EN ALGN MOMENTO DE LA VIDA

EN ALGN MOMENTO DE LA VIDA

DEBERAS PROPONERTE SERIAMENTE

DEJAR DE HACER EL RIDCULO.Rodrigo Garca

Se estren en el laboratorio nove de Florencia en 2007, con los actores luca camilletti, jorge horno, agns mateus.

1EL RIDICULO.

PARTE I.

En algn momento de la vida, deberas proponerte seriamente dejar de hacer el ridculo.MSICA. FINALIZA A.2SOBRE LA DEFINICIN DE EXISTENCIA.

Se llama confusamente existir o vivir a lo que yo llamo CONSEGUIR Y USAR. En trminos bblicos yo dira que en un principio, antes incluso que el verbo, fue EL CONSEGUIR. La prueba es que existen seres que, guiados por el impulso ciego del Conseguir, ms tarde se arrepienten de aquello conseguido, y llegan incluso a odiarlo.

Ellos queran* CONSEGUIR pero no se haban planteado QU, NI PARA QU QUERAN CONSEGUIRLO. En el catlogo se incluyen plantas, perros, mujeres, hijos propios, hijos adoptivos, hijos de adopcin, kits de cuchillos y carpas familiares para ir a la playa (SONRISA MARCADA), por citar ejemplos as de memoria y sin ningn orden en particular. Ser por eso que, generalmente, las cosas no estn en manos de las personas que las necesitan. Las buenas tetas suelen estar en manos de los que no las acarician bien, y las pollas caen en bocas de quienes no se deleitan con las pollas, y la gran literatura jams alcanza al lector perfecto. As los libros caen en manos de cualquiera, las miradas que llevan amor caen en manos de cualquiera, las islas ms bellas caen en manos de cualquiera, los caballos caen en manos de cualquiera, el buen vino cae en manos de cualquiera, los atardeceres caen en manos de cualquiera, y los chochitos ms dulces caen en manos de cualquiera. -La Historia de mi vida-.

Pero casi es mejor este tipo de gente que aquellas convencidas de que conseguir est ligado a PERPETUAR.

(Les llamo CONSEGUIDORES CATLICOS)

Son quienes afirman: Lo que he conseguido ser eterno.

Y estn mintiendo, los idiotas. Las promesas de inmortalizar lo conseguido, se esfuman en nada. De hecho, en el fondo, nos alegramos de toda muerte, ya sea de un animal, de un objeto, de una planta u de otra persona cercana o nuestra. Se lloran las muertes, pero son lgrimas de alegra, porque la desaparicin de lo conseguido nos libera y abre el horizonte a lo nuevo por conseguir. Es como tirar cosas viejas del armario, hacer limpieza, hacer espacio para lo que vendr. Conseguir, ayudar a morir, llorar la muerte de lo conseguido, pasar a un nuevo deseo, nos proporciona el entretenimiento metafsico.

3QUE MARAVILLA UNOS SON UNA MIERDA Y OTROS TAMBIEN.

Qu maravilla que para una persona otra sea una mierda y que para una tercera persona recin llegada, la persona que es una mierda a ojos del primero, resulte un ser adorable! Qu maravilla que para una persona otra sea una maravilla, un ngel, y que para un tercero, que acaba de llegar, esa persona resulte una autntica mierda de persona!Qu maravilla que para una persona otra persona sea una mierda y que llegue otra cualquiera y opine lo mismo! Qu maravilla que las cosas resulten as de simples y caprichosas.

Quin podra confiar en la ciencia luego de esto? Qu maravilla que para una persona otra persona resulte encantadora porque posee una serie de hbitos, porque tiene una particular forma de ser. Y qu maravilla que esa persona se convierta en una verdadera mierda el da que decide cambiar su forma de ser, cambiar sus hbitos de siempre, convencida de que ese cambio es lo mejor para su vida! Qu maravilla que, con esta nueva forma de ser y pensar, esa persona se tire aos y aos sin resultar atractiva para nadie. Y qu maravilla cuando, siguiendo su camino, sin hacer alarde de nada, sin reclamar nada, esa persona deslumbra a otra que acaba de llegar y que reconoce, en aquel ser callado, el misterio que nadie vio antes.

Qu maravilla que conocer e intuir sean, finalmente, palabras vacas! Quin podra confiar en la ciencia luego de esto?

4LA VIDA ES DEMASIADO CORTA.

Y ENTONCES POR QU NO LA VIVES?

Son las once de la noche y me voy a la cama sin demasiadas novedades. Tres veces propuse hacer algo a tres personas distintas y las tres me dieron la misma respuesta: no puedo, lo siento, tengo algo mejor que hacer. Conozco a tantos que con la misma naturalidad que dicen buenos das o hace fro, dicen lo siento, ahora no puedo, tengo algo mejor que hacer. Y me desconcierta, porque generalmente cuando alguien me propone a m hacer algo, yo voy y lo hago y no le doy demasiadas vueltas al asunto, ya que encuentro la vida demasiado larga, interminablemente larga.

Todos los seres humanos incluidos los nios a partir de los 2 aos y medio, han advertido que la vida es larga de cojones, de ah que se empeen en afirmar lo contrario: la vida, es demasiado corta. Demasiado corta. Demasiado corta. Dicen que la vida es demasiado corta y acto seguido dicen perdona, no puedo, es que tengo algo mejor que hacer. Y yo me las arreglo luego para saber lo que han hecho. Investigo. Suelo preguntar al da siguiente por aquello que han hecho para entender a qu se referan, qu insinuaban con ese: algo mejor que hacer. Y descubro lo que han elegido hacer y han hecho y me pregunto cmo es posible que hayan dejado de hacer otras cosas para empearse el da entero en hacer estas cosas que hacen y que llaman: cosas mejor que hacer. Me aburro de escribir y me aburro de llorar. Me voy a buscar algo mejor que hacer.

5SOBRE LA HUMILDAD Y LA ARROGANCIA.

De mis amigos aprend que yo tena que dejar de ser una mujer arrogante. Es lo ms desgraciado y ruin que me toc aprender hasta ahora, y si de algo me arrepiento es de haber seguido los consejos de mis amigos en este asunto.Ahora ya es tarde y como me he convertido en una mujer humilde, no puedo recuperar mi arrogancia perdida. Mientras tanto, mis amigos ensean sus cartas, compiten y hacen todo lo posible para aplastar, hundir y aniquilar al de al lado y quedarse con el dinero y cogerse a las mujeres ms buenotas, o andar detrs del soltero ms codiciado.

6PREGUNTAS SOBRE LA FELICIDAD.

Los miedos, puestos en orden, dejan de ser miedos? Los deseos, puestos en orden, dejan de ser deseos? Y el sexo, cuando imita al sexo, conserva algo de sexo? La ropa, en orden, deja de ser ropa? Y el pelo, deja de ser pelo si est en orden? Las manos quietas, siguen parecindose a unas manos? Los barcos en la arena, qu son? El deseo, sujeto a reglas, qu nombre debe llevar? Los dientes, sujetos a la simetra, dejan de ser dientes? Los huesos siempre en su sitio dentro de la piel, forman el verdadero esqueleto? La vida en armona, es vida? La forma de atar los zapatos siguiendo un mtodo, tiene sentido? La tristeza, sujeta a una disciplina, conserva la fuerza y la importancia de la tristeza? A los gritos, cuando forman parte de una serie, podemos considerarlos gritos?La vagancia, si tiene jerarquas sociales, se convierte en otra cosa? El placer, considerado como una exigencia, sigue siendo placer? La suavidad, cuando aparece por encargo, es suavidad? Las lgrimas, cuando llegan por obligacin, llevan sal? La algaraba, cuando responde a la obediencia, es un paso real hacia la felicidad? La bondad, cuando es un atributo casi innato, cuando es incuestionable en ti, tiene algn inters? Y la maldad? La soledad premeditada, conserva algo de soledad autntica? La precaucin, llevada al extremo, no acaba en un cncer? La arrogancia, en su justa medida, debera llamarse de otra forma? Y la humildad, expresada en su justa medida, no acaba siendo lo opuesto a la humildad?

Y la fraternidad, calculada, es un sentimiento? La noticia de una enfermedad, recibida con pnico, acaso no nos hace pasar por tontos? Comer demasiado, por exigencias sociales, es un goce? Cuidarse en las comidas, por exigencias sociales, es un suplicio o una manera de ser? La sensualidad, estudiada y programada, conserva su poder de atraccin? La casualidad, existe? Por qu la fatalidad es un sustantivo? Por qu lo fatal es un adjetivo, si nada es fatal? Morir, cuando es lo mejor que nos puede ocurrir, es una fatalidad? El atractivo de las cosas, acaso no es una decisin privada? El atractivo de las personas, es una quimera? Lo sorprendente, lo decidimos nosotros?

Y si es sorprendente porque lo decidimos nosotros, qu nos sorprende?La apariencia, es algo de lo que podemos prescindir? Las palabras, dichas luego de reflexionar largo rato, conservan algo de humanidad? Las palabras, dichas sin pensar, acaso no son adorables? Las palabras, dichas sin pensar, acaso no dan asco? La primera palabra, dicha por un beb, no es el principio del fin? Y la primera frase del nio, no es el principio del fin? Un movimiento cualquiera, coordinado, tiene algo de misterioso? Una semana entera, sin misterio, podra llamarse una semana vivida? El misterio de un juguete de plstico; que alguien me lo explique porque yo no lo veo. La avaricia, cuando viene del hombre y de la mujer adultos, conserva la capacidad de irritarnos? La fragilidad, cuando es una representacin, nos invita al abrazo? El amor, cuando est sostenido por la astucia, es conmovedor?

La ingenuidad, cumplidos los 40 aos, se borra por completo del ser humano?

En caso afirmativo, deberamos llorar o rer por la prdida de nuestra candidez?

Lo rotundo, asusta por infrecuente o por rotundo?Las negociaciones, cuando corresponden a asuntos de produccin artstica, son una parodia? Y cuando versan sobre armamento? Un genocidio es un negocio? Dos personas que se cruzan, cruzan sus destinos? Dos vidas que deciden vivir juntas viven juntas? Vivir, presupone necesariamente anular las cualidades y capacidades de todos los que encuentras a tu paso? Existir en forma de ser transparente, ser posible algn da? Hacer el bien y que no se considere una ofensa, es posible? Es la estadstica quien decide lo bueno o lo malo? Un pulpo en una cacerola, deja de ser un monstruo?La noche, es agradable o, por el contrario, desorienta, inquieta y enloquece? El amanecer y el ruido de los primeros coches, nos sobresaltan o nos tranquilizan? La muerte, que siempre es de otro, qu relacin tiene con lo que uno entiende y espera por muerte? Quin es capaz de afirmar que puede esperar la llegada de la muerte? La suerte, es un estado de nimo y poco ms? Lo que llamamos felicidad, no es acaso un error, resultado de un punto de vista unilateral?

7LA ALEGRA DEL PERRO.

Habra que pensar mejor en la alegra y acercarnos ms a esa experiencia copiando al perro y no a las personas. La alegra que experimenta un perro es mucho ms intensa, legtima y genuina, que la que experimenta una persona. El perro siente la alegra en su estado puro. La alegra del perro alberga en su amoralidad, su grandeza. Es absolutamente interesada, se interesa en s misma, alegra que se fundamenta en el alegrarse. Y nunca en un estmulo externo: un hueso o la caricia del amo. De hecho Pavlov era un gilipollas. El hombre no tiene alegras, sino pequeos espasmos acompaados de temor y desconfianza con relacin a otros seres, a otros espacios o acontecimientos que le provocan alegras a medias. Para el hombre la alegra que casi nunca se cristaliza en alegra- la trae el otro o el acontecimiento. Mientras que el perro la lleva consigo. Alegra como acto reflejo. Digamos que el perro nace con la potencialidad de alegrarse y el hombre no. Yo me escapo siempre que puedo de las alegras en potencia. Esas alegras que acaban en desdichas.

8MENTIRAS VERBALES O DE ETIQUETAS.

Los mercados de los sbados por la maana en todo el pas se esfuerzan por mantener viejas tradiciones, tales como el intercambio de cosas recin muertas por dinero y algo de afecto. La gente no busca en el mercado de los sbados por la maana los mejores ajos, ni la ternera ms fresca. Van al mercado de los sbados por la maana a que el vendedor les sonra mientras pesa unas manzanas en la balanza o limpia las escamas y las tripas de las doradas. Luego, en casa, se hacen pajas. Los dos. Clienta y pescadero. Lo natural es que la clienta folle con su marido imaginando que se est follando al pescadero. Y que el pescadero se machaque a su mujer fantaseando que se beneficia a la clienta. Es ley de vida. Y se suele ocultar. Me desorienta esta tendencia del ser humano a ocultar lo que todo el mundo sabemos. Por eso suelo marcharme borracha y llorando del mercado de los sbados por la maana. Esto no pasa con las cajeras de las grandes superficies comerciales, que no reciben ni un cntimo de ms por ser amables y no consiguen ser objetos de deseo al estar siempre con su cara de culo. Por eso nadie suea con follarse a una cajera. Normalmente uno fantasea con follarse azafatas de avin o enfermeras de hospital o colegialas, pero nunca a una cajera de supermercado. El salario no lo es todo, pero modifica los comportamientos. Y digo que a las cajeras hay que pagarles mejor. En las grandes superficies comerciales no existe la cordialidad, existe la eficiencia. Se da por sentado que los clientes ya vienen de casa con sus problemas afectivos resueltos, y no necesitan de ningn empleado disfrazado de pescadero o charcutero para cambiar opiniones o ventilar asuntos privados. Se trata de dejar abandonadas a las personas en las grandes superficies comerciales deambulando entre productos idnticos pero con reclamos diversos escritos en los envases. As, ms que clientes, se convierten en paseantes y lectores. Frente a esto, los mercados de los sbados por la maana resultan un espejismo moverse al aire libre y no bajo luces fluorescentes. Pero la ilusin se viene abajo cuando los vendedores comienzan a redondear los precios, siempre y sospechosamente a nuestro favor. En los mercados de los sbados el carnicero pesa unas chuletas y dice: son 22 con 50. Lo dejamos en 22.O el verdulero te pone tres kilos de mandarinas y al final mete dos mandarinas de ms y dice: 3 kilos de mandarinas, son 40 y stas van de regalo. Y eso jode por completo la relacin de fe y confianza entre las personas y toda la ilusin de humanidad del mercado de los sbados se va a la mierda. Porque si algo hemos aprendido ya desde la ms tierna infancia es que no debemos regalar nada a nadie y menos a un desconocido. Como si no supiramos que si te estn descontando ochenta cntimos es porque en realidad te estn clavando el doble o el triple de lo que valen esas mandarinas. De ah el triunfo de las grandes supermercados. Porque la mentira, mejor verla escrita en la etiqueta de un detergente que en boca de un verdulero que, te guste o no, es un ser humano.

9VERBOS.

Tragu, ment, olvid, dej mi cama perdida de sudor, acept, convenc, enferm, pens, ara y mord. Sostuve, me enfrent, maldije, me tronch, llor y me olvidaron. Palpit, olvid, suavic, perdur, me limpi. Contuve la respiracin, defend una idea, me alegr de una muerte. Disfrut, me saci, maldije un nacimiento, perd la razn. Perpetu, observ, me arrastr, cur yo solo mis heridas. Me recobr, volv sobre mis pasos, se soldaron mis huesos en cuatros meses. Tuve hijos, me alegr, celebr, llegu tarde, habl para arreglar las cosas. Hice grandes problemas de nada, camin en la arena y con el viento en contra. Rob, mord, palpit, traicion, hice trampas y me pillaron. Supe disculpar, supe amar y nunca supe hacer que el amor perdurara. Bail. Me ol. Me reconoc. Tuve tiempo. Promet no hacer lo mismo, hice lo mismo, viv cien veces la misma vida. Us todos los verbos, busqu en el diccionario verbo a verbo y los haba usado todos menos el verbo morir. Y me alegr, ya que morir me parece no debera ser un verbo.10.EL RIDICULO.

PARTE II.

En algn momento de la vida, deberas proponerte seriamente dejar de hacer el ridculo.BLACKOUT.