Hijo de Dios

por naturaleza; nosotros, una vez convertidos, nos uniremos a Dios, aunque permaneciendo

distintos de él; Cristo, que jamás se alejó de Dios, permanece igual a él. Nosotros seremos

partícipes de la vida eterna; Cristo es la vida eterna 66

.

3. Fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen.

a) ¡Oh gran benevolencia! ¡oh gran misericordia! Era el Hijo único y no quiso permanecer solo.

Para que los hombres nacieran de Dios, antes Dios nació de ellos. Ha querido buscar en la tierra

solamente una madre, porque al Padre ya lo tenía en el cielo: nació de Dios quien por medio del

cual fuimos creados, nació de mujer quien por medio del cual debíamos ser recreados. El Verbo

quiso primero nacer del hombre, para que tú tuvieras la seguridad de nacer de Dios 67

.

b) Su mismo nacimiento humano fue a la vez humilde y extraordinario. ¿Por qué humilde?

Porque un hombre nació de una criatura humana. ¿Por qué extraordinario? Porque nació de una

virgen. Virgen concibió, virgen dio a luz y virgen permaneció después del parto 68

.

c) Donde a ti se ha mostrado la debilidad, allí se esconde la divinidad. Es rico porque lo es; es

pobre porque tú ya eras tal. Y sin embargo, su pobreza es nuestra riqueza; del mismo modo que

su debilidad es nuestra fuerza; su ignorancia es nuestra sabiduría, y su condición mortal es

nuestra inmortalidad 69

.

4. Padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado.

a) Excelsa es la Patria, humilde el Camino. La Patria es la vida de Cristo; el Camino es su

muerte; la Patria está allá arriba, donde Cristo permanece junto al Padre; el Camino es su

pasión. Quien rechaza el Camino, ¿cómo puede buscar la Patria? 70

b) Es por ti que se hizo crucificar, para enseñarte la humildad. El vivía y tú estabas muerto;

murió para que pudieras vivir. Dios venció a la muerte, para que la muerte no venciera al

hombre71

.

c) ¿Qué amamos en Cristo? ¿El cuerpo crucificado o el pecho desgarrado, o no más bien su

mismo amor? Cuando oímos decir que padeció por nosotros, ¿qué es lo que amamos? Es su

mismo amor lo que amamos. Pues nos amó para que nosotros lo amáramos a él 72

.

64

Sermón 185, 2. 65

Comentarios sobre los salmos, salmo 134, 17; Sermón 194, 4. 66

Tratados sobre el evangelio de san Juan 25, 15 y 17. 67

Comentarios sobre los salmos, salmo 134, 5; Tratados sobre el evangelio de san Juan 13, 4. 68

Sermón 205, 2. 69

Comentarios sobre los salmos, salmo 134, 5; Sermón 179, 5. 70


Sermón 185, 2. 72

Sermón 185, 3.

40

5. Descendió a los infiernos, y al tercer día resucitó de entre los muertos.

a) Un ejemplo de trabajo penoso: la cruz; el premio es la resurrección. En la cruz nos mostró

cómo debemos soportar, en la resurrección nos mostró lo que tenemos que esperar 73

.

b) Es más lo que Cristo ya ha hecho, que lo que te ha prometido. ¿Qué ha hecho? Murió por ti.

¿Qué te ha prometido? Que vivirás con él. Es más difícil creer que el Eterno haya muerto, que

no que el hombre mortal viva eternamente. Y si Dios murió por el hombre, ¿por qué no deberá

vivir el hombre siempre con Dios? Se revistió de lo que le permitía morir por ti; del mismo

modo te revestirá a ti de lo que te permitirá vivir con él 74

.

c) En la resurrección de Cristo se ha fortalecido nuestra fe. La pasión de Cristo simboliza la

miseria de esta vida: la resurrección de Cristo nos hace vislumbrar la felicidad de la vida futura.

Empeñémonos en la vida presente, esperemos la futura. Ahora es el tiempo de la fatiga: luego

vendrá el de la paga. Quien es perezoso para realizar el trabajo propio es presuntuoso si luego

exige la paga 75

.

6. Subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso.

a) Es maravilloso que, no obstante haber ascendido al cielo, Cristo está próximo a los que

todavía están en la tierra. ¿Quién es éste tan lejano y tan cercano, si no quien por misericordia se

ha hecho hermano nuestro? 76

b) Aléjeme de vuestros ojos; que se quite de vuestras miradas este cuerpo mortal, que fue

asumido por vuestra mortalidad; comenzad a no ver más lo que asumí con humildad: sin

embargo, sea llevado al cielo, para que sepáis lo que debéis esperar 77

.

c) Subió al cielo. ¿Y ahora dónde se encuentra? Está sentado a la derecha del Padre. Comprende

lo que significa “derecha”. “Derecha de Dios” significa felicidad inefable, inestimable,

incomprensible 78

.

7. Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos.

a) Acojámoslo como Salvador, para no tener que temerlo como juez. Porque quien ahora cree en

él y guarda sus mandamientos y lo ama, no lo temerá cuando venga juzgar a los vivos y a los

muertos: no sólo no lo temerá, sino que deseará que venga. ¿Qué nos proporciona más alegría

que la llegada de una persona deseada, que la llegada de una persona amada? 79

b) Aquel que ahora es nuestro abogado, entonces será nuestro juez. ¿Lo tenemos como abogado

y lo tememos como juez? Al contrario, precisamente porque, confiados en él, lo hemos tomado

como abogado, es por lo que esperamos en él cuando venga como juez 80

.

73

Sermón 189, 3. 74

Sermón 187, 4; Sermón 184, 1. 75

Sermón 362, 4. 76

Sermón 184, 3, Sermón 185, 3; Tratados sobre el evangelio de san Juan 34, 3. 77

Sermón 187, 4; Tratados sobre el evangelio de san Juan 3, 4ss. 78

Sermón 186, 3. 79

Sermón 199, 2 y 3; Sermón 200, 3; Sermón 201, 1; Tratados sobre el evangelio de san Juan 13, 4. 80

Sermón 200, 4; Sermón 199, 2; Tratados sobre el evangelio de san Juan 13, 4.

41

c) Creed bien lo que creéis: es decir, que volverá. ¿Qué te importa cuándo vendrá? Prepárate

para cuando venga. La piedad ocupe el lugar de tu curiosidad. ¿Qué te importa cuándo vendrá?

Vive como si debiera venir hoy y no temerás cuando venga81

.

8. Creo en el Espíritu Santo.

a) Lo que es el alma en el cuerpo del hombre, es el Espíritu Santo en el cuerpo de Cristo, que es

la Iglesia; el Espíritu Santo obra en la Iglesia entera como el alma obra en todos los miembros

de un mismo cuerpo 82

.

b) El huésped bueno os encuentra vacíos y os colma, os encuentra hambrientos y os sacia, os

encuentra con sed y os embriaga. Dios Espíritu Santo, que procede de Dios, cuando ha sido

infundido en un hombre lo eleva al amor de Dios y del prójimo; es más, él mismo es amor 83

.

c) El amor, que es de Dios y que es Dios mismo, es propiamente el Espíritu Santo, mediante el

cual se difunde en nuestros corazones la caridad de Dios, haciendo así que la Trinidad entera

habite en nosotros. Si queréis vivir del Espíritu Santo, tened la caridad, amad la verdad, desead

la unidad, para que luego lleguéis a la eternidad 84

.

9. Creo en la santa Iglesia católica, la comunión de los santos. a) ¡Amemos al Señor Dios nuestro, amemos a su Iglesia! A él amémosle como Padre, a la Iglesia como

madre. Amémoslo como Señor, a la Iglesia como sierva suya. Este matrimonio está cimentado en un

profundísimo amor: no se puede ofender a una y lograr benevolencia del otro. ¿De qué te sirve

permanecer en la gracia del Padre, si éste revindica a la madre cuando se la ofende?

b) Con razón, oh Iglesia católica, madre verdadera de cristianos, tú no sólo predicas que Dios,

vida felicísima, debe ser adorado con corazón sumamente puro y casto; tú unes hermanos a

hermanos con el vínculo de la religión, más fuerte y más estrecho que los lazos de la sangre; tu

unes ciudadanos a ciudadanos, pueblos a pueblos, no con un vínculo social, sino con el de la

fraternidad 85

.

c) María engendró a vuestra Cabeza, la Iglesia os ha engendrado a vosotros. Pues también la

Iglesia es madre y virgen: madre por las vísceras de caridad, virgen por la integridad de la fe 86

.

10. Creo en el perdón de los pecados.

81

Sermón 207, 1; Sermón 208, 1. 82

Sermón 357, 5.

83

Sermón 206, 2; Sermón 350, 3. 84

Sermón 209, 2; Sermón 210, 12; sermón 350, 1. 85

Sermón 131, 5. 86

Sermón 57, 7.

42

a) La herida es grave, pero el médico es omnipotente. ¿Te parece pequeña la misericordia que

ha usado contigo, si, mientras vivías en el mal, no te hizo morir, sino que te llevó a la fe y te

perdonó los pecados? ¿Te parece pequeña tal misericordia? Grave es lo que sufro, pero me

confío al Omnipotente. Desesperaría de mi herida mortal, si no hubiera encontrado tan gran

médico 87

.

b) Arrojado por ti del paraíso y exiliado en región lejanísima, no puedo volver por mí mismo, si

tú no vienes a mi encuentro; tu misericordia ha sostenido mi regreso todo el tiempo de mi vida.

Unica esperanza, única confianza, única promesa segura es tu misericordia 88

.

c) He aquí el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, he aquí Dios, para quien todo

bien del hombre es posible, ningún mal irreparable. Es ésta la verdadera grandeza del Señor: la

justificación del pecador 89

.

11. Creo en la resurrección de la carne.

a) ¿Es verdad que estas cenizas tendrán un día una forma bella, serán devueltas a la vida, serán

devueltas a la luz? Los cuerpos de todos nosotros, el mío, de quien os está hablando, y el

vuestro, de quienes estáis escuchando, dentro de pocos años serán ceniza, y hace pocos años no

eran ni siquiera ceniza. Aquel que pudo dar lo que no existía, ¿no podrá dar lo que existió en

algún tiempo? 90

b) Cristo se revistió de lo que le permitiese morir por ti; y así te revestirá de lo que te permitirá

vivir con él. ¿Dónde se revistió de mortalidad? En la virginidad de María. ¿Dónde se revestirá

de vida? En la igualdad con el Padre 91

.

c) La resurrección de la carne será el fin sin final. Luego, la carne ya no podrá morir, no tendrá

ya angustias, no tendrá ya hambre y sed, no tendrá ya aflicciones, no envejecerá y no enfermará.

Seremos poseídos por el Señor, seremos su herencia y él será nuestra herencia 92

.

12. Creo en la vida eterna. Amén.

a) Si te cansaras de amar, irías a menos en la alabanza; pero si es verdad que el amor será

eterno, porque la hermosura de él es inagotable, entonces no temas no poder alabar para siempre

al que por siempre podrás amar 93

.

b) Veremos, amaremos, alabaremos. No menguará la visión, no se acabará nuestro amor, no

callará nuestra alabanza. Ahora el amor canta y también entonces cantará; pero ahora canta el

amor insatisfecho, entonces cantará el amor que goza 94

.

c) Allí descansaremos y veremos, veremos y amaremos, amaremos y alabaremos. El fin de

nuestros deseos será aquél que podrá ser admirado sin fin, que podrá ser amado sin fastidio, que

podrá ser alabado sin cansancio 95

.

87

Confesiones X, 31, 45. 88

Sermón 261, 4. 89

Sermón 245, 3; Sermón 257, 1. 90

Sermón 171, 3. 91

Sermón 357, 5. 92


La Ciudad de Dios 10, 20. 94

Tratados sobre el evangelio de san Juan 36, 4; Sermón 342, 5. 95

Tratados sobre el evangelio de san Juan 19, 26-27.

43

93. Dios te salve, Reina y Madre...

94. + Oremos.

Señor,

Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo,

concede a tus hijos,

que confían en la protección

de la Santísima Virgen Madre de la Consolación,

ser liberados de todo mal

y llegar al gozo eterno del cielo.


R/. Amén.

Capítulo VI

RITO PARA LA CELEBRACIÓN DE LOS CAPITULOS DE LOS RELIGIOSOS

1. ORACIONES PARA LAS SESIONES DE LOS CAPÍTULOS 95. Las oraciones que siguen, pueden ser usadas para cada sesión de los Capítulos y también

para otras ocasiones fuera del Capítulo (reuniones del Consejo, de Comisiones de estudio,

etc.).

96. Primer formulario: Los cambios de nuestro tiempo.

El que preside:

Hermanos,

Lo que oiremos y diremos

en esta reunión del Capítulo

esté inspirado en la promesa de la presencia del Señor Jesucristo, que dice:

“Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos” (Mt 18, 20).

Lector:

En el sermón trescientos once, ocho, nuestro Padre san Agustín nos enseña el secreto de los

cambios en nuestro tiempo:

“Vosotros decís: Son tiempos difíciles, son tiempos duros, tiempos de desgracias. Vivid bien y,

con una vida buena, cambiad los tiempos. El tiempo no ha perjudicado a nadie. Los que son

perjudicados son los hombres, y aquéllos de los que recibe daño son hombres. Por tanto, cambia

al hombre y cambiarán los tiempos” 96

.

El que preside:

+ Oh Dios, siempre fiel,

prepara lo que has ido a preparar.

Prepáranos para ti

y prepárate a ti para nosotros.

96

Sermón 311, 8, 8.

44

Tú preparas un lugar: prepáralo para ti en nosotros y en ti para nosotros 97

.

R/. Amén.

98. Segundo formulario: Progresar siempre.

El que preside:

Nuestro Padre san Agustín nos anima a progresar siempre en el camino:

“En la tierra somos viajeros, siempre en camino. Esto quiere decir progresar: dar pasos hacia

adelante. Te desagrade siempre lo que eres, si quieres conseguir lo que no eres. En realidad, en

donde te complaciste en ti mismo, allí te quedaste. Si luego has dicho: Basta, además has

perecido. Añade siempre, avanza siempre, progresa siempre. No te pares a lo largo del camino,

no retrocedas, no te desvíes” 98

.

Lector:

Sí, todos nosotros estamos en camino

hacia la misma meta y hacia el mismo futuro que es Dios,

en quien nuestros corazones encuentran descanso.

Así se expresa san Agustín:

“Si son más despabilados que los demás en la comprensión, reflexionen cómo se recorre el

camino junto con los más lentos. Cuando dos compañeros caminan por la misma senda y uno de

ellos es más rápido y el otro más lento, el más rápido puede hacer que el más lento se pueda

acomodar a su marcha; en cambio, el más lento no podrá hacer otro tanto: de hecho, si el más

rápido anda con toda la rapidez de que es capaz, el más lento no logrará seguirlo. Es necesario,

por tanto, que el más rápido disminuya su velocidad y no abandone a su compañero más lento” 99

.

El que preside:

+ Oh Señor Dios nuestro,

haz que permanezcamos bajo la sombra de tus alas,

y Tú, protégenos, sosténnos.

Tú nos sostendrás:

nos sostendrás siendo pequeños,

y también encanecidos nos sostendrás.

Nuestra firmeza, cuando se encuentra en ti, es firmeza;

cuando está en nosotros, es debilidad.

Nuestro bien vive siempre junto a ti 100

.

R/. Amén.

98. Tercer formulario: El amor es compartir la responsabilidad.

El que preside:

Para nuestro Padre san Agustín amar es compartir la responsabilidad:

“El amor obliga a llevar recíprocamente nuestras cargas. [Se dice que] cuando los ciervos

vadean una corriente de agua..., se alínean de modo que descansen el peso de sus cabezas los

unos sobre los otros, de manera que aquel que sigue, alargando el cuello, apoye la cabeza sobre

97


Sermón 169 (??) 99

??? 100

Confesiones IV, 16, 31.

45

el precedente. Y así, llevando unos a otros el propio peso, atraviesan el vado hasta alcanzar la

tierra firme” 101

.

Lector:

Es el mismo Señor Jesucristo

quien, con su ejemplo,

nos espolea a que llevemos la carga los unos a los otros.

Agustín nos vuelve a proponer su enseñanza:

“Es la misma ley de Cristo que nos compromete a llevar recíprocamente nuestras cargas.

Amando a Cristo es fácil soportar la debilidad ajena, incluso de aquel que todavía no amamos

por sus buenas cualidades” 102

.

El que preside:

+ Oh Señor,

haz que permanezcamos bajo la sombra de tus alas;

protégenos bajo ellas y sosténnos 103

.

R/. Amén.

99. Cuarto formulario: Cristo está presente para nosotros en los hermanos.

El que preside:

Hermanos, alegrémonos,

porque no sólo tenemos un Padre en el cielo,

sino también un hermano.

Nuestro Padre san Agustín nos lo repite con estas palabras:

“Gran cosa es ésta: el mismo que asciende sobre todos los cielos está cercano a quienes se

encuentran en la tierra. ¿Quién es éste, lejano y próximo, sino aquél que por su benignidad se ha

hecho próximo a nosotros?” 104

.

Lector:

En la tierra a Cristo, nuestro hermano,

lo vemos y lo oímos

en las personas que encontramos cada día.

Es lo que también nos enseña nuestro Padre san Agustín:

“Es esta caridad la que nos permite amarnos unos a otros y amar a Dios: el amor recíproco no

sería auténtico sin el amor de Dios. Pues uno ama a su prójimo como a sí mismo, si ama a Dios;

porque si no ama a Dios, tampoco se ama a sí mismo. En estos dos preceptos de la caridad se

resumen de hecho la ley y los profetas: este es nuestro fruto” 105

.

El que preside:

+ Señor Jesús,

tú has sufrido por nosotros, no por ti.

Tú, no teniendo culpa y sometiéndote a la pena,

101

Las 83 Cuestiones, 71, 1?? 102

Las 83 Cuestiones, 71, 7. 103

Confesiones IV, 16, 31. 104

Sermón 171, 1. 105


46

nos has librado de la culpa y de la pena106

.

R/. Amén.

100. Quinto formulario: La creación, reflejo de la bondad divina.

El que preside:

La hermosura de la creación

es un reflejo de la perfección del Creador:

“Tú, oh Señor, has hecho el cielo y la tierra: tú que eres bello, puesto que son bellos; que eres

bueno, puesto que son buenos; que existes, puesto que existen. No son tan bellos, ni tan buenos,

ni existen como existes tú, su creador, en cuya comparación ni son bellos, ni buenos, ni

existen”107

.

Lector:

Con nuestro Padre san Agustín, proclamemos:

¡Cuán grandes son tus obras! Todo lo has hecho con sabiduría. Son tuyas, tú has hecho todas las

cosas. ¡Te damos gracias! Pero a nosotros nos has hechos superiores a todo. ¡Te damos gracias!

Te habíamos despreciado, y sin embargo, tú no nos has despreciado. ¡Te damos gracias! Para

que no nos olvidásemos de tu divinidad y no te perdiéramos, tú has asumido incluso nuestra

humanidad. ¡Te damos gracias! ¿En qué no hemos de darte gracias?” 108

.

El que preside:

+ ¡Oh bondad omnipotente,

que te preocupas de cada uno de nosotros

como si tuvieras sólo uno de quien preocuparte,

y de todos como de cada uno! 109

.

R/. Amén.

101. Sexto formulario: Si deseas a Dios, deseas todos los bienes.

El que preside:

Nuestro Padre san Agustín nos dice cómo se puede conocer a Cristo:

“Cristo está en el cielo y en la tierra; en cuanto a él, en el cielo; en cuanto a los suyos, en la

tierra. Temed al Cristo que está en el cielo, reconoced al Cristo que está en la tierra. Al Cristo

del cielo consideradlo dispensador de dones, al Cristo de la tierra reconocedlo pobre. Aquí abajo

es pobre, allí arriba es rico. Rico y pobre porque es el Cristo; como Dios, rico; como hombre,

pobre. Y de hecho el mismo hombre, ya rico, asciende al cielo, se sienta a la derecha del Padre;

y sin embargo, aquí abajo, todavía pobre, sufre hambre, sed, está desnudo” 110

.

Lector:

Nuestro Padre san Agustín lo aclara:

“Desprecia los bienes humanos: un día u otro te encontrarás en el punto de irte de aquí; pues no

te quedarás para siempre aquí abajo.

106

Sermón 136, 6. 107

Confesiones XI, 4. 108

Sermón 16/A, 6. 109

Confesiones III, 11, 19. 110

Sermón 123, 4.

47

Tú, cristiano, escucha todos los días: Arriba el corazón; y, como si oyeras lo contrario, hunde tu

corazón en la tierra. Escuchadme, vosotros los pobres: ¿Qué os falta, si poseéis a Dios?

Escuchadme, vosotros los ricos: ¿Qué tenéis, si no tenéis a Dios?” 111

El que preside:

+ Oh Señor, vuélvete, ayúdanos,

para que se realice en nosotros

aquella conversión que te encuentra dispuesto

en el momento en que te ofrecerás en gozo

a aquellos que te aman 112

.

R/. Amén.

102. Séptimo formulario: La caridad guarda la castidad.

El que preside:

Nuestro Padre san Agustín exalta el don de la continencia:

“Aquellos a los que no se ha concedido el don de la continencia, o no quieren o no consiguen

realizar lo que quieren; mientras que aquellos a los que les es concedido, lo quieren de tal modo

que realizan lo que quieren. Ahora bien, el hecho de que esta palabra, que no es comprendida

por todos, sea comprendida por algunos, es a la vez don de Dios y libre albedrío” 113

.

Lector:

Una vez asegurado,

este precioso don queda protegido por la caridad, que,

según san Agustín, es guardián de la virginidad.

“Sólo Dios, que es el autor de la virginidad, puede protegerla. Pero, si Dios es amor, el guardián

de la virginidad es el amor: aquella caridad que se asienta en la humildad. Por tanto, es en la

humildad donde mora aquél que prometía hacer descansar su espíritu en el humilde, en el

pacífico y en cuantos temen su palabra. Es más fácil que sigan al Cordero las personas casadas,

que las que son vírgenes, pero soberbias” 114

.

El que preside:

+ Oh Señor, medicina y remedio de todos los males,

tu que reprimes la hinchazón de los soberbios,

sana toda maldad;

tú, que cercenas lo superfluo,

conserva lo que es necesario;

tú, que recuperas lo que está perdido,

corrige lo que es deforme 115

.

R/. Amén.

103. Octavo formulario: El poder como servicio.

El que preside:

111

Sermón 311, 17.14-18.15. 112

Comentarios a los salmos, Salmo 6, 5. 113

La gracia y el libre albedrío I, 4.7. 114

La virginidad consagrada 51. 52. 115

El combate cristiano 11, 12.

48

Cristo vino para servir y no para ser servido.

Nuestro Padre san Agustín nos dirige este llamamiento:

“En primer lugar, el que preside al pueblo debe comprender que es siervo de muchos. Y no

rehuse ser siervo de muchos, puesto que el Señor de los señores no ha desdeñado ser nuestro

siervo”116

.

Lector:

Nuestro Padre san Agustín nos ha enseñado cómo ser un “buen pastor”:

“Corregid a los indisciplinados, confortad a los desanimados, sostened a los débiles, refutad a

los oponentes, mantened distantes a los malignos, instruid a los ignorantes, estimulad a los

negligentes, refrenad a los litigantes, moderad a los ambiciosos, animad a los desanimados,

pacificad a los contendientes, ayudad a los necesitados, liberad a los oprimidos, manifestad

aprobación a los buenos, tolerad a los malos, amad a todos” 117

.

El que preside:

+ Oh Dios, haznos encontrar en ti la felicidad,

porque así no te perderemos.

Cuando te poseamos,

ni te perderemos a ti, ni pereceremos nosotros 118

.

104. Noveno formulario: Cristo, nuestro Maestro interior.

El que preside:

Si hay discípulos,

hay un maestro.

Cristo es nuestro maestro interior,

como dice nuestro Padre san Agustín:

“Es el maestro interior quien instruye. Es Cristo quien instruye. Es su inspiración la que nos

instruye. Donde no se encuentran su inspiración y su unción, las palabras exteriores sólo

producen un ruido inútil. Como dice el apóstol Pablo: yo he plantado, Apolo ha regado, pero es

Dios quien da el incremento. Cuando plantamos y regamos, instruyéndoos con nuestra palabra,

no somos nada; es Dios quien hace crecer; es su unción que os instruye en todas las cosas” 119

.

Lector:

Nuestro Padre san Agustín nos invita a la interioridad con estas palabras:

“He buscado al Señor y me ha escuchado. ¿Dónde te ha escuchado el Señor? En lo íntimo.

¿Dónde él se entrega? En lo íntimo. Pide allí, y allí serás escuchado, y serás hecho feliz” 120

.

El que preside:

+ Señor, te has hecho refugio para nosotros,

para que cuides

de los que te han abandonado.

Sé refugio

para que puedas servir de estímulo

116

Sermón 340/A, 1. 117

Sermón 340, 3. 118

Sermón 113,6. 119

Tratados sobre la primera carta de san Juan, 3, 13. 120

Comentarios sobre los salmos, Salmo 33, D.2, 8.

49

y guía para tus hijos.

R/. Amén.

105. Décimo formulario: Peregrinos hacia la patria.

El que preside:

Todos nosotros sabemos

que la tierra no es nuestra verdadera casa.

Aquí somos peregrinos.

Nuestro Padre san Agustín nos pide dirigir nuestros pasos hacia la casa verdadera:

“Obremos de modo que cada día progresemos hacia Dios. Si fuésemos puestos a prueba

respecto a nuestros hijos, no tengamos miedo; si es en la bolsa, no nos asustemos. En Dios

ponemos nuestra esperanza. Somos cristianos y nuestra patria no está aquí. Como buenos hijos,

caminemos hacia la patria, para que nuestra carrera merezca la aprobación y nos conduzca a la

meta” 121

.

Lector:

Si este mundo pasa,

¿qué debemos hacer para que la vida aquí en la tierra tenga sentido?

Agustín nos conforta con esta palabras:

“Aquí no puedes ser perfecto, si no es sabiendo que te es imposible ser perfecto. Por tanto, tu

aspiración en esta vida debe ser ésta: busca siempre hacer lo mejor posible lo que tienes que

hacer, de modo que puedas conseguir la perfección. No te canses de probar, porque siempre hay

espacio para mejorar” 122

.

El que preside:

+ Oh Señor, ayúdanos a nosotros, que tendemos hacia ti;

puesto que nos has redimido

para que tendamos hacia ti.

Que nadie atribuya a su sabiduría el convertirse a ti,

o a sus fuerzas el llegar hasta ti,

si no quiere ser rechazado todavía más lejos de ti,

tú, que resistes a los soberbios 123

.

R/. Amén.

106. Undécimo formulario: Desear a Dios.

El que preside:

Nuestro Padre san Agustín

anhelaba, durante su vida, llegar a Dios:

“Busco a mi Dios en las cosas visibles y corpóreas y no lo encuentro; busca su ser en mí mismo,

como si fuese semejante a lo que yo soy, y tampoco aquí lo encuentro. Busco a mi Dios en

cualquier ser corpóreo, terreno y celestial y no lo encuentro; busco su ser en mi alma, y no lo

encuentro. Derramo sobre mí mi alma, y ya no me queda otra cosa por conocer sino a Dios

mismo” 124

.

121

Sermón 16A, 13. 122

Comentarios sobre los salmos, Salmo 38, 14. 123

Comentarios sobre los salmos, Salmo 18, I, 15. 124

Comentarios sobre los salmos, Salmo 41, 8.

50

Lector:

Ahora que conocemos el fin,

corramos juntos hacia la meta en unidad de mente y corazón en Dios.

Siguiendo a Agustín, recitemos el cántico nuevo:

“No olvidemos, hermanos carísimos, que junto con vosotros recorremos el mismo camino. Si

marchamos con lentitud, precedednos: no nos sentimos celosos, buscamos a los que podemos

seguir. Pero si de vuestra parte sentís que nosotros nos ponemos en camino con rapidez, daos

prisa con nosotros. Unica es la meta hacia la que todos nos apresuramos y caminamos, quién

más despacio, quién más rápidamente” 125

.

El que preside:

+ Oh Dios de belleza,

que todo suspiro anhele a Cristo:

que él solo sea deseado,

el más bello de todos,

que nos amó siendo deformes, para hacernos bellos.

Sólo tras él corremos,

por él suspiramos 126

.

R/. Amén.

107. Duodécimo formulario: En el día de la votación de las propuestas.

El que preside:

Hermanos,

demos gracias a Dios

por su presencia entre nosotros

por medio del don del Espíritu Santo

en este Capítulo.

Vamos a terminar nuestros trabajos.

Hoy votaremos las propuestas concernientes a la vida de la Provincia.

El futuro está en nuestras manos.

Con la gracia de Dios podemos realizar nuestros deseos,

pero esto depende también de la perseverancia,

del entusiasmo,

de la fe y de la esperanza

que pongamos en nuestras decisiones.

No olvidemos nuestra meta y la verdadera patria.

Nuestro Padre san Agustín nos lo recuerda:

“Alta es la patria, humilde es el camino. La patria es la vida de Cristo, y su muerte el camino. Si

uno rechaza el camino, ¿cómo puede ese tal buscar la patria?” 127

.

Lector:

Ahora, dispuestos

a continuar la búsqueda que no termina,

mientras estén inquietos nuestros corazones

hasta que no consigamos el descanso en la morada celestial,

anunciemos al mundo, con Agustín profeta:

125

Sermón 306/B, 2. 126



51

“Allí descansaremos y veremos, veremos y amaremos, amaremos y alabaremos. He ahí lo que

se tendrá sin fin al fin. Porque, ¿qué otra cosa será nuestro fin, sino llegar al reino que no tendrá

fin?” 128

.

El que preside:

Nos has hecho, Señor, para ti,

y nos estimulas a deleitarnos en tus alabanzas.

Nuestro corazón no tiene paz

hasta que no descanse en ti 129

.

R/. Amén.

2. CELEBRACIONES DEL CAPITULO LOCAL 108. El Capítulo debe desarrollarse en una atmósfera de oración y de verdadera fraternidad.

109. Al comienzo del Capítulo:

+ Ven, oh Espíritu Santo



+ Oremos

a Dios, para quien todo sentimiento está patente,

y a quien habla toda voluntad,


por medio de la infusión del Espíritu Santo


para que podamos merecer amarte perfectamente

y cumplir siempre tu voluntad.


R/. Amén.

110. A continuación se lee uno de los siguientes pasajes de la Escritura: He 2, 42-48 o He 4,

32-35.

111. Al final del Capítulo:


*Ahora y por siempre.

O bien:

112. + Oremos.

Bendice, + Señor, a esta tu familia,

y consérvanos en la concordia y en la caridad,

a nosotros que confiamos en la protección

de la gloriosa siempre Virgen María

y de nuestro Padre san Agustín.

R/. Amén.

128

La Ciudad de Dios, XXII, 30, 5. 129

Confesiones 1, 1, 1.

52

O bien:

113. + Oremos.


nos has llamado a vivir en unidad de mente y de corazón,

concede benigno que en los trabajos de nuestro Capítulo

se cumpla tu santa voluntad

y que todo concurra a reforzar nuestro vínculo de unidad y de caridad,

para estar cada vez dispuestos a tu servicio y al de la Iglesia.


R/. Amén.

3. CELEBRACION DEL CAPITULO PROVINCIAL 114. Puesto que existen distintas modalidades para la celebración del Capítulo Provincial, se

presentan aquí varios textos que sirvan de ayuda para la elección del rito adaptado a las

circunstancias particulares.

ORACIONES A RECITARSE EN LA PROVINCIA

115. Durante el Capítulo y en toda la Provincia se añadan algunas de las siguientes intenciones

en la celebración de Laudes y de Vísperas, o durante la Misa:

1. Señor, que has prometido estar presente donde dos o tres están reunidos en tu nombre:

- haz que tu presencia en nuestro Capítulo sea tal que todo sea hecho en tu nombre y para

provecho de nuestra Provincia.

2. Oh Dios, que inflamas a tu Iglesia con el fuego de tu Espíritu y la guías con su luz:

- haz que los participantes en nuestro Capítulo estén encendidos por el amor del mismo Espíritu,

de modo que todo se realice según tu voluntad.

3. (Antes de la elección del Provincial)

Señor, fundamento único de nuestra esperanza:

- concédenos un Superior según tu corazón, que alimente en los hermanos la sed de ti y guíe con

ellos a nuestra Provincia a la realización de tus designios.

4. (Después de la elección)

Señor, que nos has mandado amarnos unos a otros:

- bendice a nuestro hermano N., elegido Prior Provincial, para que pueda guiarnos a la

verdadera unidad de la caridad.

116. En las Provincias en que la elección del Prior Provincial precede a la celebración del

Capítulo, estas oraciones se recitan después de haber recibido las papeletas cuando comienza

el mandato, en el Capítulo.

RITO DE LA CELEBRACION DEL CAPITULO

117. El Capítulo debe desarrollarse en una atmósfera de oración y de verdadera fraternidad.

118. Al comienzo del Capítulo se celebra Misa de Espíritu Santo, con la participación de todos

los capitulares. E igualmente en el día establecido para la elección del P. Provincial, cuando

éste sea elegido durante el Capítulo.

53

119. Si lo permiten las normas litúrgicas, en vez de la Misa de Espíritu Santo, se pueden

celebrar las vísperas de la solemnidad del Espíritu Santo.

120. Durante el desarrollo del Capítulo celébrese una Misa “Pro Defunctis” por los hermanos

difuntos de la Provincia.

En el día de la conclusión del Capitulo celébrese la Misa de Acción de Gracias.

121. En la Oración universal de estas Misas insértense las intenciones propias de cada Misa.

122. Al comienzo de la primera sesión se puede cantar el Veni, Creator Spiritus.

Oraciones durante el Capítulo 123. Al comienzo de cada sesión:




+ Oremos.

Oh Dios, a quien todo sentimiento está patente,

a quien habla toda voluntad,


con la infusión del Espíritu Santo





R/. Amén.

124. Al final de las sesiones:



+ Oremos.

Bendice, + Señor,

a esta tu familia,

y consérvanos en la concordia

y en la caridad,





R/. Amén.

O bien:

125. + Oremos.



concede benigno que en los trabajos de nuestro Capítulo

se cumpla tu santa voluntad


54

para hacernos cada más dispuestos a tu servicio y al de la Iglesia.


R/. Amén.

126. Para las sesiones de trabajo del Capítulo úsense los formularios propuestos en los

números 96-108.

Declaración del término del mandato 127. El Presidente, después de la homilía, declara que el Prior Provincial ha cumplido el

tiempo de su mandato. A continuación el Prior Provincial entrega al Presidente el sello de la

Provincia como signo de la cesación de su oficio, diciendo:

Padre Presidente,

terminado el mandato de Prior Provincial,

te devuelvo el sello de mi oficio,

pidiendo perdón a Dios y a los hermanos.

El Presidente, tomando el sello, dice:

Declaro que has terminado el mandato de Prior Provincial.

128. Cuando se trata de un Prior Provincial reelegido antes del Capítulo, se omite lo indicado

en el número precedente 127 y se pasa directamente al n. 131.

Elección del nuevo Prior Provincial hecha en el Capítulo 129. Cuando el Provincial es elegido en el Capítulo, el Presidente declara que es necesario

proceder a nuevas elecciones.

130. Hecha la elección, el Presidente pide al elegido que se acepte. Recibido el consentimiento

del elegido y convocados todos los religiosos de la casa, el primero de los escrutadores anuncia

oficialmente el nombre del Prior Provincial elegido, con las siguientes palabras:

Yo, Fray N.N., primer escrutador de este Capítulo,

declaro y proclamo que ha sido elegido

el hermano N.N.

como Prior Provincial de esta Provincia N.

Proclamación del Prior Provincial elegido con anterioridad al Capítulo 131. Cuando el Provincial ha sido elegido con anterioridad al Capítulo, el Secretario del

Capítulo proclama oficialmente la elección habida con las siguientes palabras:

Yo, Fray N.N., secretario de este Capítulo,

declaro que ha sido canónicamente elegido (o: reelegido)

Prior Provincial de esta Provincia

Fray N.N.

Profesión de fe 132. El elegido, poniendo la mano derecha sobre el libro de los Evangelios, hace delante del

Presidente la profesión de fe, según la siguiente fórmula:

55

Yo, N.N., creo y profeso con fe firme todas y cada una de las verdades que están contenidas en

el Símbolo de la fe, es decir:

Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo

invisible.

Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los

siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de

la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por

nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y

se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue

sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentando a la

derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no

tendrá fin.

Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el

Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas.

Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica. Confieso que hay un solo bautismo

para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro.

Amén.

Creo igualmente con fe firme todo lo que está contenido en la Palabra de Dios, escrita o

transmitida, y que la Iglesia, sea con juicio solemne sea con magisterio ordinario y universal,

propone para ser creído como divinamente revelado.

Firmemente acepto y mantengo también todas y cada una de las verdades sobre la doctrina

relativa a la fe o las costumbres propuestas por la Iglesia de modo definitivo.

Me adhiero además con obsequio religioso de la voluntad y del entendimiento a las enseñanzas

que el Romano Pontífice o el Colegio de los Obispos proponen cuando ejercitan su magisterio

auténtico, aunque no intenten proclamarlas con un acto definitivo.

Yo, N.N., al asumir el oficio de Superior de esta Provincia Agustiniana N., prometo conservar

siempre la comunión con la Iglesia católica, tanto con mis palabras como con mi modo de obrar.

Cumpliré con gran diligencia y fidelidad los deberes a los que estoy obligado hacia la Iglesia,

sea universal o particular, en la que, según las normas del derecho, he sido llamado a ejercitar

mi servicio.

Al ejercitar el oficio que me ha sido confiado en nombre de la Iglesia., conservaré íntegro el

depósito de la fe, lo transmitiré e lo ilustraré fielmente, rechazando, por tanto, cualquier doctrina

contraria al mismo.

Sostendré la disciplina común a toda la Iglesia y promoveré la observancia de todas las leyes

eclesiásticas, en particular las contenidas en el Código de Derecho Canónico.

Observaré con obediencia cristiana lo que los sagrados Pastores declaren como doctores

auténticos y maestros de la fe, o establezcan como jefes de la Iglesia; y en unión con los

Obispos diocesanos, quedando a salvo la índole y el fin de mi Instituto, prestaré con agrado mi

colaboración, para que la acción apostólica, a ejercitarse en nombre y por mandato de la Iglesia,

sea realizada en comunión con la Iglesia misma.

Así Dios me ayude y estos santos Evangelios, que toco con mi mano 130

.

Confirmación del mandato del Prior Provincial 133. A continuación el Presidente confirma al elegido en el oficio y le entrega el sello de la

Provincia, diciendo:

Como Presidente de este Capítulo

te confirmo, Fray N.N.

como Prior Provincial de la Provincia N.,

130

Acta Apostolicae Sedis, XC [1998], 542-544.

56

concediéndote toda la autoridad

que las Constituciones confieren a los Priores Provinciales.

En el nombre del Padre, y del Hijo + y del Espíritu Santo.

R/. Amén.

134. Como acción de gracias se puede cantar el Te Deum.

135. Según la costumbre, después de la confirmación por parte del Presidente y después del

canto del Te Deum, los Capitulares y los miembros de la casa saludan al nuevo Provincial con

un signo de obediencia y de colaboración.

136. Mientras tanto se puede cantar el Magne Pater Augustine.

137. El Presidente concluye:



138. Para confirmar a los consejeros, al secretario y al ecónomo provincial en sus respectivos

oficios, el Presidente dice:

Como Presidente de este Capítulo,

os confirmo en vuestro oficio

y en la autoridad que las Constituciones os conceden.

En el nombre del Padre, y del Hijo + y del Espíritu Santo.

R/. Amén.

Conclusión del Capítulo 139. Después de que las actas del Capítulo, leías por el Secretario, hayan sido firmadas por los

presentes, si no sigue inmediatamente la Misa de Acción de gracias, se canta el himno Magne

Pater Augustine u otro canto adecuado.

140. Terminado el himno, el Presidente del Capítulo dice:

+ Oremos.

Escucha nuestra oraciones, Dios omnipotente,

y puesto que nos das la confianza de esperar en tu bondad,

por la intercesión de nuestro Padre san Agustín,

concédenos tu infinita misericordia.

R/. Amén.

141. Luego el Presidente bendice a los presentes diciendo:

La bendición de Dios todopoderoso,



R/. Amén.

4. CELEBRACION DEL CAPITULO GENERAL ORACIONES PARA SER RECITADA EN LA ORDEN

57

142. Durante el Capítulo, en toda la Orden y al celebrar Laudes y Vísperas, o durante la Misa,

se añadirán algunas de las siguientes intenciones:

1. Oh Señor, tú, que has prometido estar presente donde dos o tres están reunidos en tu nombre: - haz que tu presencia en nuestro Capítulo General sea de tal modo, que todo sea hecho en tu

nombre y para provecho de nuestra Orden.

2. Oh Dios, que inflamas a tu Iglesia con el fuego de tu Espíritu y la guías con su luz:

- haz que los participantes en nuestros Capítulo General estén encendidos por el amor del

mismo Espíritu, de manera que todo se haga según tu voluntad.

3. (Antes de la elección del Prior General)

Oh Señor, único fundamento de nuestra esperanza:

- concédenos un Superior según tu corazón, que alimente en los hermanos la sed de ti y guíe con

ellos a nuestra Orden en la realización de tus designios.

4. (Después de la elección del Prior General)

Oh Señor, que nos has mandado amarnos unos a otros:.

- bendice a nuestro hermano N., elegido Prior General, para que pueda guiarnos a la verdadera

unidad de la caridad.

143. Con las debidas modificaciones, las intenciones arriba indicadas se incluyen en la

celebración de Laudes y Vísperas, o durante la Misa, con ocasión del Capítulo General

Intermedio.

RITO DE LA CELEBRACION DEL CAPITULO

144. El Capítulo se ha de desarrollar en una atmósfera de oración y de verdadera fraternidad.

145. Al comienzo del Capítulo se celebra la Misa de Espíritu Santo, con la participación de

todos los capitulares. Igualmente, en el día señalado para la elección del Prior General, si lo

permiten las rúbricas.

146. Durante el desarrollo del Capítulo celébrese una Misa “Pro Defunctis” por los hermanos

difuntos.

147. El día de la conclusión del Capítulo celébrese la Misa de Acción de gracias.

148. En la Oración universal de estas Misas inclúyanse intenciones propias de cada Misa.

Oraciones para las sesiones de estudio 149. Al comienzo de cada sesión:




+ Oremos.




58






R/. Amén.

150. Al final de las sesiones:



+ Oremos.

Bendice, Señor, + a esta tu familia,

y consérvanos en la concordia y en la caridad,





R/. Amén.

O bien:

151. + Oremos.



hágase tu santa voluntad


para estar cada vez más dispuestos al servicio tuyo y de la Iglesia.


R/. Amén.

152. Se pueden usar también los formularios propuestos en los números 96-108.

Elección del Prior General Declaración del final del mandato

153. El Presidente del Capítulo declara que el Prior General ha cumplido el tiempo de su

mandato y que es necesario proceder a nuevas elecciones. Inmediatamente después el Prior

General entrega al Presidente el sello de la Orden como signo de la cesación en su oficio,

diciendo:

Padre Presidente,

terminado el mandato de Prior General,

te devuelvo el signo de mi oficio,

pidiendo perdón a Dios y a los hermanos.

El Presidente, tomando el sello, dice:

Declaro que ha terminado el mandato del Prior General.

Elección del nuevo Prior General

59

154. Antes de la elección del nuevo Prior General se canta el himno Veni Creatror Spiritus.

155. Al final del himno el Presidente del Capítulo dice:

+ Oremos.

Dios todopoderoso,

escucha nuestras oraciones,

y por la intercesión de nuestro Padre san Agustín

concédenos tu misericordia.

Tú nos has dado la confianza para esperar en tu bondad.

Te pedimos que des a nuestra Orden un Prior General

que no se considere afortunado porque ejercita la autoridad,

sino porque sirve en el amor.

Que sea para todos ejemplo por las buenas obras,

y nos guíe por el sendero de la sabiduría y de la santidad.

Te lo pedimos Jesucristo nuestro Señor.

R/. Amén.

156. Se procede luego a la elección, según las normas de las Constituciones.

Anuncio del nuevo Elegido

157. Hecha la elección, el Presidente pide al elegido que acepte. Recibido el consentimiento del

elegido y llamados todos los religiosos de la casa, el primero de los escrutadores anuncia

oficialmente el nombre del Prior General elegido, con las siguientes palabras:

Yo, Fray N.N., primer escrutador de este Capítulo,

declaro y proclamo que ha sido elegido

el hermano N.N.

como Prior General de toda la Orden.

Profesión de fe

158. Los capitulares se dirigen a la iglesia. El elegido, apoyando una mano en el libro de los

evangelios, emite ante el Presidente y los Capitulares la profesión de fe, según la siguiente

fórmula:

Ego N. firma fide credo et profíteor omnia quae continéntur in Sýmbolo fidei, vidélicet:

Credo in unum Deum Patrem omnipoténtem, factórem caeli et terrae, visibílium ómnium et

invisibílium, et in unum Dóminum Iesum Christum, Filium Dei unigénitum, et ex Patre natum

ante ómnia saécula. Deum de Deo, lumen de lúmine, Deum verum de Deo vero, génitum non

factum, consubstantiálem Patri et per quem ómnia facta sunt, qui propter nos hómines et propter

nostram salútem descéndit de caelis, et incarnátus est de Spíritu Sancto, ex María Vírgine, et

homo factus est; crucifíxus etiam pro nobis sub Póntio Piláto, passus et sepúltus est; et

resurréxit tértia die secúndum Scriptúras, et ascéndit in caelum, sedet ad déxteram Patris, et

íterum ventúrus est cum glória iudicáre vivos et mórtuos, cuius regni non erit finis; et in

Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem, qui ex Patre Filióque procédit; qui cum Patre et

Fílio simul adorátur et conglorificátur, qui locútus est per Prophétas; et unam sanctam

cathólicam et apostólicam Ecclésiam. Confíteor unum baptísma in remissiónem peccatórum, et

exspécto resurrectiónem mortuórum, et vitam ventúri saéculi. Amen.

Firma fide quoque credo ea ómnia quae in verbo Dei scripto vel trádito continéntur et ab

Ecclésia sive sollémni iudício sive ordinário et universáli Magistério tamquam divínitus reveláta

credénda proponúntur.

60

Fírmiter etiam ampléctor ac retíneo ómnia et síngula quae circa doctrínam de fide vel móribus

ab eádem definitíve proponúntur.

Insuper religióso voluntátis et intelléctus obséquio doctrínis adhaéreo quas sive Románus

Póntifex sive Collégium episcopórum enúntiant cum Magistérium authénticum exércent etsi

non definitívo actu eásdem proclamáre inténdant.

Ego N. in suscipiéndo offício Prióris Generális Ordinis Sancti Augustíni promítto me cum

cathólica Ecclésia communiónem semper servatúrum, sive verbis a me prolátis, sive mea agéndi

ratióne.

Magna cum diligéntia et fidelitáte ónera explébo quibus téneor erga Ecclésiam, tum univérsam,

tum particulárem, in qua ad meum servítium, secúndum iuris praecépta, exercéndum vocátus

sum.

In múnere meo adimpléndo, quod Ecclésiae nómine mihi commíssum est, fidei depósitum

íntegrum servábo, fidéliter tradam et illustrábo; quascúmque ígitur doctrínas iísdem contrárias

devitábo.

Disciplínam cunctae Ecclésiae commúnem fovébo observantiámque cunctárum legum

ecclesiasticárum urgébo, eárum imprímis quae in Códice Iuris Canónici continéntur.

Christiána oboediéntia prósequar quae sacri Pastóres, tamquam authéntici fidei doctóres et

magístri declárant, aut tamquam Ecclésiae rectóres státuunt, atque cum Epíscopis dioecesánis

libénter óperam dabo, ut áctio apostólica, nómine et mandáto Ecclésiae exercénda, salvis índole

et fine mei Institúti, in eiúsdem Ecclésiae communióne peragátur.

Sic me Deus ádiuvet et sancta Dei Evangélia, quae mánibus meis tango 131

.

Confirmación del mandato y toma de posesión del Prior General

159. A continuación el Presidente confirma en el oficio al Prior General electo y le entrega el

sello de la Orden diciendo:


por autoridad apostólica declaro

que en virtud del privilegio concedido a la Orden por la Santa Sede,

desde el mismo momento

en que has aceptado tu elección,

has sido legítimamente confirmado como Prior General de la Orden,

con la autoridad que las Constituciones de la misma Orden conceden a los Priores Generales.

En el nombre del Padre y del Hijo + y del Espíritu Santo.

R/. Amén.

160. Como acción de gracias se canta el Te Deum.

161. Según la costumbre de la Orden, después del canto del Te Deum, los Capitulares y los

miembros de la casa saludan al nuevo Prior General con un signo de obediencia y de

colaboración.

162. Mientras tanto se puede cantar el Magne Pater Augustine.

163. Luego el Presidente concluye con las palabras:



131

Acta Apostolicae Sedis, XC [1998], 542-544.

61

Confirmación de los oficiales elegidos en el Capítulo 164. Para confirmar a los consejeros generales, al secretario y al ecónomo en sus oficios el

Presidente dice:


os confirmo en vuestro oficio

y en la autoridad que las Constituciones os conceden.


R/. Amén.

Conclusión del Capítulo 165. Después de que las actas del Capítulo, leídas por el Secretario, han sido firmadas por los

presentes, si no sigue inmediatamente la Misa de Acción de gracias, se canta el himno Magne

Pater Augustine.

166. Terminado el himno, el Prior General dice:

+ Oremos.

Dios todopoderoso, escucha nuestras oraciones,

y puesto que nos das la confianza de esperar en tu bondad,

por la intercesión de nuestro Padre san Agustín,

concédenos tu infinita misericordia.


R/. Amén.

Oración final para la clausura del Capítulo.

Presidente:

167. + El Capítulo llega a su conclusión.

En estos días de asamblea capitular vividos juntos,

hemos dado una mirada al pasado y al presente

para enfrentarnos críticamente al futuro que nos espera.

Han sido momento de gracia para cada uno de nosotros

y para la misma Orden.

Verdaderamente el Señor nos ha bendecido.

Hermanos,

la bienaventurada Virgen María,

nuestra Madre del Buen Consejo,

es la primera discípula de Dios en Jesús.

Por ello le pedimos consejo e intercesión cantando:

168. Ave Maria o Salve Regina u otro canto apropiado.

169. Luego el Presidente bendice a los presentes diciendo:




62



R/. Amén.

5. TOMA DE POSESIÓN DEL PRIOR LOCAL Y COMIENZO DE LA NUEVA COMUNIDAD

Ritos iniciales 170. Este formulario puede ser adaptado según el número de los miembros de la comunidad.

Donde sea posible, invítese a la celebración a los hermanos y hermanas de las comunidades

vecinas, a los amigos y bienhechores.

171. Después de un saludo, el Superior o el Delegado que está encargado de la instalación del

nuevo Prior, pronuncia estas o semejantes palabras:

En nuestra tradición agustiniana nos consideramos una comunidad de hermanos que, siguiendo

las enseñanzas de nuestro Padre san Agustín, buscan imitar la vida descrita en los Hechos de los

Apóstoles: unánimes en la oración, teniendo todo en común, y ayudándonos como hermanos y

hermanas. En cada comunidad hay un superior, que nosotros llamamos Prior, el primero entre

los miembros de la comunidad, quien, durante un cierto periodo de tiempo, ayuda a cada uno de

nosotros y a la comunidad a vivir el carisma de la vida agustiniana.

(Si el comienzo del oficio del Prior coincide con el de la nueva comunidad local surgida del

Capítulo provincial, se prosigue:

Nos hemos reunido para pedir al Señor que ayude en el camino a esta nueva comunidad,

especialmente a Fray N.N., que comienza el tiempo de su servicio como Prior de la comunidad.

Acompañémosle y a su comunidad con nuestra oración y nuestro apoyo).

172. + Oremos.

Oh Dios, tu Hijo Jesús ha venido para servir

y no para ser servido.

Mira con amor a esta comunidad

y concede que su Prior

pueda darse totalmente al servicio de los hermanos

y a la edificación de la vida común.


R/. Amén.

Proclamación de la Palabra 173. Elíjase una lectura del Antiguo Testamento (Is 6, 1-8: Is 61, 1-3) o del Nuevo Testamento

(Jn 15, 12-17; Tit 2, 1-5; 3, 1-11; 1 T, 4, 6-16; 6, 3-10).

Luego se puede recitar el Salmo 22(23).

También se pueden incluir lecturas de s. Agustín o de la tradición agustiniana, por ejemplo:

Sermón 339, 1.4; 340, 1-2; Comentarios sobre los salmos, Salmo 99(100), 11; Sobre el trabajo

de los monjes , 29.

174. Es oportuno que siga una reflexión del Prior o de otro miembro de la comunidad.

Toma de posesión del Prior y presentación de la nueva comunidad

63

175. Se lee el acta oficial del nombramiento. Luego el Prior saluda a los miembros de la

comunidad uno por uno, y a cada uno promete ayuda fraterna.

176. A continuación son presentados, uno por uno, todos los miembros de la nueva comunidad,

especialmente los recién llegados, con los respectivos cargos e incumbencias.

Intercesiones 177. Si la celebración tiene lugar durante la oración de Laudes o de Vísperas, las intercesiones

se pueden adaptar según las circunstancias. En otro caso, se pueden utilizar las siguientes:

Oremos, hermanos, por esta comunidad, para que en los próximos cuatro años pueda progresar

en el estilo de vida agustiniana y pueda continuar, según el espíritu de Agustín, su servicio a la

Iglesia.

1. Para que esta comunidad

pueda vivir unánime y en armonía

y ofrecer al ambiente en que vive

un testimonio de amor y de unidad.

Oremos.

2. Para que en esta comunidad,

con la ayuda del Señor, no falte

la obediencia al Prior,

ni el cuidado y la solicitud

del Prior por la comunidad.

Oremos.

3. Para que el Prior

sea colmado por el Señor

del don de la sabiduría al servicio de la comunidad.

Oremos.

4. Para que cada miembro de esta comunidad,

en la misión a él confiada,

poniendo generosamente a fructificar

los dones de naturaleza y gracia a él concedidos,

sea un fiel ministro de Cristo,

de la Iglesia y de esta comunidad.

Oremos.

5. Para que todos los religiosos de nuestra Orden

hagan brillar en su vida

la unidad de mente y de corazón,

dirigidos hacia Dios.

Oremos.

6. Para que todos nosotros aquí reunidos

nos renovemos

en nuestra vocación específica

dentro de la comunidad eclesial.

Oremos.

Con espíritu de fe digamos juntos:

64

178. Padre nuestro.

+ Oh Dios de unidad y de verdad,

escucha las oraciones de esta comunidad.

Concédele la fuerza de vivir su vida de comunión en ti,

de modo que el amor de la verdad busque la contemplación

y la necesidad del amor acepte el servicio apostólico.


R/. Amén.

Conclusión 179. El nuevo Prior puede dirigir algunas palabras a la comunidad y a los presentes.

Finalmente se canta un himno apropiado, por ejemplo el Magne Pater Augustine.

6. CAPITULO LOCAL O CAPITULO DE RENOVACION Ritos iniciales 180. Se comienza con un himno apropiado.

181. Terminado el canto inicial, el Superior saluda a la comunidad y se dirige a los presentes

con las siguientes palabras u otras semejantes:

Hermanos, estamos reunidos en comunidad como la Iglesia en oración. Pidamos la gracia de

acoger la misericordia Dios, mientras reconocemos nuestras debilidades y nuestras culpas.

El obstáculo más grande para nuestro retorno a Dios es la soberbia. Por esto nuestro Padre san

Agustín, experto en los senderos de la libertad y de la libertad, nos amonesta: “El primer

peldaño es la humildad; el segundo es la humildad; el tercero, la humildad; y cada vez que me lo

preguntes, te daré la misma respuesta” 132

.

Como Agustín, reconozcamos que la confesión humilde de nuestras culpas es alabanza del Dios

creador y celebración de su gracia 133

. Con estos sentimientos entremos en esta celebración y

acojamos la Palabra de Dios.

Proclamación de la Palabra 182. Proclámese una lectura tomada de la S. Escritura, de una obra de s. Agustín o de un autor

agustiniano.

183. Sigue una reflexión y/o exhortación del Superior. El Superior pone de relieve el valor de la

comunidad hablando de la vida común o de la necesidad de pedirnos perdón mutuamente por

nuestras debilidades. A la reflexión puede seguir un tiempo de silencio.

Diálogo fraterno 184. En este momento puede haber un diálogo sobre un tema particular o sobre nuestro estilo

de vida. O bien, sobre la vida concreta de la comunidad (horario, coordinación de las

actividades, cuentas de las casa, problemas varios).

132

Carta 118, 22. 133

Confesiones X; Del don de la perseverancia 20, 51-53.

65

Oración final 185. Terminado el diálogo, el Superior concluye con la siguiente oración:

Hermanos, la misericordia de Dios no tiene límites. Arrepintámonos de nuestras culpas y de

nuestros pecado y pidamos perdón a Dios.

- Por la falta de amor a Dios y a los hermanos, que el Señor nos manda y nuestra Regla nos

recuerda:

R/. Te pedimos perdón, Señor.

- Por no haber alejado la amargura y la tristeza, que destruyen nuestra alegría de cristianos y de

religiosos:


- Por cuantas veces la discordia, la intransigencia y la incomprensión han roto la unidad, la paz

y el amor en la comunidad:


- Por nuestra insensibilidad hacia los males de la sociedad, de la Iglesia, de la Orden y de

nuestra comunidad:


Se pueden añadir otras intenciones.

+ En unidad de mente y de corazón oremos:

* Padre nuestro...

186. + Oh Dios,

que creaste a la humanidad a tu imagen y semejanza,

abre nuestros oídos para que escuchemos tu voz,

lava nuestros ojos para que veamos tus maravillas,

y disipa nuestra ignorancia

para que podamos reconocerte,

a ti solo Dios verdadero y a Jesucristo nuestro Señor 134

,


R/. Amén.

187. O bien:

Hermanos, Cristo hombre es nuestro camino, y Cristo Dios es nuestra patria. Podemos caminar

siempre a través de él, y en él buscamos conseguirlo. Sin embargo, hemos preferido otros

senderos. Por esto pedimos humildemente:

R/. Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación.

Señor Jesucristo, en el bautismo nos has dado una vida nueva y en la profesión religiosa nos la

has renovado, pero nosotros con frecuencia hemos olvidado las exigencias de esta vida y de

nuestras promesas:


134

Soliloquios I, 1, 5.

66

Señor Jesucristo, tú nos has dado en la Regla y en las Constituciones las normas para responder

a las exigencias del Evangelio, pero nosotros a veces nos hemos resistido a seguirlas, y sin

excusa 135

:


Señor Jesucristo, el ignorante se levanta y toma por asalto el cielo, mientras nosotros con toda

nuestra enojosa instrucción nos estamos todavía arrastrando en esta tierra de carne y sangre 136

:


Señor Jesucristo, tu hiciste bien todas las cosas y nos has revelado que tu creación es buena;

pero nosotros, en nuestra pobreza, no conseguimos reconocer los signos de tu bondad hacia

nosotros y hacia nuestros hermanos:


Se pueden añadir otras intenciones.

+ En unidad de mente y corazón oremos:

* Padre nuestro...

188. + Oh Señor,

que eres nuestra única esperanza,

danos la gracia de buscarte,

de conocerte, de amarte,

y de no caer ya más en el desánimo.


R/. Amén.

189. Los presentes intercambian un signo de paz.

190. El Capítulo se termina con un himno de acción de gracias.

7. VISITA DE RENOVACION (General y Provincial) Apertura 191. Después de los saludos, el Superior dice:

Queridos hermanos, al comienzo de esta ocasión especial de renovación, pidamos al Señor que

esté con nosotros y nos dé fuerza y generosidad para vivir en unión de mente y de corazón.

Solamente Dios puede inspirar nuestra vida, renovar nuestros corazones y guiar nuestros pasos

en el sendero del servicio y del abandono. Invoquemos al Espíritu Santo para que nos instruya y

nos haga dóciles.

192. Se canta el Veni Creator Spiritus u otro himno apropiado.

Proclamación de la Palabra 193. Se lee un texto apropiado, por ejemplo, de la Regla de san Agustín (I, 2.8; V, 2), de las

Constituciones de la Orden, del Sermón 356, 1-2.

135

Confesiones VIII, 7, 18. 136

Confesiones VIII, 8, 19.

67

194. Puede seguir una reflexión por parte del que preside, y un momento de silencio.

195. Sigue la siguiente oración:

+ Confiando en que Dios nuestro Padre permitirá al Espíritu despertar en nosotros el deseo del

bien, abramos nuestros corazones a la oración:

1. Por todos los que

sirven en el gobierno

a la Familia Agustiniana,

para que el Señor verse sobre ellos

un espíritu de renovación y de amor.

Oremos.

2. Para que el Señor

nos haga verdaderos hombres de oración,

incansables en la búsqueda de la verdad.

Oremos.

3. Para que las comunidades agustinianas

sean comunidad de hermanos,

instrumentos de unidad y de paz.

Oremos.

4. Para que el amor de Dios y de los hombres

encienda en nosotros un más vivo compromiso

al servicio del pueblo de Dios,

especialmente de los más pobres y necesitados.

Oremos.

5. Por que cada uno de nosotros,

para que con motivo de esta visita de renovación

nos abramos más a las necesidades de nuestra Orden (Provincia).

Oremos.

6. Por aquellos que han ido a la casa del Padre:

familiares, bienhechores, amigos,

para que el Señor los haga partícipes

de la gloria de los elegidos.

Oremos.

+ Tú, oh Señor,

conoces nuestros deseos y nuestras necesidades.

Te rogamos:

No rechaces nuestras súplicas

y danos aquello de que tenemos más necesidad.


R/. Amén.

Encuentro y diálogo 196. El Superior tiene un encuentro con cada hermano y/o con la comunidad.

68

Conclusión de la visita 197. Como conclusión el Superior habla a la comunidad sobre el fin de la visita y hace las

oportunas observaciones y recomendaciones. Puede también mantener un diálogo comunitario

sobre el modo de vida, especialmente de la vida común.

198. Para terminar, se puede cantar un himno apropiado, por ejemplo el Magne Pater

Augustine.

Capítulo VII

LA CELEBRACION DE LOS CAPITULOS DE LAS RELIGIOSAS

1. ORACIONES CON OCASION DE LOS CAPITULOS 199. Con las adaptaciones oportunas estas oraciones se pueden usar con ocasión del Capítulo

para elegir a la Madre Priora, para los Monasterios, y a la Madre General, para las

Congregaciones agustinianas de vida apostólica.

200. A las invocaciones de Laudes y a las intercesiones de Vísperas añádanse algunas de las

aquí señaladas:

1. Oh Señor, que prometiste estar allí donde

dos o tres estén reunidos en tu nombre:

- haz que tu presencia en nuestra Comunidad

(o: en nuestro Capítulo)

sea de tal modo que todo se haga

en tu nombre para el bien de nuestra Comunidad (o: Congregación).

2. Oh Dios, que inflamaste a tu Iglesia con el fuego de Espíritu

y la guías con su luz:

- haz que todas las participantes en nuestro Capítulo

estén encendidas por el amor del mismo Espíritu,

de modo que todo se haga según tu voluntad.

3. (Antes de la elección)

Oh Señor, único fundamento de nuestra esperanza:

- concédenos una superiora según tu corazón,

que alimente a las hermanas en la sed de ti y guíe con ellas

a nuestra Comunidad (o: Congregación) en la realización de tus designios.

4. (Después de la elección)

Oh Señor, que nos mandaste que nos amáramos unos a otros:

- bendice a nuestra hermana N., elegida superiora de nuestro Monasterio (o: Congregación),

para que pueda guiarnos a la verdadera unidad de la caridad.

2. RITO DE LA CELEBRACION DEL CAPITULO ELECTOR DE LAS MONJAS

201. El Capítulo debe desarrollarse en una atmósfera de oración y de verdadera fraternidad.

202. En el día de la elección se celebra la Misa de Espíritu Santo.

69

203. La secretaria del Consejo actúa como secretaria del Capítulo y redacta el acta.

204. Reunidas las hermanas, el que preside inicia la celebración en el aula capitular con la

oración siguiente:

+ Nuestra ayuda está en el nombre del Señor.

* Que hizo el cielo y la tierra.

+ Oremos.

Oh Dios, suma unidad y verdadera caridad,

por la intercesión de nuestro Padre san Agustín

concede que tus hijas

sean un solo corazón y una sola alma,

para que tu Iglesia prospere en la concordia y,

firme en la profesión de la verdad,

sea confirmada en una unidad estable.


R/. Amén.

205. Si hay varias sesiones de trabajo, al comienzo de cada reunión el que preside dice:




+ Oremos.

Oh Dios, para quien todo sentimiento está manifiesto,







y cumplir tu voluntad

a nuestro respecto.


R/. Amén.

Al final de la reunión:



206. Antes de proceder a la elección de la Priora, se recita o se canta el himno Veni Creator

Spiritus. Está presente toda la comunidad, también las profesas de votos simples y las novicias.

Al final del himno el que preside añade:

+ Oremos.

Escucha nuestras oraciones,

oh Dios todopoderoso,

y puesto que nos das la confianza

de esperar en tu bondad,

danos, por intercesión de la Virgen María,

Madre del Buen Consejo,

70

y de nuestro Padre san Agustín,

tu infinita misericordia.

Pedimos humildemente, Señor,

a tu inmensa bondad:

concede a este Monasterio

una superiora que no se sienta feliz

por el poder de mandar

sino por el servicio de la caridad y,

ofreciéndose a todas como modelo de buenas obras,

conduzca a las hermanas

por los caminos de la sabiduría y del amor.


R/. Amén.

207. El que preside declara que la Priora ha cumplido el tiempo de su mandato y que es

necesario proceder a una nueva elección. Inmediatamente después la Priora entrega a quien

preside el sello del Monasterio como signo de la cesación en su oficio, diciendo:

Padre (Madre) Presidente(a) (Excelencia, si es un obispo),

terminado el mandato de Priora de este Monasterio,

restituyo el signo de mi oficio,

pidiendo perdón a Dios y a las hermanas

por todo incumplimiento mío.

208. El que preside, tomando el sello, dice:

Dándote gracias

en nombre de la Iglesia y de tus hermanas

por el servicio que has prestado,

con la autoridad que me ha sido concedida

declaro que has terminado el mandato

de Priora de este Monasterio de N.

209. Luego se lee la lista oficial de las religiosas que tienen voz activa en la elección de la

Madre Priora. Después el que preside dice:

Permanezcan en esta aula solamente las que hermanas que han sido nombradas.

210. Habiendo marchado las hermanas que no tienen derecho al voto, se procede a la elección

de las escrutadores y de la Madre Priora, según las normas de las Constituciones.

211. A la votación para la Madre Priora se puede oportunamente hacer preceder la lectura de

las Constituciones sobre la “Elección de la Superiora”.

212. Hecha la elección de la Madre Priora, el que preside pide a la electa que acepte. Luego,

habido el consentimiento de la elegida y llamadas todas las hermanas de la comunidad,

anuncia oficialmente el nombre de la Madre Priora elegida, con las siguientes palabras:

Declaro y proclamo que ha sido elegida

Madre Priora de este Monasterio de N.

sor N.N.

213. El que preside confirma a la elegida en el oficio y le entrega el sello del Monasterio

diciendo:

71

Sor N.N., en virtud de las facultades que me han sido concedidas,

te confirmo como Madre Priora de este Monasterio de N.,

con la autoridad que las Constituciones de las Monjas de la Orden de san Agustín

conceden a tal oficio.


R/. Amén. 214. Como acción de gracias se canta o se recita el Te Deum.

215. Todas las hermanas presentes manifiestan a la superiora elegida su obediencia y voluntad

de colaborar con un abrazo fraterno o con otro signo según las costumbres del Monasterio.

Entretanto se puede cantar el Magne Pater Augustine u otro canto apropiado.

216. La confirmación de la elegida, el canto del Te Deum y el saludo fraterno se pueden hacer

en el aula capitular o en la capilla, según la costumbre del Monasterio.

217. Si sigue inmediatamente la elección de la Madre Vicaria y de las Consejeras, antes de la

elección se puede oportunamente leer las Constituciones sobre la “Autoridad y Oficio de la

Vicaria” y sobre el “Consejo”.

218. Para confirmar a la Vicaria y a las Consejeras el que preside dice:

Con la autoridad que me ha sido concedida os confirmo

en el oficio para el que habéis sido elegidas,

con las facultades que las Constituciones de las Monjas de la Orden de san Agustín



R/. Amén.

219. Luego el Presidente bendice a las presentes diciendo:



+ La bendición de Dios todopoderoso,

Padre, Hijo + y Espíritu Santo

descienda sobre vosotras y permanezca para siempre.

R/. Amén.

220. La secretaria redacta un acta cuidadosa en doble copia de la elección habida de la Priora,

firmada por el que ha presidido el Capítulo, por las escrutadoras y por la misma secretaria.

Una copia ha de quedar conservada en el archivo, la otra se ha de enviar al Obispo diocesano

o, para los monasterios que están bajo la jurisdicción de la Orden, al Superior regular.

2. RITO DE LA CELEBRACION DEL CAPITULO ELECTIVO DE LAS HERMANAS DE VIDA APOSTOLICA 221. El Capítulo ha de desarrollarse en una atmósfera de oración y de verdadera fraternidad.

222. El día de la elección de la Madre General o de la Madre Provincial se celebra la Misa de

Espíritu Santo, en la que participan todas las Capitulares, las hermanas de la comunidad y las

convocadas.

72

223. Reunidas las hermanas, el que preside comienza los trabajos en el aula capitular con la

oración siguiente:

+ Nuestro auxilio está en el nombre del señor.

* Que hizo el cielo y la tierra.

+ Oremos.

Oh Dios, suma unidad y verdadera caridad,

por la intercesión de nuestro Padre san Agustín

concede que tus hijas

sean un solo corazón y un alma sola,

para que tu Iglesia prospere en la concordia y,

afirmada en la profesión de la verdad,

sea confirmada en una unidad estable.


R/. Amén.

224. Al comienzo de cada reunión el que preside dice:



y enciende en ellos en fuego de tu amor.

+ Oremos.








y cumplir tu voluntad

a nuestro respecto.


R/. Amén.

Al final de la reunión:



225. Antes de proceder a la elección de la Madre General o de la Madre Provincial se recita o

se canta el himno Veni Creator Spiritus. Al final del himno el que preside añade:

+ Oremos.

Escucha nuestras plegarias,

oh Dios todopoderoso,

y puesto que nos das la confianza

de esperar en tu bondad,

danos, por la intercesión de la Virgen María,

Madre del Buen Consejo,

y de nuestro Padre san Agustín,

tu infinita misericordia.

Invocamos humildemente, Señor,

tu inmensa bondad:

73

concede a esta Congregación (o: Provincia)

una superiora que no se considere feliz

por el poder de mandar,

sino por el servicio de la caridad y,

ofreciéndose a todas como modelo de buenas obras,

conduzca a sus hermanas

por las sendas de la sabiduría y del amor.


R/. Amén.

226. El que preside declara que la Madre General (o Provincial) ha terminado el tiempo de su

mandato y que es necesario proceder a una nueva elección. Inmediatamente después la Madre

General (o Provincial) entrega el sello de la Congregación (o de la Provincia) como signo de

la cesación en su oficio, diciendo:

Padre (Madre) Presidente(a) (Excelencia, si es obispo),

terminado el mandato de Madre General (o: Provincial),

devuelvo el signo de mi oficio,

pidiendo perdón a Dios y a las hermanas

por cualquier incumplimiento mío.

227. El que preside, tomando el sello, dice:

Dándote gracias

en nombre de la Iglesia y de tus hermanas

por el servicio que has prestado,

con la autoridad que me ha sido concedida

declaro que has terminado el mandato

de Madre General de esta Congregación

(o: Madre Provincial de esta Provincia).

228. Luego se lee la lista oficial de las religiosas que tienen voz activa en la elección de la

Madre General (o Provincial). A continuación diga el que preside:

Permanezcan en esta aula sólo las hermanas que han sido nombradas.

229. Después se procede a la elección de las escrutadoras, de la Madre General (o Provincial),

de las Consejeras y de las demás oficiales, según las normas de las propias Constituciones.

230. Hecha la elección de la Madre General (o Provincial), el que preside pide a la elegida que

acepte. Luego, habido el consentimiento de la elegida y llamadas todas las hermanas de la

casa, anuncia oficialmente el nombre de Madre elegida con las siguientes palabras:

Declaro y proclamo que ha sido elegida

Madre General de esta Congregación N.

(o: Madre Provincial de esta Provincia)

Sor N.N.

231. El que preside confirma luego a la electa en oficio y le entrega el sello de la Congregación

(o Provincia), diciendo:

Sor N.N., con la autoridad que me ha sido concedida te confirmo

como Madre General de esta Congregación N.

(o: Madre Provincia de esta Provincia N.)

con la autoridad que las Constituciones de esta Congregación

74



R/. Amén.

232. Como acción de gracias se canta o se recita el Te Deum.

233. Todas las hermanas presentes manifiestan a la superiora elegida su obediencia y voluntad

de colaborar con un abrazo fraterno u otro signo según las costumbres de la Congregación.

234. Luego el Presidente bendice a las presentes diciendo:


Padre, Hijo + y Espíritu Santo

descienda sobre vosotras y os acompañe siempre.

R/. Amén.

75

Revisión castellana de la edición típica italiana, febrero, 2001.

PARTE II

PROFESIÓN DE LOS RELIGIOSOS

Capítulo VIII

COMIENZO DEL PRENOVICIADO

235. Es conveniente iniciar el periodo del prenoviciado con un rito particular, hehco en la comunidad de acogida. 236. No se puede realizar el rito de iniciación dentro de la Misa. Celébrese en presencia de la Comunidad en el aula capitular o en la capilla. El rito debe ser muy sencillo, sobrio y reservado exclusivamente a la Comunidad. 237. El rito de acogida se puede insertar en una apropiada Liturgia de la Palabra de Dios o durante el rezo de Laudes o Vísperas. Hágase de la manera siguiente u otra semejante. 238. Después de la Lectura breve de Laudes o Vísperas, léase Hch 2,42-47 o Hch 4,32-37. 239. A continuación el Prior se dirige a los prenovicios con estas palabras u otras semejantes: Queridos amigos: con gozo hoy esta Comunidad de hermanos os acoge. Por la lectura de los Hechos de los Apóstoles habéis comprendido cuál es el ideal al que tendemos, siguiendo las enseñanzas y la experiencia de Nuestro Padre San Agustín. Que éste sea para vosotros un tiempo de gracia y bendición. 240. Uno de los prenovicios, en nombre de los demás, dice: Hermanos: agradeciendo vuestra acogida y la oportunidad que nos ofrecéis, nos proponemos respetar las normas de la convivencia fraterna de esta Comunidad, aprovechar este tiempo de gracia que el Señor nos da, para ahondar nuestra pertenencia a Cristo como bautizados, para experimentar la convivencia agustiniana, y para discernir nuestra vocación. Que vuestra fraternidad y vuestras oraciones nos ayuden en este empeño. 241. Después el Prior bendice la insignia de la Orden o una medalla, según la fórmula señalada en otra parte del Ritual (Parte V) y lo entrega a cada uno de los prenovicios, diciendo: Recibe esta insignia (o medalla), signo de tu pertenenciaa a esta Comunidaa de hermanos. Sé digno del don que el Señor te ha hecho.

76

242. Después continúa la celebración de Laudes o Vísperas. Es aconsejable añadir en las preces alguna intención apropiada.

Capítulo IX

INICIACIÓN A LA VIDA RELIGIOSA

243. En el día en que comienza el noviciado canónico es conveniente tener un rito para obtener de Dios la gracia para conseguir su fin peculiar. 244. El rito de iniciación no se puede realizar dentro de la Misa. 245. El rito debe ser muy sencillo, sobrio y reservado a la comunidad religiosa. 246. En los textos del rito evítense todas las expresiones que de algún modo parezcan atentar contra la libertad de los novicios o deformen el verdadero sentido del noviciado como periodo de prueba. 247. Escójase para este rito la sala capitular u otro lugar similar apropiado. Si se creyere más oportuno, puede celebrarse en la capilla.

248. Il rito de iniciación se puede insertar en una apropiada Liturgia de la Palabra de Dios, en la que se presente la naturaleza de la vida religiosa y las características de la Familia Agustiniana. Ritos iniciales 249. El rito puede comenzar con el canto de un salmo o himno apropiado y con el saludo del Prior o de quien preside el rito. † En el nombre del Padre, y del Hijo † y del Espíritu Santo. * Amén † El Señor esté con vosotros. * Y con tu espíritu. Interrogatorio 250. Luego, el Prior o quien preside pregunta a los postulantes, empleando una de las siguientes fórmulas: 251. Primer esquema Prior: Queridos hermanos, ¿qué pedís? Postulantes: Que nos permitáis experimentar vuestra vida común durante un periodo de prueba, con el deseo de seguir perfectamente a Cristo en esta Familia agustiniana. Prior: El Señor os ayude y proteja. R/. Amén.

77

252. Segundo esquema Prior: Queridos hermanos, ¿cuál es el deseo que os impulsa a venir con nosotros? Postulantes: Deseamos experimentar vuestra vida, a la espera de poder entrar, con vuestro consentimiento, a formar parte de esta Familia Agustiniana, para vivir como discípulos de Cristo en el espíritu del Santo Padre Agustín. Prior: El Señor os ayude a realizar este deseo. Seréis de los discípulos de Cristo si todos los días abrís vuestro corazón a la caridad, a la obediencia, a la oración y a la escucha de la Palabra de Dios, para recibir la luz divinizante del Maestro interior. 253. Tercer esquema: Si parece más conveniente, omitido el interrogatorio, uno de los postulantes, en nombre de todos, se dirige al Prior, o a quien preside, y a la Comunidad, diciendo:

Impulsados por la misericordia de Dios, venimos aquí para experimentar vuestro modo de vivir. Esta santa vida en que todo se tiene en común, donde ninguno posee nada propio y donde todos tienen una sola alma y un solo corazón orientados hacia Dios.

Pueden usarse otras fórmulas parecidas que los postulantes compongan. 254. El Prior responde con estas palabras u otras semejantes: Dios misericordioso os ayude con su gracia y el Divino Maestro os ilumine. R/. Amén. Entrega del hábito religioso 255. Acabado el interrogatorio o petición, puede entragarse nuestro hábito a los novicios. Para bendecir el hábito puede utilizarse la fórmula siguiente: † Oremos. Señor Jesucristo, que te dignaste vestir nuestra carne mortal en el casto seno de la Virgen María, derrama bondadosamente, tu copiosa bendi † ción sobre estos vestidos, que, como señal de inocencia y humildad, llevaron nuestros padres, al renunciar al siglo; para que, llevándolos estos tus siervos, merezcan ser vestidos de la inmortalidad beatífica. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. R/. Amén. 256. Se rocían los hábitos con agua bendita y se entregan a los novicios. Oración

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257. Después de las peticiones de admisión, el Prior dice la siguiente oración: † Oremos. Señor Dios, dador de toda santa vocación, escucha favorablemente las súplicase de tus hijos N. y N. que, para servirte con más perfección, desean ser agregados a nuestra Familia agustiniana, y concédenos benignamente que nuestra vida común sea vivencia verdadera de amor recíproco. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. Celebración de la Palabra 258. Se leen textos apropiados de la Sagrada Escritura, intercalando cantos responsoriales oportunos. 259. Después de las lecturas, el Prior, o quien preside, habla a los postulantes y a la comunidad sobre la naturaleza de la vida religiosa y la índole de la Orden. Acogida de los novicios 260. Después el Prior acoge la petición de los novicios con las palabras siguientes: + Queridos hermanos, a la luz de la Palabra que hemos meditado y en nombre de esta comunidad agustiniana acojo vuestra petición de ser admitidos al noviciado en nuestra Orden. Novicios: Demos gracias a Dios. Rito de conclusión 261. El rito concluye con las preces de intercesión. El Prior, o quien preside, inicia las preces con una de las fórmulas siguientes: 262. Primer esquema + Queridos hermanos, oremos por estos novicios nuestros que, para mejor servir a Dios y a la Iglesia, desean experimentar la vida agustiniana. Lector: Oremos juntos y digamos: Escúchanos, Señor. 1. Por la Santa Madre Iglesia, virgen desposada con Cristo Jesús, para que se haga más santa en estos hijos suyos. Oremos. 2. Por estos hermanos que hoy comienzan el noviciado: para que con la protección de Santa María, Virgen y Madre, puedan cumplir la voluntad del Padre con fe y amor. Oremos. 3. Por estos hermanos nuestros que hoy inician la vida agustiniana: para que vivan día a día el don de sí mismos. Oremos.

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Se pueden añadir otras intenciones apropiadas. 263. Segundo esquema + Queridos hermanos, oremos por nuestros novicios. 1. Para que con humildad y generosidad entren en la escuela de Nuestro Señor Jesucristo, que ha venido a servir y no a ser servido. R. Sé Tú, Señor, su fuerza. 2. Para que realicen plenamente su vocación encontrando su propia libertad en la Verdad. R. Sé Tú, Señor, su luz. 3. Para que experimenten la íntima alegría de servir a Dios con la total donación de sí mismos. R. Sé Tú, Señor, su consuelo. Se pueden añadir otras intenciones apropiadas. 264. El Prior concluye: + Señor, fuente de todo don perfecto y origen de toda nuestra buena voluntad, da cumplimiento al propósito que has inspirado en estos tus hijos y haz que su vida entre nosotros se transforme, día a día, en íntima experiencia de tu amor. Por Cristo nuestro Señor. R. Amén. Padre Nuestro... 265. Terminada la oración del Padre Nuestro, los presentes dan a los novicios el abrazo de paz. 266. Seguidamente, el Prior, o quien preside, llama a su sede al maestro de novicios, recordándole el deber de ser su guía en el camino de la búsqueda de Dios, y se los encomienda oficialmente. 267. La celebración concluye con estas palabras u otras semejantes: + Hermanos, terminemos esta celebración invocando a la Bienaventurada Virgen María a su Esposo San José, protector de nuestra Orden, a Nuestro Padre San Agustín y a todos los santos de la Familia Agustiniana, para que intercedan por todos nosotros ante Dios Padre Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. 268. Después, quien preside bendice a los presentes diciendo: + Bendito sea el nombre del Señor. R/. Ahora y por siempre. + La bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo + y Espíritu Santo, descienda sobre vosotros y os acompañe siempre. R/. Amén.

80

Capítulo X

PROFESIÓN TEMPORAL 269. El rito que se describe en este capítulo se realiza dentro de la Misa. Solamente pueden utilizarlo los religiosos que emitan la primera profesión, después de acabar satisfactoriamente el noviciado. 270. Se dice la Misa que corresponde a la liturgia del día o la Misa ritual para el día de la primera profesión de los religiosos, conforme a las rúbricas. 271. Preside la celebración eucarística el Prior, o quien recibe la profesión. 272. La profesión religiosa normalmente se hace ante la sede; ésta, si lo piden las circunstancias, puede colocarse delante del altar. Colóquense en el presbiterio los asientos para los religiosos que van a profesar, de tal forma que los fieles puedan seguir perfectamente toda la acción litúrgica. 273. Prepárese en abundancia el pan y el vino para consagrar, pensando en los celebrantes, los que van a profesar, sus padres, familiares y amigos. Si se usa un solo cáliz, que sea suficientemente grande. 274. Además de lo que es necesario para la celebración de la Misa, prepárense: a) el Ritual de la profesión religiosa; b) los hábitos; c) el libro de la Regla y Constituciones. 1. RITO DE ENTRADA 275. En la procesión de entrada conviene que participen los candidatos, acompañados de su maestro. 276. Al llegar al presbiterio, hacen la debida reverencia ante el altar y se colocan todos en los lugares designados para ellos; luego se continúa la Misa. 2. LITURGIA DE LA PALABRA 277. En la Liturgia de la Palabra se hace todo según es costumbre, excepto lo siguiente: a) las Lecturas se pueden tomar de la Misa del día o de los textos que se señalan en el leccionario. b) Puede omitirse el Credo, aunque se prescriba en las rúbricas de la liturgia del día.

3. PROFESIÓN RELIGIOSA Llamada o petición 278. Después de la lectura del Evangelio o recitado el Credo, el Celebrante y el pueblo se sientan, mientras que los que van a profesar permanecen en pie. Después, si parece oportuno o las circunstancias lo piden, el diácono o el maestro de novicios llama por su nombre a los que van a profesar. Y cada uno responde: Presente. O pronuncia otras palabras parecidas. 279. Luego, el Celebrante pregunta a los que van a profesar, con estas o parecidas palabras: Celebrante: Queridos hermanos, ¿qué pedís a Dios y a su santa Iglesia? Los que van a profesar responden a la vez, con estas o semejantes palabras: La misericordia del Señor

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y la gracia de servirle con mayor perfección en la Orden de San Agustín. Celebrante: Bien creemos que Dios os ha concedido su misericordia, cuando os inspiró entrar en nuestra Orden de San Agustín. Os admitimos, con mucho gusto, a vivir en nuestra compañía,1 al aceptar vuestra profesión temporal. El celebrante y la comunidad: Te damos gracias, Señor. 280. Si parece oportuno, puede omitirse la llamada y las preguntas del celebrante y se hace la petición del modo siguiente: uno de los que van a profesar, en nombre de todos, se dirige al celebrante con estas palabras u otras semejantes: Nosotros, N.N. (cada una dice su nombre), después de conocer vuestra Regla y de vivir fraternalmente entre vosotros un tiempo de prueba, pedimos ahora poder consagrarnos a Dios y a su Reino, haciendo la santa profesión en la Orden de San Agustín. Todos: Te damos gracias, Señor. Homilía 281. Luego se sientan también los que van a profesar y tiene lugar la homilía. En ella se comentan oportunamentelas lecturas bíblicas y el don y la misión de la profesión religiosa, para la santificación de los elegidos y bien de la Iglesia y de la humanidad. Interrogatorio 282. Al acabar la homilía, los que van a profesar se levantan. El Celebrante les pregunta si están dispuestos a entregarse a Dios y avanzar por la senda de la caridad perfecta, según la Regla de San Agustín y las Constitucionesde nuestra Orden. Las preguntas que aquí se indican pueden cambiarse u omitirse en parte. Celebrante: Queridos hijos (hermanos), consagrados ya a Dios, por el agua y el Espíritu Santo (por el bautismo), ¿queréis uniros más estrechamente a él por la profesión religiosa? Candidatos: Sí, quiero. Celebrante: ¿Queréis guardar castidad por el reino de los cielos, aceptar voluntariamente la pobreza y ofrecer a Dios el don de vuestra obediencia, para seguir así a Cristo por el camino de la perfección evangélica? Candidatos: Sí, quiero.

1 Cf. Constituciones OSA, ed. Roma 1581, parte 2, c. 4, p. 26

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Celebrante: ¿Queréis vivir unánimes en la misma casa con el común proyecto de buscar incansablemente a Dios, teniendo todos un solo corazón y un alma sola?2 Candidatoas: Sí, quiero. 283. A continuación el celebrante confirma esta decisión con estas o semejantes palabras: Celebrante: Que Dios todopoderoso os lo conceda por su gracia. R. Amén. O bien: Celebrante: Caminad tras las huellas de Cristo hombre y llegaréis a Dios3 . R. Amén. Oración 284. Después el celebrante pide el auxilio divino, diciendo: + Oremos. Dios todopoderoso y eterno, inflama con el fuego de amor del Espíritu Santo a estos hermanos nuestros que quieren entrar a tu servicio en la escuela de Nuestro Padre San Agustín mediante los votos de castidad, pobreza y obediencia que ahora, por inspiración tuya, quieren profesar. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. 285. O bien: Mira, Señor, con bondad a estos hijos tuyos que en presencia de la Iglesia quieren consagrarte hoy su vida prometiendo guardar los consejos evangélicos; que su modo de vivir, Señor, te glorifique y contribuya a la salvación de los hombres. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. Profesión 286. Acabada la oración, el celebrante y los demás se sientan. Cada uno de los que van a profesar se acerca al celebrante, que tiene en sus manos el libro de la Regla de nuestro Padre San Agustín. Puestos de rodillas y poniendo sobre la Regla la mano derecha, emiten la profesión según la fórmula siguiente: En el nombre de nuestro Señor Jesucristo bendito. Amén.

2 Regla 3. 3 Cf. Sermón 141, 4.

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en el año del Nacimiento del Señor, N., día N, del mes de N., yo, Fr. N. N., queriendo, bajo el impulso del Espíritu Santo, seguir más de cerca de Cristo y vivir con mayor plenitud la consagración bautismal, implorada la protección de la Virgen María y de nuestro Padre San Agustín, me entrego totalmente a Dios sumamente amado y me consagro más íntimamente a su servicio por medio de los votos temporales de un año de castidad, pobreza y obediencia, según la Regla y en la Orden de San Agustín, para buiscar a Dios y servir a la Iglesia íntima y concordemente on los hermanos, en comunión de vida y en comunidad de bienes. Y, por tanto, prometo, por amor de Dios, obediencia a ti, Fr. N.N., Prior General de la Orden, (o bien, en ausencia del Prior General, a ti Fr. N.N., en nombre y veces de Fr. N.N., Prior General de la Orden), ante los hermanos presentes. Pido al Señor que me conceda vivir en unidad de amor y tener una sola alma y un solo corazón hacia Dios con vosotros. 287. El celebrante acepta la profesión de cada uno con estas palabras: Querido hijo, yo (sen ausencia del Prior General: yo, en nombre y veces de Fr. N.N., Prior General de la Orden de San Agustín) acepto tu profesión y te recibo como hermano en la Orden y te afilío a la Provincia N. En el nombre del Padre, y del Hijo, † y del Espíritu Santo. 288. Si son muchos los que van a profesar, pueden recitar la fórmula de la profesión todos a la vez, pero cada uno tiene que concluirla particularmente con palabras que demuestren claramente la decisión personal (por ejemplo, con las palabras “Así lo prometo”). De la misma manera puede hacerse con la fórmula de la aceptación del celebrante, indicando el nombre y la Provincia de cada uno de los candidatos. Entrega del hábito religioso 289. Acabada la fórmula de la profesión, se entrega el hábito religioso a cada uno de los profesos. La

entrega se hace según uno de los dos modos siguientes: Primer modo 290. El Maestro de novicios y algunos otros religiosos entregan a cada profeso el hábito, que ellos

mismos se ponen en el presbiterio o en otro lugar apropiado,a no ser que ya lo trajeran puesto. 291. Entre tanto, y según las circunstancias, el coro entona algún himno, antífona o salmo, por ejemplo,

el salmo 23 o 16 con la antífona siguiente:

Ant.: Estos son los que buscan al Señor, Los que vienen a tu presencia, Dios de Jacob; o bien, se puede cantar cualquier otro canto apropiado.

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La antífona se repite cada dos estrofas, sin decir Gloria al Padre al final del salmo, sino sólo la antífona. Si la entrega de los hábitos termina antes de que sea cantado todo el Salmo, se interrumpe el Salmo y se repite la antífona como final. Segundo modo 292. El celebrante bendice los hábitos con la fórmula siguiente: + Oremos. Oh Dios, que revestiste de carne mortal a tu Hijo Jesucristo en el seno de la Virgen María, derrama bondadosamente tu copiosa ben + dición sobre estos vestidos que como señal de inocencia y humildad, llevaron nuestros padres. Tú, que vives y reinas por los siglos de los siglos. R/. Amén. Se rocían los hábitos con agua bendita. 293. El celebrante entrega el hábito religioso, diciendo: Renovaos en la mente y en el espíritu y revestíos de la nueva condición humana, creada a imagen de Dios: justicia y santidad verdaderas. Entrega de la Regla 294. Después, los recién profesos se acercan al celebrante, quien entrega a cada uno el libro de la Regla y Constituciones, diciendo estas o semejantes palabras: Recibid el libro de la Regla y Constituciones de nuestra Orden Agustiniana. Que el Señor os conceda la gracia de observar todos estos preceptos con amor, como enamorados de la belleza espiritual, derramando con vuestra vida el buen olor de Cristo R/. Amén. 295. Inmediatamente después, siguiendo la tradición de la Orden, el celebrante y los demás religiosos presentes intercambian el abrazo de paz con los nuevos profesos. Mientras tanto, se calta la antífona: Ant.: Ved: ¡qué dulzura, qué delicia, Convivir los hermanos unidos! con el salmo 132 o el Magne Pater Augustine u otro canto apropiado. Oración de los fieles 296. Los neoprofesos vuelven a su puesto. El celebrante introduce la oración universale de los fieles: + Hoy nuestra Familia Agustiniana está de fiesta. Unidos en la oración, invoquemos a Dios nuestro Padre, de quien proviene el don de toda vocación. De las siguientes intenciones, pueden tomarse las que se crean oportunas o hacer otras: 297. Primera intención Por la Santa Iglesia de Dios para que adornada por las virtudes de sus hijos, sea cada día esposa más digna de Cristo.

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Oremos (o Roguemos al Señor). R. O bien: Por el Papa y por todos los Obispos, para que con fidelidad al ministerio apostólico alimenten con la palabra y guíen con amor pastoral toda la grey de Cristo. Oremos (o Roguemos al Señor). R. 298. Segunda intención Por la paz y la salvación del mundo, para que todos los religiosos sean pregoneros y ministros de la paz de Cristo. Oremos (o Roguemos al Señor). R. O bien: Por el bien de los pueblos, para que todos aquellos que se consagran al servicio de Dios en la asidua búsqueda de los bienes eternos, promuevan el bien de todos los hermanos. Oremos (o Roguemos al Señor). R. O bien: Por los creyentes en Cristo, para que estén dispuestos a acoger la voz de Dios, que nos llama a la santidad. Oremos (o Roguemos al Señor) R. O bien: Por los pobres y sufrientes, para que, a ejemplo del divino Maestro, todos los consagrados a Dios anuncien el Evangelio a los pobres, cuiden de los enfermos y de cuantos están fatigados y oprimidos. Oremos (o Roguemos al Señor) R. 299. Tercera intención Por todos los religiosos, para que su vida sea signo y testimonio del Reino futuro. Oremos (o Roguemos al Señor). R. O bien: Por todos los consagrados a Dios, para que den siempre ejemplo de amor fraterno como los primeros discípulos de Jesús, que tenían un solo corazón y un alma sola. Oremos (o Roguemos al Señor). R. O bien: Por todos los religiosos, para que en la fidelidad a su vocación sirvan a la santa Iglesia y cooperen a la difusión del Reino de Dios. Oremos (o Roguemos al Señor). R. 300. Cuarta intención Por nuestros hermanos N. N.,

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para que el Señor les haga constantes en la oración, en la penitencia y en el empeño apostólico. Oremos (o Roguemos al Señor). R. O bien: Por nuestros hermanos N. N., que hoy se han consagrado al servicio de Dios, para que crezca en ellos el espíritu de verdadero amor hacia todos los hermanos. Oremos (o Roguemos al Señor). R. O bien: Por nuestros hermanos N. N., para que la consagración religiosa les ayude a vivir con coherencia creciente los compromisos de su bautismo. Oremos (o Roguemos al Señor). R. O bien: Por nuestros hermanos N. N., que hoy se han consagrado a Dios, para que en su vida pobre, casta y obediente manifiesten la fecundidad de la Iglesia, sean amigos y protectores de los pobres, y atraigan a los alejados al suave yugo de Cristo. Oremos (o Roguemos al Señor) R. 301. Quinta intención Por todo el pueblo cristiano, para que con la oración y el ejemplo sean luz y fermento del mundo. Oremos (o Roguemos al Señor) R. O bien: Por todos los presentes, para que acojamos con fe la invitación del Maestro a ser perfectos, demos auténticos frutos de santidad y podamos encontrarnos en la ciudad celeste de la paz. Oremos (o Roguemos al Señor) R. 302. El Celebrante concluye la Oración de los Fieles con la siguiente oración: + Oremos. Dios Padre omnipotente, que nos has dado a Jesucristo maestro de los humildes, concede a estos hijos tuyos consagrados por ti una profunda humildad, para que, sostenidos por tu amor confirmen a lo largo de toda su vida lo que hoy han prometido. Por Cristo nuestro Señor. R. Amén 4. LITURGIA EUCARISTICA 303. Mientras se canta el Ofertorio, es recomendable que algunos de los religiosos que acaban de profesar lleven al altar el pan, vino y agua para el sacrificio eucarístico.

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304. Después de decir “la paz del Señor”, el celebrante, si se considera conveniente, da la paz a los religiosos que acaban de profesar. 305. La comunión puede distribuirse bajo las dos especies a todos los que participan en esta celebración.

Capítulo XI

PROFESIÓN SOLEMNE

306. Para la celebración del rito de la profesión solemne o perppetua son días muy oportunos los domingos o las solemnidades del Señor, de la Virgen o de los Santos que más sobresalieron en la vida religiosa, entre ellos y sobre todo los de nuestra Orden. 307. El rito de la profesión solenne o perpetua se celebra separadamente de los demás ritos de la profesión. 308. Avísese, con tiempo, a los fieles el día y la hora para que pueda acudir el mayor número posible. 309. Se dice la Misa correspondiente a la liturgia del día o la “Misa ritual para el día de la profesión perpetua”, según las rúbricas. 310. Ses oportuno que el superior que recibe la profesión, si es sacerdote, presida la celebración. 311. Normalmente la profesión se tiene en las iglesias de la Orden. Pero también se puede celebrar el rito en cualquier otra iglesia, si parece oportuno por razones pastorales, para honra de la vida religiosa y edificación del pueblo de Dios o para posibilitar una mayor asistencia. 312. La acción litúrgica debe celebrarse con toda la solemnidad que requiere el rito, pero hay que evitar la suntuosidad que desdice de la pobreza religiosa. 313. La profesión se hace, como de costumbre, junto a la sede; sin embargo, para facilitar la participación de los fieles, puede colocarse la sede delante del altar. Dispónganse los asientos para los que van a profesar de forma que los fieles puedan contemplar perfectamente la acción litúrgica. 314. Prepárese en abundancia el pan y el vino para consagrar, pensando en los celebrantes, los que van a profesar, sus padres, familiares y amigos. Si se usa un solo cáliz, que sea suficientemente grande. 315. Además de todo lo que se necesita para la Misa, prepárese: a) el Ritual de la profesión religiosa; b) el libro de la Regla y Constituciones. 1. RITO DE ENTRADA 316. Es recomendable que participen en la procesión de entrada los que van a profesar, acompañados por su maestro. Al llegar al presbiterio, hacen una reverencia ante el altar y se colocan todos en los lugares designados para ellos; luego continúa la Misa. 2. LITURGIA DE LA PALABRA

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317. En la Liturgia de la Palabra se hace todo como de costumbre, excepto lo siguiente: a) Se pueden tomar las lecturas de la Misa del día o de los textos que se señalan en el Leccionario. b) Puede omitirse el Credo, aunque se prescriba en las rúbricas de la liturgia del día. c) Del mismo modo, se omite la Oración de los Fieles. 3. PROFESIÓN RELIGIOSA Llamada o petición 318. Después de la lectura del Evangelio, el Celebrante y el pueblo se sientan; los que van a profesar permanecen en pie. Luego, si las circunstancias lo pidieren, el Diácono o el Maestro llama por su nombre a cada uno de los que van a profesar. Y ellos responden: Presente. u otra respuesta semejante. 319. Luego el Celebrante pregunta a los que van a profesar, con una de las dos fórmulas siguientes: Primer formulario 320. + Queridos hermanos, ¿qué pedís a Dios y a su santa Iglesia? Candidatos: Seguir a Jesucristo, nuestro Maestro, en la Orden de San Agustín y perseverar en nuestro santo propósito todos los días de nuestra vida. Todos: Te damos gracias, Señor. Segundo formulario 321. O bien, omitidas la llamada y las preguntas del Celebrante, se puede hacer la petición del modo siguiente: uno de los que van a profesar, en nombre de todos, se dirige al celebrante con estas o parecidas palabras: Candidatos: Nosotros, N., N... (cada uno dice su propio nombre), con la ayuda de Dios hemos conocido en vuestra comunidad agustiniana el valor de la vida consagrada. Ahora pedimos humildemente poder hacer la profesión solemne en la Orden de San Agustín, para alabanza de Dios y servicio de la Iglesia. Todos: Te damos gracias, Señor. Homilía 322. Los que van a profesar se sientan y tiene lugar la homilía. Interrogatorio

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323. Al acabar la homilía, los que van a profesar se levantan. El celebrante les pregunta si están dispuestos a consagrarse a Dios con las palabras siguientes u otras semejantes. Celebrante: Queridos hermanos, ya que por el bautismo habéis muerto al pecado y estáis consagrados al Señor, ¿queréis ahora consagraros más íntimamente a Dios con el nuevo y especial título de la profesión solemne? Los que van a profesar: Sí, quiero. Celebrante: ¿Queréis, con la gracia de Dios, observar para siempre la castidad perfecta, la obediencia y la pobreza, a imitación de Jesucristo, nuestro Señor? Los que van a profesar: Sí, quiero. Celebrante: ¿Queréis esforzaros con firmeza y constancia por alcanzar la caridad perfecta para con Dios y el prójimo siguiendo fielmente el Evangelio y observando la Regla de Nuestro Padre San Agustín? Los que van a profesar: Sí, quiero. Celebrante: ¿Queréis uniros a nosotros con el vínculo de la unidad de caridad, para hacer más eficaz en la Iglesia el ideal de la vida eclesial de los que, con un alma sola y un solo corazón hacia Dios, muestran al pueblo de Dios “qué dulzura, qué delicia es convivir los hermanos unidos”4?

Los que van a profesar:

Sí, quiero.

Celebrante: Queréis, bajo el impulso del Espíritu Santo, emplear generosamente toda la vida en servicio del pueblo de Dios, con la asidua oración con el estudio intenso de la doctrina de la salvación y con ardiente celo apostólico? Los que van a profesar: Sí, quiero. 324. Entonces el Celebrante confirma la decisión de los que van a profesar con estas o parecidas palabras:

4 Comentario sobre los salmos, Salmo 132, 1-2

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+ Dios, que comenzó en vosotros la obra buena, él mismo la lleve a término hasta el día de Cristo Jesús. R. Amén.

O bien: + Caminad tras las huellas de Cristo hombre y llegaréis a Dios5 . R. Amén. Letanías 325. Todos se ponen en pie. El Celebrante, con las manos juntas, vuelto hacia el pueblo, dice: + Queridos hermanos, supliquemos a Dios Padre, dador de todo bien, para que confirme piadosamente el santo propósito que ha suscitado en estos hijos suyos. 326. En tiempo pascual y domingos, todos permanecen de pie, mientras los que van a profesar se postran, de acuerdo con la constumbre de nuestra Familia Agustiniana, o se ponen de rodillas. 327. Fuera del tiempo pascual y de los domingos, el diácono dice: Pongámonos de rodillas. El celebrante y los fieles se ponen de rodillas, mientras los que van a profesar se postran. 328. Entonces los cantores cantan las letanías propias del rito de la profesión religiosa, y todos responden. Se pueden introducir en el lugar correspondiente invocaciones a los santos que se veneran con especial devoción en nuestra Orden o en el pueblo. También se pueden añadir otras peticiones, si se considera oportuno. Se proponen dos fórmulas de letanías. 329. Primer formulario de letanías Señor, ten piedad Señor, ten piedad Cristo, ten piedad Cristo, ten piedad Señor, ten piedad Señor, ten piedad Santa María, Madre de Dios Ruega por nosotros San Miguel Ruega por nosotros Santos Ángeles de Dios Rogadpor nosotros San Juan Bautista Ruega por nosotros San José Ruega por nosotros Santos Pedro y Pablo Rogad por nosotros San Juan Ruega por nosotros Santa María Magdalena Ruega por nosotros Santos Esteban y Lorenzo Rogad por nosotros Santa Inés Ruega por nosotros San Basilio Ruega por nosotros Santo Padre Agustín Ruega por nosotros Santa Mónica Ruega por nosotros Santos Alipio y Posidio Rogad por nosotros San Benito Ruega por nosotros San Bernardo Ruega por nosotros San Francisco Ruega por nosotros Santo Domingo Ruega por nosotros San Nicolás de Tolentino Ruega por nosotros 5 Sermón 141, 1

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Santa Clara de Montefalco Ruega por nosotros Santa Rita de Casia Ruega por nosotros Santa Catalina de Siena Ruega por nosotros San Juan de Sahagún Ruega por nosotros Santo Tomás de Villanueva Ruega por nosotros San Juan Stone Ruega por nosotros Santa Magdalena de Nagasaki Ruega por nosotros San Ignacio de Loyola Ruega por nosotros Santa Teresa de Ávila Ruega por nosotros San Vicente de Paúl Ruega por nosotros San Juan Bosco Ruega por nosotros San Ezequiel Moreno Ruega por nosotros Santos y Santas de Dios Rogad por nosotros Muéstrate propicio Líbranos, Señor De todo mal Líbranos, Señor De todo pecado Líbranos, Señor De la muerte eterna Líbranos, Señor Por tu encarnación Líbranos, Señor Por tu muerte y resurrección Líbranos, Señor Por el envío del Espíritu Santo Líbranos, Señor Nosotros, que somos pecadores Te rogamos, óyenos a) Para que hagas más fecunda la vida de la Iglesia, con la oblación y el apostolado de tus hijos Te rogamos, óyenos O bien: Para que aumentes continuamente los dones del Espíritu Santo en tu siervo el Papa N. y en los demás obispos Te rogamos, óyenos b) Para que ordenes la vida y el trabajo de los religiosos al progreso de la sociedad humana Te rogamos, óyenos O bien: Para que lleves a todos los hombres a la plenitud de la vida cristiana Te rogamos, óyenos c) Para que concedas a la Familia Agustiniana ser siempre comunidad concorde de buscadores y anunciadores de Dios Te rogamos, óyenos O bien: Para que conserves y aumentes en todas las congregaciones religiosas la caridad de Cristo y el espíritu que animó a sus fundadores Te rogamos, óyenos O bien: Para que asocies plenamente a la obra de la redención a todos los que profesan los consejos evangélicos Te rogamos, óyenos

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d) Para que compenses con tus dones el sacrificio que representa para los padres de estos siervos tuyos la entrega de sus hijos Te rogamos, óyenos e) Para que de día en día configures a estos hijos tuyos con Cristo, el primogénito entre muchos hermanos Te rogamos, óyenos O bien: Para que concedas la virtud de la perseverancia a estos hijos tuyos Te rogamos, óyenos O bien: Para que bendigas, santifiques y consagres a estos hijos tuyos, hermanos nuestros Te rogamos, óyenos Jesús, hijo de Dios vivo Te rogamos, óyenos Cristo, óyenos Cristo, óyenos Cristo, escúchanos Cristo, escúchanos 330. Si la asamblea está de rodillas, sólo se levanta el celebrante que, con las manos extendidas, dice: + Oh Dios, Tú que infundes tu gracia sobre los que quieres por medio del Espíritu Santo, concede a estas hijos tuyos una ardiente piedad. Haz, que, cumpliendo fervorosamente su santo propósito, se sientan confortados, en medio de las tribulaciones y angustias, por tu inefable consuelo y mantengan su fidelidad. Por Cristo nuestro Señor. R. Amén. Si la asamblea está de rodillas, el diácono dice: Podéis levantaros. Y todos se levantan. 331. Segundo formulario de letanías Señor, ten piedad Señor, ten piedad Cristo, ten piedad Cristo, ten piedad Señor, ten piedad Señor, ten piedad Padre, fuente de la vida Ten piedad de nosotros Hijo, hecho carne por nosotros Ten piedad de nosotros Espíritu Santo, llama de amor viva Ten piedad de nosotros Trinidad Santa, que habitas en los corazones Ten piedad de nosotros María, Virgen Madre de Dios Ruega por nosotros Ángeles, mensajeros de Dios Rogad por nosotros Gabriel, anunciador de la encarnación Ruega por nosotros José, casto esposo de María Ruega por nosotros

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Isabel, visitada por la Virgen María Ruega por nosotros Juan, voz del que grita en el desierto Ruega por nosotros Pedro, firme roca de la Iglesia Ruega por nosotros Pablo, apóstol de las gentes Ruega por nosotros Juan, predilecto del Señor Ruega por nosotros Lucas, apóstol de la misericordia Ruega por nosotros Apóstoles todos, fieles ministros del Evangelio Rogad por nosotros María Magdalena, primer testigo del Resucitado Ruega por nosotros Esteban, diácono perfecto en el martirio Ruega por nosotros Lorenzo, mártir por amor a los pobres Ruega por nosotros Ignacio, grano de trigo para moler por Cristo Ruega por nosotros Inés, manso cordero inmolado Ruega por nosotros Mónica, madre en la fuerza de sus lágrimas Ruega por nosotros Agustín, cantor de la gracia de Dios Ruega por nosotros Basilio, maestro de la vida monástica Ruega por nosotros Benito, maestro en el Espíritu Ruega por nosotros Bernardo, cantor de María Ruega por nosotros Francisco, pobre de Cristo con alegría Ruega por nosotros Domingo, predicador de la verdad Ruega por nosotros Antonio, voz de la caridad Ruega por nosotros Clara de Montefalco, enamorada de la Cruz Ruega por nosotros Rita de Casia, mediadora de paz Ruega por nosotros Catalina de Siena, inflamada de amor por la Iglesia Ruega por nosotros Magdalena de Nagasaki, sublime figura de laica agustina Ruega por nosotros Teresa, poderosa en el amor Ruega por nosotros Alipio y Posidio, amantes de la vida común Ruega por nosotros Nicolás de Tolentino, paciente en el amor Ruega por nosotros Tomás de Villanueva, sembrador de la sabiduría divina Ruega por nosotros Juan de Sahagún, siervo de los pobres y de la justicia Ruega por nosotros Juan Stone, mártir por la unidad de la Iglesia Ruega por nosotros Ezequiel Moreno, ardiente espíritu misionero Ruega por nosotros Todos los santos y santas, que participáis de la gloria de Dios Rogad por nosotros Muéstrate propicio Líbranos, Señor De todo mal, de todo pecado Líbranos, Señor De la muerte eterna, Líbranos, Señor Por tu encarnación Líbranos, Señor Por tu muerte y resurrección Líbranos, Señor Por el envío del Espíritu Santo Líbranos, Señor Nosotros, que somos pecadores Te rogamos, óyenos Para que hagas más fecunda la vida de la Iglesia, con la oblación y las oraciones de tus hijos Te rogamos, óyenos Para que aumentes continuamente los dones del Espíritu Santo en tu siervo el Papa N. y en todo el colegio episcopal Te rogamos, óyenos Para que ayudes a la Familia Agustiniana a buscarte y anunciarte con la práctica de la perfecta vida común Te rogamos, óyenos Para que recompenses con la plenitud de tus bendiciones

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a los padres que te han ofrecido sus hijos Te rogamos, óyenos Para que de día en día configures a estos hijos tuyas con Cristo, el primogénito entre muchos hermanos Te rogamos, óyenos 332. Si la asamblea está de rodillas, sólo se levanta el celebrante que, con las manos extendidas, dice: + Oh Dios, Tú que infundes tu gracia sobre los que quieres por medio del Espíritu Santo, concede a estos hijos tuyos una ardiente piedad. Haz, que, cumpliendo fervorosamente su santo propósito, se sientan confortados, en medio de las tribulaciones y angustias, por tu inefable consuelo y mantengan su fidelidad. Por Cristo nuestro Señor. R. Amén. Si la asamblea está de rodillas, el diácono dice: Podéis levantaros. Y todos se levantan. Profesión 333. Acabada la oración litánica, el celebrante y los demás se sientan. Cada uno de los que van a profesar se acerca al celebrante, que tiene en sus manos abierto el libro de la Regla de nuestro Padre San Agustín. Puestos de rodillas y poniendo sobre la Regla la mano derecha, emiten la profesión según la fórmula siguiente: En el nombre de nuestro Señor Jesucristo bendito. Amén. en el año del Nacimiento del Señor, N., día N, del mes de N., yo, Fr. N. N., queriendo, bajo el impulso del Espíritu Santo, seguir más de cerca de Cristo y vivir con mayor plenitud la consagración bautismal, implorada la protección de la Virgen María y de nuestro Padre San Agustín, me entrego totalmente a Dios sumamente amado y me consagro más íntimamente a su servicio por medio de los votos solemnes de castidad, pobreza y obediencia, según la Regla y en la Orden de San Agustín, para buscar a Dios y servir a la Iglesia íntima y concordemente on los hermanos, en comunión de vida y en comunidad de bienes. Y, por tanto, prometo, por amor de Dios, obediencia a ti, Fr. N.N., Prior General de la Orden, (o bien, en ausencia del Prior General, a ti Fr. N.N., en nombre y veces de Fr. N.N., Prior General de la Orden), ante los hermanos presentes. Pido al Señor que me conceda vivir en unidad de amor

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y tener una sola alma y un solo corazón hacia Dios con vosotros. Amén. 334. Con el consentimiento del Prior o del Superior mayor, al comienzo o al final de la fórmula de la profesión, se pueden añadir por parte de los que hacen la profesión otras expresiones personales breves, que respondan a la solemnidad del acto. Bendición solemne o consagración 335. Los hermanos que acaban de profesar se ponen de rodillas, teniendo en la mano un cirio encendido, y el celebrante, con las manos extendidas sobre ellos, recita una de las siguientes oraciones de bendición. Se pueden omitir las palabras que está entre paréntesis. 336. Primera oración de bendición + Oh Dios, Fuente y origen de toda santidad, que de tal modo has amado a los hombres que los has hecho partícipes de tu divinidad, y no has permitido que este designio de tu amor lo extinguiera el pecado de Adán ni lo cambiaran los delitos del mundo. Ya en el comienzo de los tiempos nos diste en Abel un ejemplo de vida inocente: suscitaste, además en el pueblo hebreo varones santos y mujeres ilustres en toda virtud entre las que sobresale la Hija de Sión, la Santísima Virgen María, en cuyas entrañas virginales se encarnó para la salvación del mundo tu Palabra, Jesucristo nuestro Señor. Él es la imagen de la santidad querida por ti: se hizo pobre para enriquecernos, se hizo siervo para devolvernos la libertad. Por su misterio pascual, redimió al mundo con amor inefable y santificó a su Iglesia a la que prometió los dones del Espíritu. Tú, Señor, bajo la inspiración del Paráclito has atraído innumerables hijos hacia el seguimiento de Cristo, para que, dejadas todas las cosas y ligados con el vínculo del amor, se unan al servicio de todos los hermanos. Mira, Señor, a estos hijos tuyos, a quienes has llamado según tu providencia, y derrama sobre ellos el Espíritu Santo, para que puedan cumplir fielmente con tu ayuda lo que hoy, llenos de alegría, han prometido. Mediten atentamente y sigan con constancia los ejemplos del divino Maestro. [Abunde en ellos una castidad sin mancha, una pobreza alegre, una obediencia generosa. Te agraden por su humildad,

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te sirvan con sumiso corazón, te amen con caridad ferviente. Sean pacientes en la tribulación, firmes en la fe, gozosos en la esperanza, activos en el amor]. Su vida edifique la Iglesia, promueva la salvación del mundo, sea signo preclaro de los bienes celestes. Señor, Padre Santo, sé para estos hijos tuyos apoyo y guía, y, cuando lleguen al tribunal de tu Hijo, sé recompensa y premio, para que se alegran de haber consumado la ofrenda de su vida religiosa; así, afianzados en tu amor, disfrutarán de la compañía de los santos, con quienes te alabarán perpetuamente. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. 337. Segunda oración de bendición + Dios Padre, por ti florece la Iglesia santificada, a ti te corresponde la alabanza de toda criatura. En el comienzo de los tiempos creaste un mundo feliz, y, al quedar derrumbado por el pecado de Adán, tú prometiste unos cielos nuevos y una tierra nueva. Entregaste la tierra a los hombres, para que la hiciesen fecunda con su trabajo y, caminando por ella, dirigiesen sus pasos a la ciudad celeste. Sobre tus hijos, iniciados en los misterios sagrados y reunidos en la Iglesia santa, distribuyes los dones variados de los carismas, para que unos te sirvan en la vida matrimonial, y renunciando otros a las nupcias, por el reino de los cielos, comuniquen sus bienes con los hermanos, se amen mutuamente en caridad y, formando un solo corazón, manifiesten la imagen de la asamblea eterna. Te suplicamos que derrames desde el cielo el Espíritu Paráclito sobre estos hijos tuyos que han aceptado las palabras de Cristo con fe constante. Fortalece sus espíritus y conforma su vida a la doctrina del Evangelio. Abunde en ellos, Señor, la caridad mutua y brille el amor a los hombres, para que sean signo claro de que tú eres el único Dios verdadero y amas a todos los hombres con amor infinito. Concédeles, Señor,

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que, resistiendo firmemente los combates de esta vida, reciban ya ahora el céntuplo que has prometido, y merezcan alcanzar al final el premio eterno. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. 338. Acabada la solemne bendición cada uno de los neoprofesos se acerca al altar y coloca sobre él la fórmula de la profesión. Si puede hacerse fácilmente, firma sobre el mismo altar el documento de la profesión y después se retira a su lugar correspondiente. 339. Luego los neoprofesos, en pie, pueden cantar una antífona u otro canto que exprese el significado de su consagración y su alegría; por ejemplo, la siguiente: Ant.: Sosténme , Señor, con tu promesa y viviré, que no quede frustrada mi esperanza (Ps 118, 116). Agregación a la Orden 340. Depuesto el cirio, el celebrante confirma la definitiva agregación a nuestra Orden con las siguientes palabras: + Querido hijo, yo Fr. N.N., Prior General de la Orden de San Agustín (o bien, en ausencia del Prior General: yo, Fr. N.N., en nombre y veces de Fr. N.N., Prior General de la Orden de San Agustín) acepto tu profesión y te recibo como hermano en la Orden y te afilío a la Provincia N. En el nombre del Padre, y del Hijo, † y del Espíritu Santo. R/. Amén. 341. O bien: + Confirmo vuestra plena integración en la Orden de San Agustín, afiliándoos a la Provincia N. Permaneced con nosotros, para que viváis con nosotros en vida común y esperemos juntos la misericordia de Dios: Dios mismo será nuestra grande y riquísima herencia común. R. Amén. Abrazo de acogida 342. En este momento el celebrante y todos los hermanos dan el abrazo de paz a los nuevos profesos, según la costumbre de la Orden. Entre tanto, el coro, con el pueblo, canta la antífona: Ant.: Ved, qué dulzura, qué delicia Convivir los hermanos unidos. Con el salmo 132, o el Magne Pater Augustine u otro canto apropiado. 343. Al acabar, los nuevos profesos se vuelven a su sitio, y prosigue la Mosa con el canto del ofertorio. 4. LITURGIA EUCARISTICA

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344. Mientras se canta el ofertorio, es recomendable quealgunos de los hermanos que acaban de profesar lleven al altar el pan, vino y agua para el sacrificio eucarístico. 345. Prefacio Cristo, modelo de la vida consagrada V/. El Señor esté con vosotros. R/. Y con tu espíritu. V/. Levantemos el corazón. R/. Lo tenemos levantado hacia el Señor. V/. Demos gracias al Señor nuestro Dios. R/. Es justo y necesario. En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias siempre y en todo lugar, Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Crsito, Señor nuestro. Porque él, retoño inmaculado de la raíz de una Virgen, proclamó dichosos los limpios de corazón y con el ejemplo de su vida reveló la grandeza de la castidad. Él quiso hacer de la obediencia sacrificio perfecto, siguiendo en todo tu voluntad, hasta morir por nosotros. Él prometió las riquezas del cielo a los que, dejándolo todo en la tierra, viven solamente para tu servicio. Por eso, unidos a la asamblea de los ángeles y de los santos, te cantamos un himno de alabanza, diciendo sin cesar: Santo, Santo, Santo... En las plegarias eucarísticas se hace conmemoración de la oblación de los que acaban de profesar, con las fórmulas indicadas:

346. a) En la PLEGARIA EUCARÍSITICA I (o Canon Romano) se dice el Acepta, Señor propio:

Acepta, Señor, en tu bondad, y santifica estas ofrendas que nosotros, tus siervos y estos hijos tuyos te ofrecemos en este día de su profesión, para que por tu gracia los que hoy te han consagrado su vida, merezcan participar gozosos de la Pascua eterna en el advenimiento glorioso de tu Hijo. (Por Cristo nuestro Señor.)

347. b) En la PLEGARIA EUCARÍSTICA II añadir:

Acuérdate también, Señor, de estos hermanos, que hoy se consagran a tu perpetuo servicio,

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y concédeles que eleven siempre el corazón y el espíritu hacia ti, y glorifiquen tu santo Nombre.

348. c) En la PLEGARIA EUCARÍSTICA III añadir:

Te pedimos, Padre, que esta Víctima de reconciliación traiga la paz y la salvación al mundo entero. Confirma en la fe y en la caridad a tu Iglesia, peregrina en la tierra: a tu servidor, el Papa N., a nuestro obispo N., al orden episcopal, a los presbíteros y diáconos, y a todo el pueblo redimido por ti. Dignate, Señor, fortalecer en su santo propósito a estos hijos tuyos que hoy se han unido para siempre a ti con los vínculos de la vida religiosa, y concédeles manifestar en tu Iglesia la vida nueva y eterna que Cristo nos adquirió con su redención.

349. d) En la PLEGARIA EUCARÍSTICA IV añadir:

Y ahora, Señor, acuérdate de todos aquellos por quienes te ofrecemos este sacrificio: de tu servidor el Papa N., de nuestro Obispo N., del orden episcopal y de los prebíteros y diáconos, de los oferentes y de todos los aquí reunidos, de estos hermanos que hoy se han consagrado a ti con la profesión religiosa, de todo tu pueblo santo y de aquellos que te buscan con sincero corazón.

350. El Presidente da el signo de la paz, según la costumbre del lugar. 351. A los neoprofesos y a todos los asistentes a la celebración se les puede distribuir la comunión bajo las dos especies. 5. AFILIACIÓN DE LOS PADRES A LA ORDEN 352. Al acabar la oración después de la comunión, si se considera oportuno, los hermanos que acaban de profesar se colocan delante del altar con sus padres, a los que se entregará el diploma de afiliación a la Orden. El celebrante, pronunciando previamente algunas palabras de agradecimiento y de explicación del significado de la afiliación a la Orden, lee y entrega a los padres el diploma, cuya fórmula es la siguiente: N.N. Prior General de la Orden de S. Agustín a nuestros amados en Cristo Sr. N y Sra. N desea todo bien en el Señor. Es nuestro deber mostrar agradecimiento a aquellos que han demostrado ser singularmente beneméritos de la Familia Agustiniana y que están ligados a ella con vínculos de especial amistad. Vuestra generosidad al entregar al Señor a vuestro hijo N. N. dentro de la Familia Agustiniana, merece nuestro mayor reconocimiento. Por tanto, en conformidad con las facultades otorgadas por la Sede Apostólica y las Constituciones de la Orden, con el presente decreto os afilío a la

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Orden Agustiniana. En virtud de tal afiliación adquirís la participación en los beneficios espirituales derivados de las SS. Misas, oraciones, sacrificios y buenas obras cumplidas por los hermanos y hermanas de la Orden en todas las partes del mundo. A partir de ahora os consideramos miembros de nuestra Familia del mismo modo que aquellos que lo son por la profesión de los votos religiosos.

6. RITO DE CONCLUSIÓN 353. El celebrante, extendiendo las manos hacia la asamblea, da la bendición, usando una de las fórmulas siguientes: + Que Dios, inspirador y causa de los santos propósitos, os proteja constantemente con su gracia, para que viváis el don de vuestra vocación con espíritu fiel. R. Amén. El mismo os haga testimonio y signo de la caridad divina en medio del mundo. R. Amén. Y mantenga hasta la eternidad los vínculos, con los que os ha unido a Cristo en la tierra. R. Amén. Y a todos vosotros, que habéis estado presentes en esta celebración os bendiga Dios todopòderoso, Padre, Hijo + y Espíritu Santo. R. Amén. 354. O bien: El Dios, que inspira los santos propósitos mantenga vuestra intención y fortalezca vuestros corazones, para que observéis fielmente lo que habéis prometido. R. Amén. El os conceda que el camino estrecho, que habéis elegido, lo recorráis en el gozo de Cristo, llevando con alegría las cargas de los hermanos. R. Amén. La caridad de Dios haga de vosotros una familia que, reunida en el nombre del Señor, sea imagen de Cristo. R. Amén. Y a todos vosotros, que habéis participado en esta celebración, os bendiga Dios todopoderoso, Padre, Hijo + y Espíritu Santo. R. Amén.

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Capítulo XII

RENOVACIÓN DE LOS VOTOS

1. RENOVACIÓN DE LOS VOTOS DURANTE LA MISA 355. La renovación de los votos se puede tener dentro de la Misa. 356. Celébrese el rito de renovación de votos con la máxima sobriedad. 357. Se dice la Misa correspondiente a la liturgia del día o la Misa ritual para el día de la renovación de votos, conforme a las rúbricas. 358. Preside la celebración del sacrificio eucarístico el Prior o quien recibe la renovación de votos. 359. Los religiosos que renuevan su profesión y todos los presentes en la celebración pueden recibir la comunión bajo las dos especies. LITURGIA DE LA PALABRA 360. En la liturgia de la Palabra se hace todo según es costumbre, excepto lo siguiente: a) Se pueden tomar las lecturas de la Misa del día o de los textos que se señalan en el Leccionario b) Puede omitirse el Credo, aunque se prescriba en las rúbricas de la liturgia del día. 361. Después del Evangelio se tiene la homilía. En ella se comentan las lecturas bíblicas y también el sentido y valor de la vida religiosa. Oración 362. Al acabar la homilía, el celebrante pide la ayuda de Dios, diciendo: + Oremos, queridos hermanos, a Dios, fuente de toda perseverancia, en favor de estos hijos suyos que hoy van a renovar ante la Iglesia su profesión religiosa. Todos oran en silencio durante unos instantes. Luego el Celebrante dice: + Mira, Señor, a estos hijos tuyos, que en tu providencia has llamado a seguir más fielmente las huellas de tu Hijo, y concédeles misericordioso, que, perseverando siempre en tu amor, lleguen a la meta del camino que con alegría comenzaron. Por Jesucristo nuestro Señor. Renovación de los votos 363. Al acabar la oración, cada uno de los que van a renovar la profesión se acerca al celebrante y lee la fórmula de la renovación de los votos. Si los que van a renovar la profesión son muchos, pueden recitar en común la fórmula de profesión, pero cada uno, individualmente, debe concluir con palabras que demuestyren claramente la decisión personal. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo bendito. Amén. en el año del Nacimiento del Señor, N., día N, del mes de N.,

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yo, Fr. N. N., queriendo, bajo el impulso del Espíritu Santo, seguir más de cerca de Cristo y vivir con mayor plenitud la consagración bautismal, implorada la protección de la Virgen María y de nuestro Padre San Agustín, me entrego totalmente a Dios sumamente amado y me consagro más íntimamente a su servicio por medio de la renovación durante un año de los votos temporales de castidad, pobreza y obediencia, según la Regla y en la Orden de San Agustín, para buscar a Dios y servir a la Iglesia íntima y concordemente on los hermanos, en comunión de vida y en comunidad de bienes. Y, por tanto, prometo, por amor de Dios, obediencia a ti, Fr. N.N., Prior General de la Orden, (o bien, en ausencia del Prior General, a ti Fr. N.N., en nombre y veces de Fr. N.N., Prior General de la Orden), ante los hermanos presentes. Pido al Señor que me conceda vivir en unidad de amor y tener una sola alma y un solo corazón hacia Dios con vosotros. Amén. 364. El celebrante acepta la profesión de cada uno con estas palabras: + Querido hermano, yo (sen ausencia del Prior General: yo, en nombre y veces de Fr. N.N., Prior General de la Orden de San Agustín) acepto la renovación de tu profesión y te recibo como hermano en la Orden y te afilío a la Provincia N. En el nombre del Padre, y del Hijo, † y del Espíritu Santo. R/. Amén. Oración de los fieles 365. El rito de la renovación de los votos termina con la oración universal o de los fieles. El celebrante introduce la oración con una de las fórmulas siguientes o con otra parecida: Queridos hermanos, dirijamos nuestra oración a Dios Padre por su santa Iglesia, por la paz y salvación del mundo, por nuestra Familia Agustiniana y por estos hermanos nuestros que hoy han renovado sus votos. De las siguientes intenciones tómese una o más, o háganse otras nuevas: 1. Por la Santa Iglesia de Dios, para que adornada por las virtudes de sus hijos, sea cada día esposa más digna de Cristo. Roguemos al Señor. 2. Por el Papa y todos los Obispos, por el Prior General y todos los superiores de nuestra Orden, para que, cumpliendo fielmente su ministerio pastoral, guíen con su palabra y ejemplo a sus hermanos hacia Dios. Roguemos al Señor. 3. Por estos hermanos que hoy han renovado sus votos al Señor por el reino de los cielos, para que reciban los dones del Espíritu Santo, en especial el de la fe, el de la fortaleza y el de la perseverancia. Roguemos al Señor.

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4. Por todos los religiosos de nuestra Orden: para que siguiendo las huellas del Divino Maestro, anuncien el Evangelio a los pobres y salgan al encuentro de las carencias de los necesitados. Roguemos al Señor. 5. Por todos nuestros hermanos: para que vivan la vida común, teniendo, como los primeros cristianos, un alma sola y un solo corazón hacia Dios. Roguemos al Señor. 6. Por todos los jóvenes que se preparan al sacerdocio y a la vida religiosa: para que sigan a Cristo generosa y fielmente. Roguemos al Señor. 7. Por todos nosotros, aquí reunidos: para que, conscientes de las exigencias de nuestro bautismo y de nuestra profesión religiosa, seamos testimonio vivo de Cristo para el mundo. Roguemos al Señor. 366. El celebrante concluye la Oración de los fieles con esta oración o con otras semejantes: + Oh Dios, autor de la santidad, escucha con clemencia las oraciones de tus hijos, y por intercesión de la Virgen María, bendice y protege a estos tus hijos, para que cuanto han prometido con tu gracia, con tu ayuda lo cumplan fielmente. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. 367. Acabada la Oración de los fieles, si se cree oportuno, se da el abrazo de paz, según la costumbre de la Orden, a cada uno de los hermanos que han renovado su profesión. LITURGIA EUCARISTICA 368. Mientras se canta el ofertorio, es recomendable que algunos religiosos que acaban de renovar los votos lleven al altar el pan, vino y agua para el sacrificio eucarístico. 369. Después de haber dicho “La paz del Señor...”, da a cada uno de los religiosos que ha renovado los votos el signo de la paz del modo acostumbrado. 370. Después que el celebrante ha tomado el Cuerpo y la Sangre del Señor, las hermanas que han renovado hace un momento la profesión, sus padres, familiares y hermanas en religión, se acercan al altar para recibir la comunión bajo las dos especies. 2. RENOVACIÓN DE LOS VOTOS DURANTE LA LITURGIA DE LAS HORAS 371. La renovación de los votos se puede hacer durante la Liturgia de las Horas, por ejemplo Laudes o Vísperas, hasta la lectura breve. 372. En lugar de la lectura breve, se lee un texto apropiado de la Sagrada Escritura, elegido entre los propuestos en el leccionario para la profesión religiosa. Se puede añadir también un texto de San Agustín o de la tradición agustiniana. 373. A la lectura puede seguir una homilía. 374. Después, los hermanos que deben renovar los votos se acercan uno a uno a quien recibe los votos y leen la fórmula de la renovación. Si los hermanos que deben renovar los votos son muchos, pueden leer todos juntos la fórmula de la profesión, pero cada uno debe pronunciar en singular una frase final en la que exprese claramente su voluntad personal. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo bendito. Amén. en el año del Nacimiento del Señor, N.,

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día N, del mes de N., yo, Fr. N. N., queriendo, bajo el impulso del Espíritu Santo, seguir más de cerca de Cristo y vivir con mayor plenitud la consagración bautismal, implorada la protección de la Virgen María y de nuestro Padre San Agustín, me entrego totalmente a Dios sumamente amado y me consagro más íntimamente a su servicio por medio de la renovación durante un año de los votos temporales de castidad, pobreza y obediencia, según la Regla y en la Orden de San Agustín, para buscar a Dios y servir a la Iglesia íntima y concordemente on los hermanos, en comunión de vida y en comunidad de bienes. Y, por tanto, prometo, por amor de Dios, obediencia a ti, Fr. N.N., Prior General de la Orden, (o bien, en ausencia del Prior General, a ti Fr. N.N., en nombre y veces de Fr. N.N., Prior General de la Orden), ante los hermanos presentes. Pido al Señor que me conceda vivir en unidad de amor y tener una sola alma y un solo corazón hacia Dios con vosotros. Amén. 375. El que recibe la renovación de la profesión responde: + Querido hermano, yo (en ausencia del Prior General: yo, en nombre y veces de Fr. N.N., Prior General de la Orden de San Agustín) acepto la renovación de tu profesión y te recibo como hermano en la Orden y te afilío a la Provincia N. En el nombre del Padre, y del Hijo, † y del Espíritu Santo. R/. Amén. 376. En lugar de las preces de la Hora que se está celebrando se pueden usar las siguientes, adaptadas a las circunstancias: + Oremos a Dios nuestro Padre, a quien pertenece todo honor y toda gloria. Pidámosle que podamos continuar nuestra peregrinación animados por la esperanza del Espíritu que habita en nosotros. R. Envía, Señor, tu Espíritu y renueva la faz de la tierra. Cuando te buscamos, Dios nuestro, buscamos la felicidad, - haz que te busquemos, para que viva nuestra alma6. Señor Dios, tú eres nuestra esperanza, - danos la fuerza de buscarte, tú que te has dejado conocer7. ¡Tarde te amé, belleza tan antigua y tan nueva, tarde de amé! - Tú estabas dentro de mí y yo fuera; y fuera te andaba buscando8.

6 Confesiones X, 20, 29 7 La Trinidad, XV, 28 8 Confesiones, X, 27, 38

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Nos hemos consagrado a ti, Señor, y contemplamos tus delicias, - ésta es nuestra esperanza y para ella vivimos9. (S. Ag., Las Confesiones, XI, 22, 28) Danos lo que amamos, pues lo amamos de veras - y este amor nos lo has dado tú10. (Las Confesiones, XI, 22, 28) Por estos hermanos nuestros, que se han comprometido más de cerca en el servicio de Dios - Haz que sus corazones se colmen de amor generoso y universal. Se pueden añadir otras preces.

Padre Nuestro 377. La celebración termina como está establecido para la Liturgia de las Horas. 378. Como despedida se pueda cantar un canto de alabanza.

Capítulo XIII

25°, 50° U OTRO ANIVERSARIO DE LA PROFESIÓN RELIGIOSA

379. El rito especial que se describe a continuación se puede observar en la oportuna celebración solemne del 25Ε, 50Ε o cualquier otro aniversario de la profesión religiosa de las hermanos. 380. Puede decirse, según las rúbricas, la Misa de la liturgia del día o la Misa ritual para el día del 25º, 50º o cualquier otro aniversario de la profesión religiosa. 381. El rito del jubileo se puede desarrollar dentro de la Misa y puede considerarse como un acto de gratitud y de amor. Liturgia de la Palabra 382. En la liturgia de la Palabra todo se desarrolla de forma habitual, excepto lo siguiente: a) Las lecturas se puedan tomar de la Misa del día o de los textos señalados en el leccionario de la profesión religiosa. b) El Credo puede omitirse, aunque lo exijan las rúbricas de la liturgia del día. 383. Después del evangelio se tiene la homilía. Terminada ésta, el celebrante o el Prior invita al religioso que celebra el aniversario a que se acerque y renueve su consagración total a Dios. 384. Donde se creyere oportuno, el Celebrante se acerca al hermano que celebra el aniversario y, rociándolo con agua bendita, dice una de las antífonas siguientes, o bien se puede cantar un canto apropiado. Ant.: Rocíame, Señor, con el hisopo: quedaré limpio; lávame: quedaré más blanco que la nieve (Ps 50, 9). O bien: Ant.: Os rociaré con agua pura y quedaréis purificados de todas vuestras manchas, y os daré un corazón nuevo, dice el Señor (Ez 36, 25-26). O bien:

9 Confesiones, XI, 22, 28 10 Confesiones, XI, 22, 28

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Ant.: Vi el agua que salía del templo, de la parte derecha, Aleluya; y todos, a quienes llegó esta agua, fueron salvados y dicen: Aleluya, Aleluya. 385. Terminada la aspersión, el celebrante se acerca al religioso que celebra el aniversario y le entrega una vela encendida, a ser posible en el cirio pascual, diciendo estas o parecidas palabras: + Recibe, queridísimo hermano este cirio llameante; y como su esplendor ilumina la oscuridad, así brille tu vida santamente para siempre con los ejemplos de la buenas obras para que Dios te haga partícipe de la suerte de los santos. R. Amén. 386. O bien: + Recibe, hermano queridísimo, la luz de Cristo, y por él iluminado camina sin cesar como hijo de la luz, para que, perseverando en la fe, puedas ir al encuentro del Señor que viene, con todos los santos, en la patria celestial. R. Amén Renovación de la profesión 387. A continuación se sientan todos, excepto el hermano que celebra el aniversario, quien de rodillas hace la renovación de sus compromisos religiosos con la fórmula siguiente u otra parecida (para usar sólo en el día del aniversario). En el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Hoy... (sigue la fecha) yo, Fr. N.N., con motivo de mi 25° ( 50° o cualquier otro aniversario) de profesión religiosa en la Orden de San Agustín, renuevo de todo corazón el compromiso de consagración tomado delante de Dios y de la Iglesia en el acto de la profesión. Lo renuevo con la ilusión con que hice mi profesión En ... (sigue el nombre de la ciudad), el ... (sigue la fecha). Doy gracias a Dios por los dones que me ha otorgado. Doy gracias en el Señor a todos mis hermanos religiosos por la convivencia y amor de fraternidad que han compartido conmigo. Oración de los Fieles 388. El rito de la renovación de votos con motivo del 25°, 50° o cualquier otro aniversario de la profesión religiosa conviene terminarlo con la Oración de los fieles, para la que puede tomarse la fórmula siguiente. El Prior o el que preside la Eucaristía inicia la Oración universal con estas o semejantes palabras: En el 25º aniversario: + Elevemos nuestras preces a Dios, quien hace 25 años eligió a nuestro hermano N. para la vida religiosa, y la ha mantenido en ella con perseverante fidelidad, a fin de que acreciente cada día más en él y en nosotros

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su amor en bien de toda su Iglesia. En el 50º aniversario: + Dirijamos nuestras preces agradecidas al Padre de las misericordias y de todo consuelo. 389. De las siguientes intenciones, tómense algunas, o se hagan otras nuevas: 1. Por nuestro hermano N. que hoy celebra su 25Ε, 50Ε, (u otro aniversario de profesión religiosa) para que esta celebración sea para ella fuente inagotable de paz y de perseverancia en la unidad de la fraternidad. Roguemos al Señor. 2. Por todos los consagrados de la Iglesia de Dios, para que perseveren siempre en la alabanza de Dios, del quien procede toda gracia y misericordia. Roguemos al Señor. 3. Por todos los religiosos de nuestra Orden para que, viviendo comunitariamente en paz y concordia fraternas con alegría y humildad, alcancen la plenitud de la caridad. Roguemos al Señor. 4. Por todo el pueblo de Dios, para que reconozca en el signo de la vida consagrada la presencia de Dios, que invita a todos a la santidad. Roguemsos al Señor. 5. Por todos nosotros, aquí reunidos, para que busquemos en Dios el gozo que no tiene fin. Roguemos al Señor. 390. El celebrante concluye la Oración de los fieles con estas o parecidas palabras: Para el 25º aniversario: + Señor y Padre nuestro, que nos permites celebrar con gozo el 25º aniversario de la profesión religiosa de nuestro hermano N., concédenos vivir de tal modo la vida de comunidad en la unidad de amor, que podamos alcanzar un día el gozo de la visión de tu Unidad y Trinidad. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. Para el 50º aniversario: + Oh Dios, que no nos reservas otro premio sino a ti mismo en la Jerusalén celeste: al dar gracias por todos los dones que has otorgado a nuestro hermano N. en estos 50 años de vida religiosa, te pedimos que nos concedas servirte con fruto durante esta vida temporal hasta que nos admitas,

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llenos de días y de méritos, al gozo y visión de ti mismo. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. Liturgia Eucarística 391. Mientras se canta el ofertorio, el religioso que celebra su aniversario puede llevar al altar el pan, el vino y el agua para el sacrificio eucarístico. 392. Al acabar la Misa, se canta el Te Deum u otro himno apropiado. Traducción al castellano de la edición típica italiana, febrero, 2001.

PARTE IIIErrore. Il segnalibro non è definito.

PROFESIÓN DE LAS RELIGIOSAS

Capítulo XIV

COMIENZO DE LA PROBACIÓN 393. Es conveniente iniciar el periodo de la probación con un rito particular, hecho en el Monasterio o en la comunidad de acogida (para las hermanas de vida activa). Se sugiere el rito siguiente, aunque puede escogerse otro, a discreción del Monaterio o de la comunidad de acogida. 394. No se puede realizar este rito dentro de la Misa. El rito sea muy sencillo, sobrio y reservado exclusivamente a la Comunidad. 395. El rito de acogida se puede insertar en una apropiada Liturgia de la Palabra de Dios o durante el rezo de Laudes o Vísperas. Hágase de la manera siguiente u otra semejante. 396. Después de la Lectura breve de Laudes o Vísperas, léase Hch 2,42-47 o Hch 4,32-37. 397. A continuación la Superiora se dirige a la postulante con estas palabras u otras semejantes: Querida hermana, con gozo hay esta Comunidad de hermanas os acoge. Por la lectura de los Hechos de los Apóstoles habéis comprendido cuál es el ideal al que tendemos,

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siguiendo las enseñanzas y las experiencias de Nuestro Padre San Agustín. Que éste sea para ti un tiempo de gracia y bendición. 398. La postulante dice: Madre y hermanas: agradeciendo vuestra acogida y la oportunidad que me ofrecéis, me propongo respetar las normas de la convivencia fraterna de esta Comunidad, aprovechar este tiempo de gracia que el Señor me da, para ahondar en mi pertenencia a Cristo como bautizada, para experimentar la convivencia agustiniana, y para discernir mi vocación. Que vuestra fraternidad y vuestras oraciones me ayuden en este empeño. 399. Después la Superiora puede entregar a la postulante alguna insignia agustiniana o una medalla de la Congregación, diciendo: Recibe esta insignia (o medalla), signo de tu pertenencia a esta Comunidad de hermanas. Sé digna del don que el Señor te ha hecho. 400. después continúa la celebración de Laudes o Vísperas. Es aconsejable añadir en las preces alguna intención apropiada.

Capítulo XV

INICIACIÓN A LA VIDA RELIGIOSA 401. En el día en que comienza el noviciado canónico es conveniente tener un rito para obtener de Dios la gracia para conseguir su fin peculiar. 402. El rito de iniciación se puede insertar en una apropiada liturgia de la Palabra de Dios , en la que se presente la naturaleza de la vida religiosa y las características de la Familia Agustiniana con especial referencia al carisma contemplativo, si se trata de religiosas de vida contemplativa o al carisma propio del Instituto si se trata de hermanas de vida apostólica; no se puede, sin embargo, realizar el rito de iniciación dentro de la Misa. 403. El rito debe ser muy sencillo, sobrio y reservado a la comunidad religiosa. 404. En los textos del rito evítense todas las expresiones que de algún modoparezcan atentar contra la libertad de las novicias o deformen el verdadero sentido del noviciado como periodo de prueba. Ritos iniciales 405. El rito puede comenzar con el canto de un salmo o himno apropiado y con el saludo de la superiora o de quien preside el rito. + En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. R. Amén. El Señor esté con vosotros (¿vosotras?). R Y con tu espíritu.

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Interrogatorio 406. La superiora pregunta a las postulantes con estas palabras: Queridas hermanas, ¿qué pedís? Las postulantes responden: Impulsadas por la misericordia de Dios venimos aquí para experimentar vuestro modo de vivir: aquella vida santa en la que se tiene todo en común, donde ninguna tiene algo propio, en la que todas tienen una sola alma y un solo corazón orientados hacia Dios. Queremos tender, junto a vosotras, hacia Aquel de quien se ha dicho: “buscad siempre su rostro”. Os pedimos que nos enseñéis a seguir a Cristo crucificado y a María su Madre; a cultivar la interioridad, a ser asiduos en la oración, a practicar la penitencia, a conocer y comprender la voluntad de Dios en las Sagradas Escrituras a estar al servicio de la Iglesia y de todos los hombres. La superiora responde: Dios misericordioso os ayude con su gracia y el Divino Maestro os ilumine. R. Amén. Entrega del hábito religioso 407. El sacerdote bendice el hábito religioso con la siguiente fórmula, rociándolo después con agua bendita: + Oremos. Oh Dios, que revestiste de carne mortal a tu Hijo Jesucristo En el seno de la Virgen Madre, Derrama tu copiosa bendición + sobre estas vestiduras y concede a tus hijas que, llevándolas, prefiguren en la tierra la futura resurrección y merezcan ser vestidas de inmortalidad. Por Cristo nuestro Señor. R. Amén. 408. La superiora entrega el hábito a cada candidata, pronunciando la fórmula siguiente: Renuévate en la mente y en el espíritu y vístete de la nueva condición humana, creada a imagen de Dios: justicia y santidad verdaderas. 409. Las novicias salen a ponerse el hábito; entretanto, el coro canta un himno adecuado 410. Luego, si se juzga oportuno, se canta o recita el himno Veni Creator. Durante el himno las novicias están arrodilladas.

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411. A continuación, siguiendo de rodillas las novicias, la superiora dice: Oremos. Oh Dios, que nos enviaste a tu Hijo Jesucristo, nuestro origen, nuestra raíz y nuestra cabeza, escucha benigno las súplicas de tus siervas N.N. que desean ser agregadas a nuestra Familia Agustiniana (o en la Congregación de las Agustinas N.N.). Por intercesión de la Bienaventurada Virgen María, de San José y de Nuestro Padre San Agustín, concede que durante este tiempo de prueba se nutran y crezcan en Cristo, con sencillez de fe y autenticidad de amor Por Jesucristo, nuestro Señor R. Amén. 412. La comunidad da a las novicias, de acuerdo con la tradición de nuestra Familia Agustiniana, el abrazo de paz en señal de amor fraterno. Mientras tanto, se canta el Magne Pater Augustine u otro himno apropiado. 413. A partir de aquí se puede continuar con una Celebración de la Palabra de Dios. Celebración de la Palabra 414. Se leen textos apropiados de la Sagrada Escritura, intercalando cantos responsoriales oportunos. 415. Después de las lecturas, la superiora habla a las postulantes y a la comunidad sobre la naturaleza de la vida religiosa y la índole de la Familia Agustiniana y del Instituto, o bien lee un capítulo de la Regla o algunos números de las Constituciones propias del Instituto. Intercesiones 416. La Superiora (o quien preside) inicia la oración de los fieles con una de las fórmulas siguientes: Queridas hermanas, oremos por estas novicias nuestras que, para mejor servir a Dios y a la Iglesia, desean experimentar la vida agustiniana. Se puede escoger alguna de las intenciones siguientes o elaborar nuevas. 1. Por la Santa Madre Iglesia, virgen desposada con Cristo Jesús, para que se haga más santa en estas hijas suyas. Oremos (o Roguemos al Señor). 2. Por estas hermanas que hoy comienzan el noviciado: para que con la protección de Santa María, Virgen y Madre, puedan cumplir la voluntad del Padre con fe y amor. Oremos (o Roguemos al Señor). 3. Por estas hermanas nuestras que hoy inician la vida agustiniana: para que vivan día a día el don de sí mismas. Oremos (o Roguemos al Señor). 4. Para que con humildad y generosidad entren en la escuela de Nuestro Señor Jesucristo, que ha venido a servir y no a ser servido.

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Oremos (o Roguemos al Señor) 5. Para que experimenten la íntima alegría de servir a Dios con la total donación de sí mismas. Oremos (o Roguemos al Señor) Rito de conclusión 417. La Superiora (o quien preside) termina las preces con estas palabras u otras semejantes: Señor, fuente de todo don perfecto y origen de toda nuestra buena voluntad, da cumplimiento al propósito que has inspirado en nuestras hermanas y haz que su vida entre nosotras se transforme, día a día, en íntima experiencia de tu amor. Por Cristo nuestro Señor. R. Amén. Confiados en la eficacia de la oración de los que se reúnen en el nombre de Jesús, concluyamos nuestra oración con las palabras del Señor: Padre nuestro... Hermanas, terminamos esta celebración invocando a la Bienaventurada Virgen María a su Esposo San José, a Nuestro Padre San Agustín y a todos los santos de la Familia Agustiniana, para que intercedan por todos nosotros ante Dios Padre Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén.

Capítulo XVI

PROFESIÓN TEMPORAL 418. El rito que se describe en este capítulo se realiza dentro de la Misa. Solamente pueden utilizarlo las religiosas que emitan la primera profesión después de acabar satisfactoriamente el noviciado. 419. Se dice la Misa que corresponde a la liturgia del día o la Misa ritual para el día de la primera profesión de los religiosos, conforme a las rúbricas. 420. La profesión religiosa, normalmente, se hace ante la sede; ésta, si lo piden las circunstancias, puede colocarse delante del altar.Colóquense en el presbiterio los asientos para las religiosas que van a profesar, de tal forma que los fieles puedan seguir perfectamente toda la acción litúrgica. 421. Las religiosas de clausura pueden emitir la profesión temporal en el presbiterio. 422. Además de lo que es necesario para la celebración de la Misa, prepárense: a) el ritual de la profesión religiosa; b) el velo; c) el libro de la Liturgia de las Horas; d) el libro de la Regla y Constituciones;

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423. Es conveniente que el día de la profesión, antes de la Misa, se entregue a las novicias el hábito religioso, excepto el velo. 1. ENTREGA DEL HÁBITO RELIGIOSO Bendición 424. Un sacerdote o un diácono bendice el hábito religioso, excepto el velo, con estas palabras: + Oremos. Señor Jesucristo, que te dignaste vestir nuestra carne mortal en el casto seno de la Virgen María, derrama bondadosamente tu copiosa bendición + sobre este hábito que, como señal de inocencia y humildad, llevaron nuestras santas hermanas, al renunciar al mundo. Que estas siervas tuyas que lo van a llevar merezcan ser vestidas de inmortalidad beatífica. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. R. Amén. Se rocía el hábito religioso con agua bendita. Entrega del hábito 425. A una hora prefijada, la Superiora reúne a la comunidad y novicias y prepara sus mentes con una alocución breve para el rito de la profesión del día siguiente. Después entrega el hábito religioso a cada una de las novicias, excepto el velo, para que, ya vestidas, puedan entrar procesionalmente en la Misa de la profesión. Recibe este hábito religioso y conserva en el corazón la fidelidad al Señor que se te recuerda delante de todos con este signo de tu consagración. O bien: Renuévate en la mente y en el espíritu y vístete de la nueva condición humana, creada a imagen de Dios: justicia y santidad verdaderas. 426. Revestidas con el hábito religioso, las novicias tomarás parte en la procesión de entrada que da inicio a la Misade la profesión. 2. RITO DE ENTRADA 427. Reunidos el pueblo y la comunidad religiosa, y después de preparar bien todo lo necesario, avanza la procesión por medio de la iglesia hasta el altar, mientras el coro, alternando con el pueblo, entona el canto de entrada de la Misa. La procesión se hace del modo acostumbrado y es recomendable que participen en ella las que van a profesar, acompañadas de su Maestra y de la Superiora. Al llegar al presbiterio, hacen la debida reverencia ante el altar y se colocan todas en los lugares designados para ellas; luego se continúa la Misa. 3. LITURGIA DE LA PALABRA

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428. En la liturgia de la Palabra se hace todo según es costumbre, excepto lo siguiente: a) Se pueden tomar las lecturas de la Misa del día o de los textos que se señalan en el leccionario. b) Puede omitirse el Credo, aunque se prescriba en las rúbricas de la liturgia del día. 4. PROFESIÓN RELIGIOSA Llamada o petición 429. Después de la lectura del Evangelio, el Celebrante y el pueblo se sientan, mientras que las que van a profesar permanecen en pie. Después, si parece oportuno o las circunstancias lo piden, el Diácono o la Maestra de novicias llama por su nombre a las que van a profesar. Y ellas responden con esta palabra u otra semejante: Presente. 430. Luego, el Celebrante pregunta a las que van a profesar, con estas o parecidas palabras: + Queridas hijas ( hermanas), ¿qué pedís a Dios y a su santa Iglesia? Las que van a profesar responden a la vez, con estas o semejantes palabras: La misericordia del Señor y la gracia de servirle con mayor perfección en la Orden de San Agustín (en la Congregación de las Agustinas N.N.). La asamblea responde: Te damos gracias, Señor. 431. Si parece oportuno, puede omitirse la llamada y las preguntas del Celebrante y se hace la petición del modo siguiente: todas las que van a profesar a la vez o una en nombre de todas, de pie, dirigiéndose a la Superiora, dicen estas o semejantes palabras: Nosotras, N.N. (cada una dice su nombre), después de conocer vuestra Regla y de vivir fraternalmente entre vosotras un tiempo de prueba, pedimos ahora poder consagrarnos a Dios y a su Reino, haciendo la santa profesión en la Orden de San Agustín. La superiora responde con estas palabras: El Señor os conceda lo que deseáis y os otorgue la perseverancia hasta el final. R. Amén. Homilía 432. Luego se sientan también las que van a profesar y tiene lugar la homilía. Interrogatorio 433. Al acabar la homilía, las que van a profesar se levantan. El Celebrante les pregunta si están dispuestas a entregarse a Dios y avanzar por la senda de la caridad perfecta, según la Regla de San

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Agustín y las Constitucionesde la Orden (o de la Congregación de las Agustinas N.N.). Las preguntas que aquí se indican pueden cambiarse u omitirse en parte. Celebrante: + Queridas hijas (hermanas), consagradas ya a Dios, por el agua y el Espíritu Santo (por el bautismo), ¿queréis uniros más estrechamente a él por la profesión religiosa? Todas las que van a profesar responden a la vez: Sí, quiero. Celebrante: Queréis guardar castidad por el reino de los cielos, aceptar voluntariamente la pobreza y ofrecer a Dios el don de vuestra obediencia, para seguir así a Cristo por el camino de la perfección evangélica? Candidatas: Sí, quiero. Celebrante: Queridas hijas, ¿queréis vivir unánimes en la misma casa con el común proyecto de buscar incansablemente a Dios, teniendo todas un solo corazón y un alma sola? Candidatas: Sí, quiero. Celebrante: Que Dios todopoderoso os lo conceda por su gracia. R. Amén. O bien: Celebrante: Caminad tras las huellas de Cristo hombre y llegaréis a Dios. R. Amén. Oración 434. Después el Celebrante pide el auxilio divino, diciendo: + Mira, Señor, con bondad a estas hijas tuyas que en presencia de la Iglesia

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quieren consagrarte hoy su vida prometiendo guardar los consejos evangélicos; que su modo de vivir, Señor, te glorifique y contribuya a la salvación de los hombres. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. 435. O bien: + Dios todopoderoso y eterno, inflama con el fuego de amor del Espíritu Santo a estas nuestras hermanas que quieren entrar a tu servicio en la escuela de Nuestro Padre San Agustín mediante los votos de castidad, pobreza y obediencia que ahora, por inspiración tuya, quieren profesar. R/. Amén. Profesión 436. Acabada la oración, el Celebrante y los demás se sientan. Cada una de las que van a profesar se acerca a la superiora, que tiene en sus manos el libro de la Regla de San Agustín y de las Constituciones. Puestas de rodillas y poniendo sobre la Regla la mano derecha, emiten la profesión según la fórmula siguiente, que debe estar escrita de antemano con el propio puño y letra de la emitente. En el nombre de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Yo, Sor N.N., queriendo seguir más de cerca a Cristo y vivir con mayor plenitud la consagración bautismal, para dedicarme enteramente a Dios y a la Iglesia y colaborar en su misión salvadora según el espíritu de Nuestro Padre San Agustín, confiando en la gracia del Espíritu Santo y en la protección de la Bienaventurada Virgen María, me consagro a Dios temporalmente con los votos de castidad, de pobreza y de obediencia en tus manos, Madre N., superiora de este Monasterio de N., (Superiora General de la Congregación N.N.), ante todas las hermanas presentes y delante de esta asamblea. Prometo vivir en perfecta vida común con las hermanas, para buscar a Dios y servir a la Iglesia según esta Regla de Nuestro Padre San Agustín y las Constituciones de nuestra Orden (o de nuestra Congregación). Amén. 437. La superiora acepta la profesión con estas palabras: Querida hija, yo, Sor N.N. acepto tu profesión en nombre de la Iglesia y te recibo como hija de nuestro Monasterio de N. (o en nuestra Congregación de las Agustinas N.N.) Entrega del velo. 438. Después de la profesión, el Celebrante, ayudado por la superiora, cubre a cada una de las nuevas profesas con el velo, diciendo:

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+ Recibe este velo, signo de tu consagración a Cristo, el Señor y de tu dedicación al servicio de la Iglesia. La nueva profesa responde: Amén. Entrega del Libro de la Liturgia de las Horas. 439. Las nuevas profesas se levantan y se colocan ante el Celebrante, el cual les entrega EL Libro de la Liturgia de las Horas, diciendo: + Recibe el Libro de la Liturgia de las Horas, Para que, fiel a la vocación contemplativa (para las hermanas de vida apostólica: fiel a tu consagración), como voz de la Iglesia, puedas celebrar sin cesar las alabanzas y la gloria del Señor e interceder por la salvación del mundo. La nueva profesa responde: Amén. Entrega de la Regla y de las Constituciones 440. Después, el celebrante entrega el libro de la Regla y Constituciones, diciendo: Recibe la Regla y Constituciones de nuestra Familia Agustiniana (para las congregaciones de vida apostólica: la Regla de S. Agustín y las Constituciones de las Agustinas N.N.): el Señor te conceda la gracia de observar todos estos preceptos con amor, como enamorada de la belleza espiritual, derramando con tu vida el buen olor de Cristo. Le nueva profesa responde: Amén. 441. Inmediatamente después, siguiendo la tradición de la Familia Agustiniana, la comunidad intercambia el abrazo de paz con las nuevas profesas, mientras se canta el Magne Pater Augustine u otro himno adecuado. Oración de los fieles. 442. El rito de la profesión termina con una oración universal o de los fieles. Se pueden preparar otras preces, además de las siguientes: 443. El celebrante introduce la oración de los fieles: + Hoy nuestra Familia Agustiniana está de fiesta: unidos en la oración, invoquemos a Dios nuestro Padre, de quien proviene el don de toda vocación. 1. Por la Santa Iglesia de Dios para que adornada por las virtudes de sus hijas, sea cada día esposa más digna de Cristo. Oremos (o roguemos al Señor). 2. Por la paz y la salvación del mundo, para que todos los religiosos sean pregoneros y ministros de la paz de Cristo.

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Oremos (o roguemos al Señor). 3. Por todos los religiosos para que ofrezcan a Dios como ofrenda espiritual el cántico del corazón y de los labios, los trabajos del espíritu y del cuerpo, las alegrías y las penas de esta vida. Oremos (o roguemos al Señor). 4. Por todos los religiosos y religiosas de nuestra Familia Agustiniana, para que den auténtico testimonio de comunión, como los primeros discípulos de Jesús, que tenían un solo corazón y un alma sola. Oremos (o roguemos al Señor). 5. Por nuestras hermanas N.N. que hoy se han consagrado a Cristo el Señor, para que, imitando a las vírgenes prudentes, mantengan vivas las lámparas del amor y de la fe. Oremos (o roguemos al Señor). 6. Por todos los aquí presentes, para que,siguiendo al Divino Maestro, demos frutos maduros de santidad. Oremos (o roguemos al Señor). El Celebrante concluye diciendo: + Dios Padre Omnipotente, que nos has dado a Jesucristo maestro de los humildes, concede a estas hijas tuyas consagradas por ti una profunda humildad, para que, sostenidas por tu amor confirmen a lo largo de toda su vida lo que hoy han prometido. Por Cristo nuestro Señor. R. Amén 5. LITURGIA EUCARISTICA 444. Mientras se canta el Ofertorio, es recomendable que algunas de las religiosas que acaban de profesar lleven al altar el pan, vino y agua para el Sacrificio eucarístico. 445. Después de decir “la paz del Señor”, el celebrante, de un modo conveniente, da la paz a las religiosas que acaban de profesar. 446. La comunión puede distribuirse bajo las dos especies a todos los que participan en esta celebración.

Capítulo XVII

PROFESIÓN SOLEMNE DE LAS MONJAS DE VIDA CONTEMPLATIVA

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447.. Para la celebración del rito de la profesión solemne o perppetua son días muy oportunos los domingos o las solemnidades del Señor, de la Virgen o de los Santos que más sobresalieron en la vida religiosa, entre ellos y sobre todo los de nuestra Orden. 448. El rito de la profesión solenne o perpetua se celebra separadamente de los demás ritos de la profesión. 449. Avísese, con tiempo, a los fieles el día y la hora para que pueda acudir el mayor número posible. 450. Se dice la Misa correspondiente a la liturgia del día o la Misa ritual para el día de la profesión perpetua según las rúbricas. 451. Normalmente la profesión se tiene en una iglesia de la Orden. 452. La acción litúrgica debe celebrarse con toda la solemnidad que requiere el rito, pero hay que evitar la suntuosidad que desdice de la pobreza religiosa. 453. La profesión se hace, como de costumbre, junto a la sede; sin embargo, para facilitar la participación de los fieles, puede colocarse la sede delante del altar. Colóquese en un lugar conveniente del presbiterio un asiento para la Superiora que ha de recibir la profesión de las hermanas; dispónganse los asientos para las que van a profesar de forma que los fieles puedan contemplar perfectamente la acción litúrgica. 454. Además de todo lo que se necesita para la Misa, prepárese: a) el Ritual de la profesión religiosa; b) los anillos y los demás símbolos que se han de entregar, según las constituciones y costumbres de nuestras familias religiosas. 1. RITO DE ENTRADA 455. La procesión de entrada se hace del modo acostumbrado y es recomendable que participen en ella las que van a profesar acompañadas de las superioras. Al llegar al presbiterio, hacen una reverencia ante el altar y se colocan todos en los lugares designados para ellos; luego continúa la Misa. 2. LITURGIA DE LA PALABRA 456. En la liturgia de la Palabra se hace todo como de costumbre, excepto lo siguiente: a) Se pueden tomar las lecturas de la Misa del día o de los textos que se señalan en el Leccionario b) Puede omitirse el Credo, aunque se prescriba en las rúbricas de la liturgia del día. c) Del mismo modo, se omite la oración de los fieles. 3. PROFESION RELIGIOSA Llamada o petición 457. Después de la lectura del Evangelio, el Celebrante y el pueblo se sientan; las que van a profesar permanecen de pie. Después, el Diácono o la Maestra llama por su nombre a cada una de las que van a profesar. Y ellas responden con esta palabra u otra semejante: Presente. 458. Luego el Celebrante pregunta a las que van a profesar, con estas o parecidas palabras: + Queridas hijas (hermanas), ¿qué pedís a Dios y a su santa Iglesia?

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Todas responden a la vez con estas o parecidas palabras: Servir a Jesucristo, nuestro Esposo, en la Orden de San Agustín y perseverar en nuestro santo propósito todos los días de nuestra vida. Todos responden: Demos gracias a Dios. Homilía 459. Luego se sientan también las que van a profesar y se tiene la homilía o exhortación. Interrogatorio 460. Al acabar la homilía, las que van a profesar se levantan. El Celebrante les pregunta si están dispuestas a consagrarse a Dios. Celebrante: + Queridas hijas, ya que por el Bautismo habéis muerto al pecado y estáis consagradas al Señor, ¿queréis ahora consagraros más íntimamente a Dios con la profesión solemne (o perpetua)? Las que van a profesar: Sí, quiero. Celebrante: ¿Queréis, con la gracia de Dios, observar para siempre la castidad perfecta, la obediencia y la pobreza, a imitación de Jesucristo, nuestro Señor? Las que van a profesar: Sí, quiero. Celebrante: ¿Queréis esforzaros con firmeza y constancia por alcanzar la caridad perfecta para con Dios y el prójimo siguiendo fielmente el Evangelio y observando la Regla de Nuestro Padre San Agustín? Las que van a profesar: Sí, quiero. Celebrante: Habéis venido aquí movidas por el deseo de profundizar en los misterios del Reino, de buscar y contemplar la Sabiduría:

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¿queréis, pues, vivir únicamente para Dios en la oración asidua y en la penitencia alegre, en el silencio y en el humilde trabajo cotidiano? Las que van a profesar:

Sí, quiero. Celebrante:

¿Queréis uniros a nosotros con el vínculo de la unidad de caridad, para hacer más eficaz en la Iglesia el ideal de la vida eclesial de los que, con un alma sola y un solo corazón hacia Dios, muestran al pueblo de Dios “qué dulzura, qué delicia es convivir los hermanos unidos”?

Las que van a profesar:

Sí, quiero. 461. Entonces el Celebrante confirma la decisión de las que van a profesar con estas o parecidas palabras: + Dios, que comenzó en vosotras la obra buena, él mismo la lleve a término hasta el día de Cristo Jesús. R. Amén.

O bien: Caminad tras las huellas de Cristo hombre y llegaréis a Dios. R/. Amén. Letanías 462. Todos se ponen en pie. El celebrante, con las manos juntas, vuelto hacia el pueblo, dice: + Queridos hermanos, supliquemos a Dios Padre, dador de todo bien, para que confirme piadosamente el santo propósito que ha suscitado en estas hijas suyas. 463. En el tiempo pascual y en los domingos, todos permanecen en pie, excepto las que van a profesar, que se postran, de acuerdo con la costumbre de nuestra Familia Agustiniana, o se ponen de rodillas. 464. Fuera del tiempo pascual y de los domingos el diácono dice: Pongámonos de rodillas. El celebrante y los demás se ponen de rodillas, mientras las que van a profesar se postran. 465. Entonces se cantan las letanías del rito de la profesión religiosa, y todos responden. Se pueden introducir en el lugar correspondiente invocaciones a los santos que se veneran con especial devoción en el pueblo. También pueden añadirse otras peticiones. Se proponen dos fórmulas de letanías.

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466. Primera fórmula de letanías: Señor, ten piedad Señor, ten piedad Cristo, ten piedad Cristo, ten piedad Señor, ten piedad Señor, ten piedad Santa María, Madre de Dios Ruega por nosotros San Miguel Ruega por nosotros Santos Ángeles de Dios Rogad por nosotros San Juan Bautista Ruega por nosotros San José Ruega por nosotros Santos Pedro y Pablo Rogad por nosotros San Juan Ruega por nosotros Santa María Magdalena Ruega por nosotros Santos Esteban y Lorenzo Rogad por nosotros Santa Inés Ruega por nosotros San Basilio Ruega por nosotros Santo Padre Agustín Ruega por nosotros Santa Mónica Ruega por nosotros Santos Alipio y Posidio Rogad por nosotros San Benito Ruega por nosotros San Bernardo Ruega por nosotros San Francisco Ruega por nosotros Santo Domingo Ruega por nosotros San Nicolás de Tolentino Ruega por nosotros Santa Clara de Montefalco Ruega por nosotros Santa Rita de Casia Ruega por nosotros Santa Catalina de Siena Ruega por nosotros San Juan de Sahagún Ruega por nosotros Santo Tomás de Villanueva Ruega por nosotros San Juan Stone Ruega por nosotros Santa Magdalena de Nagasaki Ruega por nosotros San Ezequiel Moreno Ruega por nosotros San Ignacio de Loyola Ruega por nosotros Santa Teresa de Ávila Ruega por nosotros San Vicente de Paúl Ruega por nosotros San Juan Bosco Ruega por nosotros Santos y Santas de Dios Rogad por nosotros Muéstrate propicio Líbranos, Señor De todo mal Líbranos, Señor De todo pecado Líbranos, Señor De la muerte eterna Líbranos, Señor Por tu encarnación Líbranos, Señor Por tu muerte y resurrección Líbranos, Señor Por el envío del Espíritu Santo Líbranos, Señor Nosotros, que somos pecadores Te rogamos, óyenos a) Para que hagas más fecunda la vida de la Iglesia, con la oblación y el apostolado de tus hijas Te rogamos, óyenos O bien: Para que aumentes continuamente los dones del Espíritu Santo en tu siervo el Papa N. y en los demás obispos Te rogamos, óyenos b)

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Para que ordenes la vida y el trabajo de los religiosos al progreso de la sociedad humana Te rogamos, óyenos O bien: Para que lleves a todos los hombres a la plenitud de la vida cristiana Te rogamos, óyenos c) Para que concedas a la Familia Agustiniana ser siempre comunidad concorde de buscadores y anunciadores de Dios Te rogamos, óyenos O bien: Para que conserves y aumentes en todas las congregaciones religiosas la caridad de Cristo y el espíritu que animó a sus fundadores Te rogamos, óyenos O bien: Para que asocies plenamente a la obra de la redención a todos los que profesan los consejos evangélicos, Te rogamos, óyenos d) Para que compenses con tus dones el sacrificio que representa para los padres de estas siervas tuyas la entrega de sus hijas, Te rogamos, óyenos e) Para que de día en día configures a estas hijas tuyas con Cristo, el primogénito entre muchos hermanos, Te rogamos, óyenos O bien: Para que concedas la virtud de la perseverancia a estas hijas tuyas, Te rogamos, óyenos O bien: Para que bendigas, santifiques y consagres a estas hijas tuyas, hermanas nuestras, Te rogamos, óyenos Jesús, hijo de Dios vivo Te rogamos, óyenos Cristo, óyenos Cristo, óyenos Cristo, escúchanos Cristo, escúchanos 467. Si la asamblea está de rodillas, se levanta sólo el celebrante y, con las manos extendidas, dice: + Oh Dios, Tú que infundes tu gracia sobre los que quieres por medio del Espíritu Santo, concede a estas hijas tuyas una ardiente piedad. Haz, que, cumpliendo fervorosamente su santo propósito, se sientan confortadas, en medio de las tribulaciones

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y angustias, por tu inefable consuelo y mantengan su fidelidad. Por Cristo nuestro Señor. R. Amén. Después, si la asamblea está de rodillas, el diácono dice: Podéis levantaros. 468. Segunda fórmula de letanías Señor, ten piedad Señor, ten piedad Cristo, ten piedad Cristo, ten piedad Señor, ten piedad Señor, ten piedad Padre, fuente de la vida Ten piedad de nosotros Hijo, hecho carne por nosotros Ten piedad de nosotros Espíritu Santo, llama de amor viva Ten piedad de nosotros Trinidad Santa, que habitas en los corazones Ten piedad de nosotros María, Virgen Madre de Dios Ruega por nosotros Ángeles, mensajeros de Dios Rogad por nosotros Gabriel, anunciador de la encarnación Ruega por nosotros José, casto esposo de María Ruega por nosotros Isabel, visitada por la Virgen María Ruega por nosotros Juan, voz del que grita en el desierto Ruega por nosotros Pedro, firme roca de la Iglesia Ruega por nosotros Pablo, apóstol de las gentes Ruega por nosotros Juan, predilecto del Señor Ruega por nosotros Lucas, apóstol de la misericordia Ruega por nosotros Apóstoles todos, fieles ministros del Evangelio Rogad por nosotros María Magdalena, llamada con su nombre por el Resucitado Ruega por nosotros Esteban, diácono perfecto en el martirio Ruega por nosotros Lorenzo, mártir por amor a los pobres Ruega por nosotros Ignacio, grano de trigo para moler por Cristo Ruega por nosotros Inés, manso cordero inmolado Ruega por nosotros Mónica, madre en la fuerza de sus lágrimas Ruega por nosotros Agustín, cantor de la gracia de Dios Ruega por nosotros Basilio, maestro de la vida monástica Ruega por nosotros Benito, maestro en el Espíritu Ruega por nosotros Bernardo, cantor de María Ruega por nosotros Francisco, pobre de Cristo con alegría Ruega por nosotros Domingo, predicador de la verdad Ruega por nosotros Antonio, voz de la caridad Ruega por nosotros Clara de Montefalco, enamorada de la Cruz Ruega por nosotros Rita de Casia, mediadora de paz Ruega por nosotros Catalina de Siena, inflamada de amor por la Iglesia Ruega por nosotros Magdalena de Nagasaki, sublime figura de laica agustiniana Ruega por nosotros Teresa, poderosa en el amor Ruega por nosotros Alipio y Posidio, amantes de la vida común Ruega por nosotros Nicolás de Tolentino, paciente en el amor Ruega por nosotros Tomás de Villanueva, sembrador de la sabiduría divina Ruega por nosotros Juan de Sahagún, siervo de los pobres y de la justicia Ruega por nosotros Juan Stone, mártir de la unidad de la Iglesia Ruega por nosotros Ezequiel Moreno, ardiente espíritu misionero Ruega por nosotros Todos los santos y santas, que participáis de la gloria de Dios Rogad por nosotros Muéstrate propicio Líbranos, Señor De todo mal, de todo pecado Líbranos, Señor De la muerte eterna, Líbranos, Señor Por tu encarnación Líbranos, Señor Por tu muerte y resurrección Líbranos, Señor

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Por el envío del Espíritu Santo Líbranos, Señor Nosotros, que somos pecadores Te rogamos, óyenos Para que hagas más fecunda la vida de la Iglesia, con la oblación y las oraciones de tus hijas Te rogamos, óyenos Para que aumentes continuamente los dones del Espíritu Santo en tu siervo el Papa N. y en todo el colegio episcopal Te rogamos, óyenos Para que ayudes a la Familia Agustiniana a buscarte y anunciarte con la práctica de la perfecta vida común Te rogamos, óyenos Para que recompenses con la plenitud de tus bendiciones a los padres que te han ofrecido sus hijas Te rogamos, óyenos Para que de día en día configures a estas hijas tuyas con Cristo, el primogénito entre muchos hermanos Te rogamos, óyenos 469.. Si la asamblea está de rodillas, se levanta sólo el celebrante y, con las manos extendidas, dice: + Oh Dios, Tú que infundes tu gracia sobre los que quieres por medio del Espíritu Santo, concede a estas hijas tuyas una ardiente piedad. Haz, que, cumpliendo fervorosamente su santo propósito, se sientan confortadas, en medio de las tribulaciones y angustias, por tu inefable consuelo y mantengan su fidelidad. Por Cristo nuestro Señor. R. Amén. Después, si la asamblea está de rodillas, el diácono dice: Podéis levantaros. Profesión 470. Al acabar la oración litánica, el Celebrante, la Superiora y el resto de los fieles se sientan. Dos hermanas profesas se acercan a la sede de la Superiora y colocadas allí, de pie, actúan como testigos. Cada una de las que van a profesar se acerca a la Superiora, que tiene en las manos el libro abierto de la Regla de Nuestro Padre San Agustín y las Constituciones. Poniendo la mano derecha sobre el libro, de rodillas, emiten la profesión leyendo la fórmula siguiente que tienen escrita de su puño y letra: En el nombre de la Santísima Trinidad Padre, Hijo y Espíritu Santo. Yo, sor N.N., queriendo seguir más de cerca a Cristo y vivir con mayor plenitud la consagración bautismal,

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para dedicarme enteramente a Dios y a la Iglesia y colaborar en su misión salvadora según el espíritu de Nuestro Padre San Agustín, confiando en la gracia del Espíritu Santo y en la protección de la Virgen María, me consagro a Dios para toda la vida, con los votos solemnes de castidad, de pobreza y de obediencia en tus manos, Madre N., superiora de este Monasterio de N., ante todas las hermanas presentes y delante de esta asamblea. Prometo vivir en perfecta vida común con las hermanas, para buscar a Dios y servir a la Iglesia según esta Regla de Nuestro Padre San Agustín y las Constituciones de Nuestra Orden Amén. 471. Es de alabar que luego la profesa se acerque al altar y coloque sobre él la fórmula de profesión. Si puede hacerse fácilmente, firma sobre el mismo altar el documento de la profesión y después se retira a su lugar correspondiente. 472. Al acabar, las profesas, de pie, pueden cantar una antífona u otro canto que exprese líricamente el sentido de entrega y alegría, por ejemplo: Ant.: Recíbeme según tu promesa y viviré; Señor, no defraudes mi esperanza (Sal 11, 116). O bien, se puede recitar esta oración de N. P. San Agustín: Ahora te amo a ti solo, Señor, a ti solo busco, a ti solo estoy dispuesta a servir, porque tú solo dominas justamente; quiero estar bajo tu dominio. Unicamente imploro ahora, Señor, tu nobilísima clemencia, para que me conviertas plenamente a ti y destierres todos los obstáculos que a ello se opongan y haz que, en el tiempo que lleve la carga de este cuerpo, sea pura y fuerte, justa y prudente, enamorada y capaz de comprender tu sabiduría y digna de llegar a ser ciudadana de tu reino bienaventurado11. Amén. Bendición solemne o consagración 473. Las religiosas que acaban de profesar se ponen de rodillas; cada una de ellas puede tener una vela encendida en la mano. El Celebrante, con las manos extendidas delante del pecho, dice una de las siguientes oraciones de bendición. Las palabras que están entre paréntesis se pueden omitir. 474. Primera oración de bendición Oh Dios, que moras complacido en los cuerpos castos y amas con predilección las almas vírgenes. Oh Dios, que en tu Hijo, por quien todo fue hecho, has restaurado la naturaleza humana, dañada en nuestros primeros padres por fraude del maligno; tú no sólo has devuelto al hombre la santidad original, sino que lo llevas a experimentar, ya en esta vida,

11 Soliloquios 1, 1, 5-6

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los dones reservados para el mundo futuro; y así haces a quienes viven aún en la tierra semejantes a los ángeles del cielo. Mira, Señor, a estas hijas tuyas que, poniendo en tus manos su deseo de continencia, ite ofrecen aquella virginidad, que tú mismo les hiciste desear. Pero tú, Señor, Al derramar tu gracia sobre todos os pueblos, suscitaste de entre todas las naciones herederos del Nuevo Testamento, innumerables como las estrellas del cielo. Entre los dones que concediste a tus hijos, nacidos no de la sangre ni del amor carnal, sino de tu Espíritu, quisiste, desde tu manantial rebosante, derramar sobre algunos el don de la virginidad. Así, sin menoscabo del valor del matrimonio y sin pérdida de la bendición que ya al principio del mundo, diste a la unión del hombre y la mujer, algunos de tus hijos, inspirados por ti, renuncian a esa legítima unión, y, sin embargo, apetecen lo que en el matrimonio se significa; no imitan lo que en las nupcias se realiza, pero aman lo que en ellas se prefigura. Te pedimos, pues, Señor, que protejas con tu auxilio y guíes con tu luz a estas hijas tuyas que desean que tu bendición confirme y consagre su propósito. Líbralas del antiguo enemigo, más sutil en sus engaños, con aquellas que tienen aspiraciones más altas. Que no las sorprenda nunca adormecidas para empañar el brillo de su perfecta castidad, no sea que arrebate de estas vírgenes aquello que honra a la mujer casada. Que brille en ellas, Señor, por el don de tu Espíritu, una modestia prudente, una afabilidad juiciosa, una dulzura grave, una libertad casta; que sean fervientes en el amor y nada amen fuera de ti. Que sean dignas de alabanza, Pero no busquen ser alabadas; que te glorifiquen, Señor por la santidad de su cuerpo y por la pureza de su espíritu; que por amor te teman y con amor te sirvan. Que tú seas su honor, su gozo, su deseo; encuentren en ti descanso en la aflicción; consejo, en la duda; fuerza, en la debilidad;

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paciencia, en la tribulación; abundancia, en la pobreza; alimento, en el ayuno; remedio, en la enfermedad. Que en ti, Señor, lo encuentren todo y sepan preferirte sobre todas las cosas. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. 475. Segunda oración de bendición En verdad es justo, Señor, que cantemos tus alabanzas, pues eres tú quien hace germinar los santos propósitos, tú, quien los lleva a término. Por medio de tu Hijo, en el Espíritu Santo, creaste, con amor inefable, la familia humana, y tu amor para con ella es tan grande, que la enriqueciste como a una esposa, haciéndola semejante a ti y dándole parte en tu misma vida eterna. Cuando ella, por engaño del demonio, faltó a la fidelidad, rompiendo su alianza contigo, tú no la excluiste del pacto nupcial, sino que impulsado por tu amor constante, restauraste la antigua alianza en Noé, tu siervo. [Más adelante, de la descendencia del fiel Abrahán elegiste una estirpe más numerosa que las estrellas, y, por medio de Moisés, tu siervo, confirmaste tu alianza en las tablas de la Ley. En este pueblo de predilección siempre florecieron santas mujeres, insignes en piedad y fortaleza, preclaras por la justicia y la fe]. Cuando llegó la etapa final de la historia, suscitaste de la raíz de Jesé una virgen, y sobre ella vino el Espíritu Santo y la cubrió con su sombra, para que, por medio de un parto inmaculado, diera a luz al Redentor del mundo. El Hijo de la Virgen se hizo pobre, humilde y obediente, y fue para todos causa y ejemplo de santidad; fundó la Iglesia, su esposa, y tanto la amó que por ella se entregó y la purificó con su sangre. Tú, Señor, en tu providencia dispusiste que innumerables hijas siguieran las huellas de Cristo para que, siguiendo a tu Hijo, merecieran llegar a ser sus esposas. [Por ellas florece la santa Iglesia con admirable variedad de dones, como esposa adornada de joyas,

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como reina vestida de majestad, como madre que se alegra por sus hijos]. Te pedimos, pues, Padre, que envíes sobre estas hijas tuyas el fuego del Espíritu para que alimente siempre la llama de aquel propósito que él mismo hizo germinar en sus corazones. Resplandezca en ellas, Señor, todo el esplendor del bautismo y la ejemplaridad de una vida santa; que, fortalecidas por los vínculos de la profesión religiosa, se unan a ti en ferviente caridad. Sean siempre fieles a Cristo, su único esposo, amen a la Madre Iglesia con una caridad activa y sirvan a todos los hombres con amor sobrenatural, siendo para ellos testimonio de los bienes futuros y de la bienaventurada esperanza. Señor, Padre Santo, dirige los pasos de estas hijas tuyas y protégelas en su camino, para que cuando lleguen al tribunal del Rey supremo no teman la sentencia del juez, sino reconozcan la voz del Esposo que las invita a las nupcias eternas. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. 476. Tercera oración de bendición Señor Dios, creador del mundo y Padre de los hombres, te alabamos y te damos gracias porque de la estirpe de Abrahán elegiste un pueblo y lo consagraste llamándolo pueblo de Dios. A este pueblo, mientras peregrinaba por el desierto, lo confortabas con tu palabra y lo protegías con tu brazo. A pesar de ser pobre y despreciado, lo uniste a ti en alianza de amor. Cuando se desviaba de tu dirección, con misericordia lo llamabas para que volviera al camino de la santidad, y cuando volvía a ti, con amor de padre, salías a su encuentro, hasta que lo llevaste a la tierra prometida. Te bendecimos, Padre, ante todo, porque has querido llevarnos al conocimiento de la verdad por Jesucristo, Hijo tuyo y Hermano nuestro: El, nacido de la Virgen María, con su muerte, redimió a tu pueblo del pecado, y, con su resurrección, le dio la esperanza de la vida futura. Sentado a tu derecha, envió el Espíritu Santo para que llamase a innumerables discípulos, que, siguiendo los consejos evangélicos, consagren toda su vida a la gloria de tu nombre y a la salvación de los hombres. Pero es justo que hoy tu familia te cante un cántico nuevo,

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porque estas hermanas nuestras atendiendo a tu voz, se consagran a tu servicio. Derrama, pues, Señor, sobre estas hijas tuyas, Que por ti han dejado todas las cosas, La abundancia del Espíritu Santo. Brille en ellas, Padre, el rostro de tu Cristo para que todos, al verlas, reconozcan que El está presente en la Iglesia. Que sepan, Señor, entregarse al servicio de sus hermanos, conservando su corazón libre para ti; que, ayudando a los afligidos, consuelen a Cristo que sufre, y al contemplar las maravillas del mundo, vean siempre que tu providencia las gobierna. Con la donación de su vida apresuren el advenimiento del reino y puedan asociarse a tus santos y con ellos tener parte en el reino eterno. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. Entrega del anillo 477. Al acabar la bendición, el Celebrante y el pueblo se sientan. Las hermanas recién profesas, dejando las velas, se levantan y acercan al Celebrante para recibir el anillo. 478. Si se quiere bendecir entonces los anillos, la fórmula es la siguiente: + Oremos. Oh Dios, creador y conservador del género humano, dador de la gracia espiritual y dispensador de la salud humana, derrama tu ben+dición sobre estos anillos, para que quienes los lleven mantengan, con la ayuda celestial, fe íntegra y fidelidad sincera y, como esposas de Jesucristo, guarden el santo propósito de la virginidad y perseveren en castidad perpetua. Por Cristo nuestro Señor. R. Amén. 479. El celebrante entrega el anillo a cada una, diciendo, por ejemplo: Recibe el anillo como esposa del Rey eterno; mantén íntegra la fidelidad a tu Esposo, para que merezcas ser admitida en las nupcias del gozo eterno. La profesa responde: Amén y se va a su sitio.

Incorporación a la Orden

480. Entregados los anillos, la superiora confirma a las que acaban de profesar que han quedado plenamente incorporadas a la Orden (o a la Congregación) con las palabras siguientes:

Queridas hijas,

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acepto vuestra profesión y os recibo como hijas de nuestro Monasterio de N. Permaneced con nosotras, para que viváis con nosotras en vida común y esperemos juntas la misericordia de Dios: Dios mismo será nuestra grande y riquísima herencia común. R. Amén. Abrazo de paz 481. Luego, el Celebrante y todas las hermanas dan el abrazo de paz a las nuevas profesas, según la costumbre de la Familia Agustiniana. Entre tanto, se canta el Magne Pater Augustine u otro canto apropiado. 482. Al acabar, las nuevas profesas se vuelven a su sitio, y continúa la Misa. . 4. LITURGIA EUCARISTICA 483. Mientras se canta el ofertorio, es recomendable que algunas de las hermanas que acaban de profesar lleven al altar el pan, vino y agua para el sacrificio eucarístico. 484. En las plegarias eucarísticas se hace conmemoración de la oblación de las profesas con las fórmulas correspondientes, tal como se indica en sus propios lugares. 485. Prefacio La virginidad por el reino de los cielos V/. El Señor esté con vosotros. R/. Y con tu espíritu. V/. Levantemos el corazón. R/. Lo tenemos levantado hacia el Señor. V/. Demos gracias al Señor nuestro Dios. R/. Es justo y necesario. En verdad es justo darte gracias y deber nuestro alabarte, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Jesucristo, nuestro Salvador y Redentor. Él ha amado a la Iglesia hasta entregar su propia vida y continuamente la purifica y renueva para que se presente ante él inmaculada y santa, como esposa que se adorna para las bodas. En el misterio de esta Iglesia, virgen y madre, por medio de tu Espíritu, suscitas variedad de dones y carismas para la edificación de tu reino. Eres tú el que hablas, Padre santo, al corazón de estas tus hijas y las atraes con vínculos de amor, para que en la ardiente y vigilante espera alimenten sus lámparas y vayan al encuentro de Cristo, rey de la gloria. También nosotros, peregrinos en la tierra,

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nos unimos a la Jerusalén celeste, para cantar eternamente tu alabanza: Santo...

486. En la PLEGARIA EUCARÍSITICA I (o Canon Romano) se dice el Acepta, Señor propio:

Acepta, Señor, en tu bondad, y santifica estas ofrendas que nosotros, tus siervos y estas hijas tuyas te ofrecemos en el día de su profesión, para que por tu gracia las que hoy se han unido más estrechamente a tu Hijo, le reciban con gozo cuando venga al final de los tiempos. [Por Cristo nuestro Señor. Amén.]

487. En la PLEGARIA EUCARÍSTICA II, después de las palabras: “...llévala a su perfección por la

caridad”, añadir:

Acuérdate también, Señor, de estas hermanas, que han dejado todas las cosas por ti para encontrarte en todas las cosas y concédeles que, olvidadas de sí, estén propicias a todas las necesidades

488. En la PLEGARIA EUCARÍSTICA IV, después de las palabras: “... de los oferentes y de todos los

aquí reunidos”, añadir:

de estas hermanas que hoy se han consagrado a ti con la profesión solemne (perpetua) de todo tu pueblo santo y de aquellos que te buscan con sincero corazón. 489. Tanto para las nuevas profesas como para todos los participantes en la celebración, la comunión se puede distribuir bajo las dos especies. 5. AFILIACION DE LOS PADRES A LA ORDEN 490. Al acabar la oración después de la comunión, si se considera oportuno, las hermanas que acaban de profesar se colocan delante del altar con sus padres, a los que se entregará el diploma de afiliación a la Orden. El celebrante, pronunciando previamente algunas palabras de agradecimiento y de expicación del significado de la afiliación a la Orden, lee y entrega a los padres el diploma, cuya fórmula es la siguiente: N.N. Prior General de la Orden de S. Agustín a nuestros amados en Cristo Sr. N. y Sra. N. desea todo bien en el Señor. Es nuestro deber mostrar agradecimiento a aquellos que han demostrado ser singularmente beneméritos de la Familia Agustiniana y que están ligados a ella con vínculos de especial amistad. Vuestra generosidad al entregar al Señor a vuestra hija Sor N. dentro de la Familia Agustiniana en el Monasterio de N., merece nuestro mayor reconocimiento. Por tanto, en conformidad con las

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facultades otorgadas por la Sede Apostólica y las Constituciones de la Orden, con el presente decreto os afilío a la Orden Agustiniana. En virtud de tal afiliación adquirís la participación en los beneficios espirituales derivados de las SS. Misas, oraciones, sacrificios y buenas obras cumplidas por los hermanos y hermanas de la Orden en todas las partes del mundo. A partir de ahora os consideramos miembros de nuestra Familia del mismo modo que aquellos que lo son por la profesión de los votos religiosos.

6. RITO DE CONCLUSIÓN

491. Al acabar la oración después de la comunión y, en su caso, la entrega de la afiliación de los padres a la Orden, las hermanas recién profesas se colocan delante del altar y el Celebrante, extendiendo las manos hacia ellas y hacia el pueblo, puede decir:

+ Que Dios, inspirador y causa de los santos propósitos, os proteja constantemente con su gracia, para que viváis el don de vuestra vocación con espíritu fiel. R/. Amén. El mismo os haga testimonio y signo de la caridad divina en medio del mundo. R/. Amén. Y mantenga hasta la eternidad los vínculos, con los que os ha unido a Cristo en la tierra. R/. Amén. Y a todos vosotros, que habéis estado presentes en esta celebración os bendiga Dios todopòderoso, Padre, Hijo + y Espíritu Santo. R/. Amén. 492. O bien: + El Dios, que inspira los santos propósitos mantenga vuestra intención y fortalezca vuestros corazones, para que observéis fielmente lo que habéis prometido. R/. Amén. El os conceda que el camino estrecho, que habéis elegido, lo recorráis en el gozo de Cristo, llevando con alegría las cargas de los hermanos. R/. Amén. La caridad de Dios haga de vosotras una familia que, reunida en el nombre del Señor, sea imagen de Cristo. R/. Amén. Y a todos vosotros, que habéis participado en esta celebración, os bendiga Dios todopoderoso, Padre, Hijo + y Espíritu Santo. R/. Amén.

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Capítulo XVIII

PROFESIÓN PERPETUA DE LAS HERMANAS DE VIDA APOSTÓLICA

493. El rito de la profesión perpetua de las Hermanss Agustinas de vida apóstólica se desarrolla de acuerdo con lo indicado para la profesión solemne de las Hermanas Agustinas de vida contemplativa (nn.447-492), excepto en lo que a continuación se indica. 494. Para la celebración del rito de la profesión perpetua son días muy oportunos los domingos o las solemnidades del Señor, de la Virgen o de los Santos, especialmente de nuestra Familia Agustiniana. 495. El rito de la profesión perpetua se celebra separadamente de los demás ritos de la profesión. 496. Avísese, con tiempo, a los fieles el día y la hora para que pueda acudir el mayor número posible. 497. Se dice la Misa correspondiente a la liturgia del día o la Misa ritual para el día de la profesión perpetua según las rúbricas. 498. Normalmente la profesión se tiene en una iglesia de la Familia Agustiniana. Pero también se puede celebrar el rito en cualquier otra iglesia, si pareciese oportuno por razones pastorales, para honra de la vida religiosa y edificación del pueblo de Dios, o para que haya mayor asistencia. 499. La acción litúrgica debe celebrarse con toda la solemnidad que requiere el rito, pero hay que evitar la suntuosidad que desdice de la pobreza religiosa. 500. La profesión se hace, como de costumbre, junto a la sede; sin embargo, para facilitar la participación de los fieles, puede colocarse la sede delante del altar. Colóquese en un lugar conveniente del presbiterio un asiento para la Superiora que ha de recibir la profesión de las hermanas; dispónganse los asientos para las que van a profesar de forma que los fieles puedan contemplar perfectamente la acción litúrgica. 501. Además de todo lo que se necesita para la Misa, prepárese: a) el Ritual de la profesión religiosa; b) los anillos y los demás símbolos que se han de entregar, según las constituciones y costumbres de nuestras familias religiosas. 1. RITO DE ENTRADA 502. La procesión de entrada se hace del modo acostumbrado y es recomendable que participen en ella las que van a profesar acompañadas de las superioras. Al llegar al presbiterio, hacen una reverencia ante el altar y se colocan todos en los lugares designados para ellos; luego continúa la Misa. 2. LITURGIA DE LA PALABRA 503. En la liturgia de la Palabra se hace todo como de costumbre, excepto lo siguiente: a) Se pueden tomar las lecturas de la Misa del día o de los textos que se señalan en el Leccionario b) Puede omitirse el Credo, aunque se prescriba en las rúbricas de la liturgia del día. c) Del mismo modo, se omite la oración de los fieles. 3. PROFESION RELIGIOSA Llamada o petición

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504. Después de la lectura del Evangelio, el celebrante y el pueblo se sientan; las que van a profesar permanecen de pie. Después, el diácono o la maestra llama por su nombre a cada una de las que van a profesar. Y ellas responden con esta palabra u otra semejante: Presente. 505. Luego el celebrante pregunta a las que van a profesar, con estas o parecidas palabras: + Queridas hijas, ¿qué pedís a Dios y a su santa Iglesia? Todas responden a la vez con estas o parecidas palabras: Servir a Jesucristo, nuestro Esposo, entre las Agustinas N.N. y perseverar en nuestro santo propósito todos los días de nuestra vida. Todos responden: Demos gracias a Dios. Homilía 506. Luego se sientan también las que van a profesar y se tiene la homilía o exhortación. Interrogatorio 507. Al acabar la homilía, las que van a profesar se levantan. El celebrante les pregunta si están dispuestas a consagrarse a Dios. Celebrante: + Queridas hijas, ya que por el bautismo habéis muerto al pecado y estáis consagradas al Señor, ¿queréis ahora consagraros más íntimamente a Dios con la profesión perpetua? Las que van a profesar: Sí, quiero. Celebrante: ¿Queréis, con la gracia de Dios, observar para siempre la castidad perfecta, la obediencia y la pobreza, a imitación de Jesucristo, nuestro Señor? Las que van a profesar: Sí, quiero. Celebrante: ¿Queréis esforzaros con firmeza y constancia por alcanzar la caridad perfecta para con Dios y el prójimo siguiendo fielmente el Evangelio y observando la Regla de Nuestro Padre San Agustín y las Constituciones de vuestro Instituto? Las que van a profesar: Sí, quiero. Celebrante:

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¿Queréis uniros a nosotros con el vínculo de la unidad de caridad, para hacer más eficaz en la Iglesia el ideal de la vida eclesial de los que, con un alma sola y un solo corazón hacia Dios, muestran al pueblo de Dios “qué dulzura, qué delicia es convivir los hermanos unidos”?

Las que van a profesar:

Sí, quiero. 508. Entonces el celebrante confirma la decisión de las que van a profesar con estas o parecidas palabras: + Dios, que comenzó en vosotras la obra buena, él mismo la lleve a término hasta el día de Cristo Jesús. R/. Amén.

O bien: Caminad tras las huellas de Cristo hombre y llegaréis a Dios. R/. Amén. Letanías 509. Todos se ponen en pie. El celebrante, con las manos juntas, vuelto hacia el pueblo, dice: + Queridos hermanos, supliquemos a Dios Padre, dador de todo bien, para que confirme piadosamente el santo propósito que ha suscitado en estas hijas suyas. 510. En el tiempo pascual y en los domingos, todos, excepto las que van a profesar, permanecen en pie. Las que van a profesar se postran, de acuerdo con la costumbre de nuestra Familia Agustiniana, o se ponen de rodillas. 511. Fuera del tiempo pascual y de los domingos, el diácono advierte: Pongámonos de rodillas. El celebrante y los fieles se ponen de rodillas , mientras las que van a profesar se postran. 512. Después se entonan las letanías propias del rito de la profesión religiosa y todos responden. Se pueden introducir, en el lugar correspondiente, invocaciones a los santos que se veneran con especial devoción en el pueblo. También pueden añadirse otras peticiones, si es oportuno. 513. Elíjase una de las dos fórmulas de letanías que se proponen en los números 466-469. . Profesión 514. Al acabar la oración litánica, el Celebrante, la Superiora y el resto de los fieles se sientan. Dos hermanas profesas se acercan a la sede de la Superiora y colocadas allí, de pie, actúan como testigos. Cada una de las que van a profesar se acerca a la Superiora, que tiene en las manos el libro abierto de la Regla de Nuestro Padre San Agustín y las Constituciones. Poniendo la mano derecha sobre el libro, de rodillas, emiten la profesión leyendo la fórmula aprobada para cada Instituto, que tienen escrita de su puño y letra.

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515. Es de alabar que luego la nueva profesa se acerque al altar y coloque sobre él la fórmula de profesión. Si puede hacerse fácilmente, firma sobre el mismo altar el documento de la profesión y después se retira a su lugar correspondiente. 516. Al acabar, las profesas, de pie, pueden cantar una antífona u otro canto que exprese líricamente el sentido de entrega y alegría, por ejemplo: Ant.: Recíbeme según tu promesa y viviré; Señor, no defraudes mi esperanza (Sal 11, 116). 517. O bien, se puede recitar esta oración de N. P. San Agustín: Ahora te amo a ti solo, Señor, a ti solo busco, a ti solo estoy dispuesta a servir, porque tú solo dominas justamente; quiero estar bajo tu dominio. Unicamente imploro ahora, Señor, tu nobilísima clemencia, para que me conviertas plenamente a ti y destierres todos los obstáculos que a ello se opongan y haz que, en el tiempo que lleve la carga de este cuerpo, sea pura y fuerte, justa y prudente, enamorada y capaz de comprender tu sabiduría y digna de llegar a ser ciudadana de tu reino bienaventurado12. Amén. Amén. Bendición solemne o consagración 518. Las religiosas que acaban de profesar se ponen de rodillas; cada una de ellas puede tener una vela encendida en el Cirio pascual. El celebrante, con las manos extendidas delante del pecho, dice una de las oraciones de bendición propuestas en los números 474-476. Entrega del anillo 519. Al acabar la bendición, el Celebrante y el pueblo se sientan. Las hermanas recién profesas, dejando las velas, se levantan y acercan al Celebrante para recibir el anillo. 520. Si se quiere bendecir entonces los anillos, la fórmula es la siguiente: + Oremos. Oh Dios, creador y conservador del género humano, dador de la gracia espiritual y dispensador de la salud humana, derrama tu bendición + sobre estos anillos, para que quienes los lleven mantengan, con la ayuda celestial, fe íntegra y fidelidad sincera y, como esposas de Jesucristo, guarden el santo propósito de la virginidad y perseveren en castidad perpetua. Por Cristo nuestro Señor. R/. Amén. 521. El celebrante entrega el anillo a cada una, diciendo, por ejemplo: + Recibe el anillo como esposa del Rey eterno;

12 Soliloquios 1, 1, 5-6

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mantén íntegra la fidelidad a tu Esposo, para que merezcas ser admitida en las nupcias del gozo eterno. La nueva profesa responde: Amén y se va a su sitio.

Incorporación al Instituto

522. Entregados los anillos, la superiora confirma a las que acaban de profesar que han quedado plenamente incorporadas a la Congregación con las palabras siguientes:

Queridas hijas, acepto vuestra profesión y os recibo como hijas de la Congregación N. Permaneced con nosotras, para que viváis con nosotras en vida común y esperemos juntas la misericordia de Dios: Dios mismo será nuestra grande y riquísima herencia común. R/. Amén. Abrazo de acogida 523. Luego, todas las hermanas dan el abrazo de paz a las nuevas profesas, según la costumbre de la Familia Agustiniana. Entre tanto, se canta el Magne Pater Augustine u otro canto apropiado. 524. Al acabar, las nuevas profesas se vuelven a su sitio, y continúa la Misa. . 4. LITURGIA EUCARISTICA 525. Mientras se canta el ofertorio, es recomendable que algunas de las hermanas que acaban de profesar lleven al altar el pan, vino y agua para el sacrificio eucarístico. 526. En las plegarias eucarísticas se hace conmemoración de la oblación de las profesas con las fórmulas correspondientes, tal como se indica en los números 485-488. 527. Tanto para las nuevas profesas como para todos los participantes en la celebración, la comunión se puede distribuir bajo las dos especies. 5. AFILIACION DE LOS PADRES A LA ORDEN DE SAN AGUSTÍN 528. Al acabar la oración después de la comunión, si se considera oportuno, las hermanas que acaban de profesar se colocan delante del altar con sus padres, a los que se entregará el diploma de afiliación a la Orden de San Agustín. El celebrante, pronunciando previamente algunas palabras de agradecimiento y de expicación del significado de la afiliación a la Orden, lee y entrega a los padres el diploma, cuya fórmula es la siguiente: N.N. Prior General de la Orden de S. Agustín a nuestros amados en Cristo Sr. N. y Sra. N. desea todo bien en el Señor. Es nuestro deber mostrar agradecimiento a aquellos que han demostrado ser singularmente beneméritos de la Familia Agustiniana y que están ligados a ella con vínculos de especial amistad. Vuestra generosidad al entregar al Señor a vuestra hija Sor N. dentro de la Familia Agustiniana en la Congregación N., merece nuestro mayor reconocimiento. Por tanto, en conformidad con las facultades otorgadas por la Sede Apostólica y las Constituciones de la Orden, con el presente decreto os afilío a la Orden Agustiniana. En virtud de tal afiliación adquirís la participación en los

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beneficios espirituales derivados de las SS. Misas, oraciones, sacrificios y buenas obras cumplidas por los hermanos y hermanas de la Orden en todas las partes del mundo. A partir de ahora os consideramos miembros de nuestra Familia del mismo modo que aquellos que lo son por la profesión de los votos religiosos.

6. RITO DE CONCLUSIÓN

529. Al acabar la oración después de la comunión y, en su caso, la entrega de la afiliación de los padres a la Orden, las hermanas recién profesas se colocan delante del altar y el Celebrante, extendiendo las manos hacia ellas y hacia el pueblo, da la bendición usando una de las fórmulas señaladas en los números 491-492.

Capítulo XIX

RENOVACION DE LOS VOTOS DE LAS RELIGIOSAS AGUSTINAS

1. RENOVACION DE LOS VOTOS DURANTE LA MISA 530. La renovación de os votos se puede tener dentro de la Misa. 531. Celébrese el rito de renovación de votos con la máxima sobriedad. 532. Se dice la Misa correspondiente a la liturgia del día o la Misa ritual para el día de la renovación de votos, conforme a las rúbricas. 533. La renovación de votos se hace junto a la sede. Prepárese en un lugar oportuno del presbiterio la sede para la superiora que ha de recibir los votos de las hermanas. 534. En la liturgia de la Palabra se hace todo según es costumbre, excepto lo siguiente: a) Se pueden tomar las lecturas de la Misa del día o de los textos que se señalan en el Leccionario a) Puede omitirse el Credo, aunque se prescriba en las rúbricas de la liturgia del día. b) Después del Evangelio se tiene la homilía. En ella se comentan las lecturas bíblicas y también el

sentido y valor de la vida religiosa. 535. Al acabar la homilía, el Celebrante pide ayuda a Dios, diciendo: + Oremos, queridos hermanos, a Dios, fuente de toda perseverancia, en favor de estas hijas suyas que hoy van a renovar ante la Iglesia su profesión religiosa. Todos oran en silencio durante unos instantes. Luego el Celebrante dice: + Mira, Señor, a estas hijas tuyas, que en tu providencia has llamado a seguir más fielmente las huellas de tu Hijo, y concédeles misericordioso, que, perseverando siempre en tu amor, lleguen a la meta del camino que con alegría comenzaron. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.

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536. Al acabar la oración, dos hermanas profesas se colocan al lado de la Superiora y actúan como testigosi. Cada una de las hermanas que van a renovar la profesión se acerca a la Superiora y lee la fórmula de la profesión: En el nombre de la Ssma. Trinidad Padre, Hijo y Espíritu Santo. Yo, Sor N.N., queriendo seguir más de cerca a Cristo y vivir con mayor plenitud la consagración bautismal, para dedicarme enteramente a Dios y a la Iglesia y colaborar en su misión salvadora según el espíritu de Nuestro Padre San Agustín, confiando en la gracia del Espíritu Santo y en la protección de la Virgen María, renuevo mi consagración a Dios con los votos temporales de castidad, de pobreza y de obediencia en tus manos, Madre N., superiora de este monasterio de N., ( o Madre General de la Congregación N.N.), ante todas las hermanas presentes y delante de esta asamblea. Prometo vivir en perfecta vida común con las hermanas, para buscar a Dios y servir a la Iglesia según la regla de Nuestro Padre San Agustín y las Constituciones de nuestra Orden (o de nuestra Congregación). Amén. La Superiora recibe la renovación de la profesión con estas palabras: Querida hija, yo Sor N.N. acepto la renovación de tu profesión en nombre de la Iglesia y te recibo como hija de nuestro monasterio de N. (o en nuestra Congregación de las Agustinas N.N.). 537. El rito de la renovación de los votos termina con la oración universal o de los fieles. El celebrante introduce la oración con una de las fórmulas siguientes o con otra parecida: + Queridos hermanos, pidamos a Dios Padre misericordioso por la salvación de los pueblos, por la paz del mundo y por estas hermanas nuestras que hoy han renovado sus votos. O bien: + Queridos hermanos, dirijamos nuestra oración a Dios Padre por su santa Iglesia, por la paz y salvación del mundo, por nuestra Familia Agustiniana y por estas hermanas nuestras que hoy han renovado sus votos. 538.. De las siguientes intenciones tómese una o más, o háganse otras nuevas: 1. Por la Santa Iglesia de Dios, para que adornada por las virtudes de sus hijas, sea cada día esposa más digna de Cristo. Roguemos al Señor.

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2. Por el Papa y todos los Obispos, por todos los superiores de nuestra Familia Agustiniana, para que, cumpliendo fielmente su ministerio pastoral, guíen con su palabra y ejemplo a sus hermanos hacia Dios. Roguemos al Señor. 3. Por estas hermanas que hoy han renovado sus votos al Señor por el reino de los cielos, para que reciban los dones del Espíritu Santo, en especial el de la fe, el de la fortaleza y el de la perseverancia. Roguemos al Señor. 4. Por todos los religiosos y religiosas de la Familia Agustiniana: para que siguiendo las huellas del Divino Maestro, anuncien el Evangelio a los pobres y salgan al encuentro de las carencias de los necesitados. Roguemos al Señor. 5. Por todas nuestras hermanas: para que vivan la vida común, teniendo, como los primeros cristianos, un alma sola y un solo corazón hacia Dios. Roguemos al Señor. 6. Por los jóvenes que se preparan al sacerdocio y a la vida religiosa: para que sigan a Cristo generosa y fielmente. Roguemos al Señor. 7. Por todos nosotros, aquí reunidos: para que, conscientes de las exigencias de nuestro bautismo y de nuestra profesión religiosa, seamos testimonio vivo de Cristo para el mundo. Roguemos al Señor. 539..El celebrante concluye la Oración de los fieles con esta oración o con otras semejantes: + Oh Dios, autor de la santidad, escucha con clemencia las oraciones de tus hijos, y por intercesión de la Virgen María, bendice y protege a estas tus hijas, para que cuanto han prometido con tu gracia, con tu ayuda lo cumplan fielmente. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. 540. Acabada la Oración de los fieles, si se cree oportuno, se da el abrazo de paz, según la costumbre de la Familia Agustiniana, a cada una de las hermanas que han renovado su profesión. Entre tanto, se canta el Magne Pater Augustine u otro canto apropiado. 541. Mientras se canta el ofertorio, es recomendable que algunas religiosas que acaban de renovar los votos lleven al altar el pan, vino y agua para el sacrificio eucarístico. 542. Después que el Celebrante ha tomado el Cuerpo y la Sangre del Señor, las hermanas que han renovado hace un momento la profesión, sus padres, familiares y hermanas en religión, se acercan al altar para recibir la comunión bajo las dos especies. 2. RENOVACION DE LOS VOTOS DURANTE LA LITURGIA DE LAS HORAS

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543. La renovación de los votos se puede hacer durante la Liturgia de las Horas. 544. Celébrese el rito de la renovación de votos con la máxima sobriedad. 545. Se celebra una Hora del Oficio Divino de la forma acostumbrada (por ejemplo Laudes o Vísperas) hasta la lectura. 546. En lugar de la lectura breve, se lee un texto apropiado de la Sagrada Escritura, elegido entre los propuestos en el leccionario para la profesión religiosa. Se puede añadir también un texto de San Agustín o de la tradición agustiniana. 547. A la lectura puede seguir una homilía o reflexión. 548. Después las hermanas que deben renovar los votos se acercan una a una a la Superiora y leen la fórmula de la renovación. Si las hermanas que deben renovar los votos son muchas, pueden leer todas juntas la fórmula de la profesión, pero cada una debe pronunciar en singular una frase final en la que exprese claramente su voluntad personal. En el nombre de la Santísima Trinidad Padre, Hijo y Espíritu Santo. Yo, Sor NN., queriendo seguir más de cerca a Cristo y vivir von mayor plenitud la consagración bautismal, para dedicarme enteramente a Dios y a la Iglesia y colaborar en su misión salvadora según el espíritu de Nuestro Padre San Agustín, confiando en la gracia del Espíritu Santo y en la protección de la Virgen María, renuevo mi consagración a Dios con los votos temporales de castidad, de pobreza y de obediencia en tus manos, Madre N., superiora de este Monasterio de N., (o Superiora General de la Congregación N. N.) ante todas las hermanas presentes y delante de esta asamblea. Prometo vivir en perfecta vida común con las hermanas para buscar a Dios y servir a la Iglesia según la Regla de Nuestro Padre San Agustín y las Constituciones de Nuestra Orden (o de nuestra Congregación). Amén. La Superiora acepta la renovación de la profesión con estas palabras: Querida hija, acepto la renovación de tu profesión en nombre de la Iglesia y te recibo como hija de nuestro monasterio de N. [en la Congregación de las Agustinas N.N.]. 549. En lugar de las preces de la Hora que se está celebrando se pueden usar las siguientes, adaptadas a las circunstancias: Oremos a Dios nuestro Padre, a quien pertenece todo honor y toda gloria. Pidámosle que podamos continuar nuestra peregrinación animados por la esperanza del Espíritu que habita en nosotros. R/ Envía, Señor, tu Espíritu y renueva la faz de la tierra. Cuando te buscamos, Dios nuestro, buscamos la felicidad,

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- haz que Te busquemos, para que viva nuestra alma13. Señor Dios, Tú eres nuestra esperanza, - danos la fuerza de buscarte, Tú que te has dejado conocer14. ¡Tarde te amé, belleza tan antigua y tan nueva, tarde de amé! - Tú estabas dentro de mí y yo fuera; y fuera te andaba buscando15. Nos hemos consagrado a Ti, Señor, y contemplamos tus delicias, - ésta es nuestra esperanza y para ella vivimos16. Danos lo que amamos, pues lo amamos de veras - y este amor nos lo has dado Tú17. Se pueden añadir otras preces.

Padre Nuestro 550. La celebración termina como está establecido para la Liturgia de las Horas. 551. Como despedida se pueda cantar un canto de alabanza.

Capítulo XX

EN EL 25ΕΕΕΕ, 50ΕΕΕΕ U OTRO ANIVERSARIO DE LA PROFESIÓN RELIGIOSA

552. El rito especial que se describe a continuación se puede observar en la oportuna celebración solemne del 25Ε, 50Ε o cualquier otro aniversario de la profesión religiosa de las hermanas. 553. Puede decirse, según las rúbricas, la Misa de la liturgia del día o la Misa ritual para el día del 25º, 50º o cualquier otro aniversario de la profesión religiosa. 554. El rito del jubileo se puede desarrollar dentro de la Misaa y puede considerarse un homenaje público y solemne, de gratitud y de amor, por parte del monasterio o de la Congregación a sus hijas. 555. En los días del 25Ε, 50Ε, 60, 75Ε aniversario de la primera profesión la religiosa puede lucrarse con la indulgencia plenaria, cumpliendo las condiciones acostumbradas. 556. En la liturgia de la Palabra todo se desarrolla de forma habitual, excepto lo siguiente: a) Las lecturas se puedan tomar de la Misa del día o de los textos señalados en el leccionario de la profesión religiosa. b) El Credo puede omitirse, aunque lo exijan las rúbricas de la liturgia del día. 557. Después del evangelio se tiene la homilía. Terminada ésta, el celebrante o la superiora invita a la religiosa que celebra el aniversario a que se acerque y renueve los compromisos religiosos. 558. Donde se creyere oportuno, el Celebrante se acerca a la hermana que celebra el aniversario y, rociándola con agua bendita, dice una de las antífonas siguientes. Mientras, se puede cantar una de estas antífonas o un canto apropiado.

13 Confesiones X, 20, 29 14 La Trinidad, XV, 28 15 Confesiones X, 27, 38 16 Confesiones XI, 22, 28 17 Confesiones, XI, 22, 28

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Ant.: Rocíame, Señor, con el hisopo: quedaré limpio; lávame: quedaré más blanco que la nieve (Ps 50, 9). O bien: Ant.: Os rociaré con agua pura y quedaréis purificados de todas vuestras manchas, y os daré un corazón nuevo, dice el Señor (Ez 36, 25-26). O bien: Ant.: Vi el agua que salía del templo, de la parte derecha, Aleluya; y todos, a quienes llegó esta agua, fueron salvados y dicen: Aleluya, Aleluya. 559. Terminada la aspersión, el Celebrante o la Superiora se acerca a la religiosa que celebra el aniversario y le entrega una vela encendida, a ser posible en el cirio pascual, diciendo estas o parecidas palabras: Recibe, queridísima hermana este cirio llameante; y como su esplendor ilumina la oscuridad, así brille tu vida santamente para siempre con los ejemplos de la buenas obras para que Dios te haga partícipe de la suerte de los santos. R/. Amén. O bien: Recibe, hermana queridísima, la luz de Cristo, y por él iluminada camina sin cesar como hija de la luz, para que, perseverando en la fe, puedas ir al encuentro de tu Esposo, el Señor que viene, con todos los santos, en la patria celestial. R/. Amén. 560. A continuación se sientan todos, excepto la hermana que celebra el aniversario, quien de rodillas hace la renovación de la profesión religiosa con la fórmula siguiente u otra semejante: Señor, Jesucristo, hoy, en este 25Ε (50Ε) aniversario de mi consagración religiosa en la vida (contemplativa) agustiniana, yo, Sor N. te ofrezco, ante todo, mi gratitud. Te doy gracias, Señor, por los innumerables beneficios que has sembrado a lo largo de mi camino de consagrada: gracia, gozo y misericordia. Te doy gracias, Señor, por haberme hecho perseverar en el servicio de la comunidad y de la Iglesia, en la alegría de la convivencia y en la comunión fraterna. Con todo el impulso de mi corazón renuevo ante Ti, delante de las hermanas y hermanos presentes,

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mis votos de castidad, pobreza y obediencia, deseando servir a la Familia Agustiniana y a la Iglesia hasta la muerte. Concédeme, al final de mi camino terrenal, la perfecta alegría de contemplar la luz de tu rostro, amado, buscado, deseado, día tras día desde aquí abajo. Amén. 561. El rito termina con la Oración universal de los fieles, para la que pueden tomarse algunas de las fórmulas siguientes. El celebrante inicia la Oración con estas o semejantes palabras: En el 25º aniversario: + Elevemos nuestras preces a Dios, quien hace 25 años eligió a nuestra hermana N. para la vida religiosa, y la ha mantenido en ella con perseverante fidelidad, a fin de que acreciente cada día más en ella y en nosotros su amor en bien de toda su Iglesia. En el 50º aniversario: + Dirijamos nuestras preces agradecidas al Padre de las misericordias y de todo consuelo, para que, como hoy, en el 50º aniversario de la vida religiosa de nuestra hermana N. le bendecimos alegres por sus innumerables beneficios, del mismo modo podamos continuar alabándole, felices por su fructífera ancianidad. 562. De las siguientes intenciones, tómese una o más, o se hagan otras nuevas: 1. Por nuestra hermana N. que hoy celebra su 25Ε, 50Ε, (u otro aniversario de profesión religiosa) para que esta celebración sea para ella fuente inagotable de paz y de perseverancia en la unidad de la fraternidad. Roguemos al Señor. 2. Por todos los consagrados de la Iglesia de Dios, para que perseveren siempre en la alabanza de Dios, del quien procede toda gracia y misericordia. Roguemos al Señor. 3. Por todos los religiosos de nuestra Orden para que, viviendo comunitariamente en paz y concordia fraternas con alegría y humildad, alcancen la plenitud de la Caridad. Roguemos al Señor. 4. Por todo el pueblo de Dios, para que reconozca en el signo de la vida consagrada la presencia de Dios, que invita a todos a la santidad. Roguemsos al Señor. 5. Por todos nosotros, aquí reunidos,

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para que busquemos en Dios el gozo que no tiene fin. Roguemos al Señor. 563. El celebrante concluye la Oración de los fieles con estas o parecidas palabras: Para el 25º aniversario: + Señor y Padre nuestro, que nos permites celebrar con gozo el 25º aniversario de la profesión religiosa de nuestra hermana N., concédenos vivir de tal modo la vida de comunidad en la unidad de amor, que podamos alcanzar un día el gozo de la visión de tu Unidad y Trinidad. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. Para el 50º aniversario: + Oh Dios, que no nos reservas otro premio sino a ti mismo en la Jerusalén celeste: al dar gracias por todos los dones que has otorgado a nuestra hermana N. en estos 50 años de vida religiosa, te pedimos que nos concedas servirte con fruto durante esta vida temporal hasta que nos admitas, llenos de días y de méritos, al gozo y visión de ti mismo. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. 564. Mientras se canta el ofertorio, la religiosa que celebra su aniversario puede llevar al altar el pan, el vino y el agua para el sacrificio eucarístico. 565. Al acabar la Misa, se canta el Te Deum u otro himno apropiado. Traducción al castellano de la edición típica italiana, febrero, 2001.

PARTE IV

ADMISION EN LAS ASOCIACIONES DE LA ORDEN

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Capítulo XXI

ADMISION EN LA FRATERNIDAD AGUSTINIANA SEGLAR

566. El rito de admisión en la Fraternidad Agustiniana Seglar puede realizarlo el Asistente religioso en la sede de la fraternidad o en la Iglesia, fuera de la Misa, o en cualquier otro lugar conveniente.

567. El rito se inicia oportunamente con el saludo del Asistente religioso, al que sigue una celebración especial de la Palabra de Dios. El Asistente expondrá en una plática u homilía la vocación universal a la santidad y la ayuda que para la consecución de la misma, así como para dar testimonio de Cristo reciben los fieles que se integran en la Familia Agustiniana.

568. A continuación el Director hace la siguiente pregunta u otra semejante: Hermanos (o hermanas), ¿queréis ingresar en nuestra fraternidad?

Recibida la respuesta afirmativa, el Director declara:

Yo, en nombre y representación del Prior General de la Orden, fr. N.N., os recibo al periodo de prueba. 569. Luego el Asistente entrega a cada uno el libro de la Regla. 570. Donde haya costumbre, el Asistente, una vez entregada la Regla, puede entregar a los nuevos candidatos una insignia de la Orden (o una medalla), bendecida con la fórmula siguiente: + Oremos. Bendice +, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, estas insignias, y concede a quienes las lleven profundizar siempre más en el espíritu de la Orden. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. 571. La insignia se entrega con las palabras siguientes: + Recibe esta insignia, símbolo de nuestra fraternidad. Que te recuerde siempre el fiel cumplimiento de tus compromisos. 572. El rito continúa con la Oración universal por la Familia Agustiniana y por los nuevos hermanos. 573. El Asistente religioso y los otros hermanos saludan a los que acaban de ser admitidos, según la costumbre del lugar. Se puede concluir el rito con un canto o himno apropiado.

Capítulo XXI

PROMESA

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EN LA FRATERNIDAD AGUSTINIANA SEGLAR

574. El rito de la promesa en la Fraternidad Agustiniana Seglar se realiza dentro de la Misa. 575. Si las rúbricas lo permiten, se dice la Misa votiva de nuestro Padre S. Agustín. 576. Está bien que el sacerdote que recibe la promesa presida el Sacrificio eucarístico. 577. Después del Evangelio, el celebrante pregunta a los hermanos con estas o semejantes palabras: Hermanos (o hermanas) en el Señor, ¿qué pedís? Todos los que van a hacer la Promesa, o uno de ellos en nombre de todos, responden: Nosotros, después de conocer vuestra Regla y después de terminar el tiempo de prueba, movidos por la gracia de Dios, pedimos humildemente poder hacer a Dios nuestra Promesa y formar parte de la Familia Agustiniana. 578. A continuación se tiene la homilía en la que se debe ilustrar la naturaleza y las características de las Fraternidades Seglares Agustinianas. 579. Acabada la homilía, cada uno de los hermanos que van a hacer la Promesa, con un cirio encendido en la mano derecha, se acercan al sacerdote y hacen la Promesa con la siguiente fórmula: Confiado en la gracia del Espíritu Santo e implorada la protección de la Bienaventurada Virgen María y de nuestro Padre San Agustín, renuevo solemnemente las promesas bautismales; además, prometo, con plena libertad, a Dios poner especial empeño en conseguir la plenitud de la vida cristiana, siguiendo la espiritualidad propia de nuestro Padre San Agustín. 580. Hecha la Promesa, el celebrante la acepta con las siguientes palabras: Yo, en nombre y representación del Prior General de la Orden, fr. N.N., acepto tu Promesa, y te declaro miembro de esta Familia Agustiniana y partícipe de todos sus bienes espirituales. 581. A continuación sigue la Oración universal por la Familia Agustiniana y continúa la liturgia eucarística.

Capítulo XXIII

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ADMISION EN LAS ASOCIACIONES PIADOSAS

DE LA ORDEN 1. ADMISIÓN EN LA COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLACIÓN 582. Maria socorre y consuela con amor materno a cuantos la invocan con fe en este valle de lagrimas, hasta que amanezca el día glorioso del Señor. Movidos por el Espíritu, hombres y mujeres se reúnen en una Hermandad o Cofradía en torno a la Madre de la Consolación y, como miembros de tal asociación, reciben la correa como signo especial para recordar el compromiso adquirido. Bendición y entrega de la correa 583. El sacerdote bendice la correa con estas palabras: + Oremos. Te rogamos, Padre, Dios todopoderoso y eterno, que bendigas esta correa, signo de servicio vigilante y solícito, para que quienes la lleven puedan, por intercesión de la Bienaventurada Virgen María y de nuestros santos padres Agustín y Mónica, perseverar en tu servicio y crecer en tu amor. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. Se rocía con agua bendita. 584. Luego el sacerdote entrega la correa diciendo: + Recibe esta correa, para que sea para ti señal de servicio vigilante y solícito mientras aguardamos la feliz esperanza y la manifestación gloriosa del gran Dios y de nuestro Salvador Jesucristo. R/. Amén. Bendición y entrega de la insignia 585. Si se usa una medalla o insignia en lugar de la correa, se dice: + Señor Dios, Que haces resplandecer a tu Iglesia con las virtudes y las obras de los santos mira a tus fieles que desean servirse de esta medalla de la Bienaventurada Virgen María, Madre de la Consolación. Haz que dispongan de todo lo que es necesario en la vida presente y, adhiriéndose con amor a tus preceptos, caminen seguros hacia la vida inmortal. A ti el honor y la gloria por los siglos. R/. Amén. Se rocía con agua bendita. 586. Luego el sacerdote entrega la medalla dicendo:

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+ Recibe esta medalla, para que sea para ti señal de servicio vigilante y solícito, mientras esperamos la feliz esperanza y la manifestación gloriosa del gran Dios y de nuestro Salvador Jesucristo. R/. Amén. 2. ADMISIÓN A LA PÍA UNIÓN DE LAS MADRES Y ESPOSAS CRISTIANAS. 587. S. Agustín, trazando la ruta de su conversión al cristianismo, en el libro de Las Confesiones habla así de su madre Mónica: “Señor, ¿ibas a despreciar tú las lágrimas con que ella te pedía no oro ni plata, ni bienes mudables o volubles, sino la salvación del alma de su hijo? ¿Ibas a desairar y a negar tu ayuda a aquella mujer que, por don tuyo, era lo que era?”(Conf. V, 9, 17). La Bienaventurada Virgen María y Santa Mónica se constituyen para las madres y esposas en modelo de amor y de perseverancia. Madres y esposas juntas, en esta pía unión, forman un vínculo de apoyo, de oración y de amor. 588. El sacerdote bendice la medalla con estas palabras: + Oremos. Oh Dios, que nos diste por madre a la Madre de tu amado Hijo, bendice + esta medalla y por intercesión de la Bienaventurada Virgen María y de Santa Mónica, concede a esta hija tuya fomentar con amor indivisible la vida matrimonial y educar en las virtudes evangélicas a los hijos que con tanto amor han recibido de ti. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. Se rocía con agua bendita. 589. Luego el sacerdote entrega la medalla, diciendo: + Recibe esta medalla, como distintivo de esta Pía Unión; que te recuerde siempre el fiel cumplimiento de tus compromisos. 3. ADMISIÓN A LA PÍA UNIÓN DE SANTA RITA DE CASIA 590. Dios dispersa a los soberbios de corazón y enaltece a los humildes. De tal modo ha querido exaltar a Santa Rita, su humilde sierva, que ha podido llegar a soportar con fortaleza la pasión de Cristo. El perfume de las rosas, relacionadas con Santa Rita, todavía se extiende sobre la vida de hombres y mujeres por todas las partes del mundo. Muchas mujeres encuentran en ella un modelo de hija, esposa, madre, viuda y religiosa y recurren con frecuencia a su intercesión. 591. El sacerdote bendice la medalla con estas palabras: + Oremos. Oh Dios omnipotente y eterno, bendice + esta medalla en honor de Santa Rita de Casia; y concede a quienes la lleven sentirse animados a imitar su vida y su santidad.

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Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. Se rocía con agua bendita. 592. Luego el sacerdote entrega la medallia, diciendo: + Te admito en esta Pía Unión, erigida con el título y bajo el patrocinio de Santa Rita, y te hago partícipe de todos los bienes espirituales propios de esta asociación. En el nombre del Padre + y del Hijo y del Espíritu Santo. R/. Amén 4. ADMISIÓN A LA PÍA UNIÓN DE SANTA CLARA DE LA CRUZ DE MONTEFALCO 593. Santa Clara de la Cruz de Montefalco es conocida por haber sufrido la pasión de Cristo. Tenía verdaderamente grabado a Cristo en su corazón, como descubrieron después de su muerte. Recibió también el don de una extraordinaria sabiduría. En su comunidad usó de este don para avanzar en el camino de la santidad. Con los que visitaban el monasterio – cardenales, obispos, sacerdotes, laicos- Santa Clara compartía este don de sabiduría. Aquellos que se esfuerzan en la investigación y el estudio, o también los enfermos, tienen en Santa Clara una poderosa intercesora. 594. El sacerdote bendice la medalla con estas palabras: + Oremos. Dios todopoderoso y eterno, bendice + esta medalla de Santa Clara de Montefalco; y concede a quienes la lleven sentirse animados a imitar su vida y su santidad. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. Se rocía con agua bendita. 595. Luego el sacerdote entrega la medalla, diciendo: + Te admito en esta Pía Unión erigida con el título y bajo el patrocinio de Santa Clara, y te hago partícipe de todos los bienes espirituales de esta asociación. En el nombre del Padre + y del Hijo y del Espíritu Santo. R/. Amén.

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PARTE V

BENDICIONES

1. RITO DE LA BENDICIÓN

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596. El presente rito debe utilizarse en la bendición de objetos religiosos que se usan para la práctica de ejercicios piadosos. 597. Principalmente en olos santuarios o lugares de peregrinación que se distinguen por la afluencia de fieles, esta bendición de objetos piadosos suele efectuarse en una celebración común y puede incluirse de modo conveniente en las celebraciones que tienen lugar para los peregrinos. 598. Este rito pueden utilizarlo el sacerdote y el diácono, los cuales, respetando su estructura y elementos principales, adaptarán la celebración a las circunstancias del momento y de las personas. 599. Si la bendición se celebra para un solo objeto, el ministro puede emplear el Rito breve indicado al final de este capítulo o, en determinadas circunstancias, sólo la fórmula breve descrita en el número. Introducción 600. Reunido el pueblo, el celebrante dice: En el nombre del Padre, y del Hijo, + del Espíritu Santo. R/. Amén 601. Luego el celebrante saluda a los presentes con las siguientes palabras u otras adecuadas, tomadas preferentemente de la Sagrada Escritura: + La gracia, la misericordia y la paz de parte de Dios nuestro Padre y de Jesucristo, el Señor, estén con todos vosotros. R/. Y con tu espíritu. O de otro modo adecuado. 602. El celebrante dispone a los presentes para la celebración de la bendición, con estas palabras u otras semejantes: Los objetos piadosos que habéis traído para bendecir muestran, cada uno a su manera, vuestra fe, ya que sirven para recordar el amor de nuestro Señor, o también para aumentar vuestra confianza en la ayuda de la santísima Virgen María y de los santos. Al pedir la bendición del Señor sobre estos objetos (imágenes), lo que hemos de procurar ante todo es dar el testimonio de vida cristiana que de nosotros exige el uso de estos objetos. Lectura de la Palabra de Dios 603. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo celebrante, lee un texto de la Sagrada Escritura, seleccionado principalmente entre los que se proponen a continuación. También pueden emplearse otros textos adecuados al rito. Escuchad ahora, hermanos, las palabras del apóstol San Pablo a los Corintios (2Cor 3, 17b-4): (Reflejamos la gloria del Señor y nos vamos transformando en su imagen) Donde hay Espíritu del Señor hay libertad. Y nosotros todos, que llevamos la cara descubierta, reflejamos la gloria del Señor y nos vamos transformando en su imagen con resplandor creciente; así es como actúa el Señor, que es Espíritu. Por eso, encargados de este ministerio por misericordia de Dios, no nos acobardamos; al contrario, hemos renunciado a la clandestinidad vergonzante, dejándonos de intrigas y no adulterando la palabra de Dios; sino que, mostrando nuestra sinceridad, nos recomendamos a la conciencia de todo hombre delante de Dios. Palabra de Dios.

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Para bendecir aceite: Mc 6, 7-13 (curaron a muchos enfermos ungiéndolos con aceite) o Lc 10, 30-37 (le curó poniendo aceite y vino en sus heridas). Para bendecir rosas: Eclo 24, 1-17 (como un rosal de Jericó) o 2 Cor 2, 14-17 (somos como aroma de incienso que Cristo ofrece a Dios) o Mt 6, 25-34 (aprended de las flores del campo). Para bendecir pan: 1Re 19, 3-8 (con la fuerza de aquel alimento caminó cuarenta días y cuarenta noches) o Sab 16, 20-21. 24-26 (para que aprendieran tus hijos queridos) o Jn 6, 27-35 (no trabajéis por el alimento que se acaba). 604. Según las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial, por ejemplo, el salmo 122 (123) u otro canto adecuado, intercalando el responsorio: R.. (1) A ti levanto mis ojos, a ti que habitas en el cielo. 605. Después de la lectura se hace oportunamente la homilía, en la cual el celebrante explica la lectura y el significado del rito. Oración de los fieles

606. Antes de la oración de bendición puede hacerse la plegaria común. Entre las invocaciones que aquí se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan más adecuadas o añadir otras directamente relacionadas con las circunstancias de los presentes o del momento. Nosotros, hermanos, no queremos tener una apariencia de piedad, sino que la profesamos de corazón; por esto, invoquemos al Señor, diciendo: R./. Envíanos, Señor, el espíritu de piedad. 1. Dios clementísimo, que quieres que recordemos siempre tus maravillas, haz que la visión corporal de estos objetos materiales nos eleve a la contemplación de los signos de tu misericordia. R/. 2. Tú que deseas que te demos culto en espíritu y verdad, concédenos que, con la ayuda de estos objetos (imágenes) y de lo que significan, practiquemos siempre la justicia y la piedad. R/. 3. Tú que, por medio de tu Hijo, nos diste el mandato de orar siempre, haz que, dedicándonos a la oración, podamos llevar una vida con toda piedad y decoro. R/. 4. Tú que, en tu Iglesia, distribuyes de manera admirable diversidad de ayudas para nuestra santidad y piedad, haz que lo que recibimos de manos de la Iglesia lo utilicemos para crecimiento de ella. R/. 607. Cuando no se dicen las preces, antes de la oración de bendición el celebrante dice: Oremos. Y todos oran durante algún tiempo en silencio. Oración de bendición

608. El celebrante, con las manos extendidas, pronuncia la oración de bendición:

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a) Bendición común Bendito seas, Señor, fuente y origen de toda bendición, que te complaces en la piedad sincera de tus fieles; te pedimos que atiendas los deseos de tus servidores y les concedas que, llevando consigo estos signos de fe y piedad, se esfuercen por irse transformando en la imagen de tu Hijo. Que vive y reina por los siglos de los siglos. R/. Amén. b) Bendición de la correa o de la insignia agustiniana 609. Bendito seas, Señor, fuente y origen de toda bendición, que te complaces en la piedad sincera de tus fieles; bendice + esta correa (insignia o medalla), signo de servicio vigilante y solícito, para que quienes la lleven puedan, por intercesión de la Bienaventurada Virgen María y de nuestros santos padres Agustín y Mónica, perseverar en tu servicio y crecer en tu amor. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.

c) Bendición del rosario (o corona) de la B. Virgen María, Madre de la Consolación 610. Con toda justicia invocamos y veneramos a la Bienaventurada Virgen María como “Madre de la Consolación” o como “Consuelo de los afligidos”. Dios envió gratuitamente a Jesucristo, engendrado en su vientre virginal, para ser la consolación de su pueblo. María compartió los dolores de su Hijo al pie de la cruz, asociándose a la pasión de Cristo, y mereció en sumo grado la bienaventuranza del consuelo prometida en el Evangelio a los que lloran. Ya que María ha recibido en plenitud el consuelo de la resurrección de Jesús, puede, a su vez, consolar a sus hijos en todas sus aflicciones. Te pedimos, Dios todopoderoso, que tus fieles, al recitar devotamente la corona de nuestra Madre de la Consolación, imploren confiadamente la protección de la Virgen María y, meditando asiduamente los misterios de Jesucristo, los reproduzcan en su vida. Por Jesucristo, nuestro Señor. R/. Amén. d) Bendición del escapulario de la B. Virgen María, Madre del Buen Consejo 611. El escapulario, que es considerado como un signo de ingreso en la Pía Unión de Nuestra Madre del Buen Consejo, aprobada por la Iglesia, expresa una voluntad definida de participar del espíritu de esta cofradía mariana. Señor Jesucristo, que en tu encarnación te hiciste Consejero admirable de los hombres, dígnate bendecir este escapulario (medalla o insignia) de la Bienaventurada Virgen María, Madre del Buen Consejo, para que quienes lo lleven sigan fielmente, ayudados por tu gracia, tus consejos. Que vives y reinas por los siglos de los siglos.

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R/. Amén. O bien: Oh Dios, inicio y complemento de nuestra santidad, que llamas a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad a los que han renacido del agua y del Espíritu Santo, mira con bondad a estos servidores tuyos, que reciben con devoción este escapulario para alabanza de la santísima Trinidad en honor de Santa María Virgen y haz que sean imagen de Cristo, tu Hijo, y así, terminado felizmente su paso por esta vida, con la ayuda de la Virgen Madre de Dios, sean admitidos al gozo de tu mansión. Por Jesucristo, nuestro Señor. R/. Amén. e) Bendición de los panes y del aceite de San Nicolás de Tolentino 612. Se cuenta en la vida de San Nicolás de Tolentino que, estando en cierta ocasión seriamente enfermo, se le apareció en visión la Bienaventurada Virgen María y dulcemente le dijo que se procurase un panecillo y lo comiese remojado en agua, asegurándole que así se curaría. Así lo hizo el santo y recuperó inmediatamente la salud. En este suceso encuentra su origen la tradición piadosa del pan bendito de San Nicolás de Tolentino. Durante el resto de su vida, el santo recurría al pan remojado con agua para curar a enfermos. En este sentido y con este símbolo, el pueblo fiel acude a la intercesión de San Nicolás de Tolentino para pedir por su salud y la de sus seres queridos. 613. Bendición de los panes de S. Nicolás Señor Jesucristo, que bendijiste los panes para alimento de la multitud, ben + dice ahora éstos, para que sean sustento espiritual a cuantos lo tomen devotamente en honor de San Nicolás de Tolentino, y ayuden a quienes en ti esperan al Salvador de todos los hombres. Que vives y reinas por los siglos de los siglos. R/. Amén. O bien: Bendito seas, Señor, que has colmado a todas las criaturas con tus bendiciones, atiende las súplicas de estos tus siervos, y concede que siempre que tomen de estos panes en recuerdo y por intercesión de San Nicolás de Tolentino, sean bendecidos con tus dones celestiales y esforzándose siempre por lo que es santo, crezcan continuamente en el amor. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro Señor. R/. Amén.

614. Bendición del aceite de San Nicolás de Tolentino El aceite es uno de los alimentos típicos del área mediterránea. Entre los muchos aspectos que simboliza, el aceite se utiliza como medicina para el fortalecimiento y la cura de las partes de nuestro cuerpo

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heridas o contusionadas. En este sentido se le asocia a San Nicolás de Tolentino, con fama de taumaturgo entre sus conciudadanos. Señor Dios nuestro, que enviaste al mundo a tu Hijo, para soportar el peso de nuestros dolores y enfermedades, atiende la súplica de tu Iglesia por estas hermanas y hermanos nuestros y concédeles que, con la intercesión de San Nicolás de Tolentino y fortalecidos con el poder de tu bendición + y de este óleo bendito, puedan reavivar en el flujo salvador de la Cruz la fuerza renovadora de la esperanza en sus vidas. Por Jesucristo, nuestro Señor. R/. Amén.

O bien: Bendito seas, Dios Padre nuestro, creador del cielo y de la tierra, que en el fruto del olivo nos has dado una señal de tu providencia y un mensaje de amor y de paz: extiende tu mano sobre nosotros y sobre este aceite; reaviva en nuestros corazones la luz de la fe y el fuego de tu amor, para que podamos reconocer a Jesucristo tu Hijo presente en el sacramento de la Eucaristía, en la Iglesia y en el más pequeño de los hermanos. Por el mismo Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén. f) Bendición de las rosas y del aceite de Santa Rita de Casia. 615. Cuando Santa Rita yacía en cama, enferma de muerte, pidió una rosa del jardín de su casa natal. Esto sucedía en pleno invierno. Sin embargo, una bella rosa se encontró donde Sta. Rita dijo que estaría. Desde entonces este signo floral de las rosas ha estado relacionado con Santa Rita. El perfume de las rosas, significando el aroma de ejemplaridad de Santa Rita, se sigue difundiendo entre los hombres y las mujeres de nuestro tiempo. 616. Bendición de las rosas de Sta. Rita Oh Dios, que santificas todo con tu palabra, derrama tu bendición + sobre estas rosas que te presentamos en honor de Santa Rita, y, por la Cruz y Resurrección de tu Hijo, concede bondadoso, a quienes las usen piadosamente, alivio y salud en la enfermedad, y constancia para seguir cotidianamente a tu Hijo, llevando, con acción de gracias, la propia cruz. Por Jesucristo, nuestro Señor. R/. Amén. O bien: Señor, Dios nuestro, creador de todo lo bello, el esplendor de estas rosas es reflejo de tu gloria. Derrama tu bendición + sobre ellas y concede a tus fieles,

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reunidos en la celebración de la fiesta de Santa Rita de Casia, que, así como devotamente llevarán las rosas a sus casas, puedan siempre alabarte por la belleza con que has revestido tu creación e imitar las virtudes de Santa Rita, con las que ella anunciaba tu Reino, donde vives y reinas por los siglos de los siglos. R/. Amén. 617. Bendición del aceite de Santa Rita de Casia Padre de misericordia, tu Hijo, antes de partir de este mundo hacia Ti, colgó del madero de la cruz y con su sangre reconcilió contigo la familia humana. Mira con bondad a estos fieles tuyos que usan este aceite encomendándose a la intercesión de Santa Rita de Casia. Dales fortaleza para cargar con su cruz de cada día, de tal modo que, caminando por las sendas del Evangelio, puedan alcanzar gozosamente la mansión celestial. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro Señor. R/. Amén. Rito de conclusión 618. El celebrante concluye el rito, diciendo con las manos extendidas sobre los presentes: Dios, que en Cristo nos ha revelado su gloria, haga que vuestra vida sea imagen suya, para que podáis un día gozar de su presencia gloriosa. R/. Amén. Y la bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo + y Espíritu Santo, descienda sobre vosotros y os acompañe siempre. R/. Amén. 619. Es aconsejable terminar el rito con un canto adecuado. 2. RITO BREVE DE LA BENDICIÓN 620. Al comienzo, el celebrante dice: V/. Muéstranos, Señor, tu misericordia. R/. Y danos tu salvación. 621. El celebrante dispone a los presentes para la celebración de la bendición, según las circunstancias. 622. Uno de los presentes, o el mismo celebrante, lee alguno de los siguientes textos de la Sagrada Escritura. Rom 8, 26b. 27b: Nosotros no sabemos pedir lo que nos conviene, pero el Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables, y su intercesión por los santos es según Dios. O bien: Col 3, 17:

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Todo lo que de palabra o de obra realicéis, sea todo en nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él. O bien: Lc 11, 9-10: Dijo Jesús: Os digo a vosotros: “Pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá; porque quien pide recibe, quien busca halla, y al que llama se le abre.” 623. Luego el celebrante bendice a los presentes, diciendo con las manos extendidas: El Señor, con su bendición, + se digne aumentar y fortalecer vuestros sentimientos de devoción y piedad, para que transcurra sin tropiezo vuestra vida presente y alcancéis felizmente la eterna. Por Jesucristo, nuestro Señor. R/. Amén. . Fórmula breve de bendición

624. En determinadas circunstancias, el sacerdote o el diácono pueden emplear la siguiente fórmula breve: La bendición de Dios descienda sobre este (objeto o símbolo) y sobre quien lo va a usar, en el nombre del Padre, y del Hijo + y del Espíritu Santo. R/. Amén.

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APÉNDICE Algunos himnos y músicas en latín, por ejemplo: - Veni creator Spiritus - Te Deum - Magne Pater Augustine - Etc.

RITUAL - Agustinos de Latinoamérica · los sagrados misterios de tu cuerpo y de tu sangre, que...

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